kari.tolonen

Vapaa kuvaus

"Ajattelen, siis olen." (Descartes) "Minä en ajattele, minä vain olen." (Tuntematon) Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

73

Kommenttia

1182

  1. >> Whiten saamat terveysperiaatteet annettiin jo 100 vuotta sitten ennen kuin tiede on vahvistanut niiden todenmukaisuuden ja nykypäivänä nämä asiat ovat itsestäänselvyys.
  2. >> "Älä tee itsellesi jumalankuvaa..."
  3. ovat uskonnollisia uudistusliikkeitä. Usein ne ovat protestiliikkeitä esim. kirkon laitostumista ja maallistumista vastaan ja ne katsovat tehtäväkseen muistuttaa kirkkoa sen alkuperäisistä tavoitteista.

    Herännäisyys on Suomen Ev.lut. kirkon sisällä toimiva herätysliike. Se syntyi Savossa 1976 ja siihen liittyi aluksi myös hurmosilmiöitä. Merkittäväksi liike muodostui maallikko Paavo Ruotsalaisen sekä Pohjanmaalla toimineiden herännäispappien ansiosta ( mm. Lagus, Malmberg).

    Opiltaan herännäisyys on melko suvaitsevainen. Toiminta tapahtuu yhteistyössä Ev.lut. paikallis-seurakuntien kanssa ilman että herännäisyydellä olisi mitään yhtenäisiä kirkollisia tavoitteita.

    Herännäisyydelle ovat tyypillisiä seurat, joissa sekä sielunhoidolliset puheet että laulut kirjasta "Siionin virret" vuorottelevat.

    Herännäisyys on "alatien" kristillisyyttä, jossa ihmisen pienuus ja Jumalan suuruus korostuvat.
  4. Hei Timo!

    Enpä juuri ole paljon tullut ajatelleeksi, että ainakaan sunnuntain `pyhittämnen´ lepopäiväksi´ olisi itsevanhurskauttamista. Sensijaan olen vähän taipuvainen ollut ajattelemaan, että adventistien sapatin pyhittäminen pikemminkin voisi olla pyrkimystä (täyttäen juutalaista lakia) itsevanhurskauttamiseen. -Tosin adventistien itse ymmärtämättä asiaa tässä valossa.

    Pyhää, profaanista erotettuakaan, ei voi käsittääkseni olla ( ainakaan ihmiselle) ilman tuota pyhää pyhittävää ihmistä. En oikein osaa ajatella Jumalaa oliona X, pisteessä Y, joka maailman kuudessa vuorokaudessa luotuaan lepäsi lauantaina ja käski edellisenä päivänä luomaansa ihmistä erottamaan, siis pyhittämään, tuon päivän muista päivistä. Pikemminkin olen taipuvainen uskomaan (sic!) jonkinlaiseen "uskon(nolliseen) evoluutioon" ihmiskunnan historiassa. Pyhä- käsitteen kehittyminen ja muuttuminen kuuluisi silloin myös tähän.

    Se, että jokin yhteisö pitää jotakin asiaa tai vaikkapa päivää pyhänä, johtuu käsittääkseni tuossa yhteisössä vallitsevasta hengestä,ts. seurakunnan tai yhteisön henki on tuolle yhteisölle pyhä henki , jumalan henki. Koska yhteisö muodostuu jäsenistään, joka ovat kuuliaisia yhteisönsä hengelle, he siis "pyhittävät" sen mitä yhteisö pitää pyhänä. Elikkä, että olisi jotain pyhää, tarvitaan "syntistä ihmistä", joka tuon pyhänä pidetyn pyhittää.

    Näin siis eri(laisten) uskovien yhteisöjen henki on näihin yhteisöihin sitoutuneille (religion !) ihmisille jumalan henki ja totuus.

    --Hmm! No,taisipa tulla varsin sekavaa sepustusta! --
  5. Joh. 5:1:n tapahtuma Betestan lammikolla kyllä tapahtui jonain muuna juutalaisena juhlapäivänä kuin viikkosapattina. Sensijaan Mark.2:n loppu ja Mark.3:n alkupuolen tapahtumat lienevät kyllä osuneet viikkosapattiin.
  6. Ei siinä paavia tarvita, että viettää sunnuntaita lepopäivänä. Tähän riittää aivan hyvin jokaisen kristityn oma usko ja vakaumus, maan tavat ja kulttuurinen perintö.

