Kuka tuomitsi ja kenet Kol 2:16-23?

Lisätään vielä tämä:

- kristittyjä tuomittiin sen vuoksi, että he eivät viettäneet juhlia, uudenkuun päiviä ja sapatteja tuomitsijoiden vaatimalla tavalla (viettivät kuitenkin, mutta eri tavalla kuin nämä tuomitsijat)

Tuomitsijoiden tunnusmerkit ovat seuraavia:

- he tuomitsivat kristittyjä SYÖMISESTÄ JA JUOMISESTA ja juhlien ja uudenkuun päivien ja sapattien johdosta, JOTKA KAIKKI OVAT TULEVAISTEN VARJO.
- he olivat mieltyneet nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilivät näyistään ja olivat lihallisen mielensä turhaan paisuttamia
- maailman alkeisvoimia ovat mainitut syömistä ja juomista ja juhlia ja sapatteja koskevat lain säädökset (sama pätee Galatalaiskirjeeseen Gal 4:3, 9, jossa päivien valikoiminen joko juutalaisten juhlien tai pakanoiden juhlien mukaan ovat molemmat maailman alkeisvoimia ja niistä Paavali tahtoi vapauttaa kristityt): kristityt ovat kuolleet pois näistä maailman alkeisvoimista ja pitäytyvät niiden sijasta Kristukseen ja juurtuvat häneen, mutta heidän pitää varoa, että kukaan ei saa heitä saalikseen maailman alkeisvoimien avulla, orjuuttamalla niihin Kol 2:8)
- tuomitsijat säätivät kristityille käskyjä koskien ruokia ja rituaalista puhtautta: tämä olisi ihan järjetöntä, jos pakanat tai pakanakristityt olisivat olleet tuomitsijoita - heidän olisi pitänyt kieltää kristittyjä syömästä saastaisia eläimiä joita he itse söivät
- tuomitsijat noudattivat ihmisten käskyjä ja oppeja: tämä sopii hyvin juutalaisiin lainkiivailijoihin, jotka noudattivat isien perinnäissääntöjä koskien ruokailua ja rituaalisia puhdistusmenoja (kylpyjä eli kasteita, vrt. Hebr 6:1ss.)

Tämä ei sovi lainkaan pakanoihin, sillä miksi he olisivat tuominneet kristittyjä (pakanoita) syömisestä ja juomisesta ja vaatineet noudattamaan omia säädöksiään, jotka ovat ihmisten käskyjä ja oppeja? Miksi Paavali olisi asettanut Kristuksen ja nämä säädökset toisiaan vastaan, ellei hän olisi puhunut juutalaisista lainkiivailijoista, jotka tuomitsivat kristittyjä siitä, että he eivät noudattaneet Mooseksen käskyjä kirjaimellisesti tai lainkaan eivätkä JUUTALAISTEN TAPOJA (perinnäissääntöjä)?

Kolossalaiskirje:
2:16 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
2:17 jotka ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
2:18 Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
2:19 eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
2:21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
2:22 - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
2:23 Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.

unitaari kirjoitti:

Tuomitsijoiden tunnusmerkit ovat seuraavia:

- he tuomitsivat kristittyjä SYÖMISESTÄ JA JUOMISESTA ja juhlien ja uudenkuun päivien ja sapattien johdosta, JOTKA KAIKKI OVAT TULEVAISTEN VARJO.
- he olivat mieltyneet nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilivät näyistään ja olivat lihallisen mielensä turhaan paisuttamia
- maailman alkeisvoimia ovat mainitut syömistä ja juomista ja juhlia ja sapatteja koskevat lain säädökset (sama pätee Galatalaiskirjeeseen Gal 4:3, 9, jossa päivien valikoiminen joko juutalaisten juhlien tai pakanoiden juhlien mukaan ovat molemmat maailman alkeisvoimia ja niistä Paavali tahtoi vapauttaa kristityt): kristityt ovat kuolleet pois näistä maailman alkeisvoimista ja pitäytyvät niiden sijasta Kristukseen ja juurtuvat häneen, mutta heidän pitää varoa, että kukaan ei saa heitä saalikseen maailman alkeisvoimien avulla, orjuuttamalla niihin Kol 2:8)
- tuomitsijat säätivät kristityille käskyjä koskien ruokia ja rituaalista puhtautta: tämä olisi ihan järjetöntä, jos pakanat tai pakanakristityt olisivat olleet tuomitsijoita - heidän olisi pitänyt kieltää kristittyjä syömästä saastaisia eläimiä joita he itse söivät
- tuomitsijat noudattivat ihmisten käskyjä ja oppeja: tämä sopii hyvin juutalaisiin lainkiivailijoihin, jotka noudattivat isien perinnäissääntöjä koskien ruokailua ja rituaalisia puhdistusmenoja (kylpyjä eli kasteita, vrt. Hebr 6:1ss.)

Tämä ei sovi lainkaan pakanoihin, sillä miksi he olisivat tuominneet kristittyjä (pakanoita) syömisestä ja juomisesta ja vaatineet noudattamaan omia säädöksiään, jotka ovat ihmisten käskyjä ja oppeja? Miksi Paavali olisi asettanut Kristuksen ja nämä säädökset toisiaan vastaan, ellei hän olisi puhunut juutalaisista lainkiivailijoista, jotka tuomitsivat kristittyjä siitä, että he eivät noudattaneet Mooseksen käskyjä kirjaimellisesti tai lainkaan eivätkä JUUTALAISTEN TAPOJA (perinnäissääntöjä)?

Kolossalaiskirje:
2:16 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
2:17 jotka ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
2:18 Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
2:19 eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
2:21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
2:22 - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
2:23 Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.

Lue lisää

Pakanoilla on aivan yhtälailla ihmiskäskyjä ja perinnäissääntöjä kuin juutalaisillakin. Onko enkelien palvonta juutalaisten tunnusmerkki? Alkeisvoimilla ei missään kohtaa Raamattua kuvata Mooseksen lakia ja sen säädöksiä, maailman alkeisvoimat ovat pakanallisia voimia.

Edelleen, oikein käännettynä tämä jae kuuluu "Älköön kukaan tuomitko teitä ... paitsi Kristuksen ruumis". Paavali siis sanoo, että älä anna kenenkään pakanan tuomita sinua mistään, ainoastaan Kristuksen ruumis, eli seurakunta.

Kristitty.net kirjoitti:

Pakanoilla on aivan yhtälailla ihmiskäskyjä ja perinnäissääntöjä kuin juutalaisillakin. Onko enkelien palvonta juutalaisten tunnusmerkki? Alkeisvoimilla ei missään kohtaa Raamattua kuvata Mooseksen lakia ja sen säädöksiä, maailman alkeisvoimat ovat pakanallisia voimia.

Edelleen, oikein käännettynä tämä jae kuuluu "Älköön kukaan tuomitko teitä ... paitsi Kristuksen ruumis". Paavali siis sanoo, että älä anna kenenkään pakanan tuomita sinua mistään, ainoastaan Kristuksen ruumis, eli seurakunta.

Lue lisää

Jos maailman alkeisvoimat ovat pakanallisia voimia, niin silloin myös juutalaiset (ja erityisesti apostolit) olivat olleet niiden alaisia.

Galatalaiskirje:
4:3 Samoin mekin; kun olimme alaikäisiä, olimme orjuutetut maailman alkeisvoimien alle.

Mitäpä muuta Paavali olisi voinut tarkoittaa kuin sitä jatkuvasti toistuvaa sanaa, että juutalaiset olivat orjuutetut lain alle aina Kristukseen asti, mutta Kristuksen tultua opetuslapset kuolivat irti pois laista, niin että elivät Kristukselle...

Paavali piti yhtä pahana lain orjuutena pakanoiden epäjumalanpalvelukseen liittyviä käskyjä koskien päiviä ja juhlia ja ruokia ja juomia kuin juutalaisten omia säädöksiä. Siitä syystä hän samaistaa maailman alkeisvoimiksi molemmat.

4:8 Mutta silloin, kun ette tunteneet Jumalaa, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole.
4:9 Nyt sitävastoin, kun olette tulleet tuntemaan Jumalan ja, mikä enemmän on, kun Jumala tuntee teidät, kuinka te jälleen käännytte noiden heikkojen ja köyhien alkeisvoimien puoleen, joiden orjiksi taas uudestaan tahdotte tulla?
4:10 Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista.

Kolossalaiskirjeessä maailman alkeisvoimat ovat syömistä ja juomista ja juhlia ja sapatteja koskevia lain käskyjä ja niihin liitettyjä perinnäissääntöjä.

Kolossalaiskirje:
2:16 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
2:17 jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
2:18 Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
2:19 eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.

2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:

2:21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
2:22 - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
2:23 Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.

Kaikki tuomitsijoihin liitetyt tunnusmerkit sopivat juutalaisiin lainkiivailijoihin ja fariseuksiin, joita oli seurakunnassa. Apt 15:1-5; 21:20 On erehdys luulla, että asiat ovat olleet aina samalla tavalla.

Uuden liiton seurakunnan opetus muodostui vähän kerrassaan. Ihan ensimmäiseksi apostolit ja opetuslapset joutuivat pakenemaan juutalaisten vainoja ja lähtemään pois Jerusalemista. (Apt 3-9) Myöhemmin noin 20 vuoden kuluttua myös fariseuksia ja lainkiivailijoita oli tullut uskoon ja he olivat seurakunnassa. He vaativat kaikkien Mooseksen käskyjen pitämistä (paluuta vanhaan liittoon) ja lihan ympärileikkausta pakanoilta. (Apt 15) He todennäköisesti hyväksyivät myös uhraamisen.

Jumala ja Jeesus seurakunnan päänä vapauttivat kuitenkin seurakunnan muista paitsi neljästä liiton kirjan käskystä ja tämä on uuden liiton säädös rakkauden käskyjen lisäksi. (Apt 15:28-29; 16:4; 1Tess 4:1-12) Juutalaiset lainkiivailijat jäivät vähitellen pois uuden liiton seurakunnasta ja pelkästään apostolien kautta tulleet käskyt säilyivät seurakunnassa.

Paavali kirjoitti toistuvasti juutalaisia lain kiivailijoita vastaan, jotka vaativat lihan ympärileikkausta ja kaikkien Mooseksen lain käskyjen kirjaimellista noudattamista - ja juutalaiset tuntien - myös perinnäissäännöistä kiinni pitämistä. (Gal 2-6; Kol 2; Fil 3; Hebr 4-10)

Kristitty.net kirjoitti:

Pakanoilla on aivan yhtälailla ihmiskäskyjä ja perinnäissääntöjä kuin juutalaisillakin. Onko enkelien palvonta juutalaisten tunnusmerkki? Alkeisvoimilla ei missään kohtaa Raamattua kuvata Mooseksen lakia ja sen säädöksiä, maailman alkeisvoimat ovat pakanallisia voimia.

Edelleen, oikein käännettynä tämä jae kuuluu "Älköön kukaan tuomitko teitä ... paitsi Kristuksen ruumis". Paavali siis sanoo, että älä anna kenenkään pakanan tuomita sinua mistään, ainoastaan Kristuksen ruumis, eli seurakunta.

Lue lisää

Fariseukset uskoivat enkeleihin.

23:8 Sillä saddukeukset sanovat, ettei ylösnousemusta ole, ei enkeliä eikä henkeä, mutta fariseukset tunnustavat kumpaisetkin.

Se, mitä enkelien palvonta tarkalleen ottaen tässä yhteydessä tarkoitti, jää tulkinnanvaraiseksi asiaksi, mutta uskoontulleisiin fariseuksiin ja lainkiivailijoihin sopii täydellisesti se, että he palvelivat enkeleitä ja olivat nöyristelijöitä ja lihallisen mielensä turhaan paisuttamia. Pakanoihin tämä ei sovi oikeastaan lainkaan.

unitaari kirjoitti:

Fariseukset uskoivat enkeleihin.

23:8 Sillä saddukeukset sanovat, ettei ylösnousemusta ole, ei enkeliä eikä henkeä, mutta fariseukset tunnustavat kumpaisetkin.

Se, mitä enkelien palvonta tarkalleen ottaen tässä yhteydessä tarkoitti, jää tulkinnanvaraiseksi asiaksi, mutta uskoontulleisiin fariseuksiin ja lainkiivailijoihin sopii täydellisesti se, että he palvelivat enkeleitä ja olivat nöyristelijöitä ja lihallisen mielensä turhaan paisuttamia. Pakanoihin tämä ei sovi oikeastaan lainkaan.

Lue lisää

Miten enkelien palvonta sopii pakanoihin?

unitaari kirjoitti:

Miten enkelien palvonta sopii pakanoihin?

tarkoitin: palveleminen, ei palvonta.

unitaari kirjoitti:

Jos maailman alkeisvoimat ovat pakanallisia voimia, niin silloin myös juutalaiset (ja erityisesti apostolit) olivat olleet niiden alaisia.

Galatalaiskirje:
4:3 Samoin mekin; kun olimme alaikäisiä, olimme orjuutetut maailman alkeisvoimien alle.

Mitäpä muuta Paavali olisi voinut tarkoittaa kuin sitä jatkuvasti toistuvaa sanaa, että juutalaiset olivat orjuutetut lain alle aina Kristukseen asti, mutta Kristuksen tultua opetuslapset kuolivat irti pois laista, niin että elivät Kristukselle...

Paavali piti yhtä pahana lain orjuutena pakanoiden epäjumalanpalvelukseen liittyviä käskyjä koskien päiviä ja juhlia ja ruokia ja juomia kuin juutalaisten omia säädöksiä. Siitä syystä hän samaistaa maailman alkeisvoimiksi molemmat.

4:8 Mutta silloin, kun ette tunteneet Jumalaa, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole.
4:9 Nyt sitävastoin, kun olette tulleet tuntemaan Jumalan ja, mikä enemmän on, kun Jumala tuntee teidät, kuinka te jälleen käännytte noiden heikkojen ja köyhien alkeisvoimien puoleen, joiden orjiksi taas uudestaan tahdotte tulla?
4:10 Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista.

Kolossalaiskirjeessä maailman alkeisvoimat ovat syömistä ja juomista ja juhlia ja sapatteja koskevia lain käskyjä ja niihin liitettyjä perinnäissääntöjä.

Kolossalaiskirje:
2:16 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
2:17 jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
2:18 Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
2:19 eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.

2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:

2:21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
2:22 - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
2:23 Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.

Kaikki tuomitsijoihin liitetyt tunnusmerkit sopivat juutalaisiin lainkiivailijoihin ja fariseuksiin, joita oli seurakunnassa. Apt 15:1-5; 21:20 On erehdys luulla, että asiat ovat olleet aina samalla tavalla.

Uuden liiton seurakunnan opetus muodostui vähän kerrassaan. Ihan ensimmäiseksi apostolit ja opetuslapset joutuivat pakenemaan juutalaisten vainoja ja lähtemään pois Jerusalemista. (Apt 3-9) Myöhemmin noin 20 vuoden kuluttua myös fariseuksia ja lainkiivailijoita oli tullut uskoon ja he olivat seurakunnassa. He vaativat kaikkien Mooseksen käskyjen pitämistä (paluuta vanhaan liittoon) ja lihan ympärileikkausta pakanoilta. (Apt 15) He todennäköisesti hyväksyivät myös uhraamisen.

Jumala ja Jeesus seurakunnan päänä vapauttivat kuitenkin seurakunnan muista paitsi neljästä liiton kirjan käskystä ja tämä on uuden liiton säädös rakkauden käskyjen lisäksi. (Apt 15:28-29; 16:4; 1Tess 4:1-12) Juutalaiset lainkiivailijat jäivät vähitellen pois uuden liiton seurakunnasta ja pelkästään apostolien kautta tulleet käskyt säilyivät seurakunnassa.

Paavali kirjoitti toistuvasti juutalaisia lain kiivailijoita vastaan, jotka vaativat lihan ympärileikkausta ja kaikkien Mooseksen lain käskyjen kirjaimellista noudattamista - ja juutalaiset tuntien - myös perinnäissäännöistä kiinni pitämistä. (Gal 2-6; Kol 2; Fil 3; Hebr 4-10)

Lue lisää

Uskoon tulleet fariseukset vaativat kristityiltä kaikkien Mooseksen lain käskyjen kirjaimellista noudattamista ja lihan ympärileikkausta. (Apt 15:1-5) Tämä todistaa sen, että kristityt eivät noudattaneet kaikkia käskyjä ennen tätä eikä heitä ympärileikattu: muutenhan tuon asian vaatiminen olisi ollut tarpeetonta. On siis varmaa, että apostolit eivät olleet opettaneet pakanoita noudattamaan kaikkia Mooseksen lain käskyjä ja lihan ympräileikkausta niiden 14 vuoden aikana, jona evankeliumia oli pakanoille julistettu (Apt 10 sijoittui vuoteen 36 ja Apt 10 vuoteen 50).

Kun Jerusalemin vanhimmat ja apostolit päättivät Jumalan ja meidän herramme Jeeseuksen kristuksen käskystä, että kristittyjen tulee noudattaa liiton kirjasta vain neljää käskyä ja rakkauden käskyä, niin he vahvistivat hyvin pitkälle vakiintuneen käytännön sen sijaan, että olisivat keksineet nämä säädökset yhtä äkkiä omasta päästään. Kristityille ei siis alun alkaenkaan ollut opetettu kaikkien Mooseksen lain käskyjen pitämistä ja lihan ympärileikkausta. Tämä sana on varma ja tosi.

unitaari kirjoitti:

Uskoon tulleet fariseukset vaativat kristityiltä kaikkien Mooseksen lain käskyjen kirjaimellista noudattamista ja lihan ympärileikkausta. (Apt 15:1-5) Tämä todistaa sen, että kristityt eivät noudattaneet kaikkia käskyjä ennen tätä eikä heitä ympärileikattu: muutenhan tuon asian vaatiminen olisi ollut tarpeetonta. On siis varmaa, että apostolit eivät olleet opettaneet pakanoita noudattamaan kaikkia Mooseksen lain käskyjä ja lihan ympräileikkausta niiden 14 vuoden aikana, jona evankeliumia oli pakanoille julistettu (Apt 10 sijoittui vuoteen 36 ja Apt 10 vuoteen 50).

Kun Jerusalemin vanhimmat ja apostolit päättivät Jumalan ja meidän herramme Jeeseuksen kristuksen käskystä, että kristittyjen tulee noudattaa liiton kirjasta vain neljää käskyä ja rakkauden käskyä, niin he vahvistivat hyvin pitkälle vakiintuneen käytännön sen sijaan, että olisivat keksineet nämä säädökset yhtä äkkiä omasta päästään. Kristityille ei siis alun alkaenkaan ollut opetettu kaikkien Mooseksen lain käskyjen pitämistä ja lihan ympärileikkausta. Tämä sana on varma ja tosi.

Lue lisää

Korjaan: Apt 10 sijoittuu vuoteen 36 ja Apt 15 vuoteen 50. Näin ollen kesti 14 vuotta siihen, kun pakanoilta alettiin vaatia Mooseksen lain kaikkien käskyjen kirjaimellista noudattamista ja lihan ympärileikkausta. Tämä todistaa sen puolesta, että apostolit eivät olleet opettaneet pakanoille kaikkien Mooseksen lain kirjaimellista noudattamista ja lihan ympärileikkausta. Miksi?

Siksi, että ne eivät kuulu kristityille uuteen liittoon, mutta toki juutalaiset saivat jatkaa lihan ympärileikkausta omille lapsilleen (pojille) eikä siinä mitään väärää ollut eikä edelleenkään ole (toki on kyseenalaista suorittaa se toimenpide 8 päivän ikäiselle vauvalle, mutta siitä on hyötyä myöhemmässä elämässä: hyötyä, jota ympärileikkaamaton Jeesuksen vastustaja ei voi tietää eikä ymmärtää).

On sinänsä mielenkiintoista miettiä sitä, mitä ruokaa ja juomia koskevia rajoittavia säädöksiä pakanat olisivat voineet kristityille antaa? Tuomitsijat olivat niitä, jotka sanoivat: "Älä tartu, älä maista, älä koske!"

Pakanat söivät tunnetusti epäjumalille uhrattua lihaa ja saastaisia eläimiä eivätkä noudattaneet juutalaisten ruokailutapoja ja säädöksiä. MIksi pakanat olisivat kieltäneet juutalaisia syömästä puhtaita eläimiä ja noudattamasta omia tapojaan, isien perinnäissääntöjä (esim. Mark 7:1ss.)?

On paljon uskottavampaa, että juutalaiset kielsivät kristittyjä syömästä mitä sattui ja tuomitsivat kristittyjä siitä, että nämä eivät noudattaneet isien perinnäissänntöjä eli juutalaisia tapoja koskien ruokia ja juomia ja rituaalista puhtautta (erilaisia pesuja eli kasteita).

unitaari-eikirj kirjoitti:

On sinänsä mielenkiintoista miettiä sitä, mitä ruokaa ja juomia koskevia rajoittavia säädöksiä pakanat olisivat voineet kristityille antaa? Tuomitsijat olivat niitä, jotka sanoivat: "Älä tartu, älä maista, älä koske!"

Pakanat söivät tunnetusti epäjumalille uhrattua lihaa ja saastaisia eläimiä eivätkä noudattaneet juutalaisten ruokailutapoja ja säädöksiä. MIksi pakanat olisivat kieltäneet juutalaisia syömästä puhtaita eläimiä ja noudattamasta omia tapojaan, isien perinnäissääntöjä (esim. Mark 7:1ss.)?

On paljon uskottavampaa, että juutalaiset kielsivät kristittyjä syömästä mitä sattui ja tuomitsivat kristittyjä siitä, että nämä eivät noudattaneet isien perinnäissänntöjä eli juutalaisia tapoja koskien ruokia ja juomia ja rituaalista puhtautta (erilaisia pesuja eli kasteita).

Lue lisää

Älä tartu, älä maista ja älä koske selvästikin liittyvät pakanoiden askeettisiin sääntöihin. Mitään tekemistä niillä ei ole Mooseksen lain kanssa, koska niistä sanotaan, että ne ovat ihmiskäskyjä ja oppeja.

Kristitty.net kirjoitti:

Älä tartu, älä maista ja älä koske selvästikin liittyvät pakanoiden askeettisiin sääntöihin. Mitään tekemistä niillä ei ole Mooseksen lain kanssa, koska niistä sanotaan, että ne ovat ihmiskäskyjä ja oppeja.

Lue lisää

Juutalaisilla fariseuksilla ja lainkiivailijoilla oli paljon isien perinnäissääntöjä koskien ruokailua ja rituaalista puhtautta. Monta tuhatta lainkiivailijaa ja fariseusta oli tullut uskoon. (Apt 15:1-5; 21:20) Nämä vaativat kristityiltä, että kristittyjen tulee noudattaa kaikkia Mooseksen lain käskyjä kirjaimellisesti ja lihan ympärileikkausta. Pakanaseurakuntia oli ollut tuolloin jo 14 vuoden ajan, joten apostolit eivät olleet opettaneet pakanoita noudattamaan kaikkia Mooseksen lain käskyjä kirjaimellisesti tai ollenkaan eikä pakanoita ollut ympärileikattu. Nämä fariseukset ja lainkiivailijat noudattivat luonnollisesti isienä perinnäissääntöjä vielä uskoontulon jälkeen ja heitä vastaan Paavali useat kirjeensä kirjoitti, niin myös tämän. (Kol 2)

unitaari-eikirj kirjoitti:

Juutalaisilla fariseuksilla ja lainkiivailijoilla oli paljon isien perinnäissääntöjä koskien ruokailua ja rituaalista puhtautta. Monta tuhatta lainkiivailijaa ja fariseusta oli tullut uskoon. (Apt 15:1-5; 21:20) Nämä vaativat kristityiltä, että kristittyjen tulee noudattaa kaikkia Mooseksen lain käskyjä kirjaimellisesti ja lihan ympärileikkausta. Pakanaseurakuntia oli ollut tuolloin jo 14 vuoden ajan, joten apostolit eivät olleet opettaneet pakanoita noudattamaan kaikkia Mooseksen lain käskyjä kirjaimellisesti tai ollenkaan eikä pakanoita ollut ympärileikattu. Nämä fariseukset ja lainkiivailijat noudattivat luonnollisesti isienä perinnäissääntöjä vielä uskoontulon jälkeen ja heitä vastaan Paavali useat kirjeensä kirjoitti, niin myös tämän. (Kol 2)

Lue lisää

Huomaatko lainkaan kuinka pahasti sinulla on jäänyt levy päälle? Perusta oma blogi ja kirjoittele sinne monologejasi.

Kristitty.net kirjoitti:

Älä tartu, älä maista ja älä koske selvästikin liittyvät pakanoiden askeettisiin sääntöihin. Mitään tekemistä niillä ei ole Mooseksen lain kanssa, koska niistä sanotaan, että ne ovat ihmiskäskyjä ja oppeja.

Lue lisää

Missä kohdassa Raamatussa sanotaan, että pakanolla oli ankaria ruokaan ja juomaan koskevia säädöksiä ja he noudattivat askeesia? Historia tuntee joitakin harvoja gnostilaisia, joilla on ehkä ollut sellaisia sääntöjä, mutta suurin osa pakanoista eli ihan normaalia elämää ja söi saastaisia eläimiä, eikä heillä ollut tapana puuttua eriuskoisten ruokailutottumuksiin, niin että olisivat tulleet seurakuntaan vaatimaan omien säädöksiensä noudattamista - nekin tunnetut gnostilaiset, jotka tulivat seurakuntaan, elivät irstaasti mässäilen ja orgioissa, koska ajattelivat, että ihmisessä on pyhää vain henki ja ruumis saa rypeä kuiin sika... eivätkä mahdolliset askeettiset gnostilaiset tuputtaneet muille omia uskomuksiaan niin että olisivat vaatineet koko kristittyjen seurakuntaa ja laumaa noudattamaan omia sääntöjään. Sen sijaan juutalaiset tulivat aktiivisesti seurakuntiin ja vaativat noudattamaan JUUTALAISTEN TAPOJA ja isienä perinnäissääntöjä sen lisäksi, että vaativat noudattamaan Mooseksen lain kaikkia käskyjä kirjaimellisesti ja lihan ympärileikkausta. Perimätiedon mukaan ainakin osa apostoleista jatkoi juutalaisia tapoja ruokailun ja rituaalisen puhtauden suhteen (kasteet, Hebr 6:2; Mark 7:1ss.), mutta he eivät vaatineet kristittyjä noudattamaan samoja tapoja, toisin kuin ne fariseukset ja lainkiivailijat, jotka vaativat paluuta vanhaan liittoon vastoin Jumalan ja meidän herramme Jeesuksen käskyä!

