Kymmenykset

Eläkkeesi riittäisi paremmin ruokaan ja lääkkeisiin jos et ostaisi tupakkaa. Eikö se ole aika kallista lystiä?

Ei kai missään kirkossa ole ikärajaa. Harvemmin kyllä yli 120 vuotiaita näkee kirkonpenkissä.

Rollaattorimummeli kirjoitti:
### Luin Jarlaun sivuilta noista kymmenyksistä. ###

Ei pitäisi kenenkään lukea jonkun jarlaun sivuilta kymmenyksistä,eikä adventistien eikä luterilaisten eikä ateistien, vaan pitää lukea Jeesuksen huulilta, sillä Hän kymmenykset on keksinyt ja hän ne tahtoo.

Matt. 23:23
Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te annatte kymmenykset mintuista ja tilleistä ja kuminoista, mutta jätätte sikseen sen, mikä laissa on tärkeintä: oikeuden ja laupeuden ja uskollisuuden! Näitä tulisi noudattaa, eikä noitakaan sikseen jättää.

Luuk. 11:42
Mutta voi teitä, te fariseukset, kun te annatte kymmenykset mintuista ja ruuduista ja kaikenlaisista vihanneksista, mutta sivuutatte oikeuden ja Jumalan rakkauden! Näitä olisi tullut noudattaa eikä noitakaan laiminlyödä.

Antti

Kymmenykset ja niiden käyttö;

Jumala odottaa Jumalan omiksi tunnustautuvilta vapaaehtoisia uhreja.

Kymmenysten suhteen asia on toisin, sillä Jumala esittää, että kymmenesosa ihmisen tuloista ilman muuta kuuluu Jumalalle. (3 Moos 27:30,32) Kymmenesosa palautetaan Jumalalle "Jumalan omaisuutena" ja käytetään evankeliumin työhön. Koko maailma on Herran ja Jumalan omaisuutta. (1 Kor 10:26, 2 Moos 19:5, 3 Moos 25:23) Siksi ihmisellä ei ole oikeutta aivan oman mielensä mukaan käyttää varojaan.

Kymmenykset mainitaan ensimmäisen kerran jo 1 Moos 14:20, kun Aabraham maksoi kymmenykset. Myös patriarkka Jaakob maksoi kymmenyksiä. (1 Moos 28:20-22) Temppelipalveluksen aikana kymmenykset maksettiin Leevin heimon papeille, jotka vastasivat temppelipalveluksen hoidosta, eli “evankeliumin työstä.” Kaikki kymmenykset menivät leeviläisten ylläpitoon, joille ei maata annettu lainkaan. (4 Moos 18:21-24)
Leeviläiset saivat elantonsa temppelipalveluksesta.
Vanhassa liitossa kymmenyksien maksu merkitsi Jumalan tunnustamista.

Lisäksi kerättiin uhrilahjoina muihin menoihin. Temppelin rakentaminen tapahtui uhrilahjoin. (2 Moos 25:1-8, 35:4-29) Köyhien sosiaaliapukin rahoitettu. (3 Moos 19:9-10, 25:25-28, 35-46) Alkuseurakunnassa annettiin lahjoja köyhille erikseen kymmenyksien lisäksi. (Apt 11:29, 1 Kor 16:1-4, Gal 2:10)

Profeetta Malakia puhutteli kansaa ankarasti kun kansa laiminlöi kymmenyksien maksun: >>> Mal 3:7-12. Kymmenyksien maksuun on liittynyt aina Herran siunaus. (Jae 10) Malakia opetti kymmenyksien laiminlyömisen olevan riistämistä Jumalalta. (j. 8) Nykyaikana on paljon kertomuksia miten Herra on siunannut ihmeellisesti kymmenyksien maksajia. Rahat riittävät paremmin kun maksaa kymmenykset!
Siunaus on näkynyt käytännössä kun rahaa on ihmeellisesti järjestynyt pulaan, ja että kristitty on tyytyväinen, eikä jatkuvasti näe turhia houkutuksia. Usein ihminen haluaa sitä mikä ei ole välttämätönsä ja tarpeellista. Kymmenyksien siunaus on myös siinä että ihminen on tyytyväisempi siihen mitä on ja ei halua turhaa.

Jumalan valtakunnan etsiminen on tärkein asia, ja Jeesus lupasi kaiken muunkin järjestyvän kun ensin huolehtii Herran työn. (Matt 6:32-33)
Kysymys on siis asennekysymys. Mikä on elämässä tärkeintä. Jumalan valtakunta vai joku muu ? >>> Hebr 12:14

Uusi Testamentti muistuttaa kymmenyksistä, että temppelin palvelijat saavat kymmenyksistä elantonsa edelleen. Evankeliumin työntekijöillä on elantoon oikeus, koska kokopäiväisen evankeliumin työn vuoksi voimat ja aika eivät enää riitä elannon hankkimiseen muualta. “-Samoin Herra on määrännyt että evankeliumin julistajien tulee saada elantonsa evankeliumista.” > 1 Kor 9:13-14.
Paavali vertasi uuden liiton aikaa kymmenysasiassa leeviläisten aikaan. Jeesus muistutti kymmenyksistä kehottaessaan oikeudenmukaisuuteen, laupeuteen ja uskollisuuteen! Vapahtaja muistutti että näitä arvoja tulee noudattaa, “noita muitakaan (kymmenyksiä) unohtamatta.” Matt 23:23, Mark 12:17
Jeesus kehotti antamaan Jumalalle mikä Jumalalle kuuluu. Keisarille erikseen mikä keisarille kuuluu.(Mark 12:14-17)

