Pysykää siis lujina, älkää antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen".2."Katso minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.3."Ja minä todistan jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te langenneet pois armosta".5."Sillä me odotamme uskosta vanhurskauden toivoa Hengen kautta".6."Sillä Kristuksessa Jeesuksessa ei auta ympärileikkaus eikä ympärileikkaamattomuus, vaan rakkauden kautta vaikuttava usko".
No tässä Paavali kuvaa sitä orjuutta mitä laki sai aikaan hänessä, hirvittäviä tekoja lain orjuuttamana. Vapaus ei ole koskaan siis, kuten Paavalin uusi elämän-ymmärrys tuo esiin; orjuuden aiheuttama reaktio, niinkuin sen voisimme vanhasta Saulin (Paavalin) elämän ymmärryksestä päätellä, että kun nuo "lahkolaiset" Jeesuksen Kristuksen seuraajat saadaan kitkettyä pois, niin silloin voimme jatkaa juutalaista omaa oikeaa uskontoa ja silloin olemme vapaita noista häiriköistä.
Paavali ymmärsi, että vapaus siinä mielessä, kuin hän ajatteli ennen kääntymys kokemustaan, muodostuisi vain uudeksi orjuudeksi, sillä eihän laki tietenkään voi vapauttaa, ja sen tähden paavali palatessaan Damaskon hirmunäytöstä katsomasta; oli vaipunut syvään itsetutkisteluun ja keskittyi siihen ´mielensä vaikutteeseen ,ja tutki äärettömän perusteellisesti omien vaikutteitensa lähtökohtia. Oliko hänellä todella oikeita lähtökohtia noille vaikutteille, jotka panivat hänet toimimaan noin hirvittävällä tavalla.
Ja tuloksena ei ollut vapaus vaan syvä laki orjuus, eli vapauden vastakohta. Mutta tuo syvä itsensä tutkistelu paluumatkalla Damaskon tiellä, äkillinen ymmärryksen valaistuminen siitä, että jos hän antaa vaikuttimelle vallan, niin se johtaa vain uuteen orjuuteen, ja hän pysyy edelleen lain pauloissa. Mutta Paavali heräämys tapahtui siinä, että hän oppi sen tuossa Damaskon taphtumassa, että luonteen tajunta, sen ymmärtäminen, kuinka se oli sidottu perinteeseen yksinomaan laki kasvatukseen täysin hänen ymmärtämättä sen sidonnaisuuta, - ennen tuota Damaskon tapahtumaa.
'
Sen tähden Paavali aina puhuu ja varoittaa tuosta sidonnaisuudesta, hän tietää, että heillä monella on tuo vahva sidoinaisuuteen vaikuttava tekijä, ja on paljon jotka toimivat Paavalin uuden Kristusopin vastaisesti. Ja ulkonainen painostus vetää usein vaikutukseesa, ja on helppo alistua vaikutuksen alaisuuteen, kun ei ole itsellä tarmoa tutkia totuus kysymyksiä, mieluummin alistumme sidonnaisiksi lakiin...
Gala.5:1-6. Vapauteen Kristus vapautti meidät.
23
205
Vastaukset
- Armosta pelastettu
Sapatin pyhittäjä: Armosta me olemme pelastettu uskon kautta, emme tekojen kautta, että kukaan ei kerskaisi. Siksi sapattisin panemme omat teot syrjään.
Kymmenen käskyn laki on kasvattaja Kristukseen. Lakiin ja todistuksiin, elleivät he näin sano, ei heillä aamun koittoa ole.- karlpaul
Sinähän selvästi todistat vain teoista! Et sinä ymmärrä minun nähdäkseni todellakaan armosta ole tietoinen, tottakai siitä voit mainita mutta tekstisi paljastaa, että ole armosta pelastettu.
- en ymmärtänyt
karlpaul kirjoitti:
Sinähän selvästi todistat vain teoista! Et sinä ymmärrä minun nähdäkseni todellakaan armosta ole tietoinen, tottakai siitä voit mainita mutta tekstisi paljastaa, että ole armosta pelastettu.
Mitä tekoja tarkoitat ?
- skreivi
karlpaul kirjoitti:
Sinähän selvästi todistat vain teoista! Et sinä ymmärrä minun nähdäkseni todellakaan armosta ole tietoinen, tottakai siitä voit mainita mutta tekstisi paljastaa, että ole armosta pelastettu.
Pitääkö ihmisen mielestäsi pitää kiini synnistä saadakseen pelastuksen ?
Eikös niinpäin, että kun ihminen on uskolsta vanhurskaaksi tullut, niin hän haluaa sydämestään elää niinkuin oikeaksi ymärtää, ei siis tietoisesti ja tahallaan asetu enää synnin palvelijaksi, vaan ilolla ylistää Luojaansa ja Lunastajaansa ja pidää myöskin pyhänä Hänen pyhittämänsä lepopäivän.
