Askola kerjäsi sympariaa taas aamutelkkarissa

Askola on säälittävä. Onko tuo todellakin hengellinen johtaja???

Itse miellän, että tuo oli toimittajan syytä, että koko haastattelu meni valittamiseksi ja homoagendan lietsomiseksi eikä mitään hyvää tullut esiin koko 10 minuutin aikana vaikka Askola välillä yritti kääntää asioita myös positiiviseen suuntaan. Mutta ei siinä Jeesukselle sijaa jätetty.

katsoinohjelman kirjoitti:

Itse miellän, että tuo oli toimittajan syytä, että koko haastattelu meni valittamiseksi ja homoagendan lietsomiseksi eikä mitään hyvää tullut esiin koko 10 minuutin aikana vaikka Askola välillä yritti kääntää asioita myös positiiviseen suuntaan. Mutta ei siinä Jeesukselle sijaa jätetty.

Lue lisää

Harvoin tuollaiset haastattelut antavat mahdollisuuden herätyssaarnaan.
Askolassa saattaa häiritä se, että hän on iloinen, avoimen oloinen, kutsuu ihmisiä etunimellä, ei lainkaan tyypillistä suomalaista ....no...miten sen nyt sanoisin....juroutta?

Eerikatässämoi kirjoitti:

Harvoin tuollaiset haastattelut antavat mahdollisuuden herätyssaarnaan.
Askolassa saattaa häiritä se, että hän on iloinen, avoimen oloinen, kutsuu ihmisiä etunimellä, ei lainkaan tyypillistä suomalaista ....no...miten sen nyt sanoisin....juroutta?

Lue lisää

Tai sitten sekin voi ihmisiä häiritä, että Askola joka haastattelussa puhuu vihaviesteistä, vaikka hyvin tietää, että jokainen julkkis niitä saa eikä yksikään toinen julkkis näistä puhu. Ja siksi toiseksi Askola ottaa vain homoseksuaalit esiin, vaikka Helsingissä on paljon kärsiviä ihmisiä, syrjäytyneet, asunnottomat, huumeiden orjat, koulukiusatut, perverssioiden orjat, alkoholistit, nälkäänäkevät köyhät, yksinelävät lapset, avioerolapset, toisiaan hajalle repivät eroavat parit, loppuunajetut homoseksuaalit, lapsiseksiorjat, prostitoidut, koulukiusatut, työpaikkakiusatut, liikenneraivon vallassa olevat, paikkoja hajottavat nuorisojengit, bussikuskeja hakkaava nuoriso, yksinäiset vanhukset, ..... eli lukematon määrä yhtä ja jatkuvaa kärsimystä.

KatsoIhmistä kirjoitti:

Tai sitten sekin voi ihmisiä häiritä, että Askola joka haastattelussa puhuu vihaviesteistä, vaikka hyvin tietää, että jokainen julkkis niitä saa eikä yksikään toinen julkkis näistä puhu. Ja siksi toiseksi Askola ottaa vain homoseksuaalit esiin, vaikka Helsingissä on paljon kärsiviä ihmisiä, syrjäytyneet, asunnottomat, huumeiden orjat, koulukiusatut, perverssioiden orjat, alkoholistit, nälkäänäkevät köyhät, yksinelävät lapset, avioerolapset, toisiaan hajalle repivät eroavat parit, loppuunajetut homoseksuaalit, lapsiseksiorjat, prostitoidut, koulukiusatut, työpaikkakiusatut, liikenneraivon vallassa olevat, paikkoja hajottavat nuorisojengit, bussikuskeja hakkaava nuoriso, yksinäiset vanhukset, ..... eli lukematon määrä yhtä ja jatkuvaa kärsimystä.

Lue lisää

Piispahan tarkoittaa paimenta ja tottatosiaan Jeesus tulee kysymään Askolalta, että missä olit kun Helsingissä on paljon kärsiviä ihmisiä, syrjäytyneet, asunnottomat, huumeiden orjat, koulukiusatut, perverssioiden orjat, alkoholistit, nälkäänäkevät köyhät, yksinelävät lapset, avioerolapset, toisiaan hajalle repivät eroavat parit, loppuunajetut homoseksuaalit, lapsiseksiorjat, prostitoidut, koulukiusatut, työpaikkakiusatut, liikenneraivon vallassa olevat, paikkoja hajottavat nuorisojengit, bussikuskeja hakkaava nuoriso, yksinäiset vanhukset, ....

KatsoIhmistä kirjoitti:

Tai sitten sekin voi ihmisiä häiritä, että Askola joka haastattelussa puhuu vihaviesteistä, vaikka hyvin tietää, että jokainen julkkis niitä saa eikä yksikään toinen julkkis näistä puhu. Ja siksi toiseksi Askola ottaa vain homoseksuaalit esiin, vaikka Helsingissä on paljon kärsiviä ihmisiä, syrjäytyneet, asunnottomat, huumeiden orjat, koulukiusatut, perverssioiden orjat, alkoholistit, nälkäänäkevät köyhät, yksinelävät lapset, avioerolapset, toisiaan hajalle repivät eroavat parit, loppuunajetut homoseksuaalit, lapsiseksiorjat, prostitoidut, koulukiusatut, työpaikkakiusatut, liikenneraivon vallassa olevat, paikkoja hajottavat nuorisojengit, bussikuskeja hakkaava nuoriso, yksinäiset vanhukset, ..... eli lukematon määrä yhtä ja jatkuvaa kärsimystä.

Lue lisää

Toimittaja asian otti esille, ei Askola. Ja aika moni julkkis on kertonut saaneensa vihapostia. Eikä vihapostista tarvitse vaieta, päin vastoin, siitä on syytä puhua isolla äänellä. Minusta ihmisten olisi hyvä käsittää se, että julkkiksetkaan eivät ole julkista riistaa, jota voi kohdella miten sattuu ja huvittaa. Ja Askola on ihan varmasti ollut siellä, missä ovat kärsivät ihmiset.

EcceHomo kirjoitti:

Piispahan tarkoittaa paimenta ja tottatosiaan Jeesus tulee kysymään Askolalta, että missä olit kun Helsingissä on paljon kärsiviä ihmisiä, syrjäytyneet, asunnottomat, huumeiden orjat, koulukiusatut, perverssioiden orjat, alkoholistit, nälkäänäkevät köyhät, yksinelävät lapset, avioerolapset, toisiaan hajalle repivät eroavat parit, loppuunajetut homoseksuaalit, lapsiseksiorjat, prostitoidut, koulukiusatut, työpaikkakiusatut, liikenneraivon vallassa olevat, paikkoja hajottavat nuorisojengit, bussikuskeja hakkaava nuoriso, yksinäiset vanhukset, ....

Lue lisää

Jeesus tulee kysymään sitä myös sinulta ja minulta...

Eerikatässämoi kirjoitti:

Toimittaja asian otti esille, ei Askola. Ja aika moni julkkis on kertonut saaneensa vihapostia. Eikä vihapostista tarvitse vaieta, päin vastoin, siitä on syytä puhua isolla äänellä. Minusta ihmisten olisi hyvä käsittää se, että julkkiksetkaan eivät ole julkista riistaa, jota voi kohdella miten sattuu ja huvittaa. Ja Askola on ihan varmasti ollut siellä, missä ovat kärsivät ihmiset.

Lue lisää

"Toimittaja asian otti esille, ei Askola."

Totta tuo! Mutta Askola taas kerran, ainakin miljoonannen kerran, tarttui tähän vihaviestiasiaan ja kaikki muu ihmisten lähes rajaton hätä jäi taas kerran huomiotta vaille.


"xEikä vihapostista tarvitse vaieta, päin vastoin, siitä on syytä puhua isolla äänellä."

Sinäkin siis huomioit että Askola on nyt käpertynyt näiden vihaviestien ympärille eikä kukaan muu sadoista julkkiksista ole tähän sortunut.

"Ja Askola on ihan varmasti ollut siellä, missä ovat kärsivät ihmiset."

Tässä olet väärässä! Askola on omassa konttuurissaan ja sitten vapaalla ollessaan nauttii hyvästä seurasta, ruoasta ja maittavista viineistä kuten hän on itse todennut.

Eerikatässämoi kirjoitti:

Jeesus tulee kysymään sitä myös sinulta ja minulta...

Ihana asia, että ymmärsit, että tätä Jeesus tulee kysymään Askolta! Ymmärrät varmaan, että Jeesus ei tule minulta kysymään Helsingin asioista kun Helsingissä on paljon kärsiviä ihmisiä, syrjäytyneet, asunnottomat, huumeiden orjat, koulukiusatut, perverssioiden orjat, alkoholistit, nälkäänäkevät köyhät, yksinelävät lapset, avioerolapset, toisiaan hajalle repivät eroavat parit, loppuunajetut homoseksuaalit, lapsiseksiorjat, prostitoidut, koulukiusatut, työpaikkakiusatut, liikenneraivon vallassa olevat, paikkoja hajottavat nuorisojengit, bussikuskeja hakkaava nuoriso, yksinäiset vanhukset, ....

Itsehän kun en asu Helsingissä, vaan asun pienellä paikkakunnalla, enkä ole virkaan asetettu seutukunnan paimen.

Huomautin tämän vaikka tiedän kyllä, että osasit huomioida tämän asian!

No, jokainen näemme tavallamme asioita ja ymmärrämme tavallamme ja meiltä kaikilta kysytään, mitä olemme tehneet näille vähimmille veljillemme ja sisarillemme, katsotaan sitten mikä vastauksemme on.

PuhutaanTotta kirjoitti:

"Toimittaja asian otti esille, ei Askola."

Totta tuo! Mutta Askola taas kerran, ainakin miljoonannen kerran, tarttui tähän vihaviestiasiaan ja kaikki muu ihmisten lähes rajaton hätä jäi taas kerran huomiotta vaille.


"xEikä vihapostista tarvitse vaieta, päin vastoin, siitä on syytä puhua isolla äänellä."

Sinäkin siis huomioit että Askola on nyt käpertynyt näiden vihaviestien ympärille eikä kukaan muu sadoista julkkiksista ole tähän sortunut.

"Ja Askola on ihan varmasti ollut siellä, missä ovat kärsivät ihmiset."

Tässä olet väärässä! Askola on omassa konttuurissaan ja sitten vapaalla ollessaan nauttii hyvästä seurasta, ruoasta ja maittavista viineistä kuten hän on itse todennut.

Lue lisää

Et tainnut kuunnella haastattelua loppuun saakka?

katsoinohjelman kirjoitti:

Itse miellän, että tuo oli toimittajan syytä, että koko haastattelu meni valittamiseksi ja homoagendan lietsomiseksi eikä mitään hyvää tullut esiin koko 10 minuutin aikana vaikka Askola välillä yritti kääntää asioita myös positiiviseen suuntaan. Mutta ei siinä Jeesukselle sijaa jätetty.

Lue lisää

Ei taidettu lainkaan kuunnella koko haastattelua?

Askola on myönteinen, positiivinen ja tuo monia myönteisiä asioita esiin. Eräs niistä on, miten kirkon hierarkia on vähentynyt ja on siirrytty enemmän kansalaisyhteiskuntaan. Moni on iloinnut siitä, että Askola on inhimillistänyt kirkon.

Askola suhtautuu myötätunnolla vihapostien lähettäjiin, sillä hän lukee kaikki itselleen tulleet sähköpostit. Hän kykenee näkemään sen osattomuuden kokemuksen, joka monen vihaviestin taustalla vaikuttaa.
Hän näyttää hyvää esimerkkiä siitä, miten näihin vihaposteihin tulee suhtautua. Hän ei ota sitä pelkoa, mitä vihaviesteissä koetetaan synnyttää, ”Idea ei ole se, että vihataan vihapostin lähettäjää”.

Ehkä juuri Askolan positiivisuus on se, joka ärsyttää joitakuita?

mummomuori kirjoitti:

Ei taidettu lainkaan kuunnella koko haastattelua?

Askola on myönteinen, positiivinen ja tuo monia myönteisiä asioita esiin. Eräs niistä on, miten kirkon hierarkia on vähentynyt ja on siirrytty enemmän kansalaisyhteiskuntaan. Moni on iloinnut siitä, että Askola on inhimillistänyt kirkon.

Askola suhtautuu myötätunnolla vihapostien lähettäjiin, sillä hän lukee kaikki itselleen tulleet sähköpostit. Hän kykenee näkemään sen osattomuuden kokemuksen, joka monen vihaviestin taustalla vaikuttaa.
Hän näyttää hyvää esimerkkiä siitä, miten näihin vihaposteihin tulee suhtautua. Hän ei ota sitä pelkoa, mitä vihaviesteissä koetetaan synnyttää, ”Idea ei ole se, että vihataan vihapostin lähettäjää”.

Ehkä juuri Askolan positiivisuus on se, joka ärsyttää joitakuita?

Lue lisää

Tietysti jo tämä aloitus on aika osoitteleva ja vihamielinen. Asenteellinen ja totuuden vastainen, ilkeilyä. Joillakin on tarve tällaiseen viestintään jostakin syystä.

Eerikatässämoi kirjoitti:

Toimittaja asian otti esille, ei Askola. Ja aika moni julkkis on kertonut saaneensa vihapostia. Eikä vihapostista tarvitse vaieta, päin vastoin, siitä on syytä puhua isolla äänellä. Minusta ihmisten olisi hyvä käsittää se, että julkkiksetkaan eivät ole julkista riistaa, jota voi kohdella miten sattuu ja huvittaa. Ja Askola on ihan varmasti ollut siellä, missä ovat kärsivät ihmiset.

Lue lisää

Monenkohan muun julkkiksen vihapostissa toivotetaan kohteelle läheskään yhtä paljon Jumalan kostoa, Helvetin tulta ja muuta fyysistä kärsimystä?

PiispaOnPaimen kirjoitti:

Ihana asia, että ymmärsit, että tätä Jeesus tulee kysymään Askolta! Ymmärrät varmaan, että Jeesus ei tule minulta kysymään Helsingin asioista kun Helsingissä on paljon kärsiviä ihmisiä, syrjäytyneet, asunnottomat, huumeiden orjat, koulukiusatut, perverssioiden orjat, alkoholistit, nälkäänäkevät köyhät, yksinelävät lapset, avioerolapset, toisiaan hajalle repivät eroavat parit, loppuunajetut homoseksuaalit, lapsiseksiorjat, prostitoidut, koulukiusatut, työpaikkakiusatut, liikenneraivon vallassa olevat, paikkoja hajottavat nuorisojengit, bussikuskeja hakkaava nuoriso, yksinäiset vanhukset, ....

Itsehän kun en asu Helsingissä, vaan asun pienellä paikkakunnalla, enkä ole virkaan asetettu seutukunnan paimen.

Huomautin tämän vaikka tiedän kyllä, että osasit huomioida tämän asian!

Lue lisää

>Itsehän kun en asu Helsingissä, vaan asun pienellä paikkakunnalla, enkä ole virkaan asetettu seutukunnan paimen.

Omituista. Tähän saakka olen saanut jutuistasi käsityksen, että ainakin Suur-Helsingissä asut ja "opetat" Ehkä olet jo jossain hyvinkin kaukana pääkaupungista tänään? Ja kohta taas takaisin?

Eerikatässämoi kirjoitti:

Tietysti jo tämä aloitus on aika osoitteleva ja vihamielinen. Asenteellinen ja totuuden vastainen, ilkeilyä. Joillakin on tarve tällaiseen viestintään jostakin syystä.

Tyypillistä Räyhiksen ilkeyttä ja kaiken omasta pikku "ajattelustaan" poikkeavan inhoamista.

RepeRuutikallo kirjoitti:

Tyypillistä Räyhiksen ilkeyttä ja kaiken omasta pikku "ajattelustaan" poikkeavan inhoamista.

No, heippa hei Repeliini😳 Ainako vaan jaksat räyhätä?

RepeRuutikallo kirjoitti:

Monenkohan muun julkkiksen vihapostissa toivotetaan kohteelle läheskään yhtä paljon Jumalan kostoa, Helvetin tulta ja muuta fyysistä kärsimystä?

Minun on vaikea ymmärtää tätä vihaposti-ilmiötä. Ymmärrän sen, että ihminen on vihainen, mutta että lähettää ventovieraalle ihmiselle vaikka toiveensa, että postin saaja joutuisi raiskatuksi.
Tai juuri tulipalossa lapsensa menettäneelle isälle lähetetään viesti, että olisipa koko perheenne palanut...en vain voi käsittää sitä vihan määrää, jota jotkut katsovat oikeudekseen levittää kenelle tahansa ja millä keinoin tahansa. Se on aika huolestuttavaa.

mummomuori kirjoitti:

Ei taidettu lainkaan kuunnella koko haastattelua?

Askola on myönteinen, positiivinen ja tuo monia myönteisiä asioita esiin. Eräs niistä on, miten kirkon hierarkia on vähentynyt ja on siirrytty enemmän kansalaisyhteiskuntaan. Moni on iloinnut siitä, että Askola on inhimillistänyt kirkon.

