"Kristukseen kastaminen" on uuden liiton aikana Pyhän Hengen saamista uskon kautta Jeesukseen Kristukseen". "Kristukseen kastettu” ihminen on sellainen, joka on luopunut omasta elämästään Kristuksen ja evankeliumin tähden, ja saanut Jumalalta uuden elämän Jeesuksessa, hän on uudestisyntynyt.
Uudestisyntymistä edeltävää herätystä ja uskon syntymistä voidaan kutsua "uskoontuloksi". Uskoontulo päättyy uudeksisyntymisen hetkeen, jolloin Pyhä Henki tulee ihmisen sydämeen asumaan ja jää sinne: ihminen kastetaan silloin Kristukseen ja tämä on "kaste Pyhässä Hengessä"(Apt 1:4-5; 1Kor 12:13). Nyt ihminen on uskossa.
Raamatun opettama yksi kaste tapahtuu edeltävällä tavalla eli uskoontulon tapahtumassa. Tämän yhden kasteen nimi on Pyhän Hengen kaste. Tässä kasteessa saamme Pyhän Hengen, joka on sinetti ja vakuus uskostamme. (2 Kor 1:21-22, Ef 1:13-14)
Kun näin olemme yhtä Kristuksessa. Silloin tässä kasteessa olemme saaneet Hänen sovitustyönsä osaksemme niin, että saamme syntimme anteeksi (2 kor 5:17-19) (Kol 2:12-14) ja olemme tulleet Jumalan lapsiksi (Gal 3:26-27).
Vesikaste on symbolinen tapahtuma tästä Pyhän Hengen kasteesta ja sinällään turha toimitus. Jotkut suorittavat vesikasteen ennen uudestisyntymistä ja toiset uudestisyntymisen jälkeen.
Esikastajat ajattelevat, että ihminen tulee uskoon symbolisessa vesikasteessa vaikka se on vain kuva uudestisyntymisestä, kun he kastavat pienen vauvan. Se kuvaa sitä miten me synnymme uudesti ja tulemme Jumalan lapsiksi. Kun olemme uudestisyntyneitä, silloin olemme kuin vauvoja uudessa elämässä. Olemme tulleet henkisesti ”maitoa” tarvitseviksi. He sanovat että kasteeseen kuuluu usko, pelastus ja Pyhän Hengen saaminen. Siinä he ovat oikeassa ja tämä kaikki tapahtuu Pyhän Hengen kasteessa, eikä vesikasteessa.
Jälkikastajat sanovat , että kasteelle mennessä esitetään, sitä mitä olemme uudesti syntymisessä kokeneet. Olemme jättäneet vanhan elämän ja aloittaneet uuden elämän. Näin juuri Pyhän Hengen kasteessa tapahtuu. He sanovat vesikasteelle menon olevan kuuliaisuuden askeleen, joka on vain kuuliaisuutta ihmisen mielikuvitukselle.
Kun tulemme uskoon puemme Kristuksen yllemme. Tämä on osa sitä ”upotusta” Kristuksen ruumiiseen. (Gal 3:26-28). Uudestisyntyminen on tulemista yhtä Kristuksen kanssa. Kun olemme tulleet puetuksi Kristukseen, saamme Kristuksen mielen ja haluamme elää sen mukaan.
Niin kauan kun vesikaste on tyhjänpäiväinen rituaali, vähän niin kuin joulun vietto, se on oikealla paikallaan. Kaikki jotka tekevät vesikasteesta minkäänlaisen ehdon tai tien pelastukselle, tekevät väärin ja syntiä, sekä johtavat muita harhaan.
Uudestisyntymistä edeltävää herätystä ja uskon syntymistä voidaan kutsua "uskoontuloksi". Uskoontulo päättyy uudeksisyntymisen hetkeen, jolloin Pyhä Henki tulee ihmisen sydämeen asumaan ja jää sinne: ihminen kastetaan silloin Kristukseen ja tämä on "kaste Pyhässä Hengessä"(Apt 1:4-5; 1Kor 12:13). Nyt ihminen on uskossa.
