Pelastuuko ihminen pelkästään uskosta vai sekä uskosta että teoista? Jos ihminen pelastuu pelkästään uskosta niin miksi jotkut ajattelevat että esim. avioliiton ulkopuolista seksiä harrastavat esim. salasuhteessa elävät ei pelastu vaikka he ovat uskossa Jeesukseen? En ole trolli vaan uskon Jeesukseen ja minua ahdistaa tämä kysymys kun olen saanut siihen epämääräisiä vastauksia. Yksi uskovainen antoi ensin yhden vastauksen ja keskustelun jatkuessa antoi täysin päinvastaisen vastauksen ja kun huomautin siitä, hän väitti ettei olisi sanonut sitä ensimmäistä ollenkaan!!
Saisiko nyt selkokielellä yksinkertaisen vastauksen?
Saisiko nyt selkokielellä yksinkertaisen vastauksen?
Vastaukset 16
Vanhimmat
"Jos ihminen pelastuu pelkästään uskosta niin miksi jotkut ajattelevat että esim. avioliiton ulkopuolista seksiä harrastavat esim. salasuhteessa elävät ei pelastu vaikka he ovat uskossa Jeesukseen?"
___________
Ei riitä että uskot Jeesukseen - sinun täytyy myös uskoa Häntä ja Hänen Isäänsä.
Ja tuo selkokielellä: teot eivät merkitse mitään? Niille siis aivan sama.
Kukaan, joka harrastaa salasuhteita ei ole uskossa. Siinä vastaus.
Eikö kukaan joka tekee mitä tahansa syntiä salassa ole uskossa? Vai onko seksisynnit jotenkin erityisiä?
Ei kukaan
Ei. SALAILU on se synti. Julkisyntinen on siis uskossa, salasyntinen ei. :)
Riittääkö jos kertoo Jumalalle synnistä vai pitääkö kertoa muille esim. seurakunnanjäsenille, esim. jos on itsetyydyttänyt tms.?
Oikea usko vaikuttaa oikeita tekoja eli tuottaa hedelmää. Jos olet joku Jeesus-lahkolainen, niin he eivät muuta teekään kuin syntiä. Se vain maistuu paremmalta kun on jotain näennäisiä kieltoja synnin yllykkeenä.
Oletko sekopää?
SILLÄ ARMOSTA TE OLETTE PELASTETUT USKON KAUTTA. ETTE ITSENNE KAUTTA. SE ON JUMALAN LAHJA. ETTE TEKOJENNE KAUTTA, ETTEI KUKAAN KERSKAISI.
Mene, äläkä enää syntiä tee.
Room.2:13. Sillä eivät lain kuuliat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan. Room.3:28. Niin päätimme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.
Tässä en näe mitään ristiriitaa jos lukee kokonaa luvun room.2 tietää mistä on kysymys . Siinä siis puhutaan yleensä tottelemisesta eikä vain kuuntelemisesta. Vaikka nuo sanavalinnat tuossa kohtaa vaikuttavat kyllä uskon vastaisille.
Tuo toinen kohta.Siinäkin se edellinen jae otettava humioon room.3:27."minkä lain kautta?tekojenko lain?Ei, vaan uskon lain kautta." Siinäkin käytetään "laki" sanaa vaikka se ei näytä tuohon uskon perään oikein kuuluvan.
Jos Paavali tulee tuomitsemaan maailman, kuten hän sanoo, niin ei meillä hätää ole.
Paavali kirjoitti tekevänsä sitä pahaa mitä ei halua tehdä, mutta sitä hyvää mitä haluaisi, niin sitä hyvää hän ei tee.
Ei meidän tarvitse olla sen parempia.
Luuk.18:10-27
10. "Kaksi miestä meni ylös pyhäkköön rukoilemaan, toinen fariseus ja toinen publikaani.
11. Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani.
12. Minä paastoan kahdesti viikossa; minä annan kymmenykset kaikista tuloistani.'
13. Mutta publikaani seisoi taampana eikä edes tahtonut nostaa silmiään taivasta kohti, vaan löi rintaansa ja sanoi: 'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen'.
14. Minä sanon teille: tämä meni kotiinsa vanhurskaampana kuin se toinen; sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se ylennetään."
15. Ja he toivat hänen tykönsä myös pieniä lapsia, että hän koskisi heihin; mutta sen nähdessään opetuslapset nuhtelivat tuojia.
16. Mutta Jeesus kutsui lapset tykönsä ja sanoi: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.
17. Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle."
18. Ja eräs hallitusmies kysyi häneltä sanoen: "Hyvä opettaja, mitä minun pitää tekemän, että minä iankaikkisen elämän perisin?"
19. Jeesus sanoi hänelle: "Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole hyvä, paitsi Jumala yksin.
20. Käskyt sinä tiedät: 'Älä tee huorin', 'Älä tapa', 'Älä varasta', 'Älä sano väärää todistusta', 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi'."
21. Mutta hän sanoi: "Tätä kaikkea minä olen noudattanut nuoruudestani asti".
22. Kun Jeesus sen kuuli, sanoi hän hänelle: "Yksi sinulta vielä puuttuu: myy kaikki, mitä sinulla on, ja jakele köyhille, niin sinulla on oleva aarre taivaissa; ja tule ja seuraa minua".
23. Mutta tämän kuullessaan hän tuli kovin murheelliseksi, sillä hän oli sangen rikas.
24. Kun Jeesus näki hänen olevan murheissaan, sanoi hän: "Kuinka vaikea onkaan niiden, joilla on tavaraa, päästä Jumalan valtakuntaan!
25. Helpompi on kamelin käydä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan."
26. Niin ne, jotka sen kuulivat, sanoivat: "Kuka sitten voi pelastua?"
27. Mutta hän sanoi: "Mikä ihmisille on mahdotonta, se on Jumalalle mahdollista".
"Pelastuuko ihminen pelkästään uskosta vai sekä uskosta että teoista?"
Pelastus tarkoittaa armahdusta tuomiolta, joka on synnin palkka. Raamatun mukaan synnin seuraus on kuolema.
”Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.”
Room. 6:23
Jumala tarjoaa kuitenkin anteeksiantoa. Mutta anteeksianto ei tietenkään ole erityisen hyödyllistä, jos heti sen jälkeen jatkaa vääryydessä. Siksi Raamatussa kehotetaan tekemään parannus. Oikeastaan on niin, että ihmisen voi siis pelastaa tuomiolta vain jumalan armahdus, jos ihminen on tehnyt syntiä. Armahdusta ei voi tienata millään. Myöskään ikuista elämää ei voi tienata, se on lahja vanhurskaille.
”Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään.”
Mat. 25:46
Itse ymmärrän niin, että ikuinen elämä on vanhurskaille, koska heillä on oikea ymmärrys ja haluavat elää niin kuin on hyvä ja oikein. He eivät siis tee sitä mikä on oikein siksi, että yrittävät ostaa pelastuksen vaan siksi, että ymmärtävät sen olevan oikein ja hyvä.