Sapatin orjuudessa?

Tuo aloittaja näyttää olevan synnin orja, sillä lihan mieli ei voi alistua Jumalan lain alle, eikä se voikaan.
Ja Jumalan lakiinhan se Sapattikin kuuluu, mutta Hengen alla oleva Kristitty iloiten vietää Herra Sapattia, sillä Sapatti on Jumalan asettama, ei ihmisen.

hetero Z :lle

Olen samaa mieltä ja minulle sapatti onkin ILON päivä:

"On hyvä levätä sapattina, mutta ei lain pakosta orjan lailla, että "meidän täytyy," silloinhan se olisi rasittavaa, vaan sen tulisi paremminkin olla sydämen iloa ja kiitosta Jumalalle siitä että "me saamme!"

Kun meidän lepomme on Kristuksessa niin olemme vapaat lainorjuudesta tekemään omantuntome mukaan, sillä:

"Kristuksen kautta olemme saaneet pääsyn tähän armoon, jossa nyt olemme."
Room. 5: 2

Kiitos Jeesukselle!

Tämä on paras perustelu IKINÄ!

Jos ihminen tuntee että Sapatin vietto on orjuus, silloin on parempi ettei sellainen ihminen vietä Sapattia, sillä silloin Sapatti ei ole hänelle ilon,siunauksen ja pyhityksen päivä.

Mutta uudesti syntyneelle ja syntinsä anteeksi saannelle ja Sapatin merkityksen täysin ymmärtäneelle Jumalan lapselle Sapatti on erikoisesti ilon ja siunauksen päivä.

ilon päivä... kirjoitti:

Jos ihminen tuntee että Sapatin vietto on orjuus, silloin on parempi ettei sellainen ihminen vietä Sapattia, sillä silloin Sapatti ei ole hänelle ilon,siunauksen ja pyhityksen päivä.

Mutta uudesti syntyneelle ja syntinsä anteeksi saannelle ja Sapatin merkityksen täysin ymmärtäneelle Jumalan lapselle Sapatti on erikoisesti ilon ja siunauksen päivä.

Lue lisää

Niinkö Jeesus opetti, että jos ei tunnu kivalta noudattaa Jumalan tahtoa, niin rikkokaa sitä mielin määrin????

häh? kirjoitti:

Niinkö Jeesus opetti, että jos ei tunnu kivalta noudattaa Jumalan tahtoa, niin rikkokaa sitä mielin määrin????

No miksi sellainen viettäsi sapattia jos ei tunnu kivalle, eihän siitä nauti mitenkään hänelle se orjuuden ies.
Eikä Jumala tahdo että hänen palvelunsa olisi kenellekkään orjuus, Jumala mielistyy vain ihmisen vapaaseen valintaan, myöskin sapatin suhteen.

valinta vapaus... kirjoitti:

No miksi sellainen viettäsi sapattia jos ei tunnu kivalle, eihän siitä nauti mitenkään hänelle se orjuuden ies.
Eikä Jumala tahdo että hänen palvelunsa olisi kenellekkään orjuus, Jumala mielistyy vain ihmisen vapaaseen valintaan, myöskin sapatin suhteen.

Lue lisää

Ai jaa, vai on totuus sun mielestäs kiinni siitä, että se tuntuu kivalta...

Niin niin. Yritä selittää tuo poliisille, joka kirjoittaa sinulle sakot ylinopeudesta. "Mutta saahan sitä ajaa vastoin nopeusrajoituksia, kun ei se tunnun niin kivalta niitä noudattaa.." Arvaa vaan meneekö läpi, vai saatko vielä kovemmat sakot.

Raamattu sitä paitsi sanoo, että ihminen on joko synnin orja tai Jeesuksen orja. Muita vaihtoehtoja ei ole eikä tule.

pyh! kirjoitti:

Ai jaa, vai on totuus sun mielestäs kiinni siitä, että se tuntuu kivalta...

Niin niin. Yritä selittää tuo poliisille, joka kirjoittaa sinulle sakot ylinopeudesta. "Mutta saahan sitä ajaa vastoin nopeusrajoituksia, kun ei se tunnun niin kivalta niitä noudattaa.." Arvaa vaan meneekö läpi, vai saatko vielä kovemmat sakot.

Raamattu sitä paitsi sanoo, että ihminen on joko synnin orja tai Jeesuksen orja. Muita vaihtoehtoja ei ole eikä tule.

Lue lisää

Sapatin pitäminen ei tule olla pakko niinkuin ennen oli sunnuntai vietto, sillä Jumala ei pakoita ihminen saa valita joko Jumalan tien taikka maailman tien, valinta vapaus on.

Mistä sinä ''pyh'' puhut tuosta sakko jutusta se on maallinen laki, se on taas pakollinen jos teet väärin niin sakoitetaan.
Olitpa uskova tai uskomaton, uskomaton ei tunne Jumalan teitä eikä myöskään sapattia siksi hän ei sitä pidäkkään, eikä se hänestä tunnu kivalta.

ilon päivä... kirjoitti:

Jos ihminen tuntee että Sapatin vietto on orjuus, silloin on parempi ettei sellainen ihminen vietä Sapattia, sillä silloin Sapatti ei ole hänelle ilon,siunauksen ja pyhityksen päivä.

Mutta uudesti syntyneelle ja syntinsä anteeksi saannelle ja Sapatin merkityksen täysin ymmärtäneelle Jumalan lapselle Sapatti on erikoisesti ilon ja siunauksen päivä.

Lue lisää

Just noinhan se menee!

>>Mutta uudesti syntyneelle ja syntinsä anteeksi saannelle ja Sapatin merkityksen täysin ymmärtäneelle Jumalan lapselle Sapatti on erikoisesti ilon ja siunauksen päivä.

pyh! kirjoitti:

Ai jaa, vai on totuus sun mielestäs kiinni siitä, että se tuntuu kivalta...

Niin niin. Yritä selittää tuo poliisille, joka kirjoittaa sinulle sakot ylinopeudesta. "Mutta saahan sitä ajaa vastoin nopeusrajoituksia, kun ei se tunnun niin kivalta niitä noudattaa.." Arvaa vaan meneekö läpi, vai saatko vielä kovemmat sakot.

Raamattu sitä paitsi sanoo, että ihminen on joko synnin orja tai Jeesuksen orja. Muita vaihtoehtoja ei ole eikä tule.

Lue lisää

Uskova ihminen ei enää ole synnin orja, Jeesus on ostanut hänet vapaaksi KAIKESTA orjuudesta.

Ja hän haluaa ilolla palvella Vapahtajaansa, ja tehdä niinkuin Jeesus opettaa.

häh? kirjoitti:

Niinkö Jeesus opetti, että jos ei tunnu kivalta noudattaa Jumalan tahtoa, niin rikkokaa sitä mielin määrin????

"häh ?"

Eihän kukaan tuollaista väitäkkään!

On kuitenkin eriasia tehdä asioita rakkaudesta, omasta tahdostaan ilolla, kuin lainpakosta lainorjuudessa, siitähän oli kysymys.

Lue tekstit kokonaan ja ymmärrä toisten tarkoitus oikein, äläkä ole ymmärtämätön toisten tuomitsija.

ilon päivä... kirjoitti:

Jos ihminen tuntee että Sapatin vietto on orjuus, silloin on parempi ettei sellainen ihminen vietä Sapattia, sillä silloin Sapatti ei ole hänelle ilon,siunauksen ja pyhityksen päivä.

Mutta uudesti syntyneelle ja syntinsä anteeksi saannelle ja Sapatin merkityksen täysin ymmärtäneelle Jumalan lapselle Sapatti on erikoisesti ilon ja siunauksen päivä.

Lue lisää

Ootko sä uudestisyntynyt sapatinpäivälle? Ihmisen pitäisi kyllä olla uudestisyntynyt Kristuikselle, niin silloin asia on hanskassa eikä tarvitse miettiä, että minkä päivän pyhittää Jumalalle, koska kaikki päivät tulee pyhitettyä hänelle. Mutta fyysinen ruumiskin tarvitsee lepoa, että se jaksaisi toimia seuraavana päivänä, niin sen hän antaa levätä vaikkapa sunnuntaina, maanantaina, tiistaina, tai minä päivänä vaan, sillähän ei ole merkitystä.

Kunhan ihminen, vain viettää Jeesuksen Kristuksen kaltaista, eli hänen esimerkin mukaista elämää.

esimerkki Kristus kirjoitti:

Ootko sä uudestisyntynyt sapatinpäivälle? Ihmisen pitäisi kyllä olla uudestisyntynyt Kristuikselle, niin silloin asia on hanskassa eikä tarvitse miettiä, että minkä päivän pyhittää Jumalalle, koska kaikki päivät tulee pyhitettyä hänelle. Mutta fyysinen ruumiskin tarvitsee lepoa, että se jaksaisi toimia seuraavana päivänä, niin sen hän antaa levätä vaikkapa sunnuntaina, maanantaina, tiistaina, tai minä päivänä vaan, sillähän ei ole merkitystä.

Kunhan ihminen, vain viettää Jeesuksen Kristuksen kaltaista, eli hänen esimerkin mukaista elämää.

Lue lisää

Kuuleppas sinä "esimerkki Kristus"

Olen uudestisyntynyt Krisruksessa ja hänen kauttaan elämään todeksi Jumalan tahtoa myöskin sapatin suhteen, sillä se on yhtä tärkeä kuin mikä tahansa muukin Jumalan käsky.

Senvuoksi, koska se on täydellinen ja rakkaudesta meille annettu. Johannes sanoi:

"Rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä, eivätkä ne ole raskaat."

Kuinka olisivatkaan raskaat, vaan päinvastoin, jos ihminen haluaa elää Kristus täyteistä, omantuntonsa mukaista puhdasta elämää , niin se koituu hänelle itselleen siunaukseksi. "Hyvä omatunto on paras päänaluinen."

pyh! kirjoitti:

Ai jaa, vai on totuus sun mielestäs kiinni siitä, että se tuntuu kivalta...

Niin niin. Yritä selittää tuo poliisille, joka kirjoittaa sinulle sakot ylinopeudesta. "Mutta saahan sitä ajaa vastoin nopeusrajoituksia, kun ei se tunnun niin kivalta niitä noudattaa.." Arvaa vaan meneekö läpi, vai saatko vielä kovemmat sakot.

Raamattu sitä paitsi sanoo, että ihminen on joko synnin orja tai Jeesuksen orja. Muita vaihtoehtoja ei ole eikä tule.

Lue lisää

Höpö, höpö. Käsität omantunnon ihan väärin. Ei omatunto ole hyvälle, eikä pahalle tuntumisesta kiini, se on oikeudenmukaisuus sinun sisimmässäsi.

Siis se sisäinen ääni sinussa, josta tiedät että olet tehnyt jotakin väärin.

Sirkka-Iita kirjoitti:

Just noinhan se menee!

>>Mutta uudesti syntyneelle ja syntinsä anteeksi saannelle ja Sapatin merkityksen täysin ymmärtäneelle Jumalan lapselle Sapatti on erikoisesti ilon ja siunauksen päivä.

Lue lisää

Aivan samoin kuin sille joka kiittää vaikkapa ihanasta kauniista aurinkoisesta hivelevän ihanasta sunnuitai-päivästä kiittäen Jumalaansa, ja keskittyen tutkimaan sielunsa syviä tunteita joita Kristuksen rakkaus hänessä herättää, nauttien syvästä henkisestä rauhasta, eli molemmat palvelee Jumalaa, mutta vain eripäivinä, jotka ovat ikuisuuden elämän hengen eli JUmalan "silmissä" saman arvoiset päivät,

Koska Hän on siunannut jokaisen päivän saman arvoisiksi, eli pyhiksi, sillä hänen elämän henkäyksensä on jokaisena päivänä saman arvoinen, niin sisään käydessä kuin ulos käydessä, sillä hänessä me liikumme elämme ja olemme, siis me lihaa ja verta olevat ihmiset, jokainen henkäyksemme on Jumalan sisään ja ulos henkittämistämme.

Käy sisään ja ulos! kirjoitti:

Aivan samoin kuin sille joka kiittää vaikkapa ihanasta kauniista aurinkoisesta hivelevän ihanasta sunnuitai-päivästä kiittäen Jumalaansa, ja keskittyen tutkimaan sielunsa syviä tunteita joita Kristuksen rakkaus hänessä herättää, nauttien syvästä henkisestä rauhasta, eli molemmat palvelee Jumalaa, mutta vain eripäivinä, jotka ovat ikuisuuden elämän hengen eli JUmalan "silmissä" saman arvoiset päivät,

Koska Hän on siunannut jokaisen päivän saman arvoisiksi, eli pyhiksi, sillä hänen elämän henkäyksensä on jokaisena päivänä saman arvoinen, niin sisään käydessä kuin ulos käydessä, sillä hänessä me liikumme elämme ja olemme, siis me lihaa ja verta olevat ihmiset, jokainen henkäyksemme on Jumalan sisään ja ulos henkittämistämme.

Lue lisää

***Koska Hän on siunannut jokaisen päivän saman arvoisiksi, eli pyhiksi, sillä hänen elämän henkäyksensä on jokaisena päivänä saman arvoinen, niin sisään käydessä kuin ulos käydessä, sillä hänessä me liikumme elämme ja olemme, siis me lihaa ja verta olevat ihmiset, jokainen henkäyksemme on Jumalan sisään ja ulos henkittämistämme. ***

Tiedoksi vain sinulle: Jumala EROITTI itse meille seitsemännen päivän lepopäiväksi ja Hän siunasi ja PYHITTI sen päivän. Niin seitsemäs päivä on aina oleva ainoa PYHÄ päivä.

