Laki tekee tyhmästä viisaan

Paavali, apostoli, virkansa saanut, ei ihmisiltä eikä ihmisen kautta, vaan Jeesuksen Kristuksen kautta ja Isän Jumalan, joka on hänet kuolleista herättänyt,
2. ja kaikki veljet, jotka ovat minun kanssani, Galatian seurakunnille.
3. Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta,
4. joka antoi itsensä alttiiksi meidän syntiemme tähden, pelastaaksensa meidät nykyisestä pahasta maailmanajasta meidän Jumalamme ja Isämme tahdon mukaan!
5. Hänen olkoon kunnia aina ja iankaikkisesti! Amen.
6. Minua kummastuttaa, että te niin äkkiä käännytte hänestä, joka on kutsunut teidät Kristuksen armossa, pois toisenlaiseen evankeliumiin,
7. joka kuitenkaan ei ole mikään toinen; on vain eräitä, jotka hämmentävät teitä ja tahtovat vääristellä Kristuksen evankeliumin.
8. Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu.
9. Niinkuin ennenkin olemme sanoneet, niin sanon nytkin taas: jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu.
10. Ihmistenkö suosiota minä nyt etsin vai Jumalan? Tai ihmisillekö pyydän olla mieliksi? Jos minä vielä tahtoisin olla ihmisille mieliksi, en olisi Kristuksen palvelija.
11. Sillä minä teen teille tiettäväksi, veljet, että minun julistamani evankeliumi ei ole ihmisten mukaista;
12. enkä minä olekaan sitä ihmisiltä saanut, eikä sitä ole minulle opetettu, vaan Jeesus Kristus on sen minulle ilmoittanut.
13. Olettehan kuulleet minun entisestä vaelluksestani juutalaisuudessa, että minä ylenmäärin vainosin Jumalan seurakuntaa ja sitä hävitin
14. ja että edistyin juutalaisuudessa pitemmälle kuin monet samanikäiset heimossani ja ylen innokkaasti kiivailin isieni perinnäissääntöjen puolesta.
15. Mutta kun hän, joka äitini kohdusta saakka on minut erottanut ja kutsunut armonsa kautta, näki hyväksi
16. ilmaista minussa Poikansa, että minä julistaisin evankeliumia hänestä pakanain seassa, niin minä heti alunpitäenkään en kysynyt neuvoa lihalta ja vereltä,
17. enkä lähtenyt ylös Jerusalemiin niiden luo, jotka ennen minua olivat apostoleja, vaan menin pois Arabiaan ja palasin taas takaisin Damaskoon.
18. Sitten, kolmen vuoden kuluttua, minä menin ylös Jerusalemiin tutustuakseni Keefaaseen ja jäin hänen tykönsä viideksitoista päiväksi.
19. Mutta muita apostoleja minä en nähnyt; näin ainoastaan Jaakobin, Herran veljen.
20. Ja mitä kirjoitan teille, katso, Jumalan kasvojen edessä minä sanon, etten valhettele.
21. Sitten menin Syyrian ja Kilikian paikkakuntiin.
22. Mutta olin kasvoiltani tuntematon Juudean seurakunnille, jotka ovat Kristuksessa.
23. Heidän kuuloonsa oli vain tullut: "Meidän entinen vainoojamme julistaa nyt sitä uskoa, jota hän ennen hävitti";
24. ja he ylistivät Jumalaa minun tähteni.

Sitten, neljäntoista vuoden kuluttua, minä taas menin ylös Jerusalemiin Barnabaan kanssa ja otin Tiituksenkin mukaani.
2. Mutta minä menin sinne ilmestyksen johdosta ja esitin heille sen evankeliumin, jota julistan pakanain keskuudessa; esitin sen yksityisesti arvokkaimmille heistä, etten ehkä juoksisi tai olisi juossut turhaan.
3. Mutta ei edes seuralaistani Tiitusta, joka oli kreikkalainen, pakotettu ympärileikkauttamaan itseänsä.
4. Noiden pariimme luikertaneiden valheveljien tähden, jotka orjuuttaakseen meitä olivat hiipineet vakoilemaan vapauttamme, mikä meillä on Kristuksessa Jeesuksessa,
5. me emme hetkeksikään alistuneet antamaan heille myöten, että evankeliumin totuus säilyisi teidän keskuudessanne.
6. Ja nuo, joita jonakin pidettiin - millaisia lienevät olleet, ei kuulu minuun; Jumala ei katso henkilöön - nuo arvossapidetyt eivät velvoittaneet minua mihinkään enempään,
7. vaan päinvastoin, kun näkivät, että minulle oli uskottu evankeliumin julistaminen ympärileikkaamattomille, samoin kuin Pietarille sen julistaminen ympärileikatuille -
8. sillä hän, joka antoi Pietarille voimaa hänen apostolintoimeensa ympärileikattujen keskuudessa, antoi minullekin siihen voimaa pakanain keskuudessa -
9. ja kun olivat tulleet tuntemaan sen armon, mikä oli minulle annettu, niin Jaakob ja Keefas ja Johannes, joita pidettiin pylväinä, antoivat minulle ja Barnabaalle yhteisen työn merkiksi kättä, mennäksemme, me pakanain keskuuteen ja he ympärileikattujen.
10. Meidän oli vain muistaminen köyhiä, ja juuri sitä minä olenkin ahkeroinut tehdä.
11. Mutta kun Keefas tuli Antiokiaan, vastustin minä häntä vasten kasvoja, koska hän oli herättänyt suurta paheksumista.
12. Sillä ennenkuin Jaakobin luota oli tullut muutamia miehiä, oli hän syönyt yhdessä pakanain kanssa; mutta heidän tultuaan hän vetäytyi pois ja pysytteli erillään peläten ympärileikattuja,
13. ja hänen kanssaan lankesivat

Mutta minä sanon: niin kauan kuin perillinen on alaikäinen, ei hän missään kohden eroa orjasta, vaikka hän onkin kaiken herra;
2. vaan hän on holhoojain ja huoneenhaltijain alainen isän määräämään aikaan asti.
3. Samoin mekin; kun olimme alaikäisiä, olimme orjuutetut maailman alkeisvoimien alle.
4. Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen,
5. lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan.
6. Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme Poikansa Hengen, joka huutaa: "Abba! Isä!"
7. Niinpä sinä et siis enää ole orja, vaan lapsi; mutta jos olet lapsi, olet myös perillinen Jumalan kautta.
8. Mutta silloin, kun ette tunteneet Jumalaa, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole.
9. Nyt sitävastoin, kun olette tulleet tuntemaan Jumalan ja, mikä enemmän on, kun Jumala tuntee teidät, kuinka te jälleen käännytte noiden heikkojen ja köyhien alkeisvoimien puoleen, joiden orjiksi taas uudestaan tahdotte tulla?
10. Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista.
11. Minä pelkään teidän tähtenne, että olen ehkä turhaan teistä vaivaa nähnyt.
12. Tulkaa minun kaltaisikseni, koska minäkin olen tullut teidän kaltaiseksenne, veljet, minä pyydän sitä teiltä. Ette ole minua mitenkään loukanneet.
13. Tiedättehän, että ruumiillinen heikkous oli syynä siihen, että minä ensi kerralla julistin teille evankeliumia,
14. ja tiedätte, mikä kiusaus teillä oli minun ruumiillisesta tilastani; ette minua halveksineet ettekä vieroneet, vaan otitte minut vastaan niinkuin Jumalan enkelin, jopa niinkuin Kristuksen Jeesuksen.
15. Missä on nyt teiltä kerskaaminen onnestanne? Sillä minä annan teistä sen todistuksen, että te, jos se olisi ollut mahdollista, olisitte kaivaneet silmät päästänne ja antaneet minulle.
16. Onko minusta siis tullut teidän vihamiehenne sentähden, että minä puhun teille totuuden?
17. Heillä on intoa teidän hyväksenne, mutta ei oikeata; vaan he tahtovat eristää teidät, että teillä olisi intoa heidän hyväksensä.
18. On hyvä, jos osoitetaan intoa hyvässä asiassa aina, eikä ainoastaan silloin, kun minä olen teidän tykönänne.
19. Lapsukaiseni, jotka minun jälleen täytyy kivulla synnyttää, kunnes Kristus saa muodon teissä,
20. tahtoisinpa nyt olla teidän tykönänne ja äänenikin muuttaa! Sillä minä olen aivan ymmällä teistä.
21. Sanokaa minulle te, jotka tahdotte lain alaisia olla, ettekö kuule, mitä laki sanoo?
22. Onhan kirjoitettu, että Aabrahamilla oli kaksi poikaa, toinen orjattaresta, toinen vapaasta.
23. Mutta orjattaren poika oli syntynyt lihan mukaan, vapaan taas lupauksen voimasta.
24. Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar;
25. sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen.
26. Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on, on vapaa, ja se on meidän äitimme.
27. Sillä kirjoitettu on: "Iloitse, sinä hedelmätön, joka et synnytä, riemahda ja huuda sinä, jolla ei ole synnytyskipuja. Sillä yksinäisellä on paljon lapsia, enemmän kuin sillä, jolla on mies."
28. Ja te, veljet, olette lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli.
29. Mutta niinkuin lihan mukaan syntynyt silloin vainosi Hengen mukaan syntynyttä, niin nytkin.
30. Mutta mitä sanoo Raamattu? "Aja pois orjatar poikinensa; sillä orjattaren poika ei saa periä vapaan vaimon pojan kanssa."
31. Niin me siis, veljet, emme ole orjattaren lapsia, vaan vapaan.

