Voisiko joku ystävällisesti selvittää mitä se tarkoittaa/pitää sisällä.ja toivosin asiallisia vastauksia.eritoteen poromiehet pieree herra/rouva voisi pitää päänsä kiinni.
saamelaisten itsemääräämis oikeus
kymijokivirtaa
68378
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 68
Vanhimmat
Katso netistä. Siitä on laki. Finlexissä.
Eli jos oikein katsoin niin oikeus. Kehittää ja ylläpitää omaa kieltä ja kulttuuria.noh lienee kait se oikeus päivän selvä asia ilman itsemääräämls oikeuttakin.kait se sama oikeus on kaikilla suomalaisilla.
Kehittää ja ylläpitää omaa kulttuuria.... Siis mikä estää? Vai onko oikeasti perimmiltään ko ilmaisu vain keksaistu kun anotaan valtiolta tukia.??
Kyllä muutkin tässä maasa kehittää ja ylläpitää kulttuuriaan - ja ihan ilmaseksi.
Ja turha vedota tuohon 50-lukuun, - tai jos siitä pitää puhua niin pitää samantien kaivella paljon muutakin esille, vai?
Aatteleppa sitä. Tämä on totta. Jos saamelainen lapsi puhu saamenkieltä 50, 60, 70.. Luvulla koulun asuntolassa asuntolanhoitaja pesetti suun saippualla. Vähän taustaa ja tämä on tosi
Olen niitä pitkän linjan asuntolalapsia 50- ja 60-luvuilta ja samalla saamelainen. Tuo on täysin ulkopuolisen esittämä tuulesta temmattu väite.
Samoin. Olen yrittänyt jopa kysellä sellaiselta joka tämmöistä on väittänyt, että missä ja milloin, mutta niskojen nakkelua ja tyhmäksi haukkumista vain vastauksena. Itse en tällaista muista tai ole kokenut, en Inarin, enkä Ivalon asuntolassa 60 - 70 luvuilla.
Paskaa puhut! Lappiin tuli saippuat vasta 90-luvulla ja porokyliin vuonna 2002.
No eipä kuullosta oikein uskottavalta mutta onhan se ennen laitettu vasenkätinenkin pakolla oikealla kirjoittaan.lieneekö noista asioista mitään kirjaa kukaan kirjoittanut.
Kannattaisikohan sinun oikein kunnolla tutustua saamelaisten/lappalaisten historiaan, kun et näköjään usko vaikka joku kertookin taustoja tuolle laille? Jonka perään itse kyselit.
Meitä on vielä paljon elossa olevia, jotka ovat ihan konkreettisesti eläneet tuollaista aikaa, jolloin saamenkieli oli ehdottomasti kielletty koulujen alueella ja mielummin myös saamelaisissa kodeissa. Suomi pyrki tuhoamaan koko saamelaisen kulttuurin kieltä myöten. Olisko siinä vähän taustaa laille?
Lisätietoa saa esim ylen areenasta - Riutulan koulu ym.
Niin ja en ole itse saamelainen mutta olen ollut koulussa 50- ja 60-luvuilla ja ihan omin silmin nähnyt ja omin korvin kuullut saamelaisiin kohdistunutta syrjintää.
Siis yksittäisen asuntolan vuoksi leimataan koko Lapin koulut ja asuntolat...??
Luulenpa että esim Utsjoella lapset kyllä puhuivat saamea keskenään niin välitunneilla kuin asuntoloissakin, - moniko osasi suomea? Ja muistelenpa että Utsjokiset puhuivat keskenään saamea vielä oppikouluaikana Ivalossa- ei sitä kukaan kieltänyt.
Mutta tottakai on totta, että asuntolanhoitajat oli yleensä suomalaisia, joten kommunikointi saattoi olla hankalaa varsinkin jos asuntolaan tuli lapsia jotka eivät osanneet sanaakaan suomea. Mutta muta -- kaipa pitää joku "traumatisoiva" juttu kaivaa esille, oli sitä tai ei.
Muistan tuon ajan. Silloin oli aine nimeltään kaunokirjoitus ja sitä harrastettiin oikeilla mustekynillä ja imupaperilla. Vasenkätisen kirjoitus laahautui sutuksi vihkojen sivuille kun kynän perässä tullut kämmen pyyhki musteen. Moni vasuri kirjoittaa vielä tänäkin päivänä käsi kummasti kippurassa.
