Jeesus oli juutalainen mutta entä ylösnoussut?

"Yksi-usko" -ettet vain erehtyne? Mistäs sen kaivoit, että Jeesus (Raamatun mukaan) olisi Pilatuksen edessä ollut yöllä? Myös Matteus kertoo kansan vastanneen Pilatukselle: "tulkoon hänen verensä meidän päällemme" eli ei vain ollut muutamia farisealaisia, jotka ristiinnaulitsemista puolsivat. Mistään ei käy ilmi roomalaisten legioonalaisten huutaneen ristiinnaulitsemisen puolesta: samoin ei mistään käy selville, että huutajat olisivat erikoisesti olleet Jerusalemiin pyhiinvaellukselle tulleita muualla asuvia.

Olkoonkin, että alkuperäinen kysymykseni on pelkkää spekulointia, niin miksei asialla olisi merkitystä? Aikaisemmin evankeliumit kertovat Jeesuksen maininneen, ettei häntä ole lähetetty pakanain tykö vaan Israelin huoneen kadonneiden lammasten tykö: hän on siis juutalainen ja juutalaisten tykö lähetetty. Ylösnousemuksensa jälkeen hän antaa käskyn seuraajilleen saarnata ja opettaa kaikessa maailmassa kyse ei ole enää vain juutalaisista. Myös hän on Golgatan tapahtumassa juutalaisena, juutalaisen lain kautta kuollut pois laista (teloitus on tosin tapahtunut roomalaisten toimesta koska juutalaisilta oli evätty oikeus antaa kuolemanrangaistuksia ja roomalaiselta kannalta rangaistuksen voi sanoa annetun "valtiopetoksesta").
Voisi kai oikeastaan kysyä, haluavatko uskovaiset seurata ennen Golgatan tapahtumia elänyttä epäämättömän juutalaista Jeesusta vaiko Golgatan jälkeen ylösnoussutta "elävää Kristusta"? Jeesus Nasaretilainen oli eläessään juutalainen ja lain alainen mutta onko sitä lain kautta lainalaisuudesta pois kuollut ja ylösnoussut Kristus?

Tunnusta vaan jo Yksi-usko, ettet itsekään voi ymmärtää sitä, miten joku voi olla samaan aikaa tosi-ihminen ja tosi-Jumala.

Jeesus oli ihminen maanpäällä ollessaan ja ihmisenä hänen piti kuolla, jotta tulisi osoitetuksi, että ihminen pystyy elämään synnittä. Vasta sellaisella uhrilla olisi merkitystä koko ihmiskunnan puolesta. Mikäs painoarvo sillä olisi ihmisten ja enkeleiden keskuudessa, jos Jeesus olisi tullut tänne Jumalana tai ihmis-Jumalana kuolemaan? Tai Jumala-ihmisenä?

Tuota kolminaisuusopoia on aivan mahdoton selittää uskottavasti. Mutta kun ei kehdata tunnustaa, että sitä ei ymmärrä vaan mennään fiksumpien mukana kuin kertomuksessa kuninkaan vaatteista. Kaikki näkivät, että kuningas oli alasti mutta kukaan ei kehdannut vaan tunnustaa asiaa.

Minä ainakin tunnustan sen, etten ymmärrä kolmiyhteyttä enkä Jeesusta tosi-ihmisenä samaan aikaan kuin tosi-Jumalana. Siinä ei ole minulla mitään häpeämistä eikä ongelmaa, jos sanon, etten ymmärrä. Eikä kyseessä ole edes taivaaseenpääsykysymys.

atventisti kirjoitti:

Tunnusta vaan jo Yksi-usko, ettet itsekään voi ymmärtää sitä, miten joku voi olla samaan aikaa tosi-ihminen ja tosi-Jumala.

Jeesus oli ihminen maanpäällä ollessaan ja ihmisenä hänen piti kuolla, jotta tulisi osoitetuksi, että ihminen pystyy elämään synnittä. Vasta sellaisella uhrilla olisi merkitystä koko ihmiskunnan puolesta. Mikäs painoarvo sillä olisi ihmisten ja enkeleiden keskuudessa, jos Jeesus olisi tullut tänne Jumalana tai ihmis-Jumalana kuolemaan? Tai Jumala-ihmisenä?

Tuota kolminaisuusopoia on aivan mahdoton selittää uskottavasti. Mutta kun ei kehdata tunnustaa, että sitä ei ymmärrä vaan mennään fiksumpien mukana kuin kertomuksessa kuninkaan vaatteista. Kaikki näkivät, että kuningas oli alasti mutta kukaan ei kehdannut vaan tunnustaa asiaa.

Minä ainakin tunnustan sen, etten ymmärrä kolmiyhteyttä enkä Jeesusta tosi-ihmisenä samaan aikaan kuin tosi-Jumalana. Siinä ei ole minulla mitään häpeämistä eikä ongelmaa, jos sanon, etten ymmärrä. Eikä kyseessä ole edes taivaaseenpääsykysymys.

Lue lisää

"Minä ainakin tunnustan sen, etten ymmärrä kolmiyhteyttä enkä Jeesusta tosi-ihmisenä samaan aikaan kuin tosi-Jumalana. Siinä ei ole minulla mitään häpeämistä eikä ongelmaa, jos sanon, etten ymmärrä. Eikä kyseessä ole edes taivaaseenpääsykysymys."

Niinpä. Eiköhän se riitä että uskoo sen mitä Raamattu sanoo, ei tarvitse uskoa sitä mitä joku kuvittelee sieltä puuttuvan.

atventisti kirjoitti:

Tunnusta vaan jo Yksi-usko, ettet itsekään voi ymmärtää sitä, miten joku voi olla samaan aikaa tosi-ihminen ja tosi-Jumala.

Jeesus oli ihminen maanpäällä ollessaan ja ihmisenä hänen piti kuolla, jotta tulisi osoitetuksi, että ihminen pystyy elämään synnittä. Vasta sellaisella uhrilla olisi merkitystä koko ihmiskunnan puolesta. Mikäs painoarvo sillä olisi ihmisten ja enkeleiden keskuudessa, jos Jeesus olisi tullut tänne Jumalana tai ihmis-Jumalana kuolemaan? Tai Jumala-ihmisenä?

Tuota kolminaisuusopoia on aivan mahdoton selittää uskottavasti. Mutta kun ei kehdata tunnustaa, että sitä ei ymmärrä vaan mennään fiksumpien mukana kuin kertomuksessa kuninkaan vaatteista. Kaikki näkivät, että kuningas oli alasti mutta kukaan ei kehdannut vaan tunnustaa asiaa.

Minä ainakin tunnustan sen, etten ymmärrä kolmiyhteyttä enkä Jeesusta tosi-ihmisenä samaan aikaan kuin tosi-Jumalana. Siinä ei ole minulla mitään häpeämistä eikä ongelmaa, jos sanon, etten ymmärrä. Eikä kyseessä ole edes taivaaseenpääsykysymys.