Muilta päiviltä puuttuu Jumalan lepopäiväksi pyhitys

Oletko todella varma? Miten kuuluu Jumalan 4. käsky?

Kunnia Hänelle kirjoitti:

Oletko todella varma? Miten kuuluu Jumalan 4. käsky?

Kunnioita isääs ja äiteis-

Meil on issei ja äitei, heit pittää kunnoittaa. Se ajatus on täs ajas ihmisil ja nuoril karus.

Palvelevat Jumalaa, mutta suul vaan, mut syvän on kaukan Herrast.

Mittee sellasel palvelul tekköö, joka on vain sunn palveluu, muttei oo laskeetunut syvämmeen asti.

Hyvä kysymys, Kunnia Hänelle, nimimerkil.

pyh! kirjoitti:

Ai jaa, vai on totuus sun mielestäs kiinni siitä, että se tuntuu kivalta...

Niin niin. Yritä selittää tuo poliisille, joka kirjoittaa sinulle sakot ylinopeudesta. "Mutta saahan sitä ajaa vastoin nopeusrajoituksia, kun ei se tunnun niin kivalta niitä noudattaa.." Arvaa vaan meneekö läpi, vai saatko vielä kovemmat sakot.

Raamattu sitä paitsi sanoo, että ihminen on joko synnin orja tai Jeesuksen orja. Muita vaihtoehtoja ei ole eikä tule.

Lue lisää

Niin ihminen on joko sapatin orja, tai sitten Jeesuksen Kristuksen vapaaehtoinen "orja"!

vapaaehtoinen orja! kirjoitti:

Niin ihminen on joko sapatin orja, tai sitten Jeesuksen Kristuksen vapaaehtoinen "orja"!

Jaa, ja muuta vaihtoehtoa ei sitten ole, joko sapatin orja tai Jeesuksen orja? Tuo nyt oli typerintä mitä on aikoihin kuultu.

Vain synnin orjan huulilta tuollaista lähtee.

vapaaehtoinen orja! kirjoitti:

Niin ihminen on joko sapatin orja, tai sitten Jeesuksen Kristuksen vapaaehtoinen "orja"!

Jeesuksella ei ole orjia.

Orjuus ei ole vapaehtoista, mutta usko on.

Jos olet uskossa Jeesukseen Kristukseen Vapahtajanasi, niin sinä olet VAPAA Kristuksessa, et hänen orjansa.

häh? kirjoitti:

Niinkö Jeesus opetti, että jos ei tunnu kivalta noudattaa Jumalan tahtoa, niin rikkokaa sitä mielin määrin????

häh". Miksi pitää rikkoa? Eihän mitään päivää tule rikkoa, sillä kaikki päivät on pyhitettävä hyville ja rehellisille teoille ja töille, jokainen päivä on on armon päivä ihmisen elämälle. Yksi päivä vähintäinkin lepoa, että fysiikka joksaa toimia, ei siinä sen kummenmasta ole kysymys, ja sinä päivänä ihminen voi mietiskellä ja jos on tarve kerätä henkisiä voimia, niin voi vaikka keskittyä rukoukseen ja syventyä sisäiseen mietiskelyyn, (meditaatioon). Siihen kelpaa mikäpäivä vaan jonka sillä tavalla pyhittää oman-itsensä kehittämiseen.

orjuudesta vapaa kirjoitti:

Jaa, ja muuta vaihtoehtoa ei sitten ole, joko sapatin orja tai Jeesuksen orja? Tuo nyt oli typerintä mitä on aikoihin kuultu.

Vain synnin orjan huulilta tuollaista lähtee.

Lue lisää

Mikä siinä oli typerintä, mitä on aikoihin kuultu? Kummanko "orjana" on parempi ja helpompi olla, että matkaa sapatti-kouluun joka lauantai, ja jättää kotinsa hoitamatta, tai jos sitten jää kotiinsa kädet ristissä viettämään sapattiaan, ja jättää tärkeät tehtävät hoitamatta, ja valvoo vaikkapa lapsiaan, etteivät he pääse rikkomaan sapatin päivää, joka laissa määritellään.

Vai sekö, että Jeesuksen Kristuksen rakkaudesta menee ja palvelee lähimmäistään joka on välttämättömän avun tarpeessa, vaikkapa polttopuun saamiseksi jotta hän saisi ruokaa ja lämmintä asuntoonsa, tai hänelle tulee pitkän matkan takaa ystävä/ystäviä yllättäen, johon hän ei ole varautunut, ja he tarvitsevat ruokaa tietysti ja muutakin jota vieraat tarvitsevat. Ja siksi hänen tulee käydä kaupassa, jotta hän voi palvella ystäviään heidän ruumiillisen tarpeensa nälän ja muun matkasta aiheutuvan rasituksen poistamiseksi.

Heidän tarpeensa hän tuntee omakseen, koska se koskee silloin hänenkin tarvettaan ja siitä aiheutuvaa puutetta, vain rakasta Kristus-sielu tuntee lähimmäisen hädän omakseen ja silloin hän ei voi muutakuin uhrautua palvelukseen, hädän ja tuskan poistamiseen. Näin menettelee Kristuksen "Orja". Minäkin olin aikoinani nykyisen vaimoni orja, ennenkuin sain hänet lopulliseti omaksi vaimokseni, sillä rakastin häntä aivan orjuuttavasti, mutta nyt se on enempi meidän yhteistä käytännön elämää, niin että toimintamme tapahtuu käytännöllisellä tavalla. Tottakai rakastamme toisiamme, niin että hoivaamme toisiamme - niinhän Jeesus Kristuskin opettaa huolehtimaan toinen toistanne.

Se on oikeata pyhittämistä, sillä jokainen hetkihän ihmisen tulisi pyhittää elämässään ja mielellään juuri lähimmäiselleen, eikä vain itselleen.

Kunnia Hänelle kirjoitti:

Oletko todella varma? Miten kuuluu Jumalan 4. käsky?

KÄSKYISTÄ NELJÄS ON ÄÄRIMMÄISEN TÄRKEÄ ELÄMÄSSÄ MENESTYMISELLE !

##4. käsky?##

http://www.evl.fi/katekismus/10kaskya/4.html

Ef.6:2
"Kunnioita isääsi ja äitiäsi" on ensimmäinen käsky, johon liittyy lupaus: [2. Moos. 20:12; 5. Moos. 5:16]
3 "jotta menestyisit ja eläisit kauan maan päällä".

Ei taida mihinkään muuhun käskyyn liittyä lupausta, palkitsemisesta ! ! !

uskova ja uskomaton. kirjoitti:

Sapatin pitäminen ei tule olla pakko niinkuin ennen oli sunnuntai vietto, sillä Jumala ei pakoita ihminen saa valita joko Jumalan tien taikka maailman tien, valinta vapaus on.

Mistä sinä ''pyh'' puhut tuosta sakko jutusta se on maallinen laki, se on taas pakollinen jos teet väärin niin sakoitetaan.
Olitpa uskova tai uskomaton, uskomaton ei tunne Jumalan teitä eikä myöskään sapattia siksi hän ei sitä pidäkkään, eikä se hänestä tunnu kivalta.

Lue lisää

Mitä sillä on väliä? Jumalan laki ei ole vapaaehtoinen ehdotus. Se on LAKI.

olen vapaa kirjoitti:

Jeesuksella ei ole orjia.

Orjuus ei ole vapaehtoista, mutta usko on.

Jos olet uskossa Jeesukseen Kristukseen Vapahtajanasi, niin sinä olet VAPAA Kristuksessa, et hänen orjansa.

Lue lisää

Paavalin mukaan Jeesuksen omat ovat Jeesuksen orjia. Muut ovat synnin orjia.

mietiskelijä55. kirjoitti:

häh". Miksi pitää rikkoa? Eihän mitään päivää tule rikkoa, sillä kaikki päivät on pyhitettävä hyville ja rehellisille teoille ja töille, jokainen päivä on on armon päivä ihmisen elämälle. Yksi päivä vähintäinkin lepoa, että fysiikka joksaa toimia, ei siinä sen kummenmasta ole kysymys, ja sinä päivänä ihminen voi mietiskellä ja jos on tarve kerätä henkisiä voimia, niin voi vaikka keskittyä rukoukseen ja syventyä sisäiseen mietiskelyyn, (meditaatioon). Siihen kelpaa mikäpäivä vaan jonka sillä tavalla pyhittää oman-itsensä kehittämiseen.

Lue lisää

Ei kelpaa.

Sapatti ei ole mikään "lepään kun en halua muuta tehdä" päivä.

Sapatti on PYHÄ päivä.

Joka pyhittää itse mitä päivää haluaa, on itsevanhurskas.

Hyvin perusteli Sirkka- Iita tässä sapattiasiaa. Ei se todellakaan ole raskas ies tämäkään käsky.

syvämmen tunnustus. kirjoitti:

Kunnioita isääs ja äiteis-

Meil on issei ja äitei, heit pittää kunnoittaa. Se ajatus on täs ajas ihmisil ja nuoril karus.

Palvelevat Jumalaa, mutta suul vaan, mut syvän on kaukan Herrast.

Mittee sellasel palvelul tekköö, joka on vain sunn palveluu, muttei oo laskeetunut syvämmeen asti.

Hyvä kysymys, Kunnia Hänelle, nimimerkil.

Lue lisää

Tuo ei ole neljäs käsky Raamatussa. Katekismukses ei seuraa Raamattua.

olen vapaa kirjoitti:

Jeesuksella ei ole orjia.

Orjuus ei ole vapaehtoista, mutta usko on.

Jos olet uskossa Jeesukseen Kristukseen Vapahtajanasi, niin sinä olet VAPAA Kristuksessa, et hänen orjansa.

Lue lisää

Ihminen on niinkauan orja, kun hän fyysisessä ruumiissaan vaeltaa täällä maanpäällä, hän on sidottu aina palvelemaan lähimmäistää, sillä hänen sisäinen elämänsä eli omatuntonsa vaatii, jos se on sidottu Kristuksen rakkauteen, se orjuus on hyväksyttävää, joskin se toimii käytännön fyysisen elämän tasolla, siksi että si9nulla on vapaus olla orjana Kristuksen rakkaudelle.

On aivan selvä, että ihminen ei ole fyysisen ruumiinsa välityksellä tämän maallisen vaelluksensa kautta vapaa, vaan sen orja, kuolemassa hän vapautuu orjuudesta. Tämä fyysinen ruumis rajoittaa sitä ihmistä, joka asuu tämän fyysisen muodon sisällä, rajoittaen sen tahtoa palvella Kristuksessa siunaavia tekoja jopa lähimmäisensä auttamisessa. Mutta rajoitus lakkaa, kun ihminen vapautuu fyysisestä olemuksestaan ja heittää tämän kuluneen "palttoonsa" pois.

Sirkka-Iita kirjoitti:

Just noinhan se menee!

>>Mutta uudesti syntyneelle ja syntinsä anteeksi saannelle ja Sapatin merkityksen täysin ymmärtäneelle Jumalan lapselle Sapatti on erikoisesti ilon ja siunauksen päivä.

Lue lisää

Mikä siinä sapatissa on merkityksellinen? Sekö, että se on juutalainen laki määräys, jonka Mooses antoi israelilaisille verisen ja voidokkaan sodan kunniaksi? Se päivä ei poikkea millään muotoa, tai olemuksella muista päivistä, sataa tai paistaa aivan samalla tavalla kuin muinakin päivinä. Se että te tahdotte rikkoa juuri tuona päivänä, niitä Jeesuksen opettamia Kristus sääntöjä ja opetuksia joita hän antoi elämän pyhityksestä Kristukselle/Jumalalle, palvella jokaisena fyysisen elämän päivänä, siten että joka hetki elämässä eletään kärsivän ja kodittoman, nälkäisen, ahdistuneen ja orvoksi joutuneen ihmisen elämää, niin että jos mahdollista autetaan heitä, koska heitä on paljon.

Se on jokaisen päivän pyhittämistä, että elämämme on fyysisessä olemuksesamme pyhitetty Rakkauden tekojen palvelukseen, jotta ihmiset jotka meidät kohtaavat, ja ovat iloisia nähdessään osanottomme lähimmäistemme kärsimyksiin ja ahdistuksiin ja näkevät, että olemme aina valmiit noihin Kristuksen rakkauden kehoittaviin palveluksiin. Mitä Jumalan palvelusta se on jos minä aikaani kulutan jossakin neljän seinän sisällä "kirkon", ja ulkopuolella kärsivät lähimmäiseni odottavat apua hätäänsä, tuskaansa joka saattaa olla minkä laatuista tahansa. Kristus kulkee kadulla ojentaen auttavan kätensä lähimmäiselleen, se on oikeata "sapatin" pyhittämistä.

eremith21 kirjoitti:

Mikä siinä sapatissa on merkityksellinen? Sekö, että se on juutalainen laki määräys, jonka Mooses antoi israelilaisille verisen ja voidokkaan sodan kunniaksi? Se päivä ei poikkea millään muotoa, tai olemuksella muista päivistä, sataa tai paistaa aivan samalla tavalla kuin muinakin päivinä. Se että te tahdotte rikkoa juuri tuona päivänä, niitä Jeesuksen opettamia Kristus sääntöjä ja opetuksia joita hän antoi elämän pyhityksestä Kristukselle/Jumalalle, palvella jokaisena fyysisen elämän päivänä, siten että joka hetki elämässä eletään kärsivän ja kodittoman, nälkäisen, ahdistuneen ja orvoksi joutuneen ihmisen elämää, niin että jos mahdollista autetaan heitä, koska heitä on paljon.