Askola suhtautuu myötätunnolla vihapostien lähettäjiin, sillä hän lukee kaikki itselleen tulleet sähköpostit. Hän kykenee näkemään sen osattomuuden kokemuksen, joka monen vihaviestin taustalla vaikuttaa.
Hän näyttää hyvää esimerkkiä siitä, miten näihin vihaposteihin tulee suhtautua. Hän ei ota sitä pelkoa, mitä vihaviesteissä koetetaan synnyttää, ”Idea ei ole se, että vihataan vihapostin lähettäjää”.

Ehkä juuri Askolan positiivisuus on se, joka ärsyttää joitakuita?

Lue lisää

"Askola suhtautuu myötätunnolla vihapostien lähettäjiin, sillä hän lukee kaikki itselleen tulleet sähköpostit. Hän kykenee näkemään sen osattomuuden kokemuksen, joka monen vihaviestin taustalla vaikuttaa. "

Näinhän se tosiaan pitäisi ollakin, että näkee, näissä Askolan termein vihaviesteissä, tuskan- ja avunhuudon eikä pyri keräämään hyväntahtoisilta ihmisiltä säälipisteitä muuntamalla nämä keskustelun kuluessa vihapostiksi.

Itse en ole koskaan kerännyt säälipisteitä niistä viesteistä joita olen saanut ja niissä kyllä on mukana koko ihmisen pahuuden kirjo. Näen niissä avun- ja tuskanhuutoja ja sen mukaan sitten vastaan myös näihin. Tämä on sitä kristillisyyttä. Ei kaunis runous ja kaunis puhe, vaan evankelista on kuin kirurgi. Jos pitää avata puuuuukoooolla maha auki että veri vaan lentää hoitajien kasvoille, niin tämä on se keino joka voi parantaa vakavan vamman sisäelimissä. Ei siinä hellä vatsan sively eikä kaunis lohduttava puhe auta yhtään mitään.

Eerikatässämoi kirjoitti:

Minun on vaikea ymmärtää tätä vihaposti-ilmiötä. Ymmärrän sen, että ihminen on vihainen, mutta että lähettää ventovieraalle ihmiselle vaikka toiveensa, että postin saaja joutuisi raiskatuksi.
Tai juuri tulipalossa lapsensa menettäneelle isälle lähetetään viesti, että olisipa koko perheenne palanut...en vain voi käsittää sitä vihan määrää, jota jotkut katsovat oikeudekseen levittää kenelle tahansa ja millä keinoin tahansa. Se on aika huolestuttavaa.

Lue lisää

"Minun on vaikea ymmärtää tätä vihaposti-ilmiötä. Ymmärrän sen, että ihminen on vihainen, mutta että lähettää ventovieraalle ihmiselle vaikka toiveensa, että postin saaja joutuisi raiskatuksi."

Sinun täytyisi asettautua kirkon piirissä toimivien uskovien asemaan. Mitä heidän kannaltaan merkitsee, kun piispa vetää mattoa alta pois ja rikkoo sen pyhyyden mitä ovat kirkossa kohdanneet ja saaneet siitä ehkä hyvinkin köyhälle elämälleen lohtua ja toivoa ja varsinkin lujaa turvaa. Miten sinä suhtautuisit jos sinun kotisi tuhottaisiin ja sinut riistettäisiin eroon kaikista sukulaisistasi? Kysymykseni on kärjistys, mutta hyvin avaa monen uskovan vähemmistön tunteita kun kirkkoa heidän kannaltaan systemaattisesti tuhotaan eikä heistä huolehdita oikeastaan yhtään mitenkään.

Edelleen heidän viestinsä eivät ole vihapostia, vaikka Askola sen vihapostiksi aina loppuvaiheessa vääntääkin. Itse näen ne tuskan huutoina, mikä hyvin tuli esiin myös siinä progradu-työssä minkä eräs teologian ylioppilas teki Askolan saamista viesteistä. Kävin itse läpi ne viestit eikä niiden joukossa ollut ainuttakaan vihaviestiä. Tässähän tulee karsia pois sairaiden ihmisten lähettämät viestit joissa ei ole päätä eikä häntää.

empatiaatarvitaannyt kirjoitti:

"Minun on vaikea ymmärtää tätä vihaposti-ilmiötä. Ymmärrän sen, että ihminen on vihainen, mutta että lähettää ventovieraalle ihmiselle vaikka toiveensa, että postin saaja joutuisi raiskatuksi."

Sinun täytyisi asettautua kirkon piirissä toimivien uskovien asemaan. Mitä heidän kannaltaan merkitsee, kun piispa vetää mattoa alta pois ja rikkoo sen pyhyyden mitä ovat kirkossa kohdanneet ja saaneet siitä ehkä hyvinkin köyhälle elämälleen lohtua ja toivoa ja varsinkin lujaa turvaa. Miten sinä suhtautuisit jos sinun kotisi tuhottaisiin ja sinut riistettäisiin eroon kaikista sukulaisistasi? Kysymykseni on kärjistys, mutta hyvin avaa monen uskovan vähemmistön tunteita kun kirkkoa heidän kannaltaan systemaattisesti tuhotaan eikä heistä huolehdita oikeastaan yhtään mitenkään.

Edelleen heidän viestinsä eivät ole vihapostia, vaikka Askola sen vihapostiksi aina loppuvaiheessa vääntääkin. Itse näen ne tuskan huutoina, mikä hyvin tuli esiin myös siinä progradu-työssä minkä eräs teologian ylioppilas teki Askolan saamista viesteistä. Kävin itse läpi ne viestit eikä niiden joukossa ollut ainuttakaan vihaviestiä. Tässähän tulee karsia pois sairaiden ihmisten lähettämät viestit joissa ei ole päätä eikä häntää.

Lue lisää

En nyt halua keskustella Askolan saamien viestien sisällöistä, koska en ole niitä nähnyt.
Ihmisten turhautumisen ymmärrän ja niin näyttää ymmärtävän Askolakin. Ymmärtäminen ja hyväksyminen ovat kaksi eri asiaa. Voi hyvin ymmärtää jotain, mitä ei voi hyväksyä ja ihmiseten rajojen ylottäminen on ymmärrettävää, mutta ei hyväksyttävää.
Olen itsekin joutunut kohtaamaan viestintää, jota kyllä ymmärrän, mutta en hyväksy.

Eerikatässämoi kirjoitti:

En nyt halua keskustella Askolan saamien viestien sisällöistä, koska en ole niitä nähnyt.
Ihmisten turhautumisen ymmärrän ja niin näyttää ymmärtävän Askolakin. Ymmärtäminen ja hyväksyminen ovat kaksi eri asiaa. Voi hyvin ymmärtää jotain, mitä ei voi hyväksyä ja ihmiseten rajojen ylottäminen on ymmärrettävää, mutta ei hyväksyttävää.
Olen itsekin joutunut kohtaamaan viestintää, jota kyllä ymmärrän, mutta en hyväksy.

Lue lisää

"Ymmärtäminen ja hyväksyminen ovat kaksi eri asiaa."

Tuo on se julma asenne, mikä myös rikkoo Askolan työn. Hän ei hyväksy ihmisten hätää eikä ihmistä, vaikka on luvannut olla ihmisen puolella tai vierellä tai läsnä - mitähän tuo nyt sitten merkitseekään. Ei kannata tehdä tällaisia lupauksia jos ei sitten kuitenkaan edes halua olla läsnä, vierellä tai puolella. Mitä se piispaa hyödyttää, jos on niiden puolella jotka häntä myötäkarvaan silittävät - eivätkö ateistitkin tee samoin?

vaimitäkö kirjoitti:

"Ymmärtäminen ja hyväksyminen ovat kaksi eri asiaa."

Tuo on se julma asenne, mikä myös rikkoo Askolan työn. Hän ei hyväksy ihmisten hätää eikä ihmistä, vaikka on luvannut olla ihmisen puolella tai vierellä tai läsnä - mitähän tuo nyt sitten merkitseekään. Ei kannata tehdä tällaisia lupauksia jos ei sitten kuitenkaan edes halua olla läsnä, vierellä tai puolella. Mitä se piispaa hyödyttää, jos on niiden puolella jotka häntä myötäkarvaan silittävät - eivätkö ateistitkin tee samoin?

Lue lisää

Asioita voi ymmärtää niin monella tavalla. Jos haluat nähdä hänet noin, se on oikeutesi. Itse näen asian hyvin eri lailla.

Eerikatässämoi kirjoitti:

Asioita voi ymmärtää niin monella tavalla. Jos haluat nähdä hänet noin, se on oikeutesi. Itse näen asian hyvin eri lailla.

Kannattaa kuitenkin nähdä tämä asia kuten Askola on kertonut sen näkevänsä :)

totuuskannattaa kirjoitti:

Kannattaa kuitenkin nähdä tämä asia kuten Askola on kertonut sen näkevänsä :)

Niin sen näenkin....juuri kuten hän on kertonut...

Eerikatässämoi kirjoitti:

Niin sen näenkin....juuri kuten hän on kertonut...

Tulihan se sieltä! Kyllä aina aikansa kestää ennenkuin muurit murtuu.

kiitostästä kirjoitti:

Tulihan se sieltä! Kyllä aina aikansa kestää ennenkuin muurit murtuu.

Missä sinä muureja näet?

KatsoIhmistä kirjoitti:

Tai sitten sekin voi ihmisiä häiritä, että Askola joka haastattelussa puhuu vihaviesteistä, vaikka hyvin tietää, että jokainen julkkis niitä saa eikä yksikään toinen julkkis näistä puhu. Ja siksi toiseksi Askola ottaa vain homoseksuaalit esiin, vaikka Helsingissä on paljon kärsiviä ihmisiä, syrjäytyneet, asunnottomat, huumeiden orjat, koulukiusatut, perverssioiden orjat, alkoholistit, nälkäänäkevät köyhät, yksinelävät lapset, avioerolapset, toisiaan hajalle repivät eroavat parit, loppuunajetut homoseksuaalit, lapsiseksiorjat, prostitoidut, koulukiusatut, työpaikkakiusatut, liikenneraivon vallassa olevat, paikkoja hajottavat nuorisojengit, bussikuskeja hakkaava nuoriso, yksinäiset vanhukset, ..... eli lukematon määrä yhtä ja jatkuvaa kärsimystä.

Lue lisää

Nukuinko minä, kun en huomannut että keskustelu koski homoseksuaaleja. Käsitin, että haastattelu tehtiin, koska Askola on ollut 7 v. piispan virassa ja jättää sen nyt seuraajalleen. . Käsitin, että Askola valotti työrupeamaansa ja toi esiin sen, että oli nauttinut työstään ja jää nyt mielihyvällä eläkepäiville.
Nythän Askolan vihaajat pääsevät hänestä eroon ja voivat keskittyä Laajasaloon.
Ja me muutkin, jotka emme ole naisvihaajia, saamme rauhan ainakin tässä asiassa.

Askola johtaa laumaansa kohti kadotusta.

mummomuori kirjoitti:

Ei taidettu lainkaan kuunnella koko haastattelua?

Askola on myönteinen, positiivinen ja tuo monia myönteisiä asioita esiin. Eräs niistä on, miten kirkon hierarkia on vähentynyt ja on siirrytty enemmän kansalaisyhteiskuntaan. Moni on iloinnut siitä, että Askola on inhimillistänyt kirkon.

Askola suhtautuu myötätunnolla vihapostien lähettäjiin, sillä hän lukee kaikki itselleen tulleet sähköpostit. Hän kykenee näkemään sen osattomuuden kokemuksen, joka monen vihaviestin taustalla vaikuttaa.
Hän näyttää hyvää esimerkkiä siitä, miten näihin vihaposteihin tulee suhtautua. Hän ei ota sitä pelkoa, mitä vihaviesteissä koetetaan synnyttää, ”Idea ei ole se, että vihataan vihapostin lähettäjää”.

Ehkä juuri Askolan positiivisuus on se, joka ärsyttää joitakuita?

Lue lisää

mummo sanoi :
Askola on myönteinen, positiivinen ja tuo monia myönteisiä asioita esiin.
_________
Ja kuljettaa laumaansa pitkin antikristillistä tietä.

RepeRuutikallo kirjoitti:

Monenkohan muun julkkiksen vihapostissa toivotetaan kohteelle läheskään yhtä paljon Jumalan kostoa, Helvetin tulta ja muuta fyysistä kärsimystä?

Osoittaa mielestäni kiistattomasti, millaiset uskovaiset todellisuudessa ovat. Vain uskova toivottaa Jumalan vihaa ja helvettiä, agnostikkojen kielenkäyttö on toisenlaista. Tällaisten uskovien piispana Askola on ollut 7 vuotta. Tälläkin palstalla noita uskovaisia riittää. Meneekö Askolan rukoukset harakoille, kun hän heidänkin puolesta rukoilee?
Ei ihme, että mene eläkkeelle mielellään, eikä puoleen vuoteen tee mitään. Luultavasti vihapostitkin menevät suoraan roskapostiksi, mikä luultavasti katkeroittaa uskovaisia entisestään.

Paitsi jos avunhuutaja huutaa vaikka näin, sinä s****nan h**ra tapa itsesi...sen voi jo käsittää vihaviestiksi.
Tietysti on helppo ymmärtää ja uskon että Askolakin ymmärtää, että "kipeä" ihminen käyttäytyy joskus hyvinkin epäasiallisesti tuodessaan julki pahaa oloaan, mutta se ei tee asiasta hyväksyttävää. Eikä ole pakko sietää epäasiallisuutta.
Vihaviesti on vihaviesti oli sen lähettämisen motiivi mikä tahansa.

Eerikatässämoi kirjoitti:

Paitsi jos avunhuutaja huutaa vaikka näin, sinä s****nan h**ra tapa itsesi...sen voi jo käsittää vihaviestiksi.
Tietysti on helppo ymmärtää ja uskon että Askolakin ymmärtää, että "kipeä" ihminen käyttäytyy joskus hyvinkin epäasiallisesti tuodessaan julki pahaa oloaan, mutta se ei tee asiasta hyväksyttävää. Eikä ole pakko sietää epäasiallisuutta.
Vihaviesti on vihaviesti oli sen lähettämisen motiivi mikä tahansa.

Lue lisää

"Paitsi jos avunhuutaja huutaa vaikka näin, sinä s****nan h**ra tapa itsesi...sen voi jo käsittää vihaviestiksi."

Totta tuo! Mutta jos avannossa olija huutaa apua, niin on väärin tulkita tämä vihaviestiksi.


"Tietysti on helppo ymmärtää ja uskon että Askolakin ymmärtää, että "kipeä" ihminen käyttäytyy joskus hyvinkin epäasiallisesti tuodessaan julki pahaa oloaan, mutta se ei tee asiasta hyväksyttävää."

Askola ei ilmeisesti ymmärrä kuinka paljon nykyään on hätää tässä maailmassa ihmisillä, koska Askola on saanut elää jonkinasteisessa suojatussa norsunluutornissa eikä ihmisten tuska häntä enää koske. On sääli, kun ihminen näin käpertyy itsensä ympärille, täytyy olla ahdasta.

TunneIhmisenTuskaa kirjoitti:

"Paitsi jos avunhuutaja huutaa vaikka näin, sinä s****nan h**ra tapa itsesi...sen voi jo käsittää vihaviestiksi."

Totta tuo! Mutta jos avannossa olija huutaa apua, niin on väärin tulkita tämä vihaviestiksi.


"Tietysti on helppo ymmärtää ja uskon että Askolakin ymmärtää, että "kipeä" ihminen käyttäytyy joskus hyvinkin epäasiallisesti tuodessaan julki pahaa oloaan, mutta se ei tee asiasta hyväksyttävää."

Askola ei ilmeisesti ymmärrä kuinka paljon nykyään on hätää tässä maailmassa ihmisillä, koska Askola on saanut elää jonkinasteisessa suojatussa norsunluutornissa eikä ihmisten tuska häntä enää koske. On sääli, kun ihminen näin käpertyy itsensä ympärille, täytyy olla ahdasta.

Lue lisää

Näen asian aivan toisin. En ole kuullut Askolan kutsuvan vihaviestiksi muita kuin vihaviestejä. Mutta me näemme Askolan eri tavoin.

Eerikatässämoi kirjoitti:

Näen asian aivan toisin. En ole kuullut Askolan kutsuvan vihaviestiksi muita kuin vihaviestejä. Mutta me näemme Askolan eri tavoin.

"En ole kuullut Askolan kutsuvan vihaviestiksi muita kuin vihaviestejä. "

Et siis ole kuullut Askolaa itseään, kun hän on myös itse sanonut mieltävänsä monet näistä viesteistä hätähuudoiksi. Tämä on oikea lähestymistapa ja siksi ihmettelen, että Askola AINA lopulta kääntää nämä viestit vihaviesteiksi. Itse olen paljon saanut viestejä, jotka monet pahuuden valtaamat ihmiset mieltäisivät vihaviesteiksi, mutta itse ymmärrän ne aina tuskanhuudoiksi. Ja siksi osaan hoitaa näiden sieluja sillä hellyydellä minkä Jeesus opettaa lampailleen.