    Vaikka olisisikin niin että, paavi ja katolinen (yleinen) kirkko - tai vaikka itse Perkele - olisi tehnyt sunnuntaista lepo- ja jumalanpalveluspäivän, se ei tee tätä päivää sen huonommaksi tai paremmaksi kuin muitakaan päiviä. Kaikki riippuu siitä miten ihminen tuon päivän käyttää: lepääkö ja pyhittääkö hän sen vai ei. Jos pyhittää, silloin tuo päivä on hänelle Pyhä, jos ei pyhitä, silloin se ei ole muita päiviä kummempi.
  7. Osoittakaa Raamatusta selvällä suomen kielellä ettei Jeesus tehnyt sapattina sellaista, mitä kirjanoppineiden ja fariseusten mielestä ei olisi saanut tehdä. Osoittakaa myös samalla tavoin että juutalaiset juhla-ajat -sapatti mukaan luettuna - ovat tarkoitettu sitovaksi myös pakanakristityille. Osoittakaa myös missä Raamattu ilmoittaa lepopäivän viettämisen sunnuntaina olevan "Pedon merkki".

    Käyttäkää ja näyttäkää nyt ihmeessä Raamatun selviä sanoja eikä mitään unien tulkintoja.
  8. Jeesus kylläkään ei sanonut että Jeesus on sapatinkin herra, vaan Hän sanoi, että Ihmisen Poika on sapatinkin herra ja ettei suinkaan ihmistä asetettu sapattia varten vaan sapatti ihmistä varten.
  9. Usein taitaa olla syytäkin pelätä. - Kuitenkin usko voisi parhaassa tapauksessa olla positiivinen, rakentava ja kantava voima ihmisen elämässä ja niin kai olisikin mikäli uskovainen useammin muistaisi Herransa sanat: "oppikaa minusta, minä olen hiljainen ja nöyrä sydämeltäni...".

    Valitettavan usein kuitenkaan "uskossa oleminen" ei paljonkaan muuta ihmisen "vanhaa aatamia" (toki päinvastaisiakin tapauksia varmaan löytyy). Uskon antaman jumalallisen arvovallan turvin voidaan pönkittää omaa itse-minää ja "hutkia" kanssa-ihmisiä kuin "vierasta sikaa", projisoida omat synnit toisiin, vaatia muilta (ja mikseipä myös itseltä) täydellisyyttä, johon ei kukaan kykene ja jota ei ole olemassakaan.- Kaikkea ja kaikenlaista uskovaa ja uskomatonta meistä löytyy...

    Taitaisi uskossakin olla uskon laatu tärkeämpi kuin sen määrä...
  10. Kyllä adventistit ovat kristittyjä (ainakin suomalaisesta Ev. lut. näkökulmasta katsoen). Heidän katsotaan kuuluvan "nippuun"´Protestanttiset vähemmistöt´, baptistien, metodistien, vapaakirkollisten, pelastusarmeijalaisten, helluntailaisten ja Ev.lut.vapaaseurakuntalaisten kanssa.

    Jehovantodistajien ja Mormoonien katsotaan taas kuuluvan sellaisiin yhteisöihin, jotka tosin ovat syntyneet Kristinuskon pohjalta mutta "irtautuneet kristikunnan yhteisestä perinteestä". Tällaisia yhteisöjä ovat em. lisäksi mm. Moonilaiset, Rastafarit, Kristillinen tiede, Rakkauden perhe, jne.
  11. >> Miksi kumoat Raamatun sanaa irrallisilla ja asiaankuulumattomilla jakeilla: Paljastat myös näin tietämättömyytesi Raamatun asioista.
  12. >> ...ne jotka torjuvat Jumalan luomistyön muistomerkin - Raamatun saptin - ja valitsevat sunnuntain kunnioittamisen täysin tietoisena siitä, että se ei ole Jumalan asettama pyhäpäivä, vastaanottavat "Pedon merkin". >>Mikä sinä olet tuomitsemaan toisen palvelijaa? Oman isäntänsä edessä hän seisoo tai kaatuu; mutta hän on pysyvä pystyssä, sillä Herra on voimallinen hänet pystyssä pitämään.

    Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.

    Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden; ja joka syö, se syö Herran tähden, sillä hän kiittää Jumalaa; ja joka ei syö, se on Herran tähden syömättä ja kiittää Jumalaa.
  13. "puhuessani" jumalista isolla kirjaimella. Onhan sillä todella meikäläisen kirjoitustavan mukaan eroa, kumpaa kirjainta kaytetään.

