Vapaa kuvaus

It's rare to walk anywhere in public and not see some religious advertisement every few moments. Imagine if the cause of non-belief were promoted to even one hundredth this degree? Theists would be totally outraged. Yet if an atheist decides to react to the overwhelming pro-religion propaganda that's in his face on a daily basis, he's labeled as "militant", "intolerant" and "extremist."

—Morgan Matthew, Why atheists care about religion

Aloituksia

125

Kommenttia

1735

  1. >>Ateismi, joka yrittää “hoitaa” uskon pois muista → ideologista pakkovalistusta

    Ateistit eivät tee mitään ideologista pakkovalistusta. Suvivirren poistaminen koulun kevätjuhlasta tai Jeesuksen poistaminen syyslukukauden päätösjuhlasta on vain lain noudattamista, ei pakkovalistusta. En edes keksi, miten ateismia muka voisi pakkovalistaa? Ei kukaan voi mennä ihmisten koteihin tivaamaan, mitä he ajattelevat ja tekevät. Sen sijaan on lain mukaista ja oikein poistaa julkisesta elämästä uskonnollinen tuputtaminen.
  2. En tiedä mikä tällaista soopaa tuottaa, mutta otetaan kiinni muutamasta virheestä.

    "Kun ateisti sanoo: “Missä Jumala on?” tai “Miksi häntä ei näe?”, hän kohtelee Jumalaa kuin fyysistä esinettä, vaikka kristinusko ei koskaan väitä Jumalan olevan sellainen."

    Tämähän on täyttä soopaa. Raamatun alkulehdillä fyysinen Jumala luo nostamalla maan veden alta näkyviin muuraamalla peruspilarit ja aamutähdet kirkuvat riemuissaan Jumalan ympärillä. Kyllä minusta tuo Jobin kirjan peruspylväiden muuraaminen ja Jumalan poikien karkelointi on materiaalista toimintaa eikä mitään henkimaailman juttuja. Eikä tätä ole syytä epäillä, jos vuohipaimenet ovat näin sepittäneet itsensä Jumalan suuhun.

    [6] Mihin laskettiin sen peruspylväät? Kuka pani paikoilleen sen kulmakiven,

    [7] kun aamun tähdet riemuiten karkeloivat ja Jumalan pojat huusivat ääneen iloaan?

    "4. Ironinen mutta paljastava huomio
    On mielenkiintoista, että monet ateistit:
    puhuvat “inhimillisestä arvosta”
    vetoavat “oikeudenmukaisuuteen”
    kokevat “merkitystä” ja “moraalia”
    … vaikka nämä käsitteet eivät ole mitattavia eivätkä materiaalisia."

    Ironista kuinka lapsellista tekstiä ihminen (vai tekoäly?) osaa tuottaakaan. Ihmisten kulttuurissa on valtavasti ei-materiaalisia juttuja, joihin myös ateistit uskovat. Näitä ovat esimerkiksi arvot, abstraktit järjestelmät kuten rahan arvo tai demokratia tai moraali. Nämä taas eivät luo mitään materiaalista vaan ovat ihmisen kognitiivisessa ulottuvuudessa. Ei ateistit kiellä kognitiivista ulottuvuutta mutta tuolla kognitiivisessa ulottuvuudessa oleva näkymätön ja havaitsematon "henki" ei kyllä pysty mitenkään vaikuttamaan havaittavaan todellisuuteen muuten kuin korkeintaan fMRI:ssä näkyvänä aivotoimintana uskovaisen kuupassa.

    "He siis elävät hengellisten käsitteiden varassa, mutta kieltävät hengellisen todellisuuden."

    Ei ole mitään hengellistä todellisuutta vaan kognitiivinen ulottuvuus ja se perustuu ihmisten tietoisuuteen ja ihmisten väliseen kommunikaatioon. Kun viimeinenkin ihminen on kuollut ja kaikki ihmiskunnan artefaktit hävinneet niin tuo kognitiivinen ulottuvuus häviää samalla.

    "Jumala ei ole olento maailmassa, vaan se, jonka varassa maailma on olemassa."

    Jumala lakkaa olemasta kun ihmiset eivät enää ajattele Jumalaa ja siitä kertovat artefaktit ovat hävinneet. Jumala ei kannattele maailmaa vaan ihmisten ajatukset ja siitä kertovat artefaktit kannattelevat Jumalaa.
  3. "Mitkä ovat ateistisen eksistentalismin rajapinnat?"

    Määritteletkö sinä eksistentialiset kysymykset sen suhteen, ettet usko Sängynalusmörökölliin? Niinpä. Mörökölliin uskomattomuus liittyy vain Mörököllin eksistenssiin, ei sinun, minun, suomalaisten tai ihmiskunnan eksistentiaalisiin kysymyksiin. Ihan sama pätee akeijuismiin ja ateismiin. Ne ovat vain keijuihin ja jumaliin uskomattomuutta, mutta ei niiden valossa oteta kantaa eksistentiaalisiin kysymyksiin.