Se on jokaisen päivän pyhittämistä, että elämämme on fyysisessä olemuksesamme pyhitetty Rakkauden tekojen palvelukseen, jotta ihmiset jotka meidät kohtaavat, ja ovat iloisia nähdessään osanottomme lähimmäistemme kärsimyksiin ja ahdistuksiin ja näkevät, että olemme aina valmiit noihin Kristuksen rakkauden kehoittaviin palveluksiin. Mitä Jumalan palvelusta se on jos minä aikaani kulutan jossakin neljän seinän sisällä "kirkon", ja ulkopuolella kärsivät lähimmäiseni odottavat apua hätäänsä, tuskaansa joka saattaa olla minkä laatuista tahansa. Kristus kulkee kadulla ojentaen auttavan kätensä lähimmäiselleen, se on oikeata "sapatin" pyhittämistä.

Lue lisää

eremith21
Sinulla on väärä ajatus. Lepopäivä ei merkitse sitä, että pyhitetään joka päivä Kristukselle/Jumalalle elämä siten, että joka hetki elämässä eletään kärsivän ja kodittoman, nälkäisen, ahdistuneen ja orvoksi joutuneen ihmisen elämää, niin että jos mahdollista autetaan heitä, koska heitä on paljon.

Lepopäivä on eri asia, kun auttaminen. Auttaminen kuuluu joka päivään, mutta pyhä/lepopäivä on vaan viikon seitsemäs päivä, sapatti.

Pyhyys tulee siitä, kun Jumala on itse siunannut ja pyhittänyt viikon seitsemännen päivän ihmistä varten, levoksi ja iloksi.

Eremith21, eli sinun ajatus on se, että aina kun autat jotain jonain päivänä siitä tulee pyhäpäivä ja kun et auta niin silloin se ei ole pyhä.

"Sirkka - Iita! Sinä tulkitse tuon asian siihen malliin kuin, että vaikka minä teen joka päivä työtä, niin minä en ole tuon työnteon, eli sapatin orja. Sinähän vahvistat vain tuota sapatin orjuutta, koska Jeesus vahvisti sen, että hänkin tekee jokapäivä työtä, eli näin hän vahvisti, että meidänki tulee työskennellä joka päivä, niin kauan kuin vaellamme tässä arkipäiväisessä ruumiissamme, kerätäksemme kokemuksen "hyviä-hedelmiä" taivaallista ruumistamme varten..

Olet kovin ristiriitainen tuossa käsityksessäsi, että "meillä on oikeus sapattiin, mutta siitä eisaa muodostua orjuutta"! Mutta sehän on teille automaattisesti orjuus, koska ettehän silloin voi toimia niinkuin muina päivinä toimitte, ette te ole henkisesti vapaita sen vaatimista laki-säädöksistä.

Fyysinen ihminen ei ole vapaa maallisen elämän lain vaatimuksista, niin kauan kuin hänen aistilliset eli persoonalliset elimensä hänessä vaikuttavat, ja siksi hänen on turha vertailla Jeesuksen tuomaa esimerkkiä tuosta Joh.5:18, jakeesta, jossa hän ei suinkaan tarkoittanut persoonallista olemustaan vaan hän oli yhtä Isän Jumalan Hengen kanssa, hän ei milloinkaan huomioinut persoonallista joka oli hänellä vain Jumalan tahdon ilmaisuväline.

Jeesus Kristus oli se Henki jossa täyttyi kaikki se Isän Jumalan tahto jossa Kristus/Rakkaus täyttyi, ja jossa ei ollut mitään aineellista, vaan kaikki oli Jumalallista eli Isällistä laatua Kristuksessa. Jeesus oli vain aineellisen muodon nimi, mutta Kristus eli Rakkaus joka oli Jumalan poika, oli yhjtä Isän kanssa. Ja juuri sama henki tulisi yhdistää jokaisen persoonallisen ihmisen sisäisen sielunelämän, jolloin hän voisi sanoa, että Isä ja minä olemme yhtä.

Kristuksessa vapaa kirjoitti:

***Koska Hän on siunannut jokaisen päivän saman arvoisiksi, eli pyhiksi, sillä hänen elämän henkäyksensä on jokaisena päivänä saman arvoinen, niin sisään käydessä kuin ulos käydessä, sillä hänessä me liikumme elämme ja olemme, siis me lihaa ja verta olevat ihmiset, jokainen henkäyksemme on Jumalan sisään ja ulos henkittämistämme. ***

Tiedoksi vain sinulle: Jumala EROITTI itse meille seitsemännen päivän lepopäiväksi ja Hän siunasi ja PYHITTI sen päivän. Niin seitsemäs päivä on aina oleva ainoa PYHÄ päivä.

Muilta päiviltä puuttuu Jumalan lepopäiväksi pyhitys

Lue lisää

Niinhän se jahve teki juutalaisille sapatin päivän lepopäiväksi verisen ja voittoisan sodan muistoksi! Ja sitäkö tekin adventistit haluatte kunnioittaa ja pyhittää hirvittävän murhan muistojuhlana, no on meitä monenlaisia verenhimoisen jahve-jumalan palvojia.

väärä ajatus kirjoitti:

eremith21
Sinulla on väärä ajatus. Lepopäivä ei merkitse sitä, että pyhitetään joka päivä Kristukselle/Jumalalle elämä siten, että joka hetki elämässä eletään kärsivän ja kodittoman, nälkäisen, ahdistuneen ja orvoksi joutuneen ihmisen elämää, niin että jos mahdollista autetaan heitä, koska heitä on paljon.

Lepopäivä on eri asia, kun auttaminen. Auttaminen kuuluu joka päivään, mutta pyhä/lepopäivä on vaan viikon seitsemäs päivä, sapatti.

Pyhyys tulee siitä, kun Jumala on itse siunannut ja pyhittänyt viikon seitsemännen päivän ihmistä varten, levoksi ja iloksi.

Eremith21, eli sinun ajatus on se, että aina kun autat jotain jonain päivänä siitä tulee pyhäpäivä ja kun et auta niin silloin se ei ole pyhä.

Lue lisää

Aivan! Näin juuri Jeesus Kristus opetti käytännön elämällään. Pyhittääkö Lääkäri - Kirurki sapatin-päivän, jos hän kieltäytyy työskentelemästä potilaan hyväksi, joka kuolisi tuona sapatin päivänä vaikkapa haima tulehdukseen, ellei tuo Kirurgi tulisi ja leikkaisi tuota potilasta? Jos hän sanoisi, etten voi muuta kuin vain rukoilla hänen puolestaan, että hän paranisi. Sehän on lääkärin työ joka kuuluu joka päivä hänen tehtäväänsä, eikö niin.

Tai, että jossakin kaupungissa talvipakkasten vuoksi hajoavat vesijohtoputket, niin että kaikki huoneet ja asunnot alkavat täyttyä vdellä, ja ehkäpä teidän kirkonnekin, mutta kun on sapatti, niin ei voi tehdä mitään, vai auttaako se, että panette kätenne ristiin ja rukoilette, että kyllä se Jumala korjaa ne putket, ja hankitte pitkävartiset saappaat jalkaanne, että voitte vietää sapattinne "siunaavassa rauhassa".

Panette Jumalan rikkomaan sapattinne mieluummin kuin, että itse ryhtyisitte toimimaan, tallaista on teidän jumalan palveluksenne.

eremith21 kirjoitti:

Aivan! Näin juuri Jeesus Kristus opetti käytännön elämällään. Pyhittääkö Lääkäri - Kirurki sapatin-päivän, jos hän kieltäytyy työskentelemästä potilaan hyväksi, joka kuolisi tuona sapatin päivänä vaikkapa haima tulehdukseen, ellei tuo Kirurgi tulisi ja leikkaisi tuota potilasta? Jos hän sanoisi, etten voi muuta kuin vain rukoilla hänen puolestaan, että hän paranisi. Sehän on lääkärin työ joka kuuluu joka päivä hänen tehtäväänsä, eikö niin.

Tai, että jossakin kaupungissa talvipakkasten vuoksi hajoavat vesijohtoputket, niin että kaikki huoneet ja asunnot alkavat täyttyä vdellä, ja ehkäpä teidän kirkonnekin, mutta kun on sapatti, niin ei voi tehdä mitään, vai auttaako se, että panette kätenne ristiin ja rukoilette, että kyllä se Jumala korjaa ne putket, ja hankitte pitkävartiset saappaat jalkaanne, että voitte vietää sapattinne "siunaavassa rauhassa".

Panette Jumalan rikkomaan sapattinne mieluummin kuin, että itse ryhtyisitte toimimaan, tallaista on teidän jumalan palveluksenne.

Lue lisää

##Pyhittääkö Lääkäri - Kirurki sapatin-päivän, jos hän kieltäytyy työskentelemästä potilaan hyväksi, joka kuolisi tuona sapatin päivänä vaikkapa haima tulehdukseen, ellei tuo Kirurgi tulisi ja leikkaisi tuota potilasta?##

Ei adventisti lääkäri ainakaan kieltäydy, koska hän tekee omantuntonsa mukaan rakkauden teon lähimäistään ajatellen.

Etkö sinä käsitä Eremith 21 ?

Juuri siinähän Jeesus astuu esiin sinun sydämessäsi ja vapauttaa sinut lain orjuudesta myöskin sapatin suhteen, koska rakkauden käsky menee kaikesta edelle. Sinä olet Herrassa VAPAA tekemään omantuntosi mukaan hyvää lähimäisellesi myöskin sapatinpäivänä.

Sirkka-iita * kirjoitti:

##Pyhittääkö Lääkäri - Kirurki sapatin-päivän, jos hän kieltäytyy työskentelemästä potilaan hyväksi, joka kuolisi tuona sapatin päivänä vaikkapa haima tulehdukseen, ellei tuo Kirurgi tulisi ja leikkaisi tuota potilasta?##

Ei adventisti lääkäri ainakaan kieltäydy, koska hän tekee omantuntonsa mukaan rakkauden teon lähimäistään ajatellen.

Etkö sinä käsitä Eremith 21 ?

Juuri siinähän Jeesus astuu esiin sinun sydämessäsi ja vapauttaa sinut lain orjuudesta myöskin sapatin suhteen, koska rakkauden käsky menee kaikesta edelle. Sinä olet Herrassa VAPAA tekemään omantuntosi mukaan hyvää lähimäisellesi myöskin sapatinpäivänä.

Lue lisää

Ei kai ihmisellä ole eettisten moraalisääntöjen mukaan tehdä millekään aineellisessa luonnossa elävälle olennolle pahaa, niittä että se joutuu ihmisen kohtelun vuoksi kärsimään. Ihminen on henkisen ymmärryksensä ja järjellisen tietoisuutensa vuoksi tullut maailmaan vain sujelemaan ja varjelemaan elämää, eli koko luomakuntaa, juuri siksi hän vertauskuvallisesti söi "hyvän ja pahantiedon puusta, jotta hän ymmärtäisi varjella luontoa johon hänen fyysinen olemuksensa asetettiin eli luotiin, miten vain sen ymmärrämmekin.

Eli tämän fyysisen ihmisen aivoja hallitseva järjellinen ymmärrys on se liitto jonka Jumala teki sisästäessään itsensä fyysiseen lihaan, jonka hän otti käyttövälineekseen, toimien siellä omanatuntonamme, eli pyhän Hengen valona, ja antaen aivoissa toimivalle järjellemme, sen persoonallisen ihmisen sydämestä, joka on Jumalan rakkauden valtaistuin: ja juuri sielt sydämessä heränneestä sielusta: eli hengestä josta aivojärkemme saa pyhän hengen rakkaudellisia määräyksiä toimia hellästi ja säälivästi aineellista elämää ja luontoa kohtaan.

Tämä on järjellisen ja ymmärtävän ihmisen elämää ymmärtävää toimintaa sen korkeimmassa ja siveellisemmässä muodossa. Jumala on elämän henki hän ei suinkaan elä ajassa vaan ikusuudessa jossakin kaukaisuuteen ulottuvassa elämän hengessä jossa maapallommekin elää jokainen ruoho, jokainen pensas, jokainen puu miljoonine soliuneen elää hänessä ja hänen hengestään, jokainen henkäyksemme on hänestä, häntä keuhkomme ja sydämemme tarvitsee, eli jokainen solumme toimii hänen vaikutuksestaan.

Veri solumme kuljettaa happea, eli "elämän henkeä": Sydämestämme lähtevät valtaverisolut kuljettavat häntä: "Jumalaa" fyysisen ruumiin elin ainetta eliksiiriä (happea) henkeä ruumiimme keskeisimmän "Pyhän temppelin eli aurtan valta suonen kautta hiussuoniin ja hiussoluihin ja sieltä vapauttavat toisen sydän eteisen kautta keuhkoihin ja sieltä suun nenä onteloiden kautta ulos hapettumaan ja niin edellen takaisin ruumiimme toimintaan.

Tämä kuuluu Jumaluuden palvelevaan tehtävään, ja siksi Hän Jumala elämän henki ei lepää koskaan vaan toimii jokainen hetki ihmisen elossa pitämiseksi. Siksi Jeesus sanoikin, että hänessä me elämme liikumme ja olemme, tai teemmepä mitä tahansa........Niin elämämme riippuu hänessä.

häh? kirjoitti:

Niinkö Jeesus opetti, että jos ei tunnu kivalta noudattaa Jumalan tahtoa, niin rikkokaa sitä mielin määrin????

