Joh. 8:34
Jeesus vastasi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille:
jokainen, joka tekee syntiä, on synnin orja."
Room. 6:22
"Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet,
on teidän hedelmänne pyhitys, ja sen loppu on iankaikkinen elämä."
_______________________________
Jeesus puhui todellisesta vapaudesta "niille juutalaisille, jotka uskoivat Häneen".
Joh. evankeliumin 8:31 jakeesta eteenpäin nähdään, miten huonosti "uskovat"
suostuivat ymmärtämään sitä vapautta ja totuutta, jota Jeesus heille opetti.
Vapaus synnistä ei sytyttänyt heidän sydämiään, he eivät kärsineet kuulla siitä.
"Uskovien" reaktio Totuuden edessä oli hirvittävä: he tavoittelivat tappoaikeissa
Jeesusta. Tulistuneina he ensin leimasivat Jeesuksen "samarialaiseksi, jossa on
riivaaja". Lopulta he raivoissaan poimivat kiviä "heittääksensä Häntä niillä", 8:59.
Tänä päivänä Jeesuksen puhe todellisesta vapaudesta synnin orjuudesta on yhtä
"kerettiläistä" kuin se oli Hänen maallisen vaelluksensa aikana. Valtaosalle uskovia
kelpaa hvyin se näennäispuhtaus (ja "vapaus"), joita esim. jaikal pontevasti esittää.
En voi väittää, että 'jaikalin evankeliumi' veisi kadotukseen, mutta SIITÄ olen varma,
että Jeesuksen opetus totuudesta ja TODELLISESTA vapaudesta synnin orjuudesta
on ajankohtainen ja polttava aihe kaikille sielunsa pelastusta kaipaaville uskoville.
Kuka haluaa ottaa sen riskin, että vähättelee Jeesuksen sanoja synnin orjuudesta?
.
Jeesus vastasi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille:
jokainen, joka tekee syntiä, on synnin orja."
Room. 6:22
"Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet,
on teidän hedelmänne pyhitys, ja sen loppu on iankaikkinen elämä."
_______________________________
Jeesus puhui todellisesta vapaudesta "niille juutalaisille, jotka uskoivat Häneen".
Joh. evankeliumin 8:31 jakeesta eteenpäin nähdään, miten huonosti "uskovat"
suostuivat ymmärtämään sitä vapautta ja totuutta, jota Jeesus heille opetti.
Vapaus synnistä ei sytyttänyt heidän sydämiään, he eivät kärsineet kuulla siitä.
"Uskovien" reaktio Totuuden edessä oli hirvittävä: he tavoittelivat tappoaikeissa
Jeesusta. Tulistuneina he ensin leimasivat Jeesuksen "samarialaiseksi, jossa on
riivaaja". Lopulta he raivoissaan poimivat kiviä "heittääksensä Häntä niillä", 8:59.
Tänä päivänä Jeesuksen puhe todellisesta vapaudesta synnin orjuudesta on yhtä
"kerettiläistä" kuin se oli Hänen maallisen vaelluksensa aikana. Valtaosalle uskovia
kelpaa hvyin se näennäispuhtaus (ja "vapaus"), joita esim. jaikal pontevasti esittää.
En voi väittää, että 'jaikalin evankeliumi' veisi kadotukseen, mutta SIITÄ olen varma,
että Jeesuksen opetus totuudesta ja TODELLISESTA vapaudesta synnin orjuudesta
on ajankohtainen ja polttava aihe kaikille sielunsa pelastusta kaipaaville uskoville.
Kuka haluaa ottaa sen riskin, että vähättelee Jeesuksen sanoja synnin orjuudesta?
.
Vastaukset 18
Vanhimmat
...ollut ongelma. Juutalaisena hän käsitti hyvät ja pahat teot vanhurkauden s.o oikeudenmukaisuuden kautta. Määritelmä on laajempi kuin pelkkä pahan teko. Se edellyttää "hyvältä" tekoja yhteiskunnassa, jotta pahan teot jäisivät minimiin.
