Valit. 2:6
"Hän särki aitauksensa niinkuin puutarhan aidan, hävitti juhlanviettopaikkansa. Herra on saattanut unhotuksiin Siionissa juhla-ajat ja sapatit ja on kiivaassa suuttumuksessaan pitänyt halpana kuninkaat ja papit."
Joh. 5:18
"Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi."
Samoin temppelilaitoksen lakattua ja hoitamasta yhteiskunnallisia tehtäviä, kymmnysten maksattaminen siirtyi valtion ja kuntien tehtäväksi verotuksen muodossa. Kymmenysten maksu hoituu sitä kautta.
2. Piet. 2:3 "ja ahneudessaan he valheellisilla sanoilla kiskovat teistä hyötyä; mutta jo ammoisista ajoista heidän tuomionsa valvoo, eikä heidän perikatonsa torku."
"Hän särki aitauksensa niinkuin puutarhan aidan, hävitti juhlanviettopaikkansa. Herra on saattanut unhotuksiin Siionissa juhla-ajat ja sapatit ja on kiivaassa suuttumuksessaan pitänyt halpana kuninkaat ja papit."
Joh. 5:18
"Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi."
Samoin temppelilaitoksen lakattua ja hoitamasta yhteiskunnallisia tehtäviä, kymmnysten maksattaminen siirtyi valtion ja kuntien tehtäväksi verotuksen muodossa. Kymmenysten maksu hoituu sitä kautta.
2. Piet. 2:3 "ja ahneudessaan he valheellisilla sanoilla kiskovat teistä hyötyä; mutta jo ammoisista ajoista heidän tuomionsa valvoo, eikä heidän perikatonsa torku."
Vastaukset 27
Vanhimmat
Kumosiko Jeesus sapatin?
Joh 5: 18 (33/38) Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.
18 (FIN1776) Sentähden etsivät Juudalaiset häntä vielä enemmin tappaaksensa, ettei hän ainoastaan sabbatia rikkonut, mutta myös sanoi Jumalan isäksensä, ja teki itsensä Jumalan kaltaiseksi.
18 (Ortohodox Jewish Brit Chadasha) Because of this, therefore, those of Yehudah were seeking all the more to kill Rebbe, Melech HaMoshiach, because not only was he not Shomer Shabbos, but also Rebbe was saying that his own Av was Hashem, thereby making himself equal with Elohim.
18 (KJV) Therefore the Jews sought the more to kill him, because he not only had broken the sabbath, but said also that God was his Father, making himself equal with God.
18 (Murdock's Syriac Peshitta) And for this, the Jews sought the more to kill him, not only because he had broken the sabbath, but because he had said of God, that he was his Father, and had equalled himself with God.
Orthodox Jewish Brit Chadasha käyttää Joh 5:18 sanoja shomer Shabbos, joka tarkoittaa sapatin pitäjää. Juutalaisten Uuden Testamentin tekstistä tulee hyvin esille se ajatus, että juutalaiset luulivat ettei Jeesus ole sapatin pitäjä, vaan rikkoi sapatin parantamalla sairaan sapatinpäivänä.
Jotkut opettavat Jeesuksen kumonneen sapatin ja he vetoavat opetuksessaan Johanneksen evankeliumin viidenteen lukuun ja jakeeseen viisi. 33/38 käännös on harhaanjohtava koska siinä esiintyy sana kumota (kumonnut). Alkukielen mukaisesti muut käännökset kääntävät rikkoa, ei kumota. Jakeen merkitys ja tarkoitus on sanoa, että juutalaiset luulivat Jeesuksen olevan sapatin rikkoja. Joh 5 luvussa Jeesus parantaa pyhäkössä sairaan miehen ja tämän tähden juutalaiset luulivat Jeesuksen rikkoneen sapatin, koska juutalaiset uskoivat ettei sapattina ollut lupa parantaa.
Kun luemme koko kontekstin niin näemme, että juutalaiset eivät todellakaan uskoneet Jeesuksen kumonneen sapattia, vaan rikkoneen sitä vastaan. Sapatti ja sapatin pitäminen on Kymmenessä Käskyssä neljäs käsky ja se kuuluu osana Jumalan lakiin, jota Jeesus ei kumonnut. Jeesus itse sanoi ettei hän tullut kumoamaan lakia, eikä laista katoa pieninkään kirjain, eikä ainoakaan piirto.