Miten sinun on niin vaikeaa ymmärtää sitä asiaa, ettei sapatin pyhänä päivänä pitäminen ole uskovalle, Pyhän Hengen johdatukseen elämänsä jättäneelle ihmiselle vastenmielistä, vaan suuri ilo ja etuoikeus, kun saa olla Kristuksessa Jeesuksessa Jumalan lapsi ja perillinen ja rakastaa ja kunnioittaa Häntä kaikessa ja antaa kunnian myöskin kaiken hyvän antajana ja lepopäivänkin asettajana? skreivi kirjoitti:
Pitääkö ihmisen mielestäsi pitää kiini synnistä saadakseen pelastuksen ?
Eikös niinpäin, että kun ihminen on uskolsta vanhurskaaksi tullut, niin hän haluaa sydämestään elää niinkuin oikeaksi ymärtää, ei siis tietoisesti ja tahallaan asetu enää synnin palvelijaksi, vaan ilolla ylistää Luojaansa ja Lunastajaansa ja pidää myöskin pyhänä Hänen pyhittämänsä lepopäivän.
Miten sinun on niin vaikeaa ymmärtää sitä asiaa, ettei sapatin pyhänä päivänä pitäminen ole uskovalle, Pyhän Hengen johdatukseen elämänsä jättäneelle ihmiselle vastenmielistä, vaan suuri ilo ja etuoikeus, kun saa olla Kristuksessa Jeesuksessa Jumalan lapsi ja perillinen ja rakastaa ja kunnioittaa Häntä kaikessa ja antaa kunnian myöskin kaiken hyvän antajana ja lepopäivänkin asettajana?Skreivi päättelee:
Pitääkö ihmisen mielestäsi pitää kiinni synnistä saadakseen pelastuksen ?
Miten sinun on niin vaikeaa ymmärtää sitä asiaa,
ettei sapatin pyhänä päivänä pitäminen ole uskovalle,
Pyhän Hengen johdatukseen elämänsä jättäneelle ihmiselle vastenmielistä?
________________________________________________
Karlpaul ei tarkoittanut ulkoisia asioita vaan tekopyhää ihmisen sisällä.
Lukijoille tulee mieleen että ihmisen sisällä ei asu sapatti vaan tekopyhä,
kun hampaita kiristellen toistetaan tuommoista painostavaa alistusmetodia,
että sinun on pakko iloisesti ja vapaasti olla alamainen sapatille ja et saa
hyväksyä sunnuntain pyhyyttä. Että sapatista Jumala tuntee omansa.
Jeesus totesi tuosta, että ihminen ei ole olemassa sapattia varten.
Adventistit (Timo, Kai) eivät ole palstalla painostaneet, mutta monet muut.
Korostaisin erityisesti tätä siinä aloituksessa:
"Ja ulkonainen painostus vetää usein vaikutuksessa, ja on helppo alistua vaikutuksen alaisuuteen,
kun ei ole itsellä tarmoa tutkia totuus kysymyksiä, mieluummin alistumme sidonnaisiksi lakiin... "
Olen tutustunut useiden herätysliikkeiden ja kirkkojen toimintaan ja havainnut, että kaikkialla meillä
on alati vaarana omaksua asioita ihan vaan painostuksen alle joutumisen kautta. Aitoa kuitenkin on
vain se, mikä on myös sisäistetty. Jos vaikkapa lauantaisapatti ei yksilölle "kirkastu", niin parempi on
hänen olla siihen alistumatta, sillä ihminen ei ole sapatin pyhittämistä varten, vaan sapatti on pyhitetty
ihmistä varten.
http://keskustelu.suomi24.fi/node/9427587- karlpaul
Kiitos sinulle antti! Olet sinä ainakin ymmärtänyt aloitukseni.
Kristus on ottanut päälleen meidän syntimme eli lain rikkomuksemme.1Joh.3:4. ja kun me uskon kautta vastaanotamme hänen vanhurskautensa, lain hurskaus täytetään meissä, jotka emme vaella lihan mukaan vaan Hengen.Room.8,4.
Vanhurskautetun ihmisen suurin halu on pitää Jumalan laki, mutta hänen on mahdoton pitää tuota lakia aatamillisen luontonsa tähden. Sen tähden Jumala lähetti Jeesuksen Kristuksen, jotta hän meidän sijastamme pitäisi lain ja kärsisi lain rikkomisestamme rangaistuksen, jotta lain vaatimus meihin nähden täyttettäisiin ja hänen kauttaan me pääsisimme vapaiksi lain tuomiosta. Kaiken tämän tarjoaa taivaallinen Isämme meille vapaasti ja ilmaiseksi.
Meidän on vain uskossa hyväksyttävä kaikki se, minkä Jumala on pelastukseksemme säätänyt, ja syvällä kiitollisuudella otettava vastaan. Paavali huudahtaa. Oi sitä Jumalan rikkauden ja viisauden ja tiedon syvyyttä. Kuinka tutkimattomat ovat hänen tuomionsa ja käsittämättömät hänen tiensä. Room. 11: 33.