Jos kuuntelisit tuon, näinhän Askola tekeekin. Hän sanoo aivan selkeästi sen, että pitää säilyttää herkkyys ja rapsuttaa vähän pintaa, jonka alta paljastuu usein kokemus, ettei yksilöitä kuunnella eikä heidän todellisuuttaan kukan ota vakavasti. Osalle hän onkin vastannut.

AjatteleKuinJeesus kirjoitti:

"En ole kuullut Askolan kutsuvan vihaviestiksi muita kuin vihaviestejä. "

Et siis ole kuullut Askolaa itseään, kun hän on myös itse sanonut mieltävänsä monet näistä viesteistä hätähuudoiksi. Tämä on oikea lähestymistapa ja siksi ihmettelen, että Askola AINA lopulta kääntää nämä viestit vihaviesteiksi. Itse olen paljon saanut viestejä, jotka monet pahuuden valtaamat ihmiset mieltäisivät vihaviesteiksi, mutta itse ymmärrän ne aina tuskanhuudoiksi. Ja siksi osaan hoitaa näiden sieluja sillä hellyydellä minkä Jeesus opettaa lampailleen.

Lue lisää

"...AINA lopulta kääntää nämä viestit vihaviesteiksi. "

Koska et ole lukenut hänen postejaan, et ehkä kykene arvoimaan, millaisia nuo viestit ovat? Suurin osa viesteistä Askolan mukaan on postiivisia, ja vihaviestejä tulee hyvin erilaisia. Vihan alta löytyy siis usein jotain todellista ongelmaa. Mutta olemassa on vihaviestejä, jotka ovat juolmia ja raakoja - ja joita Askola ei koskaan yksityiskohtaisesti kerro.

TunneIhmisenTuskaa kirjoitti:

"Paitsi jos avunhuutaja huutaa vaikka näin, sinä s****nan h**ra tapa itsesi...sen voi jo käsittää vihaviestiksi."

Totta tuo! Mutta jos avannossa olija huutaa apua, niin on väärin tulkita tämä vihaviestiksi.


"Tietysti on helppo ymmärtää ja uskon että Askolakin ymmärtää, että "kipeä" ihminen käyttäytyy joskus hyvinkin epäasiallisesti tuodessaan julki pahaa oloaan, mutta se ei tee asiasta hyväksyttävää."

Askola ei ilmeisesti ymmärrä kuinka paljon nykyään on hätää tässä maailmassa ihmisillä, koska Askola on saanut elää jonkinasteisessa suojatussa norsunluutornissa eikä ihmisten tuska häntä enää koske. On sääli, kun ihminen näin käpertyy itsensä ympärille, täytyy olla ahdasta.

Lue lisää

"Nykymaailmassa" ei ole enempää hätää kuin ennenkään, todennnäköisesti vähemmänkin, vaikka lopunaikatempaususkovaisuus vaatiikin kaiken kauheutta kirkumaan.

Kieroile Korkkiruuvi nyt sekin jollain tavalla, että erityisesti nuorten rikollisuus on viime vuosina hyvin nopeasti laskenut puoleen. Sinä tiedät että se ei ole totta ja meille valehdellaan, etkös tiedäkin?

AjatteleKuinJeesus kirjoitti:

"En ole kuullut Askolan kutsuvan vihaviestiksi muita kuin vihaviestejä. "

Et siis ole kuullut Askolaa itseään, kun hän on myös itse sanonut mieltävänsä monet näistä viesteistä hätähuudoiksi. Tämä on oikea lähestymistapa ja siksi ihmettelen, että Askola AINA lopulta kääntää nämä viestit vihaviesteiksi. Itse olen paljon saanut viestejä, jotka monet pahuuden valtaamat ihmiset mieltäisivät vihaviesteiksi, mutta itse ymmärrän ne aina tuskanhuudoiksi. Ja siksi osaan hoitaa näiden sieluja sillä hellyydellä minkä Jeesus opettaa lampailleen.

Lue lisää

>Itse olen paljon saanut viestejä, jotka monet pahuuden valtaamat ihmiset mieltäisivät vihaviesteiksi, mutta itse ymmärrän ne aina tuskanhuudoiksi. Ja siksi osaan hoitaa näiden sieluja sillä hellyydellä minkä Jeesus opettaa lampailleen.

Suo anteeksi Korkkiruuvi, mutta nyt kyllä meinasi lentää kaffeet näppikselle. Käytän siis yhden patmoslaisuudessa hyvin suositun hymiön: 🤣

Missä ihmeen välissä sä noita lukuisia sieluja hellästi hoidat, kun olet nykyään täällä melkein 24/7? Toki saat olla, ei siinä mitään, mutta selvästikään sulla ei voisi olla opettajan duunille edes aikaa, jos hetki leikitään sinun opeleikkiäsi.

RepeRuutikallo kirjoitti:

>Itse olen paljon saanut viestejä, jotka monet pahuuden valtaamat ihmiset mieltäisivät vihaviesteiksi, mutta itse ymmärrän ne aina tuskanhuudoiksi. Ja siksi osaan hoitaa näiden sieluja sillä hellyydellä minkä Jeesus opettaa lampailleen.

Suo anteeksi Korkkiruuvi, mutta nyt kyllä meinasi lentää kaffeet näppikselle. Käytän siis yhden patmoslaisuudessa hyvin suositun hymiön: 🤣

Missä ihmeen välissä sä noita lukuisia sieluja hellästi hoidat, kun olet nykyään täällä melkein 24/7? Toki saat olla, ei siinä mitään, mutta selvästikään sulla ei voisi olla opettajan duunille edes aikaa, jos hetki leikitään sinun opeleikkiäsi.

Lue lisää

Yritä nyt hyvä Rpeliini keksiä jotan uutta korjoitettavaa 🤗
Vai onko se 35 000 viestin vuosivaihdilla aivan mahdotonta, miten on?

mummomuori kirjoitti:

"...AINA lopulta kääntää nämä viestit vihaviesteiksi. "

Koska et ole lukenut hänen postejaan, et ehkä kykene arvoimaan, millaisia nuo viestit ovat? Suurin osa viesteistä Askolan mukaan on postiivisia, ja vihaviestejä tulee hyvin erilaisia. Vihan alta löytyy siis usein jotain todellista ongelmaa. Mutta olemassa on vihaviestejä, jotka ovat juolmia ja raakoja - ja joita Askola ei koskaan yksityiskohtaisesti kerro.

Lue lisää

" Mutta olemassa on vihaviestejä, jotka ovat juolmia ja raakoja - ja joita Askola ei koskaan yksityiskohtaisesti kerro."

Ja joita jokainen julkkis saa häiriintyneiltä ihmisiltä! Näistä ei yksikään julkkis puhu muuta kuin joskus toimittajan pumppaamana. Askola on ainut joka kerjää näiden kautta säälipisteitä.

Mutta avunhuutoa ei tule tulkita vihaviestiksi.

autaautettavaag kirjoitti:

" Mutta olemassa on vihaviestejä, jotka ovat juolmia ja raakoja - ja joita Askola ei koskaan yksityiskohtaisesti kerro."

Ja joita jokainen julkkis saa häiriintyneiltä ihmisiltä! Näistä ei yksikään julkkis puhu muuta kuin joskus toimittajan pumppaamana. Askola on ainut joka kerjää näiden kautta säälipisteitä.

Mutta avunhuutoa ei tule tulkita vihaviestiksi.

Lue lisää

Kyllähän se on tasan tarkkaan niin, että Askola ei kerjää mitään. Jos saa vihapostia, sen voi ja se pitääkin tuoda julki. On myös totta se, että asiasta ovat puhuneet muutkin kuin Askola. Vihaviestintä on yksiselitteisesti väärin , eikä sitä tarvitse piilotella ja hyssytellä. Seisokoon postia laittaneet sanojensa takana. On aina hurskastelua sanoa, että hän, joka tuo esiin saavansa vihapostia kerjäisi sääliä. Tai uhriutuisi. Asioista pitää puhua ja pitää tehdä selväksi, että jokainen seisokoon sanojensa takana. Jos uskaltaa laittaa vihapostia, uskaltaa varmasti seisoa myös julkisesti sanojensa takana. Kaikki raiskaustoivottelut, kuolematoiveet ja sen kaltaiset ovat tökeröä viestintää, eikä sellaista tule sallia. Julkisuuden ihmiset eivät ole yleisiä sylkykuppeja, joita saa rusikoida kuten haluaa ja kuka haluaa.

Tarkoitatko ettei noilla mainitsemillasi ole sielua?
Tosiasiassa....kuinka paljon tiedät Askolan työstä?

Mitä yleensä Askola tuumii kristillisyydestä? 😳

usko.vainen kirjoitti:

Mitä yleensä Askola tuumii kristillisyydestä? 😳

Hänellä on laaja kirjallinen tuotanto, josta voit ottaa selvää hänen ajatuksiaan tarkemmin. Kirjoissa pääsee vähän syvällisemmin pohtimaan asioita, kun prosessi on pidempi (kuin esim. tv-haastattelussa). Tai sitten voit käydä hänen toimittamassaan jumalanpalveluksessa kuulemassa. Minä en tiedä tarkemmin.

sympatiat_hänelle kirjoitti:

Hänellä on laaja kirjallinen tuotanto, josta voit ottaa selvää hänen ajatuksiaan tarkemmin. Kirjoissa pääsee vähän syvällisemmin pohtimaan asioita, kun prosessi on pidempi (kuin esim. tv-haastattelussa). Tai sitten voit käydä hänen toimittamassaan jumalanpalveluksessa kuulemassa. Minä en tiedä tarkemmin.

Lue lisää

En tiennytkään. Kerro muutama kristillinen kirja häneltä 🤗

usko.vainen kirjoitti:

En tiennytkään. Kerro muutama kristillinen kirja häneltä 🤗

Häntä käsittelevä Wikipedia-artikkeli listaa useita kirjoja, nimien perusteella arvelen kaikkien käsittelevän kristillisyyttä, runokirjatkin. Sinua lähimmän kirjaston nettisivuilla kannattaa varmaan suorittaa haku, jos oikeasti olet kiinnostunut.

sympatiat_hänelle kirjoitti:

Häntä käsittelevä Wikipedia-artikkeli listaa useita kirjoja, nimien perusteella arvelen kaikkien käsittelevän kristillisyyttä, runokirjatkin. Sinua lähimmän kirjaston nettisivuilla kannattaa varmaan suorittaa haku, jos oikeasti olet kiinnostunut.

Lue lisää

Runoja ja ajatelmia.... 😕
Minä odottaisin piispan kirjoittavan jotain painavampaa kristillisyydestä,

usko.vainen kirjoitti:

Runoja ja ajatelmia.... 😕
Minä odottaisin piispan kirjoittavan jotain painavampaa kristillisyydestä,

Runoja ja ajatelmia löydät kyllä Raamatustakin, jos sitä luet. Askolan runokirjat ovat vuosikymmenten takaa, ne painavamman oloiset kirjat ovat aivan viime vuosilta.

sympatiat_hänelle kirjoitti:

Runoja ja ajatelmia löydät kyllä Raamatustakin, jos sitä luet. Askolan runokirjat ovat vuosikymmenten takaa, ne painavamman oloiset kirjat ovat aivan viime vuosilta.

Katsoin juuri netistä enkä löytänyt muuta kuin noita runoja ja ajatelmia ja pari feminsitikrijaa 😕

usko.vainen kirjoitti:

Katsoin juuri netistä enkä löytänyt muuta kuin noita runoja ja ajatelmia ja pari feminsitikrijaa 😕

Sille ei tietenkään voi oikein paljoa, jos runomuotoinen ajatusten välittäminen tuntuu vähäpätöiseltä tai hyödyttömältä. Runojen kirjoittaminen ei kuitenkaan ole ihan helppoa, sen voin sanoa, sillä pyrkimys on useasti tiivistää niin hyvin kuin vain osaa. Aforismikin on sellainen taiteenlaji, että harva siihen pystyy.

Hänen omilta verkkosivuiltaan voi lukea parin viimeisimmän kirjan kuvaukset, vaikuttavat takakansiteksteiltä, ja ihan mielenkiintoisilta sellaisilta. Sieltä löydät myös hänen saarnojansa (klikkaa yläpalkista), jos kirjojen lukeminen ei naposta. https://www.piispairjaaskola.fi/julkaisut/

sympatiat_hänelle kirjoitti:

Sille ei tietenkään voi oikein paljoa, jos runomuotoinen ajatusten välittäminen tuntuu vähäpätöiseltä tai hyödyttömältä. Runojen kirjoittaminen ei kuitenkaan ole ihan helppoa, sen voin sanoa, sillä pyrkimys on useasti tiivistää niin hyvin kuin vain osaa. Aforismikin on sellainen taiteenlaji, että harva siihen pystyy.

Hänen omilta verkkosivuiltaan voi lukea parin viimeisimmän kirjan kuvaukset, vaikuttavat takakansiteksteiltä, ja ihan mielenkiintoisilta sellaisilta. Sieltä löydät myös hänen saarnojansa (klikkaa yläpalkista), jos kirjojen lukeminen ei naposta. https://www.piispairjaaskola.fi/julkaisut/

Lue lisää

Minä odotan piispalta jotakin teologista enkä runoja 😉

usko.vainen kirjoitti:

Minä odotan piispalta jotakin teologista enkä runoja 😉

Niin mekin odotamme sinulta asiallisempaa, sanoisinko suoraan: kristillisempää, kirjoittelua. Mutta aina ei saa mitä haluaa tai odottaa. Se ei silti tarkoita, että jos pysähtyy kuuntelemaan, voi jotain oppiakin. Korkea veisu, Psalmit ja Sananlaskut, nekin ovat hyviä ja opettavaisia runomuotoisia tekstejä.

Mutta on hänellä ilmeisesti siis ihan teologisiakin kirjoja. Löydät kyllä kun etsit vielä (ihan siitä jo mainitsemastani Wikipedia-artikkelista). Ja puheita, kirjoituksia ja saarnoja löydät tuolta hänen omalta verkkosivultaan -- jos välität lukea ja perehtyä.

sympatiat_hänelle kirjoitti:

Niin mekin odotamme sinulta asiallisempaa, sanoisinko suoraan: kristillisempää, kirjoittelua. Mutta aina ei saa mitä haluaa tai odottaa. Se ei silti tarkoita, että jos pysähtyy kuuntelemaan, voi jotain oppiakin. Korkea veisu, Psalmit ja Sananlaskut, nekin ovat hyviä ja opettavaisia runomuotoisia tekstejä.

Mutta on hänellä ilmeisesti siis ihan teologisiakin kirjoja. Löydät kyllä kun etsit vielä (ihan siitä jo mainitsemastani Wikipedia-artikkelista). Ja puheita, kirjoituksia ja saarnoja löydät tuolta hänen omalta verkkosivultaan -- jos välität lukea ja perehtyä.

Lue lisää

Ohoh-hoo minua ei aikaksemmin olekaan rinnastettu piispaan 😳

Eipä näytä olevan kristillisä kirjoja mutta onneksi maallikoilla on.

usko.vainen kirjoitti:

Ohoh-hoo minua ei aikaksemmin olekaan rinnastettu piispaan 😳

Eipä näytä olevan kristillisä kirjoja mutta onneksi maallikoilla on.

Ehkäpä lukeminen ei ole sinun vahvin lajisi, jos otit tuon siten, että vertaisin sinua piispaan. Mutta tällaistakin on:

Piispa Irja Askolan saarna 12.9.2010 Tuomiokirkossa piispan vihkimysmessussa
Miten kehottaa ihmisiä ihmettelemään taivaalla lentäviä lintuja, kun tässä kaupungissa lähes 4000 ihmistä on osoitetta ja omaa kotia vailla? Kuinka pyytää teitä nautiskellen kuljeskelemaan kukkaniityllä, kun tässä maassa 700 000 kansalaista elää arkeaan välttämättömimmän puutteessa, köyhyysrajan alapuolella? Kuinka neuvoa ketään unohtamaan huolen jokapäiväisestä leivästä, kun tässä maailmassa 17 000 lasta kuolee tämänkin sunnuntain kuluessa nälkään tai aliravitsemukseen?

Onko tuolla Jeesuksen puheella muuta painoarvoa kuin retorinen soinnikkuus? Onko tuo lasten meille lukema sanoma somaa kuultavaa, mutta tosiasiallisesti vastuutonta taivaanrannan maalailua? Toisiko tekstin alkuperäinen esityshetki valaistusta tähän?