Lue lisää

Uskon ja ymmärrän niin kuin Raamatussa on kerrottu. Sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa. Alla olevat linkit kertovat asian niin hyvin...................................

http://raamattu.fi/1992/Jes.53.html
http://raamattu.fi/1992/Joh.1.html#o1

Mitä tulee C. A. Andersenin satuun Keisarin uudet vaatteet, niin satu kertoo turhamaisesta ihmisestä. Tämä satu ei varsinkaan kuvaa uskovia, jotka uskovat Jeesukseen. Sitä paitsi Andersen itsekin uskoi Jeesukseen.

Exap kirjoitti:

"Minä ainakin tunnustan sen, etten ymmärrä kolmiyhteyttä enkä Jeesusta tosi-ihmisenä samaan aikaan kuin tosi-Jumalana. Siinä ei ole minulla mitään häpeämistä eikä ongelmaa, jos sanon, etten ymmärrä. Eikä kyseessä ole edes taivaaseenpääsykysymys."

Niinpä. Eiköhän se riitä että uskoo sen mitä Raamattu sanoo, ei tarvitse uskoa sitä mitä joku kuvittelee sieltä puuttuvan.

Lue lisää

Kolminaisuusoppi perustuu, että tunnustetaan Jumaluuden olevan Yksi Ainoa - kyse on enemmän Jumaluudesta kuin persoonasta. Ihmiselle on Jumaluus tullut täydellisenä Isässä, Pojassa ja Pyhässä hengessä.

omalehmä kirjoitti:

"Yksi-usko" -ettet vain erehtyne? Mistäs sen kaivoit, että Jeesus (Raamatun mukaan) olisi Pilatuksen edessä ollut yöllä? Myös Matteus kertoo kansan vastanneen Pilatukselle: "tulkoon hänen verensä meidän päällemme" eli ei vain ollut muutamia farisealaisia, jotka ristiinnaulitsemista puolsivat. Mistään ei käy ilmi roomalaisten legioonalaisten huutaneen ristiinnaulitsemisen puolesta: samoin ei mistään käy selville, että huutajat olisivat erikoisesti olleet Jerusalemiin pyhiinvaellukselle tulleita muualla asuvia.

Olkoonkin, että alkuperäinen kysymykseni on pelkkää spekulointia, niin miksei asialla olisi merkitystä? Aikaisemmin evankeliumit kertovat Jeesuksen maininneen, ettei häntä ole lähetetty pakanain tykö vaan Israelin huoneen kadonneiden lammasten tykö: hän on siis juutalainen ja juutalaisten tykö lähetetty. Ylösnousemuksensa jälkeen hän antaa käskyn seuraajilleen saarnata ja opettaa kaikessa maailmassa kyse ei ole enää vain juutalaisista. Myös hän on Golgatan tapahtumassa juutalaisena, juutalaisen lain kautta kuollut pois laista (teloitus on tosin tapahtunut roomalaisten toimesta koska juutalaisilta oli evätty oikeus antaa kuolemanrangaistuksia ja roomalaiselta kannalta rangaistuksen voi sanoa annetun "valtiopetoksesta").
Voisi kai oikeastaan kysyä, haluavatko uskovaiset seurata ennen Golgatan tapahtumia elänyttä epäämättömän juutalaista Jeesusta vaiko Golgatan jälkeen ylösnoussutta "elävää Kristusta"? Jeesus Nasaretilainen oli eläessään juutalainen ja lain alainen mutta onko sitä lain kautta lainalaisuudesta pois kuollut ja ylösnoussut Kristus?

Lue lisää

>>"Yksi-usko" -ettet vain erehtyne? Mistäs sen kaivoit, että Jeesus (Raamatun mukaan) olisi Pilatuksen edessä ollut yöllä?>>

"Oikeudenkäynti käytiin yöllä, mutta aamunkoitteessa Pilatuksen palatsin esipihalla oli väkeä, joka vaati Jeesuksen kuolemaa. Ilmeisesti monet heistä olivat ulkomailta Jerusalemiin pääsiäisen viettoon tulleita juutalaisia, jotka eivät tienneet Jeesuksesta mitään. Heitä oli helppo yllyttää Aukiolle mahtui max 100 ihmistä, joista huomattava osa oli roomalaisia sotilaita ja virkamiehiä.". Alla linkki Kalle Venäläisen pitämään luentosarjaan: Kaksi todistajaa, jossa käsitellään aihetta.

http://www.tv7.fi/vod/player/10098/

Nyt.ymmärrät kirjoitti:

Kolminaisuusoppi perustuu, että tunnustetaan Jumaluuden olevan Yksi Ainoa - kyse on enemmän Jumaluudesta kuin persoonasta. Ihmiselle on Jumaluus tullut täydellisenä Isässä, Pojassa ja Pyhässä hengessä.

Lue lisää

"Kolminaisuusoppi perustuu, että tunnustetaan Jumaluuden olevan Yksi Ainoa - kyse on enemmän Jumaluudesta kuin persoonasta. Ihmiselle on Jumaluus tullut täydellisenä Isässä, Pojassa ja Pyhässä hengessä."

Oliko tarkoitus selventää vai sekottaa asiaa ?

Kansa rakasti Jeesusta:

Matt. 21:45-46
Matt. 26:3-5
Mark. 12:12
Mark. 14:1-2
Luuk. 19:47-48
Luuk. 22:2
Joh. 11:45-50

Yksi-usko kirjoitti:

Uskon ja ymmärrän niin kuin Raamatussa on kerrottu. Sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa. Alla olevat linkit kertovat asian niin hyvin...................................

http://raamattu.fi/1992/Jes.53.html
http://raamattu.fi/1992/Joh.1.html#o1

Mitä tulee C. A. Andersenin satuun Keisarin uudet vaatteet, niin satu kertoo turhamaisesta ihmisestä. Tämä satu ei varsinkaan kuvaa uskovia, jotka uskovat Jeesukseen. Sitä paitsi Andersen itsekin uskoi Jeesukseen.

Lue lisää

Noita Raamatunpaikkoja ja perustelijoita on netti täynnä. Ne eivät ole uskottavia eivätkä aukea minulle. En vain ymmärrä tuollaisia väitteitä mutta olen silti onnellinen uskossani ja minulla on silti Pyhän hengen täyteys. Silti Jumala johtaa elämääni ja toimii minussa ja saa aikaan ihmeitään elämässäni.

Voisiko tästä kenties päätellä sen, että ei ole vain yhtä oikeaa tapaa uskoa.... voisiko olla vain niin, että se tärkein onkin vain se, että uskoo ja kastetaan....

Kyllä siellä juutalaisetkin huusivat "ristiinnaulitse", ei pelkästään roomalaiset sotilaat. Sama kansa, joka häntä rakasti, huusi nuo sanat, koska se käänsi hänelle selkänsä.

Exap kirjoitti:

"Kolminaisuusoppi perustuu, että tunnustetaan Jumaluuden olevan Yksi Ainoa - kyse on enemmän Jumaluudesta kuin persoonasta. Ihmiselle on Jumaluus tullut täydellisenä Isässä, Pojassa ja Pyhässä hengessä."

Oliko tarkoitus selventää vai sekottaa asiaa ?