Mitä me siis sanomme esi-isämme Aabrahamin saavuttaneen lihan mukaan?
2. Sillä jos Aabraham on teoista vanhurskautettu, on hänellä kerskaamista, mutta ei Jumalan edessä.
3. Sillä mitä Raamattu sanoo? "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi".
4. Mutta töitä tekevälle ei lueta palkkaa armosta, vaan ansiosta,
5. mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi;
6. niinkuin myös Daavid ylistää autuaaksi sitä ihmistä, jolle Jumala lukee vanhurskauden ilman tekoja:
7. "Autuaat ne, joiden rikokset ovat anteeksi annetut ja joiden synnit ovat peitetyt!
8. Autuas se mies, jolle Herra ei lue syntiä!"
9. Koskeeko sitten tämä autuaaksi ylistäminen ainoastaan ympärileikattuja, vai eikö ympärileikkaamattomiakin? Sanommehan: "Aabrahamille luettiin usko vanhurskaudeksi".
10. Kuinka se sitten siksi luettiin? Hänen ollessaanko ympärileikattuna vai ympärileikkaamatonna? Ei ympärileikattuna, vaan ympärileikkaamatonna.
11. Ja hän sai ympärileikkauksen merkin sen uskonvanhurskauden sinetiksi, joka hänellä oli ympärileikkaamatonna, että hänestä tulisi kaikkien isä, jotka ympärileikkaamattomina uskovat, niin että vanhurskaus heillekin luettaisiin;
12. ja että hänestä tulisi myöskin ympärileikattujen isä, niiden, jotka eivät ainoastaan ole ympärileikattuja, vaan myös vaeltavat sen uskon jälkiä, mikä meidän isällämme Aabrahamilla oli jo ympärileikkaamatonna.
13. Sillä se lupaus, että Aabraham oli perivä maailman, ei tullut hänelle eikä hänen siemenelleen lain kautta, vaan uskonvanhurskauden kautta.
14. Sillä jos ne, jotka pitäytyvät lakiin, ovat perillisiä, niin usko on tyhjäksi tehty ja lupaus käynyt mitättömäksi.
15. Sillä laki saa aikaan vihaa; mutta missä lakia ei ole, siellä ei ole rikkomustakaan.
16. Sentähden se on uskosta, että se olisi armosta; että lupaus pysyisi lujana kaikelle siemenelle, ei ainoastaan sille, joka pitäytyy lakiin, vaan myös sille, jolla on Aabrahamin usko, hänen, joka on meidän kaikkien isä
17. - niinkuin kirjoitettu on: "Monen kansan isäksi minä olen sinut asettanut" - sen Jumalan edessä, johon hän uskoi ja joka kuolleet eläviksi tekee ja kutsuu olemattomat, ikäänkuin ne olisivat.
18. Ja Aabraham toivoi, vaikka ei toivoa ollut, ja uskoi tulevansa monen kansan isäksi, tämän sanan mukaan: "Niin on sinun jälkeläistesi luku oleva",
19. eikä hän heikontunut uskossansa, vaikka näki, että hänen ruumiinsa oli kuolettunut - sillä hän oli jo noin satavuotias - ja että Saaran kohtu oli kuolettunut;
20. mutta Jumalan lupausta hän ei epäuskossa epäillyt, vaan vahvistui uskossa, antaen kunnian Jumalalle,
21. ja oli täysin varma siitä, että minkä Jumala on luvannut, sen hän voi myös täyttää.
22. Sentähden se luettiinkin hänelle vanhurskaudeksi.

Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,
2. jonka kautta myös olemme uskossa saaneet pääsyn tähän armoon, jossa me nyt olemme, ja meidän kerskauksemme on Jumalan kirkkauden toivo.
3. Eikä ainoastaan se, vaan meidän kerskauksenamme ovat myös ahdistukset, sillä me tiedämme, että ahdistus saa aikaan kärsivällisyyttä,
4. mutta kärsivällisyys koettelemuksen kestämistä, ja koettelemuksen kestäminen toivoa;
5. mutta toivo ei saata häpeään; sillä Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme Pyhän Hengen kautta, joka on meille annettu.
6. Sillä meidän vielä ollessamme heikot kuoli Kristus oikeaan aikaan jumalattomien edestä.
7. Tuskinpa kukaan käy kuolemaan jonkun vanhurskaan edestä; hyvän edestä joku mahdollisesti uskaltaa kuolla.
8. Mutta Jumala osoittaa rakkautensa meitä kohtaan siinä, että Kristus, kun me vielä olimme syntisiä, kuoli meidän edestämme.
9. Paljoa ennemmin me siis nyt, kun olemme vanhurskautetut hänen veressään, pelastumme hänen kauttansa vihasta.
10. Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut;
11. emmekä ainoastaan sovitetut, vaan vieläpä on Jumala meidän kerskauksemme meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta me nyt olemme sovituksen saaneet.
12. Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet -
13. sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole;
14. kuitenkin kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti niitäkin, jotka eivät olleet syntiä tehneet samankaltaisella rikkomuksella kuin Aadam, joka on sen esikuva, joka oli tuleva.
15. Mutta armolahjan laita ei ole sama kuin lankeemuksen; sillä joskin yhden lankeemuksesta monet ovat kuolleet, niin paljoa enemmän on Jumalan armo ja lahja yhden ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, armon kautta ylenpalttisesti tullut monien osaksi.
16. Eikä lahjan laita ole, niinkuin on sen, mikä tuli yhden synnintekijän kautta; sillä tuomio tuli yhdestä ihmisestä kadotukseksi, mutta armolahja tulee monesta rikkomuksesta vanhurskauttamiseksi.
17. Ja jos yhden ihmisen lankeemuksen tähden kuolema on hallinnut yhden kautta, niin paljoa enemmän ne, jotka saavat armon ja vanhurskauden lahjan runsauden, tulevat elämässä hallitsemaan yhden, Jeesuksen Kristuksen, kautta. -
18. Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi;
19. sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.
20. Mutta laki tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi; mutta missä synti on suureksi tullut, siinä armo on tullut ylenpalttiseksi,
21. että niinkuin synti on hallinnut kuolemassa, samoin armokin hallitsisi vanhurskauden kautta iankaikkiseksi elämäksi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta.
Seuraava luku, Kirje roomalaisille

Mitä siis sanomme? Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suureksi tulisi?
2. Pois se! Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä?
3. Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
4. Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
5. Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,
6. kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
7. sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä.
8. Mutta jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa, niin me uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan,
9. tietäen, että Kristus, sittenkuin hänet kuolleista herätettiin, ei enää kuole: kuolema ei enää häntä vallitse.
10. Sillä minkä hän kuoli, sen hän kerta kaikkiaan kuoli pois synnistä; mutta minkä hän elää, sen hän elää Jumalalle.
11. Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa.
12. Älköön siis synti hallitko teidän kuolevaisessa ruumiissanne, niin että olette kuuliaiset sen himoille,
13. älkääkä antako jäseniänne vääryyden aseiksi synnille, vaan antakaa itsenne, kuolleista eläviksi tulleina, Jumalalle, ja jäsenenne vanhurskauden aseiksi Jumalalle.
14. Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla.
15. Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!
16. Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi?
17. Mutta kiitos Jumalalle, että te, jotka ennen olitte synnin palvelijoita, nyt olette tulleet sydämestänne kuuliaisiksi sille opin muodolle, jonka johtoon te olette annetut,
18. ja että te synnistä vapautettuina olette tulleet vanhurskauden palvelijoiksi!
19. Minä puhun ihmisten tavalla teidän lihanne heikkouden tähden. Sillä niinkuin te ennen annoitte jäsenenne saastaisuuden ja laittomuuden palvelijoiksi laittomuuteen, niin antakaa nyt jäsenenne vanhurskauden palvelijoiksi pyhitykseen.
20. Sillä kun olitte synnin palvelijoita, niin te olitte vapaat vanhurskaudesta.
21. Minkä hedelmän te siitä silloin saitte? Sen, jota te nyt häpeätte. Sillä sen loppu on kuolema.
22. Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne pyhitys, ja sen loppu on iankaikkinen elämä.
23. Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.
Seuraava luku, Kirje roomalaisille

Vai ettekö tiedä, veljet - minä puhun lain tunteville - että laki vallitsee ihmistä, niin kauan kuin hän elää?
2. Niinpä sitoo laki naidun vaimon hänen elossa olevaan mieheensä; mutta jos mies kuolee, on vaimo irti tästä miehen laista.
3. Sentähden hän saa avionrikkojan nimen, jos miehensä eläessä antautuu toiselle miehelle; mutta jos mies kuolee, on hän vapaa siitä laista, niin ettei hän ole avionrikkoja, jos menee toiselle miehelle.
4. Niin, veljeni, teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle.
5. Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle,
6. mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
7. Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse".
8. Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut.
9. Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi,
10. ja minä kuolin. Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi.
11. Sillä kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta.
12. Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä.
13. Onko siis hyvä tullut minulle kuolemaksi? Pois se! Vaan synti, että se synniksi nähtäisiin, on hyvän kautta tuottanut minulle kuoleman, että synti tulisi ylenmäärin synnilliseksi käskysanan kautta.
14. Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen.
15. Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan mitä minä vihaan, sitä minä teen.
16. Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä myönnän, että laki on hyvä.
17. Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka

Gal1 kirjoitti:

Vai ettekö tiedä, veljet - minä puhun lain tunteville - että laki vallitsee ihmistä, niin kauan kuin hän elää?
2. Niinpä sitoo laki naidun vaimon hänen elossa olevaan mieheensä; mutta jos mies kuolee, on vaimo irti tästä miehen laista.
3. Sentähden hän saa avionrikkojan nimen, jos miehensä eläessä antautuu toiselle miehelle; mutta jos mies kuolee, on hän vapaa siitä laista, niin ettei hän ole avionrikkoja, jos menee toiselle miehelle.
4. Niin, veljeni, teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle.
5. Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle,
6. mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
7. Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse".
8. Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut.
9. Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi,
10. ja minä kuolin. Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi.
11. Sillä kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta.
12. Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä.
13. Onko siis hyvä tullut minulle kuolemaksi? Pois se! Vaan synti, että se synniksi nähtäisiin, on hyvän kautta tuottanut minulle kuoleman, että synti tulisi ylenmäärin synnilliseksi käskysanan kautta.
14. Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen.
15. Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan mitä minä vihaan, sitä minä teen.
16. Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä myönnän, että laki on hyvä.
17. Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka

Lue lisää

Kerro missä kohtaa Galatalaiskirjettä Paavali antaa meille luvan tehdä syntiä ja rikkoa Jumalan pyhää lakia?

Gal1 kirjoitti:

Vai ettekö tiedä, veljet - minä puhun lain tunteville - että laki vallitsee ihmistä, niin kauan kuin hän elää?
2. Niinpä sitoo laki naidun vaimon hänen elossa olevaan mieheensä; mutta jos mies kuolee, on vaimo irti tästä miehen laista.
3. Sentähden hän saa avionrikkojan nimen, jos miehensä eläessä antautuu toiselle miehelle; mutta jos mies kuolee, on hän vapaa siitä laista, niin ettei hän ole avionrikkoja, jos menee toiselle miehelle.
4. Niin, veljeni, teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle.
5. Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle,
6. mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
7. Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse".
8. Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut.
9. Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi,
10. ja minä kuolin. Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi.
11. Sillä kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta.
12. Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä.
13. Onko siis hyvä tullut minulle kuolemaksi? Pois se! Vaan synti, että se synniksi nähtäisiin, on hyvän kautta tuottanut minulle kuoleman, että synti tulisi ylenmäärin synnilliseksi käskysanan kautta.
14. Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen.
15. Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan mitä minä vihaan, sitä minä teen.
16. Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä myönnän, että laki on hyvä.
17. Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka

Lue lisää

"Mitä siis sanomme? Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suureksi tulisi?
2. Pois se! Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä? "

Pitäisikö minun jo suuttua sinuun eihän me lutherilaiset opeteta että laki heitetään sivuun, mutta ainoastaan vanhurskauttamisen kohdalla. Kuinka sinä vääntelet totuutta ja minusta alkaa tuntumaan että pitäisi ampua kovilla. Laki on pyhä ja sillä on opettavaista sanottavaa mutta vain Pyhässä Hengessä. Ellenin henki adventismissa on saman hajuista mitä perkele perseestään puhaltaa maan päälle ja lähi -itään. Kaiketi harjoitat oppiasi kanssani no ei se minusta ole väärin.

Eenokki12 kirjoitti:

Pitäisikö minun jo suuttua sinuun eihän me lutherilaiset opeteta että laki heitetään sivuun, mutta ainoastaan vanhurskauttamisen kohdalla. Kuinka sinä vääntelet totuutta ja minusta alkaa tuntumaan että pitäisi ampua kovilla. Laki on pyhä ja sillä on opettavaista sanottavaa mutta vain Pyhässä Hengessä. Ellenin henki adventismissa on saman hajuista mitä perkele perseestään puhaltaa maan päälle ja lähi -itään. Kaiketi harjoitat oppiasi kanssani no ei se minusta ole väärin.

Lue lisää

Todellakin opetatte, että koko laki on kumottu ja ei enää tarvitse esimerkiksi sapattia viettää. Näin te yllytätte ihmisiä tekemään syntiä ja rikkomaan sapattia, koska laki kuulemma on kuollut. Minua ei kiinnosta Ellen ja adventismi pätkääkään.

Kristitty.net kirjoitti:

Todellakin opetatte, että koko laki on kumottu ja ei enää tarvitse esimerkiksi sapattia viettää. Näin te yllytätte ihmisiä tekemään syntiä ja rikkomaan sapattia, koska laki kuulemma on kuollut. Minua ei kiinnosta Ellen ja adventismi pätkääkään.

Lue lisää

Voit olla ihan rauhassa omassa kuppikunnassasi.

Hengellisesti sanottuna hän on syntynyt Ellenin jalkojen välistä

En ole sanallakaan saarnannut omavanhurskautta. Olen aina sanonut, että pelastumme yksin armosta uskomalla Jeesukseen. Jos me rakastamme Jeesusta, noudatamme Jumalan pyhää lakia.

Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
2. Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
3. Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
4. Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta.
5. Sillä me odotamme uskosta vanhurskauden toivoa Hengen kautta.
6. Sillä Kristuksessa Jeesuksessa ei auta ympärileikkaus eikä ympärileikkaamattomuus, vaan rakkauden kautta vaikuttava usko.
7. Te juoksitte hyvin; kuka esti teitä olemasta totuudelle kuuliaisia?
8. Houkutus siihen ei ole hänestä, joka teitä kutsuu.
9. Vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan.
10. Minulla on teihin se luottamus Herrassa, että te ette missään kohden tule ajattelemaan toisin; mutta teidän häiritsijänne saa kantaa tuomionsa, olkoon kuka hyvänsä.
11. Mutta jos minä, veljet, vielä saarnaan ympärileikkausta, miksi minua vielä vainotaan? Silloinhan olisi ristin pahennus poistettu.
12. Kunpa aivan silpoisivat itsensä, nuo teidän kiihoittajanne!
13. Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
14. Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
15. Mutta jos te purette ja syötte toisianne, katsokaa, ettette toinen toistanne perin hävitä.
16. Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin ette lihan himoa täytä.
17. Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte.
18. Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
19. Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20. epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21. kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
22. Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
23. Sellaista vastaan ei ole laki.
24. Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen.
25. Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme.

Gal1 kirjoitti:

Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
2. Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
3. Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
4. Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta.
5. Sillä me odotamme uskosta vanhurskauden toivoa Hengen kautta.
6. Sillä Kristuksessa Jeesuksessa ei auta ympärileikkaus eikä ympärileikkaamattomuus, vaan rakkauden kautta vaikuttava usko.
7. Te juoksitte hyvin; kuka esti teitä olemasta totuudelle kuuliaisia?
8. Houkutus siihen ei ole hänestä, joka teitä kutsuu.
9. Vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan.
10. Minulla on teihin se luottamus Herrassa, että te ette missään kohden tule ajattelemaan toisin; mutta teidän häiritsijänne saa kantaa tuomionsa, olkoon kuka hyvänsä.
11. Mutta jos minä, veljet, vielä saarnaan ympärileikkausta, miksi minua vielä vainotaan? Silloinhan olisi ristin pahennus poistettu.
12. Kunpa aivan silpoisivat itsensä, nuo teidän kiihoittajanne!
13. Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
14. Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
15. Mutta jos te purette ja syötte toisianne, katsokaa, ettette toinen toistanne perin hävitä.
16. Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin ette lihan himoa täytä.
17. Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte.
18. Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
19. Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20. epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21. kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
22. Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
23. Sellaista vastaan ei ole laki.
24. Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen.
25. Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme.

Lue lisää

Mikä on orjuuden ies, josta Paavali puhuu? Se on synnin orjuus. Jumalan pyhän lain noudattamista ei missään kohtaa Raamattua kuvata orjuudeksi. Missään kohtaa kirjeitään ei Paavali anna meille mitään lupaa tehdä syntiä ja rikkoa Jumalan pyhää lakia.

Jeesus ei kumonnut sapattiaan, vaan vahvisti sen. Hän sanoi, että hän on sapatin Herra.

Matt. 24:11-22 "Ja monta väärää profeettaa nousee, ja he eksyttävät monta.
Ja sentähden, että laittomuus pääsee valtaan, kylmenee useimpien rakkaus.
Mutta joka vahvana pysyy loppuun asti, se pelastuu.
Ja tämä valtakunnan evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa, todistukseksi kaikille kansoille; ja sitten tulee loppu. >> Jakeen lisätiedot
Kun te siis näette hävityksen kauhistuksen, josta on puhuttu profeetta Danielin kautta, seisovan pyhässä paikassa - joka tämän lukee, se tarkatkoon -
silloin ne, jotka Juudeassa ovat, paetkoot vuorille;
joka on katolla, älköön astuko alas noutamaan, mitä hänen huoneessansa on,
ja joka on pellolla, älköön palatko takaisin noutamaan vaippaansa.
Voi raskaita ja imettäväisiä niinä päivinä!
Mutta rukoilkaa, ettei teidän pakonne tapahtuisi talvella eikä sapattina.
Sillä silloin on oleva suuri ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut maailman alusta hamaan tähän asti eikä milloinkaan tule.
Ja ellei niitä päiviä olisi lyhennetty, ei mikään liha pelastuisi; mutta valittujen tähden ne päivät lyhennetään"

Elämme lopun aikaa.
Laittomuuden ihmisiä on ilmaantunut.

Jeesus ei todellakaan kumonnut sapattia. Kuten yllä osoitettiin, Jeesus kehoitti rukoilemaan, ettei pako tapahtuisi sapattina. Miksi ihmeessä, jos sapatti kerta kumottiin?

2. Tess 2
3. Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennenkuin luopumus ensin tapahtuu ja LAITTOMUUDEN IHMINEN ilmestyy, kadotuksen lapsi,
4. tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala.
5. Ettekö muista, että minä, kun vielä olin teidän tykönänne, sanoin tämän teille?
6. Ja nyt te tiedätte, mikä pidättää, niin että hän vasta ajallansa ilmestyy.
7. Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää,
8. niin silloin ilmestyy tuo laiton, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemuksensa ilmestyksellä,
9. tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä
10. ja kaikilla vääryyden viettelyksillä niille, jotka joutuvat kadotukseen, sentähden etteivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen, voidaksensa pelastua.
11. Ja sentähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen,
12. että kaikki ne tuomittaisiin, jotka eivät ole uskoneet totuutta, vaan mielistyneet vääryyteen.

Mt. 7
21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN TEKIJÄT'.

Laittomuuden ihminen löytyy Raamatusta. Tämä on Jumalan sana.

Kristitty.net kirjoitti:

2. Tess 2
3. Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennenkuin luopumus ensin tapahtuu ja LAITTOMUUDEN IHMINEN ilmestyy, kadotuksen lapsi,
4. tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala.
5. Ettekö muista, että minä, kun vielä olin teidän tykönänne, sanoin tämän teille?
6. Ja nyt te tiedätte, mikä pidättää, niin että hän vasta ajallansa ilmestyy.
7. Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää,
8. niin silloin ilmestyy tuo laiton, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemuksensa ilmestyksellä,
9. tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä
10. ja kaikilla vääryyden viettelyksillä niille, jotka joutuvat kadotukseen, sentähden etteivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen, voidaksensa pelastua.
11. Ja sentähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen,
12. että kaikki ne tuomittaisiin, jotka eivät ole uskoneet totuutta, vaan mielistyneet vääryyteen.

Mt. 7
21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN TEKIJÄT'.

Laittomuuden ihminen löytyy Raamatusta. Tämä on Jumalan sana.

Lue lisää

1.Joh. 5:3 Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat;

Eivät ne raskaat ole pitää. Mutta sitä en ennen tajunnut, että kun Jumala kostaa kolmanteen ja neljänteen polveen, että hän kostaa viattomille ja ne esi-isät, jotka tekevät syntiä jäävät vaille rangaistusta. Kesti pitkään hyväksyä tuo tosiasia; enkä olisi ilman Krishna tietoisuutta sitä hyväksynytkään.

Mielestäni muuten Kalevalassa aivan viimeisessä runossa kerrotaan syy Väinämöisen lähtöön Suomesta: Kun Marjatalle syntyy lapsi, kuningas niin seuraa että tuo kuningas kumoaa sapatin ja siitä seuraa sotia. Väinämöinen ei kestä sapatin kumoamista, vaan ennemmin lähtee Suomesta.

alfa123om kirjoitti:

Eivät ne raskaat ole pitää. Mutta sitä en ennen tajunnut, että kun Jumala kostaa kolmanteen ja neljänteen polveen, että hän kostaa viattomille ja ne esi-isät, jotka tekevät syntiä jäävät vaille rangaistusta. Kesti pitkään hyväksyä tuo tosiasia; enkä olisi ilman Krishna tietoisuutta sitä hyväksynytkään.

Mielestäni muuten Kalevalassa aivan viimeisessä runossa kerrotaan syy Väinämöisen lähtöön Suomesta: Kun Marjatalle syntyy lapsi, kuningas niin seuraa että tuo kuningas kumoaa sapatin ja siitä seuraa sotia. Väinämöinen ei kestä sapatin kumoamista, vaan ennemmin lähtee Suomesta.

Lue lisää

Väinämöinen? Krishna? Hmm...

En vastaa niihin kysymyksiin, joiden ainoana tarkoituksena on pilkata ja tuomita minut.

Kenet minä olen tuominnut ja milloin? Se ei ole tuomitsemista, että sanoo että syntiä ei saa tehdä ja lakia tulee noudattaa.

Sinun mukaasi helluntailaiset rikkovat kaikkia lakeja sen minkä kerkiävät.
He eivät voi olla vanhurskaita, kun eivät elä Toorasta.

Laskuntulos kirjoitti:

Sinun mukaasi helluntailaiset rikkovat kaikkia lakeja sen minkä kerkiävät.
He eivät voi olla vanhurskaita, kun eivät elä Toorasta.

Aivan oikein. Mutta se ei ole tuomitsemista, että sanoo totuuden, että meidän on noudatettava Tooraa.

"Mutta hän vastasi ja sanoi: "Kirjoitettu on: 'Ei ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka Jumalan suusta lähtee'."" (Mt. 4:4)

Jokainen sana joka Jumalan suusta lähtee on Toora.

Mitä sinä tiedät minun sydämestäni?

Minun sydämessäni on sekä Pyhä Henki että Toora. Pyhä Henki kirkastaa ja valaisee meille Tooran, niin että noudatamme sen käskyjä ja pidämme Jumalan lain pyhänä. Miten niin on varmaa, että minä olen ulkona Jumalan valtakunnasta? Minä uskon Jeesuksen sovitustyöhön, eikö se tarkoita, että varmasti olen Jumalan valtakunnassa? Vai sanotaanko Raamatussa, että jos uskoo Tooraan, joka julistaa meille Kristusta, niin on ulkona?

Jeesus ja kaikki apostolit olivat Toora-miehiä. Jeesus sanoi, että hän ei tullut kumoamaan Tooraa. Toora ei ole Kristusta vastaan.

Kristitty.net sinun opetuksesi kertovat, että et ole kristitty. Sinun opin kannattajia olet vain sinä. Eikö se kerro jotakin? Uudesta Testamentista sinä et ymmärrä mitään.

Laskuntulos kirjoitti:

Kristitty.net sinun opetuksesi kertovat, että et ole kristitty. Sinun opin kannattajia olet vain sinä. Eikö se kerro jotakin? Uudesta Testamentista sinä et ymmärrä mitään.

Lue lisää

Millä perusteella en ole kristitty? Onko kristitty vasta sitten, kun opettaa että saa tehdä syntiä ja rikkoa lakia?

Näin sanotaan missä kohtaa Raamattua? Aivan, ei missään.

Olkoon "lakiliitto" väliaikainen, laki itse Mooseksen lain mukaan on ikuinen säädös. Jeremian profetiassa uudesta liitosta laki on edelleen voimassa (Jer. 31:33). Uudessa liitossa siis vaellamme edelleen Tooran käskyjä noudattaen. Missään kohtaa Raamattua ei sanota, että laki olisi kumottu. Jeesus sanoo vuorisaarnassa, että hän ei tullut kumoamaan lakia ja että laista ei katoa pieninkään piirto.

Ei ole pelastusta Kristitty.netin uskonnossa. Hän ei ymmärrä selvää Uuden Testamentin tekstiä!
Kristitty.net tähän viestiin ei tarvita sinun "Copy/Paste-vastausta"!

Laskuntulos kirjoitti:

Ei ole pelastusta Kristitty.netin uskonnossa. Hän ei ymmärrä selvää Uuden Testamentin tekstiä!
Kristitty.net tähän viestiin ei tarvita sinun "Copy/Paste-vastausta"!

Todellakin on pelastus, yksin armosta, uskomalla Jeesukseen. Se ei ole pelastusta vastaan, että emme tee syntiä, kuten Jeesus opetti, vaan noudatamme lakia. Kun olemme kerran kuolleet pois synnistä, kuinka vielä eläisimme siinä? Onko meidän tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi? Paavalin vastaus on ei. Entä saammeko uudessa liitossa armon alla tehdä syntiä ja rikkoa lakia, koska emme ole lain, vaan armon alla? Tähänkin Paavalin vastaus on että ei, emme saa. Missään kohtaa Raamattua ei meille anneta lupaa tehdä syntiä ja rikkoa Jumalan pyhää lakia.

Ja missä kohtaa Raamattua sanotaan, että saamme tehdä syntiä ja rikkoa Jumalan pyhää lakia?

Kristitty.net kirjoitti:

Ja missä kohtaa Raamattua sanotaan, että saamme tehdä syntiä ja rikkoa Jumalan pyhää lakia?

Ja missä kohtaa sanotaan, sanotaanko, että sinä olet lain täyttymys?
Eikö uskoville sanota Raamatussa: te olette kuolleet.

Sanot ei enää seremonialakia. Raamatussa ei missään kohtaa määritellä seremonialakia, sellaista käsitettä ei Raamattu tunne, joten on absurdia sanoa, että seremonialaki on kumottu. Raamatussa ei Toora missään kohtaa jaotella seremonia- ja moraalisäädöksiin. Seremonialaiksi kristityt määrittelevät täysin mielivaltaisesti mielestään epämukavia säädöksiä, joita sitten mukamas ei tarvitse noudattaa.

Ympärileikkausta ei milloinkaan säädetty pakanoille. Mooseksen laissa ei ole ainuttakaan käskyä ympärileikata pakanoita, ympärileikkaus on aina kuulunut vain ja ainoastaan Aabrahamin jälkeläisille.

Sanot että uudessa liitossa kymmenen käskyä on edelleen voimassa. Ilmeisesti vietät sapattia, sillä neljännessä käskyssä meidän käsketään pyhittää sapatinpäivä.

Mooseksen laki Raamatun mukaan on ikuinen säädös. Sitä ei missään kohtaa Raamattua kuvat väliaikaiseksi. Raamatun mukaan Mooseksen laki on kevyt taakka, sitä ei missään kohtaa Raamattua kuvata taakaksi:

”Sillä tämä käsky, jonka minä tänä päivänä sinulle annan, ei ole sinulle vaikea täyttää eikä liian kaukana. Se ei ole taivaassa, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka nousisi meidän puolestamme taivaaseen noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme?’ Se ei ole meren takana, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka menisi meidän puolestamme meren taakse noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme?’” (5. Moos. 30:11-13)

”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat” (1. Joh. 5:3)

On olemassa vain yksi laki, Toora, Jumalan pyhä laki, jota missään kohtaa Raamattua ei jaotella Jumalan lakiin ja Mooseksen lakiin, niin kuin sinä teet. Jos on olemassa Jumalan laki ja Mooseksen laki, missä kohtaa Raamattua tämä Jumalan laki, joka on edelleen voimassa, määritellään? Aivan, ei yhtään missään kohtaa. On vain yksi laki, joka on ikuinen. Jeesus sanoi, että hän ei tullut kumoamaan lakia ja että laista ei katoa pieninkään piirto. Jeremian mukaan uudessa liitossa Toora kirjoitetaan meidän sydämiimme. Hesekielin mukaan uudessa liitossa noudatamme Tooraa, Jumalan pyhää lakia. Missään kohtaa Raamattua ei sanota, että uudessa liitossa laki on kumottu. Ei missään kohtaa.

Siinailla oli paitsi israelilaisia, myös paljon sekakansaa, joka oli lähtenyt Egyptistä israelilaisten mukana. "Ja myös paljon sekakansaa meni heidän kanssansa, sekä lampaita ja raavaskarjaa suuret laumat. " (2. Moos. 12:38) Laki solmittiin myös näiden kanssa. Mooseksen laissa sanotaan, että laki on sama niin pakanoille kuin juutalaisillekin. "Sama laki olkoon teillä, niin muukalaisella kuin maassa syntyneelläkin; sillä minä olen Herra, teidän Jumalanne." (3. Moos. 24:22)

"Kokoa kansa, miehet, naiset ja lapset sekä MUUKALAISET, jotka asuvat porttiesi sisäpuolella, että he kuulisivat sen ja oppisivat pelkäämään Herraa, teidän Jumalaanne, ja tarkoin pitämään kaikki tämän lain sanat, " (5. Moos. 31:12)

Mooseksen laista siis luemme selvästi, että laki koski myös muukalaisia. Saivartelijat huomauttavat, että tuossa puhutaan muukalaisista, jotka olivat Israelin porttien sisäpuolella. No tietenkin siinä sanotaan näin, sillä eiväthän porttien ulkopuolella olevat muukalaiset olleet kuulemassa lakia. Mutta lain periaate on selvä, laki koski niin muukalaisia kuin israelilaisia.

Missään kohtaa Mooseksen lakia ei sanota, että laki on voimassa ainoastaan Israelissa. Tietysti pakanat vierailla mailla, jotka palvovat Israelin Jumalaa, noudattavat Jumalan Israelille antamaa lakia.

Sanot että kymmenen käskyä kuuluu vanhaan liittoon. Sehän tarkoittaisi, että uudessa liitossa saa tappaa, varastaa ja tehdä huorin. Jos laki on voimassa ainoastaan Israelissa, sehän tarkoittaisi että muualla maailmalla saa tappaa varastaa ja tehdä huorin! Jokainen ymmärtää kuinka älytöntä tämä on. Tietysti kymmenen käskyä koskee koko maailmaa ja Jumala tuomitsee kaikki kansat saman standardin mukaan. Paavali sanoo että juutalaisen ja pakanan välillä ei ole mitään erotusta. Se tarkoittaa, että molempia koskee sama laki, Toora.

"Monet pakanakansat lähtevät liikkeelle sanoen: "Tulkaa, nouskaamme Herran vuorelle, Jaakobin Jumalan temppeliin, että hän opettaisi meille teitänsä ja me vaeltaisimme hänen polkujansa; sillä Siionista lähtee laki (Toora), Jerusalemista Herran sana." " (Miika 4:2)

Mikä on tuo Toora, jota pakanakansat lähtevät kuulemaan? Onko pakanoille joku oma Toora? Ei, vaan on vain yksi Toora, joka on sama niin pakanoille kuin juutalaisillekin.

Ad hominem.

Tuossa sanan paikassa alkukielellä puhutaan Toorasta, eli Mooseksen laista.

Kätevästi hyppäät tämän kohdan yli " Minä panen lakini heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä" Alkukielellä laki on Toora, joten uudessa liitossa Toora kirjoitetaan meidän sydämiimme.

Kristitty.net sinä et ymmärrä selvää tekstiä!
Uudessa Liitossa on uusi laki, jota Pyhä Henki opettaa ja varsinkin armo, joka myös kasvattaa meitä.
Sinä elät vanhassa liitossa, jota ei enää ole.
Toora on suomeksi laki. Lakeja on erilaisia. Esim. Suomen laki (=toora).
Joissakin kohdin voidaan sana Toora kääntää toisin esim. sanalla "todistuksensa".

Laskuntulos kirjoitti:

Kristitty.net sinä et ymmärrä selvää tekstiä!
Uudessa Liitossa on uusi laki, jota Pyhä Henki opettaa ja varsinkin armo, joka myös kasvattaa meitä.
Sinä elät vanhassa liitossa, jota ei enää ole.
Toora on suomeksi laki. Lakeja on erilaisia. Esim. Suomen laki (=toora).
Joissakin kohdin voidaan sana Toora kääntää toisin esim. sanalla "todistuksensa".

Lue lisää

Missä kohtaa Raamattua sanotaan, että uudessa liitossa on uusi laki? Antaas tulla luku ja jae, kiitos.

28. Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
29. että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"

Laskuntulos kirjoitti:

28. Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
29. että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"

Lue lisää

Eli uudessa liitossa ei ole muita käskyjä kuin nuo neljä? Niinkö? Eli saa tappaa, varastaa ja palvoa epäjumalia, niitähän ei kielletty Jerusalemin kokouksessa? Jokainen ymmärtää, että nuo annetut neljä käskyä eivät ole ainoat käskyt, jotka velvoittavat pakanakristittyjä. Jaakob jatkaa: "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21) Annetut neljä käskyä tuli omaksua heti kättelyssä, myöhemmin on runsaasti aikaa oppia Mooseksen lakia, sillä luetaanhan Moosesta jokaisessa synagoogassa jokaisena sapattina.

Miksi Kristitty.net kiusaat Jumalaan? Etkö osaa vaieta vaikka apostolit ja vanhimmat osasi.
Lue raamattupaikka.

10. Miksi te siis nyt kiusaatte Jumalaa ja tahdotte panna opetuslasten niskaan ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä mekään ole jaksaneet kantaa?
11. Mutta me uskomme Herran Jeesuksen armon kautta pelastuvamme, samalla tapaa kuin hekin."
12. Niin koko joukko vaikeni, ja he kuuntelivat Barnabasta ja Paavalia, jotka kertoivat, kuinka suuria tunnustekoja ja ihmeitä Jumala oli tehnyt pakanain keskuudessa heidän kauttansa.

Laskuntulos kirjoitti:

Miksi Kristitty.net kiusaat Jumalaan? Etkö osaa vaieta vaikka apostolit ja vanhimmat osasi.
Lue raamattupaikka.

10. Miksi te siis nyt kiusaatte Jumalaa ja tahdotte panna opetuslasten niskaan ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä mekään ole jaksaneet kantaa?
11. Mutta me uskomme Herran Jeesuksen armon kautta pelastuvamme, samalla tapaa kuin hekin."
12. Niin koko joukko vaikeni, ja he kuuntelivat Barnabasta ja Paavalia, jotka kertoivat, kuinka suuria tunnustekoja ja ihmeitä Jumala oli tehnyt pakanain keskuudessa heidän kauttansa.

Lue lisää

Ies josta tuossa puhutaan, ei voi olla Mooseksen laki, sillä Raamatussa Mooseksen lakia ei missään kohtaa kuvata raskaaksi ikeeksi, vaan Raamatun mukaan se on kevyt taakka:

”Sillä tämä käsky, jonka minä tänä päivänä sinulle annan, ei ole sinulle vaikea täyttää eikä liian kaukana. Se ei ole taivaassa, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka nousisi meidän puolestamme taivaaseen noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme?’ Se ei ole meren takana, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka menisi meidän puolestamme meren taakse noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme?’” (5. Moos. 30:11-13)

"Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21)

Mitä pakanat tekevät sapattina synagoogassa kuulemassa Moosesta, jos kokouksessa muka päätettiin, että Mooseksen laki ei enää ole voimassa?

