Tulkinta saamelaisuudesta kuohuttaa

Oikeus tietää, huuhaata koko "saamelaisuus" ja tyhjää rahanmenoa. Ainoa huoli on näillä aatteellisilla, tulee matti kukkaroon! Vai mitä sanoo Kyrön saamelainen?

Saamelaisuus on sydämessä, sielussa, sukupolvien eletyssä elämässä; jutaamisessa, porojen paimentamisessa, tunturin avaruudessa, kotavalkean loimussa .. Näin sen tunnen.

Eurooppa pohjoinen ulottovaisuus. Saamelaisuus. Erikoiselta näytää, että Keskieuroopassa elinkeinosta toimeentulon hankkineen ovat vähitellen nouseen meren rantoja myöden, siirtyen etelässä aivan pohjoisen Lappiin. Saamelaisuus on perustunut pitkälti kalastukseen rannikolla merellä, sekä mereen laskevissa joki alueet ja järvet. Metsän eläimet ovat olleet hyvinkin merkittävät elannon saamiseen. Tätä ihmettelen onko etelästä pohjoiseen siirtynyt väestöä pakon uhkana väistyen riitojen seuraamana tunturi Lappiin. Porojen hoitaminen paimentolaisina elannon saamiseksi on tapahtunut, ehkä vuosisatoja sitten. Aikoinaan olen todennut, että käsivarressa oli maksettu valtiolle poroveroa ja oli keskustelua maa-alueista, joita paimentolainen hallitsi käytössään. Aikoinaan Kruununtilat tarkoittivat, että niissä hajoitettiin monipuolista elinkeinoa. Kruununtiloilla oli ammatissa, porotaloutta, naveta ja vähäinen karja, kuten lehmät lampaat, metsää puiden ottamiseksi, viljeltyä peltoa, nuotta ja verkko paikat. Katselmukset suoritettiin kruununtiloilla vuosittain, että toimivaa elinkeinoa harjoitettiin ja rakennukset olivat riittävässä kunnossa. Kruununtilat valtio luotutti 1968 alkaen yksityisten omistukseen. Surullista oli,että eräs saamelaisperhe ei sairastellessaan saanut, koska ei jaksanut hoitaa Kruununtilaansa ja erään oikeutetut eivät saaneet itselleen Kruununtilojaan. Luovutusasioita sivutoimisena asianajotyönä hoiteli yksityisille Enontekiön alueelta tunnettu vasta etelään muuttanut poliisi ja monia kysymys merkkejä jäi ???. Viimeisen kruununtila riita-asian oikeudenkäynti avustajana oli toiminut Muoniolainen Lakiasiaintoimisto. Olisiko tärkeästi tunnettuja saamelaisia. Valkeanpää, Magga. Vasara,Näkkäläjärvi,Palojärvi, Tornesi ja niin edelleen. Nykyjään on hyvinkin helppo tutkia mistä kaukaa, kukin suku on lähtöisin. Kuitenkin Saamelaiset olivat pääasiassa poroalalla ja uset naiset valmistelivat lapin vaatteita ja matkailua varten muistoesineitä, sekä ylläpitivät pientä matkailupalvelua turisteille.

Ketä kuohuttaa !

Olen elänyt Lapissa kaiken kaikkiaan useamman kymmenen vuoden ajan. Itsekin olen kai juuriltani vähän saamelainen ja lapsena pidin talvisin lämpimiä siepakoita ja opettelin muutamia saamensanoja ja lauseita. Asun nyt etelässä, mutta käyn siellä useasti. Lapsuudessani ei ollut mielestäni mitään konfliktia saamelaisten ja muiden välillä. Jotkut pitivät saamenpukuja jotkut puhuivat saamea jne. Siinä olivat erot, jotka tavallinen ihminen huomasi. Ei siis ollut mitään konflikteja.

Sitten 80-luvulla jotenkin rupesin ihmettelemään, että erilaista kärhämöintiä on ilmassa samelaisten ja muiden välillä. Oli luotu näitä maanomistusriitoja ja nimenomaan luotu, kun ei niitä muuten olisi ollut. Oli luotu myös muita riitoja. Mietin sitten, että kuka näitä riitoja oikein luo. Tulin siihen tulokseen, että riidat oli luotu jossakin etelässä tai etelästä tulleet ihmiset niitä rupesivat luomaan.

Kysynkin Teiltä, jotka asioita paremmin tiedätte ja tunnette, olenko oikeassa?


P.S. SIIRSIN TÄMÄN KIRJOITUKSEN TÄNNE OIKEAAN KOHTAAN.

niinhän se on ne ne huutaa jolla tulee hätä ja vaativat oikeuksia.