Lue lisää

Selventää tietenkin. Ajattele Jumaluutta enemmän eräänlaisena ominaisuutena (tai monien hyvien ominaisuuksien koostumana) kuin persoonana. Kolminaisuudella tarkoitetaan sitä että tämä ominaisuuksien koostuma on ilmestynyt ihmisille täydellisenä ainoastaan Isässä, Pojassa ja Pyhässä Hengessä.

luepatarkemmin kirjoitti:

Kyllä siellä juutalaisetkin huusivat "ristiinnaulitse", ei pelkästään roomalaiset sotilaat. Sama kansa, joka häntä rakasti, huusi nuo sanat, koska se käänsi hänelle selkänsä.

Lue lisää

Kyllä, niitä juutalaisia, jotka olivat tulleet pääsiäisjuhlille muualta eivätkä tunteneet Jeesusta. Ylläpito oli poistanut kommenttini, johon olin ottanut Raamatun paikkoja todisteeksi. Koska täällä ylläpito häiritsee Raamatun sanoman eteen päin vientiä, niin kannattaa kuunnella Kalle Venäläisen sarjat TV7:lta. Ne ovat hyviä ja kattavia.

Laitain tähän Raamatun paikan, josta selviää, että oikeudenkäynti käytiin yöllä. Toivottavasti Raamatun paikkaa ei poisteta. Mutta jos poistetaan, niin katsokaa TV7:lta.

http://www.tv7.fi/vod/player/10098/

Yksi-usko kirjoitti:

Laitain tähän Raamatun paikan, josta selviää, että oikeudenkäynti käytiin yöllä. Toivottavasti Raamatun paikkaa ei poisteta. Mutta jos poistetaan, niin katsokaa TV7:lta.

http://www.tv7.fi/vod/player/10098/

Lue lisää

Kuten huomasitte, niin Raamatun teksti, jonka olin kopioinut, poistettiin jälleen jo toisen kerran. Koska teksti on niin vahvaa ylläpidolle, niin lukekaa Luuk. 22:39-54, joissa 22:45-46, 53 ja 55 selviää tapahtuman aika. Lisäksi jakeessa 55 selviää, millaisesta ihmismassasta oli kyse. Pyhän Hengen valaistusta Raamatun lukemiselle. Ja siunausta kaikille!

http://raamattu.fi/1992/Luuk.22.html#o130

Yksi-usko kirjoitti:

Kuten huomasitte, niin Raamatun teksti, jonka olin kopioinut, poistettiin jälleen jo toisen kerran. Koska teksti on niin vahvaa ylläpidolle, niin lukekaa Luuk. 22:39-54, joissa 22:45-46, 53 ja 55 selviää tapahtuman aika. Lisäksi jakeessa 55 selviää, millaisesta ihmismassasta oli kyse. Pyhän Hengen valaistusta Raamatun lukemiselle. Ja siunausta kaikille!

http://raamattu.fi/1992/Luuk.22.html#o130

Lue lisää

"Yksi-usko" väittää (aikaisemmat kommentit), että Jeesuksen tuomitseminen olisi tapahtunut yöllä. Tuekseen hän ottaa Luukkaan tekstin - >> Luuk. 22:39-54, joissa 22:45-46, 53 ja 55 selviää tapahtuman aika. Lisäksi jakeessa 55 selviää, >>.

Niinpä Luukkaalta todella selviää ettei yöllä tuomitsemisen väite pidä paikkaansa. Jeesus tosin otettiin kiinni myöhään illalla tai yöllä mutta vasta päivä valjetessa eli aamulla hänet vietiin neuvoston eteen (Lk 22:66). Sitten Jeesus vietiin Pilatuksen eteen, joka kuitenkin lähetti hänet Herodeksen tentattavaksi, joka aikansa häntä kiusattuaan lähetti hänet taas takaisin Pilatuksen luo. Sitten vielä Pilatus haali kokoon ylipapit, hallitusmiehet ja kansan, jonka jälkeen vasta alkoi tutkiminen ja tuomitseminen. - Kaikessa tässä tohinassa kyllä kului niin paljon aikaa, ettei oltu enää lähelläkään yöaikaa.

Nyt.ymmärrät kirjoitti:

Selventää tietenkin. Ajattele Jumaluutta enemmän eräänlaisena ominaisuutena (tai monien hyvien ominaisuuksien koostumana) kuin persoonana. Kolminaisuudella tarkoitetaan sitä että tämä ominaisuuksien koostuma on ilmestynyt ihmisille täydellisenä ainoastaan Isässä, Pojassa ja Pyhässä Hengessä.

Lue lisää

Jumala on virkanimi kuten kuningaskin. Älä pidä muita jumalinas.

Nyt.ymmärrät kirjoitti:

Kolminaisuusoppi perustuu, että tunnustetaan Jumaluuden olevan Yksi Ainoa - kyse on enemmän Jumaluudesta kuin persoonasta. Ihmiselle on Jumaluus tullut täydellisenä Isässä, Pojassa ja Pyhässä hengessä.

Lue lisää

höpö höpö sinulle:
Nyt.ymmärrät

6.3.2017 0:13

Exap kirjoitti:
"Minä ainakin tunnustan sen, etten ymmärrä kolmiyhteyttä enkä Jeesusta tosi-ihmisenä samaan aikaan kuin tosi-Jumalana. Siinä ei ole minulla mitään häpeämistä eikä ongelmaa, jos sanon, etten ymmärrä. Eikä kyseessä ole edes taivaaseenpääsykysymys."

Niinpä. Eiköhän se riitä että uskoo sen mitä Raamattu sanoo, ei tarvitse uskoa sitä mitä joku kuvittelee sieltä puuttuvan.
Näytä lisää

Kolminaisuusoppi perustuu, että tunnustetaan Jumaluuden olevan Yksi Ainoa - kyse on enemmän Jumaluudesta kuin persoonasta. Ihmiselle on Jumaluus tullut täydellisenä Isässä, Pojassa ja Pyhässä hengessä.
--------------

Jumala ei ole mikään vajaa, joka "täydellistyy" pojan ja hengen kautta.

lskjfpewäfnds kirjoitti:

höpö höpö sinulle:
Nyt.ymmärrät

6.3.2017 0:13

Exap kirjoitti:
"Minä ainakin tunnustan sen, etten ymmärrä kolmiyhteyttä enkä Jeesusta tosi-ihmisenä samaan aikaan kuin tosi-Jumalana. Siinä ei ole minulla mitään häpeämistä eikä ongelmaa, jos sanon, etten ymmärrä. Eikä kyseessä ole edes taivaaseenpääsykysymys."

Niinpä. Eiköhän se riitä että uskoo sen mitä Raamattu sanoo, ei tarvitse uskoa sitä mitä joku kuvittelee sieltä puuttuvan.
Näytä lisää

Kolminaisuusoppi perustuu, että tunnustetaan Jumaluuden olevan Yksi Ainoa - kyse on enemmän Jumaluudesta kuin persoonasta. Ihmiselle on Jumaluus tullut täydellisenä Isässä, Pojassa ja Pyhässä hengessä.
--------------

Jumala ei ole mikään vajaa, joka "täydellistyy" pojan ja hengen kautta.