Jeesuksen toiminta oli saamassa kasvavan kiinnostuksen. Jotakin uutta väreili Galilean ilmapiirissä: arvojärjestelmät, perinteiset hierarkiat ja sisäpiirin suosikkiasemat olivat saaneet haastajansa. Tapahtui ihmeitä, sanojen ja tekojen tasolla. Jeesus ei piilotellut sanomaansa eikä kuiskutellut sitä vain luotettavimmille, koulutetuille valituille. Vuorenrinteiltä ja katujen varsilta Hänet saattoi nähdä ja päästä Hänen kanssaan kosketuksiin. Kantaväestö ja erilaiset etniset ryhmät kokoontuivat kuulolle samaan paikkaan. Kaikenlaiset ja kaikenoloiset pääsivät yhtä aikaa osallisiksi tästä sanomasta. Kukin sai itse testata kuulemaansa ja vetää omat johtopäätöksensä.

Tämä oli uutta! Siksipä joukon jatkoksi uskaltautuivat myös naiset, palvelusväki, lapsiakin. Heidän korvissaan lupa hellittää hetkeksi ”kehräämisen pakosta” oli vallankumouksellista. Jokaisessa kotitaloudessa pellavan ja villan prosessointi vaati suunnattoman työmäärän ja siksi kaikki liikenevä aika oli syytä käyttää värttinä kädessä. Jokainen nainen oli pikkutytöstä saakka kuullut sukunsa ja kulttuurinsa odotuksen sananlaskun muodossa: ”Kelpo vaimon sormet kulkevat kehräpuulla yönkin tunteina eikä hän päästä värttinää kädestään. ”Kun palkolliset, vaimoväki ja nuoret neidot kuulevat Jeesuksen tekevän tilaa ja antavan arvoa myös muulle kuin kehräämiselle, he saavat julkisen tunnustuksen omalle halulleen oppia, innostua ja antaa katseen yltää yli oman ompelukoneen ja suljetun pihapiiriin. Jeesuksen sanoman radikaalisuus on sen ehdottomuudessa puolustaa jokaisen oikeutta olla mukana, kuulua joukkoon, saada seurata itse läheltä sitä, missä eletään todeksi Jumalan valtakunnan arvoja. Huikea lähestymistapa yhteiskunnassa, joka oli hierarkkisesti järjestäytynyt, etnisten ryhmien oikeuksia tiukasti rajaava ja ylipapiston asiantuntijavaltaa korostava. Että kaikki ja kaikenlaiset suorassa yhteydessä ja samalla viivalla!

Kehräämistä, siis taloudenhoitoa, Jeesus ei toki kieltänyt, ei edes vähätellyt. Toki reaalimaailmassa kehräämistä tarvitaan ja värttinöillä on paikkansa. Mutta kukaan ei saisi pakottaa ketään tulostavoitteiden värttinävankeuteen, ei uupumaan työssään ilman lupaa nähdä yli oman työpöytänsä, ei tukehtumaan kaventavien roolimallien viidakkoon. Tämänsuuntaista armoa lienevät kuulleet ne naiset, miehet ja palkolliset, jotka uskaltautuivat hetkeksi astumaan kehruuvelvoitteen ja pakotetun roolimallin tuolle puolen. Innostumaan ihmisarvosta, jota Jeesus sanavalinnoillaan heille osoitti.

Jeesus sanoittaa tavallisen ihmisen arvostuksen kehottamalla häntä etsimään Jumalan valtakuntaa ja Hänen hyvää tahtoaan. Tavallisille naisille ja miehille tarjotaan luottamus: te voitte, saatte ja osaatte itse etsiä! Jumalan valtakunnassa kansalaisiin luotetaan. Jeesus ei kehota kysymään osaavimmilta, sisäpiirin salaisuuksiin vihityiltä, vaan rajoituksetta Hän kohdistaa sanansa kuulijoille – kaikenlaisille, joita oli paikalle osunut. Jumala luottaa luomiinsa ihmisiin. Antaa heille avoimen valtakirjan etsiä, löytää ja toteuttaa Jumalan hyvää tahtoa.

Jesus sätter ord på den vanliga människans värde genom att uppmana henne att söka Guds rike och hans goda vilja. Den vanliga kvinnan och mannen erbjuds ett förtroende: ni har möjlighet, ni får och ni kan själva söka! I Guds rike litar man på medborgarna. Jesus uppmanar dem inte fråga av den kunnigaste, av dem som är invigda i den inre kretsens hemligheter, utan Han riktar sina ord till den som hör – människor av alla slag som var på platsen. Gud litar på de människor han skapat. Ger dem en öppen fullmakt att söka, finna och förverkliga Guds goda vilja. ...

... Jeesus jatkaa erityistä logiikkaansa ja toteaa varmuuden vuoksi, etteivät huoli ruuasta, kehrätyn pellavan tarpeesta tai puhtaasta vedestä ole turhanaikaisia. Itse asiassa Hän antaa niille jumalallisen painoarvon: ”Teidän taivaallinen Isänne tietää kyllä, että te tarvitsette kaikkea tätä.” Jään miettimään, että jos Jumala tietää sen, mitä me nyt tarvitsemme, olisiko viisasta viipyillä Jumalan läheisyydessä, kuulostella Hänen läsnäolossaan, mikä nyt on tarpeen ja mistä nyt on puutetta.

Viipyillessäni Jumalan läheisyydessä aavistelen, että tarvitsemme nyt ainakin kolmea asiaa:

Kaipuu armoon ja armolliseen Jumalaan on käsin kosketeltavasti aistittavissa. Tulostavoitteiden, yt-neuvottelujen, uhkaavien tilastojen ja kohtuuttomilta tuntuvien valintojen keskellä on tarve kuulla se, että joku on armollinen. Rajoituksitta ja pienintäkään ehtoa asettamatta. Riittämättömyyden tuskassa – kun kellekään ei ehdi antaa parastaan eikä kaikkea jaksa edes silloin kuin haluaisi – juuri silloin on hyvä kuulla, että Jumala ei vaadi, ei edes kysele. Kun on kadottanut sellaista, minkä menettämiseen ei ollut varautunut ja kun ei jaksa ymmärtää, ponnistella tai suunnitella, silloinkin jää jäljelle armo. Sanoitta ja selityksittä. Se vain on. Avara armo. Kaikille ja kaikenlaisille. Se oli silloin aikanaan Jeesuksen puheitten hämmentämille ja tänään se on läsnä tässä kaupungissa. Jumala on, armollisena.

Toiseksi tunnistan kaipuun luottamukseen. Pilkkakirveiden ja myrkkynuolien teroittamisen ja niistä suojautumisen sijasta me tarvitsemme luottamusta. Me tarvitsemme luottamusta kirkossa, lähisuhteissamme ja yhteiskunnassa. Erimielisyys ei meitä tuhoa. Tuhon tie alkaa siitä, jos emme löydä puhevälejä toinen toistemme kanssa, myös heidän kanssaan, jotka ovat erilaisia – mielipiteiltään, taustaltaan, elämäntavaltaan.

Jeesuksen radikaali tapa luottaa ihmisiin ja tarjota kaikille avoin valtakirja yhteistyöhön, antaa näkökulmaa yhteiselämäämme. Aavistelen, että luottamuksen lisääminen on kirkkomme ja yhteiskuntamme keskeisin haaste: pelokas käpertyy, tarttuu kirveeseen ja lyö kovaa. Luottamuksen ilmapiiriin kutsuttu ei kavahda keskeneräisiä asioita eikä itselleen outoja ilmiöitä, vaan muistaa luottamuksen, joka Jumalalla on luotuihinsa ja siksi myös meillä toinen toiseemme. Luottamuksen ilmapiirissä löytyy tila ihmisille, armolle ja oikeudenmukaisuudelle. Me selviämme tulevaisuuteen sillä otteella, mikä Jeesuksella oli oman aikansa kansalaisiin: jokaista tarvitaan ja jokainen saa tulla mukaan. Suljetusta sisäpiiristä kaduille ja kujille. Ehkä siellä tiedetään se, mitä me nyt tarvitsemme.

Kolmanneksi Jumalan läheisyydessä avautuu kutsu kohtuuteen. Monet nuoret haastavat elämäntapaamme ja toimintakulttuuriamme, myös kirkossa. Muiden uskontojen läsnäolo ravistelee meitä miettimään, millainen liittymäkohta uskollamme on arkivalintoihimme. Kohtuullinen elämäntapa ja omastaan jakaminen ovat kaikkien uskontojen yhteinen rikkaus. Oman aikamme uskon testi on se, miten vakavasti ja konkreettisesti otamme tämän vastuumme. Marian, Jennin ja Hannan lukemaan tekstiin kätkeytyy viesti katsella taivaan lintuja ja kedon kukkia myös arjen ekologian näkökulmasta, kuulemaan kohtuullisen elämäntavan kutsun.

Rakkaat ihmiset,

Jumalan läheisyydessä viipyily, Hänen läsnäololleen avautuminen, on riski. Alkaa ehkä nähdä herkemmin, mitä oikeasti itse kaipaa ja tarvitsee. Siihen havahtuessaan huomaa myös vierellään kulkevan, uskaltautuu kysymään. Jumalan läheisyydessä horisontti avautuu aina myös oman värttinän ja oman kotiportin tuolle puolen. Kannattaa viipyillä, katsella ja olla kuulolla: Jumalalla ja Hänen luomillaan ihmisillä on paljon kerrottavaa.

Tuo on selkeästi ja voimallisesti kristillistä.

sympatiat_hänelle kirjoitti:

Tuo on selkeästi ja voimallisesti kristillistä.

Missä on parannuksen teko synneistä ?

sympatiat_hänelle kirjoitti:

Tuo on selkeästi ja voimallisesti kristillistä.

Ei yhtään Raamatun kohtaa vaan omaa. "lyriikaa"

usko.vainen kirjoitti:

Missä on parannuksen teko synneistä ?

Aika tiukasti rajaat "kristillisyyden", jos vaadit että saarnan kuin saarnan tulee sivuta parannuksen tekemistä. Tuo käsittelee ei vain armoa, vaan Jumalan läsnäololle avautumista -- ja kyllähän molemmat ovat ensiaskeleita parannuksen tekemiselle.

sympatiat_hänelle kirjoitti:

Aika tiukasti rajaat "kristillisyyden", jos vaadit että saarnan kuin saarnan tulee sivuta parannuksen tekemistä. Tuo käsittelee ei vain armoa, vaan Jumalan läsnäololle avautumista -- ja kyllähän molemmat ovat ensiaskeleita parannuksen tekemiselle.

Lue lisää

Parannuksen tekeminen ja kääntyminen on yksi Jeesuken viesteistä krosrityile.

Mutta minä sanon ihan suoraan, että en arvosta Askolaa hengellisenä johtajana pätkääkään joten en halua hänestä enempää keskustella..

usko.vainen kirjoitti:

Ei yhtään Raamatun kohtaa vaan omaa. "lyriikaa"

Siinähän lainataan niin Sananlaskuja kuin Jeesusta itseään.

usko.vainen kirjoitti:

Parannuksen tekeminen ja kääntyminen on yksi Jeesuken viesteistä krosrityile.

Mutta minä sanon ihan suoraan, että en arvosta Askolaa hengellisenä johtajana pätkääkään joten en halua hänestä enempää keskustella..

Lue lisää

Tämähän on sitten tällä selvä.

Muista rukoilla.

sympatiat_hänelle kirjoitti:

Tämähän on sitten tällä selvä.

Muista rukoilla.

Toki.

sympatiat_hänelle kirjoitti:

... Jeesus jatkaa erityistä logiikkaansa ja toteaa varmuuden vuoksi, etteivät huoli ruuasta, kehrätyn pellavan tarpeesta tai puhtaasta vedestä ole turhanaikaisia. Itse asiassa Hän antaa niille jumalallisen painoarvon: ”Teidän taivaallinen Isänne tietää kyllä, että te tarvitsette kaikkea tätä.” Jään miettimään, että jos Jumala tietää sen, mitä me nyt tarvitsemme, olisiko viisasta viipyillä Jumalan läheisyydessä, kuulostella Hänen läsnäolossaan, mikä nyt on tarpeen ja mistä nyt on puutetta.

Viipyillessäni Jumalan läheisyydessä aavistelen, että tarvitsemme nyt ainakin kolmea asiaa:

Kaipuu armoon ja armolliseen Jumalaan on käsin kosketeltavasti aistittavissa. Tulostavoitteiden, yt-neuvottelujen, uhkaavien tilastojen ja kohtuuttomilta tuntuvien valintojen keskellä on tarve kuulla se, että joku on armollinen. Rajoituksitta ja pienintäkään ehtoa asettamatta. Riittämättömyyden tuskassa – kun kellekään ei ehdi antaa parastaan eikä kaikkea jaksa edes silloin kuin haluaisi – juuri silloin on hyvä kuulla, että Jumala ei vaadi, ei edes kysele. Kun on kadottanut sellaista, minkä menettämiseen ei ollut varautunut ja kun ei jaksa ymmärtää, ponnistella tai suunnitella, silloinkin jää jäljelle armo. Sanoitta ja selityksittä. Se vain on. Avara armo. Kaikille ja kaikenlaisille. Se oli silloin aikanaan Jeesuksen puheitten hämmentämille ja tänään se on läsnä tässä kaupungissa. Jumala on, armollisena.

Toiseksi tunnistan kaipuun luottamukseen. Pilkkakirveiden ja myrkkynuolien teroittamisen ja niistä suojautumisen sijasta me tarvitsemme luottamusta. Me tarvitsemme luottamusta kirkossa, lähisuhteissamme ja yhteiskunnassa. Erimielisyys ei meitä tuhoa. Tuhon tie alkaa siitä, jos emme löydä puhevälejä toinen toistemme kanssa, myös heidän kanssaan, jotka ovat erilaisia – mielipiteiltään, taustaltaan, elämäntavaltaan.

Jeesuksen radikaali tapa luottaa ihmisiin ja tarjota kaikille avoin valtakirja yhteistyöhön, antaa näkökulmaa yhteiselämäämme. Aavistelen, että luottamuksen lisääminen on kirkkomme ja yhteiskuntamme keskeisin haaste: pelokas käpertyy, tarttuu kirveeseen ja lyö kovaa. Luottamuksen ilmapiiriin kutsuttu ei kavahda keskeneräisiä asioita eikä itselleen outoja ilmiöitä, vaan muistaa luottamuksen, joka Jumalalla on luotuihinsa ja siksi myös meillä toinen toiseemme. Luottamuksen ilmapiirissä löytyy tila ihmisille, armolle ja oikeudenmukaisuudelle. Me selviämme tulevaisuuteen sillä otteella, mikä Jeesuksella oli oman aikansa kansalaisiin: jokaista tarvitaan ja jokainen saa tulla mukaan. Suljetusta sisäpiiristä kaduille ja kujille. Ehkä siellä tiedetään se, mitä me nyt tarvitsemme.

Kolmanneksi Jumalan läheisyydessä avautuu kutsu kohtuuteen. Monet nuoret haastavat elämäntapaamme ja toimintakulttuuriamme, myös kirkossa. Muiden uskontojen läsnäolo ravistelee meitä miettimään, millainen liittymäkohta uskollamme on arkivalintoihimme. Kohtuullinen elämäntapa ja omastaan jakaminen ovat kaikkien uskontojen yhteinen rikkaus. Oman aikamme uskon testi on se, miten vakavasti ja konkreettisesti otamme tämän vastuumme. Marian, Jennin ja Hannan lukemaan tekstiin kätkeytyy viesti katsella taivaan lintuja ja kedon kukkia myös arjen ekologian näkökulmasta, kuulemaan kohtuullisen elämäntavan kutsun.

Rakkaat ihmiset,

Jumalan läheisyydessä viipyily, Hänen läsnäololleen avautuminen, on riski. Alkaa ehkä nähdä herkemmin, mitä oikeasti itse kaipaa ja tarvitsee. Siihen havahtuessaan huomaa myös vierellään kulkevan, uskaltautuu kysymään. Jumalan läheisyydessä horisontti avautuu aina myös oman värttinän ja oman kotiportin tuolle puolen. Kannattaa viipyillä, katsella ja olla kuulolla: Jumalalla ja Hänen luomillaan ihmisillä on paljon kerrottavaa.

Lue lisää

Hienosti kirjoitwttu ja sanoitettu,,mutta missä on sama vanha ristinpuu.......

sympatiat_hänelle kirjoitti:

Niin mekin odotamme sinulta asiallisempaa, sanoisinko suoraan: kristillisempää, kirjoittelua. Mutta aina ei saa mitä haluaa tai odottaa. Se ei silti tarkoita, että jos pysähtyy kuuntelemaan, voi jotain oppiakin. Korkea veisu, Psalmit ja Sananlaskut, nekin ovat hyviä ja opettavaisia runomuotoisia tekstejä.

Mutta on hänellä ilmeisesti siis ihan teologisiakin kirjoja. Löydät kyllä kun etsit vielä (ihan siitä jo mainitsemastani Wikipedia-artikkelista). Ja puheita, kirjoituksia ja saarnoja löydät tuolta hänen omalta verkkosivultaan -- jos välität lukea ja perehtyä.