MIssä kohtaa Raamatussa sanotaan, että ne pakanat palvelivat enkeleitä, jotka vaativat noudattamaan omia sääntöjään, tai missä sanotaan, että he uskoivat enkeleihin? Juutalaisista lainkiivailjoista ja fariseuksista on sanottu, että he uskoivat enkeleihin (Apt 23:8; Luuk 16:19-31) ja ei liene ihme, että nämä ylpistyneet ja paisuneet ihmiset palvelivat myös enkeleitä tavalla tai toisella (Mooseksen laki on muuten enkelien kautta annettu, Apt 7:53; Gal 3:19; Hebr 2:2) Ja nämä pöyhkeät tulivat seurakuntiin vaatimaan Mooseksen lain käskyjen kirjaimellista noudattamista ja lihan ympärileikkausta, mistä syystä Paavali kirjoitti toistuvasti heitä vastaan, niin kuin tässäkin kohdassa. (Kol 2; gal 1-6; Fil 3; Room 10, jne)

Missä kohtaa Raamatussa on sanottu, että pakanat vaativat kristittyjä noudattamaan omaa ruokavaliotaan ja -tapojaan tai askeesia? Juutalaisille tämä oli tuttua, jopa Paavalille, mutta pakanoista ei tällaista sanota Raamatussa. (1Kor 9:27) Muun muassa paasto oli hyvin tunnettua sekä juutalaisille että kristityille, joten eikö olekin uskottavampaa, että joku juutalainen tai ehkä myös toraisti pakana vaati seurakuntaa pitämään kiinni omista säädöksistään, jotka olivat ihmisten käskyjen ja oppien mukaista? "Älä koske, älä maista, älä tartu" sopii kuin neula silmään kun uskotaan Paavalin tarkoittaneen juutalaisia lainkiivailijoita ja fariseuksia (uskoontulleita), mutta ne sanat eivät sovi pakanoihin.

Kristitty.net kirjoitti:

Älä tartu, älä maista ja älä koske selvästikin liittyvät pakanoiden askeettisiin sääntöihin. Mitään tekemistä niillä ei ole Mooseksen lain kanssa, koska niistä sanotaan, että ne ovat ihmiskäskyjä ja oppeja.

Lue lisää

Miksi uskoon tulleet fariseukset vaativat pakanoita (kristittyjä) noudattamaan Mooseksen lakia ja lihan ympärileikkausta, jos kerran apostolit olivat käskeneet heitä jo 14 vuotta niitä noudattamaan? Miksi tästä asiasta tuli riitaa Jerusalemin seurakunnassa, niin että vanhinten ja apostolien piti käsitellä asiaa? Jos kaikki juutalaiset kristityt olisivat olleet yhtä mieltä jo uuden liiton alusta asti tässä asiassa - ja etenkin apostolit - niin mitään riitaa ei olisi syntynyty eikä fariseusten olisi tarvinnut koskaan vaatia kristityiltä Mooseksen lain pitämistä ja lihan ympärileikkausta, koska he olisivat pitäneet sen jo tätä ennen 14 vuoden ajan.

unitaari kirjoitti:

Miksi uskoon tulleet fariseukset vaativat pakanoita (kristittyjä) noudattamaan Mooseksen lakia ja lihan ympärileikkausta, jos kerran apostolit olivat käskeneet heitä jo 14 vuotta niitä noudattamaan? Miksi tästä asiasta tuli riitaa Jerusalemin seurakunnassa, niin että vanhinten ja apostolien piti käsitellä asiaa? Jos kaikki juutalaiset kristityt olisivat olleet yhtä mieltä jo uuden liiton alusta asti tässä asiassa - ja etenkin apostolit - niin mitään riitaa ei olisi syntynyty eikä fariseusten olisi tarvinnut koskaan vaatia kristityiltä Mooseksen lain pitämistä ja lihan ympärileikkausta, koska he olisivat pitäneet sen jo tätä ennen 14 vuoden ajan.

Lue lisää

Kysymys oli siitä, että eräiden juutalaisten mielestä ei voi pelastua jos ei ympärileikkauta itseään. Apostolien kokous vapautti pakanat tästä taakasta, koska Mooseksen laki ei edellytä Israelin ulkopuolella asuvia pakanoita ottamaan ympärileikkausta.

näin__on kirjoitti:

Kysymys oli siitä, että eräiden juutalaisten mielestä ei voi pelastua jos ei ympärileikkauta itseään. Apostolien kokous vapautti pakanat tästä taakasta, koska Mooseksen laki ei edellytä Israelin ulkopuolella asuvia pakanoita ottamaan ympärileikkausta.

Lue lisää

Lihan ympärileikkaus ei ole taakka tai kuorma, jota kukaan ei jaksa kantaa. Juutalaiset ovat kantaneet sen taakan vuosituhansia eikä se ollut koskaan raskas taakka heille. Pietari ei aivan varmasti tarkoittanut lihan ympärileikkausta, kun sanoi:

15:10 Miksi te siis nyt kiusaatte Jumalaa ja tahdotte panna opetuslasten niskaan ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä mekään ole jaksaneet kantaa?

Mitä hän tarkoitti? Vaihtoehtoja on kaksi: ne kaksi asiaa, joita käsiteltiin Jerusalemin kokouksessa.

Apostolien teot:
15:1 Ja Juudeasta tuli sinne muutamia, jotka opettivat veljiä: "Ellette ympärileikkauta itseänne, niinkuin Mooses on säätänyt, ette voi pelastua."
15:2 Kun siitä syntyi riita ja kun Paavali ja Barnabas kiivaasti väittelivät heitä vastaan, niin päätettiin, että Paavalin ja Barnabaan ja muutamien muiden heistä tuli mennä tämän riitakysymyksen tähden apostolien ja vanhinten tykö Jerusalemiin.
15:3 Niin seurakunta varusti heidät matkalle, ja he kulkivat Foinikian ja Samarian kautta ja kertoivat pakanain kääntymyksestä ja ilahuttivat sillä suuresti kaikkia veljiä.
15:4 Ja kun he saapuivat Jerusalemiin, niin seurakunta ja apostolit ja vanhimmat ottivat heidät vastaan; ja he kertoivat, kuinka Jumala oli ollut heidän kanssansa ja tehnyt suuria.
15:5 Mutta fariseusten lahkosta nousivat muutamat, jotka olivat tulleet uskoon, ja sanoivat: "Heidät on ympärileikattava ja heitä on käskettävä noudattamaan Mooseksen lakia."
15:6 Niin apostolit ja vanhimmat kokoontuivat tutkimaan tätä asiaa.

Jerusalemin seurakunnan vanhimmat ja apostolit tutkivat kahta asiaa: pitikö pakanat ympärileikata ja pitikö heitä käskeä noudattamaan Mooseksen lakia. Koska tätä asiaa piti käsitellä ja fariseukset vaativat sitä pakanoilta, niin on selvää, että pakanat eivät olleet noudattaneet Mooseksen lakia tätä ennen, vaikka heillä oli seurakuntia jo 14 vuoden ajan apostolien lähetystyön ja opetuksen kautta. Apostolit eivät siis olleet käskeneet pakanoita noudattamaan Mooseksen lakia, johon myös lihan ympärileikkaus kuuluu. (3Moos 12:3)

Voit miettiä nyt sitä, ketkä olivat kokouksessa sitä, mieltä, että pakanoiden ei tarvitse noudattaa Mooseksen lakia ja ketkä vaativat sitä? Fariseukset mainitaan heti luvun alussa vaatijoina, mutta vaativatko sitä myös apsotolit (Pietari ym.) ja Jaakob (seurakunnan vanhin)? Eivät. He olivat fariseusten kantaa vastaan, niin kuin on kirjoitettu. Pietarin mukaan Mooseksen laki oli raskas ies, jota he eivät itsekään olleet jaksaneet kantaa, joten pakanat tuli vapauttaa siitä. Ja Jaakob sanoi:

"Miehet, veljet, kuulkaa minua!
15:14 Simeon on kertonut, kuinka Jumala ensi kerran katsoi pakanain puoleen ottaakseen heistä kansan omalle nimellensä.
15:15 Ja tämän kanssa pitävät yhtä profeettain sanat, sillä näin on kirjoitettu:
15:16 'Sen jälkeen minä palajan ja pystytän jälleen Daavidin sortuneen majan; minä korjaan sen repeämät ja nostan sen jälleen pystyyn,
15:17 että jäljelle jääneet ihmiset etsisivät Herraa, ynnä kaikki pakanat, jotka ovat minun nimiini otetut, sanoo Herra, joka tämän tekee,
15:18 mikä on ollut tunnettua hamasta ikiajoista.'
15:19 Sentähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen,
15:20 vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta.

Tämän jälkeen:

15:22 Silloin apostolit ja vanhimmat ja koko seurakunta näkivät hyväksi valita keskuudestaan muutamia miehiä ja lähettää heidät Antiokiaan Paavalin ja Barnabaan mukana, nimittäin Juudaan, jota kutsuttiin Barsabbaaksi, ja Silaan, jotka olivat johtavia miehiä veljien joukossa;
15:23 ja kirjoittivat heidän mukaansa näin kuuluvan kirjeen: "Me apostolit ja vanhimmat, teidän veljenne, lähetämme teille, pakanuudesta kääntyneille veljille Antiokiassa ja Syyriassa ja Kilikiassa, tervehdyksen.
15:24 Koska olemme kuulleet, että muutamat meistä lähteneet, joille emme ole mitään käskyä antaneet, ovat puheillaan tehneet teidät levottomiksi ja saattaneet teidän sielunne hämmennyksiin,
15:25 niin me olemme yksimielisesti nähneet hyväksi valita miehiä ja lähettää heidät teidän tykönne rakkaiden veljiemme Barnabaan ja Paavalin kanssa,
15:26 jotka ovat panneet henkensä alttiiksi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimen tähden.
15:27 Me lähetämme siis Juudaan ja Silaan, jotka myös suusanalla ilmoittavat teille saman.
15:28 Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
15:29 että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"
15:30 Niin heidät lähetettiin matkalle, ja he tulivat Antiokiaan; siellä he kutsuivat koolle seurakunnan ja antoivat heille kirjeen.
15:31 Ja kun he olivat sen lukeneet, iloitsivat he tästä lohdutuksesta.

Jumala ja herra Jeesus säätivät kristityille, että heidän päälleen ei ole pantava muuta kuormaa.

unitaari kirjoitti:

Lihan ympärileikkaus ei ole taakka tai kuorma, jota kukaan ei jaksa kantaa. Juutalaiset ovat kantaneet sen taakan vuosituhansia eikä se ollut koskaan raskas taakka heille. Pietari ei aivan varmasti tarkoittanut lihan ympärileikkausta, kun sanoi:

15:10 Miksi te siis nyt kiusaatte Jumalaa ja tahdotte panna opetuslasten niskaan ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä mekään ole jaksaneet kantaa?

Mitä hän tarkoitti? Vaihtoehtoja on kaksi: ne kaksi asiaa, joita käsiteltiin Jerusalemin kokouksessa.

Apostolien teot:
15:1 Ja Juudeasta tuli sinne muutamia, jotka opettivat veljiä: "Ellette ympärileikkauta itseänne, niinkuin Mooses on säätänyt, ette voi pelastua."
15:2 Kun siitä syntyi riita ja kun Paavali ja Barnabas kiivaasti väittelivät heitä vastaan, niin päätettiin, että Paavalin ja Barnabaan ja muutamien muiden heistä tuli mennä tämän riitakysymyksen tähden apostolien ja vanhinten tykö Jerusalemiin.
15:3 Niin seurakunta varusti heidät matkalle, ja he kulkivat Foinikian ja Samarian kautta ja kertoivat pakanain kääntymyksestä ja ilahuttivat sillä suuresti kaikkia veljiä.
15:4 Ja kun he saapuivat Jerusalemiin, niin seurakunta ja apostolit ja vanhimmat ottivat heidät vastaan; ja he kertoivat, kuinka Jumala oli ollut heidän kanssansa ja tehnyt suuria.
15:5 Mutta fariseusten lahkosta nousivat muutamat, jotka olivat tulleet uskoon, ja sanoivat: "Heidät on ympärileikattava ja heitä on käskettävä noudattamaan Mooseksen lakia."
15:6 Niin apostolit ja vanhimmat kokoontuivat tutkimaan tätä asiaa.

Jerusalemin seurakunnan vanhimmat ja apostolit tutkivat kahta asiaa: pitikö pakanat ympärileikata ja pitikö heitä käskeä noudattamaan Mooseksen lakia. Koska tätä asiaa piti käsitellä ja fariseukset vaativat sitä pakanoilta, niin on selvää, että pakanat eivät olleet noudattaneet Mooseksen lakia tätä ennen, vaikka heillä oli seurakuntia jo 14 vuoden ajan apostolien lähetystyön ja opetuksen kautta. Apostolit eivät siis olleet käskeneet pakanoita noudattamaan Mooseksen lakia, johon myös lihan ympärileikkaus kuuluu. (3Moos 12:3)

Voit miettiä nyt sitä, ketkä olivat kokouksessa sitä, mieltä, että pakanoiden ei tarvitse noudattaa Mooseksen lakia ja ketkä vaativat sitä? Fariseukset mainitaan heti luvun alussa vaatijoina, mutta vaativatko sitä myös apsotolit (Pietari ym.) ja Jaakob (seurakunnan vanhin)? Eivät. He olivat fariseusten kantaa vastaan, niin kuin on kirjoitettu. Pietarin mukaan Mooseksen laki oli raskas ies, jota he eivät itsekään olleet jaksaneet kantaa, joten pakanat tuli vapauttaa siitä. Ja Jaakob sanoi:

"Miehet, veljet, kuulkaa minua!
15:14 Simeon on kertonut, kuinka Jumala ensi kerran katsoi pakanain puoleen ottaakseen heistä kansan omalle nimellensä.
15:15 Ja tämän kanssa pitävät yhtä profeettain sanat, sillä näin on kirjoitettu:
15:16 'Sen jälkeen minä palajan ja pystytän jälleen Daavidin sortuneen majan; minä korjaan sen repeämät ja nostan sen jälleen pystyyn,
15:17 että jäljelle jääneet ihmiset etsisivät Herraa, ynnä kaikki pakanat, jotka ovat minun nimiini otetut, sanoo Herra, joka tämän tekee,
15:18 mikä on ollut tunnettua hamasta ikiajoista.'
15:19 Sentähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen,
15:20 vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta.

Tämän jälkeen:

15:22 Silloin apostolit ja vanhimmat ja koko seurakunta näkivät hyväksi valita keskuudestaan muutamia miehiä ja lähettää heidät Antiokiaan Paavalin ja Barnabaan mukana, nimittäin Juudaan, jota kutsuttiin Barsabbaaksi, ja Silaan, jotka olivat johtavia miehiä veljien joukossa;
15:23 ja kirjoittivat heidän mukaansa näin kuuluvan kirjeen: "Me apostolit ja vanhimmat, teidän veljenne, lähetämme teille, pakanuudesta kääntyneille veljille Antiokiassa ja Syyriassa ja Kilikiassa, tervehdyksen.
15:24 Koska olemme kuulleet, että muutamat meistä lähteneet, joille emme ole mitään käskyä antaneet, ovat puheillaan tehneet teidät levottomiksi ja saattaneet teidän sielunne hämmennyksiin,
15:25 niin me olemme yksimielisesti nähneet hyväksi valita miehiä ja lähettää heidät teidän tykönne rakkaiden veljiemme Barnabaan ja Paavalin kanssa,
15:26 jotka ovat panneet henkensä alttiiksi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimen tähden.
15:27 Me lähetämme siis Juudaan ja Silaan, jotka myös suusanalla ilmoittavat teille saman.
15:28 Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
15:29 että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"
15:30 Niin heidät lähetettiin matkalle, ja he tulivat Antiokiaan; siellä he kutsuivat koolle seurakunnan ja antoivat heille kirjeen.
15:31 Ja kun he olivat sen lukeneet, iloitsivat he tästä lohdutuksesta.

Jumala ja herra Jeesus säätivät kristityille, että heidän päälleen ei ole pantava muuta kuormaa.

Lue lisää

Tulkitset Paavalin kirjeitä väritettyjen lasien läpi, Lutherin ja muiden antinomistien jalanjäljissä. Uskot mukisematta ja seuraat tässä asiassa halveksimasi porttokirkon oppia. Tulkitset, että tuomitsijat Kol. 2:16 ovat tietenkin juutalaisia lainkiivailijoita. Lue se uudestaan, tuomitsijat voivat aivan yhtä hyvin olla pakanoita. Paavalin pointti kuitenkin on, että älä anna kenenkään muun tuomita sinua syömisistä, juomisista ja sapateista, kuin yksin Herran seurakunnan.

Galatalaiskirjeessä sanotaan, että "Mutta silloin, kun ette tunteneet Jumalaa, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole." (Gal. 4:8) Galatalaiset siis olivat entuudestaan pakanoita, jotka palvelivat epäjumalia. Siksi "Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista." tarkoittaa tietenkin pakanoiden omia juhlapyhiä, ei Herran pyhiä juhlia.

Mitä Paavali sanoo laista? Paavalin mukaan laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12). Paavali ei sano, että laki on kirottu, kuollut ja kuopattu. Paavali tietää, että antinomistit tulevat vääntämään hänen kirjoituksiaan kieroon, siksi hän sanoo "Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain." (Room. 3:31) Paavali siis vahvistaa lain. Usko ei tee lakia mitättömäksi. Paavali tietää, että lopun aikoina ihmiset väittävät, että koska olemme armon, emmekä lain alla, saamme rikkoa lakia, niin kuin unitaari täällä väittää. Heille Paavali kirjoittaa: "Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!" (Room. 6:15) "Mitä me tähän sanomme? Onko meidän jatkuvasti tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi? Ei tietenkään. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka voisimme edelleen elää siinä?" (Room 6:1,2)

Emme siis saa armon alla tehdä syntiä rikkomalla lakia, vaan meidän on noudatettava lakia.

Missä kohtaa Raamattua sanotaan, että saamme rikkoa Jumalan pyhää lakia? Missä kohtaa sanotaan, että laki on kumottu? Ei missään kohtaa. Jeesuksen selvä opetus on, että laista ei katoa pieninkään piirto. Kirkko on 2000 vuotta opettanut, että laki on kumottu. Ota ne Luther lasit pois silmiltäsi ja lue Paavalin kirjeet Pyhän Hengen valossa, niin sinulle selviää, että lakia ei ole kumottu.

Kristitty.net kirjoitti:

Tulkitset Paavalin kirjeitä väritettyjen lasien läpi, Lutherin ja muiden antinomistien jalanjäljissä. Uskot mukisematta ja seuraat tässä asiassa halveksimasi porttokirkon oppia. Tulkitset, että tuomitsijat Kol. 2:16 ovat tietenkin juutalaisia lainkiivailijoita. Lue se uudestaan, tuomitsijat voivat aivan yhtä hyvin olla pakanoita. Paavalin pointti kuitenkin on, että älä anna kenenkään muun tuomita sinua syömisistä, juomisista ja sapateista, kuin yksin Herran seurakunnan.

Galatalaiskirjeessä sanotaan, että "Mutta silloin, kun ette tunteneet Jumalaa, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole." (Gal. 4:8) Galatalaiset siis olivat entuudestaan pakanoita, jotka palvelivat epäjumalia. Siksi "Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista." tarkoittaa tietenkin pakanoiden omia juhlapyhiä, ei Herran pyhiä juhlia.

Mitä Paavali sanoo laista? Paavalin mukaan laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12). Paavali ei sano, että laki on kirottu, kuollut ja kuopattu. Paavali tietää, että antinomistit tulevat vääntämään hänen kirjoituksiaan kieroon, siksi hän sanoo "Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain." (Room. 3:31) Paavali siis vahvistaa lain. Usko ei tee lakia mitättömäksi. Paavali tietää, että lopun aikoina ihmiset väittävät, että koska olemme armon, emmekä lain alla, saamme rikkoa lakia, niin kuin unitaari täällä väittää. Heille Paavali kirjoittaa: "Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!" (Room. 6:15) "Mitä me tähän sanomme? Onko meidän jatkuvasti tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi? Ei tietenkään. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka voisimme edelleen elää siinä?" (Room 6:1,2)

Emme siis saa armon alla tehdä syntiä rikkomalla lakia, vaan meidän on noudatettava lakia.

Missä kohtaa Raamattua sanotaan, että saamme rikkoa Jumalan pyhää lakia? Missä kohtaa sanotaan, että laki on kumottu? Ei missään kohtaa. Jeesuksen selvä opetus on, että laista ei katoa pieninkään piirto. Kirkko on 2000 vuotta opettanut, että laki on kumottu. Ota ne Luther lasit pois silmiltäsi ja lue Paavalin kirjeet Pyhän Hengen valossa, niin sinulle selviää, että lakia ei ole kumottu.

Lue lisää

"Galatalaiskirjeessä sanotaan, että "Mutta silloin, kun ette tunteneet Jumalaa, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole." (Gal. 4:8) Galatalaiset siis olivat entuudestaan pakanoita, jotka palvelivat epäjumalia. Siksi "Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista." tarkoittaa tietenkin pakanoiden omia juhlapyhiä, ei Herran pyhiä juhlia."

Miten voi olla mahdollista, että apostolit ja juutalaiset olivat orjuutetut maailman alkeisvoimien alle Kristukseen asti, jos ne alkeisvoimat olivat pakanoiden epäjumalanpalvelukseen liittyviä juhla-aikoja ja pyhäpäiviä?

Galatalaiskirje:
4:3 Samoin mekin; kun olimme alaikäisiä, olimme orjuutetut maailman alkeisvoimien alle.

Kolossalaiskirjeestä käy selvästi ilmi, että maailman alkeisvoimien orjuudessa oleminen on juhliin liittyvien käskyjen ja tapojen noudattamista sekä syömiseen ja juomiseen (ruokiin) liittyvien käskyjen ja tapojen noudattamista. Ne kaikki on asetettu Kristusta ja uutta liittoa vastaan (vaihtoehtoina on joko elää uudessa liitossa KRISTUKSEN SANAN - ei Tooran - mukaan tai elää vanhan liiton varjokuvissa eli Mooseksen lain pienimpiä käskyjä noudattamalla), vaikka ovat varjokuvia Kristuksesta, niin kuin temppelipalvelus ja Mooseksen laki (erityisesti uhreja koskevat käskyt) varjokuvia ovat.

Kolossalaiskirje:
2:8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.

2:16 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
2:17 jotka ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.

Hebrealaiskirje:
8:1 Mutta pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä on sellainen ylimmäinen pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa,
8:2 tehdäkseen pappispalvelusta kaikkeinpyhimmässä, siinä oikeassa majassa, jonka on rakentanut Herra eikä ihminen.
8:3 Sillä jokainen ylimmäinen pappi asetetaan uhraamaan lahjoja ja uhreja, jonka tähden on välttämätöntä, että tälläkin on jotakin uhraamista.
8:4 Jos hän siis olisi maan päällä, ei hän olisikaan pappi, koska jo ovat olemassa ne, jotka lain mukaan esiinkantavat lahjoja,
8:5 ja jotka palvelevat siinä, mikä on taivaallisten kuva ja varjo, niinkuin ilmoitettiin Moosekselle, kun hänen oli valmistettava maja. Sillä hänelle sanottiin: "Katso, että teet kaikki sen kaavan mukaan, joka sinulle vuorella näytettiin."

Hebrealaiskirje:
10:1 Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi.

Tulevan varjo ja maailman alkeisvoimat viittaavat samoihin asioihin eli Mooseksen lain pienimpiin käskyihin koskien temppelipalvelusta, uhreja ja ruokaan sekä juomaan ja rituaaliseen puhtauteen (kasteet, pesut) liittyviä säädöksiä, joiden lisäksi juutalaiset fariseukset ja lainkiivailijat noudattivat isien perinnäissääntöjä. (Mark 7:1-13; Hebr 6:2) Ja näistä varjoista ja alkeisvoimista (pienimmistä käskyistä) sanotaan näin:

Hebrealaiskirje:
9:9 Tämä on nykyistä aikaa tarkoittava vertauskuva, ja sen mukaisesti uhrataan lahjoja ja uhreja, jotka eivät kykene tekemään täydelliseksi omassatunnossaan sitä, joka jumalanpalvelusta toimittaa,
9:10 vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti.

Tähänkään kohtaan et ole kommentoinut yhtään mitään, mutta on ehkä parempi, että et kommentoi, koska lisäät vastaamalla syntiä entiseen velkaasi, sillä väännät kaikki Raamatun kohdat tarkoituksellisesti vinoon oman opetuksesi tueksi, etkä ole lainkaan halukas näkemään omaa eksymystäsi ja korjaamaan opetustasi tai elämääsi.

Takerrut jatkossakin kiinni siihen, että sinun mielestäsi Gal 4:8-10 puhuu pakanoiden juhla-ajoista ja pyhäpäivistä epäjumalanpalvelukseen liittyen. Sillä ei ole edes väliä, kumpaa Paavali tarkoittaa, sillä hän pitää molempien juhlien ja pyhäpäivien viettämistä "maailman alkeisvoimina" (merkitykseltään vähäisinä pikkukäskyinä, hyttysten siivilöimisenä), joista hän ja kristityt ovat kuolleet pois: ei niin, että eivät olisi juhlissa enää käyneet vaan niin, että niiden käskyjen noudattaminen ei tee ketään vanhurskaaksi eikä johda sisälle elämään ja ne käskyt eivät ole uudessa liitossa enää noudatettavien joukossa, niin kuin Jumala ja herra Jeesus apostolien ja vanhinten kautta päättivät. (Apt 15:28-29; 16:4; 21:25)

Ja mitä juhliin liittyviin uhreihin tulee, niin kristityn ei ole sovelias niihin osallistua (Kristuksen uhri riittää). Ja juhlat olivat todellakin raskas kuorma ja vieras ies kristityille, joiden oli käytännössä mahdotonta matkustaa pitkiä matkoja maan ääristä Jerusalemiin juhlia viettämään... ja niistä heidät on siis vapautettu (ja meidät myös), mistä helpotuksesta voimme iloita pyhässä hengessä ja kiittää Jumalaa.

unitaari kirjoitti:

"Galatalaiskirjeessä sanotaan, että "Mutta silloin, kun ette tunteneet Jumalaa, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole." (Gal. 4:8) Galatalaiset siis olivat entuudestaan pakanoita, jotka palvelivat epäjumalia. Siksi "Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista." tarkoittaa tietenkin pakanoiden omia juhlapyhiä, ei Herran pyhiä juhlia."