Raamatun opettama yksi kaste tapahtuu edeltävällä tavalla eli uskoontulon tapahtumassa. Tämän yhden kasteen nimi on Pyhän Hengen kaste. Tässä kasteessa saamme Pyhän Hengen, joka on sinetti ja vakuus uskostamme. (2 Kor 1:21-22, Ef 1:13-14)
Kun näin olemme yhtä Kristuksessa. Silloin tässä kasteessa olemme saaneet Hänen sovitustyönsä osaksemme niin, että saamme syntimme anteeksi (2 kor 5:17-19) (Kol 2:12-14) ja olemme tulleet Jumalan lapsiksi (Gal 3:26-27).
Vesikaste on symbolinen tapahtuma tästä Pyhän Hengen kasteesta ja sinällään turha toimitus. Jotkut suorittavat vesikasteen ennen uudestisyntymistä ja toiset uudestisyntymisen jälkeen.
Esikastajat ajattelevat, että ihminen tulee uskoon symbolisessa vesikasteessa vaikka se on vain kuva uudestisyntymisestä, kun he kastavat pienen vauvan. Se kuvaa sitä miten me synnymme uudesti ja tulemme Jumalan lapsiksi. Kun olemme uudestisyntyneitä, silloin olemme kuin vauvoja uudessa elämässä. Olemme tulleet henkisesti ”maitoa” tarvitseviksi. He sanovat että kasteeseen kuuluu usko, pelastus ja Pyhän Hengen saaminen. Siinä he ovat oikeassa ja tämä kaikki tapahtuu Pyhän Hengen kasteessa, eikä vesikasteessa.
Jälkikastajat sanovat , että kasteelle mennessä esitetään, sitä mitä olemme uudesti syntymisessä kokeneet. Olemme jättäneet vanhan elämän ja aloittaneet uuden elämän. Näin juuri Pyhän Hengen kasteessa tapahtuu. He sanovat vesikasteelle menon olevan kuuliaisuuden askeleen, joka on vain kuuliaisuutta ihmisen mielikuvitukselle.
Kun tulemme uskoon puemme Kristuksen yllemme. Tämä on osa sitä ”upotusta” Kristuksen ruumiiseen. (Gal 3:26-28). Uudestisyntyminen on tulemista yhtä Kristuksen kanssa. Kun olemme tulleet puetuksi Kristukseen, saamme Kristuksen mielen ja haluamme elää sen mukaan.
Niin kauan kun vesikaste on tyhjänpäiväinen rituaali, vähän niin kuin joulun vietto, se on oikealla paikallaan. Kaikki jotka tekevät vesikasteesta minkäänlaisen ehdon tai tien pelastukselle, tekevät väärin ja syntiä, sekä johtavat muita harhaan.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Suuria valheita uskolla!!!
IsoP; sinulla on edelleen todistamatta tämä väite evankeliumissa olevilla teksteillä:
http://keskustelu.suomi24.fi/node/11766406
"IsoP.
6.10.2013 12:03
Uskon että Jeesus kastoi Paavalin. Samarialaiset kastoi Filippus vedellä, mutta toivottavasti he myös uudestisyntyivät ja tulivat silloin kastetuksi Pyhällä Hengellä."
http://keskustelu.suomi24.fi/node/11422407#comment-61296813
"IsoP
22.4.2013 22:53
Ikävä kyllä näin on "viaton" vauva on perkeleen oma."
Viaton rikollisen kristinuskon lapsia on kastettu "perkeleen" omiksi niinkuin IsoP on itse itsestään todistanut!
IsoP:n ongelma on se totuus ettei hänen valheilleen ole muuta vaahvistusta kuin hänen valheensa!
Jeesus on todistanut IHMISTEN lapset Jumalan Valtakunnan kaltaiseksi joten IsoP:n lapset ovat "perkeleen" omia niin kuin IsoP itsekkin valheineen.