Ei suinkaan kukaan voi pakottaa ketään noudattamaan kenenkään tahtoa ihmisellä on aivan vapaa tahto tehdä sitä tai tätä, mutta se on hyvä opetus, että kun ihminen tarpeeksi usein lyö päänsä kiveen, niin hän pikkuhiljaa oppii erottamaan sen mikä tuntuu pahalta ruumiin hermojen kautta, joka kohdistuu pelkästään persoonalliseen olentoon. Tämä on sitä käytännön elämän oppimista.

Mutta sitten sisäiseen ihmiseen vaikuttaa se, miten hän toimii sielullisen eli minä tajunnan eli sanoisin omatunnon suhteen. Senkin suhteen hän, ihminen: saa toimia aivan niinkuin hän tuntee omassa-tunnossaan, jos hän käyttää toisten ihmisten oikeuksia väärin, niin kyllä hän tietää sen omassatunnossaan, jos hän on normaalilla ymmärryksellä ja tiedolla varustettu ihminen.

Mutta onhan selvää, että jos Kristus eli puhdas Jeesuksen esille tuoma eettinen moraali on kasvanut hänen omaan-tuntoonsa, niin hän elää myöskin sen mukaan ja pitää edelleenkin omantunnon syytöksen poissa, koska hän elää Jeesuksen Kristuksen elämän ymmärryksen johdon mukaisesti, eli hän rakastaa rehellisyyttä, ja eikähän siinä muusta olekkaan kysymys, sillä Jeesus opetti ihmistä syvällisesti tunkeutumaan rehellisyyden ja moraalin syvimpiin periaatteisiin.

Siksi Mooseksen antamat 10-käskyä ovat hyvin pintapuolisia, kun niitä vertaa Jeesus Kristuksen syvällisiin viiteen käskyyn eli todellisiin moraali sääntöihin, joita inhimmillisen ihmisen lähestulkoon vaikea ymmärtää ja käsittää, koska ne velvoittaa ihmisen täydellistä oman persoonallisen eli lihallisen ihmisen pois riisumista ja Kristus-Rakkauden tilalle asettumista. Mooseksen käskyjä kyllä jokainen ihminen kyllä pystyi noudattamaan, jos tahtoi olla nuhteeton ihmisten silmissä.

Paavalikin sanoi, että hän täydellisesti noudatti juutalaista Mooseksen määräämää lakia ja oli siksi jahven mieluinen mies, Paavali oli niin tarkka 10-käskyn lain noudattaja, että ei yksikään israelilainen juutalainen ollut niin täydellinen lain noudattamisessa kuin Paavali. Mutta roskana hän heitti kaikki tuon juutalaisuuden jalkoihinsa, sillä niiden noudattamisella ei ollut mitään arvoa, kun hän oppi tuntemaan Jeesuksen Kristuksen elämän ymmärryksen, silloin vasta hänelle selvisi, että mikä oli se laki, joka aukaisi todellisen Jeesuksen Kristuksen Isän -Jumalan todellisen tuntemisen, johonka liittyi oikea kristityn elämän ymmärrys.

Siinä Damaskon tapahtumassa Paavalille aukesi taivaselämän tie jossa Saul riisuttiin täydellisesti ja uusi henkinen Kristuksen kaltainen olento "Paavali" syntyi tilalle perustaen Kristittyjen yhteisön "veljes-kunnan": Enpä enempää jatka!

Niin! Te palvotte vain päivää, eli sapattia, mutta ette Kristusta, eli teillä ei ole tuon kirjoituksenne mukaan mitää yhteyttä "Kristukseen eli siihen Kristukseen joka kadulla kulkee ja orpoa yksinäistä tervehtii, ja ojentaa auttavan kätensä". Teille on tärkeämpi juutalainen sapatin pito, ja tyydyttää oma syntinen itsekeskeinen mieli ja palata kotiin tyytväisenä, vaikka sielu on jäänyt tyhyjyyttään itkemään, mutta sille on annettu vain opillisia "sanan kuoria"; aivan kuin vauvalle tutti, jotta se lakkaisi itkemästä.

Minua ei kopskaan tyydyttäneet adventismin sanan kuoret, vaan sieluni itki tyhjyyttään, mutta nyt ymmärrän miksi näin oli. Elämä on koulu jossa opetellaan ymmärtämään, mikä on fyysisen elämän tarkoitus johon meidät on kutsuttu jo äidin kohdussa, elämä on yksi, mutta opetusväline on jaettu yksilöihin jonka käyttämiseen meidän on jokaisen yksilönä täällä maailmassa opeteltava, tämän fyysisen välineen käyttäjinä meidän tulee kerätä niitä aarteita joita Jeesus Kristus kehoittaa evankeliumeissaan kerätä ikuisuutta varten, eli niitä joita herätetty Kristus henki meidän sielussamme kehoittaa.

Sitä varten me olemme sidottu tähän fyysiseen ruumiiseemme, että me oppisimme tuntemaan sielumme todelliset tarpeet, jotta sen ei tarvitsisi tyhjänä palata elämän Hengen Isän Jumalan yhteyteen, kun se erkanee tästä aineellisesta välineestäään.

Jeesus Herran sapatti on vaan yhtenä päivänä viikossa.
Näinhän se on, viikon seitsemäs päivä. Uskova paneutuu tietysti päivittäin hengellisiin asioihin, koska ei sitä aamulla tiedä mitä päivällä tulee vastaan. Valintoja tehdään päivittäin, eikä vaan sapattina. Työmurheet ja kiireet tietysti sapattina jätetään syrjään.

Niinhän Suomikin viettää itsenäisyysjuhlaa, eli sapattia joulukuun 6-tena pvn, koska se vapautui venäjän "orjuudesta" ja perusti itsenäisen Suomen kansakunnan, ja sen kunniaksi pitää itsenäistymisen muistopäivää kuudentena joulukuuta, eli se on Suomen valtion sapatinpäivä joka vuosi.

Lepopäivän vietto on luomisen muistomerkki. 1 Moos 2:1-4 muistaakseni.

Myös sitten lain antamisen yhteydessä 2 Moos 20 muistaakseni ihmisen ja elukoidenkin levon vuoksi, ja Herran yhteydessä kokonaan hela dag, alltså.

Egyptin jälkeen kansan kehotettiin viettämään lepopäivää myös Egyptistä vapautumisen muistoksi, sillä orjuudessa oli 7 vrk työtä.

Uudessa maassakin sitten lepopäivä vietetään, Jes 66:22-23.
Varmaan siihen vielä sitten kuuluu lisää merkitystä, olkoon se nyt ehkä vaikka uuden ennallistetun Eedenin kunniaksi ? En tiedä sinne saakka, en ole Jumala, melkein kansakoulun opettajasta olin ehkä kerran hetken seuraava.

yst. jari

Voithan sinä ekivaari viettää sapattia joka päivä, mutta on vain yksi päivä jonka Jumala on varannut oikeaksi Jumalan palveluspäiväksi Jumala siunasi oikean Sapatti päivän ja pyhitti Sapatin, muut päivät ovat työn tekoa varten, mutta tietystikin pitää muistaa kiittää Jumalaa joka päivä.

Vääntelet nyt Jesajan tekstin merkityksen vääräksi. Ei se sitä tarkoita, että kaikki päivät olisivat sapatteja, vaan Jesaja puhuu siitä, mitä sapatti pitäisi tehdä.

pyh! kirjoitti:

Vääntelet nyt Jesajan tekstin merkityksen vääräksi. Ei se sitä tarkoita, että kaikki päivät olisivat sapatteja, vaan Jesaja puhuu siitä, mitä sapatti pitäisi tehdä.

Sapattiko Kristityille?
Raamattu ei suoraan käske asettaa (sunnuntaita) sapatin tilalle. Nimenä
kalenterimme "sunnuntai", on tullut käyttöön vasta paljon myöhemmin!

Raamatussa on myös maininta -"ensimmäisenä päivänä sapatin jälkeen", tai sitten, "viikon ensimmäisenä päivänä" ...jne..(Joh 20:1)! Varmaa kuitenkin, on että Jeesuksen opetuslapset kokoontuivat ylösnousemuksen jälkeen - "ensimmäisenä päivänä sapatin jälkeen"- (Joh 20:19)! Sillä Jeesus astui heidän keskelleen, niin kuin hän oli luvannut - "Missä kaksi tai kolme on kokoontuneena minun nimessäni"...ja hän sanoi heille - RAUHA TEILLE! - (viittaus ed, jakeeseen).

Pitäisi kait kysyä, että miksi Raamattuun on kirjoitettuna - "Ja kahdeksan päivän perästä hänen opetuslapsensa taas olivat huoneessa, ja Tuomas oli heidän kanssansa" - (Joh 20:26). Miksi siis kahdeksan päivää myöhemmin? Miksi ei kaksi tai kolme päivää...tjms..? Tässä lohduttaa se, ettemme ole ihmis-selityksien varassa, vaan Jumalan sanan varassa!

Jumala ei johdattanut ainoastaan Jerusalemissa olevia opetuslapsia ,vaan myös Apostoli Paavalia, sillä kirjoitettu on; "Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää...)! On siis ihmeellistä kun tutkitaan Jumalan kirjoituksia ja Jumalan Henki johdattaa! Paavali siis mursi leipää pyhien kanssa - ("sapatin jälkeisenä päivänä")! Paavali siis tunnusti Jerusalemissa olevien opetuslasten kanssa esimerkkiä, jotka olivat kokoontuneet - "viikon ensimmäisenä päivänä", eli nykykalent, -(sunnuntai)! Kun Paavali nyt tuo esiin, että he Hengen johdossa kokoontuivat yhteen "ensimmäisenä päivänä sapatin jälkeen"- (Apt 20:7)- on sillä tietty merkitys!

Paavali olisi voinut kirjoittaa, että he muuten vaan olivat kokoontuneet, painottamatta erityisemmin erikseen mitään tiettyä päivää!. Tässä käy Jumalan viisaus toteen siten, kun uskovina kokoonnumme samana päivänä Sanan tutkimiseen ja rukoukseen ja leivänmurtamiseen! Näin ollen se voi olla vain Jumalan tahto! "Niinsanottu" Herran päivä, eli, viikon ensimmäinen päivä, sai merkityksensä Jeesuksen ylösnousemus tapahtuman kautta! - (Mar 16:9) ... jossa sanotaan -> "Mutta ylösnousemisensa jälkeen hän varhain aamulla viikon ensimmäisenä päivänä"....!

Voimme siis näin lukea Raamatusta, että Herra ilmestyi ylösnousemisensa jälkeen omilleen -(SAPATIN JÄLKEISENÄ PÄIVÄNÄ)! Se, että Paavali tuossa erityisesti korostaa - viikon ensimmäistä päivää, nähdään siinäkin, että hän järjesti keräyksen (pyhiä varten) juuri tuoksi päiväksi -> (1 Kor 16:2) "Kunkin viikon ensimmäisenä päivänä pankoon jokainen teistä kotonaan jotakin talteen"...

Sanotaan, että jokaisen asian tulee perustua kahden tai kolmen todistuksen pohjalle. Katsotaanpa kuinka Herra on tässäkin huolehtinut omistaan! Vanhassa Testamentissa Herra on antanut viittauksen tähän kyseiseen päivään.- (3Moos 23:7) -jakeessa sanotaan -> "Ensimmäisenä päivänä", olkoon teillä Pyhä Kokous, ja silloin älkää yhtäkään arkiaskaretta toimittako", ja sitten jakeessa- (10) kerrotaan ....."niin viekää papille viljastanne uutislyhde"! Tässä on selkeä viittaus uudentestamentin "esikois joukosta"!, elikä = (uudestisyntyneistä ihmisistä)!

Papin siis täytyi heiluttaa lyhdettä Herran edessä! Me kai ymmärrämme mitä tuo ilmaisu- "heiluttaa" tarkoittaa!? Siinä nämä yksittäiset tähkäpäät sidottiin yhteen nippuun "lyhteeksi", ja niin syntyi suurempi kokonaisuus! Eli tuo uusitestamentillinen "esikoisjoukko" on Kristuksen ruumis! Toisinsanoen, jäsen eli =(tähkäpää) on liitetty yhteen toisten kaltaistensa kanssa ja niin heistä on tullut "suurempi kokonaisuus", ja tämä on siis tapahtunut Herran tahdon mukaan! Vanhanliiton aikana lyhteet tuotiin papin eteen, ja uudessa liitossa aivan samoin "papin eteen" =(Jeesuksen)- eteen, sillä Jeesus on ylimmäinen pappimme ja Hänessä me elämme ja olemme!

Jatkuu.....

Terv, mathetes

mathetes kirjoitti:

Sapattiko Kristityille?
Raamattu ei suoraan käske asettaa (sunnuntaita) sapatin tilalle. Nimenä
kalenterimme "sunnuntai", on tullut käyttöön vasta paljon myöhemmin!

Raamatussa on myös maininta -"ensimmäisenä päivänä sapatin jälkeen", tai sitten, "viikon ensimmäisenä päivänä" ...jne..(Joh 20:1)! Varmaa kuitenkin, on että Jeesuksen opetuslapset kokoontuivat ylösnousemuksen jälkeen - "ensimmäisenä päivänä sapatin jälkeen"- (Joh 20:19)! Sillä Jeesus astui heidän keskelleen, niin kuin hän oli luvannut - "Missä kaksi tai kolme on kokoontuneena minun nimessäni"...ja hän sanoi heille - RAUHA TEILLE! - (viittaus ed, jakeeseen).