Lue lisää

"Niin mekin odotamme sinulta asiallisempaa, sanoisinko suoraan: kristillisempää, kirjoittelua."

Nämä vaatimukset ja tivaukset kuulostavat enemmän teatterilta, kuin todellisilta, juuri tuon vuoksi, että kun ei itsekään kirjoita tai käyttäydy mitenkään erityisen kristillisesti.

mummomuori kirjoitti:

"Niin mekin odotamme sinulta asiallisempaa, sanoisinko suoraan: kristillisempää, kirjoittelua."

Nämä vaatimukset ja tivaukset kuulostavat enemmän teatterilta, kuin todellisilta, juuri tuon vuoksi, että kun ei itsekään kirjoita tai käyttäydy mitenkään erityisen kristillisesti.

Lue lisää

Hyvin huolestuneita kysymyksiä Askolan kristillisyydestä on esitetty. Jos ihminen nostaa suurta palkkaa kristillisyyden varjolla, niin on sopivaista odottaa, että myös parannuksen tekoon tähtäävää uskoa Jeesukseen tuotaisiin esiin. Helsingissä kun on kaikenlaisia kauheuksia toisilleen tekeviä ihmisiä kymmenin- ehkä jopa sadointuhansin.

sympatiat_hänelle kirjoitti:

Ehkäpä lukeminen ei ole sinun vahvin lajisi, jos otit tuon siten, että vertaisin sinua piispaan. Mutta tällaistakin on:

Piispa Irja Askolan saarna 12.9.2010 Tuomiokirkossa piispan vihkimysmessussa
Miten kehottaa ihmisiä ihmettelemään taivaalla lentäviä lintuja, kun tässä kaupungissa lähes 4000 ihmistä on osoitetta ja omaa kotia vailla? Kuinka pyytää teitä nautiskellen kuljeskelemaan kukkaniityllä, kun tässä maassa 700 000 kansalaista elää arkeaan välttämättömimmän puutteessa, köyhyysrajan alapuolella? Kuinka neuvoa ketään unohtamaan huolen jokapäiväisestä leivästä, kun tässä maailmassa 17 000 lasta kuolee tämänkin sunnuntain kuluessa nälkään tai aliravitsemukseen?

Onko tuolla Jeesuksen puheella muuta painoarvoa kuin retorinen soinnikkuus? Onko tuo lasten meille lukema sanoma somaa kuultavaa, mutta tosiasiallisesti vastuutonta taivaanrannan maalailua? Toisiko tekstin alkuperäinen esityshetki valaistusta tähän?

Jeesuksen toiminta oli saamassa kasvavan kiinnostuksen. Jotakin uutta väreili Galilean ilmapiirissä: arvojärjestelmät, perinteiset hierarkiat ja sisäpiirin suosikkiasemat olivat saaneet haastajansa. Tapahtui ihmeitä, sanojen ja tekojen tasolla. Jeesus ei piilotellut sanomaansa eikä kuiskutellut sitä vain luotettavimmille, koulutetuille valituille. Vuorenrinteiltä ja katujen varsilta Hänet saattoi nähdä ja päästä Hänen kanssaan kosketuksiin. Kantaväestö ja erilaiset etniset ryhmät kokoontuivat kuulolle samaan paikkaan. Kaikenlaiset ja kaikenoloiset pääsivät yhtä aikaa osallisiksi tästä sanomasta. Kukin sai itse testata kuulemaansa ja vetää omat johtopäätöksensä.

Tämä oli uutta! Siksipä joukon jatkoksi uskaltautuivat myös naiset, palvelusväki, lapsiakin. Heidän korvissaan lupa hellittää hetkeksi ”kehräämisen pakosta” oli vallankumouksellista. Jokaisessa kotitaloudessa pellavan ja villan prosessointi vaati suunnattoman työmäärän ja siksi kaikki liikenevä aika oli syytä käyttää värttinä kädessä. Jokainen nainen oli pikkutytöstä saakka kuullut sukunsa ja kulttuurinsa odotuksen sananlaskun muodossa: ”Kelpo vaimon sormet kulkevat kehräpuulla yönkin tunteina eikä hän päästä värttinää kädestään. ”Kun palkolliset, vaimoväki ja nuoret neidot kuulevat Jeesuksen tekevän tilaa ja antavan arvoa myös muulle kuin kehräämiselle, he saavat julkisen tunnustuksen omalle halulleen oppia, innostua ja antaa katseen yltää yli oman ompelukoneen ja suljetun pihapiiriin. Jeesuksen sanoman radikaalisuus on sen ehdottomuudessa puolustaa jokaisen oikeutta olla mukana, kuulua joukkoon, saada seurata itse läheltä sitä, missä eletään todeksi Jumalan valtakunnan arvoja. Huikea lähestymistapa yhteiskunnassa, joka oli hierarkkisesti järjestäytynyt, etnisten ryhmien oikeuksia tiukasti rajaava ja ylipapiston asiantuntijavaltaa korostava. Että kaikki ja kaikenlaiset suorassa yhteydessä ja samalla viivalla!

Kehräämistä, siis taloudenhoitoa, Jeesus ei toki kieltänyt, ei edes vähätellyt. Toki reaalimaailmassa kehräämistä tarvitaan ja värttinöillä on paikkansa. Mutta kukaan ei saisi pakottaa ketään tulostavoitteiden värttinävankeuteen, ei uupumaan työssään ilman lupaa nähdä yli oman työpöytänsä, ei tukehtumaan kaventavien roolimallien viidakkoon. Tämänsuuntaista armoa lienevät kuulleet ne naiset, miehet ja palkolliset, jotka uskaltautuivat hetkeksi astumaan kehruuvelvoitteen ja pakotetun roolimallin tuolle puolen. Innostumaan ihmisarvosta, jota Jeesus sanavalinnoillaan heille osoitti.

Jeesus sanoittaa tavallisen ihmisen arvostuksen kehottamalla häntä etsimään Jumalan valtakuntaa ja Hänen hyvää tahtoaan. Tavallisille naisille ja miehille tarjotaan luottamus: te voitte, saatte ja osaatte itse etsiä! Jumalan valtakunnassa kansalaisiin luotetaan. Jeesus ei kehota kysymään osaavimmilta, sisäpiirin salaisuuksiin vihityiltä, vaan rajoituksetta Hän kohdistaa sanansa kuulijoille – kaikenlaisille, joita oli paikalle osunut. Jumala luottaa luomiinsa ihmisiin. Antaa heille avoimen valtakirjan etsiä, löytää ja toteuttaa Jumalan hyvää tahtoa.

Jesus sätter ord på den vanliga människans värde genom att uppmana henne att söka Guds rike och hans goda vilja. Den vanliga kvinnan och mannen erbjuds ett förtroende: ni har möjlighet, ni får och ni kan själva söka! I Guds rike litar man på medborgarna. Jesus uppmanar dem inte fråga av den kunnigaste, av dem som är invigda i den inre kretsens hemligheter, utan Han riktar sina ord till den som hör – människor av alla slag som var på platsen. Gud litar på de människor han skapat. Ger dem en öppen fullmakt att söka, finna och förverkliga Guds goda vilja. ...

Lue lisää

Juu ei todellakaan ole lukeminen hänen vahvin lajinsa. Ja luetun ymmärtäminen, se käy lähinnä siten että hän katsoo kirjoittajan nimen ja alkaa sen mukaa vittuilla tai ylistää, sillä tekstistä hän ei kuitenkaan tajua yhtikäs mittään.

sympatiat_hänelle kirjoitti:

Aika tiukasti rajaat "kristillisyyden", jos vaadit että saarnan kuin saarnan tulee sivuta parannuksen tekemistä. Tuo käsittelee ei vain armoa, vaan Jumalan läsnäololle avautumista -- ja kyllähän molemmat ovat ensiaskeleita parannuksen tekemiselle.

Lue lisää

Patmoslaisuudessa "parannuksen" tekeminen ja sen seurauksena Patmokselle lahjoittaminen nyt vain on opin ydin ja kulmakivi.

huolionaiheellinen kirjoitti:

Hyvin huolestuneita kysymyksiä Askolan kristillisyydestä on esitetty. Jos ihminen nostaa suurta palkkaa kristillisyyden varjolla, niin on sopivaista odottaa, että myös parannuksen tekoon tähtäävää uskoa Jeesukseen tuotaisiin esiin. Helsingissä kun on kaikenlaisia kauheuksia toisilleen tekeviä ihmisiä kymmenin- ehkä jopa sadointuhansin.

Lue lisää

>Helsingissä kun on kaikenlaisia kauheuksia toisilleen tekeviä ihmisiä kymmenin- ehkä jopa sadointuhansin.

Korkkiruuvi on selvästi jo jättänyt Maa-planeetan kauas taakseen.

huolionaiheellinen kirjoitti:

Hyvin huolestuneita kysymyksiä Askolan kristillisyydestä on esitetty. Jos ihminen nostaa suurta palkkaa kristillisyyden varjolla, niin on sopivaista odottaa, että myös parannuksen tekoon tähtäävää uskoa Jeesukseen tuotaisiin esiin. Helsingissä kun on kaikenlaisia kauheuksia toisilleen tekeviä ihmisiä kymmenin- ehkä jopa sadointuhansin.

Lue lisää

Pääasiassa kirkkoon kuulumattomien toimesta on esitetty. Heidän pitää mielistellä omia narsistisia lahkonjohtajiaan, ja sitten kiukutellaan yhdelle lahkonjohtajien kohteeksi osoittamalle piispalle, kun se on niin vaaratonta ja helppoa.

sympatiat_hänelle kirjoitti:

Tämähän on sitten tällä selvä.

Muista rukoilla.

Niin, hän aloitti keskustelun yhdellä räyhänimimerkillään eikä sitten haluakaan siihen osallistua, kun se ei taaskaan mennyt ihan putkeen.

"Hän mainitsi kirkon ja armosanoman"
Mikä sen sanoi olevan?

Askola vaikutta hyvin lämminhenkiseltä ihmiseltä. Hän kuulee ihmisen hädän ja kivun. ne haastattelut joita itse olen kuullut, ovat olleet hyvin asiallisia ja myönteisiä.

"...haastattelu oli hyvä, asiallinen ja myönteinen. "

Ehkäpä juuri se aiheuttaa joissakin "itkupotkuraivareita"? :)

Minusta haastattelu oli asiallinen ja lämminhenkinen.
Vaikka en kaikista asioista, mitä Jumalan Sanaan tulee olekaan hänen kanssaan samaa mieltä, silti voin tunnustaa, että ihmisenä hän on ihan ok.

Kyllähän kun kokonaisuutta tarkastelee tietyt vähemmistöt on ottanut oikein sydämen asiakseen, mutta monet muut hätääkärsivät tuntevat jääneensä paitsi hänen huomiotaan. Suomalasissakin on paljon huolta ja hätää esim. työtön, yksinhuoltaja, lapsiperheet ,sekä päihdeonhelmaiset, vanhukset vain mainitakseni.
Monesti se asia, mikä on ajanhengessä päällimmäisenä tahtoo olla polttavin ongelma suurella kirjaimella, monet paljon vaikeammat, vähemmän puhutut siinä sivussa tahtoo unohtua.
Kirkon edustajalta odottaisi kuitenkin suurempaa perspektiiviä nähdä laajemminkin ihmisten arjen koko ongelmien kirjon.

evita- kirjoitti:

Minusta haastattelu oli asiallinen ja lämminhenkinen.
Vaikka en kaikista asioista, mitä Jumalan Sanaan tulee olekaan hänen kanssaan samaa mieltä, silti voin tunnustaa, että ihmisenä hän on ihan ok.

Kyllähän kun kokonaisuutta tarkastelee tietyt vähemmistöt on ottanut oikein sydämen asiakseen, mutta monet muut hätääkärsivät tuntevat jääneensä paitsi hänen huomiotaan. Suomalasissakin on paljon huolta ja hätää esim. työtön, yksinhuoltaja, lapsiperheet ,sekä päihdeonhelmaiset, vanhukset vain mainitakseni.
Monesti se asia, mikä on ajanhengessä päällimmäisenä tahtoo olla polttavin ongelma suurella kirjaimella, monet paljon vaikeammat, vähemmän puhutut siinä sivussa tahtoo unohtua.
Kirkon edustajalta odottaisi kuitenkin suurempaa perspektiiviä nähdä laajemminkin ihmisten arjen koko ongelmien kirjon.

Lue lisää

Mistä sinä tiedät , että monet tuntevat Askolan ohittaneen heidät, jos siis ymmärsin sinut oikein? Mitä hänen olisi mielestäsi pitänyt tehdä toisin? Miten kirkon edustaja mielestäsi osoittaa näkevänsä laajemmasta perspektiivistä?

Eerikatässämoi kirjoitti:

Mistä sinä tiedät , että monet tuntevat Askolan ohittaneen heidät, jos siis ymmärsin sinut oikein? Mitä hänen olisi mielestäsi pitänyt tehdä toisin? Miten kirkon edustaja mielestäsi osoittaa näkevänsä laajemmasta perspektiivistä?

Lue lisää

Sehän tuli esiin hänen hastattelussaan, enkä minä ole huomannut hänen antaneen lausuntoja juuri muista kuin seksuaalivähemmistöistä ja maahanmuuttajista.

evita- kirjoitti:

Sehän tuli esiin hänen hastattelussaan, enkä minä ole huomannut hänen antaneen lausuntoja juuri muista kuin seksuaalivähemmistöistä ja maahanmuuttajista.

Kiitos vastauksestasi.

Eerikatässämoi kirjoitti:

Askola vaikutta hyvin lämminhenkiseltä ihmiseltä. Hän kuulee ihmisen hädän ja kivun. ne haastattelut joita itse olen kuullut, ovat olleet hyvin asiallisia ja myönteisiä.

Maailma on täynnä lämminhenkisiä eksyttäjiä. Missä oli Kuusenjuret mainistema kirkon armosanoma?
Kertaakaan ei ainakaan maininnut sanaa Jeesus joka on ainoa armahtaja?

mummomuori kirjoitti:

"...haastattelu oli hyvä, asiallinen ja myönteinen. "

Ehkäpä juuri se aiheuttaa joissakin "itkupotkuraivareita"? :)

Sinulleko?

evita- kirjoitti:

Minusta haastattelu oli asiallinen ja lämminhenkinen.
Vaikka en kaikista asioista, mitä Jumalan Sanaan tulee olekaan hänen kanssaan samaa mieltä, silti voin tunnustaa, että ihmisenä hän on ihan ok.

Kyllähän kun kokonaisuutta tarkastelee tietyt vähemmistöt on ottanut oikein sydämen asiakseen, mutta monet muut hätääkärsivät tuntevat jääneensä paitsi hänen huomiotaan. Suomalasissakin on paljon huolta ja hätää esim. työtön, yksinhuoltaja, lapsiperheet ,sekä päihdeonhelmaiset, vanhukset vain mainitakseni.
Monesti se asia, mikä on ajanhengessä päällimmäisenä tahtoo olla polttavin ongelma suurella kirjaimella, monet paljon vaikeammat, vähemmän puhutut siinä sivussa tahtoo unohtua.
Kirkon edustajalta odottaisi kuitenkin suurempaa perspektiiviä nähdä laajemminkin ihmisten arjen koko ongelmien kirjon.

Lue lisää

"Kirkon edustajalta odottaisi kuitenkin suurempaa perspektiiviä nähdä laajemminkin ihmisten arjen koko ongelmien kirjon."

Askolan on tehnyt suuren vääryyden niitä muita kohtaan, kun kiinnittää huomiota vain homoseksuaaleihin ja laittomiin maassaolijoihin ja jättää ihmisten enemmistön huomiotta, sillä Helsingin seudulla totta tosiaan riittää ongelmaisia ihmisiä kymmenin tuhansin.

Jollain tavalla voi hyväksyä hänen käyntinsä vankilassa kynttilöitä sytyttämässä ja romanttisen runollisia puheita pitämässä, mutta se on selvää, että vapaiden suuntien edustajat, jotka käyvät vankiloiissa joka viikko julistamassa evankeliumin Sanaa uskosta Jeesukseen, tekevät sen työn, joka vaikuttaa näiden vankien ja heidän perheittensä elämään parantavasti ja eheyttävästi.

pelkkää.feikkiä kirjoitti:

Maailma on täynnä lämminhenkisiä eksyttäjiä. Missä oli Kuusenjuret mainistema kirkon armosanoma?
Kertaakaan ei ainakaan maininnut sanaa Jeesus joka on ainoa armahtaja?

Lue lisää

"Maailma on täynnä lämminhenkisiä eksyttäjiä. Missä oli Kuusenjuret mainistema kirkon armosanoma?"

Oliko se nyt Martti Luther, joka on todennut, että hyvä on parhaan pahin vihollinen!

analyyssiis kirjoitti:

"Kirkon edustajalta odottaisi kuitenkin suurempaa perspektiiviä nähdä laajemminkin ihmisten arjen koko ongelmien kirjon."