Asia on sikälikin ymmärettävissä, että on turha jauhaa sukupolvesta toiseen , jotta voi..voi..aina tekevät pahaa, jos ei puututa pahan syntymisen juuriin l. syihin.
Vanhurskaus juutalaisuudessaon oikeudenmukaisuus yksilön tasolla että yhteiskunnan rakenteita koskettava kysymys.
Kristillinen synti on enimmäkseen voivottelua ja vapautuksen anelua puuttumatta sen kummemmin syihin.
Jo VT:n aikoina juutalaisuuteen iskostui käsitys lesken, orvon tai muiden yhteisön pohjalla olevien oikeudesta ihmisyyteen.
Kristinuskolle tärkeintä oli ja on käännyttäminen uskondogmeihin ja uskominen niiden pelastavaan voimaan ja hyvät teot ovat toissijaisia.
Jeesukselle juutalaisena synti oli ennen muuta kansallinen kysymys. Kansan yhtenäisyyden rikkoi yhdenkin ihmisen epäusko Herraan ja Herra ei silloin puolustanut kansaa. Jos kansa seisoi Herran takana niin "vihreät niityt" ja "hunajainen maa" odotti kansaa. Siksi juutalaisuus kehitti yhden uhripaikan järjestelmän ja jossa vähintään kerran vuodessa käymällä sovitti syntinsä.
Synagogajärjestelmästä johtuen, jossa juutalainen saattoi kuulla Herran sanaa, ja "keskustella" Herran kanssa, Jeesus saattoi lausua Mark. 3: 28 mukaan: "Totisesti minä sanon teille: kaikki synnit annetaan ihmislapsille anteeksi, jumalanpilkakin, kuinka paljon pilkannevatkin;".
Jeesus halusi tuoda esille kansalaisten yhdenvertaisuusperiaatteen. Jokainen tekee jotain pahaa elämässään. Turha sitä märehtiä. Omatunto tulee vapauttaa siten, että pyrkii katumaan omatunnolle pahoja tekoja ja tekemään jatkossa muille ihmisille hyviä tekoja ja kasvamaan elämään sovussa toisten kanssa rinnakkain.
Aloittajan viesti esittelee kristinuskon täyteen kukkaansa puhjennutta syntioppia ja johon kytkettiin monimutkainen pelastusmenetelmä ja jolla varmistettiin uskoon tulleen tiivis järjestöjäsenyys la lisäksi maailmanlopun pelkoon liittyvä ikuisen kadotuksen ja mahtavan palkkion uskomus.
Jeesuksen oma näkemys ja UT:ssa esitetty Jeesuksesta poikkeava kristillinen näkemys ovat yhtä kaukana kuin kuu maasta.
Minulla on velvollisuuteni enkä ehdi paneutua ja vastaamaan juuri nyt hyvään aloitukseesi. Jos Jumala suo niin vastaan sunnuntai-iltana tai maanantaina. Aloituksesi on hyvä ja herättäköön keskustelua.
Ystävällisin terveisin
Jukka Virtanen
että
"Uskovien" reaktio Totuuden edessä oli hirvittävä
Samanlaista reaktio on tänäkin päivänä ja että jos syntyy Herätys jossa ilmenee todellinen synnintunto. niin kivet alkaa lentää taas kerran. Pelastusarmeijan William Both sai maistaa tämän Lontoossa kauan sitten.
Vapahtaja joka Vapahtaa meidät synneistä. Uskotaanko Häneen että Hän todella tekee niin Uskoville. Se ainakaan Vanhurskauttaa ihminen kertoo Raamattu. Ja olisko niin että sen tähden ei ilmenee Vanhurskaitten hengen hedelmät uskovissa koska on rakenettu itselleen erilainen jeesus johon uskovat uskoo ja hokee tyytyväisinä uskomme ja pelastutaan ei tartte tuntea eikä olla millaisia ulkonaisia merkkejä eikä tekoja koska teot ei pelastuu ketään mutta synnin teot tarvitaan että tarvitaan syntiin apua nimíttäin peitä niitä verellä tai sitten että Poika seisoo niiten tiellä ettei isä niitä näkee....