    Asiayhteydestäkin tuo sitaaraamani Psalmin jae oli tietysti irroitettu mutta tässähän seurasin vain hyvää uskovien kristittyjen käytäntöä: tempaistaan irrallinen Raamatunjae oman sanomisen tueksi, välittämättä siitä, kuka, milloin, missä, miksi ja kenelle on tuon lauseen alunperin sanonut tai kirjoittanut.
  14. millaisia karjahduksia, millaista ulinaa ja millaisia omituisia ääniä?

    Tuli vain mieleen sellainen vapaa assosiaatio, että shamanismissa shamaanin henkimatkalla apuhenkinä on usein eläimiä. Eläimethän voivat ulista ja karjahdella.

    Sanottakoon tässä vielä etukäteen, ettei tätä ole tarkoitettu P.H:n pilkaksi
  15. Jumalaa tuskin pystyn loukkaamaan ja siitä, oliko kysymykseni, yleisesti ottaen, loukkaus uskovia kohtaan, emme taida tietää siitä kovin paljoa: edellyttäisihän tuon tietäminen kaikkien uskovien mielen tuntemista.

    Jos spekulaationi oli loukkaus Sinua kohtaan: Pyydän Sinulta anteeksi.
  16. Kiihkeällä ja tihentyneellä ilmapiirillä tarkoitan sitä "fiilistä", joka herätyskokouksessa usein vallitsee palavien puheiden, intensiivisten rukousten, musiikin ja ja homogeenisen joukkohengen yhteisvaikutuksesta. Tämä "fiilis" ilmenee sitten spontaaneina Hallelujaa-huudahduksina, kiitoksena ja ylistyksenä, kielilläpuhumisena, joskus myös nauruna, ruumiin nytkähtelyinä, lattialla kieriskelemisenä, jne. Samalla nämä voimakkaan tunteen ilmentymät vahvistavat itseään, eli ko. tilaisuuden "fiilistä", tihentynyttä ja kiihkeää ilmapiiriä.

    Sublimaatiolla tarkoitin tässä jokaisessa ihmisessä uinuvan seksuaalisuuden (itsetiedotonta) "jalostumista ja ylevöitymistä" uskonnolliseksi tunteeksi ja myös jonkinlaisiksi jumaluuden läsnäolokokemuksiksi.

    Haluan vielä painottaa, etten väitä em. seikkojen olevan näin, heitin vain "ilmaan" kysymyksen: voisiko ehkä ölla näin.
  17. >> Niin, eivät hellarit ole jumalia.
  18. Onhan kai sellaisia yrityksiä ollutkin. Äkkipäätä tulee muistin hämärästä mieleen, olikohan se nyt, Jean Calvinin yritys 1500-luvulla luoda silloisesta Sveitsistä teokratia.

    Näiden jumalanmiesten touhu taisi olla aikamoista ihmisten terrorisointia: kaikki mikä ei ollut Raamatussa käskettyä, oli kiellettyä ja kansalaia kytättiin "Raamattu kourassa", etteivät he vain tehneet mitään kiellettyä. Ainakin yksi vääräuskoinen hengenmies taidettiin polttaakin Calvinin toimesta roviolla.

    Haluttaa ihan "hurskaasti" huudahtaa, että Herra varjelkoon! jonkun uskonnollisen ryhmän pystyttämältä Jumalan valtakunnalta maan päällä!
  19. Noh,voihan se noinkin tietysti olla! Itse muistelen olevan sellaisenkin olettaman, jonka mukaan israelilaiset omaksuivat sapatin vieton keeniläisiltä. Keeniläiset olivat taas mm. seppiä, jotka luonnollisesti tarvitsivat työssään tulta: tällöin tulenteko liittyi heillä suorastaan "arkiaskareihin". Omaksuessaan sapatin keeniläisiltä, tulentekokieltokin sapattina siirtyi koko "sapattipaketin" mukana Israeliin.
  20. >

    Niin on! Niin on myös tulen tekokin. (2.Moos.35:3)

    Tarkasti ottaen näillä leveysasteilla tästä seuraa, että mikäli ei ole sähköä ja kaukolämpöä, syödään kylmää ruokaa ja pakkasilla palellaan. Vai onko tässä kohden käskystä joustettu?
    21. 45 / 60
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt