- EGW ei käytä kolminaisuus-sanaa, mutta on kymmeniä tekstejä, joissa hän opettaa Kristuksen Jumaluutta ja ikuisuutta ja sellaisia, joissa hän puhuu Pyhän Hengen persoonallisuudesta ja ikuisuudesta. Esimerkiksi Aikakausien toivo - kirjan heti 1. luku käsittelee Immanuelia, Jumala meidän kanssamme. "Ikuisista ajoista Herra Jeesus Kristus oli yhtä isän kanssa. Kristus se levitti taivaat ja laski maan perustukset. Hänen kätensä asetti maailmat avaruuteen..."
Kolminaisuus oli mukana heti ensimmäisessä Adventtikirkon pääkonferenssin julkaisemassa oppien koosteessa vuonna 1931. Perusoppeja oli 22 ja pykälä kaksi toteaa Jumaluuden, eli kolminaisuuden muodostuvan ikuisesta Isästä, Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta ja Jumaluuden kolmannesta persoonasta Pyhästä Hengestä. - Sinulla olisi opettelemista siinä, ettei toista tule sanoa hulluksi, Matt. 5:21-22. Vaikuttaa pikemminkin siltä, että hän on avoimempi, rehellisempi ja luotettavampi kuin keskiverto ihminen. Sekavien kirjoitusten keskeltä tämä jää usein huomaamatta.
- Eräs henkilö on noudattanut ohjettasi ja istunut piruntorjuntabunkkerissaan karttaen esimiehiksi pyrkiviä pastoreita jo vuodesta 2006 lähtien. Heh. Jokainen voi itse päätellä olisiko seurakuntayhteydellä jotain väliä.
- "Etäisä on jättänyt kaikki luomansa lapsukaiset heitteille."
Ei suinkaan.
Jäähyväispuheessaan Jeesus sanoi menevänsä Isän luo valmistamaan meille asuinsijaa, mutta tulevansa takaisin noutamaan meidät, jotta saisimme olla siellä missä hän on. "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki. Maailma ei voi Henkeä saada, sillä maailma ei näe eikä tunne häntä. Mutta te tunnette hänet, sillä hän pysyy luonanne ja on teissä. En minä jätä teitä orvoiksi, vaan tulen luoksenne. Vielä vähän aikaa, eikä maailma enää näe minua, mutta te näette, sillä minä elän ja tekin tulette elämään. Sinä päivänä te ymmärrätte, että minä olen Isässä ja että te olette minussa ja minä teissä." Joh. 14:16-20
Jeesukseen uskovan ei tarvitse olla koskaan yksin. Vaikka ihmiset hylkäisivät, Jumala ei koskaan hylkää, kun lähestymme Jeesuksen nimessä. Jeesus on ainoa tie Isän luokse. Maailman ihminen ei voi ymmärtää mitä on elää ja kulkea hengessä. Ilman puolustajaa Jumalan henkeä elämä on rakennettu hiekalle ja se murtuu, kun vastoinkäymiset koettevat. Välillä säälittää ihmiset, jotka taistelevat vain omissa voimissaan ja tavoittevat asioita, joilla ei ole kuin ajallista merkitystä. - Nämä eksyvät, koska eivät tunne kirjoituksia.
- Ei tarvitse odottaa ajan kulumista, vaan voidaan heti todeta, että kultti ei ole Jumalasta. Kirjoituksen mukaan kulttijohtaja on julistautunut uudesti syntyneeksi Jeesukseksi.
Jos silloin joku sanoo teille: Katso, täällä on Kristus, tahi: Tuolla, niin älkää uskoko. Sillä vääriä kristuksia ja profeettoja nousee, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin. Katso, minä olen sen teille edeltä sanonut. Sentähden, jos teille sanotaan: Katso, hän on erämaassa, niin älkää menkö sinne, tahi: Katso, hän on kammiossa, niin älkää uskoko. Sillä niinkuin salama leimahtaa idästä ja näkyy hamaan länteen, niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus. Missä raato on, sinne kotkat kokoontuvat. Matt. 24: 23-28.
(ps. Viimeksi mainitut kotkat sopivat hyvin Venäjään, jonka vaakunassa on kaksipäinen kotka) - Rakkauden tekoja voi tehdä myös arkielämässä ilman kytköä seurakunnan toimintaan. Rinnastat väärällä tavalla teot seurakunnan evankeliumin levittämiseksi ja pelastuneiden määrän. Pelastus ei perustu siihen, mitä me olemme, vaan Jumalaan, joka on valmistanut meille pelastuksen. Jos pelastuksemme perustuisi edes osittain omiin kykyihimme tai vaellukseemme, kukaan ei voisi olla varma pelastuksestaan.
EGW kehotti tutkimaan Raamatulla hänen omatkin kirjoituksensa. On selvää, että ei ole mitään kadotustuomiota niille, jotka ovat Kristuksessa. Jolla on Poika, sillä on elämä. Pitkinä tottelemattomuuden aikoina Jumala voi kuitenkin poistaa sydämestämme pelastusvarmuuden tunteen. Tämän vuoksi Daavid rukoili Psalmissa 51:14 Jumalaa palauttamaan hänelle pelastuksen riemun. Menetämme pelastuksen riemun, kun elämme jatkuvassa synnissä. Tämän vuoksi meitä kehotetaan tutkimaan itseämme olemmeko uskossa. - Vaatimattoman pukeutumisenkin voit vääntää hyväksynnän hakemiseksi, jos sillä mielellä liikut. Ohjeita pukeutumiseen löytyy naisten osalta 1. Piet. 3:1-4 ja 1. Tim. 2:9-10 ja miesten osalta jostain VT:n kohdista, joten eivät ne ole adventistien omia sääntöjä.
- Eikös suurin osa ihmisistä hae hyväksyntää siltä porukalta, jonka parissa viettää aikaansa? Hyväksynnän hakeminen ei ole pelkästään adventisteille ominainen piirre. Voimme pukeutumisellamme kunnioittaa muita jumalanpalvelukseen osallistuvia ihmisiä, eikä se ole hyväksynnän hakemista Jumalalta. Sama pätee esim. hotellin illallisella. Kunnioitan ruuan valmistajia ja tarjoajia sillä, että en osallistu illalliselle hihattomassa paidassa. Jos en syö sianlihaa, en hae sillä Jumalan hyväksyntää vaan yksinkertaisesti sen syöminen tökkii luonnostaan.
Uskovalla on jo pelastusvarmuus, eikä ole tarpeen enää kiivellä tikapuita ylöspäin. Natsojen hakeminen kuuluu sotilasuraan tai vaikkapa salaseuroihin, joissa kiivetään tasoilta toisille. Me uskovat tiedämme jo, mikä siellä ylimmällä tasolla odottaa.
Voimme olla valona pimeydessä kulkeville. Voitte lukea ajatuksella Matt. 25:14-30, jossa vertauksin kerrotaan hyvästä ja luotettavasta palvelijasta sekä kelvottomasta ja laiskasta palvelijasta. - "Kokemukseni+mukaan+vain+alle+3+%+adventisteista+tekee+seurakuntana+niitä+tekoja,+joista+usko+voidaan+näyttää."
- Uskomatonta, miten ihmiset saadaan manipuloitua hysteeriseen nauruun. Jo EGW:n aikana oli vastaavaa hurmahenkisyyttä. EGW kirjoitti, että kaikkivaltiaan pyyhettä ei voitu laskea heidän päällensä heidän maassa näin sätkiessään (Hengellisiä kokemuksia).
- Uskon, koska rakastan Jumalaa. Jeesus näytti kuinka rakastaa lähimmäistä ja kulkea hänen opettamalla tavalla.