Jaksavat jauhaa noista vanhoista asioista joille ei mahda mitään jos jossain ollu joku hullu ope. Nykyään saamen kielipesät ja saamenkieliset luokat kouluissa, eli what's the problem?
Ei se ollut vain yksi hullu ope, vaan yksi hullu päämäärä tuhota saamelaisuus! Ota ensin selvää asioista jos haluat ottaa kantaa. Miltä sinusta tuntuisi jos sinua kiellettäisiin käyttämästä äidinkieltäsi ja puhumaan kielellä jota et edes hallitse? Se kohtalo oli lukuisilla äidinkielenään saamea puhuvilla lapsilla kouluissa.
Ennen oli ennen ja nyt on nyt!!!
Sääli ettei onnistunut --- eipä tätäkään riitelyä olisi. Eikä valtion tarvitsisi syytää rahaa mokomaan.
Tunnetaan nykyään sanalla kielikylpy.
Kyllä tarkoitus oli tuhota koko saamelaisuus.
Tasaarvonpuhujalle. Ei ollut tarkoitus kyseenalaistaa vastaustasi.tuntuu vaan uskomattomalle että noin olisi tapahtunut.kiitos myös vinkistä riutulan koulu.pitää käydä vilkaseen mitä sieltä löytyy.mutta sain vastauksestasi sen käsityksen että valtio valta olisi systemaattisesti yrittänyt tuhota saamelaisuutta.mikä olis ollut syy ja miksi?
Oletteko huomanneet, että poromiehet pieree aivan uskomattoman paljon, ja pierut TODELLA haisee! Ehkä paikalliset on tottuneet niihin, mutta turisti tai junantuoma kyllä ikävästi haistaa nämä poromiehet. Osasyynä voi olla se, että kalsareita ei vaihdeta kovinkaan usein, ja niin on pinttynyt melkoset jarruraidat.
Pieru herra voi mennä niuvan nimen b osastolle.ne laittaa sulle hanuriin ison tulpan.sitten voit piereskellä nenäsi kautta.aina kun pieraset hajuon heti nokassasi.on se yhtä juhlaa sitten.on niinkuin joulu jajuhannus yhtä aikaa.
Tuluppa olit sinä äitis persiissä. Hyvä pieruviesti! Sitä tässä on ootettu. Ja löylykoussikkaa hanuriin kupan päälle.
Vanhoja asioita kaivella turhaan.
Ei ole kysymys vanhojen asioiden kaivamisesta. Onhan lain syntymiselle oltava perusteet.
No joo.kävin hieman selaamassa netissä.mutta kuten aina yhden sivun kun aukaisee niin löytyy sata uutta.toki jotain sain selville eikä ne kaikistellen niin kaunista luettavaa olleet.ruotsi ja norja ilmeisesti pyytäneet julkisesti omilta saamelaisilta anteeksi tekojaan.kuis suomi sitten?onkohan kukaan lukenut veli pekka lehtolan kirjoittamaa kirjaa saamelais kiista ja voiko suositella lukemaan.
Kirja Saamelaiskiista avaa vellovan saamelaiskeskustelun taustoja hyvin. Asiallista ja mukaansatempaavaa luettavaa.
Ok. Kiitoksia
Toki pitää muistaa että V-P kirjoittaa omista lähtökohdistaan katsoen ja omia näkemyksiään painottaen. Joku toinen kirjoittisi toisella tavalla painottaen, mutta tämän kun muistaa, niin mielenkiintoinen kirja.
Samaa mieltä edellisen kanssa. Lähdekritiikki pitää säilyttää. Lehtolan tekstiin voi/pitää suhtautua kriittisesti, mutta kannattaa lukea.
Mitä puutteita lähdekritiikin suhteen Lehtolan kirjassa on, kysyn nimimerkki Kummasteltavaa alias luki.alta.
Tarkistin itse monet lähteet puhtaasta kiinnostuksesta lisätietoon enkä havainnut ristiriitausuuksia tai puolueellista tulkintaa.
Itse saan täl viikol kyseisen teoksen lähikirjastooni.odotan mielenkiinnolla mitä se sisältää ja aukeaako se teksti näin ulkopuoliselle.