Jeesus itse todistaa, että Hän ei kumonnut Jumalan lakia, ei edes yhtä osaa siitä. On päivänselvää, että juutalaiset luulivat Jeesuksen rikkoneen lakia (Joh 5:18) parantamalla sapattina sairaan miehen. Neljäs käsky kuuluu Jumalan lakiin ja jos Jeesus olisi kumonnut Isän asettaman sapatin, joka asetettiin jo luomisessa, niin Jeesus ei olisi kelvannut syntien sovittajaksi, sillä Jumalan Uhrikaritsan tuli täyttää Jumalan laki eikä kumota sitä, ei edes yhtä osaa siitä. Jeesus ei siis kumonnut lakia, eikä sapattia, eikä edes rikkonut sapattia vastaan. Juutalaiset olivat perinnäissääntöjensä kautta vääristäneet Jumalan lain eivätkä sallineet sairasten parantamista sapattina. Tähän Jeesus puuttui ja osoitti, että on Jumalan tahto parantaa sairaita jokaisena päivänä myös sapattina. Jeesus Kristus ei siten kumonnut sapattia, vaan teki sapattina sitä mikä on Isän tahto ja halu, joka on hyvän tekeminen ihmistä kohtaan myös sapattina.
Lähde: http://koti.phnet.fi/petripaavola/Seitsemas paiva
kumonnut sapattia, koska siihen oli olemassa Jumalan antama peruste. Aikanaan Jumalan antoi sapattikäskyn israelilaisille, ja heidän piti noudattaa käskyä sukupolevsta sukupolveen. Myös heidän (israelilaisten) kanssa asuvien muukalaisten tuli noudattaa annettua käskyä.
Jeesus itse oli ympärileikattu juutalainen, joten oli ilman muuta selvää, että Hänen piti noudattaa kansalle annettua käskyä. Siis silloin kun Jeesus paransi sairaan sapattina, oli voimassa vielä vanha liitto, ja tietysti myös sapattikäsky.
Pakanoille Jumala ei ole antanut vastaavaa käskyä, eikä Jumala solmiessaan heidän kanssaan uuden liiton Jeesuksen uhrikuolemassa, antanut ainuttakaan käskyä pakanoille. Mikäli toimitaan tarkalleen Raamatun mukaan, sapattia viettävät vain Israelissa asuvat juutalaiset ja maassa olevat muukalaiset.
Mielipiteesi ei ollut raamatullinen mielipide, eli liha puhui jälleen, mutta sinun suullasi.
Kerran palataan raamatulliseen ajankäyttöön, vaikka nyt ollaan hukassa ihmiskäskyissä.
käskyt koskevat pakanoitakin.
usko sellaiseen mitä Jeesus itse ei opettanut. Mielipiteeni on nimenomaan raamatullinen, toisin kuin erään uskonnollisen yhdyskunnan vääristelyt pyhästä sanasta.
omiasi.
vain israelilaisille. Näin todistaa nimenomaan Jumala Raamatussa.
Samaa mieltä kanssasi.
Muukalaisina (pakanakansoina) olemme päässeet Kristuksen kautta tosi Israelilaiseksi.
Ja liitymme esikuvalliseen jatkuvaan sapatin lepoon Kristuksessa.
>>Sillä me pääsemme lepoon, me, jotka tulimme uskoon, niinkuin hän on sanonut:>>hep.4
>>Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.>>hep.4
Uustestamentilliselle seurakunnalle ei ole koskaan sapattikäskyä annettu, eikä sitä ole koskaan ollutkaan. Joten saamme olla täysin vapaita tiukoista sapattimääräyksistä. Eikös ole vapauttavaa adventistit? Hienoa!
Jeesus oli täydellinen edestämme täyttäessään Jumalan kaikki vaatimukset edestämme. Siksi vain uskomme Jeesuksen riittävyyteen ja pelastumme yksin armosta. Jeesuksen uhri edestämme toi täydellisen sovituksen(lahja). Tämä on meille luvattu Jumalan Sanan mukaan.
Tästä saamme kiittää Jumalaa. Ja parantua Hänen siipiensä alla. Armon vaikutuksen kautta kasvamme paremmiksi ihmisiksi. Eikä tähän mikään laki pysty!
sapattia on lihallinen, eikä hänessä ole Jumalan Henkeä. Kuolleet teot osoittavat, että ihminen on edelleen lihansa vallassa vailla Henkeä.
