vihne
Rauhaa kaikille!
Tulkoon meidän kaikkien osaksemme Jumalan Isän rakkaus, Jeesuksen Kristuksen armo ja Pyhän Hengen täyteys!
Sähköpostia vastaanotan osoitteessa :[email protected].
Koulutus: ---
Ammatti: Eläkeläinen
Siviilisääty: ---
Lapset: ---
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia136 aloitusta · 3979 kommenttia
- Istutaan ja puhutaan ja puhutaan. Juuvvaan kahavetta ja syyvvään perunoita ja stroganoffia. Taas puhutaan. Kirjataan asiat ja työryhmä jatkaa työtään.
- Emme tällä perusteella voi sanoa oikeastaan mitään. Pitäisi vähän käsitellä mitä missä ja milloin ja vielä miksi.
- Tässä asiassa on ainakin kaksi painavaa kohtaa. Kohta yksi: Jeesus täällä ollessaan oli täysi ihminen, joten häntä rajoitti ihmisen rajat liikkumisessa ja läsnäolossa. Ihminen on siis vain yhdessä tilanteessa kerrallaan. Samaan liittyen, jos ihminen on uskovalle hengellinen isä, jolta kaikki kysytään, niin silloin Pyhä Henki ei voi vaikuttaa suoraan, vaan toimii ikäänkuin toisen ihmisen kautta.
Pyhä Henki on rauhan Henki ja Hän pystyy vaikuttamaan kaikkialla ja Hänellä on omanaan kaikki mitä on Isällä ja Pojalla ja Hän jakaa lahjoja niinkuin tahtoo. - Ei rikkimennyttä korjata rikkomalla lisää.
- Aloitetaan siitä, että epäileminen on inhimillistä. Kaikki ei tapahdu niin n opeasti, että voi väsyä odottamiseen. Yksi asia on heti todettava: Pelasttukseen ei kuulu muuta nimeä kuin Jeesuksen nimi. Vaikka joskus monestakin syystä saatamme joutua henhellisen porukan sisäpiirin ulkopuolelle, niin uskomista ei pidä sitoa mihinkään porukkaan. Jumala sanoo: Minä johdatan heitä, kun he kulkevat rukoillen.
Sitten rukoilemme: Taivaallinen Isämme! Poikasi Jeesuksen nimessä lähestymme Sinua tämän kaipaavan ihmisen kanssa. Anna Pyhän Henkesi kohdata kaikessa voimassaan tätä anojaa. Johdata elävälle vesilähteelle ja vihannoivalle niitylle, jossa Sinun lampaasi saa levon ahdistukseensa. Poista epäilys täyttymyksellä ja johdata uskovien yhteyteen, jossa saa kasvaa ja saa levätä Jeesuksen sylisä. Kiitos, että kuulet rukouksemme ja vastaat siihen. Jeesuksen nimessä Aamen. - On totta, että on vain yksi pelastava usko! Se on Jeesuksen usko, joka saadaan lahjana Jumalalta. Nyt on vain käynyt niin, että paikka , alue ja ihmisryhmä, jossa Jeesuksen uskoa ilmenee, on rajattu väärin. Jopa niin, että Raattamaan määritelmä on unohdettu: Emme näe Herran pellon toista laitaa! Me esikoisetko emme näkisi? Mehän tunnemme etu ja sukunimeltä kaikki, jotka kuuluvat tähän? Haloo! Jätetään Jumalalle jotakin!
- Lestadiolaisuuden aikakirjoista en ole lukenut Barrattiin liittyvistä asioista, vaikka hänen ensimmäiset kokoustilanteensa ovat järjestetyt lestadiolaisten rukoushuoneella Helsingissä. Sen sijaan helluntailaisuuden kirjallisuudessa tämä tulee esille. Jouko Ruohomäki : Karismaattisuuden kutsu. Alkuvaiheista kerrotaan sellaista, että aluksi helluntailaisuuteen liittyviä kokouksia pidettiin monissa seurakunnissa ja hyvin arvovaltaisissa paikoissa. Kun sitten karismaattisuuden ensihedelmät tulivat esille, katkaistiin yhteydet kaikissa seurakunnissa Pyhällä Hengellä täyttyneisiin. Eivät siis saaneet kotipaikkaa missään seurakunnassa. Siksi syntyi liike, jonka nimeksi tuli Helluntaiherätys. Noin kolmessa taio neljässä vuodessa oli lähes kaikkiin merkittäviin kaupunkeihin syntynyt näitä ryhmiä. Lestadiolaisuuden leviämisnopeutta on ihmetelty, mutta tämä levisi vieläkin nopeammin. Lapsuudesta muistan ankaran kritiikin helluntailaisuutta kohtaan ja varsinkin niitä henkilöitä kohtaan, jotka olivat siirtyneet siihen piiriin.