Pitäisi kait kysyä, että miksi Raamattuun on kirjoitettuna - "Ja kahdeksan päivän perästä hänen opetuslapsensa taas olivat huoneessa, ja Tuomas oli heidän kanssansa" - (Joh 20:26). Miksi siis kahdeksan päivää myöhemmin? Miksi ei kaksi tai kolme päivää...tjms..? Tässä lohduttaa se, ettemme ole ihmis-selityksien varassa, vaan Jumalan sanan varassa!

Jumala ei johdattanut ainoastaan Jerusalemissa olevia opetuslapsia ,vaan myös Apostoli Paavalia, sillä kirjoitettu on; "Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää...)! On siis ihmeellistä kun tutkitaan Jumalan kirjoituksia ja Jumalan Henki johdattaa! Paavali siis mursi leipää pyhien kanssa - ("sapatin jälkeisenä päivänä")! Paavali siis tunnusti Jerusalemissa olevien opetuslasten kanssa esimerkkiä, jotka olivat kokoontuneet - "viikon ensimmäisenä päivänä", eli nykykalent, -(sunnuntai)! Kun Paavali nyt tuo esiin, että he Hengen johdossa kokoontuivat yhteen "ensimmäisenä päivänä sapatin jälkeen"- (Apt 20:7)- on sillä tietty merkitys!

Paavali olisi voinut kirjoittaa, että he muuten vaan olivat kokoontuneet, painottamatta erityisemmin erikseen mitään tiettyä päivää!. Tässä käy Jumalan viisaus toteen siten, kun uskovina kokoonnumme samana päivänä Sanan tutkimiseen ja rukoukseen ja leivänmurtamiseen! Näin ollen se voi olla vain Jumalan tahto! "Niinsanottu" Herran päivä, eli, viikon ensimmäinen päivä, sai merkityksensä Jeesuksen ylösnousemus tapahtuman kautta! - (Mar 16:9) ... jossa sanotaan -> "Mutta ylösnousemisensa jälkeen hän varhain aamulla viikon ensimmäisenä päivänä"....!

Voimme siis näin lukea Raamatusta, että Herra ilmestyi ylösnousemisensa jälkeen omilleen -(SAPATIN JÄLKEISENÄ PÄIVÄNÄ)! Se, että Paavali tuossa erityisesti korostaa - viikon ensimmäistä päivää, nähdään siinäkin, että hän järjesti keräyksen (pyhiä varten) juuri tuoksi päiväksi -> (1 Kor 16:2) "Kunkin viikon ensimmäisenä päivänä pankoon jokainen teistä kotonaan jotakin talteen"...

Sanotaan, että jokaisen asian tulee perustua kahden tai kolmen todistuksen pohjalle. Katsotaanpa kuinka Herra on tässäkin huolehtinut omistaan! Vanhassa Testamentissa Herra on antanut viittauksen tähän kyseiseen päivään.- (3Moos 23:7) -jakeessa sanotaan -> "Ensimmäisenä päivänä", olkoon teillä Pyhä Kokous, ja silloin älkää yhtäkään arkiaskaretta toimittako", ja sitten jakeessa- (10) kerrotaan ....."niin viekää papille viljastanne uutislyhde"! Tässä on selkeä viittaus uudentestamentin "esikois joukosta"!, elikä = (uudestisyntyneistä ihmisistä)!

Papin siis täytyi heiluttaa lyhdettä Herran edessä! Me kai ymmärrämme mitä tuo ilmaisu- "heiluttaa" tarkoittaa!? Siinä nämä yksittäiset tähkäpäät sidottiin yhteen nippuun "lyhteeksi", ja niin syntyi suurempi kokonaisuus! Eli tuo uusitestamentillinen "esikoisjoukko" on Kristuksen ruumis! Toisinsanoen, jäsen eli =(tähkäpää) on liitetty yhteen toisten kaltaistensa kanssa ja niin heistä on tullut "suurempi kokonaisuus", ja tämä on siis tapahtunut Herran tahdon mukaan! Vanhanliiton aikana lyhteet tuotiin papin eteen, ja uudessa liitossa aivan samoin "papin eteen" =(Jeesuksen)- eteen, sillä Jeesus on ylimmäinen pappimme ja Hänessä me elämme ja olemme!

Jatkuu.....

Terv, mathetes

Lue lisää

jatkuu---

VT, n -(3Moos 23:11).. sanotaan - "SAPATIN JÄLKEISENÄ PÄIVÄNÄ", pappi toimittakoon sen heilutuksen! Pappi siis heilutti tuota uutislyhdetta -"sapatin jälkeisenä päivänä", joka on siis viittaus "uuteenliitton", elikä Jeesuksen seurakunta ruumiiseen!. Ja sitten tulee lisää asiaa, ja luetaan - (3Moos 23:15): "Sitten laskekaa sapatin jälkeisestä päivästä, jona toitte heilutuslyhteen, seitsemän täyttä viikkoa,..seitsemännen sapatin jälkeiseen päivään asti"!

Näissä sanoissa on meille annettu tarkka Jumalan SANAN täyttymyksen laskelma: 7x7 =49 ja sitä seuraava päivä on viideskymmenes päivä!
Siis tarkalleen 50,nä päivänä sen jälkeen kun Kristus täytti työnsä - "esikois joukoille", tapahtui Pyhän Hengen vuodatus-(helluntaina), siis sinä päivänä, joka seuraa seitsemättä sapattia!. Näin me siis luemme kirjaimellisesti tämän asian - (3Moos 23:16)- jakeessa! Ei ainoastaan ylösnousemus, vaan myös Pyhän Hengen vuodatus tapahtui "sapatin jälkeisenä päivänä" kirjoitusten mukaan! Luemme - (Mark 16:9) sananmukaisesti: - "Mutta ylösnousemisensa jälkeen hän varhain aamulla - "viikon ensimmäisenä päivänä"!

Se joka ei usko jokaista SANAA, vaan koettaa tehdä kirjoitukset omiin näkemyksiinsä soveltuviksi, ei ole mielestäni vielä ymmärtänyt Jumalan puhetta aivan selkeästi! Jo Mooseksessa on kirjoitettu Jumalan säädöksistä - (3Moos 23:39)-..."ENSIMMÄINEN PÄIVÄ on levon päivä, ja "KAHDEKSAS PÄIVÄ" - on myös levon päivä"! Koska siis viikossa on seitsemän päivää, on ENSIMMÄINEN ja KAHDEKSAS PÄIVÄ - AINA - "sapatin jälkeinen päivä"!!!

Me siis elämme ja vietämme viikon ensimmäistä päivää = HERRAN PÄIVÄÄ! joka on myös viikon - "ensimmäinen ja kahdeksas" päivä! Nykykalenterin mukaan - "ensimmäinen ja kahdeksas" päivä on siis - sunnuntai! Emme ole "orjattaren" = (Hagar,in lapsia- (Gal 4:), vaan vapaan = (Jeesukse)! Halleluja! Kristityn pyhä ei ole lauantaisapatti, eli juutalainen -(sapatti), vaan viikon ensimmäinen tai kahdeksas päivä, eli- nykykalenterin - sunnuntai! Ei siksi että se on sunnuntai, vaan siksi, että se on vapahtajamme Jeesuksen "ylösnousemuksen päivä"!

Terv, mathetes

mathetes kirjoitti:

jatkuu---

VT, n -(3Moos 23:11).. sanotaan - "SAPATIN JÄLKEISENÄ PÄIVÄNÄ", pappi toimittakoon sen heilutuksen! Pappi siis heilutti tuota uutislyhdetta -"sapatin jälkeisenä päivänä", joka on siis viittaus "uuteenliitton", elikä Jeesuksen seurakunta ruumiiseen!. Ja sitten tulee lisää asiaa, ja luetaan - (3Moos 23:15): "Sitten laskekaa sapatin jälkeisestä päivästä, jona toitte heilutuslyhteen, seitsemän täyttä viikkoa,..seitsemännen sapatin jälkeiseen päivään asti"!

Näissä sanoissa on meille annettu tarkka Jumalan SANAN täyttymyksen laskelma: 7x7 =49 ja sitä seuraava päivä on viideskymmenes päivä!
Siis tarkalleen 50,nä päivänä sen jälkeen kun Kristus täytti työnsä - "esikois joukoille", tapahtui Pyhän Hengen vuodatus-(helluntaina), siis sinä päivänä, joka seuraa seitsemättä sapattia!. Näin me siis luemme kirjaimellisesti tämän asian - (3Moos 23:16)- jakeessa! Ei ainoastaan ylösnousemus, vaan myös Pyhän Hengen vuodatus tapahtui "sapatin jälkeisenä päivänä" kirjoitusten mukaan! Luemme - (Mark 16:9) sananmukaisesti: - "Mutta ylösnousemisensa jälkeen hän varhain aamulla - "viikon ensimmäisenä päivänä"!

Se joka ei usko jokaista SANAA, vaan koettaa tehdä kirjoitukset omiin näkemyksiinsä soveltuviksi, ei ole mielestäni vielä ymmärtänyt Jumalan puhetta aivan selkeästi! Jo Mooseksessa on kirjoitettu Jumalan säädöksistä - (3Moos 23:39)-..."ENSIMMÄINEN PÄIVÄ on levon päivä, ja "KAHDEKSAS PÄIVÄ" - on myös levon päivä"! Koska siis viikossa on seitsemän päivää, on ENSIMMÄINEN ja KAHDEKSAS PÄIVÄ - AINA - "sapatin jälkeinen päivä"!!!

Me siis elämme ja vietämme viikon ensimmäistä päivää = HERRAN PÄIVÄÄ! joka on myös viikon - "ensimmäinen ja kahdeksas" päivä! Nykykalenterin mukaan - "ensimmäinen ja kahdeksas" päivä on siis - sunnuntai! Emme ole "orjattaren" = (Hagar,in lapsia- (Gal 4:), vaan vapaan = (Jeesukse)! Halleluja! Kristityn pyhä ei ole lauantaisapatti, eli juutalainen -(sapatti), vaan viikon ensimmäinen tai kahdeksas päivä, eli- nykykalenterin - sunnuntai! Ei siksi että se on sunnuntai, vaan siksi, että se on vapahtajamme Jeesuksen "ylösnousemuksen päivä"!

Terv, mathetes

Lue lisää

Ei, Sapatti ole mikään juutalainen, Jeesus sanoi Sapatti on asetettu ihmistä varten, eikä ihminen Sapattia varten ja Jeesushan on Sapatin Herra joka viettää Sapatin hänen Herransa on Jeesus.

Raamatussa ei mainita että Sapatti on vain juutalaisille, vaan ihmistä varten.
Ylösnousemus päivästä ei mainita missään että siitä olis tullut pyhäpäivä, se on ihmisten asettama, jolla ei ole mitään arvoa Jumalan silmissä.
Mathetes, sanot ettet ole Hagarin, siis orjan lapsi, sitä sinä juuri olet, koska olet valinnut lepopäiväksesi ihmisen astettaman sunnuntain päivän.

mathetes kirjoitti:

jatkuu---

VT, n -(3Moos 23:11).. sanotaan - "SAPATIN JÄLKEISENÄ PÄIVÄNÄ", pappi toimittakoon sen heilutuksen! Pappi siis heilutti tuota uutislyhdetta -"sapatin jälkeisenä päivänä", joka on siis viittaus "uuteenliitton", elikä Jeesuksen seurakunta ruumiiseen!. Ja sitten tulee lisää asiaa, ja luetaan - (3Moos 23:15): "Sitten laskekaa sapatin jälkeisestä päivästä, jona toitte heilutuslyhteen, seitsemän täyttä viikkoa,..seitsemännen sapatin jälkeiseen päivään asti"!

Näissä sanoissa on meille annettu tarkka Jumalan SANAN täyttymyksen laskelma: 7x7 =49 ja sitä seuraava päivä on viideskymmenes päivä!
Siis tarkalleen 50,nä päivänä sen jälkeen kun Kristus täytti työnsä - "esikois joukoille", tapahtui Pyhän Hengen vuodatus-(helluntaina), siis sinä päivänä, joka seuraa seitsemättä sapattia!. Näin me siis luemme kirjaimellisesti tämän asian - (3Moos 23:16)- jakeessa! Ei ainoastaan ylösnousemus, vaan myös Pyhän Hengen vuodatus tapahtui "sapatin jälkeisenä päivänä" kirjoitusten mukaan! Luemme - (Mark 16:9) sananmukaisesti: - "Mutta ylösnousemisensa jälkeen hän varhain aamulla - "viikon ensimmäisenä päivänä"!

Se joka ei usko jokaista SANAA, vaan koettaa tehdä kirjoitukset omiin näkemyksiinsä soveltuviksi, ei ole mielestäni vielä ymmärtänyt Jumalan puhetta aivan selkeästi! Jo Mooseksessa on kirjoitettu Jumalan säädöksistä - (3Moos 23:39)-..."ENSIMMÄINEN PÄIVÄ on levon päivä, ja "KAHDEKSAS PÄIVÄ" - on myös levon päivä"! Koska siis viikossa on seitsemän päivää, on ENSIMMÄINEN ja KAHDEKSAS PÄIVÄ - AINA - "sapatin jälkeinen päivä"!!!