Miten voi olla mahdollista, että apostolit ja juutalaiset olivat orjuutetut maailman alkeisvoimien alle Kristukseen asti, jos ne alkeisvoimat olivat pakanoiden epäjumalanpalvelukseen liittyviä juhla-aikoja ja pyhäpäiviä?

Galatalaiskirje:
4:3 Samoin mekin; kun olimme alaikäisiä, olimme orjuutetut maailman alkeisvoimien alle.

Kolossalaiskirjeestä käy selvästi ilmi, että maailman alkeisvoimien orjuudessa oleminen on juhliin liittyvien käskyjen ja tapojen noudattamista sekä syömiseen ja juomiseen (ruokiin) liittyvien käskyjen ja tapojen noudattamista. Ne kaikki on asetettu Kristusta ja uutta liittoa vastaan (vaihtoehtoina on joko elää uudessa liitossa KRISTUKSEN SANAN - ei Tooran - mukaan tai elää vanhan liiton varjokuvissa eli Mooseksen lain pienimpiä käskyjä noudattamalla), vaikka ovat varjokuvia Kristuksesta, niin kuin temppelipalvelus ja Mooseksen laki (erityisesti uhreja koskevat käskyt) varjokuvia ovat.

Kolossalaiskirje:
2:8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.

2:16 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
2:17 jotka ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.

Hebrealaiskirje:
8:1 Mutta pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä on sellainen ylimmäinen pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa,
8:2 tehdäkseen pappispalvelusta kaikkeinpyhimmässä, siinä oikeassa majassa, jonka on rakentanut Herra eikä ihminen.
8:3 Sillä jokainen ylimmäinen pappi asetetaan uhraamaan lahjoja ja uhreja, jonka tähden on välttämätöntä, että tälläkin on jotakin uhraamista.
8:4 Jos hän siis olisi maan päällä, ei hän olisikaan pappi, koska jo ovat olemassa ne, jotka lain mukaan esiinkantavat lahjoja,
8:5 ja jotka palvelevat siinä, mikä on taivaallisten kuva ja varjo, niinkuin ilmoitettiin Moosekselle, kun hänen oli valmistettava maja. Sillä hänelle sanottiin: "Katso, että teet kaikki sen kaavan mukaan, joka sinulle vuorella näytettiin."

Hebrealaiskirje:
10:1 Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi.

Tulevan varjo ja maailman alkeisvoimat viittaavat samoihin asioihin eli Mooseksen lain pienimpiin käskyihin koskien temppelipalvelusta, uhreja ja ruokaan sekä juomaan ja rituaaliseen puhtauteen (kasteet, pesut) liittyviä säädöksiä, joiden lisäksi juutalaiset fariseukset ja lainkiivailijat noudattivat isien perinnäissääntöjä. (Mark 7:1-13; Hebr 6:2) Ja näistä varjoista ja alkeisvoimista (pienimmistä käskyistä) sanotaan näin:

Hebrealaiskirje:
9:9 Tämä on nykyistä aikaa tarkoittava vertauskuva, ja sen mukaisesti uhrataan lahjoja ja uhreja, jotka eivät kykene tekemään täydelliseksi omassatunnossaan sitä, joka jumalanpalvelusta toimittaa,
9:10 vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti.

Tähänkään kohtaan et ole kommentoinut yhtään mitään, mutta on ehkä parempi, että et kommentoi, koska lisäät vastaamalla syntiä entiseen velkaasi, sillä väännät kaikki Raamatun kohdat tarkoituksellisesti vinoon oman opetuksesi tueksi, etkä ole lainkaan halukas näkemään omaa eksymystäsi ja korjaamaan opetustasi tai elämääsi.

Takerrut jatkossakin kiinni siihen, että sinun mielestäsi Gal 4:8-10 puhuu pakanoiden juhla-ajoista ja pyhäpäivistä epäjumalanpalvelukseen liittyen. Sillä ei ole edes väliä, kumpaa Paavali tarkoittaa, sillä hän pitää molempien juhlien ja pyhäpäivien viettämistä "maailman alkeisvoimina" (merkitykseltään vähäisinä pikkukäskyinä, hyttysten siivilöimisenä), joista hän ja kristityt ovat kuolleet pois: ei niin, että eivät olisi juhlissa enää käyneet vaan niin, että niiden käskyjen noudattaminen ei tee ketään vanhurskaaksi eikä johda sisälle elämään ja ne käskyt eivät ole uudessa liitossa enää noudatettavien joukossa, niin kuin Jumala ja herra Jeesus apostolien ja vanhinten kautta päättivät. (Apt 15:28-29; 16:4; 21:25)

Ja mitä juhliin liittyviin uhreihin tulee, niin kristityn ei ole sovelias niihin osallistua (Kristuksen uhri riittää). Ja juhlat olivat todellakin raskas kuorma ja vieras ies kristityille, joiden oli käytännössä mahdotonta matkustaa pitkiä matkoja maan ääristä Jerusalemiin juhlia viettämään... ja niistä heidät on siis vapautettu (ja meidät myös), mistä helpotuksesta voimme iloita pyhässä hengessä ja kiittää Jumalaa.

Lue lisää

>> Ja juhlat olivat todellakin raskas kuorma ja vieras ies kristityille, joiden oli käytännössä mahdotonta matkustaa pitkiä matkoja maan ääristä Jerusalemiin juhlia viettämään... <<

Kuitenkin profeetat sanovat juhlista:

"Mutta kaikki niiden pakanakansain tähteet, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne ylös kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa. Ja mitkä maan sukukunnista eivät käy ylös Jerusalemiin kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, niille ei tule sadetta. Ja jos egyptiläisten sukukunta ei käy eikä tule sinne ylös, ei tule sitä heillekään; vaan heitä on kohtaava se vitsaus, millä Herra rankaisee niitä pakanakansoja, jotka eivät tule sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa. Tämä on oleva egyptiläisten synnin palkka ja kaikkien niiden pakanakansojen synnin palkka, jotka eivät käy sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa." (Sak. 14:16-19)

Lopun aikoina pakanakansat tulevat Jerusalemiin viettämään lehtimajanjuhlaa. Sakarja ilmeisesti unohtaa mainita, että juhlat on uudessa liitossa kumottu.

Sanooko Paavali kertaakaan galatalaiskirjeessä, että älkää viettäkö juhlia? Ei sano. Tarkoitti maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, juhlat joista galatalaiskirje puhuu tarkoittaa selvästi pakanoiden omia juhlia. Jos juhlat oli kumottu, miksi Paavali kiirehti ehtiäkseen Jerusalemiin viettämään lehtimajanjuhlaa?

"Mutta jätti heidät hyvästi, sanoen: minun tulee kaiketi mennä Jerusalemiin tälle juhlalle, joka nyt lähestyy. Mutta sitte minä palajan, jos Jumala suo, teidän tykönne. Ja niin hän läksi matkaan Ephesosta," (Apt. 18:21)

"Sillä Paavali oli päättänyt purjehtia Efeson ohitse, ettei häneltä kuluisi aikaa Aasiassa; sillä hän kiiruhti joutuakseen, jos suinkin mahdollista, helluntaiksi Jerusalemiin." (Apt. 20:16)

Ei tainnut Paavali seurata omaa opetustaan, että juhlat oli kumottu ja kuopattu.

Kristitty.net kirjoitti:

Tulkitset Paavalin kirjeitä väritettyjen lasien läpi, Lutherin ja muiden antinomistien jalanjäljissä. Uskot mukisematta ja seuraat tässä asiassa halveksimasi porttokirkon oppia. Tulkitset, että tuomitsijat Kol. 2:16 ovat tietenkin juutalaisia lainkiivailijoita. Lue se uudestaan, tuomitsijat voivat aivan yhtä hyvin olla pakanoita. Paavalin pointti kuitenkin on, että älä anna kenenkään muun tuomita sinua syömisistä, juomisista ja sapateista, kuin yksin Herran seurakunnan.

Galatalaiskirjeessä sanotaan, että "Mutta silloin, kun ette tunteneet Jumalaa, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole." (Gal. 4:8) Galatalaiset siis olivat entuudestaan pakanoita, jotka palvelivat epäjumalia. Siksi "Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista." tarkoittaa tietenkin pakanoiden omia juhlapyhiä, ei Herran pyhiä juhlia.

Mitä Paavali sanoo laista? Paavalin mukaan laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12). Paavali ei sano, että laki on kirottu, kuollut ja kuopattu. Paavali tietää, että antinomistit tulevat vääntämään hänen kirjoituksiaan kieroon, siksi hän sanoo "Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain." (Room. 3:31) Paavali siis vahvistaa lain. Usko ei tee lakia mitättömäksi. Paavali tietää, että lopun aikoina ihmiset väittävät, että koska olemme armon, emmekä lain alla, saamme rikkoa lakia, niin kuin unitaari täällä väittää. Heille Paavali kirjoittaa: "Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!" (Room. 6:15) "Mitä me tähän sanomme? Onko meidän jatkuvasti tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi? Ei tietenkään. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka voisimme edelleen elää siinä?" (Room 6:1,2)

Emme siis saa armon alla tehdä syntiä rikkomalla lakia, vaan meidän on noudatettava lakia.

Missä kohtaa Raamattua sanotaan, että saamme rikkoa Jumalan pyhää lakia? Missä kohtaa sanotaan, että laki on kumottu? Ei missään kohtaa. Jeesuksen selvä opetus on, että laista ei katoa pieninkään piirto. Kirkko on 2000 vuotta opettanut, että laki on kumottu. Ota ne Luther lasit pois silmiltäsi ja lue Paavalin kirjeet Pyhän Hengen valossa, niin sinulle selviää, että lakia ei ole kumottu.

Lue lisää

Oletko sitä mieltä, että Paavali varoitti Kolossalaisia palaamasta takaisin epäjumalanpalvelukseen ja siihen liittyvien juhlien ja pyhäpäivien viettoon? Sitä mieltä sinun täytyisi olla, jos pidät maailman alkeisvoimia pelkästään pakanoiden juhlina ja pyhäpäivinä.

Kolossalaiskirje:
2:8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.

Varoittiko Paavali kristittyjä siitä, että pakanat voisivat saada heidät palaamaan epäjumalanpalvelukseen ja siihen liittyvien juhlien ja pyhäpäivien ja ruokailusäädösten noudattamiseen?

Kolossalaiskirje:
2:16 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
2:17 jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
2:18 Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
2:19 eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
2:21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
2:22 - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
2:23 Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.

Sinä väität, että pakanat tuomitsivat tässä kohdassa kristittyjä sen vuoksi, että nämä noudattivat juutalaisia juhlia koskevia lain käskyjä, jotka ovat maailman alkeisvoimia. Puhut siis ristiin, koska on täysin selvää, että maailman alkeisvoimat ovat käskyjä ja tapoja koskien juhlia, uusiakuita, sapatteja, ruokia ja juomia (ja juutalaisia pesuja, Mark 7:1-13; Hebr 6:2). Olet itse monta kertaa sanonut, että tässä kolossalaiskirjeen kohdassa puhutaan Mooseksen lain käskyistä (ja minä sanon että siinä puhutaan niiden lisäksi isien perinnäissäännöistä eli juutalaisten tavoista). Etkö mukamas huomaa Paavalin kutsuvat näitä kaikkia (juhlat, uudetkuut, sapatit, ruoat, juomat, pesut) maailman alkeisvoimiksi? Selitä mitä selität, niin teet aina vain enemmän syntiä kumotessasi Jumalan sanan pitääksesi kiinni omasta virheellisestä tulkinnastasi ja elämästä vanhassa liitossa.

Galatalaiskirje:
4:3 Samoin mekin; kun olimme alaikäisiä, olimme orjuutetut maailman alkeisvoimien alle.
4:4 Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen,
4:5 lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan.

Paavali ja juutalaiset olivat "maailan alkeisvoimien alla". Asiayhteys paljastaa, että maailman alkeisvoimilla tarkoitetaan Mooseksen lakia. Juutalaiset olivat ORJUUTETUT sen alle Kristukseen asti, mutta nyt he olivat siitä vapaat ja kuolleet pois siitä elääkeen Herralle. (Gal 2:19-22; Room 7:5-14) Sinun tulkintasi mukaan juutalaiset olivat orjuutetut pakanoiden epäjumalanpalvelukseen ja niihin liittyviin juhliin ja pyhäpäiviin ja ruokailusäädöksiin.

Eikö sinua yhtään hävetä se, että pidät kiinni eksymyksestäsi, vaikka olet paljastunut niin selvästi eksyneeksi kuin vain mahdollista paljastua on? Minun on vaikea uskoa, että olisit niin tyhmä tai sokaistu, että et yhtään huomaisi erehdystäsi. Sinä huomaat sen kyllä, mutta jatkat silti eksymyksesi tiellä, ikään kuin et olisikaan paljastunut, koska vanha liitto ja sen laki on sinulle elämä, koko elämä, eikä sinulla ole mitään muuta: ei Kristusta eikä evankeliumia ja sen kirkkautta (Kristuksen valoa). Eikä edes Kristuksen sanaa (opetusta), koska olet korvannut sen Tooralla (Mooseksen lailla). Uudessa liitossa noudatetaan Kristuksen sanaa ja julistetaan evankeliumia, jotka ovat molemmat uuden liiton "Jumalan sanaa". Ja se sama sana löytyy kätkettynä vanhan liiton kirjoituksissa, mutta sinä et sitä edes sieltä näe...

unitaari kirjoitti:

Oletko sitä mieltä, että Paavali varoitti Kolossalaisia palaamasta takaisin epäjumalanpalvelukseen ja siihen liittyvien juhlien ja pyhäpäivien viettoon? Sitä mieltä sinun täytyisi olla, jos pidät maailman alkeisvoimia pelkästään pakanoiden juhlina ja pyhäpäivinä.

Kolossalaiskirje:
2:8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.

Varoittiko Paavali kristittyjä siitä, että pakanat voisivat saada heidät palaamaan epäjumalanpalvelukseen ja siihen liittyvien juhlien ja pyhäpäivien ja ruokailusäädösten noudattamiseen?

Kolossalaiskirje:
2:16 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
2:17 jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
2:18 Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
2:19 eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
2:21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
2:22 - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
2:23 Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.

Sinä väität, että pakanat tuomitsivat tässä kohdassa kristittyjä sen vuoksi, että nämä noudattivat juutalaisia juhlia koskevia lain käskyjä, jotka ovat maailman alkeisvoimia. Puhut siis ristiin, koska on täysin selvää, että maailman alkeisvoimat ovat käskyjä ja tapoja koskien juhlia, uusiakuita, sapatteja, ruokia ja juomia (ja juutalaisia pesuja, Mark 7:1-13; Hebr 6:2). Olet itse monta kertaa sanonut, että tässä kolossalaiskirjeen kohdassa puhutaan Mooseksen lain käskyistä (ja minä sanon että siinä puhutaan niiden lisäksi isien perinnäissäännöistä eli juutalaisten tavoista). Etkö mukamas huomaa Paavalin kutsuvat näitä kaikkia (juhlat, uudetkuut, sapatit, ruoat, juomat, pesut) maailman alkeisvoimiksi? Selitä mitä selität, niin teet aina vain enemmän syntiä kumotessasi Jumalan sanan pitääksesi kiinni omasta virheellisestä tulkinnastasi ja elämästä vanhassa liitossa.

Galatalaiskirje:
4:3 Samoin mekin; kun olimme alaikäisiä, olimme orjuutetut maailman alkeisvoimien alle.
4:4 Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen,
4:5 lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan.

Paavali ja juutalaiset olivat "maailan alkeisvoimien alla". Asiayhteys paljastaa, että maailman alkeisvoimilla tarkoitetaan Mooseksen lakia. Juutalaiset olivat ORJUUTETUT sen alle Kristukseen asti, mutta nyt he olivat siitä vapaat ja kuolleet pois siitä elääkeen Herralle. (Gal 2:19-22; Room 7:5-14) Sinun tulkintasi mukaan juutalaiset olivat orjuutetut pakanoiden epäjumalanpalvelukseen ja niihin liittyviin juhliin ja pyhäpäiviin ja ruokailusäädöksiin.

Eikö sinua yhtään hävetä se, että pidät kiinni eksymyksestäsi, vaikka olet paljastunut niin selvästi eksyneeksi kuin vain mahdollista paljastua on? Minun on vaikea uskoa, että olisit niin tyhmä tai sokaistu, että et yhtään huomaisi erehdystäsi. Sinä huomaat sen kyllä, mutta jatkat silti eksymyksesi tiellä, ikään kuin et olisikaan paljastunut, koska vanha liitto ja sen laki on sinulle elämä, koko elämä, eikä sinulla ole mitään muuta: ei Kristusta eikä evankeliumia ja sen kirkkautta (Kristuksen valoa). Eikä edes Kristuksen sanaa (opetusta), koska olet korvannut sen Tooralla (Mooseksen lailla). Uudessa liitossa noudatetaan Kristuksen sanaa ja julistetaan evankeliumia, jotka ovat molemmat uuden liiton "Jumalan sanaa". Ja se sama sana löytyy kätkettynä vanhan liiton kirjoituksissa, mutta sinä et sitä edes sieltä näe...

Lue lisää

>> Varoittiko Paavali kristittyjä siitä, että pakanat voisivat saada heidät palaamaan epäjumalanpalvelukseen ja siihen liittyvien juhlien ja pyhäpäivien ja ruokailusäädösten noudattamiseen <<

Kyllä.

>> Asiayhteys paljastaa, että maailman alkeisvoimilla tarkoitetaan Mooseksen lakia. <<

Tuon on täysin sinun oman mielikuvituksesi tuotetta. Mooseksen laki ei orjuuta ketään. Siksi maailman alkeisvoimat eivät voi tarkoittaa Mooseksen lakia. Sinä luet Paavalia värittyneiden lasiesi läpi, et voi nähdä muuta totuutta kuin että Mooseksen laki on paha ja orjuuttaa ihmisiä ja Paavali kirjeissään muka varoittaa ihmisiä Mooseksen lain orjuudesta. Mitä Paavali sanoo laista? Paavali sanoo, että laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12). Selitä miten Jumalan pyhä, hyvä ja vanhurskas laki on muka orjuuttava maailman alkeisvoima? Mitä tekemistä Mooseksen lailla on muka maailman alkeisvoimien kanssa?

unitaari kirjoitti:

Oletko sitä mieltä, että Paavali varoitti Kolossalaisia palaamasta takaisin epäjumalanpalvelukseen ja siihen liittyvien juhlien ja pyhäpäivien viettoon? Sitä mieltä sinun täytyisi olla, jos pidät maailman alkeisvoimia pelkästään pakanoiden juhlina ja pyhäpäivinä.

Kolossalaiskirje:
2:8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.

Varoittiko Paavali kristittyjä siitä, että pakanat voisivat saada heidät palaamaan epäjumalanpalvelukseen ja siihen liittyvien juhlien ja pyhäpäivien ja ruokailusäädösten noudattamiseen?

Kolossalaiskirje:
2:16 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
2:17 jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
2:18 Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
2:19 eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
2:21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
2:22 - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
2:23 Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.

Sinä väität, että pakanat tuomitsivat tässä kohdassa kristittyjä sen vuoksi, että nämä noudattivat juutalaisia juhlia koskevia lain käskyjä, jotka ovat maailman alkeisvoimia. Puhut siis ristiin, koska on täysin selvää, että maailman alkeisvoimat ovat käskyjä ja tapoja koskien juhlia, uusiakuita, sapatteja, ruokia ja juomia (ja juutalaisia pesuja, Mark 7:1-13; Hebr 6:2). Olet itse monta kertaa sanonut, että tässä kolossalaiskirjeen kohdassa puhutaan Mooseksen lain käskyistä (ja minä sanon että siinä puhutaan niiden lisäksi isien perinnäissäännöistä eli juutalaisten tavoista). Etkö mukamas huomaa Paavalin kutsuvat näitä kaikkia (juhlat, uudetkuut, sapatit, ruoat, juomat, pesut) maailman alkeisvoimiksi? Selitä mitä selität, niin teet aina vain enemmän syntiä kumotessasi Jumalan sanan pitääksesi kiinni omasta virheellisestä tulkinnastasi ja elämästä vanhassa liitossa.

Galatalaiskirje:
4:3 Samoin mekin; kun olimme alaikäisiä, olimme orjuutetut maailman alkeisvoimien alle.
4:4 Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen,
4:5 lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan.

Paavali ja juutalaiset olivat "maailan alkeisvoimien alla". Asiayhteys paljastaa, että maailman alkeisvoimilla tarkoitetaan Mooseksen lakia. Juutalaiset olivat ORJUUTETUT sen alle Kristukseen asti, mutta nyt he olivat siitä vapaat ja kuolleet pois siitä elääkeen Herralle. (Gal 2:19-22; Room 7:5-14) Sinun tulkintasi mukaan juutalaiset olivat orjuutetut pakanoiden epäjumalanpalvelukseen ja niihin liittyviin juhliin ja pyhäpäiviin ja ruokailusäädöksiin.

Eikö sinua yhtään hävetä se, että pidät kiinni eksymyksestäsi, vaikka olet paljastunut niin selvästi eksyneeksi kuin vain mahdollista paljastua on? Minun on vaikea uskoa, että olisit niin tyhmä tai sokaistu, että et yhtään huomaisi erehdystäsi. Sinä huomaat sen kyllä, mutta jatkat silti eksymyksesi tiellä, ikään kuin et olisikaan paljastunut, koska vanha liitto ja sen laki on sinulle elämä, koko elämä, eikä sinulla ole mitään muuta: ei Kristusta eikä evankeliumia ja sen kirkkautta (Kristuksen valoa). Eikä edes Kristuksen sanaa (opetusta), koska olet korvannut sen Tooralla (Mooseksen lailla). Uudessa liitossa noudatetaan Kristuksen sanaa ja julistetaan evankeliumia, jotka ovat molemmat uuden liiton "Jumalan sanaa". Ja se sama sana löytyy kätkettynä vanhan liiton kirjoituksissa, mutta sinä et sitä edes sieltä näe...

Lue lisää

Et vastannut, miten on mahdollista, että Sakarjan mukaan lopun aikoina kaikki pakanakansat viettävät lehtimajanjuhlaa. Etkä vastannut, miksi Paavali kiiruhtii Jerusalemiin viettämään lehtimajanjuhlaa, jos juhlat oli kumottu. Näihin sinulla tietenkään ei ole mitään vastausta. Kuten ei sinulla ole vastausta Jeesuksen selvään opetukseen vuorisaarnassa, että laista ei katoa pieninkään piirto. Olet niin syvällä porttokirkon eksyttävässä opetuksessa, että et näe totuutta. Vaikka syvästi halveksutkin katolista porttokirkkoa, et ollenkaan huomaa olevasi itse heidän orja ja syvällä heidän harhaopissaan, jota kutsutaan antinomismiksi.

Kristitty.net kirjoitti:

>> Ja juhlat olivat todellakin raskas kuorma ja vieras ies kristityille, joiden oli käytännössä mahdotonta matkustaa pitkiä matkoja maan ääristä Jerusalemiin juhlia viettämään... <<

Kuitenkin profeetat sanovat juhlista:

"Mutta kaikki niiden pakanakansain tähteet, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne ylös kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa. Ja mitkä maan sukukunnista eivät käy ylös Jerusalemiin kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, niille ei tule sadetta. Ja jos egyptiläisten sukukunta ei käy eikä tule sinne ylös, ei tule sitä heillekään; vaan heitä on kohtaava se vitsaus, millä Herra rankaisee niitä pakanakansoja, jotka eivät tule sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa. Tämä on oleva egyptiläisten synnin palkka ja kaikkien niiden pakanakansojen synnin palkka, jotka eivät käy sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa." (Sak. 14:16-19)

Lopun aikoina pakanakansat tulevat Jerusalemiin viettämään lehtimajanjuhlaa. Sakarja ilmeisesti unohtaa mainita, että juhlat on uudessa liitossa kumottu.

Sanooko Paavali kertaakaan galatalaiskirjeessä, että älkää viettäkö juhlia? Ei sano. Tarkoitti maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, juhlat joista galatalaiskirje puhuu tarkoittaa selvästi pakanoiden omia juhlia. Jos juhlat oli kumottu, miksi Paavali kiirehti ehtiäkseen Jerusalemiin viettämään lehtimajanjuhlaa?

"Mutta jätti heidät hyvästi, sanoen: minun tulee kaiketi mennä Jerusalemiin tälle juhlalle, joka nyt lähestyy. Mutta sitte minä palajan, jos Jumala suo, teidän tykönne. Ja niin hän läksi matkaan Ephesosta," (Apt. 18:21)

"Sillä Paavali oli päättänyt purjehtia Efeson ohitse, ettei häneltä kuluisi aikaa Aasiassa; sillä hän kiiruhti joutuakseen, jos suinkin mahdollista, helluntaiksi Jerusalemiin." (Apt. 20:16)

Ei tainnut Paavali seurata omaa opetustaan, että juhlat oli kumottu ja kuopattu.

