Galatalaiskirje:
3:24 Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.
3:25 Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia.
Miten ymmärrätte nämä jakeet asiayhteydessään?
Paavali puhuu edellä siitä, että laki on annettu siihen asti, kunnes Kristus oli tuleva... mistä laista hän puhuu? Kaikesta, mitä on kirjoitettu liiton kirjoihin vai liiton taulujen kymmenestä käskystä vai mistä?
3:24 Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.
3:25 Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia.
Miten ymmärrätte nämä jakeet asiayhteydessään?
Paavali puhuu edellä siitä, että laki on annettu siihen asti, kunnes Kristus oli tuleva... mistä laista hän puhuu? Kaikesta, mitä on kirjoitettu liiton kirjoihin vai liiton taulujen kymmenestä käskystä vai mistä?
Vastaukset 14
Vanhimmat
Jep. Eli laki osoitti synnin. ts. Pyhä Henki osoitti sovituksen, ettei synnin / laittomuudessa eläen enää vaelleta, vaan tehdään parannus.
Ja kas, kun se Henki kuljettaa armossa Kristusta seuraten, emme nää tahalteen syntiä, eli laittomuutta tehdä, siksi kasvattaja on tehnyt tehtävänsä ja Herra on laittanut lakinsa Uudessaliitossa sydämeen, että se on jalkamme Valo.
Ajattelepa, Hengen työ - että vapaana - vaelletaan, ei synnissä. Näinhän se on, ettei enää tarvita sellaista kasvattajaa, että tahalteen vaelletaan synnin teitä.
Laki ei pelasta, laki osoittaa sen, missä ihminen on rikkonut Jumalan Valtakunnan periaatteita, pyhyyttä vastaan. Jeesus - pelastaa ja siitähän jo Eedenin sijaisuhri - jolla aadamin synnin alastomuus peitettiin, kertoo.
Synti on aina Jumalan tahdon rikkomista. Ja jos joku Herranhuoneessa alkaa niskoittelemaan, niin siksipä se tuomio lähteekin ensin Jumalan huoneesta.
Eli jos Hengessä on aloitettu - niin mitäpä siinä sitten lukee????? LIHASSAKO lopetatte.
Liha raamatullisesti on juuri synnin hengessä elämistä.
Mutta, se usko on ojentautumista Jumalan tahdon mukaiseen elämään Hengessä. Siksi se on Jumalan työ meissä, ettei se olisi ikäänkuin omaa ansiota.
Lihalliset, jotka pykeltävät omassa niskalimassa, he eivät taivukaan Jumalan lain alle, näinhän se on muistiinmerkitty raamattuun. Ja he juuri kieltävätkin Jumalan tahdon merkityksen elämään, joka on Hengen aikaansaamaa.
Joka ei käänny, on lain kirouksen alla, eli laki tuomitsee, koska se näyttää SYNNIN, laittomuuden, joka kylmentää jopa uskovien rakkauden.
Lain päämäärähän on rakkaus, eli totuus ja kuulaisuus Hengessä elettäväksi.
Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
(huomaa iso H! ei pieni h- joka on ihmisen henki, pienellä h.lla)
al 5:1 Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
ts. synnin ikeeseen ja kahleeseen, maailmanmieliseksi. Sydän pitää olla ympärileikattu maailmaanähden katsottuna.
En tiedä miten tuo "kasvattajana Kristukseen" kääntyisi paremmin alkukielestä, mutta joka tapauksessa vanhan liiton laki valmensi (kasvatti) Israelia Jeesuksen tuloon syntien sovittajana. Tästä syystä myös sanotaan, että Jeesus naulitsi ristiin tuon lain säädöksineen. Todellinen sovitus tuli täytäntöön Golgatalla. Varjolaki sai, - ja tämän tulikin väistyä:
Matt.1:13 Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
14 ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
15 Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun.
16 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
17 jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen."
"...vanhan liiton laki valmensi (kasvatti) Israelia Jeesuksen tuloon syntien sovittajana..."
Mikä se laki oli? Liiton taulujen kymmenen käskyä vain myös muut käskyt vai pelkästään muut käskyt?