Me siis elämme ja vietämme viikon ensimmäistä päivää = HERRAN PÄIVÄÄ! joka on myös viikon - "ensimmäinen ja kahdeksas" päivä! Nykykalenterin mukaan - "ensimmäinen ja kahdeksas" päivä on siis - sunnuntai! Emme ole "orjattaren" = (Hagar,in lapsia- (Gal 4:), vaan vapaan = (Jeesukse)! Halleluja! Kristityn pyhä ei ole lauantaisapatti, eli juutalainen -(sapatti), vaan viikon ensimmäinen tai kahdeksas päivä, eli- nykykalenterin - sunnuntai! Ei siksi että se on sunnuntai, vaan siksi, että se on vapahtajamme Jeesuksen "ylösnousemuksen päivä"!

Terv, mathetes

Lue lisää

Vastine mathetekselle. . Luterilainen katekismus v.1948. Artikkeli Sapatti ja sunnuntai: Sunnuntai alkoi VÄHITELLEN MUODOSTUA kristittyjen tärkeimmäksi juhlapäiväksi SYRJÄYTTÄEN lopulta täysin lauantaisen sapatin vieton.

Siis sunnuntai vähitellen pyhäksi.

Naiset hyväksyttiin vähitellen papeiksi, pala palalta edettiin ja niin naisista tehtiin pappeja.
Vähitellen vähitellen on hyväksytty homo ja lesboliitot, siis kaikki nämä vähitellen vähitellen ja niin lankeemus on täydellinen.

anne-elina... kirjoitti:

Ei, Sapatti ole mikään juutalainen, Jeesus sanoi Sapatti on asetettu ihmistä varten, eikä ihminen Sapattia varten ja Jeesushan on Sapatin Herra joka viettää Sapatin hänen Herransa on Jeesus.

Raamatussa ei mainita että Sapatti on vain juutalaisille, vaan ihmistä varten.
Ylösnousemus päivästä ei mainita missään että siitä olis tullut pyhäpäivä, se on ihmisten asettama, jolla ei ole mitään arvoa Jumalan silmissä.
Mathetes, sanot ettet ole Hagarin, siis orjan lapsi, sitä sinä juuri olet, koska olet valinnut lepopäiväksesi ihmisen astettaman sunnuntain päivän.

Lue lisää

Eikös nuo liene ihmisiä olleet Juutalaisetkin, vaikka sapatti olikin heidän kansallis-päivänsä juutalaisuuden voittojuhla vihollisistaan.

oikea sapatti päivä. kirjoitti:

Voithan sinä ekivaari viettää sapattia joka päivä, mutta on vain yksi päivä jonka Jumala on varannut oikeaksi Jumalan palveluspäiväksi Jumala siunasi oikean Sapatti päivän ja pyhitti Sapatin, muut päivät ovat työn tekoa varten, mutta tietystikin pitää muistaa kiittää Jumalaa joka päivä.

Lue lisää

Joo kun olen paiskinut kuusi päivää ahkerasti töitä niin saan hyvällä omallatunnolla levätä seitsemännen päivän, olkoon se minkä niminen tahansa. Jumala siunasi työn alkamisesta laskien juuri seitsemännen päivän, eikä viikon päivän nimeä ole missään mainittu.

Mutta kun eri talouksissa kyntämisen tai viljan leikkuun aloittaminen saattoivat alkaa eri päivinä, papit omaa valvontaansa helpottaakseen määräsivät sapatin vietettäväksi samana päivänä joka taloudessa. Näin sapatin päivänä ei näkynyt pelloilla kyntö- eikä leikkuumiehiä.

mathetes kirjoitti:

jatkuu---

VT, n -(3Moos 23:11).. sanotaan - "SAPATIN JÄLKEISENÄ PÄIVÄNÄ", pappi toimittakoon sen heilutuksen! Pappi siis heilutti tuota uutislyhdetta -"sapatin jälkeisenä päivänä", joka on siis viittaus "uuteenliitton", elikä Jeesuksen seurakunta ruumiiseen!. Ja sitten tulee lisää asiaa, ja luetaan - (3Moos 23:15): "Sitten laskekaa sapatin jälkeisestä päivästä, jona toitte heilutuslyhteen, seitsemän täyttä viikkoa,..seitsemännen sapatin jälkeiseen päivään asti"!

Näissä sanoissa on meille annettu tarkka Jumalan SANAN täyttymyksen laskelma: 7x7 =49 ja sitä seuraava päivä on viideskymmenes päivä!
Siis tarkalleen 50,nä päivänä sen jälkeen kun Kristus täytti työnsä - "esikois joukoille", tapahtui Pyhän Hengen vuodatus-(helluntaina), siis sinä päivänä, joka seuraa seitsemättä sapattia!. Näin me siis luemme kirjaimellisesti tämän asian - (3Moos 23:16)- jakeessa! Ei ainoastaan ylösnousemus, vaan myös Pyhän Hengen vuodatus tapahtui "sapatin jälkeisenä päivänä" kirjoitusten mukaan! Luemme - (Mark 16:9) sananmukaisesti: - "Mutta ylösnousemisensa jälkeen hän varhain aamulla - "viikon ensimmäisenä päivänä"!

Se joka ei usko jokaista SANAA, vaan koettaa tehdä kirjoitukset omiin näkemyksiinsä soveltuviksi, ei ole mielestäni vielä ymmärtänyt Jumalan puhetta aivan selkeästi! Jo Mooseksessa on kirjoitettu Jumalan säädöksistä - (3Moos 23:39)-..."ENSIMMÄINEN PÄIVÄ on levon päivä, ja "KAHDEKSAS PÄIVÄ" - on myös levon päivä"! Koska siis viikossa on seitsemän päivää, on ENSIMMÄINEN ja KAHDEKSAS PÄIVÄ - AINA - "sapatin jälkeinen päivä"!!!

Me siis elämme ja vietämme viikon ensimmäistä päivää = HERRAN PÄIVÄÄ! joka on myös viikon - "ensimmäinen ja kahdeksas" päivä! Nykykalenterin mukaan - "ensimmäinen ja kahdeksas" päivä on siis - sunnuntai! Emme ole "orjattaren" = (Hagar,in lapsia- (Gal 4:), vaan vapaan = (Jeesukse)! Halleluja! Kristityn pyhä ei ole lauantaisapatti, eli juutalainen -(sapatti), vaan viikon ensimmäinen tai kahdeksas päivä, eli- nykykalenterin - sunnuntai! Ei siksi että se on sunnuntai, vaan siksi, että se on vapahtajamme Jeesuksen "ylösnousemuksen päivä"!

Terv, mathetes

Lue lisää

Mukava huomata, että Matheus on kiinnostunut vanhantestamentin juhlapäivistä, erityisesti ohrantähkäjuhlasta ja lehtimajajuhlasta. Mathetesille selvennykseksi, että ei se ensimmäinen, eikä kahdeksas päivä sijoitu meidän sunnuntaillemme lehtimajajuhlassa, vaan sapatinpäivälle.

http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=3. Moos. 23:1&rnd=1314457821218
3. Moos. 23:37 "Nämä ovat Herralle omistetut juhla-ajat, joina teidän tulee kutsua kansa koolle pyhiin kokouksiin ja uhrata Herralle tuliuhreja samoin kuin polttouhreja, ruokauhreja, teurasuhreja ja juomauhreja, jokainen uhri oikeana päivänään.
38 Näiden lisäksi tulevat Herralle pyhitetyt sapattipäivät ja teidän lupausuhrinne, vapaaehtoiset lahjanne ja muut tuomisenne, jotka annatte Herralle.
39 "Seitsemännen kuun viidentenätoista päivänä, kun olette korjanneet sadon talteen, ryhtykää viettämään seitsenpäiväistä Herran juhlaa. Juhlan ensimmäinen päivä on lepopäivä, samoin kahdeksas päivä.
40 Kootkaa ensimmäisenä päivänä hedelmäpuiden parhaita hedelmiä, palmunlehviä ja puiden lehteviä oksia sekä pajuja purojen varsilta ja viettäkää iloista juhlaa seitsemän päivän ajan Herran, Jumalanne edessä.
41 Tätä juhlaa teidän tulee viettää Herran kunniaksi seitsemän päivää joka vuosi. Teidän on sukupolvesta toiseen aina noudatettava tätä määräystä: seitsemännessä kuussa on vietettävä lehtimajanjuhlaa.

Vuosi 5770 — [”Xt’h hn"Vh;
'
TIŠREI — yrEvTi (päivät sijoittuvat meidän kalenterin mukaan 19.09. — 18.10.2009)

Lehtimajajuhla, lokakuu hebrealaisen kalenterin mukaan
14 perjantai
tAKsu br
.
Tämä on se siunaus

ekivaari kirjoitti:

Joo kun olen paiskinut kuusi päivää ahkerasti töitä niin saan hyvällä omallatunnolla levätä seitsemännen päivän, olkoon se minkä niminen tahansa. Jumala siunasi työn alkamisesta laskien juuri seitsemännen päivän, eikä viikon päivän nimeä ole missään mainittu.

Mutta kun eri talouksissa kyntämisen tai viljan leikkuun aloittaminen saattoivat alkaa eri päivinä, papit omaa valvontaansa helpottaakseen määräsivät sapatin vietettäväksi samana päivänä joka taloudessa. Näin sapatin päivänä ei näkynyt pelloilla kyntö- eikä leikkuumiehiä.

Lue lisää

Äskenhän, ekivaari, sanoit pitäväsi sapattia joka päivä ja nyt sanot paiskivasi ahkerasti töitä kuusi päivää. Miten se menee yksiin?

Ehdin jo ajatella, että siinäpä laiska miehenpötky, joka ei edes toimittele mitään kotiaskareitaan koskaan. Ajattelin sitä siivoa kotonasi, likapyykkikasoja ja tiskien määrää kun mies viettää sapattia joka päivä. Ihmettelin, millä oikeastaan elät.

Muista myös sanoa työnantajallesi kun allekirjoitat työsopimuksen (vaikkapa keskiviikkona), että tämä mies se sitten pitää sapatin joka seitsemäs päivä niinkuin Raamatussa käsketään. Jos heti torstaiaamuna kampeudut töihin, niin se on sinulle joka keskiviikko sapatti. Työnantaja saa sitten etsiä sinulle töitä viikonlopuksi.

mathetes kirjoitti:

Sapattiko Kristityille?
Raamattu ei suoraan käske asettaa (sunnuntaita) sapatin tilalle. Nimenä
kalenterimme "sunnuntai", on tullut käyttöön vasta paljon myöhemmin!

Raamatussa on myös maininta -"ensimmäisenä päivänä sapatin jälkeen", tai sitten, "viikon ensimmäisenä päivänä" ...jne..(Joh 20:1)! Varmaa kuitenkin, on että Jeesuksen opetuslapset kokoontuivat ylösnousemuksen jälkeen - "ensimmäisenä päivänä sapatin jälkeen"- (Joh 20:19)! Sillä Jeesus astui heidän keskelleen, niin kuin hän oli luvannut - "Missä kaksi tai kolme on kokoontuneena minun nimessäni"...ja hän sanoi heille - RAUHA TEILLE! - (viittaus ed, jakeeseen).

Pitäisi kait kysyä, että miksi Raamattuun on kirjoitettuna - "Ja kahdeksan päivän perästä hänen opetuslapsensa taas olivat huoneessa, ja Tuomas oli heidän kanssansa" - (Joh 20:26). Miksi siis kahdeksan päivää myöhemmin? Miksi ei kaksi tai kolme päivää...tjms..? Tässä lohduttaa se, ettemme ole ihmis-selityksien varassa, vaan Jumalan sanan varassa!

Jumala ei johdattanut ainoastaan Jerusalemissa olevia opetuslapsia ,vaan myös Apostoli Paavalia, sillä kirjoitettu on; "Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää...)! On siis ihmeellistä kun tutkitaan Jumalan kirjoituksia ja Jumalan Henki johdattaa! Paavali siis mursi leipää pyhien kanssa - ("sapatin jälkeisenä päivänä")! Paavali siis tunnusti Jerusalemissa olevien opetuslasten kanssa esimerkkiä, jotka olivat kokoontuneet - "viikon ensimmäisenä päivänä", eli nykykalent, -(sunnuntai)! Kun Paavali nyt tuo esiin, että he Hengen johdossa kokoontuivat yhteen "ensimmäisenä päivänä sapatin jälkeen"- (Apt 20:7)- on sillä tietty merkitys!

Paavali olisi voinut kirjoittaa, että he muuten vaan olivat kokoontuneet, painottamatta erityisemmin erikseen mitään tiettyä päivää!. Tässä käy Jumalan viisaus toteen siten, kun uskovina kokoonnumme samana päivänä Sanan tutkimiseen ja rukoukseen ja leivänmurtamiseen! Näin ollen se voi olla vain Jumalan tahto! "Niinsanottu" Herran päivä, eli, viikon ensimmäinen päivä, sai merkityksensä Jeesuksen ylösnousemus tapahtuman kautta! - (Mar 16:9) ... jossa sanotaan -> "Mutta ylösnousemisensa jälkeen hän varhain aamulla viikon ensimmäisenä päivänä"....!

Voimme siis näin lukea Raamatusta, että Herra ilmestyi ylösnousemisensa jälkeen omilleen -(SAPATIN JÄLKEISENÄ PÄIVÄNÄ)! Se, että Paavali tuossa erityisesti korostaa - viikon ensimmäistä päivää, nähdään siinäkin, että hän järjesti keräyksen (pyhiä varten) juuri tuoksi päiväksi -> (1 Kor 16:2) "Kunkin viikon ensimmäisenä päivänä pankoon jokainen teistä kotonaan jotakin talteen"...