Selvennetäänpä lukilukille. Jos minä kerron kirjassani että paska on hyvää ja esitän lähteekseni satamiljoonaa kärpästen antamaa lausuntoa ja sivuutan muut lausunnot hiljaisuudella, niin onko kirjassa esittämä väitteeni tosi vai ei?
Mutta jos olisin kirjoittanut kirjassani että paska on sadanmiljoonan kärpäsen mielestä hyvää, niin onko väitteeni tosi vai ei?
Entäpä jos olisin kirjoittanut että paska on pahaa, sanoivat kärpäset mitä hyvänsä, niin onko totta vai ei?
Lähdekritiikki on sitä että ottaa huomioon myös ne mainitsemattomat lähteet, kun tietää kirjoittajan lähtökohdat.
Lehtola on käyttänyt lähteitä hyvin. On mm. eduskunnan pöytäkirjoja ja uuslappalaisten kirjelmiä, joista hänen esittämänsä asioiden todenperäisyys on jokaisen luettavissa.
Oman taustansa hän kertoo ensi riveillä toisin kuin uuslappalaisliikkeen edustajat ja puolestapuhujat.
Uuslappalaisten (lapinkyläläiset, statuksettomat, metsä"saamelaiset") toiminta on salaseuramaista:
Toimitaan saamelaisyhteisön selän takana pusikosta ampuen. Muutetaan koko ajan oman etnisen ryhmän nimeä (lantalainen, lappalainen, metsälappalainen, inarinsaamelainen, Keminsaamelainen, metsäsaamelainen, statukseton saamelainen mm.), vaikka ovat suomalaisia. Keksitään koko ajan sontaa sonnan päälle kuten nimimerkki kummasteltavaa juuri teki. Tosiasioilla ei ole keskustelussa mitään merkitystä, vaan totuutta etsitään oman propagandakoneiston (esim. Kansallinen kivääriyhdistys) tuotoksista.
Olen kuule ihan syntyperäinen pohjois-saamelainen, mutta en purematta niele kenenkään mielipiteitä, esitti niitä vaikka proffessori tai hulluja joka puolella näkevä.
Valitettavasti sinunlaisten kanssa keskustelu menee aina sontapuheiksi ilman perusteluja siitä, miten voit yhdistää satojen eri ihmisten erillaiset näkemykset yhdeksi ja samaksi salaseuraksi.
Aloita nyt vaikka perustelemalla miten julkisuudessa esitetyt väittämät voivat olla selän takaa pusikosta ampumista, riippumatta nyt siitä ovatko ne oikeita tai ei?
Lisäksi väitätkö ettei inarinsaamelainen ole yhtä hyvä kuin enontekiönsaamelainen?
Uuslappalaisten touhuista ei ole pöytäkirjoja näkynyt. Paria nokkamiestä ja heidän rinnallaan taistelevaa kiväärimiestä lukuunottamatta emme edes tiedä, keitä noihin porukoihin kuuluu.
Salakähmäistä rähinöintiä edustaa esim. heidän blogikirjoittelunsa, varsinainen valheiden virta, saamelaiskäräjiä ja sitä kautta saamelaiskäräjien jäseniä ja heidän äänestäjiään eli saamelaisia on syytetty mielivaltaisesti lyhyesti sanottuna rosvoiksi.
Pusikoista ampumista on taas saamelaiseksi esittäytyminen saamelaisten selän takana. Eikö ole tullut mieleen, että identiteettineuvottelut käytäisiin saamelaisten kanssa? Että pitää mennä suomalaisilta hakemaan hyväksyntä "saamelaisuudelleen"! Tätä voi pitää jopa saamelaisen kansan halveksuntana.
Suomalainen, joka tekeytyy inarinsaamelaisiksi, edustaa kategoriaa "väärentäjät", kuten tekevät nekin, jotka kutsuvat itseään metsä-, kemin- tai Kuolajärven saamelaisiksi.
Asia ei muutu miksikään ennen kuin valtio lopettaa rahan lapioimisen tuohon saamelaishömpötykseen. Kunhan parikymmentä vuotta ajavat asiaansa ilman valtion tukia niin katsotaan montako etelästä tullutta maisteria siellä vielä puolustaa saamelaisuutta ja vouhkaa asiasta. Saati että esittävät "uussaamelaista".