Hohojaaja kyllä on isovalheen kupla rakennettu ja uskoisin että tämän kuplan sisältö räjähtää uskovien silmiin kerran tuomiolla ja kuulevat Herran sanoja niin että et voi millään puolustaa itseäsi koska kaikki on luettavissa Raamatusta !!!
Hyvä texti laittoit taas ja susta kiittään Jumala !!! : )
USKOVAISET KARTTAA TÄLLAISEN SUORA KESKUSTELU? AIHEESTA TAHDOTKO PÄÄSTÄ VAPAAXI SYNNEISTÄ SYNNYTTÄÄ NÄKÖJÄÄN HYVIN VÄHÄN KINNOSTUSTA? MISTÄ MOKOMA SELLAINEN ILMIÖ? LOPUNAJAN VÄSYMYXIEN MERKKI ????????????????????????????????????????????
Sen sijaan synninrangaistuksessa pääsevät vapaiksi ne jotka uskovat Kristukseen.
Henkilö joka kuvittelee päässeensä vapaaksi synnistä ei tosiasiassa ole vielä herännyt synnin unesta.
Heille kuuluu ankara lakisaarna että synnintunto heräisi ja sitä kautta tarve parannukseen.
Kirjoitat lakisaarnasta, joka on tarpeen, että syntyisi tarve parannukseen.
Oletko pannut lainkaan merkille sitä, että evankeliumi on täynnä kehotuksia
syntielämästä luopumiseen. Eikä ainoastaan syntielämästä, vaan vieläpä aivan
yksittäisistäkin synneistä.
Sellainen henkilö, joka on herännyt taistelemaan syntiä vastaan, on mainio
esimerkki Jeesuksen TODELLISESTA seuraajasta. Olethan samaa mieltä?
Synneistään vapautta kaipaava henkilö EI enää ole synnin unessa. Samaa ei voi
sanoa henkilöstä, joka sinun laillasi torjuu Jeesuksen sanat vapautumisesta.
Tässä sinulle hieman herätysapua Jumalan sanasta, vain pari jaetta esimerkiksi:
1.Johanneksen kirje:
3:3 Ja jokainen, joka panee häneen tämän toivon, puhdistaa itsensä, niinkuin
Hän on puhdas."
3:9 Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä;
eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt."
5:18 Me tiedämme, ettei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä; vaan Jumalasta
syntynyt pitää itsestänsä vaarin, eikä häneen ryhdy se paha."
.
SÄ TAIDAT OLLA UUDEN VIININ JA UUDEN OPIN KANNATTAJA ???
KIRJOITUS TÄNÄ VUONNA JOK OLEN LUKENUT PALSTALLA JA NYT VOIN TAAS OTTA CAPS POIS KUN OLEN HUUTAANUT HAAALLEEEEELUUUUJA !!! : )
Kiitokset kommenteista merihukalle ja jukka.finlandille sekä savonarolalle!
Ehkäpä jukka.f vielä antaa perusteellisemman kommentin, kunhan ehtii.
Merihukan vastausviesti on hänelle ominaista "järjen teologiaa/filosofiaa",
josta puuttuu kokonaan tunnustava usko Jumalaan ja siihen evankeliumiin,
joka tekee meidät otolliseksi Hänen edessään, Heb. 11:6. Savonarolalla on
ymmärtääkseni oikeaa mieltä koko evankeliumin vastaanottamiseen, vaikka
asioiden ilmaisutavoissa on oltava tarkkana. Mutta, Jumala näkee sydämet!
Jeesuksen opettama todellinen vapaus synnin orjuudesta ei synnyttänyt
- kuten osasin oikeastaan odottaa - mitään vilkasta keskustelua aiheesta.
Viittasin aloituksessani siihen 'näennäispuhtauteen', jota mm. jaikal edustaa
kirjoituksissaan. Uusimmassa aloituksessaan jaikal ei muistuttanut edes
näennäispuhtaudesta, vaan keskittyi esittelemään Jumalaa automaattisena
avustajana, jolla ei ole mitään vaatimuksia uskovien vaelluksen suhteen.