Pelastus merkitsee siis sitä, että meidän syntimme siiretään Kristukselle ja hänen vanhurskautensa siiretään meille, jotka itsessämme olemme syntisiä. Kaikki tämä tapahtuu elävän uskon kautta, Koska Kristus on täyttänyt lain meidän puolestamme ja koska meillä on suuri etuoikeus uskon kautta vastaanottaa Kristuksen vanhurskaus, lain vaatimus tulee täytetyksi meissä ja näin me olemme sopusoinnussa Jumalan lain kanssa.
Kun syntinen ihminen henkilökohtaisesti kokee elämässään, että uskon kautta Kristukseen saa syntinsä anteeksi ja hänelle luetaan Kristuksen vanhurskaus, silloin hänet täytää sellainen kiitollisuus ja rakkaus Jumalaan, että hänen suurin toiveensa ja kaipauksensa on elää sopusoinussa Jumalan tahdon kanssa ja hänen pyhän lakinsa kanssa. Tällä tavalla aikaan saadaan uskon kuuliaisuus uskovan ihmisen elämässä.Laki (moraalilaki kieltolaki yms.) on jumalattomia varten, Sanan mukaan. Että vallitsisi järjestys maailmassa.
Uskovilta vaaditaan enemmän, heidän täytyy, ei vain suojella lähimmäistä, vaan myös tehdä jotain hänen
hyväkseen, unohtaen itsensä. Vaikkapa mennä hoitamaan naapurin penskoja että naapuri pääsee jumalanpalvelukseen sapattina tai sunnuntaina. Silloin ollaan sopusoinnussa lain ja Kristuksen ja lähimmäisen
kanssa. Ovathan hyväntapaiset jumalattomatkin sopusoinnussa lain kanssa, käyvät kirkossakin sunnuntaina tai
sapattina.- karlpaul
AnttiVKantola kirjoitti:
Laki (moraalilaki kieltolaki yms.) on jumalattomia varten, Sanan mukaan. Että vallitsisi järjestys maailmassa.
Uskovilta vaaditaan enemmän, heidän täytyy, ei vain suojella lähimmäistä, vaan myös tehdä jotain hänen
hyväkseen, unohtaen itsensä. Vaikkapa mennä hoitamaan naapurin penskoja että naapuri pääsee jumalanpalvelukseen sapattina tai sunnuntaina. Silloin ollaan sopusoinnussa lain ja Kristuksen ja lähimmäisen
kanssa. Ovathan hyväntapaiset jumalattomatkin sopusoinnussa lain kanssa, käyvät kirkossakin sunnuntaina tai
sapattina.Antilla on on totuuden tieto, ja hyvä niin, ettän jakaa sitä tietämättömille. Tuossa yllä olevassa viestissään hän antaa siitä selvän kuvan.
- sopusointu
AnttiVKantola kirjoitti:
Laki (moraalilaki kieltolaki yms.) on jumalattomia varten, Sanan mukaan. Että vallitsisi järjestys maailmassa.
Uskovilta vaaditaan enemmän, heidän täytyy, ei vain suojella lähimmäistä, vaan myös tehdä jotain hänen
hyväkseen, unohtaen itsensä. Vaikkapa mennä hoitamaan naapurin penskoja että naapuri pääsee jumalanpalvelukseen sapattina tai sunnuntaina. Silloin ollaan sopusoinnussa lain ja Kristuksen ja lähimmäisen
kanssa. Ovathan hyväntapaiset jumalattomatkin sopusoinnussa lain kanssa, käyvät kirkossakin sunnuntaina tai
sapattina.että meni hoitamaan naapurin penskoja, että naapuri pääsi sapattina tai sunnuntaina synagogaan?
Näinkö Jeesus oli sopusoinnussa Jumalan lain kanssa? - karlpaul
sopusointu kirjoitti:
että meni hoitamaan naapurin penskoja, että naapuri pääsi sapattina tai sunnuntaina synagogaan?
Näinkö Jeesus oli sopusoinnussa Jumalan lain kanssa?Aivan varmasti Jeesus olisi tehnyt niin, jos nuo fariseukset olisivat vaatineet, että heidän mukuloitaan Jeesuksen on tultava hoitamaan, jotta he pääsevät pyhittämään sapattiaan, niin ehdottomasti Jeesus oli mennyt mieluummin hoitamaan lapsia, kuin fariseusten synagookaan väittelemään lakikysymyksistä. Tottakai se lasten hoitaminen olisi ollut kymmenkertaa siunatumpi asia. Muistuu tässä mieleeni tapaus, kun eräs suuren perheen äiti joka oli uskovainen kristitty,ja kaiken lisäksi adventisti, jolla oli pieniä lapsia hoidettavanaan.
