Ristin Kansa lehden pääkirjoituksessa”Juhani Lehmuskoski kirjoitti: Vapahtajamme on ylösnuossut! Kun ihminen kokee pelastuksen omalla kohdallaan, häntulee vapautetuksi kadotetutusta tilastaan mutta myös synnin ja maailman orjuudesta. Raamattu sanoo: Gal Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen .” Jeesus voitti kuoleman. Ilman hänen ylösnousemustaan ei ole meidänkään ylösmnousemusta
1Kor 15: "Mutta jos Kristuksesta saarnataan, että hän on noussut kuolleista, kuinka muutamat teistä saattavat sanoa, ettei kuolleitten ylösnousemusta ole?
Vaan jos ei ole kuolleitten ylösnousemusta, ei Kristuskaan ole noussut.
Mutta jos Kristus ei ole noussut kuolleista, turha on silloin meidän saarnamme, turha myös teidän uskonne;
ja silloin meidät myös havaitaan vääriksi Jumalan todistajiksi, koska olemme todistaneet Jumalaa vastaan, että hän on herättänyt Kristuksen, jota hän ei ole herättänyt, jos kerran kuolleita ei herätetä.
Sillä jos kuolleita ei herätetä, ei Kristuskaan ole herätetty.
Mutta jos Kristus ei ole herätetty, niin teidän uskonne on turha, ja te olette vielä synneissänne.
Ja silloinhan Kristuksessa nukkuneet olisivat kadotetut.
Jos olemme panneet toivomme Kristukseen ainoastaan tämän elämän ajaksi, niin olemme kaikkia muita ihmisiä surkuteltavammat.
Mutta nytpä Kristus on noussut kuolleista, esikoisena kuoloon nukkuneista.
Sillä koska kuolleita ei herätetä, ei Kristuskaan ole herätetty.
1Kor 15: "Mutta jos Kristuksesta saarnataan, että hän on noussut kuolleista, kuinka muutamat teistä saattavat sanoa, ettei kuolleitten ylösnousemusta ole?
Vaan jos ei ole kuolleitten ylösnousemusta, ei Kristuskaan ole noussut.
Mutta jos Kristus ei ole noussut kuolleista, turha on silloin meidän saarnamme, turha myös teidän uskonne;
ja silloin meidät myös havaitaan vääriksi Jumalan todistajiksi, koska olemme todistaneet Jumalaa vastaan, että hän on herättänyt Kristuksen, jota hän ei ole herättänyt, jos kerran kuolleita ei herätetä.
Sillä jos kuolleita ei herätetä, ei Kristuskaan ole herätetty.
Mutta jos Kristus ei ole herätetty, niin teidän uskonne on turha, ja te olette vielä synneissänne.
Ja silloinhan Kristuksessa nukkuneet olisivat kadotetut.
Jos olemme panneet toivomme Kristukseen ainoastaan tämän elämän ajaksi, niin olemme kaikkia muita ihmisiä surkuteltavammat.
Mutta nytpä Kristus on noussut kuolleista, esikoisena kuoloon nukkuneista.
Sillä koska kuolleita ei herätetä, ei Kristuskaan ole herätetty.
Vastaukset 6
Vanhimmat
(Lehden tekstissä ei ollut raamatun tekstejä, mutta lukiessani nuo viitaukset niin lisäsin ne tähän. Varmasti lainaukseni ei edes ole sanasanaan kirjoitettu, mutta asia sisältö on oikea. Pyydn anteeksi, kun nimenkin olen kirjoittanut väärin)
Jeesus on ensimmäinen lopullisen ylösnousemuksen kokenut ihminen. Hänen ruumiinsaoli ylösnousemimuksen jälkeen sellainen, jota kuvataan
1kor 15 Ja on taivaallisia ruumiita ja maallisia ruumiita,
mutta toinen on taivaallisten kirkkaus, toinen taas maallisten. Toinen on auringon kirkkaus ja toinen kuun kirkkaus ja toinen tähtien kirkkaus, ja toinen tähti voittaa toisen kirkkaudessa.
Niin on myös kuolleitten ylösnousemus: kylvetään katoavaisuudessa, nousee katoamattomuudessa;
kylvetään alhaisuudessa, nousee kirkkaudessa; kylvetään heikkoudessa, nousee voimassa;
kylvetään sielullinen ruumis, nousee hengellinen ruumis. Jos kerran on sielullinen ruumis, niin on myös hengellinen..
Jeesuksen ylösnousemus ruumis on kirkastettu, hegellinen ruumis. Jeesus osoitti tämän kulkemalla lukittujen ovien läpi.