Kyllä se aatteellisuus tässä asiassa on paljolti etujen kalastelua.
No okei, olen itsekin saamelaissyntyinen, entä sitten, miten se nyt on sen ihmeellisempää kuin syntyä savolaiseksi tai pohojalaaseksi???? Eihän se mikään "aateli" ole. No, onhan se erilaista verrattuna savolaisuuteen, niille ei nimittäin makseta savolaisuuden korostamisesta.
Tarvitseeko valtion ihan oikeasti maksaa näille riitelemisestä????
Nimenomaan --kirjoittaa omista lähtökohdistaan ja oman "näkemyksensä"--
ja itse ainakin jätän ostamatta ja lukematta..kaipa se on niin, että kun jotain oikein
tarpeeksi monta kertaa esittää julkisuuteen, se muuttuu ns totuudeksi.
Ainahan on olemassa syitä, joidenka vuoksi kirjoja voi jättää lukematta. Yksi hyvä syy olla lukematta on omien ennakkoluulojen varjeleminen tiedon "hapatukselta".
Faktatiedot saamelaisista eivät ole uskonkappaleita, mutta ne on käsiteltävä järjen kanssa. Saamelaiskeskustelun yksi vajavuus onkin se, että saamelaiskäräjiä vastustajalla taholla faktatietoihin vastataan tietämättömyyden harhoilla ja jopa faktojen kieltämisellä.
Saamelaisia pidettäisiin rauhantahtoisena, jos he myöntyisivät keskustelemaan asioistaan uuslappalaisten totuudesta poikkeavien faktojen varassa.
Saamelaiskäräjien puheenjohtajan Tiina Sanila-Aikion mielestä saamelaisten itsemääräämisoikeus on siirtynyt KHO:lle:
http://yle.fi/uutiset/saamelaiskarajien_puheenjohtaja_saamelaisten_itsemaaraamisoikeus_on_siirtynyt_kholle__asia_viedaan_kansainvalisille_areenoille/8591775
"... osoittaa, että saamelaisilla ei ole Suomessa alkuperäiskansoille kuuluvaa itsemääräämisoikeutta"
Laki saamelaiskäräjistä
"Eduskunnan päätöksen mukaisesti säädetään:
1 luku
Yleiset säännökset
1 § (30.12.2002/1279)
Lain tarkoitus
Saamelaisilla alkuperäiskansana on saamelaisten kotiseutualueella omaa kieltään ja kulttuuriaan koskeva itsehallinto sen mukaan kuin tässä laissa ja muualla laissa säädetään. Tähän itsehallintoon kuuluvia tehtäviä varten saamelaiset valitsevat vaaleilla keskuudestaan saamelaiskäräjät."
Näin sanotaan Suomen laissa. Eli ei suinkaan anna päättää ihan kaikesta, vaikka niin haluavat itse ymmärtää. Suomen saamelaiset ovat Suomen kansalaisia, joita tietysti koskee Suomen laki.
Mikä niitä estää posmittamasta vaikka latinaa keskenään.
Tehtäköön siitä Sevettijärvestä suljettu reservaatti jossa voivat pomiloida kieltänsä.
Omalla kustannuksellaan, siis. Ei meillekään makseta siitä että puhumme suomea, joka on meidän äidinkielemme. Ilmaiseksi on puhuttava jos aikoo asiansa julki tuoda, joten miksi muutamille pitää maksaa isot rahat siitä että ovat syntyneet tietyssä paikassa??? Koska rahastahan näissä "oikeus kieleen ja kulttuuriin" höpinäöissä on. Meidän muiden vain pitää puhua ja harrastaa kulttuuriamme ihan omin varoin.
Itse tienaamillani rahoilla olen käynyt kurssit ja oppinut kirjoittamaan ja lukemaan äidinkieltäni. Silloin kuin Suomessa sopivia kursseja ei ollut, maksoin itse opiskeluni Norjassa ja Ruotsissa.
Helppo se on haukkua saamelaisia, kun itse on saanut kieleensä enemmistökielen tuen, kouluopetuksen ja kirjastot täynnään kirjoja.
Luultavasti et itse olisi penniä pannut likoon, jos itse olisit joutunut oman äidinkielesi kirjallisista taidoista maksamaan!