Jaikal on uuden ajan helluntailaisena lajinsa tyylipuhdas edustaja. Vapautuminen
synnin orjuudesta lienee hänelle käsite, jota ei voi Raamatusta poiskaan pyyhkiä.
Mutta yhden voi tehdä; vapautumisen ja Jeesuksen sanat voi lakaista maton alle.
Aihe on liian "vaativa" nykyuskovalle, jonka usko on ihmeiden ja tunteiden varassa.
Korostan jälleen kerran, ettei minulla ole 'jaikalin' henkilöä vastaan yhtään mitään.
Keskustelupalstalla on kuitenkin lupa - ellei peräti velvollisuus - puolustaa sitä
uskoa, jonka on saanut omakseen, Jumalan armosta. Toisen uskovan näkemyksiä
on myös lupa arvostella. Kaikkeen opetukseen ei pidä aameniaan heittää.
Koetella saa tämän minunkin viestini sisällön - sellaistahan on avoin keskustelu.
PS.
Nimimerkki 'Jeesus pelastaa' torjuu päättäväisesti Jeesuksen sanat, Joh. 8:31-36.
Ehkä hänen kanssaan silti vielä syntyy rakentava keskustelu aiheesta, niin toivon.
.
Lueskelin ketjun kommentteja ja tietenkin aloituksesi.
En ymmärrä miksi jotkut korostavat vastakkaiasetteluna
uskoa ja tekoja.
Pelastumme uskon kautta Jeesukseen ja Hän
vapauttaa meidät syntikahleistamme kun annamme Hänelle
valtuudet (luvan) toimia, eli tahdomme itse vapautua.
Kun tuntomme pestään uskoontulossa Jeesuksen verellä
puhtaaksi, tulemme kykeneviksi palvelemaan elävää Jumalaa.
Jeesuksessa saamamme palastava ja kasvattava armo tekee suostumuksellamme
hyviä tekoja kauttamme, joita meissä oleva Jeesus pyrkii tahdossamme vaikuttamaan.
Nähdäkseni ja kokemukseni mukaan "terve uskovainen" syntymässtään
ja kasvultaan kasvaa myös hyvien tekojen tekemisessä, koska alati
vaikuttava ja lisääntyvä armo (armoa armon päälle) toteuttaa kaiken
Jumalan tahdon mukaisen hyvän kauttamme.
(Paavali totesi, en sitä tee minä, vaan Jumalan armo)
Lapset Kristuksessa saavat olla lapsia, kunnes kasvavat syödessään
ensin maitoruokaa, sitten soseruokaa ja lopulta vahvaa Sanan ruokaa, jota
seurakunnissa Jumalan armoittamat ja valtuuttamat opettajat opettavat
Pyhässä hengessä.
Hengellisen ihmisne kasvuprosessi on verrattavissa ihmislapsen kasvuun ja oppimiseen.
Se joka kertoo olleensa kymmeniä vuosia uskossa, mutta sättii ja syyttelee
kaikenaikaa perusteettomasti (ilman Jumalan sanan perusteita)
toisia, on pysynyt maitovelliä imevänä koska rakastaa enemmän omaansa kuin Jeesusta,
eikä siksi ole päässyt kasvamaan.
Hebr.5 kerrotaan näistä joiden pitäisi olla opettajia toisille, mutta
syntiin suostuvaisina ovat yhä kasvamattomia vanhursakudessa.
He eivät vieläkään erota oikeaa ja väärää, eikä hyvää ja pahaa.
Niin synti tekee sokeaksi.
Katsotaan Jeesukseen, sillä Hänen kaltaisuuteensa meidän tulee kasvaa.
Päästä osalliseksi Hänen mielenlaadustaan, armostaan ja totuudestaan.
Hän ei tullut tuomitsemaan vaan armahtamaan, ei haavoittamaan vaan lääkitsemään,
ei eksyttämään vaan johtamaan kaikkeen totuuteen.
Hän on ovi. Hän on tie, totuus ja Elämä!