Room. 8:9
Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.
### Aikanaan Jumalan antoi sapattikäskyn israelilaisille, ja heidän piti noudattaa käskyä sukupolevsta sukupolveen. ###
Tarkkaanottaen vanha liitto päättyi kun viimeinen Jumalan kutsuma leeviläinen
vanhan liiton pappi, Johannes Kastaja, siirsi kaiken vallan Jumalan Karitsalle,
Jordanilla. Siksi Jeesus tahalten rikkoi sapatin ja syntejä anteeksi antamalla
teki itsestään Jumalan vertaisen, vastoin lakia.
Musitammehan kuinka Jeesus käski miestä kantamaan vuodettaan nimenomaan
sapattina tai sitten Jeesus ei tiennyt että oli sapatti. Uskon jälkimmäiseen.
Niinikään Jeesus tiesi eka käskyn, ettei kukaan saa tehdä itseään Jumalan
vertaiseksi.
Jeesus lupasi seuraajiensakin tekevän tekoja joita vain Jumala saa tehdä:
Joh. 14:12
"Totisesti, totisesti: joka uskoo minuun, on tekevä sellaisia tekoja kuin minä teen, ja vielä suurempiakin. Minä menen Isän luo,
"Minä menen Isän luo" - tuo on lainoppineiden silmissä jumalanpilkkaa, että
puhuttelee Jumalaa isukikseen.
Tottakai ortodoksijuutalaiset viettävät sapattia sillä he tosin uskovat Jumalaan,
mutta yhä odottavat Messiasta, ktuen adventistitkin - eivät huomaa että Jeesus
on jo läsnä.
Jos laitat siihen vielä sanan "minun", siitä tulee "Herran "minun" Jumalani sapatti. Voisiko sen vielä paremmin sanoa? Tuo päivä on Herran, MEIDÄN Jumalamme sapatti, meidän lepopäiväksemme asetettu jo luomisessa, erotettu pyhään käyttöön, ihmiselle siis sinulle ja minulle.
Israelilainenkin on ihminen kuten sinä ja minäkin. Meille kaikille sapatti on annettu, että meillä kaikilla olisi lepo Herrassa. Jos ihmiskunta ei olisi "unohtanut" sapattia, meillä olisi vieläkin paljon paremmat "välit" Jumalamme kanssa. Kun ihminen "unohti" lepopäivän, hän "unohti" jopa Jumalansakin ja jopa vähättelee ja lokeroi sapattia vain muille kuuluvaksi, ei minulle. (koska ei halua totella)
Omapa on asiansa, mutta Jumala ei ole koskaan "unohtanut" ja antanut muuta levon päivää kuin sapatin. Se on Raamatun suurimpia totuuksia. Jes. 66:23:n totuus tulee olemaan karvas pala näille "unohtajille": "... ja jokaisena sapattina tulee koko ihmissuku, ja kaikki kumartuvat minun eteeni, sanoo Herra." Uudessa maassa jokainen asukas tuntee Herran ja tietää, että sapatti on Herran päivä. Silellä vieteään viikottain suurta voitonjuhlaa. Halleluja! kaikuu meidän Herrallemme silloin kuten nytkin sapattisin.
kunnioittaa Luojaansa ja pitää pyhänä sen päivän, jonka Jumala PYHITTI ja eroitti lepopäiväksi. Usko Jumalaan vaikuttaa kunnioituksen Jumalaa kohtaan.
Niimpä ilolla valitsen sen päivän lepopäiväkseni, jonka Jumala pyhitti ja siunasi siihen tarkoitukseen. Sapatin pyhittäminen on Luojan kunnioitusta, eikä lakihenkisyyttä.
Se joka asettaa ihmiskäskyn Jumala antaman käskyn tilalle ei ole Kristuksen Hengestä syntynyt. Sillä Kristus oli kuuliainen KAIKILLE Jumalan käskyille kuolemaansa asti, hamaan ristin kuolemaansa saakka. Hän Jeesus on suurin opettajamme ja hän sanoi, että ennen maa ja taivas häviää, mutta Jumalan laista ei katoa pieninkään piirto.
Maa ja taivas näkyy vielä olevan kohdallaan, joten jokainen Jumalan kirjoittama lakipykälä, kaikki kymmenen käskyä ovat muuttumattomat.
Ketä varten sitten sapatti asetettiin?