Lue lisää

"Mutta kaikki niiden pakanakansain tähteet, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne ylös kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa. Ja mitkä maan sukukunnista eivät käy ylös Jerusalemiin kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, niille ei tule sadetta. Ja jos egyptiläisten sukukunta ei käy eikä tule sinne ylös, ei tule sitä heillekään; vaan heitä on kohtaava se vitsaus, millä Herra rankaisee niitä pakanakansoja, jotka eivät tule sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa. Tämä on oleva egyptiläisten synnin palkka ja kaikkien niiden pakanakansojen synnin palkka, jotka eivät käy sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa." (Sak. 14:16-19)

Tässä puhutaan ajasta Kristuksen toisen tulemuksen jälkeen, joten tämä ei ole todistus siitä, että nykyisenä uuden liiton aikakautena juutalaisten juhlat olisivat kristittyjä velvoittavia käskyjä, joita tulee noudattaa. Niin kuin olen aiemmin monta kertaa sanonut, on täysin mahdollista, että toraistit pakotetaan noudattamaan Mooseksen lain käskyjä opetukseksi heille Kristuksen tulemuksen jälkeen ja myös pakanat ovat liittyneet heihin. Uskottavampaa on kuitenkin se, että Sakarja puhuu ilmestyksestä samoiin kuin muut profeetat ja Ilmestyskirja, eikä kaikkia ilmestyksen sanoja ole tarkoitettu tulkittavaksi kirjaimellisesti. Tai saahan ne kirjaimellisesti tulkita, jos tahtoo, mutta Jumala ei tahdo (vrt. Hes 40-48; Dan 2,7,8,11-12; Ilm; Skarjan kaikki ilmestykset, jne.)

Kristitty.net kirjoitti:

>> Ja juhlat olivat todellakin raskas kuorma ja vieras ies kristityille, joiden oli käytännössä mahdotonta matkustaa pitkiä matkoja maan ääristä Jerusalemiin juhlia viettämään... <<

Kuitenkin profeetat sanovat juhlista:

"Mutta kaikki niiden pakanakansain tähteet, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne ylös kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa. Ja mitkä maan sukukunnista eivät käy ylös Jerusalemiin kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, niille ei tule sadetta. Ja jos egyptiläisten sukukunta ei käy eikä tule sinne ylös, ei tule sitä heillekään; vaan heitä on kohtaava se vitsaus, millä Herra rankaisee niitä pakanakansoja, jotka eivät tule sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa. Tämä on oleva egyptiläisten synnin palkka ja kaikkien niiden pakanakansojen synnin palkka, jotka eivät käy sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa." (Sak. 14:16-19)

Lopun aikoina pakanakansat tulevat Jerusalemiin viettämään lehtimajanjuhlaa. Sakarja ilmeisesti unohtaa mainita, että juhlat on uudessa liitossa kumottu.

Sanooko Paavali kertaakaan galatalaiskirjeessä, että älkää viettäkö juhlia? Ei sano. Tarkoitti maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, juhlat joista galatalaiskirje puhuu tarkoittaa selvästi pakanoiden omia juhlia. Jos juhlat oli kumottu, miksi Paavali kiirehti ehtiäkseen Jerusalemiin viettämään lehtimajanjuhlaa?

"Mutta jätti heidät hyvästi, sanoen: minun tulee kaiketi mennä Jerusalemiin tälle juhlalle, joka nyt lähestyy. Mutta sitte minä palajan, jos Jumala suo, teidän tykönne. Ja niin hän läksi matkaan Ephesosta," (Apt. 18:21)

"Sillä Paavali oli päättänyt purjehtia Efeson ohitse, ettei häneltä kuluisi aikaa Aasiassa; sillä hän kiiruhti joutuakseen, jos suinkin mahdollista, helluntaiksi Jerusalemiin." (Apt. 20:16)

Ei tainnut Paavali seurata omaa opetustaan, että juhlat oli kumottu ja kuopattu.

Lue lisää

"Sanooko Paavali kertaakaan galatalaiskirjeessä, että älkää viettäkö juhlia? "

Juhlia saa viettää, mutta se ei ole pakko. On valtava ero siinä, jos jotakin on pakko tehdä tai jotakin on lupa tehdä, mutta ei pakko. Se ero on lähes kuin ero vanhan ja uuden liiton välillä.

Ja mitä uhraamiseen tulee, niin vanhan liiton uhrien uhraaminen on Kristuksen uhrin halpana pitämistä. (Hebr 9-10) Älä suotta viittaa enää Paavaliin (Apt 21) vaan yritä nähdä koko kuva (Paavali oli mukana joukossa, joka oli valmis uhraamaan, mutta ei uhrannut, koska hänet otettiin kiinni ja jos olisi hyväksynyt uhraamisen, niin olisi tehnyt syntiä ja siinä olisi moitteen paikka apostolille!): alussa ei ollut edes mahdollista uhrata, koska kaikki papit olivat Jeesuksen vihollisia ja seurakunta lähti vainoja pakoon pois Jerusalemista apostoleja lukuunottamatta. Sen jälkeen pakanat uskoivat herraan omissa seurakunnissaan 14 vuotta eivätkä he noudattaneet Mooseksen lakia, vaikka apostolit olivat vieneet heille evankeliumin ja herran Jeesuksen sanat elämän ohjeeksi.

Vasta 14 vuoden jälkeen tuli fariseuksia uskoon ja nämä vaativat Mooseksen lain noudattamista: Jerusalemin vanhimmat ja apostolit eivät olleet niitä, jotka sitä vaativat. Päinvastoin: he vastustivat näitä fariseuksia ja toraistit katosivatkin seurakunnasta viimeistään juutalaissotien jälkeen (67-73). Miksi? Koska Paavali ja apostolit eivät hyväksyneet heitä seurakuntiin: he eivät olleet sinne enää tervetulleita. (Gal 1-6; Kol 2; Fil 3) Mitä tämä sinulle kertoo?

Kristitty.net kirjoitti:

>> Ja juhlat olivat todellakin raskas kuorma ja vieras ies kristityille, joiden oli käytännössä mahdotonta matkustaa pitkiä matkoja maan ääristä Jerusalemiin juhlia viettämään... <<

Kuitenkin profeetat sanovat juhlista:

"Mutta kaikki niiden pakanakansain tähteet, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne ylös kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa. Ja mitkä maan sukukunnista eivät käy ylös Jerusalemiin kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, niille ei tule sadetta. Ja jos egyptiläisten sukukunta ei käy eikä tule sinne ylös, ei tule sitä heillekään; vaan heitä on kohtaava se vitsaus, millä Herra rankaisee niitä pakanakansoja, jotka eivät tule sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa. Tämä on oleva egyptiläisten synnin palkka ja kaikkien niiden pakanakansojen synnin palkka, jotka eivät käy sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa." (Sak. 14:16-19)

Lopun aikoina pakanakansat tulevat Jerusalemiin viettämään lehtimajanjuhlaa. Sakarja ilmeisesti unohtaa mainita, että juhlat on uudessa liitossa kumottu.

Sanooko Paavali kertaakaan galatalaiskirjeessä, että älkää viettäkö juhlia? Ei sano. Tarkoitti maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, juhlat joista galatalaiskirje puhuu tarkoittaa selvästi pakanoiden omia juhlia. Jos juhlat oli kumottu, miksi Paavali kiirehti ehtiäkseen Jerusalemiin viettämään lehtimajanjuhlaa?

"Mutta jätti heidät hyvästi, sanoen: minun tulee kaiketi mennä Jerusalemiin tälle juhlalle, joka nyt lähestyy. Mutta sitte minä palajan, jos Jumala suo, teidän tykönne. Ja niin hän läksi matkaan Ephesosta," (Apt. 18:21)

"Sillä Paavali oli päättänyt purjehtia Efeson ohitse, ettei häneltä kuluisi aikaa Aasiassa; sillä hän kiiruhti joutuakseen, jos suinkin mahdollista, helluntaiksi Jerusalemiin." (Apt. 20:16)

Ei tainnut Paavali seurata omaa opetustaan, että juhlat oli kumottu ja kuopattu.

Lue lisää

"Ei tainnut Paavali seurata omaa opetustaan, että juhlat oli kumottu ja kuopattu. "

Apostolit jatkoivat juutalaisten tapojen noudattamista vielä uudessa liitossa: se ei ole mikään salaisuus. Mutta he eivät vaatineet kristityiltä niiden tapojen noudattamista. Eikä Paavalinkaan ollut pakko osallistua juhlille, mutta hän teki sen vapaaehtoisesti, ilman pakkoa, mielihalusta ja evankeliumin julistamisen tarpeesta. Myös juutalaisille tuli julistaa evankeliumia ja sitä varten Paavali Jerusalemissa kävi - ja tavatakseen siellä olevia veljiä.

unitaari kirjoitti:

"Mutta kaikki niiden pakanakansain tähteet, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne ylös kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa. Ja mitkä maan sukukunnista eivät käy ylös Jerusalemiin kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, niille ei tule sadetta. Ja jos egyptiläisten sukukunta ei käy eikä tule sinne ylös, ei tule sitä heillekään; vaan heitä on kohtaava se vitsaus, millä Herra rankaisee niitä pakanakansoja, jotka eivät tule sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa. Tämä on oleva egyptiläisten synnin palkka ja kaikkien niiden pakanakansojen synnin palkka, jotka eivät käy sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa." (Sak. 14:16-19)

Tässä puhutaan ajasta Kristuksen toisen tulemuksen jälkeen, joten tämä ei ole todistus siitä, että nykyisenä uuden liiton aikakautena juutalaisten juhlat olisivat kristittyjä velvoittavia käskyjä, joita tulee noudattaa. Niin kuin olen aiemmin monta kertaa sanonut, on täysin mahdollista, että toraistit pakotetaan noudattamaan Mooseksen lain käskyjä opetukseksi heille Kristuksen tulemuksen jälkeen ja myös pakanat ovat liittyneet heihin. Uskottavampaa on kuitenkin se, että Sakarja puhuu ilmestyksestä samoiin kuin muut profeetat ja Ilmestyskirja, eikä kaikkia ilmestyksen sanoja ole tarkoitettu tulkittavaksi kirjaimellisesti. Tai saahan ne kirjaimellisesti tulkita, jos tahtoo, mutta Jumala ei tahdo (vrt. Hes 40-48; Dan 2,7,8,11-12; Ilm; Skarjan kaikki ilmestykset, jne.)

Lue lisää

Eli Jeesuksen aikana juhlat olivat voimassa, Jeesuksen toisen tulemisen jälkeen ne ovat voimassa, mutta siinä välissä ne on kumottu. Kuitti sille. Hieman selityksen makua.

Entä Paavali, miksi hän näki vaivaa keretäkseen helluntaiksi Jerusalemiin? Pakanoiden apostolilla ei ollut mitään syytä vain näön vuoksi viettää "juutalaisten" juhlia voittaakseen pakanoita. Paavali kirjoittaa, että meidän tulee olla hänen seuraajiaan (1. Kor. 4:16). Paavali vietti juhlia, siksi meidänkin tulee niitä viettää. Kol. 2:17 sanotaan preesenssissä, että juhlat ovat tulevaisten varjo. Jos ne oli kumottu, Paavali olisi pitänyt kirjoittaa, että ne olivat tulevaisten varjo.

unitaari kirjoitti:

"Ei tainnut Paavali seurata omaa opetustaan, että juhlat oli kumottu ja kuopattu. "

Apostolit jatkoivat juutalaisten tapojen noudattamista vielä uudessa liitossa: se ei ole mikään salaisuus. Mutta he eivät vaatineet kristityiltä niiden tapojen noudattamista. Eikä Paavalinkaan ollut pakko osallistua juhlille, mutta hän teki sen vapaaehtoisesti, ilman pakkoa, mielihalusta ja evankeliumin julistamisen tarpeesta. Myös juutalaisille tuli julistaa evankeliumia ja sitä varten Paavali Jerusalemissa kävi - ja tavatakseen siellä olevia veljiä.

Lue lisää

Miksi ihmeessä Paavali olisi nähnyt niin paljon vaivaa ja kiirehtinyt Jerusalemiin ehtiäkseen juhlille, jos juhlien viettäminen oli muka täysin vapaaehtoista? Taas on kovasti selittelyn makua, että vain julistaakseen juutalaisille evankeliumia Paavali vietti juhlia. Juutalaisilla oli synagooga joka kaupungissa ja Paavali saarnasi siellä heille evankeliumia, hänen ei todellakaan ollut mikään pakko viettää juhlia julistaakseen evankeliumia juutalaisille.

Kristitty.net kirjoitti:

>> Varoittiko Paavali kristittyjä siitä, että pakanat voisivat saada heidät palaamaan epäjumalanpalvelukseen ja siihen liittyvien juhlien ja pyhäpäivien ja ruokailusäädösten noudattamiseen <<

Kyllä.

>> Asiayhteys paljastaa, että maailman alkeisvoimilla tarkoitetaan Mooseksen lakia. <<

Tuon on täysin sinun oman mielikuvituksesi tuotetta. Mooseksen laki ei orjuuta ketään. Siksi maailman alkeisvoimat eivät voi tarkoittaa Mooseksen lakia. Sinä luet Paavalia värittyneiden lasiesi läpi, et voi nähdä muuta totuutta kuin että Mooseksen laki on paha ja orjuuttaa ihmisiä ja Paavali kirjeissään muka varoittaa ihmisiä Mooseksen lain orjuudesta. Mitä Paavali sanoo laista? Paavali sanoo, että laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12). Selitä miten Jumalan pyhä, hyvä ja vanhurskas laki on muka orjuuttava maailman alkeisvoima? Mitä tekemistä Mooseksen lailla on muka maailman alkeisvoimien kanssa?

Lue lisää

Selitä itse, mitä maailman alkeisvoimat tässä kohdassa ovat?

Galatalaiskirje:
4:3 Samoin mekin; kun olimme alaikäisiä, olimme orjuutetut maailman alkeisvoimien alle.
4:4 Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen,
4:5 lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan.

Ja tässä:

Kolossalaiskirje:
2:8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.

2:16 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
2:17 jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
2:18 Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
2:19 eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
2:21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"

Mikä oli ies, jota Pietari ja juutalaiset eivät jaksaneet kantaa?

Apostolien teot:
15:10 Miksi te siis nyt kiusaatte Jumalaa ja tahdotte panna opetuslasten niskaan ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä mekään ole jaksaneet kantaa?
15:11 Mutta me uskomme Herran Jeesuksen armon kautta pelastuvamme, samalla tapaa kuin hekin.

Pietari ei uskonut uuden liiton aikana pelastuvansa lihan ympärileikkauksen ansiosta, joten mikä oli tuo ies, jota hän ei jaksanut kantaa veljien kanssa?

Mitä asiaa käsiteltiin kokouksessa?

15:5 Mutta fariseusten lahkosta nousivat muutamat, jotka olivat tulleet uskoon, ja sanoivat: "Heidät on ympärileikattava ja heitä on käskettävä noudattamaan Mooseksen lakia."

Huomaa, että isien perinnäissääntöjä ei käsitelty eikä myöskään pakanoiden epäjumalanpalvelusta ja siihen liittyviä asioita.

15:19 Sentähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen,
15:20 vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta.

Miksi Jaakob sanoi, että kristittyjä ei tule RASITTAA vaan heille tulee kirjoittaa nuo neljä säädöstä, ei muuta? (Apt 16:4; 21:25) Oletko sitä mieltä, että kun annetaan noudatettavaksi noin 600 käskyä, niin se on vähemmän rasittavaa kuin noiden kolmen pienen käskyn ja yhden suuremman (haureuden kieltävä käsky) noudattaminen? Oletko sitä mieltä, että pakanoille oli helppoa ja kevyttä matkustaa joka juhlan aikana Jerusalemiin?

15:28 Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
15:29 että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"
15:30 Niin heidät lähetettiin matkalle, ja he tulivat Antiokiaan; siellä he kutsuivat koolle seurakunnan ja antoivat heille kirjeen.
15:31 Ja kun he olivat sen lukeneet, iloitsivat he tästä lohdutuksesta.

Mitä tarkoittaa: EI ENEMPÄÄ KUORMAA? Mitä tarkoitetaan KUORMALLA? Lihan ympärileikkaustako? Isien perinnäissääntöjä? Puukuormaa? Kivikuormaa? Rakkauden käskyä? Vai Mooseksen lain pieniä käskyjä? Mikä sopii asiayhteyteen?

Miksi pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta? Siksikö, että he saivat kaikki Mooseksen lain pienimmät käskyt noudatettavaksi? Vai siksi, että he saivat vain kolme pientä ja yhden ison käskynn noudatettavaksi rakkauden suurimman käskyn lisäksi, jonka herra Jeesus on itse antanut opetuslapsille?

Mitä jos mennään välillä niin päin, että sinä vastaat ja minä kysyn. Selitä mitä selität, mutta kasaat vain syntiä synnin päälle joka kerta, kun väännät vinoon pyhiä kirjoituksia ja opetat väärin Jumalan sanaa. Tajuatko edes sitä, että uudessa liitossa Jumalan sanalla tarkoitetaan evankeliumia ja uuden liiton elämänohjeita ja käskyjä? Tajuatko edes sitä, että uskoon tullaan "Kristuksen sanan kautta", ei Tooraa opiskelemalla? Tajuatko, että Jeesuksen sanat ovat eri asia kuin Toora (Mooseksen laki, jota sanot Tooraksi, vaikka toora on paljon muutakin kuin Mooseksen laki ja sen käskyt)?

Kristitty.net kirjoitti:

>> Ja juhlat olivat todellakin raskas kuorma ja vieras ies kristityille, joiden oli käytännössä mahdotonta matkustaa pitkiä matkoja maan ääristä Jerusalemiin juhlia viettämään... <<

Kuitenkin profeetat sanovat juhlista:

"Mutta kaikki niiden pakanakansain tähteet, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne ylös kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa. Ja mitkä maan sukukunnista eivät käy ylös Jerusalemiin kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, niille ei tule sadetta. Ja jos egyptiläisten sukukunta ei käy eikä tule sinne ylös, ei tule sitä heillekään; vaan heitä on kohtaava se vitsaus, millä Herra rankaisee niitä pakanakansoja, jotka eivät tule sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa. Tämä on oleva egyptiläisten synnin palkka ja kaikkien niiden pakanakansojen synnin palkka, jotka eivät käy sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa." (Sak. 14:16-19)

Lopun aikoina pakanakansat tulevat Jerusalemiin viettämään lehtimajanjuhlaa. Sakarja ilmeisesti unohtaa mainita, että juhlat on uudessa liitossa kumottu.

Sanooko Paavali kertaakaan galatalaiskirjeessä, että älkää viettäkö juhlia? Ei sano. Tarkoitti maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, juhlat joista galatalaiskirje puhuu tarkoittaa selvästi pakanoiden omia juhlia. Jos juhlat oli kumottu, miksi Paavali kiirehti ehtiäkseen Jerusalemiin viettämään lehtimajanjuhlaa?

"Mutta jätti heidät hyvästi, sanoen: minun tulee kaiketi mennä Jerusalemiin tälle juhlalle, joka nyt lähestyy. Mutta sitte minä palajan, jos Jumala suo, teidän tykönne. Ja niin hän läksi matkaan Ephesosta," (Apt. 18:21)

"Sillä Paavali oli päättänyt purjehtia Efeson ohitse, ettei häneltä kuluisi aikaa Aasiassa; sillä hän kiiruhti joutuakseen, jos suinkin mahdollista, helluntaiksi Jerusalemiin." (Apt. 20:16)

Ei tainnut Paavali seurata omaa opetustaan, että juhlat oli kumottu ja kuopattu.

Lue lisää

"Tarkoitti maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, juhlat joista galatalaiskirje puhuu tarkoittaa selvästi pakanoiden omia juhlia. "

Ei ole merkityksetöntä, mitä "maailman alkeisvoimat" tarkoittaa kussakin Raamatun kohdassa. Sillä on hyvin paljon merkitystä sen suhteen, miten ymmärrämme kirjoituksia: oikein vai väärin. Mitä ne maailman alkeisvoimat sinun mielestäsi siis tarkoittavat? Vastaa kuhunkin kohtaan erikseen.

Galatalaiskirje:
4:3 Samoin mekin; kun olimme alaikäisiä, olimme orjuutetut maailman alkeisvoimien alle.

4:9 Nyt sitävastoin, kun olette tulleet tuntemaan Jumalan ja, mikä enemmän on, kun Jumala tuntee teidät, kuinka te jälleen käännytte noiden heikkojen ja köyhien alkeisvoimien puoleen, joiden orjiksi taas uudestaan tahdotte tulla?

Kolossalaiskirje:
2:8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.

2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:

Et voi olla niin pöllö, että maailman alkeisvoimat tarkoittaa jokaisessa kohdassa pakanoiden juhlia ja pyhäpäiviä. Onko mitenkään mahdollista, että maailman alkeisvoimat tarkoittaisi juutalaisia juhlia ja ruokailusäädöksiä ja puhtaussääntöjä, jopa Mooseksen lain käskyjä (niitä pieniä)? Ei tietenkään sinun mielestäsi, joten joudut taas keksimään mitä eriskummallisempia selityksiä, jotta totuus ei vain saisi läväistä sydäntäsi ja Jumalan sana ei saisi tehdä tehtäväänsä sinussa.

unitaari kirjoitti:

"Tarkoitti maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, juhlat joista galatalaiskirje puhuu tarkoittaa selvästi pakanoiden omia juhlia. "

Ei ole merkityksetöntä, mitä "maailman alkeisvoimat" tarkoittaa kussakin Raamatun kohdassa. Sillä on hyvin paljon merkitystä sen suhteen, miten ymmärrämme kirjoituksia: oikein vai väärin. Mitä ne maailman alkeisvoimat sinun mielestäsi siis tarkoittavat? Vastaa kuhunkin kohtaan erikseen.

Galatalaiskirje:
4:3 Samoin mekin; kun olimme alaikäisiä, olimme orjuutetut maailman alkeisvoimien alle.

4:9 Nyt sitävastoin, kun olette tulleet tuntemaan Jumalan ja, mikä enemmän on, kun Jumala tuntee teidät, kuinka te jälleen käännytte noiden heikkojen ja köyhien alkeisvoimien puoleen, joiden orjiksi taas uudestaan tahdotte tulla?

Kolossalaiskirje:
2:8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.

2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:

Et voi olla niin pöllö, että maailman alkeisvoimat tarkoittaa jokaisessa kohdassa pakanoiden juhlia ja pyhäpäiviä. Onko mitenkään mahdollista, että maailman alkeisvoimat tarkoittaisi juutalaisia juhlia ja ruokailusäädöksiä ja puhtaussääntöjä, jopa Mooseksen lain käskyjä (niitä pieniä)? Ei tietenkään sinun mielestäsi, joten joudut taas keksimään mitä eriskummallisempia selityksiä, jotta totuus ei vain saisi läväistä sydäntäsi ja Jumalan sana ei saisi tehdä tehtäväänsä sinussa.

Lue lisää

Tehdään sitten niin, että koska sinä et vastaa minun kysymyksiini, en minäkään vastaa sinun jaarituksiisi.

>> pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen <<

Mitä ikinä maailman alkeisvoimat ovat, ne ovat vastoin Kristusta. Mooseksen laki ei ole Kristusta vastaan, vaan se todistaa Kristuksesta. Selitä, miten Jumalan pyhä, vanhurskas ja hyvä laki voi olla maailman orjuuttava alkeisvoima?

2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
2:21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
2:22 -sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta-ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?

Huomaa että molemmissa kohdissa maailman alkeisvoimat rinnastetaan ihmisten perinnäissääntöihin. On maailman alkeisvoimat sitten mitä tahansa, niillä on jotakin tekemistä ihmisten omasta päästään keksimien käskyjen kanssa, ei mitään tekemistä Mooseksen lain kanssa.

Mitä kokouksessa päätettiin? Leikkaat taas olennaisen jakeen pois: "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21) Mitä pakanat tekevät sapattina synagoogassa kuulemassa Moosesta, jos kokouksessa muka päätettiin, että Mooseksen lakia ei tarvitse noudattaa?

Kristitty.net kirjoitti:

Miksi ihmeessä Paavali olisi nähnyt niin paljon vaivaa ja kiirehtinyt Jerusalemiin ehtiäkseen juhlille, jos juhlien viettäminen oli muka täysin vapaaehtoista? Taas on kovasti selittelyn makua, että vain julistaakseen juutalaisille evankeliumia Paavali vietti juhlia. Juutalaisilla oli synagooga joka kaupungissa ja Paavali saarnasi siellä heille evankeliumia, hänen ei todellakaan ollut mikään pakko viettää juhlia julistaakseen evankeliumia juutalaisille.

Lue lisää

"Miksi ihmeessä Paavali olisi nähnyt niin paljon vaivaa ja kiirehtinyt Jerusalemiin ehtiäkseen juhlille, jos juhlien viettäminen oli muka täysin vapaaehtoista?"

Minä ja perheeni olemme nähneet monta kertaa paljon vaivaa ja kiirehtineet, jotta ehtisimme johonkin juhlaan tai tapahtumaan, jonne mikään lain käsky tai mikään säädös ei ole pakottanut meitä menemään. Sama pätee Paavaliin.

" Taas on kovasti selittelyn makua, että vain julistaakseen juutalaisille evankeliumia Paavali vietti juhlia. Juutalaisilla oli synagooga joka kaupungissa ja Paavali saarnasi siellä heille evankeliumia, hänen ei todellakaan ollut mikään pakko viettää juhlia julistaakseen evankeliumia juutalaisille. "

Älä vääristele toisen sanoja. Kirjoitin: "...- ja tavatakseen siellä olevia veljiä." Evankeliumin julistaminen ei ollut ainoa syy, miksi Paavali osallistui juhlille: hän tahtoi nähdä myös Jerusalemissa asuvia veljiä. Evankeliumi oli kuitenkin yksi syy, sillä juutalaisiin liittyneet muukalaiset tapasivat myös käydä juhlilla ja itse juutalaisetkin tarvitsivat evankeliumia pelastaakseen. Paavali tahtoi pelastaa ensin juutalaiset ja vasta sitten pakanat evankeliumin sanan kautta: sen vuoksi hän meni aina ensin synagogaan ja vasta sitten kokoontui sen ulkopuolella, kun juutalaiset eivät enää suvainneet häntä ja evankeliumia... (ensin juutalaisille sitten kreikkalaisille).

Roomalaiskirje:
1:16 Sillä minä en häpeä evankeliumia; sillä se on Jumalan voima, itsekullekin uskovalle pelastukseksi, juutalaiselle ensin, sitten myös kreikkalaiselle.