Siunausta ketjun aloittajalle ja ketjun kirjoittajille.
Elikä velvollisuus puolustaa Totuuden oli myös monilla apostolia alkuseurakunnassa ja siinä teet oikein, vaikka toivon vielä rohkeampi muoto mutta ei me jokainen ollaa samanlaisia niinkuin kokpiokonesta syötettyjä. Mutta mun tyyli kuuluu tuomita vääryyden oikeamielisessä ja oikeudenmukaisessa Totuudessa oikein niinkuin Sana ilmaisee mikä velvollisuus minulla on. : )
Luettuani viestisi olen iloinen erityisesti siitä, että et loukkaantunut minuun.
Otinhan esille aiheen, joka saa 'useimpien kohdalla karvat nousemaan pystyyn'.
Synnistä vapautuminen ei tapahdu kenenkään kohdalla 'yhdessä humauksessa'.
Me todella tarvitsemme armoa ja vielä armoa armon päälle suostuessamme sen
kasvatuksen alle, josta kirjoitit.
"Sillä Jumalan armo on ilmestynyt pelastukseksi kaikille ihmisille ja kasvattaa
meitä, että me, hyljäten jumalattomuuden ja maailmalliset himot, eläisimme
siveästi ja vanhurskaasti ja jumalisesti nykyisessä maailmanajassa," Tiit. 2:11-12
Jumalan sanasta voi jokainen rehellinen ja sydämessään avoin totuuden etsijä
huomata, että synnistä meitä kutsutaan vapauteen. Jeesuksen seuraajille se
kutsu merkitsee lähtemistä tielle, Kristus-tielle, joka johtaa kohti täydellistä
puhtautta kuten jo Sananlaskuissa sanotaan:
"Mutta vanhurskasten polku on kuin aamurusko, joka kirkastuu
kirkastumistaan sydänpäivään saakka." Sananlaskut 4:18
Siunausta sinulle Betsy - ja hyvää yötä!
.
totuuden puolesta ja syntiä vastaan - varsinkin omassa elämässämme!
Lähimmäisiämme kohtaan meidän tulee muistaa myös armahtavaisuus
- totuuden lisäksi. Armahtavaisuudella en tarkoita kompromisseja
syntielämän tai väärän opetuksen suhteen, sitä minä EN tarkoita.
Tarkoitan armahtavaisuudella sitä, että kaikella on aikansa. Meidän ei
pitäisi ajaa totuutta toiseen ihmiseen aivan kuin hampaat irvessä :)
Olkaamme lempeitä toisillemme ja muistakaamme Jeesuksen sanat:
"Olkaa armahtavaiset, niinkuin teidän Isänne on armahtavainen.
Älkääkä tuomitko, niin ei teitäkään tuomita; älkää kadotustuomiota
lausuko, niin ei teillekään kadotustuomiota lausuta. Antakaa
anteeksi, niin teillekin anteeksi annetaan." Luuk. 6:36-37
Hyvää yötä savonarola - ollaan rohkeita totuuden puolesta!
.
mutta enemmän lempeys j armahtavaisuus niille jolla ei ole mitään ei yhtään mitään millä pelastua . Ajatteleen niin että jos on paljon annettu """" nyt puhun Pelastuxesta"""" niin heiltä paljon vaaditaan niin en oikein voi toimia toisiin,, vaikka ja kun he eivät vaati itseltä mitään vaan kuittaa että Jumala on niin suuri Armossa ??
Ja muuten tiesin mitä tarkoitit ! Olen seurannut sun textiä : )
Kyllä se alkaa kohta olla Hyvä Yötä juu : )
Palstalaisille !!! : ) Ja rakkaudellinen !!!!!
hyvä kommentti, missä keskustelu!?