Hän valitti eräälle ystävälleen sitä, että hän ei pääse perjantai-illan rukouskokous-tilaisuuteen ja jää siksi melkein kaikista seurakuntamme hengellisistä ja siunauksia antavista tilaisuuksista paitsi, koska on lapset syotettävä, tiskattava, pestävä ja puettava ja nukutettava, on niin paljon vietettävä aikaa heidän kanssaan. Johon tuo hänen ystävänsä sanoi hyvin viisaasti. Etkö ymmärrä, että sinä teet parhaan palveluksen Jumalalle, kun sinä palvelet pienokaisiasi, jaq pidät heistä hyvää huolta, hoidat heitä kuin piniä enkeleitä, joita he ovatkin vielä. Sinä saat parhaan siunauksen, nyt kun jäit hoitamaan pinokaisiasi, ja tuo äiti tuli tuosta neovosta ja huomautuksesta onnelliseksi ja siunatuksi. Hän ymmärsi mitä varten hän oli perheen äiti. AnttiVKantola kirjoitti:
Laki (moraalilaki kieltolaki yms.) on jumalattomia varten, Sanan mukaan. Että vallitsisi järjestys maailmassa.
Uskovilta vaaditaan enemmän, heidän täytyy, ei vain suojella lähimmäistä, vaan myös tehdä jotain hänen
hyväkseen, unohtaen itsensä. Vaikkapa mennä hoitamaan naapurin penskoja että naapuri pääsee jumalanpalvelukseen sapattina tai sunnuntaina. Silloin ollaan sopusoinnussa lain ja Kristuksen ja lähimmäisen
kanssa. Ovathan hyväntapaiset jumalattomatkin sopusoinnussa lain kanssa, käyvät kirkossakin sunnuntaina tai
sapattina.Jaakob jatkaa. Ehkä joku sanoo. Sinulla on usko, ja minulla teot, näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja niin minä teoistani näytän sinulle uskon. Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman tekoja on voimaton?
Ja jos veli tai sisar on alaston ja jokapäiväistä ravintoa vailla ja joku teistä sanoo heille Menkää rauhassa, lämmitelkää ja ravitkaa itsenne mutta ette anna heille ruumiin tarpeita, niin mitä hyötyä siitä on? Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.Rakkauden puhdas jalo usko kasvaa sielunelämässämme, ja hedelmät tulevat näkyviin kodissamme ja sen ulkopuolella. Usko siis ilman tekoja, ilman todellista krisityn elämää on kuollut.
Uudesti luotu elämä ilmentää Kristusta.Teot tulevat luonnollisena seurauksena hedelmän tavoin. Paavali esittäää että me saamme pelastuksen armosta uskon kautta, ilmaisena lahjana eikä tekojen perusteella. Silloin meistä tulee hänen tekonsa luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten.- Laodikean srk.
anne-elina kirjoitti:
Jaakob jatkaa. Ehkä joku sanoo. Sinulla on usko, ja minulla teot, näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja niin minä teoistani näytän sinulle uskon. Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman tekoja on voimaton?
Ja jos veli tai sisar on alaston ja jokapäiväistä ravintoa vailla ja joku teistä sanoo heille Menkää rauhassa, lämmitelkää ja ravitkaa itsenne mutta ette anna heille ruumiin tarpeita, niin mitä hyötyä siitä on? Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.Rakkauden puhdas jalo usko kasvaa sielunelämässämme, ja hedelmät tulevat näkyviin kodissamme ja sen ulkopuolella. Usko siis ilman tekoja, ilman todellista krisityn elämää on kuollut.
Uudesti luotu elämä ilmentää Kristusta.Teot tulevat luonnollisena seurauksena hedelmän tavoin. Paavali esittäää että me saamme pelastuksen armosta uskon kautta, ilmaisena lahjana eikä tekojen perusteella. Silloin meistä tulee hänen tekonsa luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten.Minulle riittää, että käyn kielillä puhumassa kirkossa ja kulutan penkkiä, ettei tule peräänkyselyjä.
Myös isossa kirkossa olen huomannut, että jouluna on tiivistä, mutta arkisunnuntaina saa oman penkin, ellei kaksi, tilaa on, mutta ei pääse mummojen kanssa juttuihin.
Kadulla en näe uskonmäärää, muutakuin EU-ruoanjakoa, jossa verorahoin kustannetaan lähimmäispalvelu, joilla ei ole rahaa, mutta tuskin ruan tuottaja sitä ilmaiseksi antaa ja antaa juuri siksi, kun verosta se maksetaan. Sanaa jaetaan ilmaiseksi vain Gideonien kautta ja Jehovien kautta, ei muuten, ellei kirppiseltä löydy kristillisiä romaaneja, uskomuksia ja tulkintoja. Jossain harvassa pienessä seurakunnassa voin nähdä ehkä yhden järjestävän autonperästä leipää jollekin, kaupan ylijäämää, sekä viimeisen päivän ylittänettä ruokaa, hyvä sekin. Uskon teot, mitä ne ovat? Uskon vastuvat teot jyllää kyllä suurinpana kampanjana.