Lopun aikana evankeliumin työn merkitys on ehkä vieläkin suurempi mitä oli temppelipalveluksen aikaan vanhassa liitossa?
Siksi myös varoista huolehtiminen on tärkeä uuden liiton uskovan etuoikeus. Sananpalvelijoilla on oltava mahdollisuudet viedä evankeliumia. Maallikot tietenkin huolehtivat myös oman osuutensa ilman palkkaa kykyjensä ja armolahjojensa mukaan minkä voivat erilaisissa palvelutehtävissä lähimmäisten hyväksi Herran työssä. Kristitty käyttää sitten vapaaehtoistyönään kaikkia henkisiä, hengellisiä, taloudellisia ja teknisiä voimavarojaan lähimmäisten hyväksi Jumalan valtakunnan työssä.

Ahneus on synti joka ajaa itsekkyyteen, rakkauden tekojen ja evankeliumin työn laiminlyömiseen. (Matt 6:24, Luuk 12:15, Ef 5:3)
Jos kaikki huolehtisivat uskollisesti taloudenhoitonsa Herran edessä, ei evankeliumin työ kärsisi puutetta.
Jos kaikki huolehtisivat talenttinsa Herran edessä, työ edistyisi, ja tuottaisi hedelmää runsaammin. (Matt 25:14-30, 24:45-51, 21:33-46, 2 Kor 9:6, Gal 6:7,9)

Herra lupaa pitää huolen omistaan. > Ps 37:3-5, Matt 19:27-29, Joh 14:1-3

http://jarinhotelli.blogspot.com
3.10.2011

Ihan tosissaan vastaus;

- Kymmenyksien maksu on asennekysymys. Ei käsky eikä määräys.
Vapaaehtoinen asia. Ihmisen omassa harkinnassa. Kukaan ei tiedä seurakunnan rahaliikenteestä henkilöiden suhteen kuin rahastonhoitaja ja hän on vaitiolovelvollinen joka käänteessä. Kukaan ei siis tiedä mitä kukin lompakostaan kaivaa. A-kirkko on turha ja mahdoton paikka leuhkia lahjoituksillaan.
Kaikki ihmisen rahaliikenne on ihmisen itsensä ja Jumalan välinen asia, koska kaikki on tietysti omaa.

Kirkko on syntisten paikka, mutta se on tarkoitettu hissunkissun parannuksen tekoa varten. Ei synnin määrän lisäämistä eikä jatkuvaa synnin tahallista harjoittamista varten. Uskon tiellä kompastellaankin. San 24:16, ja toipuminen kestää vaihtelevia aikoja täydellisistää harha-askelista. Jumalan Henki puhuttelee ja vaikuttaa aina itse ja vain itse Jumalan Henki voi vaikuttaa ihmisen hengelliseen siveellisyyteen. Ei esim. naapuri tai kukaan pappi.

Vasta aito synnin suru Jumalan edessä merkitsee synnin katumusta ja sitä kautta anteeksiantoa jonka vaikuttajana on itse Jumala.
Ihminenhän voi katua syntejään itsekkäistäkin syistä, mm. että mitähän naapuri mahtaa ajatella, ja mitä Ville meinaa ja tykkää nyh !
Vain Jumala itse siis toimii kasvattajana, nuhtelijana, opettajana, tuomarina, ei koskaan toiset ihmiset. On nääs ihan Jumalan duunia koko evankeliumi jossa Jeesus Kristus ylipappina ja päällikkönä. Ei naapuri.
Monet ihmisethän ovat varsin suuriluuloisia tuomiovallastaan ja oma napa tutkimatta. Minä en hengellisissä tehtävissäni mennyt koskaan henkilökohtaisiin arvosteluihin joskus aikanaan, ja olen toistaiseksi inhimillisistä syistä srk järjestyksen ja -kurin ulkopuolella 1.6.2006 saakka ja asti ollut.

Kirkon tilaisuudet ovat julkisia tilaisuuksia ja siten kaikille vapaita.
Eivät salaseuroja.

Jumalan ahtaasta neulansilmäpostista sopii ja tuppaa yrittää kakenikäisten.
Monet ensimmäiset tulevat viimeisiksi ja viimiset ensimmäisiksi.
Uudessa maassa eletään tuhansia vuosia miljardeja vuosia, eikä aika lopu koskaan, ikä on yksi lysti siinä asiassa.

yst. jari

Täällä olen keskustelijana nk. kaikki muutkin. En kirkon ovea vahtimassa esim.

Tänne ei ole koskaan ennenkään toisten öpalstoille kukaan voinut virkoja perustaa. Korkeintaan sheriffi palstan omistajan toimesta.

http://jarinhotelli.blogspot.com lisää.

t. jari