1.Korinttolaiskirje:
9:20 ja olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse en ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset;

Vastaapa itse sinulle esittämiini kysymyksiin ennen kuin jatkat...

unitaari kirjoitti:

"Tarkoitti maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, juhlat joista galatalaiskirje puhuu tarkoittaa selvästi pakanoiden omia juhlia. "

Ei ole merkityksetöntä, mitä "maailman alkeisvoimat" tarkoittaa kussakin Raamatun kohdassa. Sillä on hyvin paljon merkitystä sen suhteen, miten ymmärrämme kirjoituksia: oikein vai väärin. Mitä ne maailman alkeisvoimat sinun mielestäsi siis tarkoittavat? Vastaa kuhunkin kohtaan erikseen.

Galatalaiskirje:
4:3 Samoin mekin; kun olimme alaikäisiä, olimme orjuutetut maailman alkeisvoimien alle.

4:9 Nyt sitävastoin, kun olette tulleet tuntemaan Jumalan ja, mikä enemmän on, kun Jumala tuntee teidät, kuinka te jälleen käännytte noiden heikkojen ja köyhien alkeisvoimien puoleen, joiden orjiksi taas uudestaan tahdotte tulla?

Kolossalaiskirje:
2:8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.

2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:

Et voi olla niin pöllö, että maailman alkeisvoimat tarkoittaa jokaisessa kohdassa pakanoiden juhlia ja pyhäpäiviä. Onko mitenkään mahdollista, että maailman alkeisvoimat tarkoittaisi juutalaisia juhlia ja ruokailusäädöksiä ja puhtaussääntöjä, jopa Mooseksen lain käskyjä (niitä pieniä)? Ei tietenkään sinun mielestäsi, joten joudut taas keksimään mitä eriskummallisempia selityksiä, jotta totuus ei vain saisi läväistä sydäntäsi ja Jumalan sana ei saisi tehdä tehtäväänsä sinussa.

Lue lisää

Laitetaan tähän vielä lista kysymyksistä, joihin sinä et ole vastannut:

Mitä Jeesus tarkoittaa vuorisaarnassa, sanoessaan että hän ei ole tullut kumoamaan lakia ja että laista ei katoa pieninkään piirto?

Miksi Jeremia profetoi, että uudessa liitossa Toora kirjoitetaan meidän sydämiimme, jos uudessa liitossa Toora on kumottu?

Miksi Hesekiel kirjoittaa, että uudessa liitossa vaellamme kaikkien Jumalan käskyjen ja säädösten mukaan?

Miksi Paavali vietti edelleen Herran pyhiä juhlia?

Miksi Paavali uhrasi temppelissä?

Miksi Jaakob kirjoittaa "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." - jos kerran päätettiin, että Mooseksen lakia ei tule noudattaa?

Liukertelet kuin käärme ja väistelet kysymyksiä ja suollat foorumille kilometrikaupalla omia jaarituksiasi. Vastaa näihin ensin, niin sitten voin harkita vastaavani sinun kysymyksiisi.

Kristitty.net kirjoitti:

Tehdään sitten niin, että koska sinä et vastaa minun kysymyksiini, en minäkään vastaa sinun jaarituksiisi.

>> pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen <<

Mitä ikinä maailman alkeisvoimat ovat, ne ovat vastoin Kristusta. Mooseksen laki ei ole Kristusta vastaan, vaan se todistaa Kristuksesta. Selitä, miten Jumalan pyhä, vanhurskas ja hyvä laki voi olla maailman orjuuttava alkeisvoima?

2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
2:21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
2:22 -sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta-ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?

Huomaa että molemmissa kohdissa maailman alkeisvoimat rinnastetaan ihmisten perinnäissääntöihin. On maailman alkeisvoimat sitten mitä tahansa, niillä on jotakin tekemistä ihmisten omasta päästään keksimien käskyjen kanssa, ei mitään tekemistä Mooseksen lain kanssa.

Mitä kokouksessa päätettiin? Leikkaat taas olennaisen jakeen pois: "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21) Mitä pakanat tekevät sapattina synagoogassa kuulemassa Moosesta, jos kokouksessa muka päätettiin, että Mooseksen lakia ei tarvitse noudattaa?

Lue lisää

"Tehdään sitten niin, että koska sinä et vastaa minun kysymyksiini, en minäkään vastaa sinun jaarituksiisi."

Olen vastannut paljon useampaan sinun esittämääsi kysymykseen kuin sinä minun esittämiini. Minä en jankuta samoja asioita niin kuin sinä vaan menen eteenpäin ja selitän uusilla sanoilla ja uusilla viesteillä samoja asioita: en copy pastea vanhoja vastauksia ja vaatimuksia toiselle osapuolelle niin kuin sinä teet.

Jos et vastaa kysymyksiini, niin miksi minä vastaisin enää sinun kysymyksiisi? Miksi antaisin orjuuttaa itseäni toistuvasti sinun vaatimuksillasi: "selitä se ja tämä", kun et itse vaivaudu vastaamaan juuri mihinkään sinulle vaikeaan kysymykseen ja pakenet totuutta, minkä kerkeät. Hetken näytti jo siltä, että oivalsit jotakin "maailman alkeisvoimista", mutta sitten taas pakenit totuutta valheiden sekaan. Kerro nyt ihmeessä, mitä nämä alkeisvoimat ovat, joiden alle juutalaiset olivat orjuutetut?

Galatalaiskirje:
4:1 Mutta minä sanon: niin kauan kuin perillinen on alaikäinen, ei hän missään kohden eroa orjasta, vaikka hän onkin kaiken herra;
4:2 vaan hän on holhoojain ja huoneenhaltijain alainen isän määräämään aikaan asti.
4:3 Samoin mekin; kun olimme alaikäisiä, olimme orjuutetut maailman alkeisvoimien alle.
4:4 Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen,
4:5 lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan.
4:6 Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme Poikansa Hengen, joka huutaa: "Abba! Isä!"
4:7 Niinpä sinä et siis enää ole orja, vaan lapsi; mutta jos olet lapsi, olet myös perillinen Jumalan kautta.

Miksi se orjuus päättyi Kristukseen?

unitaari kirjoitti:

"Tehdään sitten niin, että koska sinä et vastaa minun kysymyksiini, en minäkään vastaa sinun jaarituksiisi."

Olen vastannut paljon useampaan sinun esittämääsi kysymykseen kuin sinä minun esittämiini. Minä en jankuta samoja asioita niin kuin sinä vaan menen eteenpäin ja selitän uusilla sanoilla ja uusilla viesteillä samoja asioita: en copy pastea vanhoja vastauksia ja vaatimuksia toiselle osapuolelle niin kuin sinä teet.

Jos et vastaa kysymyksiini, niin miksi minä vastaisin enää sinun kysymyksiisi? Miksi antaisin orjuuttaa itseäni toistuvasti sinun vaatimuksillasi: "selitä se ja tämä", kun et itse vaivaudu vastaamaan juuri mihinkään sinulle vaikeaan kysymykseen ja pakenet totuutta, minkä kerkeät. Hetken näytti jo siltä, että oivalsit jotakin "maailman alkeisvoimista", mutta sitten taas pakenit totuutta valheiden sekaan. Kerro nyt ihmeessä, mitä nämä alkeisvoimat ovat, joiden alle juutalaiset olivat orjuutetut?

Galatalaiskirje:
4:1 Mutta minä sanon: niin kauan kuin perillinen on alaikäinen, ei hän missään kohden eroa orjasta, vaikka hän onkin kaiken herra;
4:2 vaan hän on holhoojain ja huoneenhaltijain alainen isän määräämään aikaan asti.
4:3 Samoin mekin; kun olimme alaikäisiä, olimme orjuutetut maailman alkeisvoimien alle.
4:4 Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen,
4:5 lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan.
4:6 Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme Poikansa Hengen, joka huutaa: "Abba! Isä!"
4:7 Niinpä sinä et siis enää ole orja, vaan lapsi; mutta jos olet lapsi, olet myös perillinen Jumalan kautta.

Miksi se orjuus päättyi Kristukseen?

Lue lisää

Olen jo vastannut tähän. Mitä ikinä alkeisvoimat ovat, ne eivät ole Mooseksen laki, koska Mooseksen laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä, Mooseksen laki ei orjuuta ketään. Ole hyvä ja vastaa nyt minun esittämiini kysymyksiin ylempänä.

Kristitty.net kirjoitti:

Tehdään sitten niin, että koska sinä et vastaa minun kysymyksiini, en minäkään vastaa sinun jaarituksiisi.

>> pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen <<

Mitä ikinä maailman alkeisvoimat ovat, ne ovat vastoin Kristusta. Mooseksen laki ei ole Kristusta vastaan, vaan se todistaa Kristuksesta. Selitä, miten Jumalan pyhä, vanhurskas ja hyvä laki voi olla maailman orjuuttava alkeisvoima?

2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
2:21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
2:22 -sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta-ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?

Huomaa että molemmissa kohdissa maailman alkeisvoimat rinnastetaan ihmisten perinnäissääntöihin. On maailman alkeisvoimat sitten mitä tahansa, niillä on jotakin tekemistä ihmisten omasta päästään keksimien käskyjen kanssa, ei mitään tekemistä Mooseksen lain kanssa.

Mitä kokouksessa päätettiin? Leikkaat taas olennaisen jakeen pois: "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21) Mitä pakanat tekevät sapattina synagoogassa kuulemassa Moosesta, jos kokouksessa muka päätettiin, että Mooseksen lakia ei tarvitse noudattaa?

Lue lisää

Olen esittänyt sinulle monta kysymystä, joihin et ole vastannut vielä juuri mitään. Lue huolella läpi ja vastaa, ole hyvä! :-)

https://keskustelu.suomi24.fi/t/15158597/kuka-tuomitsi-ja-kenet-kol-216-23#comment-92659413

Kristitty.net kirjoitti:

Olen jo vastannut tähän. Mitä ikinä alkeisvoimat ovat, ne eivät ole Mooseksen laki, koska Mooseksen laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä, Mooseksen laki ei orjuuta ketään. Ole hyvä ja vastaa nyt minun esittämiini kysymyksiin ylempänä.

Lue lisää

Okei, jos ne maailman alkeisvoimat eivät ole Mooseksen laki tai sen pienet käskyt, niin voisivatko ne olla juutalaisten tapoja ja isien perinnäissääntöjä? Juutalaisethan olivat orjuutetut niiden "voimien" alle Kristukseen asti... ja jos ne voivat olla juutalaisten tapoja ja isien perinnäissääntöjä, niin voisivatko ne olla sitä myös Kolossalaiskirjeen toisessa luvussa?

Miksi eivät?

Juutalaisilla lainkiivailijoilla oli nimittäin tapana tungeksia kristittyjen seurakuntiin (ei synagogiin, vaan synagogien ulkopuolella kokoontuvaan Jumalan seurakuntaan kullakin paikkakunnalla) ja vaatia heitä noudattamaan "Mooseksen lakia ja lihan ympärileikkausta". (Apt 15:1-5) Pakanoilla ei tällaista tapaa ollut... :-)

unitaari kirjoitti:

Okei, jos ne maailman alkeisvoimat eivät ole Mooseksen laki tai sen pienet käskyt, niin voisivatko ne olla juutalaisten tapoja ja isien perinnäissääntöjä? Juutalaisethan olivat orjuutetut niiden "voimien" alle Kristukseen asti... ja jos ne voivat olla juutalaisten tapoja ja isien perinnäissääntöjä, niin voisivatko ne olla sitä myös Kolossalaiskirjeen toisessa luvussa?

Miksi eivät?

Juutalaisilla lainkiivailijoilla oli nimittäin tapana tungeksia kristittyjen seurakuntiin (ei synagogiin, vaan synagogien ulkopuolella kokoontuvaan Jumalan seurakuntaan kullakin paikkakunnalla) ja vaatia heitä noudattamaan "Mooseksen lakia ja lihan ympärileikkausta". (Apt 15:1-5) Pakanoilla ei tällaista tapaa ollut... :-)

Lue lisää

Laita toki tänne, mihin en muka ole vastannut. Vastaa sinä puolestasi näihin:

Mitä Jeesus tarkoittaa vuorisaarnassa, sanoessaan että hän ei ole tullut kumoamaan lakia ja että laista ei katoa pieninkään piirto?

Miksi Jeremia profetoi, että uudessa liitossa Toora kirjoitetaan meidän sydämiimme, jos uudessa liitossa Toora on kumottu?

Miksi Hesekiel kirjoittaa, että uudessa liitossa vaellamme kaikkien Jumalan käskyjen ja säädösten mukaan?

Miksi Paavali vietti edelleen Herran pyhiä juhlia?

Miksi Paavali uhrasi temppelissä?

Miksi Jaakob kirjoittaa "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." - jos kerran päätettiin, että Mooseksen lakia ei tule noudattaa?

Kristitty.net kirjoitti:

Tehdään sitten niin, että koska sinä et vastaa minun kysymyksiini, en minäkään vastaa sinun jaarituksiisi.

>> pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen <<

Mitä ikinä maailman alkeisvoimat ovat, ne ovat vastoin Kristusta. Mooseksen laki ei ole Kristusta vastaan, vaan se todistaa Kristuksesta. Selitä, miten Jumalan pyhä, vanhurskas ja hyvä laki voi olla maailman orjuuttava alkeisvoima?

2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
2:21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
2:22 -sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta-ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?

Huomaa että molemmissa kohdissa maailman alkeisvoimat rinnastetaan ihmisten perinnäissääntöihin. On maailman alkeisvoimat sitten mitä tahansa, niillä on jotakin tekemistä ihmisten omasta päästään keksimien käskyjen kanssa, ei mitään tekemistä Mooseksen lain kanssa.

Mitä kokouksessa päätettiin? Leikkaat taas olennaisen jakeen pois: "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21) Mitä pakanat tekevät sapattina synagoogassa kuulemassa Moosesta, jos kokouksessa muka päätettiin, että Mooseksen lakia ei tarvitse noudattaa?

Lue lisää

"Mitä kokouksessa päätettiin? Leikkaat taas olennaisen jakeen pois: "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21) Mitä pakanat tekevät sapattina synagoogassa kuulemassa Moosesta, jos kokouksessa muka päätettiin, että Mooseksen lakia ei tarvitse noudattaa? "

Olen tähän vastannut vaikka kuinka monta kertaa, mutta olkoon... tuo jae ei ole olennainen. Olennaista on se, että vastaat minun sinulle esittämiini kysymyksiin mm. koskien Apostolien tekojen 15. lukua. Ole hyvä!

https://keskustelu.suomi24.fi/t/15158597/kuka-tuomitsi-ja-kenet-kol-216-23#comment-92659413

Apostolit ja kristityt ajettiin pois synagogasta PIAN sen jälkeen, kun he olivat keskustelleet kirjoituksista, mitä siellä sanotaan Jeesuksesta kristuksesta (pian sen jälkeen, kun he olivat julistaneet juutalaisille evankeliumia). Vain Berea näyttää tehneet tässä asiassa poikkeuksen, mutta kaikkialla muualla juutalaiset vainosivat kristittyjä, niin että he eivät voineet opiskella synagogissa Mooseksen lakia oppiakseen noudattamaan sen käskyjä.

Seurakunnissa synagogan ulkopuolella ei luettu Mooseksen lakia sen käskyjen noudattamiseksi: siellä tutkittiin kirjoituksista, mitä oli sanottu Jeesuksesta edeltä ja luettiin kaikkia kirjoituksia, ei vain Mooseksen lakia: enemmän saatettiin lukea jopa Psalmeja ja profeettoja, sillä heidän sanojensa mukaan laulettiin ylistystä Herralle... ja viisauskirjallisuus (Sananlaskut, Saarnaaja) sisältää hyviä elämänohjeita, joten niitäkin varmasti luettiin... mutta tärkeintä elämän ohjeiden kannalta olivat JEESUKSEN SANAT, eivät Mooseksen laki tai edes profeetat ja Psalmit (juutalaiset jakoivat kirjoitukset mm. kolmeen osaan: laki, profeetat ja Psalmit)

Tässä siis vielä kerran vastausta tuohon Jaakobin yhteen toteamukseen, jossa hän ei todellakaan väittänyt kristittyjen opiskelevan jokaisena sapattina Mooseksen lakia synagogissa noudattaakseen sen kaikkia pienimpiä käskyjä, niin kuin sinä väität, täysin vastoin totuutta! Mitä jos vastaisit minun sinulle esittämiini kysymyksiin sen sijaan, että jatkat samaa jankutusta?

https://keskustelu.suomi24.fi/t/15158597/kuka-tuomitsi-ja-kenet-kol-216-23#comment-92659413

Kristitty.net kirjoitti:

Laitetaan tähän vielä lista kysymyksistä, joihin sinä et ole vastannut:

Mitä Jeesus tarkoittaa vuorisaarnassa, sanoessaan että hän ei ole tullut kumoamaan lakia ja että laista ei katoa pieninkään piirto?

Miksi Jeremia profetoi, että uudessa liitossa Toora kirjoitetaan meidän sydämiimme, jos uudessa liitossa Toora on kumottu?

Miksi Hesekiel kirjoittaa, että uudessa liitossa vaellamme kaikkien Jumalan käskyjen ja säädösten mukaan?

Miksi Paavali vietti edelleen Herran pyhiä juhlia?

Miksi Paavali uhrasi temppelissä?

Miksi Jaakob kirjoittaa "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." - jos kerran päätettiin, että Mooseksen lakia ei tule noudattaa?

Liukertelet kuin käärme ja väistelet kysymyksiä ja suollat foorumille kilometrikaupalla omia jaarituksiasi. Vastaa näihin ensin, niin sitten voin harkita vastaavani sinun kysymyksiisi.

Lue lisää

"Laitetaan tähän vielä lista kysymyksistä, joihin sinä et ole vastannut:"

Olen vastannut näihin kysymyksiin aiemmin ja joihinkin monta kertaa. Jos joukossa on jokin kysymys, johon en ole vastannut, niin vastaan nyt.

"Mitä Jeesus tarkoittaa vuorisaarnassa, sanoessaan että hän ei ole tullut kumoamaan lakia ja että laista ei katoa pieninkään piirto?"

Vastattu monta kertaa, mutta olkoon... Jeesus ei sanonut noita sanoja. Jätit pois "profeetat". Jeesus sanoi Matteuksen evankeliumin mukaan (sitäkään ei voida tietää varmuudella sanoiko vai eikö sanonut, sillä emme voi olla varmoja Matteuksen evankeliumin sisällön alkuperästä ainakaan kaikilta osin):

Matteuksen evankeliumi:
5:17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
5:18 Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.

Jeesus ei tullut kumoamaan PROFEETTOJA ja lakia vaan täyttämään. Olen sanonut jo monta kertaa, mitä hän näillä sanoilla tarkoitti (jos ne ovat hänen sanansa), mutta sinä et ole muistaakseni vastannut kertaakaan, millä tavalla Jeesus täytti lain käskyt? Ne kaikki?

"Miksi Jeremia profetoi, että uudessa liitossa Toora kirjoitetaan meidän sydämiimme, jos uudessa liitossa Toora on kumottu?"

Olen tähänkin vastannut... Mitä tarkoitat Tooralla? Mitä Jeremia tarkoitti Tooralla?

"Miksi Hesekiel kirjoittaa, että uudessa liitossa vaellamme kaikkien Jumalan käskyjen ja säädösten mukaan?"

Me vaellamme uudessa liitossa uuden liiton käskyjen mukaan ja ne ovat rakkauden käsky ja ne neljä käskyä, jotka annettiin kristityille Jerusalemin kokouksessa noudatettavaksi "Mooseksen laista" (liiton kirjasta). Jeesus on itse antanut rakkauden käskyn noudatettavaksi, joten on selvä, että se kuuluu uuteen liittoon - onhan se vielä suurin käskyistä. (Joh 13:34-35; Mark 12:28-34)

"Miksi Paavali vietti edelleen Herran pyhiä juhlia?"

Vastattu. Tavasta ja tottumuksesta vapaaehtoisesti.

"Miksi Paavali uhrasi temppelissä?"

Ei muuten uhrannut! Paavali oli mukana siinä lainkiivailijoiden joukossa, jotka odottivat uhrausta lupauksen (nasiirilupaus) tehneiden puolesta, mutta Paavali otettiin kiinni ennen kuin ehdittiin uhrata. Teksti ei sano edes sitä, hyväksyikö Paavali uhraamisen vai ei - saattoi hyväksyä, mutta jos sen teki, niin siinä on moitteen paikka apostolille, sillä ei edes evankeliumin julistamisen vapauden vuoksi ole hyvä osallistua uhreihin, jotka pitävät halpana Kristuksen uhrin. (Apt 21:15ss.; Hebr 9-10)

"Miksi Jaakob kirjoittaa "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." - jos kerran päätettiin, että Mooseksen lakia ei tule noudattaa?"

Tähänkin on vastattu jo pariin kertaan. Jaakob tiesi, että jokaisessa kaupungissa on luikertelevia käärmeitä vaatimassa kristityiltä kaikkien Mooseksen lain käskyjen noudattamista ja lihan ympärileikkausta, joten hän päätti sen vuoksi vapauttaa kristityt kaikista muista paitsi näistä neljästä liiton kirjan käskystä:

"15:19 Sentähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen, 15:20 vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta. "

Jaakob oli sitä mieltä, että pakanoita ei tule rasittaa kuin noilla neljällä käskyllä ja vapautti heidät muita käskyjä noudattamasta, sillä jokaisella paikkakunnalla on juutalaisia lainkiivailijoita vaatimassa kristityiltä muidenkin käskyjen noudattamista, mitä asiaa Jaakob piti erityisen pahana ja tahtoi puolustaa kristittyjä näitä "vääriä" susia ja käärmeitä vastaan, joista hän ja vanhimmat tai apostolit eivät olleet mitään käskyä antaneet, jonka mukaan pakanoilta olisi vaadittu muuta.

"Me apostolit ja vanhimmat, teidän veljenne, lähetämme teille, pakanuudesta kääntyneille veljille Antiokiassa ja Syyriassa ja Kilikiassa, tervehdyksen. Koska olemme kuulleet, että

muutamat meistä lähteneet, joille emme ole mitään käskyä antaneet, ovat puheillaan tehneet teidät levottomiksi ja saattaneet teidän sielunne hämmennyksiin,

... Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät: että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näit että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"

Niin heidät lähetettiin matkalle, ja he tulivat Antiokiaan; siellä he kutsuivat koolle seurakunnan ja antoivat heille kirjeen. Ja kun he olivat sen lukeneet, iloitsivat he tästä lohdutuksesta." (Apt 15:23-31)

Kristitty.net kirjoitti:

Laita toki tänne, mihin en muka ole vastannut. Vastaa sinä puolestasi näihin:

Mitä Jeesus tarkoittaa vuorisaarnassa, sanoessaan että hän ei ole tullut kumoamaan lakia ja että laista ei katoa pieninkään piirto?

Miksi Jeremia profetoi, että uudessa liitossa Toora kirjoitetaan meidän sydämiimme, jos uudessa liitossa Toora on kumottu?

Miksi Hesekiel kirjoittaa, että uudessa liitossa vaellamme kaikkien Jumalan käskyjen ja säädösten mukaan?

Miksi Paavali vietti edelleen Herran pyhiä juhlia?

Miksi Paavali uhrasi temppelissä?

Miksi Jaakob kirjoittaa "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." - jos kerran päätettiin, että Mooseksen lakia ei tule noudattaa?

Lue lisää

"muutamat meistä lähteneet, joille emme ole mitään käskyä antaneet, ovat puheillaan tehneet teidät levottomiksi ja saattaneet teidän sielunne hämmennyksiin, " (Apt 15:23)

Olet kova poika vaatimaan muilta selityksiä, mutta selitäpä vielä tämäkin kohta, mitä siinä sanotaan ja miten tuo tulisi oikein ymmärtää.

Ne, jotka vaativat Mooseksen lain noudattamista (Apt 15:5) olivat fariseuksia. Jerusalemin vanhimmat ja apostolit eivät olleet antaneet heille käskyä tai edes lupaa mennä pakanoiden luo kristittyjen seurakuntiin vaatimaan Mooseksen lain noudattamista ja lihan ympärileikkausta.

Sinun mielestäsi Jerusalemin vanhimmat ja apostolit olivat niitä, jotka vaativat pakanoilta (kristityiltä) Mooseksen lain kaikkien käskyjen noudattamista. Asia on päinvastoin. Fariseukset vaativat sitä ja Jerusalemin vanhimmat sekä apostolit vastustivat näitä fariseuksia jo vuonna 50. Heitä oli silti olemassa vielä vuonna 57, jolloin Paavali vangittiin. (Apt 21) Lopulta he kuitenkin hävisivät seurakunnista ja kokonaan, niin että he eivät enää vaivanneet ja ahdistelleet kristittyjä.

Selitäpä tämä asia taas täysin päinvastoin kuin mitä on kirjoitettu, ole hyvä! :-)

Kristitty.net kirjoitti:

Laita toki tänne, mihin en muka ole vastannut. Vastaa sinä puolestasi näihin:

Mitä Jeesus tarkoittaa vuorisaarnassa, sanoessaan että hän ei ole tullut kumoamaan lakia ja että laista ei katoa pieninkään piirto?

Miksi Jeremia profetoi, että uudessa liitossa Toora kirjoitetaan meidän sydämiimme, jos uudessa liitossa Toora on kumottu?

Miksi Hesekiel kirjoittaa, että uudessa liitossa vaellamme kaikkien Jumalan käskyjen ja säädösten mukaan?

Miksi Paavali vietti edelleen Herran pyhiä juhlia?

Miksi Paavali uhrasi temppelissä?

Miksi Jaakob kirjoittaa "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." - jos kerran päätettiin, että Mooseksen lakia ei tule noudattaa?