Sieltä löydän riistoa, orjuutta ja kaikkea lieveilmiötä yllinkyllin ja loppuhäntänä viimeisenä jonosta hihkuvat tätä kampanjaa epäuskoiset riistäjät, jotka haluavat vanhan jatkuvan, perustelevat tiedettä uskoksi ja rakkaudettomuutta. Eli vaikea nähdä, missä usko näkyy teoissa. - ..........
karlpaul kirjoitti:
Aivan varmasti Jeesus olisi tehnyt niin, jos nuo fariseukset olisivat vaatineet, että heidän mukuloitaan Jeesuksen on tultava hoitamaan, jotta he pääsevät pyhittämään sapattiaan, niin ehdottomasti Jeesus oli mennyt mieluummin hoitamaan lapsia, kuin fariseusten synagookaan väittelemään lakikysymyksistä. Tottakai se lasten hoitaminen olisi ollut kymmenkertaa siunatumpi asia. Muistuu tässä mieleeni tapaus, kun eräs suuren perheen äiti joka oli uskovainen kristitty,ja kaiken lisäksi adventisti, jolla oli pieniä lapsia hoidettavanaan.
Hän valitti eräälle ystävälleen sitä, että hän ei pääse perjantai-illan rukouskokous-tilaisuuteen ja jää siksi melkein kaikista seurakuntamme hengellisistä ja siunauksia antavista tilaisuuksista paitsi, koska on lapset syotettävä, tiskattava, pestävä ja puettava ja nukutettava, on niin paljon vietettävä aikaa heidän kanssaan. Johon tuo hänen ystävänsä sanoi hyvin viisaasti. Etkö ymmärrä, että sinä teet parhaan palveluksen Jumalalle, kun sinä palvelet pienokaisiasi, jaq pidät heistä hyvää huolta, hoidat heitä kuin piniä enkeleitä, joita he ovatkin vielä. Sinä saat parhaan siunauksen, nyt kun jäit hoitamaan pinokaisiasi, ja tuo äiti tuli tuosta neovosta ja huomautuksesta onnelliseksi ja siunatuksi. Hän ymmärsi mitä varten hän oli perheen äiti.Eli sen, että Jumalan palvelusta on lasten hoito. Se on tärkein tehtävä perheessä. Ohjata lapsensa Jeesuksen luokse, hoitaa ja antaa turvaa, kun rynnätä kokouksiin.
Sitten et huomannut sitä mikä oli Jeesuksen tehtävä. Jeesuksen tehtävä oli opettaa, neuvoa ja ohjata sisälle Jumalan valtakuntaan. Olisiko Jeesus mennyt lapsia hoitamaan. Ei vaan opettamaan vanhempia oikealle tielle, jos olisivat olleet kiinnostuneet taivasten valtakunnan asioista ja ottanut lapset syliinsä.
Jeesus ei ohjaa ihmisiä syntiin, vaan synnistä pois.
Näinhän se Antikin olisi tehtävä. Mentävä perheisiin opettamaan mikä on oikein ja samalla sallia lastenkin tulla kuuntelemaan häntä. - turha väitellä
karlpaul kirjoitti:
Aivan varmasti Jeesus olisi tehnyt niin, jos nuo fariseukset olisivat vaatineet, että heidän mukuloitaan Jeesuksen on tultava hoitamaan, jotta he pääsevät pyhittämään sapattiaan, niin ehdottomasti Jeesus oli mennyt mieluummin hoitamaan lapsia, kuin fariseusten synagookaan väittelemään lakikysymyksistä. Tottakai se lasten hoitaminen olisi ollut kymmenkertaa siunatumpi asia. Muistuu tässä mieleeni tapaus, kun eräs suuren perheen äiti joka oli uskovainen kristitty,ja kaiken lisäksi adventisti, jolla oli pieniä lapsia hoidettavanaan.
Hän valitti eräälle ystävälleen sitä, että hän ei pääse perjantai-illan rukouskokous-tilaisuuteen ja jää siksi melkein kaikista seurakuntamme hengellisistä ja siunauksia antavista tilaisuuksista paitsi, koska on lapset syotettävä, tiskattava, pestävä ja puettava ja nukutettava, on niin paljon vietettävä aikaa heidän kanssaan. Johon tuo hänen ystävänsä sanoi hyvin viisaasti. Etkö ymmärrä, että sinä teet parhaan palveluksen Jumalalle, kun sinä palvelet pienokaisiasi, jaq pidät heistä hyvää huolta, hoidat heitä kuin piniä enkeleitä, joita he ovatkin vielä. Sinä saat parhaan siunauksen, nyt kun jäit hoitamaan pinokaisiasi, ja tuo äiti tuli tuosta neovosta ja huomautuksesta onnelliseksi ja siunatuksi. Hän ymmärsi mitä varten hän oli perheen äiti.Karlpaul pääsee papaljon vähemmällä kun ei rupea väittelemään, vaan hyväksyy Jumalan kymmenen käskyä sellaisenaan sapatti mukaan lukien kasvattajaksi Kristukseen. Ei siinä mitään väittelyitä tarvita.
karlpaul kirjoitti:
Aivan varmasti Jeesus olisi tehnyt niin, jos nuo fariseukset olisivat vaatineet, että heidän mukuloitaan Jeesuksen on tultava hoitamaan, jotta he pääsevät pyhittämään sapattiaan, niin ehdottomasti Jeesus oli mennyt mieluummin hoitamaan lapsia, kuin fariseusten synagookaan väittelemään lakikysymyksistä. Tottakai se lasten hoitaminen olisi ollut kymmenkertaa siunatumpi asia. Muistuu tässä mieleeni tapaus, kun eräs suuren perheen äiti joka oli uskovainen kristitty,ja kaiken lisäksi adventisti, jolla oli pieniä lapsia hoidettavanaan.