Lue lisää

Juuri näin. Jokainen saa ihan vapaasti uskoa mitä esim. Johannes asiasta kirjoittaa:
"Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa..."
" Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan..."
"...hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen"
"Sillä hän, jonka Jumala on lähettänyt, puhuu Jumalan sanoja..."
"Isä rakastaa Poikaa ja on antanut kaikki hänen käteensä"

No, tässä nyt vain muutama kohta yhdestä ainoasta luvusta. Voisiko joku nyt ystävällisesti luetella ne kohdat jossa Raamattu puhuu "kolmiyhteisestä" jumaluudesta ?

Tässä:
" "

Kiitos. Siinähän ne jo kaikki tulivat.

Exap kirjoitti:

Juuri näin. Jokainen saa ihan vapaasti uskoa mitä esim. Johannes asiasta kirjoittaa:
"Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa..."
" Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan..."
"...hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen"
"Sillä hän, jonka Jumala on lähettänyt, puhuu Jumalan sanoja..."
"Isä rakastaa Poikaa ja on antanut kaikki hänen käteensä"

No, tässä nyt vain muutama kohta yhdestä ainoasta luvusta. Voisiko joku nyt ystävällisesti luetella ne kohdat jossa Raamattu puhuu "kolmiyhteisestä" jumaluudesta ?

Tässä:
" "

Kiitos. Siinähän ne jo kaikki tulivat.

Lue lisää

Yhteen Jumalaan uskomisella on raamatulliset perusteet. Se tunnustettiin jo muinaisen Israelin keskuudessa sanoilla: "Tämän kaiken te saitte nähdä todistukseksi siitä että Herra on Jumala ja ettei hänen lisäkseen ole ketään toista--kuule Israel! Herra on meidän Jumalamme, Herra yksin" 5. Moos. 4:35; 6:4) Myös Jeesus ja apostolit opettivat samalla tavalla Mark. 12:29; 1. Kor. 8:4; Ef. 4:5,6; Jaak. 2:19) Jumaluus esiinty Raamatussa toisaalta monikollisena. Luomisen yhteydessä Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen" 1. Moos. 1:26) Isän lisäksi luomisessa oli mukana Poika ja Pyhä Henki jae 2;Joh. 1:1-3,10,14; Kol. 1:13-16) Muuallakin Raamatussa viitataan Jumalaan monikkomuodossa 1. Moos. 3:22; 11:7) Kaste tulee suorittaa "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" Matt. 28:19) Apostolisessa siunauksessa mainitaan myös selvästi jumaluuden kolme persoonaa 2. KOr. 13:13) Ihmisen on tietenkin vaikeata ymmärtää yhtä Jumalaa kolmena eri persoonana. Eihän aisteillamme havaittavassa maailmassa ole vastaavaa. Lähinnä kolmiyhteistä Jumalaa voidaan verrata perheeseen. Avioliitossa kaksi eri henkilöä tulee Jumalan säätämän järjestyksen mukaan yhdeksi 1. Moos. 2:24; Matt. 19:4-6) Vastaavasti Jeesus sanoi: "Minä ja Isä olemme yhtä" Joh. 10:30) Tämä jumalallinen ykseys on tietyssä mielessä vielä selvempää kuin ihmisten yhteys, koska kaikki kolme persoonaa ovat täysin yksimielisiä ja toimivat yhdessä yhteisten tavoitteiden kuten ihmisen pelastumisen hyväksi (14:10) Yhden Jumalan esiintyminen kolmena eri persoonana on sellainen Kaikkivaltiaan ominaisuus, jonka voimme uskossa hyväksyä raamatullisena totuutena. Samalla se on salaisuus. Kol. 2:2; 1. Tim. 3:16)

Armostapelastettu kirjoitti:

Yhteen Jumalaan uskomisella on raamatulliset perusteet. Se tunnustettiin jo muinaisen Israelin keskuudessa sanoilla: "Tämän kaiken te saitte nähdä todistukseksi siitä että Herra on Jumala ja ettei hänen lisäkseen ole ketään toista--kuule Israel! Herra on meidän Jumalamme, Herra yksin" 5. Moos. 4:35; 6:4) Myös Jeesus ja apostolit opettivat samalla tavalla Mark. 12:29; 1. Kor. 8:4; Ef. 4:5,6; Jaak. 2:19) Jumaluus esiinty Raamatussa toisaalta monikollisena. Luomisen yhteydessä Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen" 1. Moos. 1:26) Isän lisäksi luomisessa oli mukana Poika ja Pyhä Henki jae 2;Joh. 1:1-3,10,14; Kol. 1:13-16) Muuallakin Raamatussa viitataan Jumalaan monikkomuodossa 1. Moos. 3:22; 11:7) Kaste tulee suorittaa "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" Matt. 28:19) Apostolisessa siunauksessa mainitaan myös selvästi jumaluuden kolme persoonaa 2. KOr. 13:13) Ihmisen on tietenkin vaikeata ymmärtää yhtä Jumalaa kolmena eri persoonana. Eihän aisteillamme havaittavassa maailmassa ole vastaavaa. Lähinnä kolmiyhteistä Jumalaa voidaan verrata perheeseen. Avioliitossa kaksi eri henkilöä tulee Jumalan säätämän järjestyksen mukaan yhdeksi 1. Moos. 2:24; Matt. 19:4-6) Vastaavasti Jeesus sanoi: "Minä ja Isä olemme yhtä" Joh. 10:30) Tämä jumalallinen ykseys on tietyssä mielessä vielä selvempää kuin ihmisten yhteys, koska kaikki kolme persoonaa ovat täysin yksimielisiä ja toimivat yhdessä yhteisten tavoitteiden kuten ihmisen pelastumisen hyväksi (14:10) Yhden Jumalan esiintyminen kolmena eri persoonana on sellainen Kaikkivaltiaan ominaisuus, jonka voimme uskossa hyväksyä raamatullisena totuutena. Samalla se on salaisuus. Kol. 2:2; 1. Tim. 3:16)

Lue lisää

Joh 17 on tässä asiassa varsin opettavainen luku. Sen kun lukee, niin on aivan päivänselvää mitä Jeesus tarkoitti sanoessaan "Minä ja Isä olemme yhtä":

"20 Mutta en minä rukoile ainoastaan näiden edestä, vaan myös niiden edestä, jotka heidän sanansa kautta uskovat minuun,
21 että HE KAIKKI OLISIVAT YHTÄ, NIINKUIN SINÄ, ISÄ, OLET MINUSSA JA MINÄ SINUSSA, ETTÄ HEKIN MEISSÄ OLISIVAT, niin että maailma uskoisi, että sinä olet minut lähettänyt.
22 Ja sen kirkkauden, jonka SINÄ MINULLE ANNOIT, MINÄ OLEN ANTANUT HEILLE, että HE OLISIVAT YHTÄ, NIINKUIN ME OLEMME YHTÄ-
23 minä heissä, ja sinä minussa-että HE OLISIVAT TÄYDELLISESTI YHTÄ, niin että maailma ymmärtäisi, että sinä olet minut lähettänyt ja RAKASTANUT HEITÄ, NIINKUIN SINÄ MINUA OLET RAKASTANUT."