Lue lisää

Olen vastannut kaikkiin kysymyksiisi, osaan monta kertaa. Jos osaat klikata linkkiä, niin pääset vastaamaan esittämiini kysymyksiin: olepa hyvä! :-)

https://keskustelu.suomi24.fi/t/15158597/kuka-tuomitsi-ja-kenet-kol-216-23#comment-92659413

Linkki toimii ainakin minun selaimessani ja avaa viestin, joka alkaa sanoilla: "Selitä itse, mitä maailman alkeisvoimat tässä kohdassa ovat? "

Kristitty.net kirjoitti:

Laita toki tänne, mihin en muka ole vastannut. Vastaa sinä puolestasi näihin:

Mitä Jeesus tarkoittaa vuorisaarnassa, sanoessaan että hän ei ole tullut kumoamaan lakia ja että laista ei katoa pieninkään piirto?

Miksi Jeremia profetoi, että uudessa liitossa Toora kirjoitetaan meidän sydämiimme, jos uudessa liitossa Toora on kumottu?

Miksi Hesekiel kirjoittaa, että uudessa liitossa vaellamme kaikkien Jumalan käskyjen ja säädösten mukaan?

Miksi Paavali vietti edelleen Herran pyhiä juhlia?

Miksi Paavali uhrasi temppelissä?

Miksi Jaakob kirjoittaa "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." - jos kerran päätettiin, että Mooseksen lakia ei tule noudattaa?

Lue lisää

Kaikkiin on vastattu ja osaan monta kertaa.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/15158597/kuka-tuomitsi-ja-kenet-kol-216-23#comment-92660280

Ole hyvä ja vastaa sinä puolestasi minun esittämiini kysymyksiin, mielellään kaikkiin tai ainakin mahdollismman moneen. On epäkohteliasta esittää vaatimuksia toiselle ja jättää vastaamatta, vaikka toinen on vastannut jokaiseen esittämääsi kysymykseen (tai ainakin melkein jokaiseen tässä ketjussa - aiemmin ja jatkossa jätän tarkoituksella vastaamatta moniin kysymyksiin, koska ne ovat saman asian jankkaamista ja toisen orjuuttamista ja juoksupoikana pitämistä).

https://keskustelu.suomi24.fi/t/15158597/kuka-tuomitsi-ja-kenet-kol-216-23#comment-92659413

unitaari kirjoitti:

Olen vastannut kaikkiin kysymyksiisi, osaan monta kertaa. Jos osaat klikata linkkiä, niin pääset vastaamaan esittämiini kysymyksiin: olepa hyvä! :-)

https://keskustelu.suomi24.fi/t/15158597/kuka-tuomitsi-ja-kenet-kol-216-23#comment-92659413

Linkki toimii ainakin minun selaimessani ja avaa viestin, joka alkaa sanoilla: "Selitä itse, mitä maailman alkeisvoimat tässä kohdassa ovat? "

Lue lisää

Hyvä on, tässä vastaus kaikkiin kysymyksiisi.

>> Selitä itse, mitä maailman alkeisvoimat tässä kohdassa ovat? <<

Ovat maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, ne eivät ole Mooseksen laki. Mooseksen laki ei orjuuta ketään. Raamatun mukaan Mooseksen laki on kevyt taakka:

”Sillä tämä käsky, jonka minä tänä päivänä sinulle annan, ei ole sinulle vaikea täyttää eikä liian kaukana. Se ei ole taivaassa, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka nousisi meidän puolestamme taivaaseen noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme?’ Se ei ole meren takana, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka menisi meidän puolestamme meren taakse noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme? Vaan sana on sinua aivan lähellä, sinun suussasi ja sydämessäsi, niin että voit sen täyttää.’” (5. Moos. 30:11-14)

”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat” (1. Joh. 5:3)

Missä kohtaa Raamattua Mooseksen laki kuvataan orjuuttavaksi voimaksi? Lue psalmi 119, jossa Daavid 176 jakeen verran ylistää Jumalan lakia. Kertaakaan ei Mooseksen laki kuvata orjuuttavaksi voimaksi.

Mitä maailman alkeisvoimat sitten ovat? En tiedä tarkkaa vastausta, mutta niillä on jotain tekemistä synnin ja orjuuden kanssa. Niillä ei ole mitään tekemistä Jumalan lain kanssa. Paavalin mukaan laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12). Miten Jumalan pyhä, vanhurskas ja hyvä laki voi olla orjuuttava voima?

Kolossalaiskirjeessä alkeisvoimat rinnastetaan perinnäissääntöihin "pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen" ja "Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä: "Älä tartu, älä maista, älä koske!" -sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta-ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?"

Eli maailman alkeisvoimilla on jotakin tekemistä synnin, orjuuden ja ihmisten omasta päästään keksimien perinnäissääntöjen kanssa, ei kerrassaan mitään tekemistä Mooseksen lain kanssa.

>> Mikä oli ies, jota Pietari ja juutalaiset eivät jaksaneet kantaa? <<

Ies ei ole Mooseksen laki kaikkine säädöksineen, koska Raamatun mukaan Mooseksen laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä, eikä se ole raskas, vaan kevyt taakka, Raamatun mukaan, kuten yllä osoitin. Ies voi tarkoittaa ainoastaan fariseusten omasta päästään keksimiä perinnäissääntöjä, kuten pakanoiden ympärileikkaamista, josta Toorassa ei ole mitään käskyä. Jeesuksen mukaan fariseusten perinnäissäännöt ovat taakka, Mooseksen lakia ei missään kohtaa Raamattua kuvata ikeeksi. "He sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan liikuttaa." (Mt. 23:4) Nämä taakat ovat fariseusten omasta päästään keksimiä sääntöjä, niillä ei tarkoiteta Mooseksen lakia.

>> Mitä asiaa käsiteltiin kokouksessa? <<

Tuleeko pakanat ympärileikata vai ei fariseusten lahkon opetuksen mukaan, johon varmasti sisältyi myös vaatimus kaikkien isien perinnäissääntöjen noudattamisesta, vaikka tätä ei suoraan sanotakaan.

>> Miksi Jaakob sanoi, että kristittyjä ei tule RASITTAA vaan heille tulee kirjoittaa nuo neljä säädöstä, ei muuta? <<

Jaakob tarkoitti, että heitä ei tule rasittaa ympärileikkauksella. Hän ei sano, että neljä säädöstä annetaan, ei muuta. Hänhän sanoo, että "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21) - joka tarkoittaa, että heti kättelyssä pakanoiden on omaksuttava nämä neljä säädöstä, muu Mooseksen laki opitaan ajallaan, johon pakanoilla on runsaasti mahdollisuuksia, luetaanhan Moosesta jokaisessa synagoogassa jokaisena sapattina. Apostoleja ei heitetty saman tien ulos kaikista synagoogista, kuten olen sinulle toisessa ketjussa esittänyt. Ja jos heitettiinkin, alkuseurakunnassa luettiin varmasti Moosesta, sitten kun heidät erotettiin synagoogasta.

>> Mitä tarkoittaa: EI ENEMPÄÄ KUORMAA? <<

Hyvä on, Mooseksen lain käskyjä kuvataan tässä kohtaa kuormaksi. Ja sanotaan, että tässä vaiheessa ei laiteta enempää kuormaa, se on oikein osuva kuvaus, vaikka missään kohtaa Raamattua ei Mooseksen lakia kuvatakaan raskaaksi taakaksi.

>> Miksi pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta? <<

Pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta, että heidän ei tarvinnut noudattaa fariseusten perinnäissääntöjä ja ympärileikkausta. Fariseusten vaatima ympärileikkaus ei varmasti ollut ainut asia mitä he vaativat, vaan he olisivat vaatineet kaikki isien perinnäissäännöt pakanoiden harteille, vaikka myönnän, että tässä luvussa ei perinnäissääntöjä suoraan mainita.

>> Tajuatko, että Jeesuksen sanat ovat eri asia kuin Toora <<

En ilmeisesti tajua. Meille messiaanisille Toora tarkoittaa koko Jumalan pyhää lakia, johon Mooseksen lain lisäksi kuuluu myös Jeesuksen opetus. Ne eivät ole toisiaan vastaan.

unitaari kirjoitti:

"Laitetaan tähän vielä lista kysymyksistä, joihin sinä et ole vastannut:"

Olen vastannut näihin kysymyksiin aiemmin ja joihinkin monta kertaa. Jos joukossa on jokin kysymys, johon en ole vastannut, niin vastaan nyt.

"Mitä Jeesus tarkoittaa vuorisaarnassa, sanoessaan että hän ei ole tullut kumoamaan lakia ja että laista ei katoa pieninkään piirto?"

Vastattu monta kertaa, mutta olkoon... Jeesus ei sanonut noita sanoja. Jätit pois "profeetat". Jeesus sanoi Matteuksen evankeliumin mukaan (sitäkään ei voida tietää varmuudella sanoiko vai eikö sanonut, sillä emme voi olla varmoja Matteuksen evankeliumin sisällön alkuperästä ainakaan kaikilta osin):

Matteuksen evankeliumi:
5:17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
5:18 Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.

Jeesus ei tullut kumoamaan PROFEETTOJA ja lakia vaan täyttämään. Olen sanonut jo monta kertaa, mitä hän näillä sanoilla tarkoitti (jos ne ovat hänen sanansa), mutta sinä et ole muistaakseni vastannut kertaakaan, millä tavalla Jeesus täytti lain käskyt? Ne kaikki?

"Miksi Jeremia profetoi, että uudessa liitossa Toora kirjoitetaan meidän sydämiimme, jos uudessa liitossa Toora on kumottu?"

Olen tähänkin vastannut... Mitä tarkoitat Tooralla? Mitä Jeremia tarkoitti Tooralla?

"Miksi Hesekiel kirjoittaa, että uudessa liitossa vaellamme kaikkien Jumalan käskyjen ja säädösten mukaan?"

Me vaellamme uudessa liitossa uuden liiton käskyjen mukaan ja ne ovat rakkauden käsky ja ne neljä käskyä, jotka annettiin kristityille Jerusalemin kokouksessa noudatettavaksi "Mooseksen laista" (liiton kirjasta). Jeesus on itse antanut rakkauden käskyn noudatettavaksi, joten on selvä, että se kuuluu uuteen liittoon - onhan se vielä suurin käskyistä. (Joh 13:34-35; Mark 12:28-34)

"Miksi Paavali vietti edelleen Herran pyhiä juhlia?"

Vastattu. Tavasta ja tottumuksesta vapaaehtoisesti.

"Miksi Paavali uhrasi temppelissä?"

Ei muuten uhrannut! Paavali oli mukana siinä lainkiivailijoiden joukossa, jotka odottivat uhrausta lupauksen (nasiirilupaus) tehneiden puolesta, mutta Paavali otettiin kiinni ennen kuin ehdittiin uhrata. Teksti ei sano edes sitä, hyväksyikö Paavali uhraamisen vai ei - saattoi hyväksyä, mutta jos sen teki, niin siinä on moitteen paikka apostolille, sillä ei edes evankeliumin julistamisen vapauden vuoksi ole hyvä osallistua uhreihin, jotka pitävät halpana Kristuksen uhrin. (Apt 21:15ss.; Hebr 9-10)

"Miksi Jaakob kirjoittaa "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." - jos kerran päätettiin, että Mooseksen lakia ei tule noudattaa?"

Tähänkin on vastattu jo pariin kertaan. Jaakob tiesi, että jokaisessa kaupungissa on luikertelevia käärmeitä vaatimassa kristityiltä kaikkien Mooseksen lain käskyjen noudattamista ja lihan ympärileikkausta, joten hän päätti sen vuoksi vapauttaa kristityt kaikista muista paitsi näistä neljästä liiton kirjan käskystä:

"15:19 Sentähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen, 15:20 vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta. "

Jaakob oli sitä mieltä, että pakanoita ei tule rasittaa kuin noilla neljällä käskyllä ja vapautti heidät muita käskyjä noudattamasta, sillä jokaisella paikkakunnalla on juutalaisia lainkiivailijoita vaatimassa kristityiltä muidenkin käskyjen noudattamista, mitä asiaa Jaakob piti erityisen pahana ja tahtoi puolustaa kristittyjä näitä "vääriä" susia ja käärmeitä vastaan, joista hän ja vanhimmat tai apostolit eivät olleet mitään käskyä antaneet, jonka mukaan pakanoilta olisi vaadittu muuta.

"Me apostolit ja vanhimmat, teidän veljenne, lähetämme teille, pakanuudesta kääntyneille veljille Antiokiassa ja Syyriassa ja Kilikiassa, tervehdyksen. Koska olemme kuulleet, että

muutamat meistä lähteneet, joille emme ole mitään käskyä antaneet, ovat puheillaan tehneet teidät levottomiksi ja saattaneet teidän sielunne hämmennyksiin,

... Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät: että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näit että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"

Niin heidät lähetettiin matkalle, ja he tulivat Antiokiaan; siellä he kutsuivat koolle seurakunnan ja antoivat heille kirjeen. Ja kun he olivat sen lukeneet, iloitsivat he tästä lohdutuksesta." (Apt 15:23-31)

Lue lisää

Eli Jeesus ei tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, vaan täyttämään. Kiertelet ja kaartelet, etkä vastaa mitään siihen, että Jeesus tässä sanoo suoraan, että ei tullut kumoamaan lakia. Profeetat eivät liity asiaan millään tavalla, Jeesus sanoo, että hän ei tullu kumoamaan lakia. Hän jatkaa, että laista ei katoa pieninkään piirto. Mitä tarkoittaa, että laista ei katoa pieninkään piirto? Miten hyvin tämä Jeesuksen opetus sopii yhteen sinun opetuksesi kanssa, että meidät on vapautettu suurimmasta osasta Tooran käskyjä?

>> mutta sinä et ole muistaakseni vastannut kertaakaan, millä tavalla Jeesus täytti lain käskyt? <<

Tässä on kreikan sana πληρῶσαι käännetty "täyttää". Septuagintassa tämä sana tarkoittaa "vahvistaa" kuten esim. 1. Kun. 1:14 "Ja katso, sinun vielä puhutellessasi kuningasta siellä, tulen minä sinun jälkeesi sisään ja vahvistan (πληρωσω) sinun sanasi." Täyttäminen siis tässä yhteydessä tarkoittaa vahvistamista, joka on kumoamisen vastakohta. Jeesus ei tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, vaan vahvistamaan ne. Jeesus omalla toiminnallaan ja esimerkillään osoitti, että ainuttakaan lain käskyä ei ole kumottu.

>> Mitä Jeremia tarkoitti Tooralla? <<

Koko Mooseksen laki tietenkin.

Raamatun kaikki profetiat uudesta liitosta kuvaavat liittoa, jossa laki eli Toora on edelleen voimassa ja me vaellamme kaikkien Jumalan käskyjen ja säädösten mukaan. Jos uudessa liitossa laki on kumottu, missä on se profetia, joka kertoo tästä muutoksesta?

>> "Miksi Paavali vietti edelleen Herran pyhiä juhlia?"

Vastattu. Tavasta ja tottumuksesta vapaaehtoisesti. <<

Paavali olisi ollut täysin tekopyhä paskiainen, jos hän olisi vapauttanut muut Tooran käskyjen noudattamisesta, mutta itse nähnhy paljon vaivaa ehtiäkseen Jerusalemiin helluntaiksi. Tietenkin Paavali noudatti Tooraa koska se oli edelleen voimassa.

>> "Miksi Paavali uhrasi temppelissä?"

Ei muuten uhrannut! <<

"Silloin Paavali otti ne miehet luokseen, ja kun hän seuraavana päivänä oli puhdistanut itsensä heidän kanssaan, meni hän pyhäkköön ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumispäivänsä tulisivat päättymään, jota ennen heidän kunkin edestä oli tuotava uhri." (Apt. 21:26)

Paavali ei ikinä olisi osallistunut moiseen toimeen, jos hän olisi ollut uhraamista vastaan, sillä nasiirilupaukseen kuului uhri lupauksen tehneiden puolesta.

unitaari kirjoitti:

Kaikkiin on vastattu ja osaan monta kertaa.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/15158597/kuka-tuomitsi-ja-kenet-kol-216-23#comment-92660280

Ole hyvä ja vastaa sinä puolestasi minun esittämiini kysymyksiin, mielellään kaikkiin tai ainakin mahdollismman moneen. On epäkohteliasta esittää vaatimuksia toiselle ja jättää vastaamatta, vaikka toinen on vastannut jokaiseen esittämääsi kysymykseen (tai ainakin melkein jokaiseen tässä ketjussa - aiemmin ja jatkossa jätän tarkoituksella vastaamatta moniin kysymyksiin, koska ne ovat saman asian jankkaamista ja toisen orjuuttamista ja juoksupoikana pitämistä).

https://keskustelu.suomi24.fi/t/15158597/kuka-tuomitsi-ja-kenet-kol-216-23#comment-92659413

Lue lisää

Olen vastannut mielestäni kaikkiin kysymyksiisi. Kerro toki, jos jotain jäi vastaamatta. Laitan vielä yhden kysymyksen sinulle, johon toivoisin että vastaat. Kopioin suoraan aloituksestani, johon et uskalla vastata, koska olet ilmeisesti pelkuri.

Vanhan testamentin profetiat uudesta liitosta kuvaavat liittoa, jossa laki on edelleen voimassa:

"Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Herra: Minä panen lakini (Tooran) heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani." (‭‭Jer ‭31:33‬)

"Ja minä annan heille yhden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne, ja minä poistan kivisydämen heidän ruumiistansa ja annan heille lihasydämen, niin että he vaeltavat minun lakieni mukaan ja noudattavat minun säädöksiäni ja toimivat niiden mukaan ja he ovat minun kansani, ja minä olen heidän Jumalansa." (Hes ‭11:19-20‬)

Raamatun mukaan Jumala ei tee mitään ilmoittamatta asiaa profeettojen kautta:

"Sillä ei Herra, Herra, tee mitään ilmoittamatta salaisuuttaan palvelijoillensa profeetoille." (Aamos 3:7)

Joten missä on Raamatun profetia uudesta liitosta, jossa lakia ei enää ole voimassa? Missä kohtaa Raamattua kerrotaan liitosta, jossa laki on kumottu?

Kristitty.net kirjoitti:

Hyvä on, tässä vastaus kaikkiin kysymyksiisi.

>> Selitä itse, mitä maailman alkeisvoimat tässä kohdassa ovat? <<

Ovat maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, ne eivät ole Mooseksen laki. Mooseksen laki ei orjuuta ketään. Raamatun mukaan Mooseksen laki on kevyt taakka:

”Sillä tämä käsky, jonka minä tänä päivänä sinulle annan, ei ole sinulle vaikea täyttää eikä liian kaukana. Se ei ole taivaassa, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka nousisi meidän puolestamme taivaaseen noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme?’ Se ei ole meren takana, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka menisi meidän puolestamme meren taakse noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme? Vaan sana on sinua aivan lähellä, sinun suussasi ja sydämessäsi, niin että voit sen täyttää.’” (5. Moos. 30:11-14)

”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat” (1. Joh. 5:3)

Missä kohtaa Raamattua Mooseksen laki kuvataan orjuuttavaksi voimaksi? Lue psalmi 119, jossa Daavid 176 jakeen verran ylistää Jumalan lakia. Kertaakaan ei Mooseksen laki kuvata orjuuttavaksi voimaksi.

Mitä maailman alkeisvoimat sitten ovat? En tiedä tarkkaa vastausta, mutta niillä on jotain tekemistä synnin ja orjuuden kanssa. Niillä ei ole mitään tekemistä Jumalan lain kanssa. Paavalin mukaan laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12). Miten Jumalan pyhä, vanhurskas ja hyvä laki voi olla orjuuttava voima?

Kolossalaiskirjeessä alkeisvoimat rinnastetaan perinnäissääntöihin "pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen" ja "Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä: "Älä tartu, älä maista, älä koske!" -sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta-ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?"

Eli maailman alkeisvoimilla on jotakin tekemistä synnin, orjuuden ja ihmisten omasta päästään keksimien perinnäissääntöjen kanssa, ei kerrassaan mitään tekemistä Mooseksen lain kanssa.

>> Mikä oli ies, jota Pietari ja juutalaiset eivät jaksaneet kantaa? <<

Ies ei ole Mooseksen laki kaikkine säädöksineen, koska Raamatun mukaan Mooseksen laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä, eikä se ole raskas, vaan kevyt taakka, Raamatun mukaan, kuten yllä osoitin. Ies voi tarkoittaa ainoastaan fariseusten omasta päästään keksimiä perinnäissääntöjä, kuten pakanoiden ympärileikkaamista, josta Toorassa ei ole mitään käskyä. Jeesuksen mukaan fariseusten perinnäissäännöt ovat taakka, Mooseksen lakia ei missään kohtaa Raamattua kuvata ikeeksi. "He sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan liikuttaa." (Mt. 23:4) Nämä taakat ovat fariseusten omasta päästään keksimiä sääntöjä, niillä ei tarkoiteta Mooseksen lakia.

>> Mitä asiaa käsiteltiin kokouksessa? <<

Tuleeko pakanat ympärileikata vai ei fariseusten lahkon opetuksen mukaan, johon varmasti sisältyi myös vaatimus kaikkien isien perinnäissääntöjen noudattamisesta, vaikka tätä ei suoraan sanotakaan.

>> Miksi Jaakob sanoi, että kristittyjä ei tule RASITTAA vaan heille tulee kirjoittaa nuo neljä säädöstä, ei muuta? <<

Jaakob tarkoitti, että heitä ei tule rasittaa ympärileikkauksella. Hän ei sano, että neljä säädöstä annetaan, ei muuta. Hänhän sanoo, että "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21) - joka tarkoittaa, että heti kättelyssä pakanoiden on omaksuttava nämä neljä säädöstä, muu Mooseksen laki opitaan ajallaan, johon pakanoilla on runsaasti mahdollisuuksia, luetaanhan Moosesta jokaisessa synagoogassa jokaisena sapattina. Apostoleja ei heitetty saman tien ulos kaikista synagoogista, kuten olen sinulle toisessa ketjussa esittänyt. Ja jos heitettiinkin, alkuseurakunnassa luettiin varmasti Moosesta, sitten kun heidät erotettiin synagoogasta.

>> Mitä tarkoittaa: EI ENEMPÄÄ KUORMAA? <<

Hyvä on, Mooseksen lain käskyjä kuvataan tässä kohtaa kuormaksi. Ja sanotaan, että tässä vaiheessa ei laiteta enempää kuormaa, se on oikein osuva kuvaus, vaikka missään kohtaa Raamattua ei Mooseksen lakia kuvatakaan raskaaksi taakaksi.

>> Miksi pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta? <<

Pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta, että heidän ei tarvinnut noudattaa fariseusten perinnäissääntöjä ja ympärileikkausta. Fariseusten vaatima ympärileikkaus ei varmasti ollut ainut asia mitä he vaativat, vaan he olisivat vaatineet kaikki isien perinnäissäännöt pakanoiden harteille, vaikka myönnän, että tässä luvussa ei perinnäissääntöjä suoraan mainita.

>> Tajuatko, että Jeesuksen sanat ovat eri asia kuin Toora <<

En ilmeisesti tajua. Meille messiaanisille Toora tarkoittaa koko Jumalan pyhää lakia, johon Mooseksen lain lisäksi kuuluu myös Jeesuksen opetus. Ne eivät ole toisiaan vastaan.

Lue lisää

"Eli maailman alkeisvoimilla on jotakin tekemistä synnin, orjuuden ja ihmisten omasta päästään keksimien perinnäissääntöjen kanssa, ei kerrassaan mitään tekemistä Mooseksen lain kanssa."

Kyllä niillä on tekemistä Mooseksen lain kanssa, sillä olet itsekin sanonut, että Kol 2:16 juhlat, uudetkuut ja sapatit ovat Mooseksen laissa mainittuja juutalaisia juhlia, mutta samassa yhteydessä on mainittu tuomitseminen ruoista ja juomista: nekö ruoat ja juomat ovatkin sitten pakanoiden käskyjä eikä Mooseksen lakia? Miten kehtaat jakaa saman jakeen sisällön kahteen eri osaan (kahteen eri lakikokoelmaan)?

Kolossalaiskirje:
2:16 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
2:17 jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.

Ovatko tulevaisten varjo pelkästään uudetkuut, juhlat ja sapatit? Ei. Tulevaisten varjoa ovat temppelipalvelus ja LAKI, johon ruoat ja juomat kuuluvat (käskyt niistä).

Hebrealaiskirje:
8:1 Mutta pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä on sellainen ylimmäinen pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa,
8:2 tehdäkseen pappispalvelusta kaikkeinpyhimmässä, siinä oikeassa majassa, jonka on rakentanut Herra eikä ihminen.
8:3 Sillä jokainen ylimmäinen pappi asetetaan uhraamaan lahjoja ja uhreja, jonka tähden on välttämätöntä, että tälläkin on jotakin uhraamista.
8:4 Jos hän siis olisi maan päällä, ei hän olisikaan pappi, koska jo ovat olemassa ne, jotka lain mukaan esiinkantavat lahjoja,
8:5 ja jotka palvelevat siinä, mikä on taivaallisten kuva ja varjo, niinkuin ilmoitettiin Moosekselle, kun hänen oli valmistettava maja. Sillä hänelle sanottiin: "Katso, että teet kaikki sen kaavan mukaan, joka sinulle vuorella näytettiin."

Hebrealaiskirje:
10:1 Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi.

Ja nämä tulevaisten varjot ovat voimassa vain uuden liiton järjestykseen asti.

Hebrealaiskirje:
9:9 Tämä on nykyistä aikaa tarkoittava vertauskuva, ja sen mukaisesti uhrataan lahjoja ja uhreja, jotka eivät kykene tekemään täydelliseksi omassatunnossaan sitä, joka jumalanpalvelusta toimittaa,
9:10 vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti.

Ja on tunnettua, että juutalaiset lainkiivailijat liittivät Mooseksen käskyihin omia perinnäissääntöjään (Mark 7:1-13; Hebr 6:2), joita vaativat myös muiden noudattavan (tässä tapauksessa he vaativat kristittyjä noudattamaan sekä isien perinnäissääntöjä että myös Mooseksen lain kaikkia pienimpiä käskyjä, joista herra Jeesus on vapauttanut kristityt, Apt 15).

unitaari-eikirj kirjoitti:

"Eli maailman alkeisvoimilla on jotakin tekemistä synnin, orjuuden ja ihmisten omasta päästään keksimien perinnäissääntöjen kanssa, ei kerrassaan mitään tekemistä Mooseksen lain kanssa."