"Ies josta tuossa puhutaan, ei voi olla Mooseksen laki". Olet sinä Kristitty.net melkoinen pelle ja valehtelija.
Pakanat ja varsinkaan kristityt eivät päässeet synagoogaan!!! Taas valehtelua!!!!

Laskuntulos kirjoitti:

"Ies josta tuossa puhutaan, ei voi olla Mooseksen laki". Olet sinä Kristitty.net melkoinen pelle ja valehtelija.
Pakanat ja varsinkaan kristityt eivät päässeet synagoogaan!!! Taas valehtelua!!!!

Lue lisää

Selitä miten Jumalan pyhä laki, joka Raamatun mukaan on kevyt taakka, voi olla ies?

”Ja hän keskusteli synagoogassa jokaisena sapattina ja sai sekä juutalaisia että kreikkalaisia uskomaan.” (Apt. 18:4)

Tämä jae osoittaa, että kreikkalaiset, eli pakanat, olivat tervetulleita synagoogaan.

"Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21)

Jerusalemin kokouksessa annetut neljä käskyä tuli omaksua heti kättelyssä, myöhemmin pakanat oppivat Mooseksen lakia sapattina synagoogassa. Sinä valehtelet vastoin Raamatun sanaa, että pakanat muka eivät olleet tervetulleita synagoogaan.

Laskuntulos kirjoitti:

28. Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
29. että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"

Lue lisää

laskutuloksen väitteeseen.
Jo Lindeman toteaa, että nuo ovat pakanoille askelmat kirkon ulkopuolella, eli "vähin", josta hän tietämätön ja oppimaton astuu kirkon sisään Jumalan Sanassa pyhittymään Pyhän Hengen tuoman opetuksen askelmille. Eli
nuo on vähin, että hän luopuu vaikka epäjumalille uhraamisesta, ei käytä verta, eikä haureus ole sydämen asenne.

ts. älkää eksykö vanhoihin jaarituksiin ja muotouskonnollisiin opetuksiin.

kristitty.netillä on paljon teille sanottavaa, siis höristelkää korvianne, että Pyhä Henki pääsisi sisäistämään Sanan sydämiinne.

Olen uskossa. Sinä pilkkaat Jumalan sanaa kutsuessasi Tooraa toora-jumalaksi. Toora on Jumalan pyhä laki, se ei ole itse Jumala.

Saan kirjoitella tänne niin paljon kuin haluan.

Toora ei ole minun Jumala. Toora, jota sinä pilkkaat, on Jumalan pyhä laki.

Kristitty.net kirjoitti:

Toora ei ole minun Jumala. Toora, jota sinä pilkkaat, on Jumalan pyhä laki.

Amen! Näin se on. Se on Jumalan Sanan opetus, jonka Pyhä Henki kirkastaa Kristuksessa eläville.

Muotouskonnollisille, taas kirkastetaan "hyväntiedonpuulta" lihallista pappien höpinöitä, jota he korvasyyhyynsä haluavat kuulla.

Juutalaisia ei missään kohtaa Raamattua moitita siitä, että he noudattivat lain käskyjä, ei missään kohtaa. Missään kohtaa Raamattua ei sanota, että lain käskyistä oli juutalaisille tullut jumala. Jumalan pyhän lain noudattamisessa ei koskaan ole mitään väärää.

Mitä ovat nuo heikot ja köyhät alkeisvoimat, josta Paavali puhuu? On selvää, että se ei voi tarkoittaa Jumalan pyhää lakia! Mitä tekemistä Jumalan pyhällä lailla on heikkojen ja köyhien alkeisvoimien kanssa?

Raamattuun on muistiinmerkitty, että vanhanliiton aikainen EPÄUSKO, heidän kohdalla, jotka eivät olleet kuulaisia Sanalle, eli tavallaan Tooralle. SE on MITÄ?

VAROITTAVA esimerkki Jumalan kansalle, joka käy tätä lopun aikaa.

Siis älkää eksykö Jumalan Pyhää Lakia kumoamaa, vaan se on Pyhän Hengen kautta ja voimasta sydämessä, eli Hengen työ.

Metsääne menijät ovat muotouskonnollisuuden eli tavallaan langenneet pois Kirjoituksista ja siksi eksyvät. Tästähän Jeesus varoitti.

Et vain siteerannut, vaan esitit oman virheellisen tulkintasi.

Aivan, te jotka ennen ette tunteneet Jumalaa, eli pakanat, jälleen käännytty noitten heikkojen ja köyhien voimien puoleen, eli pakanuuteen. Tässä ei puhuta sanaakaan Mooseksen laista.

Kristitty.net kirjoitti:

Aivan, te jotka ennen ette tunteneet Jumalaa, eli pakanat, jälleen käännytty noitten heikkojen ja köyhien voimien puoleen, eli pakanuuteen. Tässä ei puhuta sanaakaan Mooseksen laista.

Lue lisää

Aivan näin. Meidän on ymmärrettävä luettu.
Esim. antilate on perinneoppinen, muotouskontoon taipunut, ei kirjoituksiin, mitä Pyhä Henki voimassaa opettaa.

Alkeisvoimalle.
Siis kannattaisi siis sinunkin alkaa taipua Pyhän Hengen opetuksen alle, ettei ko. ajatuksia enää mielesi halaja.
Tavallaan olet laittomuuden hurskastelija, johon raamatussa Uudessaliitossa on Jeesuksen vakava varoitus, että Herra ei tunne teitä ja osoittaa "helvetin" tulen paikaksi.

Eikös kannattaisi olla Jumalalle tuttu "Elämänkirjan kautta" ja sydän Hengessä olla kuuliainen Sanalle, ettei eksy.

Meidän on AIKA herätä isien perinnäisoppi eksytyksistä Sanan opetukseen.

Esimerkiksi sapatista minä en kinastele täällä, enkä ota kantaa siihen, miten sitä tulisi viettää. Siis vältän tarkoituksella kiistoja laista. Se ei ole laista kiistelyä, että julistaa, että lakia on noudatettava.

vastaus soutaa perinnäisoppien vesillä ja äyskäröi isien jutuilla juotavaa vettä.

Opitaan se, että Jumalalla on vain YKSI kansa. Ei muuta. Aikain alusta, sen loppuun.

Muotouskonnollinen helluntalaisuus soutelee perinnäiskatiskapaikoilla....
Pakana - on vaikka kuurojen viittomakielessä ilmaistu sanalla epäjumalanpalvelija ja hyvin sattuva pakanoihin. He palvovat omaa ja omia jumaliaan, ei raamatullista Luoja Jumalaa.

Toinen asia, kelle Herra antoi lakinsa? Omalle kansalle, ohjeeksi ja neuvoksi.
Heille osalle Jeesus sanoi. "Te teette tyhjäksi Jumalan Sanan perinnäissääntönne tähden".
Siis kyse oli Sanan tyhjäksi tekeminen väärillä ohjeilla.
Samaa se on tänään tämän pakanauskonnon avulla. Tehdään tyhjäksi Jumalan SAna omin perinnäissääntömme tähden ja se tulee isien perinnäisopiksi ja sen lapset syöden hyväntiedonpuusta jatkavat samaa mantraa.