Joten tässä nyt sitten putoaa pohja pois kaikelta kolmiyhteyshöpötykseltä. Nuo kohdat jossa Jeesus sanoo että on yhtä Isän kanssa, ovat täysin analogisia sen kanssa että Hän haluaa kristittyjen olevan keskenään yhtä. Ja kuten teksti tarkentaa: "täydellisesti yhtä".

Ja minä en muuten usko miljardiyhteiseen kristittyynkään. Enkä miljoonayhteiseen kristittyyn. Enkä tuhatyhteiseenkään kristittyyn.

Ja jos taas puhutaan siitä, että Isä on Pojassa ja Poika Isässä, niin vastaavasti tuo jae 21 kertoo Jeesuksen haluavan että me kaikki kristityt olemme Isässä aivan yhtä lailla kuin Hän on Isässä ja Isä Hänessä. Joten jos tästä pitäisi päätellä, niin pitäisikö kohta jo alkaa puhua miljardiyhteisestä, miljoonayhteisestä, moniyhteisestä vai mistä ?

Eikö se nyt kerta kaikkiaan riitä että läpi koko UT:n näemme että Poika on Isälle alamainen - kyse ei ole kahdesta keskenään samalla tasolla olevasta persoonasta.

Katsotaanpa vielä pieni tervehdyspläjäys. Tässä ei puhuta kolmiyhteisestä Jumalasta, vaan YHDESTÄ Jumalasta, Isästä, ja ERIKSEEN meidän Herrastamme Jeesuksesta. Pyhää Henkeä ei muisteta edes mainita. Olisikohan tähän kenties jokin syy ??? Mietipä ja kerro jos osaat sanoa:

"Roomalaiskirje: 1:7 kaikille Roomassa oleville Jumalan rakkaille, kutsutuille pyhille. Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
1.Korinttolaiskirje: 1:3 Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
2.Korinttolaiskirje: 1:2 Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
Galatalaiskirje: 1:3 Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta,
Efesolaiskirje: 1:2 Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
6:23 Rauha veljille ja rakkaus, uskon kanssa, Isältä Jumalalta ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
Filippiläiskirje: 1:2 Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
2.Tessalonikalaiskirje: 1:2 Armo teille ja rauha Isältä Jumalalta ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
1.Timoteuksen kirje: 1:2 Timoteukselle, oikealle pojallensa uskossa. Armo, laupeus ja rauha Isältä Jumalalta ja Kristukselta Jeesukselta, meidän Herraltamme!
2.Timoteuksen kirje: 1:2 rakkaalle pojalleni Timoteukselle. Armo, laupeus ja rauha Isältä Jumalalta ja Kristukselta Jeesukselta, meidän Herraltamme!
Tiituksen kirje: 1:4 Tiitukselle, oikealle pojalleni yhteisen uskomme perusteella. Armo ja rauha Isältä Jumalalta ja meidän Vapahtajaltamme Kristukselta Jeesukselta!
Filemonin kirje: 1:3 Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
2.Johanneksen kirje: 1:3 Armo, laupeus ja rauha Isältä Jumalalta ja Jeesukselta Kristukselta, Isän Pojalta, on oleva meidän kanssamme, totuudessa ja rakkaudessa."

omalehmä kirjoitti:

"Yksi-usko" väittää (aikaisemmat kommentit), että Jeesuksen tuomitseminen olisi tapahtunut yöllä. Tuekseen hän ottaa Luukkaan tekstin - >> Luuk. 22:39-54, joissa 22:45-46, 53 ja 55 selviää tapahtuman aika. Lisäksi jakeessa 55 selviää, >>.

Niinpä Luukkaalta todella selviää ettei yöllä tuomitsemisen väite pidä paikkaansa. Jeesus tosin otettiin kiinni myöhään illalla tai yöllä mutta vasta päivä valjetessa eli aamulla hänet vietiin neuvoston eteen (Lk 22:66). Sitten Jeesus vietiin Pilatuksen eteen, joka kuitenkin lähetti hänet Herodeksen tentattavaksi, joka aikansa häntä kiusattuaan lähetti hänet taas takaisin Pilatuksen luo. Sitten vielä Pilatus haali kokoon ylipapit, hallitusmiehet ja kansan, jonka jälkeen vasta alkoi tutkiminen ja tuomitseminen. - Kaikessa tässä tohinassa kyllä kului niin paljon aikaa, ettei oltu enää lähelläkään yöaikaa.

Lue lisää

Jeesus oli jo tuomittu ja Pietari kieltänyt Herransa kolmesti ennen kuin kukko aamulla lauloi. -> Jeesus vangittiin yöllä ja oikeudenkäynti oli myös yöllä.

Lue kaikki evankeliumit, jotka käsittelevät Jeesuksen vangitsemista ja tuomitsemista.

Kansaa tuskin kukonlaulun aikaan oli kovinkaan paljon, ainakin kansa mahtui nuotion ympärille.

Yksi-usko kirjoitti:

Jeesus oli jo tuomittu ja Pietari kieltänyt Herransa kolmesti ennen kuin kukko aamulla lauloi. -> Jeesus vangittiin yöllä ja oikeudenkäynti oli myös yöllä.

Lue kaikki evankeliumit, jotka käsittelevät Jeesuksen vangitsemista ja tuomitsemista.

Kansaa tuskin kukonlaulun aikaan oli kovinkaan paljon, ainakin kansa mahtui nuotion ympärille.

Lue lisää

Miksi pidätys ja oikeudenkäynti oli noin kummalliseen aikaan? Koska ylipapit ja vanhimmat pelkäsivät kansaa!

Yksi-usko kirjoitti:

Miksi pidätys ja oikeudenkäynti oli noin kummalliseen aikaan? Koska ylipapit ja vanhimmat pelkäsivät kansaa!

Minkälainen kansa oli Jeesusta tuomitsemassa? Tämä selviää Jeesuksen rukouksesta. Jeesus rukoili ristillä, että Jumala antaisi anteeksi, sillä "he eivät tiedä mitä tekevät". Kansa, jotka tuomitsi Jeesuksen oli muualta pääsiäisjuhlan viettoon tullutta, eivätkä he tienneet Jeesuksesta.

Yksi-usko kirjoitti:

Jeesus oli jo tuomittu ja Pietari kieltänyt Herransa kolmesti ennen kuin kukko aamulla lauloi. -> Jeesus vangittiin yöllä ja oikeudenkäynti oli myös yöllä.

Lue kaikki evankeliumit, jotka käsittelevät Jeesuksen vangitsemista ja tuomitsemista.

Kansaa tuskin kukonlaulun aikaan oli kovinkaan paljon, ainakin kansa mahtui nuotion ympärille.

Lue lisää

Tuo nuotio ei ollut mikään kokko, muutenhan siinä olisi roihahtanut koko Pilatuksen palatsi. Kansaa oli niin vähän, että se sopi nuotion ympärille lämmittelemään.