Kyllä niillä on tekemistä Mooseksen lain kanssa, sillä olet itsekin sanonut, että Kol 2:16 juhlat, uudetkuut ja sapatit ovat Mooseksen laissa mainittuja juutalaisia juhlia, mutta samassa yhteydessä on mainittu tuomitseminen ruoista ja juomista: nekö ruoat ja juomat ovatkin sitten pakanoiden käskyjä eikä Mooseksen lakia? Miten kehtaat jakaa saman jakeen sisällön kahteen eri osaan (kahteen eri lakikokoelmaan)?

Kolossalaiskirje:
2:16 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
2:17 jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.

Ovatko tulevaisten varjo pelkästään uudetkuut, juhlat ja sapatit? Ei. Tulevaisten varjoa ovat temppelipalvelus ja LAKI, johon ruoat ja juomat kuuluvat (käskyt niistä).

Hebrealaiskirje:
8:1 Mutta pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä on sellainen ylimmäinen pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa,
8:2 tehdäkseen pappispalvelusta kaikkeinpyhimmässä, siinä oikeassa majassa, jonka on rakentanut Herra eikä ihminen.
8:3 Sillä jokainen ylimmäinen pappi asetetaan uhraamaan lahjoja ja uhreja, jonka tähden on välttämätöntä, että tälläkin on jotakin uhraamista.
8:4 Jos hän siis olisi maan päällä, ei hän olisikaan pappi, koska jo ovat olemassa ne, jotka lain mukaan esiinkantavat lahjoja,
8:5 ja jotka palvelevat siinä, mikä on taivaallisten kuva ja varjo, niinkuin ilmoitettiin Moosekselle, kun hänen oli valmistettava maja. Sillä hänelle sanottiin: "Katso, että teet kaikki sen kaavan mukaan, joka sinulle vuorella näytettiin."

Hebrealaiskirje:
10:1 Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi.

Ja nämä tulevaisten varjot ovat voimassa vain uuden liiton järjestykseen asti.

Hebrealaiskirje:
9:9 Tämä on nykyistä aikaa tarkoittava vertauskuva, ja sen mukaisesti uhrataan lahjoja ja uhreja, jotka eivät kykene tekemään täydelliseksi omassatunnossaan sitä, joka jumalanpalvelusta toimittaa,
9:10 vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti.

Ja on tunnettua, että juutalaiset lainkiivailijat liittivät Mooseksen käskyihin omia perinnäissääntöjään (Mark 7:1-13; Hebr 6:2), joita vaativat myös muiden noudattavan (tässä tapauksessa he vaativat kristittyjä noudattamaan sekä isien perinnäissääntöjä että myös Mooseksen lain kaikkia pienimpiä käskyjä, joista herra Jeesus on vapauttanut kristityt, Apt 15).

Lue lisää

Kolossalaiskirjeen luvun 2 jakeessa 16 ja 17 puhutaan Mooseksen lain säädöksistä, syömisistä ja sapateista, joista ainoastaan Kristuksen ruumis saa meidät tuomita. Kukaan pakana ei siis saa tuomita seurakuntaa näistä asioista. Jakeessa kaksikymmentä taas puhutaan maailman alkeisvoimista, joilla tarkoitetaan ihmisten käskyjä ja oppeja kuten "älä koske", "älä maista" jne. Kaksi aivan eri asiaa. Maailman alkeisvoimilla ei missään kohtaa tarkoiteta Mooseksen lakia. Miksi sinun mielestäsi on mahdotonta, että jakeissa 16 ja 17 puhutaan Mooseksen laista, jakeesta 20 eteenpäin taas maailman alkeisvoimista, jotka ovat ihmisten käskyjä?

Heprealaiskirjeen pointti on, että pappeuden vaihtuessa vaihtuu myös laki. Tämä ei tarkoita, että pappeuden vaihtuessa koko Mooseksen laki kumotaan, vaan se tarkoittaa, että Jeesus on pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan, jolloin Aaronin pappeuden säädökset eivät koske Jeesusta. Mahdotontahan olisi, että laki kumottaisiin, koska Jeesus sanoi, että hän ei tullut kumoamaan lakia ja että laista ei katoa pieninkään piirto.

Kristitty.net kirjoitti:

Kolossalaiskirjeen luvun 2 jakeessa 16 ja 17 puhutaan Mooseksen lain säädöksistä, syömisistä ja sapateista, joista ainoastaan Kristuksen ruumis saa meidät tuomita. Kukaan pakana ei siis saa tuomita seurakuntaa näistä asioista. Jakeessa kaksikymmentä taas puhutaan maailman alkeisvoimista, joilla tarkoitetaan ihmisten käskyjä ja oppeja kuten "älä koske", "älä maista" jne. Kaksi aivan eri asiaa. Maailman alkeisvoimilla ei missään kohtaa tarkoiteta Mooseksen lakia. Miksi sinun mielestäsi on mahdotonta, että jakeissa 16 ja 17 puhutaan Mooseksen laista, jakeesta 20 eteenpäin taas maailman alkeisvoimista, jotka ovat ihmisten käskyjä?

Heprealaiskirjeen pointti on, että pappeuden vaihtuessa vaihtuu myös laki. Tämä ei tarkoita, että pappeuden vaihtuessa koko Mooseksen laki kumotaan, vaan se tarkoittaa, että Jeesus on pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan, jolloin Aaronin pappeuden säädökset eivät koske Jeesusta. Mahdotontahan olisi, että laki kumottaisiin, koska Jeesus sanoi, että hän ei tullut kumoamaan lakia ja että laista ei katoa pieninkään piirto.

Lue lisää

Sanoit: -Heprealaiskirjeen pointti on, että pappeuden vaihtuessa vaihtuu myös laki.

Itseasiassa oikeampi tapa on sanoa, että laista sovelletaan toista kohtaa, koska laki ja profeetat ennustavat muutoksen pappeuteen ja kuninkuuteen. Vanha laki on edelleen voimassa, mutta ei ole Aaronin jälkeläiset enää ylipappina vaan Juudan jälkeläinen on nyt ylipappina.

Sakarja 6
11. ja ota vastaan hopea ja kulta, tee kruunu ja pane se ylimmäisen papin Joosuan, Joosadakin pojan, päähän
12. ja sano hänelle näin: "Näin sanoo Herra Sebaot: Katso, mies nimeltä Vesa! Omalta pohjaltansa hän on kasvava, ja hän on rakentava Herran temppelin.
13. Herran temppelin hän on rakentava, ja valtasuuruutta hän on kantava, ja hän on istuva ja hallitseva valtaistuimellansa; hän on oleva pappi valtaistuimellansa, ja rauhan neuvo on vallitseva niitten molempien välillä.
14. Ja kruunu on oleva muistona Herran temppelissä Helemistä ja Tobiasta ja Jedajasta ja Sefanjan pojan suosiollisuudesta.
15. Ja kaukana asuvaiset tulevat ja rakentavat Herran temppeliä. Ja te tulette tietämään, että Herra Sebaot on lähettänyt minut teidän tykönne. Näin on tapahtuva, jos te hartaasti kuulette Herran, teidän Jumalanne, ääntä."

gjg kirjoitti:

Sanoit: -Heprealaiskirjeen pointti on, että pappeuden vaihtuessa vaihtuu myös laki.

Itseasiassa oikeampi tapa on sanoa, että laista sovelletaan toista kohtaa, koska laki ja profeetat ennustavat muutoksen pappeuteen ja kuninkuuteen. Vanha laki on edelleen voimassa, mutta ei ole Aaronin jälkeläiset enää ylipappina vaan Juudan jälkeläinen on nyt ylipappina.

Sakarja 6
11. ja ota vastaan hopea ja kulta, tee kruunu ja pane se ylimmäisen papin Joosuan, Joosadakin pojan, päähän
12. ja sano hänelle näin: "Näin sanoo Herra Sebaot: Katso, mies nimeltä Vesa! Omalta pohjaltansa hän on kasvava, ja hän on rakentava Herran temppelin.
13. Herran temppelin hän on rakentava, ja valtasuuruutta hän on kantava, ja hän on istuva ja hallitseva valtaistuimellansa; hän on oleva pappi valtaistuimellansa, ja rauhan neuvo on vallitseva niitten molempien välillä.
14. Ja kruunu on oleva muistona Herran temppelissä Helemistä ja Tobiasta ja Jedajasta ja Sefanjan pojan suosiollisuudesta.
15. Ja kaukana asuvaiset tulevat ja rakentavat Herran temppeliä. Ja te tulette tietämään, että Herra Sebaot on lähettänyt minut teidän tykönne. Näin on tapahtuva, jos te hartaasti kuulette Herran, teidän Jumalanne, ääntä."

Lue lisää

Olet oikeassa, että on oikeammin sanottu, että laista sovelletaan toista kohtaa. Jeesus ei ole Aaronin pappeuden mukainen pappi, vaan Melkisedekin, joten häntä koskee eri laki.

Kristitty.net kirjoitti:

Olen vastannut mielestäni kaikkiin kysymyksiisi. Kerro toki, jos jotain jäi vastaamatta. Laitan vielä yhden kysymyksen sinulle, johon toivoisin että vastaat. Kopioin suoraan aloituksestani, johon et uskalla vastata, koska olet ilmeisesti pelkuri.

Vanhan testamentin profetiat uudesta liitosta kuvaavat liittoa, jossa laki on edelleen voimassa:

"Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Herra: Minä panen lakini (Tooran) heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani." (‭‭Jer ‭31:33‬)

"Ja minä annan heille yhden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne, ja minä poistan kivisydämen heidän ruumiistansa ja annan heille lihasydämen, niin että he vaeltavat minun lakieni mukaan ja noudattavat minun säädöksiäni ja toimivat niiden mukaan ja he ovat minun kansani, ja minä olen heidän Jumalansa." (Hes ‭11:19-20‬)

Raamatun mukaan Jumala ei tee mitään ilmoittamatta asiaa profeettojen kautta:

"Sillä ei Herra, Herra, tee mitään ilmoittamatta salaisuuttaan palvelijoillensa profeetoille." (Aamos 3:7)

Joten missä on Raamatun profetia uudesta liitosta, jossa lakia ei enää ole voimassa? Missä kohtaa Raamattua kerrotaan liitosta, jossa laki on kumottu?

Lue lisää

Et ole vastannut tai kommentoinut tähän eri viestissä esittämääni asiaan.

"muutamat meistä lähteneet, joille emme ole mitään käskyä antaneet, ovat puheillaan tehneet teidät levottomiksi ja saattaneet teidän sielunne hämmennyksiin, " (Apt 15:23)

Olet kova poika vaatimaan muilta selityksiä, mutta selitäpä vielä tämäkin kohta, mitä siinä sanotaan ja miten tuo tulisi oikein ymmärtää.

Ne, jotka vaativat Mooseksen lain noudattamista (Apt 15:5) olivat fariseuksia. Jerusalemin vanhimmat ja apostolit eivät olleet antaneet heille käskyä tai edes lupaa mennä pakanoiden luo kristittyjen seurakuntiin vaatimaan Mooseksen lain noudattamista ja lihan ympärileikkausta.

Sinun mielestäsi Jerusalemin vanhimmat ja apostolit olivat niitä, jotka vaativat pakanoilta (kristityiltä) Mooseksen lain kaikkien käskyjen noudattamista. Asia on päinvastoin. Fariseukset vaativat sitä ja Jerusalemin vanhimmat sekä apostolit vastustivat näitä fariseuksia jo vuonna 50. Heitä oli silti olemassa vielä vuonna 57, jolloin Paavali vangittiin. (Apt 21) Lopulta he kuitenkin hävisivät seurakunnista ja kokonaan, niin että he eivät enää vaivanneet ja ahdistelleet kristittyjä.

Selitäpä tämä asia taas täysin päinvastoin kuin mitä on kirjoitettu, ole hyvä! :-)

Kristitty.net kirjoitti:

Olen vastannut mielestäni kaikkiin kysymyksiisi. Kerro toki, jos jotain jäi vastaamatta. Laitan vielä yhden kysymyksen sinulle, johon toivoisin että vastaat. Kopioin suoraan aloituksestani, johon et uskalla vastata, koska olet ilmeisesti pelkuri.

Vanhan testamentin profetiat uudesta liitosta kuvaavat liittoa, jossa laki on edelleen voimassa:

"Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Herra: Minä panen lakini (Tooran) heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani." (‭‭Jer ‭31:33‬)

"Ja minä annan heille yhden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne, ja minä poistan kivisydämen heidän ruumiistansa ja annan heille lihasydämen, niin että he vaeltavat minun lakieni mukaan ja noudattavat minun säädöksiäni ja toimivat niiden mukaan ja he ovat minun kansani, ja minä olen heidän Jumalansa." (Hes ‭11:19-20‬)

Raamatun mukaan Jumala ei tee mitään ilmoittamatta asiaa profeettojen kautta:

"Sillä ei Herra, Herra, tee mitään ilmoittamatta salaisuuttaan palvelijoillensa profeetoille." (Aamos 3:7)

Joten missä on Raamatun profetia uudesta liitosta, jossa lakia ei enää ole voimassa? Missä kohtaa Raamattua kerrotaan liitosta, jossa laki on kumottu?

Lue lisää

On mahdotonta seurata palstaa 24/7. Valitsen ne keskustelut, joihin aikani riittää ja jotka koen hyödyllisiksi. En ole edes lukenut sen keskustelun avausviestejäsi joihin viittaat, koska pidin tarpeettomana jatkaa samasta asiasta jälleen kerran uudessa ketjussa.

Toimin jatkossa samalla tavalla. Valitsen ne keskustelut, joihin osallistun ja pyrin käyttämään rajallisen aikani täällä hyödyllisesti. Minun on otettava huomioon kielto osallistua taitamattomiin väittelyihin ja kiistoihin laista, jotka johtavat helposti riitelyyn ja sopimattomaan käytökseen. Toisella puolella on pitkämielinen toiminta kaikkien parhaaksi: ehkä joku hyötyy kirjoittelustani? Itse olen hyötynyt hyvistä keskusteluista, sillä niistä oppii uusia asioita. Toki paljon on turhaakin vääntöä sekaan mahtunut ja jopa julistamista omalta puoleltani niin kuin myös muilta.

Hyvä keskustelu on sitä, että kunnioitetaan toista keskustelijaa (ei esimerkiksi haukuta pelkuriksi jne.) ja yritetään ymmärtää hänen näkemystään. Kaikki keskusteluun osallistuvat esittävät väitteitä ja perusteluja sekä vastaväitteitä ja vastaperusteluja tai kommentteja toisten viesteihin. Se on vuorovaikutteista keskustelua ja ollessaan taidollista, se voi johtaa hyvään hedelmään, vaikka kukaan ei muuttaisi mieltään. Onpahan ainakin osoitettu kunnioitusta ja rakastettu lähimmäistä mielipiteistä huolimatta.

Toisaalta on myös sellainen tapa suhtautua tietyllä tavalla eksyneisiin, jota Jeesus ja Paavali edustivat. He tuomitsivat jyrkin sanoin lainkiivailijat ja fariseukset, jotka olivat sydämeltään paatuneita eivätkä kääntyneet Jumalan tykö tullakseen uuden liiton Jumalan lapsiksi. Käytän välilä myös tätä lähestymistapaa kohdatessani toraisteja ja muita eksyneitä. Se, miten muut kohtelevat minua, heijastuu usein siihen, miten minä kohtelen heitä - ja päinvastoin.

Kommentoin ensin kaikessa rauhassa sinun vastauksiisi ja palaan sitten viimeksi esittämääsi kysymykseen (kysymyksiin). Olen niihinkin vastannut aiemmin, mutta ehkä et ole huomannut vastaustani tai sitten olet sivuuttanut ne ja jatkat julistusta... olipa niin tai näin, niin toimin terveen harkinnan mukaan näissä keskusteluissa ja yritän olla kiirhetimättä, koska siitä tulee huonoa jälkeä.

Kristitty.net kirjoitti:

Hyvä on, tässä vastaus kaikkiin kysymyksiisi.

>> Selitä itse, mitä maailman alkeisvoimat tässä kohdassa ovat? <<

Ovat maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, ne eivät ole Mooseksen laki. Mooseksen laki ei orjuuta ketään. Raamatun mukaan Mooseksen laki on kevyt taakka:

”Sillä tämä käsky, jonka minä tänä päivänä sinulle annan, ei ole sinulle vaikea täyttää eikä liian kaukana. Se ei ole taivaassa, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka nousisi meidän puolestamme taivaaseen noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme?’ Se ei ole meren takana, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka menisi meidän puolestamme meren taakse noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme? Vaan sana on sinua aivan lähellä, sinun suussasi ja sydämessäsi, niin että voit sen täyttää.’” (5. Moos. 30:11-14)

”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat” (1. Joh. 5:3)

Missä kohtaa Raamattua Mooseksen laki kuvataan orjuuttavaksi voimaksi? Lue psalmi 119, jossa Daavid 176 jakeen verran ylistää Jumalan lakia. Kertaakaan ei Mooseksen laki kuvata orjuuttavaksi voimaksi.

Mitä maailman alkeisvoimat sitten ovat? En tiedä tarkkaa vastausta, mutta niillä on jotain tekemistä synnin ja orjuuden kanssa. Niillä ei ole mitään tekemistä Jumalan lain kanssa. Paavalin mukaan laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12). Miten Jumalan pyhä, vanhurskas ja hyvä laki voi olla orjuuttava voima?

Kolossalaiskirjeessä alkeisvoimat rinnastetaan perinnäissääntöihin "pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen" ja "Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä: "Älä tartu, älä maista, älä koske!" -sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta-ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?"

Eli maailman alkeisvoimilla on jotakin tekemistä synnin, orjuuden ja ihmisten omasta päästään keksimien perinnäissääntöjen kanssa, ei kerrassaan mitään tekemistä Mooseksen lain kanssa.

>> Mikä oli ies, jota Pietari ja juutalaiset eivät jaksaneet kantaa? <<

Ies ei ole Mooseksen laki kaikkine säädöksineen, koska Raamatun mukaan Mooseksen laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä, eikä se ole raskas, vaan kevyt taakka, Raamatun mukaan, kuten yllä osoitin. Ies voi tarkoittaa ainoastaan fariseusten omasta päästään keksimiä perinnäissääntöjä, kuten pakanoiden ympärileikkaamista, josta Toorassa ei ole mitään käskyä. Jeesuksen mukaan fariseusten perinnäissäännöt ovat taakka, Mooseksen lakia ei missään kohtaa Raamattua kuvata ikeeksi. "He sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan liikuttaa." (Mt. 23:4) Nämä taakat ovat fariseusten omasta päästään keksimiä sääntöjä, niillä ei tarkoiteta Mooseksen lakia.

>> Mitä asiaa käsiteltiin kokouksessa? <<

Tuleeko pakanat ympärileikata vai ei fariseusten lahkon opetuksen mukaan, johon varmasti sisältyi myös vaatimus kaikkien isien perinnäissääntöjen noudattamisesta, vaikka tätä ei suoraan sanotakaan.

>> Miksi Jaakob sanoi, että kristittyjä ei tule RASITTAA vaan heille tulee kirjoittaa nuo neljä säädöstä, ei muuta? <<

Jaakob tarkoitti, että heitä ei tule rasittaa ympärileikkauksella. Hän ei sano, että neljä säädöstä annetaan, ei muuta. Hänhän sanoo, että "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21) - joka tarkoittaa, että heti kättelyssä pakanoiden on omaksuttava nämä neljä säädöstä, muu Mooseksen laki opitaan ajallaan, johon pakanoilla on runsaasti mahdollisuuksia, luetaanhan Moosesta jokaisessa synagoogassa jokaisena sapattina. Apostoleja ei heitetty saman tien ulos kaikista synagoogista, kuten olen sinulle toisessa ketjussa esittänyt. Ja jos heitettiinkin, alkuseurakunnassa luettiin varmasti Moosesta, sitten kun heidät erotettiin synagoogasta.

>> Mitä tarkoittaa: EI ENEMPÄÄ KUORMAA? <<

Hyvä on, Mooseksen lain käskyjä kuvataan tässä kohtaa kuormaksi. Ja sanotaan, että tässä vaiheessa ei laiteta enempää kuormaa, se on oikein osuva kuvaus, vaikka missään kohtaa Raamattua ei Mooseksen lakia kuvatakaan raskaaksi taakaksi.

>> Miksi pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta? <<

Pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta, että heidän ei tarvinnut noudattaa fariseusten perinnäissääntöjä ja ympärileikkausta. Fariseusten vaatima ympärileikkaus ei varmasti ollut ainut asia mitä he vaativat, vaan he olisivat vaatineet kaikki isien perinnäissäännöt pakanoiden harteille, vaikka myönnän, että tässä luvussa ei perinnäissääntöjä suoraan mainita.

>> Tajuatko, että Jeesuksen sanat ovat eri asia kuin Toora <<

En ilmeisesti tajua. Meille messiaanisille Toora tarkoittaa koko Jumalan pyhää lakia, johon Mooseksen lain lisäksi kuuluu myös Jeesuksen opetus. Ne eivät ole toisiaan vastaan.

Lue lisää

Et siis tiedä sitä, mitä maailman alkeisvoimat ovat. On hyvä, että tunnustamme ne asiat, joita emme tiedä. Kukaan meistä ei ole kaikkitietävä, joten on hyvä antaa tilaa kasvulle tiedossa, ymmärtämisessä ja käsittämisessä, mutta sen kaiken tulee tapahtua rakkaudessa, jos olemme Jumalan lapsia. Jos emme, niin tieto paisuttaa ja tekee pöyhkeäksi...

Jos tahdot tietää, mitä "alkeisvoimat" ovat, niin tutki esimerkiksi sanakirjoja ja kommentaareja. Niissä on kerrottu paljon tästä aiheesta. Esimerkiksi Blue Letter Biblen sanakirja on tässä mainio apuväline ja Bible Hubin kommentaarista löytyy paljon tietoa, joskin kaikkeen tulee suhtautua varauksellisesti, koska kommentoijan omat näkemykset voivat vääristää sanomaa ja johtaa harhaan.

BLB:ssä sana στοιχεῖον stoicheion on selitetty hyvin ymmärrettävälä tavalla, jos ostaa englantia riittävän hyvin.

https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G4747&t=KJV

Sitä on käytetty niistä pienimmistä elementeistä eli alkuaineista, joista maailma on rakennettu. (2Piet 3:10, 12) Opetuksesta (toorasta) puhuttaessa se viittaa opetuksen alkeisiin ja maitoruokaan. (Hebr 5:12ss.) Laista (toorasta) ja sen käskyistä puhuttaessa se viittaa pienimpiin lain käskyihin. Juuri tässä merkityksessä Paavali on sitä sanaa käyttänyt. (Gal 4:3, 9; Kol 2:8, 20)

Tässä keskustelussa nimimerkki Gredinta on jo kertonut taidollisesti, mitä kaikkea "alkeisvoimat" kreikankielisessä alkutekstissä ovat tarkoittaneet tai voivat tarkoittaa. Luepa sieltä, jos et ole vielä lukenut.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/15158597/kuka-tuomitsi-ja-kenet-kol-216-23#comment-92642014

unitaari kirjoitti:

Et siis tiedä sitä, mitä maailman alkeisvoimat ovat. On hyvä, että tunnustamme ne asiat, joita emme tiedä. Kukaan meistä ei ole kaikkitietävä, joten on hyvä antaa tilaa kasvulle tiedossa, ymmärtämisessä ja käsittämisessä, mutta sen kaiken tulee tapahtua rakkaudessa, jos olemme Jumalan lapsia. Jos emme, niin tieto paisuttaa ja tekee pöyhkeäksi...

Jos tahdot tietää, mitä "alkeisvoimat" ovat, niin tutki esimerkiksi sanakirjoja ja kommentaareja. Niissä on kerrottu paljon tästä aiheesta. Esimerkiksi Blue Letter Biblen sanakirja on tässä mainio apuväline ja Bible Hubin kommentaarista löytyy paljon tietoa, joskin kaikkeen tulee suhtautua varauksellisesti, koska kommentoijan omat näkemykset voivat vääristää sanomaa ja johtaa harhaan.

BLB:ssä sana στοιχεῖον stoicheion on selitetty hyvin ymmärrettävälä tavalla, jos ostaa englantia riittävän hyvin.

https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G4747&t=KJV

Sitä on käytetty niistä pienimmistä elementeistä eli alkuaineista, joista maailma on rakennettu. (2Piet 3:10, 12) Opetuksesta (toorasta) puhuttaessa se viittaa opetuksen alkeisiin ja maitoruokaan. (Hebr 5:12ss.) Laista (toorasta) ja sen käskyistä puhuttaessa se viittaa pienimpiin lain käskyihin. Juuri tässä merkityksessä Paavali on sitä sanaa käyttänyt. (Gal 4:3, 9; Kol 2:8, 20)

Tässä keskustelussa nimimerkki Gredinta on jo kertonut taidollisesti, mitä kaikkea "alkeisvoimat" kreikankielisessä alkutekstissä ovat tarkoittaneet tai voivat tarkoittaa. Luepa sieltä, jos et ole vielä lukenut.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/15158597/kuka-tuomitsi-ja-kenet-kol-216-23#comment-92642014

Lue lisää

>> Et ole vastannut tai kommentoinut tähän eri viestissä esittämääni asiaan.

"muutamat meistä lähteneet, joille emme ole mitään käskyä antaneet, ovat puheillaan tehneet teidät levottomiksi ja saattaneet teidän sielunne hämmennyksiin, " (Apt 15:23) <<

Niin, eli fariseusten lahkosta nousseet harhaopettajat opettivat vastoin Tooraa, että pakanat tulee ympärileikata ja aiheuttivat hämmenystä. He myös vaativat Mooseksen lain noudattamista. Tästä asiasta Jaakob ja apostolit olivat samaa mieltä, Mooseksen laki kuuluu myös pakanoille. Missään kohtaa Apt. 15 ei sanota, että älkää noudattako Mooseksen lakia.

Selitä miten Mooseksen laki, joka on Paavalin mukaan pyhä, vanhurskas ja hyvä, voi olla orjuuttava maailman alkeisvoima? Lue psalmi 199, jossa Daavid 176 jakeen verran ylistää Mooseksen lakia. Kutsuuko hän lakia kertaakaan orjuuttavaksi alkeisvoimaksi?