Askolan on tehnyt suuren vääryyden niitä muita kohtaan, kun kiinnittää huomiota vain homoseksuaaleihin ja laittomiin maassaolijoihin ja jättää ihmisten enemmistön huomiotta, sillä Helsingin seudulla totta tosiaan riittää ongelmaisia ihmisiä kymmenin tuhansin.

Jollain tavalla voi hyväksyä hänen käyntinsä vankilassa kynttilöitä sytyttämässä ja romanttisen runollisia puheita pitämässä, mutta se on selvää, että vapaiden suuntien edustajat, jotka käyvät vankiloiissa joka viikko julistamassa evankeliumin Sanaa uskosta Jeesukseen, tekevät sen työn, joka vaikuttaa näiden vankien ja heidän perheittensä elämään parantavasti ja eheyttävästi.

Lue lisää

Eikö noilta lahkolaisilta voisi kieltää pääsyn vankeja kiusaamaan. Vapauden menettämisessä pitäisi olla riittävästi rangaistusta, mutta että hihhuleitakin pitää vielä kestää eikä pääse pakoon.

Mdmdm kirjoitti:

"Hän mainitsi kirkon ja armosanoman"
Mikä sen sanoi olevan?

Ei hän siinä ehtinyt alkaa asiaa selittää, mutta monet varmaan tietävät mikä armo on.

Eerikatässämoi kirjoitti:

Askola vaikutta hyvin lämminhenkiseltä ihmiseltä. Hän kuulee ihmisen hädän ja kivun. ne haastattelut joita itse olen kuullut, ovat olleet hyvin asiallisia ja myönteisiä.

Niin minustakin. Tuntuu sellaiselta kohtaavalta lähimmäiseltä, jota olisi helppo lähestyä.

mummomuori kirjoitti:

"...haastattelu oli hyvä, asiallinen ja myönteinen. "

Ehkäpä juuri se aiheuttaa joissakin "itkupotkuraivareita"? :)

Luultavasti. Se on kyllä jännä, miten yksi ihminen saa aikaan tuollaisia reaktioita.

Kuusenjuuret kirjoitti:

Ei hän siinä ehtinyt alkaa asiaa selittää, mutta monet varmaan tietävät mikä armo on.

Askola ei koskaan ole ehtinyt selitää mitä se armo on 😮 parannusken teosta puhumattakaan.

Kuusenjuuret kirjoitti:

Luultavasti. Se on kyllä jännä, miten yksi ihminen saa aikaan tuollaisia reaktioita.

Sitä minäkin ihmettelen.

Kuusenjuuret kirjoitti:

Luultavasti. Se on kyllä jännä, miten yksi ihminen saa aikaan tuollaisia reaktioita.

Kyllä sillä huomoita saa jos piispa häärää kaikenmaailman homopippallossa eikä ole pätkääkään kiinnotunut ihmisten sieluista ja Jeesukesta.
En koskaan ole kuullut Askolan puhuvan Jeeuksesta tai mistään Raamatussa mainistusta asiasta.

Ainoa on hänen vääritelemänäsä lähimmäisen rakkaus. 😶

evita- kirjoitti:

Minusta haastattelu oli asiallinen ja lämminhenkinen.
Vaikka en kaikista asioista, mitä Jumalan Sanaan tulee olekaan hänen kanssaan samaa mieltä, silti voin tunnustaa, että ihmisenä hän on ihan ok.

Kyllähän kun kokonaisuutta tarkastelee tietyt vähemmistöt on ottanut oikein sydämen asiakseen, mutta monet muut hätääkärsivät tuntevat jääneensä paitsi hänen huomiotaan. Suomalasissakin on paljon huolta ja hätää esim. työtön, yksinhuoltaja, lapsiperheet ,sekä päihdeonhelmaiset, vanhukset vain mainitakseni.
Monesti se asia, mikä on ajanhengessä päällimmäisenä tahtoo olla polttavin ongelma suurella kirjaimella, monet paljon vaikeammat, vähemmän puhutut siinä sivussa tahtoo unohtua.
Kirkon edustajalta odottaisi kuitenkin suurempaa perspektiiviä nähdä laajemminkin ihmisten arjen koko ongelmien kirjon.

Lue lisää

"monet muut hätääkärsivät tuntevat jääneensä paitsi hänen huomiotaan. Suomalasissakin on paljon huolta ja hätää esim. työtön, yksinhuoltaja, lapsiperheet ,sekä päihdeonhelmaiset, vanhukset vain mainitakseni.
Monesti se asia, mikä on ajanhengessä päällimmäisenä tahtoo olla polttavin ongelma suurella kirjaimella, monet paljon vaikeammat, vähemmän puhutut siinä sivussa tahtoo unohtua. "

Tuo on kyllä ihan totta. Hän on ehkä vähän voimakkaammin tuonut esiin noiden kahden vähemmistön asiaa, koska ne ovat olleet aika akuutteja viime aikoina. Mehän emme toisaalta voi tietää, kuinka paljon hän tekee työtä myös muiden hätää kärsivien puolesta, tai en minä ainakaan hänen toimintaansa niin paljon seuraa, että voisin sanoa. Ei hän minusta ainakaan heitä unohtanut ole, koskapa lukee sähköpostinsa ja vastaileekin joillekin. Mitä kaikkea muuta hän sitten tekee, niin siitä en tiedä.

Kuusenjuuret kirjoitti:

"monet muut hätääkärsivät tuntevat jääneensä paitsi hänen huomiotaan. Suomalasissakin on paljon huolta ja hätää esim. työtön, yksinhuoltaja, lapsiperheet ,sekä päihdeonhelmaiset, vanhukset vain mainitakseni.
Monesti se asia, mikä on ajanhengessä päällimmäisenä tahtoo olla polttavin ongelma suurella kirjaimella, monet paljon vaikeammat, vähemmän puhutut siinä sivussa tahtoo unohtua. "

Tuo on kyllä ihan totta. Hän on ehkä vähän voimakkaammin tuonut esiin noiden kahden vähemmistön asiaa, koska ne ovat olleet aika akuutteja viime aikoina. Mehän emme toisaalta voi tietää, kuinka paljon hän tekee työtä myös muiden hätää kärsivien puolesta, tai en minä ainakaan hänen toimintaansa niin paljon seuraa, että voisin sanoa. Ei hän minusta ainakaan heitä unohtanut ole, koskapa lukee sähköpostinsa ja vastaileekin joillekin. Mitä kaikkea muuta hän sitten tekee, niin siitä en tiedä.

Lue lisää

Irjan olisi pitänyt alkaa diakoniksi tai sosiaalitädiksi jos sielut eivät kiinkosta.

pelkkää.feikkiä kirjoitti:

Maailma on täynnä lämminhenkisiä eksyttäjiä. Missä oli Kuusenjuret mainistema kirkon armosanoma?
Kertaakaan ei ainakaan maininnut sanaa Jeesus joka on ainoa armahtaja?

Lue lisää

Täytyy ymmärtää, että kyse oli lyhyestä haastattelusta, jota toimittaja ohjasi kysymyksillään. Kaikelle on paikkansa.

Kuusenjuuret kirjoitti:

Täytyy ymmärtää, että kyse oli lyhyestä haastattelusta, jota toimittaja ohjasi kysymyksillään. Kaikelle on paikkansa.

Ihan samanlaisia on kaikki Irjan haaatattelut olleet. Koskaan ei puhu Jeesuksesta eikä Raamatusta.😳

analyyssiis kirjoitti:

"Kirkon edustajalta odottaisi kuitenkin suurempaa perspektiiviä nähdä laajemminkin ihmisten arjen koko ongelmien kirjon."

Askolan on tehnyt suuren vääryyden niitä muita kohtaan, kun kiinnittää huomiota vain homoseksuaaleihin ja laittomiin maassaolijoihin ja jättää ihmisten enemmistön huomiotta, sillä Helsingin seudulla totta tosiaan riittää ongelmaisia ihmisiä kymmenin tuhansin.

Jollain tavalla voi hyväksyä hänen käyntinsä vankilassa kynttilöitä sytyttämässä ja romanttisen runollisia puheita pitämässä, mutta se on selvää, että vapaiden suuntien edustajat, jotka käyvät vankiloiissa joka viikko julistamassa evankeliumin Sanaa uskosta Jeesukseen, tekevät sen työn, joka vaikuttaa näiden vankien ja heidän perheittensä elämään parantavasti ja eheyttävästi.

Lue lisää

Media antaa varmaan aika yksipuolisen kuvan Askolasta.

Kansanuutisten artikkelissa todetaan mm. näin: "Askola pitää oleellisena myös köyhyyden voittamisessa ja osattomuuden selättämisessä ihmisten kuulemista. Instituutioiden on tehtävä tilaa ihmisten tarinoille. Hän haastaa myös kirkon työntekijöitä voimakkaammin avaamaan ikkunaa köyhyyden ja asunnottomuuden arkeen.

–Kirkon diakoniatyötekijät näkevät arjessa köyhyyden kasvot ja osattomuuden tragiikkaa. Heidän pitäisi paljon sanallistaa vahvemmin poliittisille päättäjille arkiosaamistaan."

https://www.kansanuutiset.fi/artikkeli/3625759-piispa-irja-askola-lukee-varoittavia-signaaleja-inhimillisyyden-katoamisesta-ja-ihmisoikeuksien-unohtamisesta

Hän myös totesi jossain lukemassani artikkelissa, että maahanmuuttajia ja kantasuomalaisia ei pitäisi asettaa vastakkain.

Kuusenjuuret kirjoitti:

Media antaa varmaan aika yksipuolisen kuvan Askolasta.

Kansanuutisten artikkelissa todetaan mm. näin: "Askola pitää oleellisena myös köyhyyden voittamisessa ja osattomuuden selättämisessä ihmisten kuulemista. Instituutioiden on tehtävä tilaa ihmisten tarinoille. Hän haastaa myös kirkon työntekijöitä voimakkaammin avaamaan ikkunaa köyhyyden ja asunnottomuuden arkeen.

–Kirkon diakoniatyötekijät näkevät arjessa köyhyyden kasvot ja osattomuuden tragiikkaa. Heidän pitäisi paljon sanallistaa vahvemmin poliittisille päättäjille arkiosaamistaan."

https://www.kansanuutiset.fi/artikkeli/3625759-piispa-irja-askola-lukee-varoittavia-signaaleja-inhimillisyyden-katoamisesta-ja-ihmisoikeuksien-unohtamisesta

Hän myös totesi jossain lukemassani artikkelissa, että maahanmuuttajia ja kantasuomalaisia ei pitäisi asettaa vastakkain.

Lue lisää

Tarvitaanko piispa noiden asioiden sanomkseen? 😳

usko.vainen kirjoitti:

Askola ei koskaan ole ehtinyt selitää mitä se armo on 😮 parannusken teosta puhumattakaan.

Koskaanko?

Kuusenjuuret kirjoitti:

Koskaanko?

Koskaa!

usko.vainen kirjoitti:

Kyllä sillä huomoita saa jos piispa häärää kaikenmaailman homopippallossa eikä ole pätkääkään kiinnotunut ihmisten sieluista ja Jeesukesta.
En koskaan ole kuullut Askolan puhuvan Jeeuksesta tai mistään Raamatussa mainistusta asiasta.

Ainoa on hänen vääritelemänäsä lähimmäisen rakkaus. 😶

Lue lisää

Taidat olla Askolan suuri tuntija.

Kuusenjuuret kirjoitti:

Taidat olla Askolan suuri tuntija.

Laita toki linkkiä missä puhuu Raamatusta ja Jeesuksesta. 🤗

usko.vainen kirjoitti:

Koskaa!

Vai niin.
https://www.piispairjaaskola.fi/puheet/taytta-armoa/

Kuusenjuuret kirjoitti:

Vai niin.
https://www.piispairjaaskola.fi/puheet/taytta-armoa/

Niin? Missä puhuttiin Jeesuksesta ja Raamatusta?😳
Ympäripyöreää jorinaa armosta jonka lähdettä ei edes kerrota.

Etkö jo kirjoittanut, ettet haluat hänestä keskustella?

https://www.piispairjaaskola.fi/puheet/armon-epamukavuusalueella/

"Jeesus oli myös rohkea. Hän oli Isänsä asialla eikä siksi pelännyt toteuttaa Isänsä agendaa. Tämän esityslistan toteuttamiseen myös me olemme saaneet kutsun. Se merkitsee kykyä kestää ristiriitoja ja keskeneräisyyttä itsessämme ja kirkossamme; olemme vasta matkalla, emme perillä. Se merkitsee avoimuutta avunpyynnöille, ihmisten haavoille ja kaikelle sille, missä häpeä, syyllisyys tai epäonnistuminen on sysännyt ihmisen syrjään ja jaksamisensa äärirajoille. Tässä tilanteessa kristityn ainoa sana on ARMO! Mikään laki, säädös tai perinne ei vie ihmisen oikeutta armoon ja Jumalan tervetulotoivotukseen. Ystävät, meistä jokaisesta riippuu, kuuluuko tämä viesti kirkostamme ja kirkossamme."

usko.vainen kirjoitti:

Ihan samanlaisia on kaikki Irjan haaatattelut olleet. Koskaan ei puhu Jeesuksesta eikä Raamatusta.😳

Jaa jaa. Kirkko ja kaupunki -sivustolta:

"Milloin Jeesus palaa?
Monien konservatiivien mielestä piispan usko tuntuu olevan turhan erilaista kuin se, mitä kirkon tunnustuskirjoissa lukee. Toisten mielestä varsinainen ongelma on siinä, että homoista ja mamuista paasaava Irja Askola ei juuri puhu uskostaan.
– Ovatkohan he koskaan kuunnellet saarnojani tai lukeneet kolmea viimeistä runokirjaani? Askola kysyy.
Jaa-a, mutta kysytään nyt silti. Nousiko Jeesus kuolleista?
– Kyllä, eihän hän ole enää täällä meidän keskuudessamme. Totta kai. Hän on tuonpuoleisuudessa eikä missään pitkänperjantain haudassa. Juuri pääsiäinen veti auki verhon, joka julmasti erotti elämän ja kuoleman. Tänään tämänpuoleisen ja tuonpuoleisen todellisuuden raja on ohut."

"Entä koittaako joskus päivä, jolloin Jeesus palaa fyysisesti maan päälle?
– En tiedä mitä on maan päällä ja fyysisesti, mutta kyllä me uskomme siihen, että eräänä päivänä tämä meidän nykyinen olomuotomme muuttuu, Askola toteaa.
– Minusta on silti tärkeää, että me emme mene selityksissämme Jumalan aikataulujen tai Jumalan todellisuuden ohi."

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/irja-askola-ei-ole-todellinen-kristitty-paimen-ja-hanet-pitaisi-raiskata

Kuusenjuuret kirjoitti:

Vai niin.
https://www.piispairjaaskola.fi/puheet/taytta-armoa/

"Armo on myös pääsylippu, lippu kiintoisalle rengasmatkalle ja elämänmittaiselle seuramatkalle. Armo avaa meille esteettömän pääsyn Jumalan valtakunnan rikkauksien äärelle. Kukin meistä löytää paikkansa sieltä eri tavoin, eri osoitteissa ja erilaisin maustein. Mutta oleellista on se, että emme anna minkään elämämme haavan tai häpeän tai edes uskomme epäilyn sulkea itseltämme täyttä oikeutta Jumalan perheväen jäsenyyteen. Yhtä oleellista on se, että emme nosta rimaa tai pystytä esteitä kirkon oven avaamiselle kenellekään muulle. Armo on avara, aina avarampi kuin meidän oppirakennelmamme tai edes mielikuvituksemme. Armo on elämän radikaali voima, yksi radikaaleimmista."

Kuusenjuuret kirjoitti:

Jaa jaa. Kirkko ja kaupunki -sivustolta:

"Milloin Jeesus palaa?
Monien konservatiivien mielestä piispan usko tuntuu olevan turhan erilaista kuin se, mitä kirkon tunnustuskirjoissa lukee. Toisten mielestä varsinainen ongelma on siinä, että homoista ja mamuista paasaava Irja Askola ei juuri puhu uskostaan.
– Ovatkohan he koskaan kuunnellet saarnojani tai lukeneet kolmea viimeistä runokirjaani? Askola kysyy.
Jaa-a, mutta kysytään nyt silti. Nousiko Jeesus kuolleista?
– Kyllä, eihän hän ole enää täällä meidän keskuudessamme. Totta kai. Hän on tuonpuoleisuudessa eikä missään pitkänperjantain haudassa. Juuri pääsiäinen veti auki verhon, joka julmasti erotti elämän ja kuoleman. Tänään tämänpuoleisen ja tuonpuoleisen todellisuuden raja on ohut."

"Entä koittaako joskus päivä, jolloin Jeesus palaa fyysisesti maan päälle?
– En tiedä mitä on maan päällä ja fyysisesti, mutta kyllä me uskomme siihen, että eräänä päivänä tämä meidän nykyinen olomuotomme muuttuu, Askola toteaa.
– Minusta on silti tärkeää, että me emme mene selityksissämme Jumalan aikataulujen tai Jumalan todellisuuden ohi."

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/irja-askola-ei-ole-todellinen-kristitty-paimen-ja-hanet-pitaisi-raiskata

Lue lisää

Niin, missä on Jeesus ja Raamattu? 😳

usko.vainen kirjoitti:

Tarvitaanko piispa noiden asioiden sanomkseen? 😳

Eikös täällä juuri penätä kaikenlaista, mitä hänen pitäisi ottaa esiin. Tuo oli yksi asia.

Kuusenjuuret kirjoitti:

Eikös täällä juuri penätä kaikenlaista, mitä hänen pitäisi ottaa esiin. Tuo oli yksi asia.

Piispa on hengellinen paimen ja hänen pitäisi olla huolissaan ihmisen sieluista ja Jumala suhteista, että he pelastuisvat.
Te eksytte koska ette tunne kirjootuksia, sanoi Jeesus monta kertaa.

usko.vainen kirjoitti:

Niin, missä on Jeesus ja Raamattu? 😳

Et huomannut Jeesusta tuosta?

Kuusenjuuret kirjoitti:

Et huomannut Jeesusta tuosta?

En huomannut Raamatun Jeesusta mutta Askolan omatekemän jeesuksen kyllä.

usko.vainen kirjoitti:

En huomannut Raamatun Jeesusta mutta Askolan omatekemän jeesuksen kyllä.

Vai niin.

usko.vainen kirjoitti:

En huomannut Raamatun Jeesusta mutta Askolan omatekemän jeesuksen kyllä.

Irja Askolan eräs omaperäisimmistä saarnoista oli puhe Jeesuksen ruokkimisihmeestä.

Askola "todisteli", että ei Jeesus siinä mitään ihmettä tehnyt, vaan että ihmiset ruokkivat toinen toisensa mukana tuomillaan eväillä pienen pojan antaman esimerkin innoittamina.

Askola ei ilmeisesti tajunnut, että jos ihmisillä olisi ollut eväät mukana, niin eihän siinä toisia olisi tarvinnut ruokkia, vaan jokainen olisi syönyt omat eväänsä ja turhaan siinä Jeesusta sitten vaivattiin.

Ja sitäpaitsi Jeesus sen ruoan antoi ja opelapset suorittivat jakelun ....


"19 Ja hän käski kansan asettua ruohikkoon, otti ne viisi leipää ja kaksi kalaa, katsoi ylös taivaaseen ja siunasi, mursi ja antoi leivät opetuslapsillensa, ja opetuslapset antoivat kansalle."

Samahan toistuu myös tänä päivänä. Jeesus antaa meille uskoville ja me jaamme ne sitten, sekä hengellisen leivän että joskus myös fyysisen leivän, kaikelle kansalle.

pienisaarnatähän kirjoitti:

Irja Askolan eräs omaperäisimmistä saarnoista oli puhe Jeesuksen ruokkimisihmeestä.

Askola "todisteli", että ei Jeesus siinä mitään ihmettä tehnyt, vaan että ihmiset ruokkivat toinen toisensa mukana tuomillaan eväillä pienen pojan antaman esimerkin innoittamina.

Askola ei ilmeisesti tajunnut, että jos ihmisillä olisi ollut eväät mukana, niin eihän siinä toisia olisi tarvinnut ruokkia, vaan jokainen olisi syönyt omat eväänsä ja turhaan siinä Jeesusta sitten vaivattiin.

Ja sitäpaitsi Jeesus sen ruoan antoi ja opelapset suorittivat jakelun ....


"19 Ja hän käski kansan asettua ruohikkoon, otti ne viisi leipää ja kaksi kalaa, katsoi ylös taivaaseen ja siunasi, mursi ja antoi leivät opetuslapsillensa, ja opetuslapset antoivat kansalle."

Samahan toistuu myös tänä päivänä. Jeesus antaa meille uskoville ja me jaamme ne sitten, sekä hengellisen leivän että joskus myös fyysisen leivän, kaikelle kansalle.

Lue lisää

Juu, ja Jeesuksen ylösnousemusin oli melkoista selitystä.
Eikä usko Jeesuken neitsestä syntymiseen.
Askola on tyypillinen liberaaliteolgi joka kuorruttaa poliittisen agendansa uskonnolisuuteen. 😏

usko.vainen kirjoitti:

Juu, ja Jeesuksen ylösnousemusin oli melkoista selitystä.
Eikä usko Jeesuken neitsestä syntymiseen.
Askola on tyypillinen liberaaliteolgi joka kuorruttaa poliittisen agendansa uskonnolisuuteen. 😏

Lue lisää

Ja kun sinä olet monesti kysynyt täällä että löytyykö sitä tai tätä hänen saarnoistaan, niin voitko nyt vastavuoroisesti osoittaa meille, kun hän selittelee ylösnousemusta väärin ja kieltää neitseellisen syntymän? Tuossa ylempänähän on sitaatti häneltä, jossa hän tunnustaa ylösnousemuksen todeksi, mutta sinulla on ilmeisesti jotain parempaa tietoa?

pienisaarnatähän kirjoitti:

Irja Askolan eräs omaperäisimmistä saarnoista oli puhe Jeesuksen ruokkimisihmeestä.

Askola "todisteli", että ei Jeesus siinä mitään ihmettä tehnyt, vaan että ihmiset ruokkivat toinen toisensa mukana tuomillaan eväillä pienen pojan antaman esimerkin innoittamina.

Askola ei ilmeisesti tajunnut, että jos ihmisillä olisi ollut eväät mukana, niin eihän siinä toisia olisi tarvinnut ruokkia, vaan jokainen olisi syönyt omat eväänsä ja turhaan siinä Jeesusta sitten vaivattiin.

Ja sitäpaitsi Jeesus sen ruoan antoi ja opelapset suorittivat jakelun ....


"19 Ja hän käski kansan asettua ruohikkoon, otti ne viisi leipää ja kaksi kalaa, katsoi ylös taivaaseen ja siunasi, mursi ja antoi leivät opetuslapsillensa, ja opetuslapset antoivat kansalle."

Samahan toistuu myös tänä päivänä. Jeesus antaa meille uskoville ja me jaamme ne sitten, sekä hengellisen leivän että joskus myös fyysisen leivän, kaikelle kansalle.

Lue lisää

Hänen saarnansa piispuuden ajalta ovat hänen verkkosivuillaan. Laitatko linkin tuohon viittaamaasi saarnaan?

sympatiat_hänelle kirjoitti:

Ja kun sinä olet monesti kysynyt täällä että löytyykö sitä tai tätä hänen saarnoistaan, niin voitko nyt vastavuoroisesti osoittaa meille, kun hän selittelee ylösnousemusta väärin ja kieltää neitseellisen syntymän? Tuossa ylempänähän on sitaatti häneltä, jossa hän tunnustaa ylösnousemuksen todeksi, mutta sinulla on ilmeisesti jotain parempaa tietoa?

Lue lisää

Hyvin "hämärän verhon" takaa sen "tunnustaa" 😂

usko.vainen kirjoitti:

Hyvin "hämärän verhon" takaa sen "tunnustaa" 😂

Eli sinä keksit tämän väitteen ja nyt meidän pitäisi uskoa se? Ei naurata.

sympatiat_hänelle kirjoitti:

Eli sinä keksit tämän väitteen ja nyt meidän pitäisi uskoa se? Ei naurata.

Lue mitä Irja itse sanoi 😂

usko.vainen kirjoitti:

Lue mitä Irja itse sanoi 😂

Ai kuten tässä ylempänä olevassa sitaatissa:
"Nousiko Jeesus kuolleista?
– Kyllä, eihän hän ole enää täällä meidän keskuudessamme. Totta kai. Hän on tuonpuoleisuudessa eikä missään pitkänperjantain haudassa."

sympatiat_hänelle kirjoitti:

Hänen saarnansa piispuuden ajalta ovat hänen verkkosivuillaan. Laitatko linkin tuohon viittaamaasi saarnaan?

Askola on kyllä antanut muitakin lausuntoja, puheita ja esittänyt mielipiteitään kuin nuo saarnat! Tiesit kyllä tämän, mutta halusit vängätä!

miksivänkäät kirjoitti:

Askola on kyllä antanut muitakin lausuntoja, puheita ja esittänyt mielipiteitään kuin nuo saarnat! Tiesit kyllä tämän, mutta halusit vängätä!

Henkilö jota tuossa lainasin (sinä?) kirjoitti: "Irja Askolan eräs omaperäisimmistä saarnoista oli puhe Jeesuksen ruokkimisihmeestä". Kyse oli siis nimenomaan jostain tietystä saarnasta. Olisi perusteltua näyttää perusteet väitteille, jotta olisi mahdollista muodostaa asiasta selkeämpi kuva. Nyt se jää roikkumaan sen varaan, uskonko kirjoittajaa vaiko en, ja rehellisesti, itse koen että tuollaiset väittämät toisesta henkilöstä täytyy voida perustella. Joten väite on minulle epäuskottava.

sympatiat_hänelle kirjoitti:

Ai kuten tässä ylempänä olevassa sitaatissa:
"Nousiko Jeesus kuolleista?
– Kyllä, eihän hän ole enää täällä meidän keskuudessamme. Totta kai. Hän on tuonpuoleisuudessa eikä missään pitkänperjantain haudassa."

Lue lisää

Missä Raamatussa lukee, että Jeesus on tuonpuoleisessa? Eikä kukaan 2000 vuotta sitten elänyt ole enää täällä keksuudessamme vaikka ei olisi ylösnoussutkaan.
Eli liberaalin tyyliin Askola pyörittelee sanoja eikä sano suoraan uskooko itse lausuttamaansa uskontunnustukseen 😕

usko.vainen kirjoitti:

Missä Raamatussa lukee, että Jeesus on tuonpuoleisessa? Eikä kukaan 2000 vuotta sitten elänyt ole enää täällä keksuudessamme vaikka ei olisi ylösnoussutkaan.
Eli liberaalin tyyliin Askola pyörittelee sanoja eikä sano suoraan uskooko itse lausuttamaansa uskontunnustukseen 😕

Lue lisää

Myös ateisti tunnustaa nuo samat asiat jotka Askola sanoin.

usko.vainen kirjoitti:

Missä Raamatussa lukee, että Jeesus on tuonpuoleisessa? Eikä kukaan 2000 vuotta sitten elänyt ole enää täällä keksuudessamme vaikka ei olisi ylösnoussutkaan.
Eli liberaalin tyyliin Askola pyörittelee sanoja eikä sano suoraan uskooko itse lausuttamaansa uskontunnustukseen 😕

Lue lisää

"Missä Raamatussa lukee, että Jeesus on tuonpuoleisessa? "

Askola ei tiedosta kristillistä sanastoa ja siksi käyttää ateistien sanoja. Jeesus ei ole tuonpuoleisessa, vaan Jeesus istuu taivaassa Isän Jumalan oikealla puolella.

usko.vainen kirjoitti:

Missä Raamatussa lukee, että Jeesus on tuonpuoleisessa? Eikä kukaan 2000 vuotta sitten elänyt ole enää täällä keksuudessamme vaikka ei olisi ylösnoussutkaan.
Eli liberaalin tyyliin Askola pyörittelee sanoja eikä sano suoraan uskooko itse lausuttamaansa uskontunnustukseen 😕

Lue lisää

Niin, enää jää epäselväksi mitä suht yksiselitteinen sana "kyllä" tarkoittaa sinun sanakirjassasi..

Tai miten tällainen lause sinun suustasi pitäisi ymmärtää: "Mutta minä sanon ihan suoraan, että en arvosta Askolaa hengellisenä johtajana pätkääkään joten en halua hänestä enempää keskustella.."

ornotilooogi kirjoitti:

"Missä Raamatussa lukee, että Jeesus on tuonpuoleisessa? "

Askola ei tiedosta kristillistä sanastoa ja siksi käyttää ateistien sanoja. Jeesus ei ole tuonpuoleisessa, vaan Jeesus istuu taivaassa Isän Jumalan oikealla puolella.

Lue lisää

Juuri niin. Liberaaliteologin sanailua.

ornotilooogi kirjoitti:

"Missä Raamatussa lukee, että Jeesus on tuonpuoleisessa? "

Askola ei tiedosta kristillistä sanastoa ja siksi käyttää ateistien sanoja. Jeesus ei ole tuonpuoleisessa, vaan Jeesus istuu taivaassa Isän Jumalan oikealla puolella.

Lue lisää

Ei kannata kompastua sanoihin. Jos Jeesus on taivaassa, niin eikö se ole toinen puoli kuin missä me olemme? Vai olemmeko mekin jo taivaassa?

usko.vainen kirjoitti:

Juuri niin. Liberaaliteologin sanailua.

Itse olen sitä mieltä, että uskovaisten kannattaisi puhua vähän ymmärretävämmin ja vähemmän sitä kaanaan kieltä viljellen, kun puhutaan ei-uskoville.

Kuusenjuuret kirjoitti:

Itse olen sitä mieltä, että uskovaisten kannattaisi puhua vähän ymmärretävämmin ja vähemmän sitä kaanaan kieltä viljellen, kun puhutaan ei-uskoville.

Raamattu ei ole kaanaankieltä. Siellä on nämäkin asiat selvästi sanottu eikä niitä tarvitse Askolan eikä kenekään muunkaan muuksi yrittää muuttaa.

Kuusenjuuret kirjoitti:

Ei kannata kompastua sanoihin. Jos Jeesus on taivaassa, niin eikö se ole toinen puoli kuin missä me olemme? Vai olemmeko mekin jo taivaassa?

Miksi Askola voinut sitä selvästi sanoa kun kerran kysyttiin?
Eikö usko, että Jeesus on taivaassa Isän oikealla puolella?

usko.vainen kirjoitti:

Miksi Askola voinut sitä selvästi sanoa kun kerran kysyttiin?
Eikö usko, että Jeesus on taivaassa Isän oikealla puolella?

Miksi hänen pitäisi vastata sinun valitsemillasi sanoilla?

Kuusenjuuret kirjoitti:

Miksi hänen pitäisi vastata sinun valitsemillasi sanoilla?

Eikö ole selvää, että piispa vastaisi Raamatun sanoilla koska muuta oikeaa tietoahan hänellä ei asiasta ole 🤗

usko.vainen kirjoitti:

Eikö ole selvää, että piispa vastaisi Raamatun sanoilla koska muuta oikeaa tietoahan hänellä ei asiasta ole 🤗

Et kai sinäkään aina pelkästään Raamatun sanoja käytä vaan kerrot ominkin sanoin.

Kuusenjuuret kirjoitti:

Et kai sinäkään aina pelkästään Raamatun sanoja käytä vaan kerrot ominkin sanoin.

Jos en osaa muuten asiaa ilmaista niin lainaan suoraan Raamattua.
Askolahan esitti nyt täysin Raaamatun vastaisen oman mielipiteensä asiasta joten herää kysymys miksi ei lainannut suoraan Raamattua vai eikö usko siihen mitä Raamatussa asiasta ilmoitetaan 🤔?

usko.vainen kirjoitti:

Jos en osaa muuten asiaa ilmaista niin lainaan suoraan Raamattua.
Askolahan esitti nyt täysin Raaamatun vastaisen oman mielipiteensä asiasta joten herää kysymys miksi ei lainannut suoraan Raamattua vai eikö usko siihen mitä Raamatussa asiasta ilmoitetaan 🤔?

Lue lisää

Näin teki!

Kuusenjuuret kirjoitti:

Luultavasti. Se on kyllä jännä, miten yksi ihminen saa aikaan tuollaisia reaktioita.

”Luultavasti. Se on kyllä jännä, miten yksi ihminen saa aikaan tuollaisia reaktioita.”

Kulunee samaan sarjaan, kun aletaan keskustella rakkaudesta, armosta jne. joillekin se saa melkoiset aggressiot aikaan.


”Kirkon diakoniatyötekijät näkevät arjessa köyhyyden kasvot ja osattomuuden tragiikkaa. Heidän pitäisi paljon sanallistaa vahvemmin poliittisille päättäjille arkiosaamistaan."
” Siitä ei ole koskaan seurannut hyvää, kun aletaan hallita pelolla ja ihmisiin lyödään rajoittavia ja leimaavia etuliitteitä.”

Askola ei siis taivu sen painostuksen edessä, että eri vähemmistöjä tai ” maahanmuuttajia ja kantasuomalaisia ei pitäisi asettaa vastakkain.” vaikka häneltä sitä uhkaillen ja pilkaten vaaditaan.

”Näinhän nyt tapahtuu, mutta köyhiä ja apua tarvitsevia ei pitäisi koskaan asettaa vastakkain. Eri mieltä saa olla, mutta meidän täytyy oppia elämään erimielisyyden etiikan mukaisesti.”