Exap kirjoitti:

Joh 17 on tässä asiassa varsin opettavainen luku. Sen kun lukee, niin on aivan päivänselvää mitä Jeesus tarkoitti sanoessaan "Minä ja Isä olemme yhtä":

"20 Mutta en minä rukoile ainoastaan näiden edestä, vaan myös niiden edestä, jotka heidän sanansa kautta uskovat minuun,
21 että HE KAIKKI OLISIVAT YHTÄ, NIINKUIN SINÄ, ISÄ, OLET MINUSSA JA MINÄ SINUSSA, ETTÄ HEKIN MEISSÄ OLISIVAT, niin että maailma uskoisi, että sinä olet minut lähettänyt.
22 Ja sen kirkkauden, jonka SINÄ MINULLE ANNOIT, MINÄ OLEN ANTANUT HEILLE, että HE OLISIVAT YHTÄ, NIINKUIN ME OLEMME YHTÄ-
23 minä heissä, ja sinä minussa-että HE OLISIVAT TÄYDELLISESTI YHTÄ, niin että maailma ymmärtäisi, että sinä olet minut lähettänyt ja RAKASTANUT HEITÄ, NIINKUIN SINÄ MINUA OLET RAKASTANUT."

Joten tässä nyt sitten putoaa pohja pois kaikelta kolmiyhteyshöpötykseltä. Nuo kohdat jossa Jeesus sanoo että on yhtä Isän kanssa, ovat täysin analogisia sen kanssa että Hän haluaa kristittyjen olevan keskenään yhtä. Ja kuten teksti tarkentaa: "täydellisesti yhtä".

Ja minä en muuten usko miljardiyhteiseen kristittyynkään. Enkä miljoonayhteiseen kristittyyn. Enkä tuhatyhteiseenkään kristittyyn.

Ja jos taas puhutaan siitä, että Isä on Pojassa ja Poika Isässä, niin vastaavasti tuo jae 21 kertoo Jeesuksen haluavan että me kaikki kristityt olemme Isässä aivan yhtä lailla kuin Hän on Isässä ja Isä Hänessä. Joten jos tästä pitäisi päätellä, niin pitäisikö kohta jo alkaa puhua miljardiyhteisestä, miljoonayhteisestä, moniyhteisestä vai mistä ?

Eikö se nyt kerta kaikkiaan riitä että läpi koko UT:n näemme että Poika on Isälle alamainen - kyse ei ole kahdesta keskenään samalla tasolla olevasta persoonasta.

Katsotaanpa vielä pieni tervehdyspläjäys. Tässä ei puhuta kolmiyhteisestä Jumalasta, vaan YHDESTÄ Jumalasta, Isästä, ja ERIKSEEN meidän Herrastamme Jeesuksesta. Pyhää Henkeä ei muisteta edes mainita. Olisikohan tähän kenties jokin syy ??? Mietipä ja kerro jos osaat sanoa:

"Roomalaiskirje: 1:7 kaikille Roomassa oleville Jumalan rakkaille, kutsutuille pyhille. Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
1.Korinttolaiskirje: 1:3 Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
2.Korinttolaiskirje: 1:2 Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
Galatalaiskirje: 1:3 Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta,
Efesolaiskirje: 1:2 Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
6:23 Rauha veljille ja rakkaus, uskon kanssa, Isältä Jumalalta ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
Filippiläiskirje: 1:2 Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
2.Tessalonikalaiskirje: 1:2 Armo teille ja rauha Isältä Jumalalta ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
1.Timoteuksen kirje: 1:2 Timoteukselle, oikealle pojallensa uskossa. Armo, laupeus ja rauha Isältä Jumalalta ja Kristukselta Jeesukselta, meidän Herraltamme!
2.Timoteuksen kirje: 1:2 rakkaalle pojalleni Timoteukselle. Armo, laupeus ja rauha Isältä Jumalalta ja Kristukselta Jeesukselta, meidän Herraltamme!
Tiituksen kirje: 1:4 Tiitukselle, oikealle pojalleni yhteisen uskomme perusteella. Armo ja rauha Isältä Jumalalta ja meidän Vapahtajaltamme Kristukselta Jeesukselta!
Filemonin kirje: 1:3 Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
2.Johanneksen kirje: 1:3 Armo, laupeus ja rauha Isältä Jumalalta ja Jeesukselta Kristukselta, Isän Pojalta, on oleva meidän kanssamme, totuudessa ja rakkaudessa."

Lue lisää

Kristinuskoa pidetään yleisesti monoteistisena uskontona,mikä tarkoittaa uskoa yhteen Jumalaan. Tässä se eroaa polyteistisistä pakanauskonnoista,joissa palvotaan lukuisia oletettuja jumalia. Sanoisin tähän asiaan, se on Jumalan salaisuus. Tim. 3:16

Yksi-usko kirjoitti:

Jeesus oli jo tuomittu ja Pietari kieltänyt Herransa kolmesti ennen kuin kukko aamulla lauloi. -> Jeesus vangittiin yöllä ja oikeudenkäynti oli myös yöllä.

Lue kaikki evankeliumit, jotka käsittelevät Jeesuksen vangitsemista ja tuomitsemista.

Kansaa tuskin kukonlaulun aikaan oli kovinkaan paljon, ainakin kansa mahtui nuotion ympärille.

Lue lisää

"Yksi-usko" edelleen väittää: >> Jeesus vangittiin yöllä ja oikeudenkäynti oli myös yöllä. >>

Selvä! Katsoi jokaisesta neljästä evankeliumista ne kohdat, joissa kerrotaan Jeesuksen tyomitsemisesta ja totesin taas sinun erehtyvän. Jeesusta ei tuomittu yöllä!

Armostapelastettu kirjoitti:

Yhteen Jumalaan uskomisella on raamatulliset perusteet. Se tunnustettiin jo muinaisen Israelin keskuudessa sanoilla: "Tämän kaiken te saitte nähdä todistukseksi siitä että Herra on Jumala ja ettei hänen lisäkseen ole ketään toista--kuule Israel! Herra on meidän Jumalamme, Herra yksin" 5. Moos. 4:35; 6:4) Myös Jeesus ja apostolit opettivat samalla tavalla Mark. 12:29; 1. Kor. 8:4; Ef. 4:5,6; Jaak. 2:19) Jumaluus esiinty Raamatussa toisaalta monikollisena. Luomisen yhteydessä Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen" 1. Moos. 1:26) Isän lisäksi luomisessa oli mukana Poika ja Pyhä Henki jae 2;Joh. 1:1-3,10,14; Kol. 1:13-16) Muuallakin Raamatussa viitataan Jumalaan monikkomuodossa 1. Moos. 3:22; 11:7) Kaste tulee suorittaa "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" Matt. 28:19) Apostolisessa siunauksessa mainitaan myös selvästi jumaluuden kolme persoonaa 2. KOr. 13:13) Ihmisen on tietenkin vaikeata ymmärtää yhtä Jumalaa kolmena eri persoonana. Eihän aisteillamme havaittavassa maailmassa ole vastaavaa. Lähinnä kolmiyhteistä Jumalaa voidaan verrata perheeseen. Avioliitossa kaksi eri henkilöä tulee Jumalan säätämän järjestyksen mukaan yhdeksi 1. Moos. 2:24; Matt. 19:4-6) Vastaavasti Jeesus sanoi: "Minä ja Isä olemme yhtä" Joh. 10:30) Tämä jumalallinen ykseys on tietyssä mielessä vielä selvempää kuin ihmisten yhteys, koska kaikki kolme persoonaa ovat täysin yksimielisiä ja toimivat yhdessä yhteisten tavoitteiden kuten ihmisen pelastumisen hyväksi (14:10) Yhden Jumalan esiintyminen kolmena eri persoonana on sellainen Kaikkivaltiaan ominaisuus, jonka voimme uskossa hyväksyä raamatullisena totuutena. Samalla se on salaisuus. Kol. 2:2; 1. Tim. 3:16)

Lue lisää

Voimme vain hyväksyä.... tai olla hyväksymättä, koska kyse ei ole raamatullisesta totuudesta. Jos minä sanon vaimolleni, että rakentakaamme uusi omakotitalo, niin rakentaako se vaimo välttämättä yhtään mitään siitä talosta? Jos isä sanoo 3-vuotiaalle lapsellensa, että veistetään yhdessä sinulle hieno kaarnavene, niin antaako isä lapsen käteen puukon? Tekeekö lapsi venettä vain tekeekö sen sittenkin isä? Arvauksesi on puhdasta spekulaatiota.