Sanotaan, että jokaisen asian tulee perustua kahden tai kolmen todistuksen pohjalle. Katsotaanpa kuinka Herra on tässäkin huolehtinut omistaan! Vanhassa Testamentissa Herra on antanut viittauksen tähän kyseiseen päivään.- (3Moos 23:7) -jakeessa sanotaan -> "Ensimmäisenä päivänä", olkoon teillä Pyhä Kokous, ja silloin älkää yhtäkään arkiaskaretta toimittako", ja sitten jakeessa- (10) kerrotaan ....."niin viekää papille viljastanne uutislyhde"! Tässä on selkeä viittaus uudentestamentin "esikois joukosta"!, elikä = (uudestisyntyneistä ihmisistä)!

Papin siis täytyi heiluttaa lyhdettä Herran edessä! Me kai ymmärrämme mitä tuo ilmaisu- "heiluttaa" tarkoittaa!? Siinä nämä yksittäiset tähkäpäät sidottiin yhteen nippuun "lyhteeksi", ja niin syntyi suurempi kokonaisuus! Eli tuo uusitestamentillinen "esikoisjoukko" on Kristuksen ruumis! Toisinsanoen, jäsen eli =(tähkäpää) on liitetty yhteen toisten kaltaistensa kanssa ja niin heistä on tullut "suurempi kokonaisuus", ja tämä on siis tapahtunut Herran tahdon mukaan! Vanhanliiton aikana lyhteet tuotiin papin eteen, ja uudessa liitossa aivan samoin "papin eteen" =(Jeesuksen)- eteen, sillä Jeesus on ylimmäinen pappimme ja Hänessä me elämme ja olemme!

Jatkuu.....

Terv, mathetes

Lue lisää

Kyllä se niin on! Korvasyyhyyn saa mahtumaan kaikenlaista teoriaa, kun Jumalan selvä sana ei kelpaa tai riitä.

Muista pyhittää sapatin päivä.
Keep the Sabbath day holy.

Voiko sitä sen selvemmin sanoa???

Neljäs käsky sanoo: Muista pyhittää sapatin päivä. tai Keep the sabbath day holy. Ei tuota pyhitystä ja siunausta arkipäivlle annettu, vaan vain yhdelle päivälle viikossa, ja se oli seitsemäs päivä, sapatin päivä.

Fniss! kirjoitti:

Äskenhän, ekivaari, sanoit pitäväsi sapattia joka päivä ja nyt sanot paiskivasi ahkerasti töitä kuusi päivää. Miten se menee yksiin?

Ehdin jo ajatella, että siinäpä laiska miehenpötky, joka ei edes toimittele mitään kotiaskareitaan koskaan. Ajattelin sitä siivoa kotonasi, likapyykkikasoja ja tiskien määrää kun mies viettää sapattia joka päivä. Ihmettelin, millä oikeastaan elät.

Muista myös sanoa työnantajallesi kun allekirjoitat työsopimuksen (vaikkapa keskiviikkona), että tämä mies se sitten pitää sapatin joka seitsemäs päivä niinkuin Raamatussa käsketään. Jos heti torstaiaamuna kampeudut töihin, niin se on sinulle joka keskiviikko sapatti. Työnantaja saa sitten etsiä sinulle töitä viikonlopuksi.

Lue lisää

Kuusi päivää paiskin töitä pelloilla ja seitsemäntenä pesetän koneella pyykit ja astiat, köllöttelen sohvalla selälläni ja luen nettiraamattua.

Määrättyinä päivinä sapattia viettävät sen sijaan ajattelevat tällä tavalla:

Aamos 8
5 'sanoen: "Milloin loppuu uusikuu, että saamme myydä viljaa, ja milloin sapatti, että saamme avata jyväaitan, pienentää eefa-mitan ja suurentaa painon ja pettää väärällä vaa'alla,"

Fniss! kirjoitti:

Äskenhän, ekivaari, sanoit pitäväsi sapattia joka päivä ja nyt sanot paiskivasi ahkerasti töitä kuusi päivää. Miten se menee yksiin?

Ehdin jo ajatella, että siinäpä laiska miehenpötky, joka ei edes toimittele mitään kotiaskareitaan koskaan. Ajattelin sitä siivoa kotonasi, likapyykkikasoja ja tiskien määrää kun mies viettää sapattia joka päivä. Ihmettelin, millä oikeastaan elät.

Muista myös sanoa työnantajallesi kun allekirjoitat työsopimuksen (vaikkapa keskiviikkona), että tämä mies se sitten pitää sapatin joka seitsemäs päivä niinkuin Raamatussa käsketään. Jos heti torstaiaamuna kampeudut töihin, niin se on sinulle joka keskiviikko sapatti. Työnantaja saa sitten etsiä sinulle töitä viikonlopuksi.

Lue lisää

Voihan sitä pyhittää itsensä työlle vaikkapa joka päivä, sillä ihmisen aivot työskentelevät joka hetki ja sehän on aivjen tehtäväksi annettukin, ja ruumis suorittaa sen mikä sille kuuluu. Sanoihan Jeesuskin, että "minun Isäni työskentelee yhäti, ja siksi minäkin teen työtä, niimpä Jeesuksenkin aivot työskentelivät joka hetki ja antoi ruumiille määräyksen toimia aivojen ja sydämen määräysten mukaisesti, eli palvella joka päivä lähimmäisiään, siten toteuttaen sisäisen ihmisensä toimeksi antoja.

ekivaari kirjoitti:

Joo kun olen paiskinut kuusi päivää ahkerasti töitä niin saan hyvällä omallatunnolla levätä seitsemännen päivän, olkoon se minkä niminen tahansa. Jumala siunasi työn alkamisesta laskien juuri seitsemännen päivän, eikä viikon päivän nimeä ole missään mainittu.

Mutta kun eri talouksissa kyntämisen tai viljan leikkuun aloittaminen saattoivat alkaa eri päivinä, papit omaa valvontaansa helpottaakseen määräsivät sapatin vietettäväksi samana päivänä joka taloudessa. Näin sapatin päivänä ei näkynyt pelloilla kyntö- eikä leikkuumiehiä.

Lue lisää

Ei kelpaa Jumalalle. Hän on määrännyt mikä se seitsemäs päivä on. Meillä ei oikeutta sitä muuttaa.

mathetes kirjoitti:

Sapattiko Kristityille?
Raamattu ei suoraan käske asettaa (sunnuntaita) sapatin tilalle. Nimenä
kalenterimme "sunnuntai", on tullut käyttöön vasta paljon myöhemmin!

Raamatussa on myös maininta -"ensimmäisenä päivänä sapatin jälkeen", tai sitten, "viikon ensimmäisenä päivänä" ...jne..(Joh 20:1)! Varmaa kuitenkin, on että Jeesuksen opetuslapset kokoontuivat ylösnousemuksen jälkeen - "ensimmäisenä päivänä sapatin jälkeen"- (Joh 20:19)! Sillä Jeesus astui heidän keskelleen, niin kuin hän oli luvannut - "Missä kaksi tai kolme on kokoontuneena minun nimessäni"...ja hän sanoi heille - RAUHA TEILLE! - (viittaus ed, jakeeseen).

Pitäisi kait kysyä, että miksi Raamattuun on kirjoitettuna - "Ja kahdeksan päivän perästä hänen opetuslapsensa taas olivat huoneessa, ja Tuomas oli heidän kanssansa" - (Joh 20:26). Miksi siis kahdeksan päivää myöhemmin? Miksi ei kaksi tai kolme päivää...tjms..? Tässä lohduttaa se, ettemme ole ihmis-selityksien varassa, vaan Jumalan sanan varassa!

Jumala ei johdattanut ainoastaan Jerusalemissa olevia opetuslapsia ,vaan myös Apostoli Paavalia, sillä kirjoitettu on; "Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää...)! On siis ihmeellistä kun tutkitaan Jumalan kirjoituksia ja Jumalan Henki johdattaa! Paavali siis mursi leipää pyhien kanssa - ("sapatin jälkeisenä päivänä")! Paavali siis tunnusti Jerusalemissa olevien opetuslasten kanssa esimerkkiä, jotka olivat kokoontuneet - "viikon ensimmäisenä päivänä", eli nykykalent, -(sunnuntai)! Kun Paavali nyt tuo esiin, että he Hengen johdossa kokoontuivat yhteen "ensimmäisenä päivänä sapatin jälkeen"- (Apt 20:7)- on sillä tietty merkitys!

Paavali olisi voinut kirjoittaa, että he muuten vaan olivat kokoontuneet, painottamatta erityisemmin erikseen mitään tiettyä päivää!. Tässä käy Jumalan viisaus toteen siten, kun uskovina kokoonnumme samana päivänä Sanan tutkimiseen ja rukoukseen ja leivänmurtamiseen! Näin ollen se voi olla vain Jumalan tahto! "Niinsanottu" Herran päivä, eli, viikon ensimmäinen päivä, sai merkityksensä Jeesuksen ylösnousemus tapahtuman kautta! - (Mar 16:9) ... jossa sanotaan -> "Mutta ylösnousemisensa jälkeen hän varhain aamulla viikon ensimmäisenä päivänä"....!

Voimme siis näin lukea Raamatusta, että Herra ilmestyi ylösnousemisensa jälkeen omilleen -(SAPATIN JÄLKEISENÄ PÄIVÄNÄ)! Se, että Paavali tuossa erityisesti korostaa - viikon ensimmäistä päivää, nähdään siinäkin, että hän järjesti keräyksen (pyhiä varten) juuri tuoksi päiväksi -> (1 Kor 16:2) "Kunkin viikon ensimmäisenä päivänä pankoon jokainen teistä kotonaan jotakin talteen"...

Sanotaan, että jokaisen asian tulee perustua kahden tai kolmen todistuksen pohjalle. Katsotaanpa kuinka Herra on tässäkin huolehtinut omistaan! Vanhassa Testamentissa Herra on antanut viittauksen tähän kyseiseen päivään.- (3Moos 23:7) -jakeessa sanotaan -> "Ensimmäisenä päivänä", olkoon teillä Pyhä Kokous, ja silloin älkää yhtäkään arkiaskaretta toimittako", ja sitten jakeessa- (10) kerrotaan ....."niin viekää papille viljastanne uutislyhde"! Tässä on selkeä viittaus uudentestamentin "esikois joukosta"!, elikä = (uudestisyntyneistä ihmisistä)!

Papin siis täytyi heiluttaa lyhdettä Herran edessä! Me kai ymmärrämme mitä tuo ilmaisu- "heiluttaa" tarkoittaa!? Siinä nämä yksittäiset tähkäpäät sidottiin yhteen nippuun "lyhteeksi", ja niin syntyi suurempi kokonaisuus! Eli tuo uusitestamentillinen "esikoisjoukko" on Kristuksen ruumis! Toisinsanoen, jäsen eli =(tähkäpää) on liitetty yhteen toisten kaltaistensa kanssa ja niin heistä on tullut "suurempi kokonaisuus", ja tämä on siis tapahtunut Herran tahdon mukaan! Vanhanliiton aikana lyhteet tuotiin papin eteen, ja uudessa liitossa aivan samoin "papin eteen" =(Jeesuksen)- eteen, sillä Jeesus on ylimmäinen pappimme ja Hänessä me elämme ja olemme!

Jatkuu.....

Terv, mathetes

Lue lisää

Mikään UT:n teksti ei käsky viettää sunnuntaita. Ei yksikään.

mathetes kirjoitti:

jatkuu---

VT, n -(3Moos 23:11).. sanotaan - "SAPATIN JÄLKEISENÄ PÄIVÄNÄ", pappi toimittakoon sen heilutuksen! Pappi siis heilutti tuota uutislyhdetta -"sapatin jälkeisenä päivänä", joka on siis viittaus "uuteenliitton", elikä Jeesuksen seurakunta ruumiiseen!. Ja sitten tulee lisää asiaa, ja luetaan - (3Moos 23:15): "Sitten laskekaa sapatin jälkeisestä päivästä, jona toitte heilutuslyhteen, seitsemän täyttä viikkoa,..seitsemännen sapatin jälkeiseen päivään asti"!

Näissä sanoissa on meille annettu tarkka Jumalan SANAN täyttymyksen laskelma: 7x7 =49 ja sitä seuraava päivä on viideskymmenes päivä!
Siis tarkalleen 50,nä päivänä sen jälkeen kun Kristus täytti työnsä - "esikois joukoille", tapahtui Pyhän Hengen vuodatus-(helluntaina), siis sinä päivänä, joka seuraa seitsemättä sapattia!. Näin me siis luemme kirjaimellisesti tämän asian - (3Moos 23:16)- jakeessa! Ei ainoastaan ylösnousemus, vaan myös Pyhän Hengen vuodatus tapahtui "sapatin jälkeisenä päivänä" kirjoitusten mukaan! Luemme - (Mark 16:9) sananmukaisesti: - "Mutta ylösnousemisensa jälkeen hän varhain aamulla - "viikon ensimmäisenä päivänä"!

Se joka ei usko jokaista SANAA, vaan koettaa tehdä kirjoitukset omiin näkemyksiinsä soveltuviksi, ei ole mielestäni vielä ymmärtänyt Jumalan puhetta aivan selkeästi! Jo Mooseksessa on kirjoitettu Jumalan säädöksistä - (3Moos 23:39)-..."ENSIMMÄINEN PÄIVÄ on levon päivä, ja "KAHDEKSAS PÄIVÄ" - on myös levon päivä"! Koska siis viikossa on seitsemän päivää, on ENSIMMÄINEN ja KAHDEKSAS PÄIVÄ - AINA - "sapatin jälkeinen päivä"!!!