Jeesus antoi tähänkin vastauksen: "Ihmistä varten." "Ihminen ei ole sapattia varten, vaan sapatti on IHMISTÄ VARTEN." Näin sanoi Jeesus.
Lisäksi Jeesus opetti että ihminen on vapaa sapattinakin tekojen orjuudesta, /juutalaisten ja fariseusten lisäyksistä ja kielloista/Hän on oikeutettu tekemään kaikkea hyvää sapattinakin, kuten Jeesuskin teki; esim, paransi sairaita ja attoi lähimäisiään.
Teki siis kaikkea sitä, mitä lähimäisen rakkaus vaati.
Sillä suurin käsky on tämä: "Rakasta Jumalaa ylikaiken ja lähimäistäsi niinkuin itseäsi."Tähän käskyyn sisältyy jokainen kymmenestä käskystä, sillä siihen sisältyy koko laki ja profeetat.
Harkitsematonta ja huolimatonta puhetta taas kerran kirkkokristinuskon edustajan suusta. Mietittekö te edes, mitä sanotte?
Tuossa nostit esille kaksi Jeesuksen vastustajien esittämää syytöstä. Ensimmäinen on se, että Jeesus RIKKOI (siis itse Raamatun tekstin mukaan ei kumonnut, vaan rikkoi) sapattikäskyä vastaan eli TEKI SYNTIÄ. Jos te kirkkokristityt olette samaa mieltä Jeesuksen vastustajien kanssa, niin silloin teidän mukaanne Jeesus on syntinen ja olette tehnyt oman pelastusoppinne täysin tyhjäksi.
Jeesus itse sanoi, että hän ei ole tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. Hän sanoi myös, ettei noista katoa piirtokaan ennen kuin taivas ja maa katoavat eli ennen kuin kaikki on tapahtunut. Teidän mukaanne Jeesus siis oli väärässä tämän asian suhteen?
Lain tai minkään sen osan kumoaminen muuttaisi sitä, mikä on Jumalan mukaan oikein ja väärin. Eikö Jumalan laki olekaan muka teidän mukaanne ikuinen? Ja mitä se teitä kristittyjä koskee? Eikö sapatti teidän mukaanne annettu vain juutalaisille?
Juutalaista Jeesusta vastustaneet tietyt muut juutalaiset kieltämättä esittivät Jeesuksesta kaikenlaisia väitteitä ja syytöksiä. Itse tässä mietin, että mikä näillä kristityillä oikein on, kun he perustuvat oman teologiansa niiden valheiden, väärinkäsitysten ja perättömien syytösten varaan, joita nuo Jeesuksen vastustajat esittivät, sen sijaan, että he perustaisivat käsityksensä Jeesuksen sanoista siihen, mitä Jeesus itse sanoi.
Yleinen kaava siis näyttää menevän näin:
1) pahat juutalaiset syyttävät Jeesusta jostakin
2) hyvä juutalainen Jeesus kumoaa väitteet perättöminä
3) kirkkokristityt ohittavat hyvän juutalaisen Jeesuksen sanat ja pitävät pahojen juutalaisten sanoja absoluuttisena totuutena
Miksi näin? Miksi te ette voi uskoa Jeesuksen sanoja vaan uskotte hänen panettelijoidensa ja vainoojiensa sanoihin totuutena sen sijaan?
Nuo samat myös väittivät Jeesuksen tekevän itsensä Jumalan vertaiseksi, johon Jeesus vastasi, että hän ei ole väittänyt olevansa Jumala tai edes Jumalan vertainen, vaan Jumalan poika, joka on täysin eri asia. Jeesus siis teki täydellisen selväksi, että kaikki ne, jotka väittävät hänen väittäneen olevansa YHWH, ovat ymmärtäneet hänet täysin väärin.
Tuossa myös adventistit liittyvät noudattamaan sitä samaa kaavaa. Jeesuksen vastustajat ensin ymmärtävät vahingossa tai tahallisesti Jeesuksen opetuksen päin honkia ja sitten alkavat häntä syyttämään itsensä Jumalan vertaiseksi tekemisestä, jonka Jeesus vastauksessaan osoittaa perättömäksi väitteeksi. Miksi te ette voi hyväksyä sitä, mitä Jeesus sanoo asiasta ja noista syytöksistä, vaan otatte nuo syytökset totena, vaikka Jeesus sanoi, ettei nuo syytökset pidä paikkaansa? Miksi te ette voi kuunnella Jeesusta?