Raamatusta revityt todisteesi eivät muutenkaan pidä paikkaansa. Alkuteksti on käännetty tarkoitushakuisesti katolisen kirkon alkuperäis-ajatusta kolmiyhteydestä kunnioittaen.

"Israelia toisaalta tämän sanan tuomisen kautta on siunattava."

Jos tarkoitat juutalaisvaltiota Palestiinassa, niin HÖPÖNHÖPÖN!

Kirjoitan ISON KIRJAIMIN korjaukset tekstisi väleihin:

Palastelen leivänpalasia tähän.

Jeesus on Uusi Adam - mutta syntynyt äidinpuolelta juutalaisuuteen.
ÄITI TAI ISÄ, EI OLE EROTUSTA.
Katseleisin ennemmin niin, että puhutaan Jumalankansalaisuudesta.
Ei juutalaisuus pelasta, mutta tämä kansa Aabrahamin - Iisakin ja Jaakobin kautta palvelivat Jumalaa ja siitä kautta katsellen Herra antoi lakinsa tuolle kansalle joka kantaa sanaa Israel. Israelin kautta saimme Jumalan Sanan.
PELASTUS ON JUUTALAISISTA.
Israel- pitäisi olla meille kirkastamassa Herra. Eli se Jumalankansa.
Mutta, jokainen juutalainen tarvitsee sijaista päästäkseen perille luvattuun.
Oksastaminen totiseen viinipuuhun. Niin myös pakanat - on parannuksen kautta oksastettava samaan puuhun.
HE OVAT ITSESSÄÄN ÖLJYPUU, JOHON PAKANAVILLIÖLJYPUUN OKSA LEIKATAAN VILLISTÄ PUUSTA IRTI JA OKSASTETAAN ISRAELIIN.
Tämä elämä taas on oltava jatkuvaa- kerran pelastettu - aina pelastettu ei päde.
Kuivat oksat karsitaan ja hakataan pois ja heitetään tuleen.

Jos katsellaan vaikka tätä Islamia - se ei ole Herrankansaa - sillä sen juuret eivät ole tämän Jumalan suunnitelman kautta - Aabraham- Iisak - ja Jaakob- linjaa.
AABRAHAMIN JÄLKELÄISIÄ, JOILLE JUMALA ON ANTANUT OMAT LUPAUKSET.
ts. Israel- jolle Herra antoi lain ja tehtävän. Kyse on siitä Sanasta - joka Jumalan suusta lähtee. Herran kansalaisuushan on pelastussanoma - lähtöistä ja elämää siinä.
JAAKOBIN 12 POIKAA OVAT IKUISESTI OLEMASSA. Ilm.

Israelia toisaalta tämän sanan tuomisen kautta on siunattava.

Jeesus on tämä kulmakivi - johon uskonrakennus elävistä kivistä rakennetaan.
APOSTOLIEN JA PROFEETTOJEN --- J-U-U-T-A-L-A-I-S-T-E-N PERUSTALLE RAKENNETTU.
Tällaisia palasia, tai murusia

1.iyi kirjoitti:

Kirjoitan ISON KIRJAIMIN korjaukset tekstisi väleihin:

Palastelen leivänpalasia tähän.

Jeesus on Uusi Adam - mutta syntynyt äidinpuolelta juutalaisuuteen.
ÄITI TAI ISÄ, EI OLE EROTUSTA.
Katseleisin ennemmin niin, että puhutaan Jumalankansalaisuudesta.
Ei juutalaisuus pelasta, mutta tämä kansa Aabrahamin - Iisakin ja Jaakobin kautta palvelivat Jumalaa ja siitä kautta katsellen Herra antoi lakinsa tuolle kansalle joka kantaa sanaa Israel. Israelin kautta saimme Jumalan Sanan.
PELASTUS ON JUUTALAISISTA.
Israel- pitäisi olla meille kirkastamassa Herra. Eli se Jumalankansa.
Mutta, jokainen juutalainen tarvitsee sijaista päästäkseen perille luvattuun.
Oksastaminen totiseen viinipuuhun. Niin myös pakanat - on parannuksen kautta oksastettava samaan puuhun.
HE OVAT ITSESSÄÄN ÖLJYPUU, JOHON PAKANAVILLIÖLJYPUUN OKSA LEIKATAAN VILLISTÄ PUUSTA IRTI JA OKSASTETAAN ISRAELIIN.
Tämä elämä taas on oltava jatkuvaa- kerran pelastettu - aina pelastettu ei päde.
Kuivat oksat karsitaan ja hakataan pois ja heitetään tuleen.

Jos katsellaan vaikka tätä Islamia - se ei ole Herrankansaa - sillä sen juuret eivät ole tämän Jumalan suunnitelman kautta - Aabraham- Iisak - ja Jaakob- linjaa.
AABRAHAMIN JÄLKELÄISIÄ, JOILLE JUMALA ON ANTANUT OMAT LUPAUKSET.
ts. Israel- jolle Herra antoi lain ja tehtävän. Kyse on siitä Sanasta - joka Jumalan suusta lähtee. Herran kansalaisuushan on pelastussanoma - lähtöistä ja elämää siinä.
JAAKOBIN 12 POIKAA OVAT IKUISESTI OLEMASSA. Ilm.

Israelia toisaalta tämän sanan tuomisen kautta on siunattava.

Jeesus on tämä kulmakivi - johon uskonrakennus elävistä kivistä rakennetaan.
APOSTOLIEN JA PROFEETTOJEN --- J-U-U-T-A-L-A-I-S-T-E-N PERUSTALLE RAKENNETTU.
Tällaisia palasia, tai murusia

Lue lisää

Jos katsellaan vaikka tätä Islamia - se ei ole Herrankansaa - sillä sen juuret eivät ole tämän Jumalan suunnitelman kautta - Aabraham- Iisak - ja Jaakob- linjaa.
AABRAHAMIN JÄLKELÄISIÄ, JOILLE JUMALA ON ANTANUT OMAT LUPAUKSET.

Selvennän, että arabit ovat AABRAHAMIN JÄLKELÄISIÄ, JOILLE JUMALA ON ANTANUT OMAT LUPAUKSET, siis Ishmaelin jälkeläisiä.