5.Moos.31:26 "Ottakaa tämä lain kirja ja pankaa se Herran, teidän Jumalanne, liitonarkin sivulle, olemaan siellä todistajana sinua vastaan."
Kol. 2:14 "- ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin."
Vastaus kysymykseen siis: "muut käskyt", tarkoittaen vanhan liiton "Mooseksen lakia". Ei kuitenkaan kymmentä käskyä, jotka on osoitettu jokaiselle ihmiselle kaikkina aikoina.
Saarn. 12:13 "Loppusana kaikesta, mitä on kuultu, on tämä: Pelkää Jumalaa ja pidä hänen käskynsä, sillä niin tulee jokaisen ihmisen tehdä."
Siellähän se 5 Mooseksen kirjan sivuilla on muistiinmerkittynä, arkin sivulla.
Aivan muutama luku aiheestä löytyy, kun ottaa ja penkasee Kirjoituksia.
Ja aihe on mielenkiintoinen
Kyllä Paavali puhuu laista näinkin, että sydämestäni yhdyn Jumalan lakiin. ts. Sydän näkee Jumalan lain vanhurskauden, sekä sen, että ollakseni tuossa valtakunnassa, minin on HENGESSÄ vaellettava Jumalan tahdon mukaan. Suomeksi, se on Jumalan työ minussa.
Sitten Paavali toteaa että vaikka sydämestäni yhtyy Jumalan lakiin, niin meissä on olemassa syntiin taipuva sydän. Sitten tulee tämä taistelu, jopa verille asti, syntiä vastaan.
Eiköhän me armonkansalaisia eletä Golgatan sovituksessa, että HÄN on täyttänyt lain ja osoittaa meille Hengessä kuljettava tie, ettemme ENÄÄ syntiä- eli laittomuutta tee.
Siksi tässä Uudessaliitossa Herra laittaa lakinsa sydämeen, antaa Pyhän Hengen voiman ja kulkee kansaamme, ettemme enää lankeaisi, ja joutuisi sillä tavalla lain alle, että lihassa vaeltaisimme oman hengen voimasta.
Näin ei ympärileikkauksemme ole juutalaisille lihassa tarkoitetussa muodossa, vaan Herra ympärileikkaa sydämemme uskon kautta Jeesukseen.
Kun Hengessä vaellamme, seuraten Jeesusta, hänen askeleitaan astuen, niin siinä laki ei meitä syytä. Se on täyttä Jumalan työtä meissä. Näin usko on kuulemista, ja kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
ts. Sijaiseemme uskoen, hänen armoonsa, hänen voimaansa, tämä matka käy. Ja siinä emme hylkää Hänen tahtoaa, valtakunnan tahtoa, eli Pyhyyttä, jonka sisäpuolella olemme Vapaat.
Ulkopuolella vaeltaen, sitten on muotouskonnollisuus, joidenkin kirkkon oppien pyhyyttä hakien jne. Se on oma henkistä se.
Tavallaan ajatellen Edeniä, Jumalan ohjeistusta Adamia varten. Sehän on opiksi ja neuvoksi kaikki meille osoitettu. Jumala neuvoi - syö tuolta, ja syö täältä, tuossa on Elämänpuu, syö ja elä. Sitten käytiin Hyvän ja pahantiedonpuulle. Tuossa puussa oli hedelmä, joka ei ollut meidän hallintavallassa. Siksi sen syöminen oli laiton teko - koska edelleenkin tuon puun äärellä emme hallitse ko. elämänaluetta. Se on Jumalan hallinnassa.
Tässä Eedenin ulkopuolella, langenneessa maailmassa on edelleen eväspuut ympärillä, eli sallivuus sinne ja tänne, jopa niin, ettei kaikki rakenna.
Elämänpuu on tämä, joka peittää syntien paljouden, eli sijaisuhrimme. Tuo läksy oli Aadamilla ja Eevallakin Edenissä. Sijainen kuoli - ja sen neuvon opastamana päädyttiin Golgatalle, ja siitä me jatketaan. On Uusi liitto - Hänen veressään.