”Pelon selättäminen vapauttaa voimavarat vuorovaikutukseen ja oikeudenmukaisuuden puolesta toimimiseen. Toisen pelolle ei saisi nauraa eikä ivata. Osittain kiristynyt ilmapiiri on myös ilmaus siitä, että ivataan toistemme pelkoja. Silloin käytetään lisää ääntä, aggressiota tai vaikkapa nyrkkiä.”

Askola myös muistuttaa varsin tärkeästä perinteestä: ”Kirkon vuosisatainen periaate on, että turvaa, ruokaa ja yösija pitäisi löytyä, jos joku koputtaa ovelle.”

”Kun Askola ja Nummela tapasivat kirkolliskokouksessa, he päättivät juoda kahvit ja kertoa avoimesti, mitä ajattelevat. Siitä tuli perinne.
– Kuulostelemme toistemme vointia ja kuulumisia. Kumpikaan ei yritä taivuttaa toista omalle kannalleen. Tiedämme, että ajattelemme eri tavalla, mutta meillä on myös paljon yhteisiä ajatuksia…”

Askola myös näyttää hyvää esimerkkiä siitä, miten voidaan olla eri mieltä, eikä silti sorruta vihaan.

”Enkä rupea haukkumaan tai parjaamaan ihmisiä.”

Ehkäpä juuri tämä ärsyttää eniten, sillä ilmeisesti halutaan että Askola sortuisi käyttämään yhtä negatiivista kieltä kuin nämä arvostelijatkin?

mummomuori kirjoitti:

”Luultavasti. Se on kyllä jännä, miten yksi ihminen saa aikaan tuollaisia reaktioita.”

Kulunee samaan sarjaan, kun aletaan keskustella rakkaudesta, armosta jne. joillekin se saa melkoiset aggressiot aikaan.


”Kirkon diakoniatyötekijät näkevät arjessa köyhyyden kasvot ja osattomuuden tragiikkaa. Heidän pitäisi paljon sanallistaa vahvemmin poliittisille päättäjille arkiosaamistaan."
” Siitä ei ole koskaan seurannut hyvää, kun aletaan hallita pelolla ja ihmisiin lyödään rajoittavia ja leimaavia etuliitteitä.”

Askola ei siis taivu sen painostuksen edessä, että eri vähemmistöjä tai ” maahanmuuttajia ja kantasuomalaisia ei pitäisi asettaa vastakkain.” vaikka häneltä sitä uhkaillen ja pilkaten vaaditaan.

”Näinhän nyt tapahtuu, mutta köyhiä ja apua tarvitsevia ei pitäisi koskaan asettaa vastakkain. Eri mieltä saa olla, mutta meidän täytyy oppia elämään erimielisyyden etiikan mukaisesti.”

”Pelon selättäminen vapauttaa voimavarat vuorovaikutukseen ja oikeudenmukaisuuden puolesta toimimiseen. Toisen pelolle ei saisi nauraa eikä ivata. Osittain kiristynyt ilmapiiri on myös ilmaus siitä, että ivataan toistemme pelkoja. Silloin käytetään lisää ääntä, aggressiota tai vaikkapa nyrkkiä.”

Askola myös muistuttaa varsin tärkeästä perinteestä: ”Kirkon vuosisatainen periaate on, että turvaa, ruokaa ja yösija pitäisi löytyä, jos joku koputtaa ovelle.”

”Kun Askola ja Nummela tapasivat kirkolliskokouksessa, he päättivät juoda kahvit ja kertoa avoimesti, mitä ajattelevat. Siitä tuli perinne.
– Kuulostelemme toistemme vointia ja kuulumisia. Kumpikaan ei yritä taivuttaa toista omalle kannalleen. Tiedämme, että ajattelemme eri tavalla, mutta meillä on myös paljon yhteisiä ajatuksia…”

Askola myös näyttää hyvää esimerkkiä siitä, miten voidaan olla eri mieltä, eikä silti sorruta vihaan.

”Enkä rupea haukkumaan tai parjaamaan ihmisiä.”

Ehkäpä juuri tämä ärsyttää eniten, sillä ilmeisesti halutaan että Askola sortuisi käyttämään yhtä negatiivista kieltä kuin nämä arvostelijatkin?

Lue lisää

"Askola ei siis taivu sen painostuksen edessä, että eri vähemmistöjä tai ” maahanmuuttajia ja kantasuomalaisia ei pitäisi asettaa vastakkain.” vaikka häneltä sitä uhkaillen ja pilkaten vaaditaan. "

No tässä suhteessa Askola on jo taipunut eikä enää piilottele laittomasti maassaolevia, koska joutuisi välittömästi tekemisiin oikeusviranomaisten kanssa. Tämä on tehnyt kirkon edustajille jo selväksi.

Se että joskus annetaan, erittäin harvoin nykyään, ruoka-apua laittomasti maassaoleville, niin on ihan ok asia. Ongelmaksi vaan on nyt muodostunut, että näitä laittomia seurataan ja tarkataan menevätkö kirkon tiloihin ruokaa saamaan ja siksi nämä laittomat eivät enää mieluusti hakeudu näihin, vaan lähtevät maasta pois omien perheittensä pariin omaan maahansa, jossa heitä niin paljon kaivataan.

"Ehkäpä juuri tämä ärsyttää eniten, sillä ilmeisesti halutaan että Askola sortuisi käyttämään yhtä negatiivista kieltä kuin nämä arvostelijatkin?"

Itse en pidä evankelioivia puheita ja viestejä vihapostina, vaan ne ovat Jeesuksen lähetyskäskyn toteuttamista ja olisi tottatosiaan suotavaa, että myös Askola alkaisi käyttää hänen arvostelijoidensa tapaa puhua ja evankelioida.

Et varmaan älynnyt, että Askola saa paljon evankelioivaa Sanomaa Jeesuksesta ja Jumalan tahdosta, mikä on käännetty lähinnä Askolan tukijoiden ym. toimesta vihapostiksi.

Miksi piispan pitäisi olla herätyssaarnaaja? Kuka kaitsee Kristuksen lampaita?

Eerika,

onko Irja Askola mielestäsi kainnut hänelle uskottuja lampaitaan paimenen tavoin, josta Herramme Jeesus Kristus meille hyvän paimenen tuntomerkein kertoo?

saviseutulainen kirjoitti:

Eerika,

onko Irja Askola mielestäsi kainnut hänelle uskottuja lampaitaan paimenen tavoin, josta Herramme Jeesus Kristus meille hyvän paimenen tuntomerkein kertoo?

Lue lisää

Hyvä kysymys! Missä oli Irja Askola eilen illalla ja viime yönä, kun hänen lampaansa olivat hajallaan tekemässä kaikenlaisia kauheita asioita itselleen ja toisilleen ympäri Helsingin ravintoloita ja koteja. Uskon, että poliisi oli ainut viranomainen joka edes jonkinlaista kaitsentaa yritti tehdä tuhansin erilaisin tehtävin.

Kirkko huolehtii siitä yhdestä prosentista ja jättää sitten lampaistaan 99% prosenttia heitteille, kun taas Jeesus jätti ne 99 ja lähti etsimään sitä yhtä. On siinä kaitsentatyylissä eroa!

saviseutulainen kirjoitti:

Eerika,

onko Irja Askola mielestäsi kainnut hänelle uskottuja lampaitaan paimenen tavoin, josta Herramme Jeesus Kristus meille hyvän paimenen tuntomerkein kertoo?

Lue lisää

Tuohon en osaa vastata, koska en ole hänen johtamaansa seurakuntaan kuulunut, enkä ole hänen tapaansa olla uskova tutustunut. Mutulla sanoisin, että usein lämminhenkinen ihminen saavuttaa kuulijoitaan paremmin kuin kylmäsanainen, voin toki olla väärässä.

Eerikatässämoi kirjoitti:

Tuohon en osaa vastata, koska en ole hänen johtamaansa seurakuntaan kuulunut, enkä ole hänen tapaansa olla uskova tutustunut. Mutulla sanoisin, että usein lämminhenkinen ihminen saavuttaa kuulijoitaan paremmin kuin kylmäsanainen, voin toki olla väärässä.

Lue lisää

"Lämminhenkiset" ovat usein eksyttäjiä ja tyhjän lässyttäjiä.
Tälläkin palstalla.......

ettenparemminsano kirjoitti:

Hyvä kysymys! Missä oli Irja Askola eilen illalla ja viime yönä, kun hänen lampaansa olivat hajallaan tekemässä kaikenlaisia kauheita asioita itselleen ja toisilleen ympäri Helsingin ravintoloita ja koteja. Uskon, että poliisi oli ainut viranomainen joka edes jonkinlaista kaitsentaa yritti tehdä tuhansin erilaisin tehtävin.

Kirkko huolehtii siitä yhdestä prosentista ja jättää sitten lampaistaan 99% prosenttia heitteille, kun taas Jeesus jätti ne 99 ja lähti etsimään sitä yhtä. On siinä kaitsentatyylissä eroa!

Lue lisää

Häh? Piispan pitäisi luuhata kylällä yötä myöten jotta sinä olisit tyytyväinen? Kyllä nyt mennään aika korkealentoisilla tasoilla, huh huh. Vielä kun huomioi, että hän on juuri menossa eläkkeelle.

Täällä kirkon selitys mitä piispa tarkoittaa: https://evl.fi/sanasto/-/glossary/word/Piispa

Huomioikaa ettei niin kylällä hilluminen kuin herätyssaarnaminenkaan kuulu piispan tehtäviin.

fiuuuhh kirjoitti:

Häh? Piispan pitäisi luuhata kylällä yötä myöten jotta sinä olisit tyytyväinen? Kyllä nyt mennään aika korkealentoisilla tasoilla, huh huh. Vielä kun huomioi, että hän on juuri menossa eläkkeelle.

Lue lisää

"Piispan pitäisi luuhata kylällä yötä myöten jotta sinä olisit tyytyväinen? "

Jos nyt noin ajattelet asiaa!

Irja Askola lupasi virkaan asettajaisissa huolehtia lampaistaan! Ja missähän hänen lampaansa esim. eilen illalla tai viime yönä olivat? Ja mitä tapahtui niiden lampaiden kodeissa, joissa taas viiime yönä tarvittiin poliisin väliintuloa? Mitä puuhasivat hänen rippikouluikäiset lampaansa?

Mitä menee lupaamaan asioita, joista ei ole edes aikamosta pitää kiinni!

olikolupaus kirjoitti:

"Piispan pitäisi luuhata kylällä yötä myöten jotta sinä olisit tyytyväinen? "

Jos nyt noin ajattelet asiaa!

Irja Askola lupasi virkaan asettajaisissa huolehtia lampaistaan! Ja missähän hänen lampaansa esim. eilen illalla tai viime yönä olivat? Ja mitä tapahtui niiden lampaiden kodeissa, joissa taas viiime yönä tarvittiin poliisin väliintuloa? Mitä puuhasivat hänen rippikouluikäiset lampaansa?

Mitä menee lupaamaan asioita, joista ei ole edes aikamosta pitää kiinni!

Lue lisää

Sinä tiedät mitä hän teki eilen illalla tai viime yönä? Tiedät varmaksi, ettei hän tehnyt työtänsä?

fiuuuhh kirjoitti:

Sinä tiedät mitä hän teki eilen illalla tai viime yönä? Tiedät varmaksi, ettei hän tehnyt työtänsä?

Uskallan olettaa ettei tehnyt kaitsentatyötään helsinkiläisten parissa?

näinuskallan kirjoitti:

Uskallan olettaa ettei tehnyt kaitsentatyötään helsinkiläisten parissa?

Piispan toimenkuvaan taitaa kuitenkin määritelmällisesti kuulua ensisijaisesti papiston kaitseminen. Minä taas uskallan olettaa että hän on rukoillut, joka on aina arvokasta toimintaa. Ehkei se sinulle riitä. Voimme kait vain tyytyä siihen, että tässä kohtaa me vain oletamme, kun emme tiedä.

”…onko Askola herätyssaarnaaja niinkuin piispojen pitäsi olla ?”

Ei, perinteisesti kirkossa ei ole ”herätyssaarnaajia”, nämä ovat enemmän näissä herätysliikkeissä toimivia maallikkoja. Piispan tehtävät ovat mm. näitä:

”Piispa johtaa hiippakuntansa hallintoa ja toimintaa sekä valvoo seurakuntia ja pappeja.”
Kirkkolain 18. luku
”Piispa, kukin hiippakunnassaan, on seurakuntien ja pappien ylin kaitsija.”
Kirkkojärjestyksen 18. luku

”Piispan tulee säännöllisin väliajoin toimittaa tarkastuksia hiippakuntansa seurakunnissa.”
”Piispantarkastuksen yhteydessä toimitettavassa hallinnon ja talouden tarkastuksessa tarkastetaan seurakunnan kirkonkirjat, arkisto, hallinto, omaisuus ja taloudenhoito sekä seurakunnan hallussa olevat rahastot. ”

mummomuori kirjoitti:

”…onko Askola herätyssaarnaaja niinkuin piispojen pitäsi olla ?”

Ei, perinteisesti kirkossa ei ole ”herätyssaarnaajia”, nämä ovat enemmän näissä herätysliikkeissä toimivia maallikkoja. Piispan tehtävät ovat mm. näitä:

”Piispa johtaa hiippakuntansa hallintoa ja toimintaa sekä valvoo seurakuntia ja pappeja.”
Kirkkolain 18. luku
”Piispa, kukin hiippakunnassaan, on seurakuntien ja pappien ylin kaitsija.”
Kirkkojärjestyksen 18. luku

”Piispan tulee säännöllisin väliajoin toimittaa tarkastuksia hiippakuntansa seurakunnissa.”
”Piispantarkastuksen yhteydessä toimitettavassa hallinnon ja talouden tarkastuksessa tarkastetaan seurakunnan kirkonkirjat, arkisto, hallinto, omaisuus ja taloudenhoito sekä seurakunnan hallussa olevat rahastot. ”

Lue lisää

Minä ajattelen niin, että vaikka hän on virkasuhteeltaan piispa, hän on myös pappislupauksen tehnyt pappi. Siitä lupauksesta ei voi irtisanoutua. Se lupaus, jonka hän on Jumalalle alttarin edessä luvannut sitoo häntä edelleenkin.

evita- kirjoitti:

Minä ajattelen niin, että vaikka hän on virkasuhteeltaan piispa, hän on myös pappislupauksen tehnyt pappi. Siitä lupauksesta ei voi irtisanoutua. Se lupaus, jonka hän on Jumalalle alttarin edessä luvannut sitoo häntä edelleenkin.

Lue lisää

Lisäksi Askolan virkaanastujais lupaus tuli televisiosta viime viikolla ja siinä Askola lupasi Jumalan edessä kaitsea lampaitaan Helsingin alueella. Näitä lampaita on satojatuhansia, mutta missä he viettivät viime viikonlopunkin ja mitä tapahtui niissä kodeissa, joihin poliisin oli pakko mennä. Itse uskon, että Askola ei suorittanut näiden levottomien sielujen parissa kaitsentatyötään.

Ymmärrän kyllä että hänelle tehtävä olisi mahdoton, mutta hänellähän on paljon virkamiehiä apuna, jotka hyvin voisivat mennä ihmisten pariin. Ja toiseksi miksi tuollainen lupaus annetaan, kun jo lupaamisvaiheessa tiedetään, että Askola ei voi tätä lupaustaan mitenkään täyttää?

Toinen lupaus on sitoutuminen YKSINOMAAN Raamattuun! Toinen turha lupaus, jota ei edes aiota toteuttaa.

evita- kirjoitti:

Minä ajattelen niin, että vaikka hän on virkasuhteeltaan piispa, hän on myös pappislupauksen tehnyt pappi. Siitä lupauksesta ei voi irtisanoutua. Se lupaus, jonka hän on Jumalalle alttarin edessä luvannut sitoo häntä edelleenkin.

Lue lisää

Juuri noin!

evita- kirjoitti:

Minä ajattelen niin, että vaikka hän on virkasuhteeltaan piispa, hän on myös pappislupauksen tehnyt pappi. Siitä lupauksesta ei voi irtisanoutua. Se lupaus, jonka hän on Jumalalle alttarin edessä luvannut sitoo häntä edelleenkin.

Lue lisää

Aivan, enkä näe tuossa mitään ristiriitaa. Vaikka hän ei konsevatiivi olekaan, silti pappina toimi oivallisesti.

Mielestäni hän on oikein hyvin seurannut kirkon opetuksia.

mummomuori kirjoitti:

Mielestäni hän on oikein hyvin seurannut kirkon opetuksia.

Johan vitsin murjaisit 😂😂😂

usko.vainen kirjoitti:

Johan vitsin murjaisit 😂😂😂

Ethän sinä ole kirkkolainen itse edes! Mitäs naureskelet?? Ethän usko edes Raamattuun sinä senkin liero! Olet sen sanonunt että tiede menee edelle!