ITSEMÄÄRÄÄMISOIKEUS= vain persettä pyyhkiessä, muuten Helsinki ja valtio ja etelän herrat pitää määräämisen.
Lukutaidottomille juopoille vanhoille sisäsiittoisille tyhmille poromiehille ei kukaan selvitä yhtään mitään.
Hyvää iltaa kaikille tasapuolisesti!minäkin sain nyt haettua tämän kyseisen opuksen kirjastosta.aloin jo miettiä kannattaako lukea koko teosta.näitä keskusteluja kun on seurannut.kovin tunteita herättävä taitaa olla kun keskustelu käy noin lämpösänä.mutta kun on haettu niin luetaan vaikka tieto sittenlisäis tuskaa.näyttää olevan melko arka jatärkeä asia.palaan sitten asiaan kun olen lukenut jos tämä tyhmälle etelän miehelle yleensä aukeaa.
Ota iisisti vaan! Tässä vaan vähän lämpimiksemme...
No joo.sääsken ääni ei kuulu taivaaseen.hieman on kuivaa ja asia pitoista tekstiä.pikku hiljaa sivu kerrassaan mennään eteenpäin.
Mitään tässä maailmassa ei saa ilmaiseksi. Tiedon hankinta on kovaa työtä. Alkuosa, noin parikymmentä sivua olikin melko raskasta, mutta sitten helpottui. Aivosoluihin tuli vähän atomeja lisää.
Kolttamuorin itsemääräämisoikeus= Isännän kanssa toimeentuleminen keskenään.
Sataa lunta hiljalleen pillu, pillu pom, koko pieni nalle puh huh huh on niin kiimasta märkä huh huh huh. Pillu pillu pom!
Hyvää laskiais sunnuntain iltaa sinne lapin suunnalle.sain tuossa luettu loppuun saamelaiskiista kirjan..otti aikaa työkiireitten takia.Joo mitähän tuohon nyt sanoisi.taidan jättää kommentoimatta.avarsi kyllä paljon omia vähäsiä näkemyksiä.asiaa oli kyllä ja paljon.mutta mutta ja noh.taidan lukea vielä uudestaan ja katsoa jos kirjastosta löytyy jokin vastaava toisen kirjottama opus siihen rinnalle.eikä haittais vaikka saamen kielen sanakirja.kannatti kyllä lukea.jospa se toisella luku kerralla avautus enemmän.
Sulka hattuun kirjan lukeneille. Ei se mikään helppolukukirja ole. Itse tavailen keskikirjaa kun paljon uutta asiaa, jotka pitäisi muistaa. Kun ei voi lukea noin isoa kirjaa yhdessä illassa.
Täällä muutama näyte ja kommentti Saamelaiskiista-kirjasta: http://anarkisti.vuodatus.net/lue/2016/03/saamelaiset-umpinatseja. En täysin allekirjoita blogin kirjoittajan näkemyksiä, mutta selkeästi näkyy ettei V-P Lehtola aivan objektiivisesti asiaa käsittele. Kannattaisiko vaivautua lukemaan se kuitenkin? Aiemmin joku muistutti lähdekritiikistä ja kirjoittajan yksipuolisesta asian käsittelystä ja siltähän tuo näyttää.
Korjataan vähän linkkiä, tuli piste liikaa.
http://anarkisti.vuodatus.net/lue/2016/03/saamelaiset-umpinatseja
suomen kieli kiellettävä kaikissa viranomaisissa ja kouluissa, sallittavaksi kieleksi venäjä tai ruotsi, sakon ja rangaistuksen uhalla. Suomen kielen puhumisesta ilmiantajalle mojovat palkkiot. Kielto olisi kesttettävä vähintään 20 VUOTTA jotta suomi kieli saataisiin riittävällä varmuudella kytkettyä kansasta pois. sioinä sitten harrastakoon suomalainen suomisuomi kansa kulttuuriaan ja identiteettiään ihan vaan rauhassa, mitä ikinä se sitten tarkoittaakaan.
Kero hieman laajemmin mitä ajoit oikein takaa tuolla vuodatuksella.en ymmärtänyt mutta jos selko kielellä yrittäsit uudestaan.kiitos jo etukäteen.