Yhteiskunnan asiahan se on - uskontovero ja säännöllisen lepo/vapaapäivän
säätäminen kaikille. Vanhassa liitossa valtio ja uskonto pitivätkin hyvin yhtä.
Matt. 17:24-27
24
Kun he saapuivat Kapernaumiin, tuli Pietarin luo temppeliveron kantajia, jotka sanoivat: "Kai teidän opettajanne maksaa temppeliveroa?" [2. Moos. 30:11-16]
25
"Maksaa kyllä", hän vastasi. Kun hän meni sisälle taloon, Jeesus ehätti kysymään: "Mitä mieltä olet, Simon? Keiltä tämän maailman kuninkaat perivät tullia ja veroa, omilta lapsiltaan vai vierailta?"
26
"Vierailta", vastasi Pietari. Silloin Jeesus sanoi hänelle:
"Lapset ovat siis vapaat. (!)
[Matt. 22:21; 1. Piet. 2:16]
27
Mutta miksi suotta suututtaisimme heidät? Mene järvelle ja heitä onki veteen. Ota ensimmäinen kala, jonka vedät ylös, ja avaa sen suu. Siellä on hopearaha. Ota se ja maksa heille sekä minun että itsesi puolesta."
Niin, siinähän valtio ja uskonto pitävät yhtä aivan vanhan liiton tyyliin. Temppelivero kyllä on kirkollisvero nykyisin, mutta sama asiahan se on.
varma tieto.
Sinä vääristelet Joh.5:18 tekstiä, koska sanat ovat juutalaisista lähtöisin, eivätkä näin ollen ole Jeesuksen sanoja.
Jeesus paransi sapattina sairaita, siksi juutaiset tekivät Jeesuksesta sapatin kumoajan. Opettele ymmärtämään tekstit oikein äläkä tahallasi väärentele.
Unohtaminen on eri asia kuin kumoaminen. Jeesus ei tullut kumoamaan Jumalan yhtäkään käskyä. Jumalan kymmenen käskyn kumoajia kyllä riittää, ja niitä on niin paljon kuin meressä on hiekkaa, mutta lopulta he tulevat tuhkaksi ja tomuksi.
Jos sinä pidätät jalkasi sapattia rikkomasta niin minä kuljetan sinua jne...Jesaja.
kumonnut, koska oli itsekin juutalainen. Ja sapattikäsky annettiin vain israelilaisille, joten Jeesus teki juuri niin kuin piti - täsmälleen.
Pakanoille ei ole annettu sapattikäskyä, joten meillä ei sellaista ole koskaan ollutkaan. Se siitä.
kansassa elävät, myös muukalaisille ja jopa eläimille.
Siis ei niille jotka eivät kuulu Jumalan kansaan - kysymys on kuulutko Jumalan kansaan.
Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita,
älä sinä
älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi,
sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai
juhtasi älköönkä muukalaisesi,
joka sinun porteissasi on.
Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
Koko kumoamistouhu on vain ihmisoppia - Jeesus teki ISÄN TAHDON kaikessa.
Minusta tuntuu, että täällä liikkuu jonkinlainen "kumoajien lahko" jonka opetuksiin kuuluu lain kumoaminen ja samalla tietysti myös sapatin joka on osa lakia - kumotaan kaikki mitä ei haluta hyväksyä. Kuitenkin on niin että kun aletaan kumoamaan Raamattua ei uskokaan voi olla sen jälkeen Raamatullista.
osoittaa sellaiset Jumalan vihollisiksi, jotka eivät tunne totuutta.
Raamatun mukaan Jumala antoi sapattikäskyn vain israelilaisille, joten Jumalaan uskovat tietävät sen olevan niin. Ei sitä pidä vääristellä.
Paavalihan piti myös sapatin.
Paavali ei pitänyt sapattia vaan järjesti (Ap.t.) ehtoollsikokouksetkin sunnuntaiksi.
Ja erotti porukkansa pois sapatinpitäjistä!
Ap.t. 19.
8 Ja hän meni synagoogaan, ja kolmen kuukauden ajan hän puhui heidän kanssansa rohkeasti ja vakuuttavasti Jumalan valtakunnasta.
9 Mutta kun muutamat paaduttivat itsensä eivätkä uskoneet, vaan puhuivat pahaa Herran tiestä kansan edessä, niin hän meni pois heidän luotaan ja erotti opetuslapset heistä ja piti joka päivä keskusteluja Tyrannuksen koulussa.