1.iyi kirjoitti:

Kirjoitan ISON KIRJAIMIN korjaukset tekstisi väleihin:

Palastelen leivänpalasia tähän.

Jeesus on Uusi Adam - mutta syntynyt äidinpuolelta juutalaisuuteen.
ÄITI TAI ISÄ, EI OLE EROTUSTA.
Katseleisin ennemmin niin, että puhutaan Jumalankansalaisuudesta.
Ei juutalaisuus pelasta, mutta tämä kansa Aabrahamin - Iisakin ja Jaakobin kautta palvelivat Jumalaa ja siitä kautta katsellen Herra antoi lakinsa tuolle kansalle joka kantaa sanaa Israel. Israelin kautta saimme Jumalan Sanan.
PELASTUS ON JUUTALAISISTA.
Israel- pitäisi olla meille kirkastamassa Herra. Eli se Jumalankansa.
Mutta, jokainen juutalainen tarvitsee sijaista päästäkseen perille luvattuun.
Oksastaminen totiseen viinipuuhun. Niin myös pakanat - on parannuksen kautta oksastettava samaan puuhun.
HE OVAT ITSESSÄÄN ÖLJYPUU, JOHON PAKANAVILLIÖLJYPUUN OKSA LEIKATAAN VILLISTÄ PUUSTA IRTI JA OKSASTETAAN ISRAELIIN.
Tämä elämä taas on oltava jatkuvaa- kerran pelastettu - aina pelastettu ei päde.
Kuivat oksat karsitaan ja hakataan pois ja heitetään tuleen.

Jos katsellaan vaikka tätä Islamia - se ei ole Herrankansaa - sillä sen juuret eivät ole tämän Jumalan suunnitelman kautta - Aabraham- Iisak - ja Jaakob- linjaa.
AABRAHAMIN JÄLKELÄISIÄ, JOILLE JUMALA ON ANTANUT OMAT LUPAUKSET.
ts. Israel- jolle Herra antoi lain ja tehtävän. Kyse on siitä Sanasta - joka Jumalan suusta lähtee. Herran kansalaisuushan on pelastussanoma - lähtöistä ja elämää siinä.
JAAKOBIN 12 POIKAA OVAT IKUISESTI OLEMASSA. Ilm.

Israelia toisaalta tämän sanan tuomisen kautta on siunattava.

Jeesus on tämä kulmakivi - johon uskonrakennus elävistä kivistä rakennetaan.
APOSTOLIEN JA PROFEETTOJEN --- J-U-U-T-A-L-A-I-S-T-E-N PERUSTALLE RAKENNETTU.
Tällaisia palasia, tai murusia

Lue lisää

>>ÖLJYPUU, JOHON PAKANAVILLIÖLJYPUUN OKSA LEIKATAAN VILLISTÄ PUUSTA IRTI JA OKSASTETAAN ISRAELIIN>>

Wootten kirjoittaa öljypuusta:

Juuret ovat Jeesus
Kun Isä alussa kutsui Israelia oliivipuuksi, Hän nimenomaisesti puhui Israelin ja Juudan huoneille (Jer. 11:10). Jeshua sanoi "Minä ole Daavidin juurivesa (verso, virpi) ja hänen suvustansa..."(Ilm. 22:16). Jesaja puhuu Messiaasta näin: "Mutta Iisain kannosta nousee virpi, ja vesa versoo hänen juuristansa" (Jes. 11:1 Vanha Perheraamattu).

Pakanakristityt ovat siis vain oksastettuja villiöljypuun oksia, joiden ei Raamatun mukaan tule kerskata oliivipuun oksien rinnalla. Ilman juutalaisuutta ei olisi kristinuskoa!

Yksi-usko kirjoitti:

>>ÖLJYPUU, JOHON PAKANAVILLIÖLJYPUUN OKSA LEIKATAAN VILLISTÄ PUUSTA IRTI JA OKSASTETAAN ISRAELIIN>>

Wootten kirjoittaa öljypuusta:

Juuret ovat Jeesus
Kun Isä alussa kutsui Israelia oliivipuuksi, Hän nimenomaisesti puhui Israelin ja Juudan huoneille (Jer. 11:10). Jeshua sanoi "Minä ole Daavidin juurivesa (verso, virpi) ja hänen suvustansa..."(Ilm. 22:16). Jesaja puhuu Messiaasta näin: "Mutta Iisain kannosta nousee virpi, ja vesa versoo hänen juuristansa" (Jes. 11:1 Vanha Perheraamattu).

Pakanakristityt ovat siis vain oksastettuja villiöljypuun oksia, joiden ei Raamatun mukaan tule kerskata oliivipuun oksien rinnalla. Ilman juutalaisuutta ei olisi kristinuskoa!

Lue lisää

Ilman juutalaisuutta ei olisi muhamettilaisuuttakaan.

Ketä juutalaiset ovat johanneksen. ilmestyskirja 2:9 ja 3:9. autaako tämä

Juutaalaiset ovat jg saatanavomaisuuskansa. Tää puhelin tekee ylimääräisiä kirjaimia mut kyll pitäisgxymärtää

kun katsot is rael lipuun tiedät että Baabel om lähellä babylonian merkit ovat aurinko, kuu ja tähdet. iraelin lipun tähti on stur eli Saturnus joka on myös musta aurinko säde kehät näet lähtemättöminä, HÄH

ummaratko, HÄH

ulaaniv kirjoitti:

ummaratko, HÄH

Viäläks sä oot siin?

Joo kyllä mä käyn kattelemassa välillä, haluatko kysyä kommentoida haukkua vai mitä

Niin olen valmitautunut, mikä mieltä painaa, autan jos voin..

Otetaan nyt kiireetömästi jo irakilainen muuttaa suomeen ja saa jostain syystä suomenkasalaisuuden niin ei tämän veri muutu tällä henkilöltä miksikään. Ja nyt punnitaan verta mihinkä heimoon kuulut ja mikä olet. Siellä raamatussa on pitkät sukuluettelo esim mä kuulun juudan heimoon. Siellä ilmestyskirjassa on. Esim et dan heimolle käy. Huomosti sori nää. Kirjoitus virheet mun puhelimeni näppäimitö on oieni ja mulla on töppösormet

ulaaniv kirjoitti:

Otetaan nyt kiireetömästi jo irakilainen muuttaa suomeen ja saa jostain syystä suomenkasalaisuuden niin ei tämän veri muutu tällä henkilöltä miksikään. Ja nyt punnitaan verta mihinkä heimoon kuulut ja mikä olet. Siellä raamatussa on pitkät sukuluettelo esim mä kuulun juudan heimoon. Siellä ilmestyskirjassa on. Esim et dan heimolle käy. Huomosti sori nää. Kirjoitus virheet mun puhelimeni näppäimitö on oieni ja mulla on töppösormet

Lue lisää

Miksi sä luulet niitä sukuselvityksiä. Esim esra luku 9 ja10 kun pappi esra repi omaa partaa ja oli polvilla häpeissä kansansa ouolesta. Miten siinä kävi ? Kyselettekö te mitään opettajilta joka on viran saanut pitää myös osata jotain