Me siis elämme ja vietämme viikon ensimmäistä päivää = HERRAN PÄIVÄÄ! joka on myös viikon - "ensimmäinen ja kahdeksas" päivä! Nykykalenterin mukaan - "ensimmäinen ja kahdeksas" päivä on siis - sunnuntai! Emme ole "orjattaren" = (Hagar,in lapsia- (Gal 4:), vaan vapaan = (Jeesukse)! Halleluja! Kristityn pyhä ei ole lauantaisapatti, eli juutalainen -(sapatti), vaan viikon ensimmäinen tai kahdeksas päivä, eli- nykykalenterin - sunnuntai! Ei siksi että se on sunnuntai, vaan siksi, että se on vapahtajamme Jeesuksen "ylösnousemuksen päivä"!

Terv, mathetes

Lue lisää

tuo oli tyypilistä Raamatun vääristelyä ja oppi-isäsi ovat antisemitistit kirkkoisät.

Fniss! kirjoitti:

Äskenhän, ekivaari, sanoit pitäväsi sapattia joka päivä ja nyt sanot paiskivasi ahkerasti töitä kuusi päivää. Miten se menee yksiin?

Ehdin jo ajatella, että siinäpä laiska miehenpötky, joka ei edes toimittele mitään kotiaskareitaan koskaan. Ajattelin sitä siivoa kotonasi, likapyykkikasoja ja tiskien määrää kun mies viettää sapattia joka päivä. Ihmettelin, millä oikeastaan elät.

Muista myös sanoa työnantajallesi kun allekirjoitat työsopimuksen (vaikkapa keskiviikkona), että tämä mies se sitten pitää sapatin joka seitsemäs päivä niinkuin Raamatussa käsketään. Jos heti torstaiaamuna kampeudut töihin, niin se on sinulle joka keskiviikko sapatti. Työnantaja saa sitten etsiä sinulle töitä viikonlopuksi.

Lue lisää

Jos tekee hyvää, eli hyvää työtä yhteiskunnan hyväksi ja oman perheen hyvinvoinniksi - elämisen eteen, niin onhan se toki päivän hyvä'lle työlle pyhittämistä, ja juuri tähänhän Jeesus Kristus opetuksessaan vetosi. Kyllä toki ihmisen ruumis vaatii milloin hänen on levättävä, mutta pyhittäminen on sitä, että ihminen tekee sitä mikä on välttämättömän hyvää, ei se ole ravatti kaulassa ja prässätty puku yllä ajan kuluttamista jonkun kirkkorakennuksen sisällä kädet ristissä istumista ja "raamatun tekstikuorien selvittelyä", vaan käytännön elämää työntekoa jotta fyysiset tarpeemme tulisi suoritetuksi ja tehtyä, siinä se oikea pyhitys on kätketty.

anne-elina... kirjoitti:

Ei, Sapatti ole mikään juutalainen, Jeesus sanoi Sapatti on asetettu ihmistä varten, eikä ihminen Sapattia varten ja Jeesushan on Sapatin Herra joka viettää Sapatin hänen Herransa on Jeesus.

Raamatussa ei mainita että Sapatti on vain juutalaisille, vaan ihmistä varten.
Ylösnousemus päivästä ei mainita missään että siitä olis tullut pyhäpäivä, se on ihmisten asettama, jolla ei ole mitään arvoa Jumalan silmissä.
Mathetes, sanot ettet ole Hagarin, siis orjan lapsi, sitä sinä juuri olet, koska olet valinnut lepopäiväksesi ihmisen astettaman sunnuntain päivän.

Lue lisää

Niimpä niin sapatti on asetettu ihmistä varten kuten kaikki muutkin päivät! Näi Jeesus, siis ei tee mitään eroa sapatin ja muiden päivien suhteen, vaan ne ovat samanarvoisia, - tottakai, koska eihän henki voi määrätä aineellisen elämän tapahtumia, koska aineen fyysikllisessä muodossa oleva olento - siis fyysisellä ruumiilla varustettu ihminen tarvitsee ajallisia tapahtumia joita ovat päivien ja kuukausin vuorottelut, että vuosien tapahtumat, jotta hän pystyy säätelemään aineelliswen elämän järjestyksen ja tapahtumat. Ei henki ole riippuvainen ajan-tapahtumista aineellisessa maailmassa - vaan päin vastoin.

Sehän se tietysti suurin syy on että luullaan sen vain olevan Juutalaisten asia. Kyllä se katolinen kirkko on paljon kerennyt asioita muuttelemaan ja vääntelemään.

Kommentti uskova miehelle!

Kirjoitit:
>>Mikä siitä sapatinkäskystä tekee niin vaikean noudattaa?

mathetes kirjoitti:

Kommentti uskova miehelle!

Kirjoitit:
>>Mikä siitä sapatinkäskystä tekee niin vaikean noudattaa?

Eipäs ole. Olet tyypillinen Paavalin tekstien vääristelijä, jota Ilmestyskirja kutsuu nikolaiitaksi.

mathetes kirjoitti:

Kommentti uskova miehelle!

Kirjoitit:
>>Mikä siitä sapatinkäskystä tekee niin vaikean noudattaa?

Kyllä olet typerä. Käsky "älä pidä muita jumalia" on myös juutalainen käsky. Sinun mukaasi siis Jeesuksen seuraaminen on lain alla olemista, josta Jeesus vapautti meidät.

OLET SYNNIN ORJA! TEE PARANNUS!

Paavali ei galatalaiskirjeessä kumoa 10 käskyä. Jos hän niin tekisi, hän olisi väärä profeetta ja Jumalan vihollinen.

pyh! kirjoitti:

Eipäs ole. Olet tyypillinen Paavalin tekstien vääristelijä, jota Ilmestyskirja kutsuu nikolaiitaksi.

Kuuleppas Pyh! Paavali teki täyskäännöksen juutalaisesta perinnäisuskosta joka perustui lakiin, hän jätti isäinsä perinnäisopin tyystin kaikkine kirjaimellisine lakisäädöksineen joka velvoitti hänet vainoamaan Jeesuksen Kristuksen seuraajia, joita hän juutalaisen ankaran lain nojalla vainosi ilman mitään rajoitettua mittaa tai määrää, ja etenkin juuri noista pakanoista kääntyneitä J......Kristuksen seuraajia hän ajoi takaa silmittömällä kiihkolla, koska juutalainen jahven laki niin hänet velvoitti tekemään.

Sillä olihan Paavali uskonut, että vain Mooseksen antamaa 10-käskyn lakia noudattamalla ihmisellä olisi pelastus uskossa vain israelin Jumalaan, Mooseksen Jumalaan, joka ei siedä syntiä? - Eli piti uskoa vain juutalaiseen jehovaan, sillä hänessä on kansan turva, - hänen laissaan semmoisena kuin Mooses sen antoi, on ihmiskunnan pelastus. Näin Paavali ajatteli ennen tuota Damaskon tien kokemustaan.

Paavali tahtoi tehdä suuren palveluksen kansalleen siten, että hän juutalaisen 10-käskyn lakiin turvautuen tahtoi hävittää kaikki Jeesuksen Kristuksen evankeliumin opin seuraajat ja tuhota täydellisesti sen johto, ettei siitä jäisi mitään jäljelle. Ja sitten kaikki jotka eivät seuranneet tarkasti jehovan lakia olivat hänen vihamiehiään, ja heidät oli tuhottava kuolemalla. Näin Paavali kiivaili Juutalaisten jehova Jumalan puolesta. Tämän voi lukea Apostolien teoista.

Paavali syytti Jeesuksen Kristuksen seuraajia Jumalan lain halveksimisesta koska he seurasivat Jeesuksen Kristuksen viitoittamaa esimerkkiä joka edesauttoi rakastamaan kaikkein kurjimpia juutalaisen lain hylkäämiä, kodittomia, orpoja, nälkäisiä, rampoja, lapsia jotka olivat menettäneet isän, j.n.e. Tallaiset ihmisparat oli Jahven kiroamia ihmisiä joilla ei ollut mitään turvaa silloisessa juutalaisessa uskontokulttuurissa. Ja siksi paavalikin tunsi aivan siveellistä inhoa noita kurjia Jeesuksen Kristuksen seuraajia kohtaan, kiivaillessaan juutalaisen lakiuskonnon puolesta.

Mutta hänen uskonkiihkossaan tapahtui merkillinen käänne Damasko tiellä paluumatkalla. Kun hän Kristittyjen vainoamis ja rankaisemistarkoituksessa matkusti Jerusalemista Damaskoon, Niin yhtäkkiä kirkas valo leimahti taivaasta joka ympäröi Paavalin: Ja tämä valo pakoitti Paavalin tekemään täydellisen käännöksen Jeesuksen Kristuksen opin puolelle ja, jossa hän käänsi täysin selkänsä Juutalaisen kapitalistisen uskontokulttuurille selkänsä ja näin hänestä tuli täysin päinvastaisen Jeesuksen Kristuksen *Rakkauden opin kiihkeä julistaja ja kristinopin perustaja.

Olisi toivottavaa, että "Pyhhinkin" sisäiset silmät ja korvat avautuisivat vihdoin näkemään Jeesuksen Kristuksen rakkauden opin elämän ymmärryksen, ettei tarvitsisi heitä panettelullaan jatkuvasti vainota. Ole mies ja heitä tuo vainoojan Saulin persoonallinenolento pois ja pue yllesi Kristuksen tarjoama rakkaus, niin sanomisesi muuttuisi pehmeämmäksi koskettavaksi - henkiseksi?

Valitettavasti sinulla on täysin harhanomainen käsitys jonkin erikoisen päivän pyhittämisestä! On tehtävä ero lepopäivän ja pyhittämisen eli pyhäpäivän suhteen, tottakai lepopäivä on fyysiselle ihmiselle välttämätön ja äärettömän tärkeä, jotta hän pystyy pyhittämään elämänsä hyville teoille ja lähimmäisensä mahdolliseen hädän-alaiseen auttamiseen, ja niin edelleen hyvän tekemiseen, kuten oman perheen hyvivoinnin turvaamiseen, nämä ovat niitä Jeesuksen Kristuksen käytännön elämäohjeita joita hän velvoittaa seuraajiltaan.

Elämä fyysisessä ruumiissa ja maailmassa on jatkuvaa pyhitystä käytännön elämässä, siis jokapäiväisessä elämässä, mutta ei Jeesus suinkaan sanonut, että olkaa huoleti "sapattina", sillä ei teidän silloin tule huolehtia mahdollisista kärsimyksistä, kodittomista, hyljätyistä, orvoista ja yksinäisistä, koska "Minun Isäni vaatii, että kokonuutte sapattia viettämään "synagoogaanne", laulatte ja kiitätte minua ja luette sapatti-kertomuksianne ja oppia sapatista.

Ei suinkaan, vaan hän näytti miten pyhitetään jokainen armon-päivä Jumalan palvelukseen, siten että työskennellään jokainen päivä Jumalan palveluksessa tekemällä hyödyllistä jokaisen ihmisen fyysillistä elämää silmällä pitäen, niin että siinä toiminnassa on Kristus-eli Jumalallinen ihmisrakkaus mukana, silloin siin' on siunaus ja Jumalan antama pyhyys mukana eli sielullinen lepo.

Sisäinen minä eli henkinen puolitoimii meissä alati ja, jos se on hyvän ja puhtaan omatunnon hallinnassa, niin se pyhittää jokaisen hetken Isälleen eli Jumalan hengelle, mutta ruumiimme tarvitsee lepoa ollakseen Isännälleen: omalle tunnolle terveessä ja vahvassa elämän haluisessa kunnossa, toimimaan: palvellakseen sisäisen isäntänsä Jumalan eli Kristuksen velvoittamia tehtäviä tämän elämän saralla, silloin ihminen pyhittää elämänsä "Jumalalle" Kristukselle.

Lepopäivä voi olla vaikka lauantai, mutta pyhittäminen ei ole ainoastaan "sapattina", vaan se on jokapäiväistä elämää, ei meidän tule rikkoa Jeesuksen antamia elämän ohjeita - hänen antamaa elämän ymmärrystä, joka puhdistaa perustellusti juutalaisen lakiopin, ja siten antaa oman täydellisen moraalisen siveysopin sijalle.

Aloittaja vain omaa hokemamyllyään pyöräytti, ei sitä kannata vakavasti ottaa.
Se toistuu aika ajoin, kun ajan kuluksi hokevat vanhoja mantrojaan ja kun eivät osaa Jeesuksesta todistaa ja tuskin se sydämentensä herrakaan ole.

Eli hokemien toisto elää suusta suuhun ajan saaton aallokkona.

heidän hokemamylly kirjoitti:

Aloittaja vain omaa hokemamyllyään pyöräytti, ei sitä kannata vakavasti ottaa.
Se toistuu aika ajoin, kun ajan kuluksi hokevat vanhoja mantrojaan ja kun eivät osaa Jeesuksesta todistaa ja tuskin se sydämentensä herrakaan ole.

Eli hokemien toisto elää suusta suuhun ajan saaton aallokkona.

Lue lisää

Muutaqmat täällä puhuu asiaa, mutta sinä hortoilet kuka ties missä? Sinulla ei tunnu olevan mitään sanottavaa, vai oletko erehtynyt aikuisten ja muutaman ymmärtävän palstalle?