Hän valitti eräälle ystävälleen sitä, että hän ei pääse perjantai-illan rukouskokous-tilaisuuteen ja jää siksi melkein kaikista seurakuntamme hengellisistä ja siunauksia antavista tilaisuuksista paitsi, koska on lapset syotettävä, tiskattava, pestävä ja puettava ja nukutettava, on niin paljon vietettävä aikaa heidän kanssaan. Johon tuo hänen ystävänsä sanoi hyvin viisaasti. Etkö ymmärrä, että sinä teet parhaan palveluksen Jumalalle, kun sinä palvelet pienokaisiasi, jaq pidät heistä hyvää huolta, hoidat heitä kuin piniä enkeleitä, joita he ovatkin vielä. Sinä saat parhaan siunauksen, nyt kun jäit hoitamaan pinokaisiasi, ja tuo äiti tuli tuosta neovosta ja huomautuksesta onnelliseksi ja siunatuksi. Hän ymmärsi mitä varten hän oli perheen äiti.että ottaa hoitaakseen nämä lapset sillointällöin, jotta äitikin pääsisi kokoukseen. Ja kyllä pienet lapset on tervetulleita myös kokoukseen. Ei ne häiritse yhtään. Päin vastoin. Ne tuo elämää. Ja jos ne häiritsee, niin vika ei ole lapsissa, vaan se on minussa, joka häiriinnyn. Meitä häiritsee niin monenmoiset asiat kokouksissa. Yksi asia on vaikka jonkun ihmisen vaatetus, jos se poikkeaa olennaisesti muista. Raamattu sanoo, että emme saisi olla ihmisten orjia, siis mikään asia ei saa häiritä meidän suhdettamme Jumalaan.
Ja tuohon vielä, että se on totta. Se on siunattua, kun saa ohjata lapsiaan Jumalalle. Jumalallehan me lapsia synnytämmekin, emmekä itsellemme.- Totuuden Henki johda
jari-pek-ka kirjoitti:
että ottaa hoitaakseen nämä lapset sillointällöin, jotta äitikin pääsisi kokoukseen. Ja kyllä pienet lapset on tervetulleita myös kokoukseen. Ei ne häiritse yhtään. Päin vastoin. Ne tuo elämää. Ja jos ne häiritsee, niin vika ei ole lapsissa, vaan se on minussa, joka häiriinnyn. Meitä häiritsee niin monenmoiset asiat kokouksissa. Yksi asia on vaikka jonkun ihmisen vaatetus, jos se poikkeaa olennaisesti muista. Raamattu sanoo, että emme saisi olla ihmisten orjia, siis mikään asia ei saa häiritä meidän suhdettamme Jumalaan.
Ja tuohon vielä, että se on totta. Se on siunattua, kun saa ohjata lapsiaan Jumalalle. Jumalallehan me lapsia synnytämmekin, emmekä itsellemme.Lapsille tulisi opettaa totuutta, niin koulussa kuin kotonakin, aina päiväkodista lähtien, mutta onko asia niin ?
Kotonamme on käynyt nuorisoa, jotka ovat sanoneet, että ensimmäisen kerran kuulivat meillä sapatista. He luulivat, että kun kalenterissa sunnuntai on seitsemäntenä päivänä, että se on sapatti.
Työpaikalla eräs mies keskusteli uskoon liittyvistä asioista, joita oli katsonut televisiosta. Tein muutaman kysymyksen yksi koski sapattia, hän vaan sanoi, että en ole kuullut lauantai sapatista, hämmästyin. Hänkin luuli että sunnuntai on sapatti, niinkuin kalenteri osoittaa. No sen enempää en jatkanut naisena koska mies oli kyseessä.
Lapsia voi ohjata joko totuuteen tai valheeseen. Omat ratkaisunsa tekevät aikanaan.
Joka viettelee yhden näistä pienimmistä, jotka uskovat minuun parempi olisi, että myllynkivi pantaisiin kaulaan ja upotettaisiin meren syvyyksiin.
Koetelkaa henget kaikki henget eivät ole Jumalasta. Oikea Henki ei nouse Jumalan kymmentä käskyä vastaan. Totuuden Henki johda kirjoitti:
Lapsille tulisi opettaa totuutta, niin koulussa kuin kotonakin, aina päiväkodista lähtien, mutta onko asia niin ?