Niinpä Aadam ja Eeva eivät enää olleet uskovaisia, kun olivat kieltäytyneet tottelemasta Luojaansa. Silti heillä oli yhä edelleen sapatti lepopäivänään, kunnes se annettiin myös Jumalan kansalle, jonka piti kertoa se meille kaikille muille.
Tämä se on Jumalan pelastussuunnitelma, mutta se ei toteutunut Israelin kautta, joten tuo tehtävä otettiin heiltä pois. Nyt tuota työtä suorittavat kaikki Jeesukseen uskovat, jotka haluavat totella häntä kaikessa, sillä sanoihan hän:
Matt. 28: 18 Jeesus tuli heidän luokseen ja puhui heille näin: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. [Dan. 7:14; Matt. 11:27 ]
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen [Mark. 13:10 | 2. Kor. 13:13; 1. Piet. 1:2]
20 ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa. Ja katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti."
Hänen jälkeensä opetuslapset pitivät sapatin pyhänä päivänään, ja sen teki myös Paavali, joka tuli vasta Jeesuksen jälkeen.
Kyllä Paavali evankelioimismatkoillaan meni sapattina synagoogaan. Katso esim. Ap.t. 13:14 jos sinulla on Raamattu. Tai Ap.t. 17:1,2 . Joskus Paavali piti sapattina kokouksia muualla kuin synagoogassa, niinkuin Ap.t. 16:13 kertoo: "Sapattina menimme kaupungin ulkopuolelle, joen rantaan; arvelimme, että siellä olisi rukouspaikka. Istuuduimme sinne ja puhuimme naisille, joita siellä oli koolla."
## 2. Piet. 2:3 "ja ahneudessaan he valheellisilla sanoilla kiskovat teistä hyötyä; mutta jo ammoisista ajoista heidän tuomionsa valvoo, eikä heidän perikatonsa torku." ##
Sapattiliiton jälkeen ja sapattiliiton ulkopuolella ei tietenkään sapatilla ole mitään
ratkaisevaa osaa jumalanpalveluksessa. Ja sapattiliittohan rikottiin ja tehtiin
uusi liitto Golgatalla. Kyllä Golgatan valta on yli sapatin vallan.
Jer. 3:16
Ja kun te lisäännytte ja tulette hedelmällisiksi maassa niinä päivinä, sanoo Herra, niin ei enää puhuta Herran liitonarkista, se ei enää ajatukseen astu, eikä sitä enää muisteta; ei sitä enää kaivata, eikä sellaista enää tehdä.
Jeremia 31:31.32
31 Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton;
32 en sellaista liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta, ja jonka liittoni he ovat rikkoneet, vaikka minä olin ottanut heidät omikseni, sanoo Herra.
Sapattiliittoa ei enää ole j osiksikin että se on särjetty, tämä, sapattiliitto:
5. Moos. 5:15
Ja muista, että itse olit orjana Egyptin maassa ja että Herra, sinun Jumalasi, vei sinut sieltä pois väkevällä kädellä ja ojennetulla käsivarrella.
Sentähden Herra, sinun Jumalasi, käski sinun viettää lepopäivän.
Ei sapatin rikkonutta Israelia korvattu uudella, paremmalla kansalla, vaan
pilalle rikottu liitto korvattiin uudella liitolla Jeesuksen veressä.
Adventtiteologia on ihan p..seestä vedettyä potaskaa korvaustelologeineen ja
sunnuntaipedonmerkki-opilla pelotteluineen.
on asia näin. Miksi näiden adventisti jäsenten ymmärrys - "järjen-valo" on todella sidottu noudattamaan oppia mikä poikkeaa aivan täysin Jeesus Kristuksen rakkauden pyhästä evankeliumista, josta juutalaisella perinnäissääntö-opilla ollut minkäälaista sijaa. Ja nämä adventisti-seurakunnan jäsen ressukat yrittävät täällä tarjota sitä juutalaista sääntöuskoaan
että adventistijäsenet uskovat uskonnollisen yhdyskuntansa käsityksiin, ja ovat sitoneet "järjen valonsa" sen valmiiksi pureskeltuihin vastauksiin.
Se, että ruvetaan matkimaan muinaista aavikkokansaa, ei kuulu enää tähään päivään.