Rakastan Iloista naurajaa, Adventtiairuetta, pyhpyhiä muutamia mainiten. Exapin kanssa tosin meinasi mennä hermot, mutta kaipaan häntäkin, kun hänestä ei kuulu enää mitään. Iankaikkisen elämän toivossa on hyvä elää. - Siis hauska ja oivaltava tuo Keren kommentti. Sen sijaan "Pastori Tampereelta" kirjoittaa sillä kyynisellä asenteella mitä ennenkin. Joku muu on äänestänyt sitä - en minä.
- Hauska kommentti.
- Toimii tarvittaessa. Riivaajien ulosajaminen ei oikein sovellu yksinäiselle ratsastajalle vaan pitäisi olla seurakunnallisen auktoriteetin alla. Riivaustapaukset ovat harvinaisia länsimaissa ja lähes kaikissa tapauksista kysymys on mielen sairauksista, joita voi hoitaa lääkkeillä.
Erään kerran eräs mies syytti minua siitä, että en ole tekojeni puolesta kunnon uskovainen. Kokeilin onko kysymys henkivalloista. Katsoin häntä otsaan - en silmiin, jotta taistelu ei ole kyseistä henkilöä lihaa ja verta vastaan. Jeesuksen nimessä nuhtelin henkivaltaa ja totesin syytösten olevan saatanasta. Mies alkoi hätääntyneenä kiemurtelemaan ja sanoi sydämen pohjasta MINÄ VIHAAN SINUA. Totesin, että olen Jumalan lapsi ja syytöksilläsi ei ole mitään valtaa minuun Jeesuksen nimessä. Mahdollisen riivaajan karkottamiseen en kuitenkaan ryhtynyt, koska mies näytti olevan pois tolaltaan.
Myöhemmin tämä mies sanoi, että pidetään kahden metrin lähestymiskielto. Minun puheet kuulemma saavat hänet raivostumaan niin, ettei pysty enää harkitsemaan mitä vielä tekisi. - Taisit heittää muulin hatustasi :)
Evankeliumiteksteissä Jeesus lähettää kaksi opetuslastaan hakemaan aasintammaa ja -varsaa, jotka he löytäisivät edellä olevasta kylästä sidottuina. Opetuslapset löysivät aasit, toivat ne Jeesuksen luo ja panivat niiden selkään vaatteitaan. Saapuminen Jerusalemiin aasilla ratsastaen oli luonnollista jatkumoa sille ulkonaisesti vaatimattomalle elämälle, jota Jeesus oli siihen asti elänyt.
Jeesus saapui vaatimattomalla tavalla, koska hän halusi suunnata ihmisten huomion ulkonaisista asioista sisäisiin. Israelin kuninkaat olivat Daavidista alkaen liikkuneet hevosvaljakon vetämillä komeilla vaunuilla. Aasi oli halpa-arvoinen työjuhta, joka kelpasi vain köyhien ihmisten ratsuksi. Aasilla Mariakin oli ratsastanut, kun hän Jeesus-lasta kohdussaan kantaen oli lähtenyt Joosefin kanssa Betlehemiin verollepanoa varten. - Emme me aasia väheksy, vaikka aasia pidetään yleensä vähäpätöisenä ja tyhmänä eläimenä. Muistamme kuka valitsi ratsukseen aasin, kun saapui Jerusalemiin. Aasin selässä istui itse herrojen Herra ja kuningasten Kuningas, jonka vallan tunnusmerkit ovat nöyryys ja hiljaisuus. Vaikea kuvitella, että kukaan vallan ja rikkauksien perso kirkonmies olisi omasta päästään keksinyt tällaista kertomusta.
- Vieläkö te katoliset uskotte paavin olevan Jumalan pojan sijainen maan päällä?
Vicarius filii dei - Aivan ja mistä ne 2000 vuotta alettiin laskemaan - jKr.
- Otsikosta en ole samaa mieltä, mutta muu teksti on aivan asiaa. Introverttina olen samaa mieltä yksinolemisesta. En tunne koskaan olevani yksinäinen, koska Pyhä Henki todistaa olevani Jumalan lapsi ja Jeesus on mukana. Tämä poikkeusaikakin on yhtä juhlaa, kun tarvii kokoustaa vain Teamsin välityksellä kotisohvalta.