Elämänpuumme, elämänleipä joka syö saa elää, mutta seuraten Häntä, hänen neuvojaan ja ohjeitaan, että tuo Valtakunta kirkastuisi aikaan muillekin matkalaisille.
Eihän valtakunnan lapset - nämä opetuslapset saa luvallisesti ENÄÄ syntiä tehdä. Ei.
Siis laittomuutta. Liha on heikko, mutta siksipä se Pyhän Hengen voima on vuodatettu meille aikaan. Meille on neuvo kilvoitella hyvän uskon kilvoitus ja minkä ohjeen neuvon mukaan?=
Muotouskonnollisuudenko? Ei - siellä on perinnäisopit. Vaan todella Jumalan Sanan mukaan, että Hän voi pelastaa minut tästä synnin ruumiissa perille, ts. etten enää syntiä tekisi.
Myös armoistuin on olemassa, jos jollekin on käynyt lihassa heikkous, tahaton teko.
jne.
ts. minun sydämeni yhtyy Jumalan lakiin, ja pitää sen Pyhänä, sekä sydämessä osoittaa Valtakunnan olemassaolon ja syyn seurat Häntä, Hänen voimassaan.
SE on armonkansalaiselle Jumalan työ, Hänen luomansa tapa elää nyt ja kerran tulevaisuudessa. Kyse on kuuliaisuudesta Jumalan kanssa samanmielisyyteen.
Mikä se sellainen kasvattaja on, joka ei ole enää voimassa, vaan on kumottu? Mutta uskon tultua emme enää ole kasvattajan, eli lain alaisia. Miten siis on, saammeko tehdä syntiä, ja rikkoa Jumalan pyhää lakia, kun emme enää ole lain alla? Paavalin vastaus on: "Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!" (Room. 6:15)
KOKO MOOSEKSEN LAKI ON VOIMASSA niille, jotka tahtovat päästä sisälleen elämään pitämällä KAIKKI LIITON KIRJAN KÄSKYT. Siitä vain yrittämään, mutta voin sanoa jo etukäteen sen, että yritys on epäonnistunut ennen kuin aloitit, koska olet jo valmiiksi rikkonut monia liiton kirjan käskyjä vastaan.
Jos aloitat lain noudattamisen synnit sovittavan uhrin toimittamisesta, niin miten aiot sen uhrin toimittaa ja saada sovituksen synneistäsi? Ja joka kerta kun rikot lakia vastaan, joudut uudestaan pyytämään pappia uhraamaan syntiesi sovitukseksi eläimiä. Mahtaako onnistua?
Älä yritä vedota Kristuksen ruumiin ja veren uhriin, sillä jos se ei ole korvannut vanhan liiton uhreja, niin sillä ei ole mitään virkaa (tehtävää) eikä voimaa antaa syntejä anteeksi. Mietipä vain kummassa on voima antaa pysyvästi synnit anteeksi: Kristuksen veressä vai kauristen ja härkien veressä? (Hebr 9-10)
Päätämme näin, että Kristus on liiton kirjan esikuvallisten käskyjen loppu ja uusi liitto perustuu paremman lupauksen varaan, ei Mooseksen lain varaan.
Ja missä kohtaa Raamattua sanotaan, että Jeesus on esikuvallisten käskyjen loppu? Millä kriteereillä päätät, mikä käsky on esikuvallinen ja mikä ei? Jeesus itse sanoi, että laista ei katoa pieninkään piirto.
Toistan kysymykseni, saammeko siis tehdä syntiä, koska emme ole lain vaan armon alla?
"KOKO MOOSEKSEN LAKI ON VOIMASSA niille, jotka tahtovat päästä sisälleen elämään pitämällä KAIKKI LIITON KIRJAN KÄSKYT. "
Niin, jos rajoittaa "lain" vain liiton kirjan sisältöön.
Voisi ajatella tässä yhteydessä lain tarkoittavan vähimmilläänkin lähes koko pentateukkia (lain antamisesta eteenpäin), jollei pääosaa VT:stä.
VT:stä nimittäin näemme millä kaikilla tavoilla Israel rikkoi Jumalaa vastaan, sen kaiken moninaisuuden, jota rakkauden kaksoiskäskyn noudattamisen puute aiheuttaa. Kaikki se osoittaa synnin ja on siten kasvattaja kristukseen.
"Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme."
Jos tuon jakeen lukee siten, että laki (pentateukki/VT) olisi VAIN synnin osoittamista, niin silloin olemme lukeneet tuohon mukaan omia ennakko-oletuksiamme. Mutta myös näemme monia uskon sankareita, nekin ovat yhtä lailla kasvattaja kristukseen !
Laki (pentateukki/VT) jo viittaa siihen, että on tuleva aika, jolloin Aabrahamille annettu lupaus täyttyy, ja vanhurskas on elävä uskosta.
Gal 3:n asiayhteys kuitenkin viittaa "laki" -sanalla vahvasti koko Mooseksen kautta tulleeseen käskykokoelmaan, eikä lähes koko VT:hen, joten tätä kantaa ei sinänsä voida pitää täysin perusteltuna.
Mutta toisaalta tiedämme senkin, että pelkkä liitonkirjan teksti ei pitänyt sisällään esim. uhrijärjestelmää tai rakkauden käskyjä, joten pelkän liitonkirjan pitämisestä ei tässä yhteydessä selkeästikään ole kysymys. Yleisesti pidetäänkin tässä yhteydessä (jae 10) olevaa "lain kirjaa" selkeänä vittauksena nimenomaan koko pentateukkiin, eikä suinkaan liiton kirjaan.
"...Mutta toisaalta tiedämme senkin, että pelkkä liitonkirjan teksti ei pitänyt sisällään esim. uhrijärjestelmää tai rakkauden käskyjä..."
Oletko kiinnittänyt huomiota siihen, että liiton laki käskyineen ei pitänyt sisällään pelkästään niitä käskyjä, jotka Herran enkeli antoi Moosekselle ennen liiton juhlallista solmimista (vihkimistä)? (2Moos 20-24)
Tämän ensimmäisen liiton kirjan lisäksi myös sen jälkeen annetut käskyt kuuluvat siihen liittoon, jonka Herra ja Israel solmivat keskenään.
5.Mooseksen kirja:
29:1 Nämä ovat sen liiton sanat, jonka Herra käski Mooseksen tehdä israelilaisten kanssa Mooabin maassa, sen liiton lisäksi, jonka hän oli tehnyt heidän kanssaan Hoorebilla.
Liiton sanat on jaettu vähintään kolmeksi suuremmaksi kokonaisuudeksi: liiton taulut, liiton kirjat 2Moos 20-24 luvuissa ja sen jälkeen annetut liiton kirjan käskyt. Näistä liiton taulut käskyineen on mainittu muista erillisenä käskyjen kokoelmana sekä vanhan että uuden liiton kirjoituksissa, mutta niin kuin olen todennut: sapatin käsky tekee poikkeuksen kaikkien muiden yhdeksän käskyn joukossa.
2.Mooseksen kirja:
34:28 Ja hän oli siellä Herran tykönä neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä syömättä ja juomatta. Ja hän kirjoitti tauluihin liiton sanat, ne kymmenen sanaa.
5.Mooseksen kirja:
4:13 Ja hän ilmoitti teille liittonsa, jonka hän käski teidän pitää, nimittäin ne kymmenen käskysanaa; ja hän kirjoitti ne kahteen kivitauluun.
5.Mooseksen kirja:
5:2 Herra, meidän Jumalamme, teki liiton meidän kanssamme Hoorebilla.
Näiden kohtien perusteella voitaisiin luulla, että liiton sanat ovat pelkästään liiton tauluissa ja sen jälkeen Hoorebilla annetuissa käskyissä, mutta myöhemmin tulleen kirjoituksen kautta myös tämän jälkeen annetut käskyt kuuluvat Herran ja Israelin väliseen liittoon (5Moos 29:1) Rakkauden käskyt kuuluvat näihin myöhempiin Herran enkelin sanoihin, samoin kuin lukemattomat muut käskyt, joiden merkitys on uudessa liitossa usein pelkästään esikuvallinen eikä niitä ole tarkoitettu noudatettavaksi kirjaimellisesti, koska Kristus on niiden käskyjen täyttymys ja meidät on vapautettu niiden käskyjen kirjaimellisesta pitämisestä. Judaistit eivät ymmärrä tätä asiaa.
Kirjoitit oikein siitä, että sana "laki" tarkoittaa usein paljon muutakin kuin vain Mooseksen lain käskyjä tai osaa niistä. Se tarkoittaa juutalaisten puheessa usein Mooseksen viittä kirjaa (pentateukkia, joka tunnetaan nimellä Toora), mutta myös kaikkia pyhän hengen inspiraatiosta syntyneitä kirjoituksia Vanhassa testamentissa. Jeesus sanoi "laiksi" Psalmin 82:1, 6 tekstiä, vaikka siinä ei ole annettu mitään käskyä. (Joh 10:31-38) Se, mitä sanalla "laki" kulloinkin tarkoitetaan, on tulkinnallinen kysymys: alkuperäinen kirjoittaja tietää sen, mutta me joudumme pohtimaan sen merkitystä kussakin tilanteessa erikseen.
"Oletko kiinnittänyt huomiota siihen, että liiton laki käskyineen ei pitänyt sisällään pelkästään niitä käskyjä, jotka Herran enkeli antoi Moosekselle ennen liiton juhlallista solmimista (vihkimistä)? (2Moos 20-24) "
Toki, mutta tämä lienee enemmänkin semanttinen kysymys. Liitossa oli mukana veren vihmonta ja israelilaisten sitoumus siihen asti esille tuotuun, ja itse ajattelen sitä osaa enemmänkin liiton kirjana, kun taas ne kaikki muutkin säädökset jotka sen jälkeen annettiin ja kirjoitettiin, kuuluvat toki lain kirjaan.
Tämän vuoksi kommentoin, kun puhuit liiton kirjasta. Ymmärrämme asiat kyllä aivan samoin.
Hep--
Ensimmäiseksi kannattaa tietää että kaikki Paavalin näennäinen lain kieltäminen ei ole koskaan tarkoittanut synnin opettavan 10- käskyn lain kieltämistä.
Laki pääasiassa sitten tarkoittaa -se laki mikä on loppunut tarkoittaa temppelipalveluksen lakeja.
Temppeli-seremonia päättyi ristille lakeineen.
Gal 3:24 on kysymys laista ihmisen kuuliaisuuden suhteen. Laissa kasvanut kasvaa Kristukseen, koska laki on rakkauden laki. Nyt on kuitenkin niin että kun profetoitu Kristus oli maan päällä, ja on ollut ja jättänyt opetusta jälkipolville on rakkaus Kristukseen se mikä pitää ihmistä kiinni rakkaudessa kuuliaisuudessa.
Kuitenkin 10- käskyn kaikki lait ja lain arvot ovat niitä Jumalan periaatteita ja tahtoa ihmistä kohtaan, että Jumalan Henki puhuttelee tätä samaa lakia vasten ihmisen silloin kun ihminen on kiusattu tai langennut. Sama laki opettaa synnin ajan loppuun saakka. Nyt laki on "sydämessä;" Hebr 10:12-18.
"Uskosta vanhurskaiksi tulisimme;" -- Profetoitu Kristus on ollut vanhassa liitossa tuleva Messias, josta kansalla on ollut vain hatara käsitys.
Jeesus Kristus muuttui todellisuudeksi. Kansan uskon perusteet muuttuivat profetoidun hataran sijasta todellisuudeksi ja konkreettiseksi Jumalan Jeesus Kristus uskon taivaan lahjaksi joka toi maailmaan maailman tarvitseman armon, toivon ja autuuden jo tässä ajassa. Jeesus kertoi lisää
ajan loppuun saakka. Usko muuttui ylipapin näkemisestä oikeaan ylipappiin Hebr 5-10 luvut, joka meni takaisin taivaalliseen oikean pyhäkköön eläväksi ylipapiksi, joka kerran tulisi lupauksensa mukaan takaisin. Jumalan kansa odottaa nyt uusia maita. Ilm 20-22, Jes 60-66. (65:17)