Kotonamme on käynyt nuorisoa, jotka ovat sanoneet, että ensimmäisen kerran kuulivat meillä sapatista. He luulivat, että kun kalenterissa sunnuntai on seitsemäntenä päivänä, että se on sapatti.
Työpaikalla eräs mies keskusteli uskoon liittyvistä asioista, joita oli katsonut televisiosta. Tein muutaman kysymyksen yksi koski sapattia, hän vaan sanoi, että en ole kuullut lauantai sapatista, hämmästyin. Hänkin luuli että sunnuntai on sapatti, niinkuin kalenteri osoittaa. No sen enempää en jatkanut naisena koska mies oli kyseessä.
Lapsia voi ohjata joko totuuteen tai valheeseen. Omat ratkaisunsa tekevät aikanaan.
Joka viettelee yhden näistä pienimmistä, jotka uskovat minuun parempi olisi, että myllynkivi pantaisiin kaulaan ja upotettaisiin meren syvyyksiin.
Koetelkaa henget kaikki henget eivät ole Jumalasta. Oikea Henki ei nouse Jumalan kymmentä käskyä vastaan.#Koetelkaa henget kaikki henget eivät ole Jumalasta. Oikea Henki ei nouse Jumalan kymmentä käskyä vastaan.#
Tähän voi sanoa aamen.anne-elina kirjoitti:
Jaakob jatkaa. Ehkä joku sanoo. Sinulla on usko, ja minulla teot, näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja niin minä teoistani näytän sinulle uskon. Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman tekoja on voimaton?
Ja jos veli tai sisar on alaston ja jokapäiväistä ravintoa vailla ja joku teistä sanoo heille Menkää rauhassa, lämmitelkää ja ravitkaa itsenne mutta ette anna heille ruumiin tarpeita, niin mitä hyötyä siitä on? Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.Rakkauden puhdas jalo usko kasvaa sielunelämässämme, ja hedelmät tulevat näkyviin kodissamme ja sen ulkopuolella. Usko siis ilman tekoja, ilman todellista krisityn elämää on kuollut.
Uudesti luotu elämä ilmentää Kristusta.Teot tulevat luonnollisena seurauksena hedelmän tavoin. Paavali esittäää että me saamme pelastuksen armosta uskon kautta, ilmaisena lahjana eikä tekojen perusteella. Silloin meistä tulee hänen tekonsa luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten.On lakiniuhottajia jotka lyövät Raamatulla päähän. On myös uskovaisia jotka lahjoittavat evankeliumin.
Kaikista kirkoista löytyy kumpaistakin, lainvaatijoita ja armosanomaa tarjoavia.
Matt.17:19
Sitten opetuslapset menivät Jeesuksen tykö eriksensä ja sanoivat: "Miksi emme me voineet ajaa sitä ulos?"
20 Niin hän sanoi heille:
"Teidän epäuskonne tähden; sillä totisesti minä sanon teille: jos teillä olisi uskoa sinapinsiemenenkään verran, niin te voisitte sanoa tälle vuorelle: 'Siirry täältä tuonne', ja se siirtyisi, eikä mikään olisi teille mahdotonta".
Gal. 3:12
Mutta laki ei rakenna mitään uskon varaan, vaan: "Joka tekee mitä laki vaatii, saa siitä elämän."
Gal. 2:21 :
Minä en tee tyhjäksi Jumalan armoa; jos näet vanhurskaus saadaan lakia noudattamalla,
silloin Kristus on kuollut turhaan.
Room. 1:5
jonka kautta me olemme saaneet armon ja apostolinviran,
että syntyisi uskon kuuliaisuus hänen nimeänsä kohtaan kaikissa pakanakansoissa
Gal. 5:16
Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin ette lihan himoa täytä.
Ei "vaeltakaa laissa" vaan VAELTAKAA HENGESSÄ! Ei rakkaus tee mitään pahaa, kyllä lakikin hyvin voi,
jos uskova on täynnä rakkautta.
Mikäli apostoli oli vapaa niinkuin kirjoitit, niin miksi hän sitten kysyy: Kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista, sillä paha riippuu minussa kiinni, enkä pääse siitä irtautumaan.
Mitä eroa tähän kokemukseen oli niillä Israelin kansalaisilla, joiden puolesta alttarilla teurastettiin karitsa syntiensä sovittamiseksi. Eikö laki kummassakin tapauksessa syyttänyt samalla tavalla rikkomuksen jälkeen. Jos hyljätään ja kumotaan laki, niin mihin sitä armoa tarvitaan jos laki on kumottu, sillä ilman lakia ei ole rikkomustakaan joka tulisi sovittaa.
On älytön syytös kuvitella, ettei Israelin kansalla ollut sovitustietä rikkomuksistaan, sillä synti on laittomuus ja se vaatii sovitusta ei siihen armo yksin kelpaa, vaan Jeesuksesta sanotaan: Katso Jumalan Karitsa, joka pois ottaa maailman synnin.
