Hesarin tämän päivän jutussa oli kuvaus, "Hyväksikäytetty Minna: Tutut miehet raiskasivat, lestadiolaisyhteisö vaikeni".
Raiskaajat ja hyväksikäyttäjät olivat perhepiirin vanhoillislestadiolaisia miehiä. Yhteensä heitä oli enemmän kuin yhdessä kädessä on sormia.
Ensimmäinen raiskaus tapahtui ala-asteen kolmannella. Nyt mies asuu ja työskentelee edelleen samalla paikkakunnalla kuin Minna; hän on yhteisön arvostettu jäsen. Koskaan mies ei ole tunnustanut kaikkia tekojaan, koskaan kukaan ei ole tehnyt rikosilmoitusta. Minnan omat vanhemmat ja sisarukset ovat antaneet miehelle anteeksi.
Toinen Minnan raiskaajista on myöhemmin ollut lestadiolaisen johtokunnan jäsen eräällä toisella paikkakunnalla. "Hän on mielestään pyhä ihminen", Minna sanoo. "Kun kysyin myöhemmin häneltä hyväksikäytöstä, hän sanoi, että kuinka voin puhua tuollaista. Että samaan taivaaseen me olemme menossa, ja hän on tullut kotipaikkakunnaltaan asti antamaan minun syntini anteeksi."
---
Kun kuka tahansa yhteisön jäsen julistaa synninpäästön, asiasta ei periaatteessa saa enää puhua. On synti ottaa esille asiat, jotka on sovitettu yhteisön ja Jumalan edessä. Rikosilmoituksenkin teko oli Minnan tapauksessa yhteisön silmissä mahdoton vaihtoehto.
Näin syyllisyys käännettiin. Minnasta tuli yhteisön silmissä syntinen, kun hän aikuisiällä yritti saada oikeutta. Armon ovat saaneet vain raiskaajat.
Pätkät kopioitu Hesarin 1.5. digilehdestä.
Raiskaajat ja hyväksikäyttäjät olivat perhepiirin vanhoillislestadiolaisia miehiä. Yhteensä heitä oli enemmän kuin yhdessä kädessä on sormia.
Ensimmäinen raiskaus tapahtui ala-asteen kolmannella. Nyt mies asuu ja työskentelee edelleen samalla paikkakunnalla kuin Minna; hän on yhteisön arvostettu jäsen. Koskaan mies ei ole tunnustanut kaikkia tekojaan, koskaan kukaan ei ole tehnyt rikosilmoitusta. Minnan omat vanhemmat ja sisarukset ovat antaneet miehelle anteeksi.
Toinen Minnan raiskaajista on myöhemmin ollut lestadiolaisen johtokunnan jäsen eräällä toisella paikkakunnalla. "Hän on mielestään pyhä ihminen", Minna sanoo. "Kun kysyin myöhemmin häneltä hyväksikäytöstä, hän sanoi, että kuinka voin puhua tuollaista. Että samaan taivaaseen me olemme menossa, ja hän on tullut kotipaikkakunnaltaan asti antamaan minun syntini anteeksi."
---
Kun kuka tahansa yhteisön jäsen julistaa synninpäästön, asiasta ei periaatteessa saa enää puhua. On synti ottaa esille asiat, jotka on sovitettu yhteisön ja Jumalan edessä. Rikosilmoituksenkin teko oli Minnan tapauksessa yhteisön silmissä mahdoton vaihtoehto.
Näin syyllisyys käännettiin. Minnasta tuli yhteisön silmissä syntinen, kun hän aikuisiällä yritti saada oikeutta. Armon ovat saaneet vain raiskaajat.
Pätkät kopioitu Hesarin 1.5. digilehdestä.
Vastaukset 7
Vanhimmat
- Minua kehotettiin soittamaan kaikille sisaruksilleni ja pyytämään heiltä anteeksi sitä millainen olen", Minna kertoo. - Sisarukset ilmoittivat, etteivät he tue minua enää.
- Tukijat ovat olleet harvassa. Aviomies, yksi veli, yksi kotipaikkakunnan maallikkosaarnaaja ja muutama muu. Muut saarnaajat ovat menneet hyväksikäyttäjien puolelle.
Johtokunnassa synti on langetettu Minnan niskaan, joka ei ole antanut anteeksi raiskaajilleen, vaan on ottanut yhä uudestaan yhteisön anteeksi antamat teot esille.
Yhteisön johtajat määrittävät, mitä uhri on kokenut, mikä on asioiden - vaikkapa raiskaustapausten - merkitys hänelle. Yhteisön totuutta on liki mahdoton haastaa, koska yhteisö katsoo edustavansa Jumalan valtakuntaa maan päällä.
- Epäkohdista puhuminen on tässä yhteisössä merkki synnillisyydestä, siitä että henkilön uskon rakenne on muuttunut. Minna sanoo."
on saanut kuulla olevansa "vain katkera"?
Kauhistsavinta on se että läheiset, omat vanhemmat ja sisarukset joiden pitäisi puolustaa uhria, hylkäsivät hänet.
Ihan samoin kuin tuolla jossian arabimaissa jossa raiskattu nainen joutuu sukunsa hylkäämäksi.
saa ketään, mutta kait naisväenkin olisi syytä miettiä, mitä siinä sitten menettää kun tungetaan jotakin perseeseen. Eihän lopultakaan kyseessä ole muu kuin reikä haarojen välissä. Miksi tunteilla enempää. Naisetkin usein innolla ovat mukana nautiskelussa. Sitten jälkeenpäin kyllä selitellään kun tullaan muka katomapäälle.
Mutta nytpä onkin kyse lasten nussimisesta ja insestistä
Taiddat olla lestadiolais-maallikkosaarnaaja? Saat hävetä puheitasi.
1. Raiskaus on väivaltaa, jossa uhri tulee häpäistyksi. Hän ei itse halua seksuaalista kanssakäymistä.
2. Lapsen raiskaamisessa on kyse siitä että lapselle aiheutuu koko elämän kurmittaiva psyykkisiä haittoja, joita ei pystytä korjaamaan. lasta tulee suojella aina väkivallalta ja erityisesti tietysti seksuaaliselta hyväksikäytöltä.
Vahoillislestadiolaisuudessa eivät heikoimmat ole turvassa. Naiset ja lapset ovat oikeasti tosiaan kaikin tavoin alistettuja. Nyt se on paljastunut kaikessa karmeudessaan.