Jumala "sormellaan" kirjoitti tahtonsa, eli osoittaa meille, kansalleen, että on olemassa Valtakunta, jossa on Kuninkaallinen laki - osoittamassa neuvoja, ohjeita, kuinka kansa elää ja käy. Siksi se erottaa heidät vieraista uskonnnoista ja pakanuudesta.
Siksi Siinailla helluntainaikaan annettu laki - Uudessaliitossa helluntaina vuodatettaan uudelleen ja pannaan SYDÄMEEN ohjeeksi ja neuvoksi, mikä on Jumalan kansa - Mikä on Valtakuna, Kuka on Kuninkas - valtakunnassa on laki - ja kun on laki - myös kerran on Tuomarikin - koska tuomio lähtee Jumalan huoneesta. Siis peljätkää Herraa, Hänellä on valta heittää syntiä - =synti on laittomuuta - -- syntiä tekevä - muotouskonnollinen helvetin tuleen.

Helluntaissakin muotouskonnollisuudessa seurakunta järjestys ei ole Valtakunnan lain mukainen. Vaan muotouskonnollinen, pakanoiden uskonto.
Epäuskoiset suomeksi.
Siksi menneellä viikolla iso lehti kirjoitti, kuinka arvovaltainen helluntalainen kavalsi veljiltään suuren summat rahaa. jne.
Olisiko näin käynyt, jos seurakunta olisi opettanut Jumalan lain merkitystä.

Laki ei pelasta - laki opettaa tien, jota Valtakunnassa käydään. Kristus pelastaa.
Mutta, kun on pelastettu - niin Hengessä vaeltakaamme, ja Henki kyllä opettaa onko pakanauskovaisuus- tie- vai Jumalan tahdon valtakunna tie oikea.

Eli antilate - älä ole harhaopettaja. Olen 30- vuotta istunut helluntalaisuudessa, että tiedän mitä se on.
Helluntalaisuus ei pelasta. Eikä helluntalaisuus ole Jumalan kansaa, eikä kukaan eri seurakuntanimike voi omata Jumalan valtakunnan kansan nimeä.

Se kansa syntyy elämänkirjasta käsin. Perille ei pääse mitään epäpyhää ja kauhistuksen tekijää. Synti on laittomuus ja laittomuuden hedelmät, eli pakanauskovaisuus.
Siksi joka Herran kansaan liittyy, on elettävä Hengessä Jumalan tahdossa, ja jätettävä kaikenkarvainen laittomuuden suosiminen ja opettaminen syrjään, sillä on parempi olla Herran tuttu ja oma, kuin mielestään suuri, vaikka seurakuntansa keskuudessa.
Siksi tavallaan meitä luomukkankin kautta opetetaan,. Alasti synnytään ja alasti lähdetään.
Nimi täällä ei merkitse mitään.
Hengellisessä laulukirjassa on laulu, että "mitä se hydyttää ihmistä, jos on täällä tunnettu, mutta taivaissa Herra ei tunne"!

Siinäpä sitä miettimistä. Voisi sanoa jopa "koko" Suomen- Siion on hapattunut ihmisopein.

Galatalaiset olivat pakanoita, sen todistaa tämä sanan kohta: "Mutta silloin, kun ette tunteneet Jumalaa, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole." (Gal. 4.8) Juutalaisetko olisivat palvoneet jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole? Paavali toteaa itsestään ja kolleegoistaan, että "Me olemme luonnostamme juutalaisia, emmekä pakanasyntisiä;" hän ei tässä kohtaa puhu galatalaisista.

"Mutta nyt, sittekuin te Jumalan tunnette ja tosin enemmin Jumalalta tutut olette, kuinka te siis käännytte jälleen heikkoihin ja köyhiin säätyihin, joita te vasta-uudesta palvella tahdotte?"

Köyhät ja heikot alkeisvoimat josta tässä puhutaan, viittaavat pakanoiden pakanallisiiin menoihin, ei Mooseksen lakiin. Miten Mooseksen laki voisi olla köyhä alkeisvoima?

Mattti,Kuorteentieltä ei turhaan teitä varoita. Hän on kolmekymentä vuotta ollut helluntalaisten parissa.

Matti: "Siksi joka Herran kansaan liittyy, on elettävä Hengessä Jumalan tahdossa, ja jätettävä kaikenkarvainen laittomuuden suosiminen ja opettaminen syrjään, sillä on parempi olla Herran tuttu ja oma, kuin mielestään suuri, vaikka seurakuntansa keskuudessa."

Sinäkö "antilate" kerrot, että jatkakaa vaan laittomuuden tietä.

Minun seurakunnassani on jo riittävästi jäseniä.

Kristitty.net kirjoitti:

Minun seurakunnassani on jo riittävästi jäseniä.

Hän sai himon heidän hekumoitsijoihinsa, joilla on jäsen kuin aaseilla ja vuoto kuin orhilla.

Sapattina saa kirjoitella nettifoorumille, sitä ei kielletä missään kohtaa Tooraa. Sapattina saa julistaa Jumalan sanaa, eli kirjoittaa tänne foorumille. Nyt vain sattui olemaan muuta menoa.

Suomen laki ei tee kenestäkään viisasta. Raamatun mukaan Jumalan pyhä laki, Toora, tekee tyhmästä viisaan.

Oletko sinä Jabin? Molemmat puhutte toora-jumalasta. Sinä pilkkaat suoraan Jumalan pyhää lakia. Pyhän Hengen pilkkaamista ei anneta anteeksi, mutta ilmeisesti Jumalan pyhää lakia saa pilkata mielin määrin?

Jos sinussa on miestä, voisit kirjoituksista näyttää missä kohtaa minä olen valehdellut, sen sijaan että vain auot päätäsi.

Toora on Jumalan pyhä laki, se ei ole Jumala. Sinä pilkkaat Jumalan sanaa, etkä näe siinä mitään ongelmaa. Otetaan kristitty, joka noudattaa kymmentä käskyä, niin kuin kaikkien kristittyjen tulee noudattaa, sanoisitko että hän palvoo 10-käskyä-jumalaa?

Ketä minä olen haukkunut? Laitapa linkkiä missä kohtaa minä olen haukkunut yhtään ketään.

Seurakunnan ulkopuoliset tuomitsee Herra. Me olemme kaikki yhtä, joten minä saan arvostella luterilaisia, helluntailaisia, adventisteja ja juutalaisia heidän väärästä opistaan.

Ei kannata väitellä minun kanssa, mutta itse väittelet? Mikä on sinun tarkoituksesi tällä palstalla? Sinulla ei ole muuta elämää kuin solvata minua jokaisessa mahdollisessa käänteessä.

Saan kirjoittaa tänne niin paljon kuin haluan. Suomi on vapaa maa.

Kristitty.net kirjoitti:

Ketä minä olen haukkunut? Laitapa linkkiä missä kohtaa minä olen haukkunut yhtään ketään.

Seurakunnan ulkopuoliset tuomitsee Herra. Me olemme kaikki yhtä, joten minä saan arvostella luterilaisia, helluntailaisia, adventisteja ja juutalaisia heidän väärästä opistaan.

Ei kannata väitellä minun kanssa, mutta itse väittelet? Mikä on sinun tarkoituksesi tällä palstalla? Sinulla ei ole muuta elämää kuin solvata minua jokaisessa mahdollisessa käänteessä.

Saan kirjoittaa tänne niin paljon kuin haluan. Suomi on vapaa maa.

Lue lisää

Missä sinä näet adventistien olevan väärässä ? Itse näen siinä, että heillä on naispastoreita, mutta on pieni vähemmistö täällä Suomessa adventisteissa, jotka eivät hyväksy naispastoreita.

1234567--- kirjoitti:

Missä sinä näet adventistien olevan väärässä ? Itse näen siinä, että heillä on naispastoreita, mutta on pieni vähemmistö täällä Suomessa adventisteissa, jotka eivät hyväksy naispastoreita.

Lue lisää

Adventistit eivät noudata Tooraa, niin kuin uskovien tulisi noudattaa.