Seremonialaki oli näitä toimintoja varten, jossa kaikki se mikä varjona viittasi Kristukseen kumoutui Golgatan kummulla ja laki tuli täytetyksi ja vahvistetuksi Jeesuksen sovitustyön kautta ikuisiksi ajoiksi.
Yksikään seurakunta juutalaiset mukaan luettuna, eivät yritä pelastua laintekojen kautta, vaan juutalaiset saivat tekonsa anteeksi uskomalla tulevaan uhrikaritsaan syntiensä ja tekojensa sovittamiseksi. Muut uskontokunnat uskovat, eivät enää vertauskuvalliseen, vaan tapahtuneeseen sovitukseen Jeesuksessa Kristuksessa.
Juutalaisten osuus sovitukseen tänäpäivänä on keskeneräinen, sillä uhritemppeliä ei enää ole ollut sen jälkeen kun temppelin esirippu repesi, ja pyhäkkö tuli avoimeksi, eikä uhritoimituksia ole voitu suorittaa ja siksi onkin nyt kysyttävä: Yrittävätkö juutalaiset nyt pelastua yksin lain vai armon varassa, ja mikä on heidän suhteensa Jeesukseen ?
Kumpi antaa suuremman armon täytetty vai kumottu laki, ja miksi paha riippuu minussa kiinni vaikka olenkin armon alla ?- käskyllä
ja uskon varmasti, että sapatti on kumottu.
Sekä uskon niinkuin RV - kirjoitti 1055 käskyä ja kehotusta on Uudessa Testamentissa. Amen!
Ensiviikolla tulen kysymään sinulta 516 käskyä aluksi ja ohikulkijana kysäsen adventistilta 10 käskyä.
Heidän on helpompi muistaa Jumalan tahto, kuin sinulla-" Heidän on helpompi muistaa Jumalan tahto, kuin sinulla- "
Jumalan tahto ei ole että tyydymme moraalilakiin. Kaikki sen tietävät, että "Älä tapa"-laki on voimassa.
Semmoinen on Jumalan ei-tahto. Mutta Jumalan tahto meihin nähden on, ettemme eläisi itsellemme, vaan
lähimmäiselle. Lain edessä tietysti lainnoudattaminen on hyvä ja pakollinenkin asia. Mutta Jumalan edessä
sillä ei ole mitään arvoa. Jumalalle ei riitä se että jätämme tappamatta lähimmäisemme, vaan Jumalan
tahto on että annamme lähimmäiselle elämää ja annamme hänelle Kristuksen.
EMME OLE MITÄÄN VELKAA LAILLE VAAN KANSSAIHMISILLEMME
Room. 13:8
Älkää olko kenellekään mitään velkaa, paitsi että rakastatte toisianne.
Joka rakastaa toista, on täyttänyt lain vaatimukset.
Room. 13:10 :
Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Näin rakkaus toteuttaa koko lain.
Lain korostamisen kustannuksella armonopin väheksyminen ei ole niin hurskasta kuin miltä näyttää,
vaan Jumalan edessä se on hyödytöntä lihallisuutta, sielullisuutta:
Kol. 2:23
Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.
LAITTOMUUDESTA PUHEENOLLEN
Laittomuus ei ole jokin olemassaoleva järjestelmä, esimerkiksi semmoinen johon liittyy sunnuntain viettäminen tai perjantain - vaan laittomuuden ihminen tuo mukanaan viimeisten aikojen laittomuuden:
2. Tess. 2:3
Älkää antako kenenkään millään tavoin johtaa itseänne harhaan.
Ennen tuota päivää näet tapahtuu uskosta luopuminen ja
ilmaantuu itse laittomuus ihmishahmossa, kadotuksen ihminen.
antti
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
- 1721147
Anteeksipyynnöstä
Uskotko anteeksipyynnön voimaan? Mikä tekee anteeksipyynnöstä vaikeaa? Onko se mielestäsi joskus turhaa, joko pyytäjän132867- 84793
- 51738
Voisin jopa maksaa että saisin nähdä sut mies
Miten helvetissä joku voi olla tollanen kotihiiri. Edes mä en ole noin paha ku sä! Miten sua voi ikinä edes nähdä ?37561Olisitko oikeasti valmis rikkomaan
Perheesi? En haluaisi sitä, mutta ne on teidän välisiä asioita. Voin olla sinulle vain kaverikin… ei paineita. Minä kesk55549Stubb munasi - Suomessa kuuluu liputtaa Suomen lipulla
Presidentinlinnan ja Mäntyniemen salkoihin nostettiin sateenkaariliput lauantaina. Suurin osa kansasta ei varmasti pidä296538Martinan tarve valehdella.
Miksiköhän Martina valehtelee niin paljon,onko hän tietoinen siitä että valheistaan jää useimmiten kiinni? Esimerkkinä t216500- 50494
Pakkomielle
Tahdon pyytää anteeksi, että olen kaivannut sinua kaikki nämä vuodet ja olet ollut minulle pakkomielle. Nyt on aika pääs45492