Kyllä tuo toisen virallisen kielen eli ruotsin kielen puhuminen mulle kelpais. Sitähän meistä keski-ikäsistäkin jokainen osaa - kiitos koululaitoksen! Siinäpä yhteinen kieli meille kaikille tasapuolisesti!
Käy myös venäjä itäsuomalaiselle.
VITTU! KULLI!
Kyllä on huimaa tarinaa ketjussa johon törmäsin kun hain Saamelaisten oikeuksia jotka on lettoon polettu! Olen Keski-suomesta ja vilpittömästi suon itsemääräämisoikeuden hyvin laajasti mutta toivon että jos pilliin puhalletaan niin ollaan yhtenä miehenä valtaajia vastaan meidän kanssa ! Te ette valita vaikka hieman tuisku tuivertaa ja" tili tulee vuoden päästä...hilloja haemma luppoaikana ja eukkoja vahtaamma"Hatun nosto luovuudelle ja menestystä että jaksatte taistella tuulimyllyjä vastaan oman kultturin ja elinkeinon vuoksi! Kuka siellä olis jos ette te... "osa-valtio" ilman asukkaita (eikä siihen riitä turistit)on yleensä kohta toisen valtion aluetta!! Pärjäilkää ...kyllä muitakin vituttaa!
Kuka on saamelainen ja mitä on saamelaisuus.kirjoittanut erika sarivaara,kaarina määttä ja satu uusiautti.onko joku lukenut kirjaa?mitä mieltä olette?
Olen lukenut, mutta edelleenkin suurin kysymys on: Kuka saa määrätä kuka on Saamelainen?
Siihen ei ole "tietysti" vastausta, vaikka huutokuoro niin väittää.
Oliko lars leevi lestaadius saamelainen.näin olen jostai lukenut.jos oli niin se selvittää kyllä aika paljon.
Saamelaiset, jotka kukin ajavat omaa agendaansa, käyttävät hyväkseen sitä, että tavalliset ihmiset eivät tunne kansainvälistä oikeutta eivätkä osaa sitä soveltaa. Tämäkin kinasteluketju on täynnä tyhjää ja turhaa puhetta, kun ei tiedetä kokonaisuuden perusteita.
Asiahan on niin, että YK:n alkuperäiskansojen julistus tunnustaa alkuperäiskansojen itsemääräämisoikeuden. Se, mitä kaikki eivät tiedä, on se, että asia ei ole niin yksinkertainen, eikä sitä sovelleta yksinkertaisesti samalla tavalla kaikkiin alkuperäiskansoihin.
Itsemääräämisoikeudella tarkoitetaan itsehallinto-oikeutta, ei valtiollista itsenäisyyttä. Näin ollen kaikenmaailman höpöhöpöpuheet käräjillä saamenmaasta ovat kansainvälisen oikeuden vastaisia ja siis vailla mitään oikeuspohjaa.
Jos alkuperäiskansa muodostaa enemmistön perinteisen asuma-alueensa väestöstä, alueellinen itsehallinto on hyvä ratkaisu.
Jos taas alkuperäiskansa on jäänyt vähemmistöön, kulttuuri-itsehallinto on luontaisin vaihtoehto. Suomessa kulttuuri-itsehallintoa sovelletaan saamelaisiin ja kuten tiedetään, saamelaisilla ei ole maakunnallista enemmistöä Lapissa, niin he eivät voi saada alueellista itsehallinto-oikeutta. Tällöin heidän oikeutensa rajoittuvat kulttuurillisiin asioihin ja vain niihin.
Tästä päästään näihin ylenpalttisiin vaatimuksiin saada vaikuttaa joka ikisissä elimissä missä päätetään maankäytöstä ja muiden ihmisten harjoittamista elinkeinoista. He itse yrittävät kaikin keinoin ylittää sen toimivallan, joka heillä on kansainvälisen oikeuden nojalla. Eduskuntaa on kuitenkin turha yrittää höynäyttää, oikeusoppineet tuntevat kyllä asiansa.
Milloin 1880-luvun lopulla muuttaneista on tullut alueen alkuperäiskansa?
Onko ne citysaamelaisetkin alkuperäiskansaa? Jotkut jopa väittää, että kaikki ihmiset ovat alunperin lähtöisin Afrikasta! Ei ole somalit vielä huomanneet vaatia alkuperäiskansan statusta... :D