Joh20: Samana päivänä, viikon ensimmäisenä, myöhään illalla, kun opetuslapset olivat koolla lukittujen ovien takana, juutalaisten pelosta, tuli Jeesus ja seisoi heidän keskellään ja sanoi heille: "Rauha teille!"
Ja sen sanottuaan hän näytti heille kätensä ja kylkensä. Niin opetuslapset iloitsivat nähdessään Herran.
Niin Jeesus sanoi heille jälleen: "Rauha teille! Niinkuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minäkin teidät."
Ja tämän sanottuaan hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: "Ottakaa Pyhä Henki.
Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."
Sellainen kuin Jeesus nyt on. Sellaisia meistäkin tulee, kun pidämme loppuun asti kiinni Jeesuksesta. Sellaisiksi tehdään ”Kristuksen omat hänen tulemuksessaan”.
1Kor 15 mutta jokainen vuorollaan: esikoisena Kristus, sitten Kristuksen omat hänen tulemuksessaan.
Synnin jäljeton silloin lopullisesti pyyhitty pois. Ainoat jäljet synnistämme, jotka säilyvät iankaikkisesta iankaikkiseen, ovat Jeesuksen haavat, jotka ovat näkyvissä hänen ylösnousemusruumiissaan.
1Joh 20:Ja sen sanottuaan hän näytti heille kätensä ja kylkensä. Niin opetuslapset iloitsivat nähdessään Herran.
Niin muut opetuslapset sanoivat hänelle: "Me näimme Herran." Mutta hän sanoi heille: "Ellen näe hänen käsissään naulojen jälkiä ja pistä sormeani naulojen sijoihin ja pistä kättäni hänen kylkeensä, en minä usko."
Ja kahdeksan päivän perästä hänen opetuslapsensa taas olivat huoneessa, ja Tuomas oli heidän kanssansa. Niin Jeesus tuli, ovien ollessa lukittuina, ja seisoi heidän keskellään ja sanoi: "Rauha teille!"
Sitten hän sanoi Tuomaalle: "Ojenna sormesi tänne ja katso minun käsiäni, ja ojenna kätesi ja pistä se minun kylkeeni, äläkä ole epäuskoinen, vaan uskovainen."
Tuomas vastasi ja sanoi hänelle: "Minun Herrani ja minun Jumalani!"
Ne muistuttavat aina Jumalan ilmaiseta lahjasta, pelastuksesta, meidän vapahduksestamme
Oli se hyvä opetus.
Ristin Kansa lehti on vapaan helluntaiherätyksen äänenkannattaja.
kestääkö helluntalainen arvostelua ...ei totisesti ei
Juhana Lehmuskoski on hyvä raamatunopettaja.
Onneksi näitä vielä suomessa on.
Hyvää perusasiaa. Ei moittimista. Tosin vähän pistää silmään galatalaiskirjeen "älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen" käyttäminen tässä yhteydessä kun puhutaan "synnin ja maailman" orjuudesta. Ei ole ensimmäinen kerta kun sanankohtaa käytetään täsmentämään uskoontulleen vapautta syntitottumuksista ja niiden orjuuttavasta vaikutuksesta. Olen kuullut sanankohtaa käytettävän alkoholin, tupakan ja muiden sitovien paheiden yhteydessä.
Kun luetaan jae omassa kontekstissaan huomaamme ettei kyse ole niinkään paheiden vaan päinvastoin "hyveiden" orjuuttavasta vaikutuksesta. Jae on moite lakihenkisille ihmisille jotka armon sijasta turvaavat tekoihin ja luulevat pelastuvansa Jumalan sanaa ja siitä johdettuja periaatteita noudattamalla. Heitä Paavali moitti ja varoitti etteivät antaisi sitoa itseään uskonnollisuuden orjuuteen ja suorituskeskeisyyden ikeeseen vaan eläisivät armon todellisuudessa. Pelastumme Jeesuksen tähden ja armo vaikuttaa teot.
Mutta. Ei varmaankaan ole sanan väärinkäyttöä että sitä käytetään myös tuossa toisessa yhteydessä. Totta on, ettei meidän pidä antaa sitoa itseämme sen paremmin synnin kuin legalisminkaan ikeeseen.
Teepotta, mistä olet tänne ilmestynyt?
Luen suu auki asiallista ja maltillista kirjoitteluasi ja äimistelen keskustelukykyäsi! On täällä toki muitakin, mutta olet uusi tuttavuus. En aina ole kaikesta samaa mieltä, mutta pystyn lukemaan argumentointisi loppuun saakka, koska se käy aiheeseen, eikä henkilöön.
Kiitos kun tuot raikasta ajattelua näiden otsikoiden alle.