MInä vieläkin olen huolestunut. Ovatko saamelaiset ja lantalaiset poronhoito, sekä maatalous ammateissaan jotenkin katkeria toisilleen.
Käsitykseni on, että kitkaa olisi tullut porotilojen perustamisissa. Aiheuttiko katkeruutta se, että porotilojen omistajat saivat erittäin rahallisesti arvokkaat yhteismetsäomistuksen ja paljon kukin osuuksinaan hehtaareina Muoniossa Valtion mailta. Tuliko yhteismetsä myynneistä niin paljon vuosittain tuottoa, ettei tarvinnut vaivautua enään koskaan käyttää porotulojen siirtelyä lainojen lyhennyksiin.
Vai tapahtuiko niin, että pientilalliset maa- ja metsätaloutta harjoittavat jäivät köyhälistöön, sekä jätettiin ulkopuolelle yhteismetsä osuuksista. Ongelma on yksinkertaista paikata yhdenvertaisiksi porotilojen kanssa saadakseen myös valtion mailta yhteismetsät osuuksinaan kukin omistukseen. Totesin, että asioiden toteutus ja suunnittelu epäonnistui aikanaan suunnitelmien vastaisesti ja jäin ehdotuksissa vähemistöön.

Et sie lannanpoijan poika tiiä mittään. Joten älä rupea neuvomaan! Oot vaan hiljaa ja kynsit kuvekset naarmuille, jookos.

Minusta koko saamelaishöpötys on p...stä. Kun tarkastelemme omia pitkään täällä pohjoisessa asuneita sukujamme täällä on monella vähän saamelaista verta suonissaan muista veristä puhumattakaan. Joissakin enontekiön kylissä jopa ns.tummat ovat enemmistö. Eli mitä met ihmiset täällä oikein olemme. Me olemme täällä asuvia lappilaisia. Nämä vouhotukset kielistä ja saamelaisuudesta ja kaiken maailman oikeuksista ovat kyllä aika rasistisia meitä muita lappilaisia kohtaan jotka haluamme täällä elää, tehdä töitä, kalastaa, metsästää ym...Meiltähän on jo paljon viety poissa oikeuksia jo nyt poronhoidon kustannuksella jota met itseasiassa tuemme 98%..
Se että yhteiskunnan pitäisi kaikilla muotoa tukea harrastuksia ja eri kulttuureita ei ole mistään kotoisin, Jokainen saa harrastaa poronhoitoa, kristalliskruunuja, puukkoja, hevosia ja ties mitä ihan vapaasti ja mikäli sitä tehdään yritysluontoisesti pitää se tapahtua samoilla ehdoilla kuin muidenkin suomalaisten. Kyllä met olemme täällä suomessa asuvia suomalaisia ja täällä lapissa lappilaisia,... lappalaisia.

miten tuette poronhoitoa ja mitä oikeuksia teiltä on viety pois poronhoidon kustannuksella, perustele. poronhoito on enontekiön vanhin elinkeino, johon matkailu ei tule koskaan yltämään samalle tasolle, vaikka kunta laittaa rahaa matkailuun aivan päättömästi. ostatteko te bensat ja kelkat ja mönkijät ym. poromiehille vai miten se teidän tuki on 98%: sta. Poronhoidostahan tietävät muut paljon paremmin kuin itse poromiehet.

Joo, poronhoito on Enontekiöllä vanhin elinkeino ja sitä harjoittavat enontekiöläiset. Eikö niin?

same=likadan=samanlainen ja tarkoittaa varmaan että olemme kaikki samanlaisia

Kato ku voi etsiä nyt saamelaisia, kuka tunnustaa???

Oliisiko yhtään rehellistä samelaista joka pistää viivalle mitä poroistaan saa ja mitä niiden pito maksaa. Rehulla ja lisukkeilla syötetyt porot eivät ole mitään luonnosta ravintonsa hankkivia poroja. Tällainen syöttöhomma pitäisi kieltää. Net poroista jotka selviää, selviää sitten. Ei tule ylituotantoa kun luonto hoitaa hommat.
Ainakin tässä ruotsinpuolella on saamelaiset huutamassa aina kovaan ääneen että porot kuolee nälkään jossei niitä syötä. Kuolkoon, en minä ainakaan halua osallistua luontoelukan syöttämiseen. Siellä net metässä syövät hirvetkin itse, ei niitä syötetä. Koko poronhoitopelleily voisi kyllä loppua ja porot siirtyä jokamieehen oikeudeksi joita voi metsästää vissinäå aikana vuotta.

mitä se sulle kuuluu tämä asia? piä huolta omista asioista