Vanha on jo Semperin avaama keskustelu, mutta siinä määrin se vääristelee palstalta jo poistuneen Jaikalin oppia, että ansaitsee yhä vastauksen ->
greeeeen
27.2.2013 12:47
Jo pitkään Semper on vääristellyt täällä Jaikalin sanomaa, kuten niin monen muunkin. Jatkuvasti Semper väittää, että Jaikalin oppiin ei kuulu kaikesta tietoisesta synnistä lakkaaminen. Semper sanoo Jaikalin oppia mm. markkinahumpuukiksi, uskonnolliseksi bluffiksi, yltiöhelluntailaisuudeksi, hihhulsson-opiksi, hömpäksi, korvasyyhyksi jne., ja kirjoittaa jatkuvasti muutenkin ivaavasti ja pilkkaavasti Jaikalista ja tämän opista. Kaiken tuon Semper perustaa omille väärinymmärryksilleen ->
Semper:
>>Jaikal &co rummuttaa valevanhurskautta (suora ilmaus), johon EI kuulu nuhteeton vaellus, kaikesta tietoisesta synnistä lakkaaminen.>Ensin on synnistä vapautuminen ja vanhurskautuminen uskomalla Jeesukseen Kristukseen (Apt 11:14, 15:8-11, Gal 2:16, Room 3:21-24). Sitten alkaa kilvoittelu ja Jumalan palveleminen.
Ihminen ei kilvoittele tullakseen vapaaksi synnistä ja vanhurskaaksi umalan palvelijaksi. Uskova kilvoittelee koska hän on synnistä vapautettu ja vanhurskas Jumalan ja vanhurskauden palvelija.
Jeesukseen uskova ihminen on synnistä vapautettu. Hän ei ole enää synnin palvelija eikä sen orja. Siksi uskovan ei tarvitse harjoittaa syntiä. Hän voi elää vanhurskasta elämää. Uskova on vanhurskauden ja Jumalan palvelija. Mutta uskosta osaton on synnin palvelija ja synnin orja koska hän on synnistä vapauttamaton. Paavali kirjoitti synnistä vapautetuille Jeesukseen uskoville ihmisille.>Kun joku kuulee evankeliumin Sanaa ja uskoo Jeesukseen, hän kääntyy pois tästä epäuskon kadottavasta synnistä. Hän kääntyy Herran Jumalan puoleen joka armahtaa häntä (2 Kor 3:16, Apt 26:18). Hän tulee Jumalan luokse Jeesuksen kautta (Joh 14:6). Nyt hän uskoo Jeesukseen Kristukseen syntiensä sovittajana. Hän on tehnyt parannuksen epäuskosta Jeesukseen. Silloin hän tekee myös parannuksen yksittäisistä tekosynneistään koska hänen uskonsa on sydämen uskoa Jeesukseen Kristukseen. Sydämen usko vie uskovaa tottelemaan Jumalaa. Silloin uskova ei elä tahallisissa synneissä.
"Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä TOTTELEMAAN, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi?" Room.6:16.
Synnistä vapautumiseen on vain yksi tie: on tehtävä parannus ja lähdettävä Jeesuksen seuraajaksi. Jeesus yksin on se Tie ja Totuus ja Elämä, jolle meidän on koko sydämestämme tultava kuuliaisiksi ja tottelevaisiksi, uskossa ja Jumalan kasvattavaan armoon turvaten.
Jokaiselle, joka ehyellä sydämellä kaipaa vapautta synnin orjuudesta, Hän armossaan antaa vapauden ja voiman tulla kuuliaiseksi Jumalan lapseksi. Synnistä vapaaksi ei pääse yksikään, joka ei ole valmis joka päivä kantamaan ristiään ja kuolettamaan lihaansa, siis omaa itsekästä elämäänsä, ristillä.
Omaan voimaamme turvaten emme saa mitään todellista hyvää aikaan.
Mutta uskon kuuliaisuuden kautta me saamme kokea Jumalan vaikutuksen ja Pyhän Hengen voiman elämässämme. Kiitos Jumalalle, Hän tekee sen!
"Mutta kiitos Jumalalle, että te, jotka ennen olitte synnin palvelijoita, nyt olette tulleet sydämestänne kuuliaisiksi sille opin muodolle, jonka johtoon te olette annetut, ja että te synnistä vapautettuina olette tulleet vanhurskauden palvelijoiksi!" Room.6:17-18.