- Jos siellä on jotain väärää, niin niitä voi kommentoida. Se on paljon parempi keino.
- Minulle ainakin siinä olisi ihmettä kerrakseen, jos Kristusruumis heräisi eloon niin, että alkaisi parannuksen tekoa joka puolella niistä kotisynneistä, joita ei enää pidetä minään. Toisekseen joku raamatun kohta mainitsee: Kaikki me muutumme. Minkälaisiksi me muutumme ei ole vielä ilmestynyt, mutta me tulemme Hänen kaltaisekseen.
- Tä'ysin turhaa ruveta miekkailemaan Lutherin haudalla. Annetaan hänen levätä. Pidetään se mikä on hyvää hänen elämäntyössään ja jätetään muu pois. Yksi perustavaa laatua oleva periaate on se, että raamattua eli Jumalan sanaa voi jokainen lukea itse ja kasvaa siinä, ei kuitenkaan ole pakko. Voi ihan hyvin seurata ihmisiä ja joutua samaan harhaan jonkin toisen kanssa.
- Ei se ole kovin vaikeaa paikallistaa virheitä ja epäkohtia, mutta siinä vaaditaan taitoa ja kärsivällisyyttä, että niitä saadaan korjatuksi. Käskyttäminen harvoin onnistuu hengellisisssä asioissa.
- Olisiko otettava olosuhteet huomioon? Olla kristitty Intiassa tai jossain vastaavassa maassa, on eri asi kuin olla kristitty Suomessa. Täällä voi tunnustautua kuka tahansa, ei siitä niin paljon ole haittaa elämälle. On eri asia tunnustautua silloin, kun tulee elämästä kyse ja siinä tarvitaan todella Pyhän Hengen voimaa.
- En ole asiaa tutkinut, mutta luulen, ettei esikoisuudessa vastusteta nikeaa. Mielestäni parikymmentävuotta sitten ei varmaan monikaan tiennyt sellaista olevankaan. Eikä se ole kirkossakaan ollut käytössä aikaisempina vuosikymmeninä. Omasta näppiksestäni havaitsin tuylevan ensimmäiset vastustukset siihen aikaan, kun enempi kävimme suoria kolmikantakeskusteluja. Minä, Laato ja epaimen.
- Minun mielestäni näissä jutuissa on aina yksi ongelma. Jälkipolville jää enempi voittajien historiaa. Voittajathan sen virallisen aina kirjoittavat. Tuskin yhdeltäkään nazilta pyydettiin historiankirjoitusta ennen teloitusta. Kuitenkin asia on kiistatta niin, että nazit olisivat kirjoittaneet historian omksi edukseen, jos Moskova olisi nyt kolmannen valtakunnan itäisen provinssin hallintokeskus.
- Kun apostolien tekoja luetaan, niin kiinnitetään helposti siihen koko huomio mitä apostolit tekivät ja sanoivat mikä oli järjestyus jne. Siinä jää helposti Herramme osuus varjoon. Kun pääsääntöisesti puhutaan mitä kukin sanoi ja kukin teki, niin siinä tulee eri painotuksia ja riitaa. Kaikki on Jumalasta ja Hänen armoaan ja me vain haparoimme sen kanssa, että miten sitä saa tarjota ja mitsen se pitää ottaa vastaan.
- Kyllä asioiden tutkimisella on puolensa. Helposti ajattelemme, että sata vuotta jKr eläneet ovt säilyttäneet terveen ja tuoreen opin ja vanha on hyvää. Jos vertailun vuoksi kyseltäisi ensimmäisestä maailmansodasta tai kolmikymmenvuotisesta sodasta, mitä vastauksia saisimme gallupissa? Varsinkin nuorten keskuudessa voisi kuvitella: Onk sellane ollu?
- hämmästyttäälle!
Siinä Nikean tunnustuksessa: Yhden kasteen syntienanteeksiantamiseksi...
Jos olemme raamatullisia ja vetoamme Jeesukseen asioissa, niin näin ei saa sakramenttejä yhdistää, kun Jeesuskaan ei niin tehnyt. Vain alttarin eli ehtoollisen yhteydessä puhuttiin syntien anteeksiantamisesta vuodatettavan veren tähden. - Kiitos tästä!
- Voit mennä mihin haluat, en voi estää, mutta tuntuu oudolta ottaa vastaan selityksiä asiasta, jota en hyväksy. Mutta kirjoita muille.
- Älä ala! Apostolisen uskontunnustuksen tunnustan, mutta Nikeassa on ongelma.