Kristitty.net kirjoitti:

Hyvä on, tässä vastaus kaikkiin kysymyksiisi.

>> Selitä itse, mitä maailman alkeisvoimat tässä kohdassa ovat? <<

Ovat maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, ne eivät ole Mooseksen laki. Mooseksen laki ei orjuuta ketään. Raamatun mukaan Mooseksen laki on kevyt taakka:

”Sillä tämä käsky, jonka minä tänä päivänä sinulle annan, ei ole sinulle vaikea täyttää eikä liian kaukana. Se ei ole taivaassa, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka nousisi meidän puolestamme taivaaseen noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme?’ Se ei ole meren takana, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka menisi meidän puolestamme meren taakse noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme? Vaan sana on sinua aivan lähellä, sinun suussasi ja sydämessäsi, niin että voit sen täyttää.’” (5. Moos. 30:11-14)

”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat” (1. Joh. 5:3)

Missä kohtaa Raamattua Mooseksen laki kuvataan orjuuttavaksi voimaksi? Lue psalmi 119, jossa Daavid 176 jakeen verran ylistää Jumalan lakia. Kertaakaan ei Mooseksen laki kuvata orjuuttavaksi voimaksi.

Mitä maailman alkeisvoimat sitten ovat? En tiedä tarkkaa vastausta, mutta niillä on jotain tekemistä synnin ja orjuuden kanssa. Niillä ei ole mitään tekemistä Jumalan lain kanssa. Paavalin mukaan laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12). Miten Jumalan pyhä, vanhurskas ja hyvä laki voi olla orjuuttava voima?

Kolossalaiskirjeessä alkeisvoimat rinnastetaan perinnäissääntöihin "pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen" ja "Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä: "Älä tartu, älä maista, älä koske!" -sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta-ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?"

Eli maailman alkeisvoimilla on jotakin tekemistä synnin, orjuuden ja ihmisten omasta päästään keksimien perinnäissääntöjen kanssa, ei kerrassaan mitään tekemistä Mooseksen lain kanssa.

>> Mikä oli ies, jota Pietari ja juutalaiset eivät jaksaneet kantaa? <<

Ies ei ole Mooseksen laki kaikkine säädöksineen, koska Raamatun mukaan Mooseksen laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä, eikä se ole raskas, vaan kevyt taakka, Raamatun mukaan, kuten yllä osoitin. Ies voi tarkoittaa ainoastaan fariseusten omasta päästään keksimiä perinnäissääntöjä, kuten pakanoiden ympärileikkaamista, josta Toorassa ei ole mitään käskyä. Jeesuksen mukaan fariseusten perinnäissäännöt ovat taakka, Mooseksen lakia ei missään kohtaa Raamattua kuvata ikeeksi. "He sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan liikuttaa." (Mt. 23:4) Nämä taakat ovat fariseusten omasta päästään keksimiä sääntöjä, niillä ei tarkoiteta Mooseksen lakia.

>> Mitä asiaa käsiteltiin kokouksessa? <<

Tuleeko pakanat ympärileikata vai ei fariseusten lahkon opetuksen mukaan, johon varmasti sisältyi myös vaatimus kaikkien isien perinnäissääntöjen noudattamisesta, vaikka tätä ei suoraan sanotakaan.

>> Miksi Jaakob sanoi, että kristittyjä ei tule RASITTAA vaan heille tulee kirjoittaa nuo neljä säädöstä, ei muuta? <<

Jaakob tarkoitti, että heitä ei tule rasittaa ympärileikkauksella. Hän ei sano, että neljä säädöstä annetaan, ei muuta. Hänhän sanoo, että "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21) - joka tarkoittaa, että heti kättelyssä pakanoiden on omaksuttava nämä neljä säädöstä, muu Mooseksen laki opitaan ajallaan, johon pakanoilla on runsaasti mahdollisuuksia, luetaanhan Moosesta jokaisessa synagoogassa jokaisena sapattina. Apostoleja ei heitetty saman tien ulos kaikista synagoogista, kuten olen sinulle toisessa ketjussa esittänyt. Ja jos heitettiinkin, alkuseurakunnassa luettiin varmasti Moosesta, sitten kun heidät erotettiin synagoogasta.

>> Mitä tarkoittaa: EI ENEMPÄÄ KUORMAA? <<

Hyvä on, Mooseksen lain käskyjä kuvataan tässä kohtaa kuormaksi. Ja sanotaan, että tässä vaiheessa ei laiteta enempää kuormaa, se on oikein osuva kuvaus, vaikka missään kohtaa Raamattua ei Mooseksen lakia kuvatakaan raskaaksi taakaksi.

>> Miksi pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta? <<

Pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta, että heidän ei tarvinnut noudattaa fariseusten perinnäissääntöjä ja ympärileikkausta. Fariseusten vaatima ympärileikkaus ei varmasti ollut ainut asia mitä he vaativat, vaan he olisivat vaatineet kaikki isien perinnäissäännöt pakanoiden harteille, vaikka myönnän, että tässä luvussa ei perinnäissääntöjä suoraan mainita.

>> Tajuatko, että Jeesuksen sanat ovat eri asia kuin Toora <<

En ilmeisesti tajua. Meille messiaanisille Toora tarkoittaa koko Jumalan pyhää lakia, johon Mooseksen lain lisäksi kuuluu myös Jeesuksen opetus. Ne eivät ole toisiaan vastaan.

Lue lisää

"Raamatun mukaan Mooseksen laki on kevyt taakka:"

Väärin. Raamatun mukaan Jeesuksen antama kuorma on kevyt ja hänen ikeensä on sovelias. (Matt 11:28-30)

5. Moos. 30:11-14 on kevyt käsky täyttää, koska Jumala on herättänyt kuolleista poikansa Jeesuksen kristuksen. (Room 10:1-13) Kun uskomme evankeliumin, niin se käsky on täytetty puolestamme Kristuksen kautta. Meidän ei tarvitse tehdä mitään pitääksemme sen käskyn: kun uskomme evankeliumin, niin se käsky on täytetty ja Jumalan rakkaus vuodatettu sydämiimme pyhän hengen kautta.

”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat” (1. Joh. 5:3)

Jumala on antanut poikansa kautta uuteen liittoon uuden käskyn, rakastaa toinen toistamme niin kuin hän on rakastanut opetuslapsiaan. (Joh 13:34-35) Sen lisäksi meille on annettu käsky uskoa Jeesuksen kristuksen nimeen (ja häneen). (1Joh 3:23-24) Kun uskomme evankeliumin ja rakastamme toisiamme, niin se ei ole raskasta, mutta voi viedä hengen, niin kuin vei herraltamme.

Rakkauden käsky on uuden liiton tärkein käsky ja sen lisäksi on annettu vain neljä liiton kirjan käskyä KUORMAKSI RASITTAMAAN kristittyjä IKEENÄ. (Apt 15:28-29; Room 13:10; Gal 5:13; Jaak 2:8-11) Rakkauden käskyn pitäminen edellyttää tietysti myös monen muun käskyn pitämistä (kymmenen käskyä), mutta ei kaikkien liiton kirjan pienten käskyjen, jotka ovat "alkeisvoimia".

Kristitty.net kirjoitti:

Hyvä on, tässä vastaus kaikkiin kysymyksiisi.

>> Selitä itse, mitä maailman alkeisvoimat tässä kohdassa ovat? <<

Ovat maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, ne eivät ole Mooseksen laki. Mooseksen laki ei orjuuta ketään. Raamatun mukaan Mooseksen laki on kevyt taakka:

”Sillä tämä käsky, jonka minä tänä päivänä sinulle annan, ei ole sinulle vaikea täyttää eikä liian kaukana. Se ei ole taivaassa, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka nousisi meidän puolestamme taivaaseen noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme?’ Se ei ole meren takana, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka menisi meidän puolestamme meren taakse noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme? Vaan sana on sinua aivan lähellä, sinun suussasi ja sydämessäsi, niin että voit sen täyttää.’” (5. Moos. 30:11-14)

”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat” (1. Joh. 5:3)

Missä kohtaa Raamattua Mooseksen laki kuvataan orjuuttavaksi voimaksi? Lue psalmi 119, jossa Daavid 176 jakeen verran ylistää Jumalan lakia. Kertaakaan ei Mooseksen laki kuvata orjuuttavaksi voimaksi.

Mitä maailman alkeisvoimat sitten ovat? En tiedä tarkkaa vastausta, mutta niillä on jotain tekemistä synnin ja orjuuden kanssa. Niillä ei ole mitään tekemistä Jumalan lain kanssa. Paavalin mukaan laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12). Miten Jumalan pyhä, vanhurskas ja hyvä laki voi olla orjuuttava voima?

Kolossalaiskirjeessä alkeisvoimat rinnastetaan perinnäissääntöihin "pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen" ja "Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä: "Älä tartu, älä maista, älä koske!" -sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta-ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?"

Eli maailman alkeisvoimilla on jotakin tekemistä synnin, orjuuden ja ihmisten omasta päästään keksimien perinnäissääntöjen kanssa, ei kerrassaan mitään tekemistä Mooseksen lain kanssa.

>> Mikä oli ies, jota Pietari ja juutalaiset eivät jaksaneet kantaa? <<

Ies ei ole Mooseksen laki kaikkine säädöksineen, koska Raamatun mukaan Mooseksen laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä, eikä se ole raskas, vaan kevyt taakka, Raamatun mukaan, kuten yllä osoitin. Ies voi tarkoittaa ainoastaan fariseusten omasta päästään keksimiä perinnäissääntöjä, kuten pakanoiden ympärileikkaamista, josta Toorassa ei ole mitään käskyä. Jeesuksen mukaan fariseusten perinnäissäännöt ovat taakka, Mooseksen lakia ei missään kohtaa Raamattua kuvata ikeeksi. "He sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan liikuttaa." (Mt. 23:4) Nämä taakat ovat fariseusten omasta päästään keksimiä sääntöjä, niillä ei tarkoiteta Mooseksen lakia.

>> Mitä asiaa käsiteltiin kokouksessa? <<

Tuleeko pakanat ympärileikata vai ei fariseusten lahkon opetuksen mukaan, johon varmasti sisältyi myös vaatimus kaikkien isien perinnäissääntöjen noudattamisesta, vaikka tätä ei suoraan sanotakaan.

>> Miksi Jaakob sanoi, että kristittyjä ei tule RASITTAA vaan heille tulee kirjoittaa nuo neljä säädöstä, ei muuta? <<

Jaakob tarkoitti, että heitä ei tule rasittaa ympärileikkauksella. Hän ei sano, että neljä säädöstä annetaan, ei muuta. Hänhän sanoo, että "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21) - joka tarkoittaa, että heti kättelyssä pakanoiden on omaksuttava nämä neljä säädöstä, muu Mooseksen laki opitaan ajallaan, johon pakanoilla on runsaasti mahdollisuuksia, luetaanhan Moosesta jokaisessa synagoogassa jokaisena sapattina. Apostoleja ei heitetty saman tien ulos kaikista synagoogista, kuten olen sinulle toisessa ketjussa esittänyt. Ja jos heitettiinkin, alkuseurakunnassa luettiin varmasti Moosesta, sitten kun heidät erotettiin synagoogasta.

>> Mitä tarkoittaa: EI ENEMPÄÄ KUORMAA? <<

Hyvä on, Mooseksen lain käskyjä kuvataan tässä kohtaa kuormaksi. Ja sanotaan, että tässä vaiheessa ei laiteta enempää kuormaa, se on oikein osuva kuvaus, vaikka missään kohtaa Raamattua ei Mooseksen lakia kuvatakaan raskaaksi taakaksi.

>> Miksi pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta? <<

Pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta, että heidän ei tarvinnut noudattaa fariseusten perinnäissääntöjä ja ympärileikkausta. Fariseusten vaatima ympärileikkaus ei varmasti ollut ainut asia mitä he vaativat, vaan he olisivat vaatineet kaikki isien perinnäissäännöt pakanoiden harteille, vaikka myönnän, että tässä luvussa ei perinnäissääntöjä suoraan mainita.

>> Tajuatko, että Jeesuksen sanat ovat eri asia kuin Toora <<

En ilmeisesti tajua. Meille messiaanisille Toora tarkoittaa koko Jumalan pyhää lakia, johon Mooseksen lain lisäksi kuuluu myös Jeesuksen opetus. Ne eivät ole toisiaan vastaan.

Lue lisää

"Paavalin mukaan laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12). Miten Jumalan pyhä, vanhurskas ja hyvä laki voi olla orjuuttava voima?"

Roomalaiskirje:
7:12 Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä.

Sana stoicheion (alkeisvoima) laista puhuttaessa tarkoittaa Mooseksen lain pienimpiä käskyjä. Kyllä ne orjuuttavat ja niitä on hankala noudattaa etenkin jos on pakko, sen sijaan, että olisi vapaus valita noudattaako vai ei (vapaaehtoisuus). Otetaan esimerkiksi matkustaminen juutalaisiin juhliin monta kertaa vuodessa apostolien aikana (ja vielä nyt).

Paavali joutui näkemään paljon vaivaa ehtiäkseen ajoissa juhliin ja matkustaminen oli kaikille vaivalloista ja hidasta sekä kallista, niin että kovin monella ei ollut siihen mahdollisuutta (eikä vähiten sen vuoksi, että isäntä ja hallinto ei antanut vapaata juhlien ajaksi). Melko ikävä ies ja raskas kuorma siis, jos oli pakko matkustaa Jerusalemiin juhliin maan ääristä.

Paavali puhuu laista myös siinä mielessä, että lain alla olevat elävät synnin orjuudessa ja kun mieli on sellainen, että laki on pakko pitää, niin se herättää kaikenlaisia synnin himoja... (Room 7) Vaikka sanaa "stoicheion" (alkeisvoima) on ehkä kyseenalaista kääntää "voimaksi", niin on laki kuitenkin synnin voima.

1.Korinttolaiskirje:
15:56 Mutta kuoleman ota on synti, ja synnin voima on laki.

Kristitty.net kirjoitti:

Hyvä on, tässä vastaus kaikkiin kysymyksiisi.

>> Selitä itse, mitä maailman alkeisvoimat tässä kohdassa ovat? <<

Ovat maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, ne eivät ole Mooseksen laki. Mooseksen laki ei orjuuta ketään. Raamatun mukaan Mooseksen laki on kevyt taakka:

”Sillä tämä käsky, jonka minä tänä päivänä sinulle annan, ei ole sinulle vaikea täyttää eikä liian kaukana. Se ei ole taivaassa, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka nousisi meidän puolestamme taivaaseen noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme?’ Se ei ole meren takana, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka menisi meidän puolestamme meren taakse noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme? Vaan sana on sinua aivan lähellä, sinun suussasi ja sydämessäsi, niin että voit sen täyttää.’” (5. Moos. 30:11-14)

”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat” (1. Joh. 5:3)

Missä kohtaa Raamattua Mooseksen laki kuvataan orjuuttavaksi voimaksi? Lue psalmi 119, jossa Daavid 176 jakeen verran ylistää Jumalan lakia. Kertaakaan ei Mooseksen laki kuvata orjuuttavaksi voimaksi.

Mitä maailman alkeisvoimat sitten ovat? En tiedä tarkkaa vastausta, mutta niillä on jotain tekemistä synnin ja orjuuden kanssa. Niillä ei ole mitään tekemistä Jumalan lain kanssa. Paavalin mukaan laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12). Miten Jumalan pyhä, vanhurskas ja hyvä laki voi olla orjuuttava voima?

Kolossalaiskirjeessä alkeisvoimat rinnastetaan perinnäissääntöihin "pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen" ja "Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä: "Älä tartu, älä maista, älä koske!" -sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta-ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?"

Eli maailman alkeisvoimilla on jotakin tekemistä synnin, orjuuden ja ihmisten omasta päästään keksimien perinnäissääntöjen kanssa, ei kerrassaan mitään tekemistä Mooseksen lain kanssa.

>> Mikä oli ies, jota Pietari ja juutalaiset eivät jaksaneet kantaa? <<

Ies ei ole Mooseksen laki kaikkine säädöksineen, koska Raamatun mukaan Mooseksen laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä, eikä se ole raskas, vaan kevyt taakka, Raamatun mukaan, kuten yllä osoitin. Ies voi tarkoittaa ainoastaan fariseusten omasta päästään keksimiä perinnäissääntöjä, kuten pakanoiden ympärileikkaamista, josta Toorassa ei ole mitään käskyä. Jeesuksen mukaan fariseusten perinnäissäännöt ovat taakka, Mooseksen lakia ei missään kohtaa Raamattua kuvata ikeeksi. "He sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan liikuttaa." (Mt. 23:4) Nämä taakat ovat fariseusten omasta päästään keksimiä sääntöjä, niillä ei tarkoiteta Mooseksen lakia.

>> Mitä asiaa käsiteltiin kokouksessa? <<

Tuleeko pakanat ympärileikata vai ei fariseusten lahkon opetuksen mukaan, johon varmasti sisältyi myös vaatimus kaikkien isien perinnäissääntöjen noudattamisesta, vaikka tätä ei suoraan sanotakaan.

>> Miksi Jaakob sanoi, että kristittyjä ei tule RASITTAA vaan heille tulee kirjoittaa nuo neljä säädöstä, ei muuta? <<

Jaakob tarkoitti, että heitä ei tule rasittaa ympärileikkauksella. Hän ei sano, että neljä säädöstä annetaan, ei muuta. Hänhän sanoo, että "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21) - joka tarkoittaa, että heti kättelyssä pakanoiden on omaksuttava nämä neljä säädöstä, muu Mooseksen laki opitaan ajallaan, johon pakanoilla on runsaasti mahdollisuuksia, luetaanhan Moosesta jokaisessa synagoogassa jokaisena sapattina. Apostoleja ei heitetty saman tien ulos kaikista synagoogista, kuten olen sinulle toisessa ketjussa esittänyt. Ja jos heitettiinkin, alkuseurakunnassa luettiin varmasti Moosesta, sitten kun heidät erotettiin synagoogasta.

>> Mitä tarkoittaa: EI ENEMPÄÄ KUORMAA? <<

Hyvä on, Mooseksen lain käskyjä kuvataan tässä kohtaa kuormaksi. Ja sanotaan, että tässä vaiheessa ei laiteta enempää kuormaa, se on oikein osuva kuvaus, vaikka missään kohtaa Raamattua ei Mooseksen lakia kuvatakaan raskaaksi taakaksi.

>> Miksi pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta? <<

Pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta, että heidän ei tarvinnut noudattaa fariseusten perinnäissääntöjä ja ympärileikkausta. Fariseusten vaatima ympärileikkaus ei varmasti ollut ainut asia mitä he vaativat, vaan he olisivat vaatineet kaikki isien perinnäissäännöt pakanoiden harteille, vaikka myönnän, että tässä luvussa ei perinnäissääntöjä suoraan mainita.

>> Tajuatko, että Jeesuksen sanat ovat eri asia kuin Toora <<

En ilmeisesti tajua. Meille messiaanisille Toora tarkoittaa koko Jumalan pyhää lakia, johon Mooseksen lain lisäksi kuuluu myös Jeesuksen opetus. Ne eivät ole toisiaan vastaan.

Lue lisää

"Kolossalaiskirjeessä alkeisvoimat rinnastetaan perinnäissääntöihin..."

Perinnäissäännöt ja maailman alkeisvoimat eivät ole yksi ja sama asia. Ne mainitaan yhdessä, mutta tavalla, joka viittaa kahteen eri asiaan. Perinnäissäännöt liittyvät alkeisvoimiin, mutta alkeisvoimat ovat "uusiakuita, juhlia, sapatteja ja ruokaa sekä juomia koskevia säädöksiä", jotka ovat ihmisten käskyjä ja oppeja. Tässä viitataan Mooseksen lain käskyihin (juhlat ja rituaalista puhtautta ja ruokia koskevat käskyt), joihin juutalaiset lainkiivailijat olivat lisänneet omia perinnäissääntöjään, niin että he vaativat sekä lain että perinnäissääntöjen noudattamista. (Mark 7:1-13; Hebr 6:2)

Kolossalaiskirje:
2:8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.

Juutalaiset olivat orjuutetut maailman alkeisvoimien alle Kristukseen asti. (Gal 4:3) Laki oli Kristukseen asti ja päätti tämän orjuuden. (Gal 3:19) Ne, jotka eivät pitäytyneet Kristukseen vaan pysyivät vanhassa liitossa ja pyrkivät noudattamaan sen kaikkia pienimpiä käskyjä, jäivät lain orjuuteen (niiden pienten käskyjen orjuuteen). Muut vapautuivat niistä, mutta saattoivat toki jatkaa vapaaehtoisesti sekä pienten käskyjen ja jopa perinnäissääntöjen noudattamista, kunhan eivät vaatineet muilta sitä samaa ja pidättäytyivät uhreista ja pitivät kiinni uuden liiton pappeudesta ja järjestyksestä. (Hebr 8-10)

2:16 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
2:17 jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.

Tulevaisten varjo on Mooseksen LAKI ja erityisesti uhrit ja temppelipalvelus. (Hebr 8:1-5; 10:1) Kaikki tässä mainitut asiat ovat Mooseksen LAKIA: eivät vain juhlat, uudetkuut ja sapatit. Koska kyse on Mooseksen laista, niin tuomitsijoiden täytyy olla juutalaisia lainkiivalijoita ja fariseuksia sen sijaan, että he olisivat pakanoita. (Apt 15.1-5; 21:20) Paavali kirjoitti näitä lainkiivailijoita vastaan, koska he tahtoivat orjuuttaa galatalaiset ja kaikki pakanat takaisin vanhan liiton lain alle, noudattamaan Mooseksen lain pienimpiä käskyjä, jotka ovat maailman alkeisvoimia. (Gal 4:3, 17, 21 "he", jotka orjuuttavat lain alle, ovat varmasti juutalaisia, eivät pakanoita)

2:18 Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
2:19 eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.

Juutalaiset lainkiivailijat eivät pitäytyneet Kristukseen, vaikka olivat hänestä kuulleet ja osa tullut jopa "uskoon". (Apt 15:5; 21:20) Pakanoista ei tarvitsisi sanoa noin, mutta "uskovaisista" fariseuksista kylläkin: heistä, jotka palasivat takaisin vanhaan liittoon ja sen pienimpiin käskyihin, lain orjuuteen.

2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
2:21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
2:22 - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?

Tässä Paavali mainitsee juutalaisten liittäneen Mooseksen käskyihin omia perinnäissääntöjään (2:8), jotka ovat ihmisten käskyjä ja oppeja. (Mark 7:1-13; Hebr 6:2)

2:23 Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.

Niin farisealaista, niin farisealaista... :-)

unitaari kirjoitti:

"Kolossalaiskirjeessä alkeisvoimat rinnastetaan perinnäissääntöihin..."

Perinnäissäännöt ja maailman alkeisvoimat eivät ole yksi ja sama asia. Ne mainitaan yhdessä, mutta tavalla, joka viittaa kahteen eri asiaan. Perinnäissäännöt liittyvät alkeisvoimiin, mutta alkeisvoimat ovat "uusiakuita, juhlia, sapatteja ja ruokaa sekä juomia koskevia säädöksiä", jotka ovat ihmisten käskyjä ja oppeja. Tässä viitataan Mooseksen lain käskyihin (juhlat ja rituaalista puhtautta ja ruokia koskevat käskyt), joihin juutalaiset lainkiivailijat olivat lisänneet omia perinnäissääntöjään, niin että he vaativat sekä lain että perinnäissääntöjen noudattamista. (Mark 7:1-13; Hebr 6:2)

Kolossalaiskirje:
2:8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.

Juutalaiset olivat orjuutetut maailman alkeisvoimien alle Kristukseen asti. (Gal 4:3) Laki oli Kristukseen asti ja päätti tämän orjuuden. (Gal 3:19) Ne, jotka eivät pitäytyneet Kristukseen vaan pysyivät vanhassa liitossa ja pyrkivät noudattamaan sen kaikkia pienimpiä käskyjä, jäivät lain orjuuteen (niiden pienten käskyjen orjuuteen). Muut vapautuivat niistä, mutta saattoivat toki jatkaa vapaaehtoisesti sekä pienten käskyjen ja jopa perinnäissääntöjen noudattamista, kunhan eivät vaatineet muilta sitä samaa ja pidättäytyivät uhreista ja pitivät kiinni uuden liiton pappeudesta ja järjestyksestä. (Hebr 8-10)

2:16 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
2:17 jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.

Tulevaisten varjo on Mooseksen LAKI ja erityisesti uhrit ja temppelipalvelus. (Hebr 8:1-5; 10:1) Kaikki tässä mainitut asiat ovat Mooseksen LAKIA: eivät vain juhlat, uudetkuut ja sapatit. Koska kyse on Mooseksen laista, niin tuomitsijoiden täytyy olla juutalaisia lainkiivalijoita ja fariseuksia sen sijaan, että he olisivat pakanoita. (Apt 15.1-5; 21:20) Paavali kirjoitti näitä lainkiivailijoita vastaan, koska he tahtoivat orjuuttaa galatalaiset ja kaikki pakanat takaisin vanhan liiton lain alle, noudattamaan Mooseksen lain pienimpiä käskyjä, jotka ovat maailman alkeisvoimia. (Gal 4:3, 17, 21 "he", jotka orjuuttavat lain alle, ovat varmasti juutalaisia, eivät pakanoita)

2:18 Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
2:19 eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.

Juutalaiset lainkiivailijat eivät pitäytyneet Kristukseen, vaikka olivat hänestä kuulleet ja osa tullut jopa "uskoon". (Apt 15:5; 21:20) Pakanoista ei tarvitsisi sanoa noin, mutta "uskovaisista" fariseuksista kylläkin: heistä, jotka palasivat takaisin vanhaan liittoon ja sen pienimpiin käskyihin, lain orjuuteen.

2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
2:21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
2:22 - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?

Tässä Paavali mainitsee juutalaisten liittäneen Mooseksen käskyihin omia perinnäissääntöjään (2:8), jotka ovat ihmisten käskyjä ja oppeja. (Mark 7:1-13; Hebr 6:2)

2:23 Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.

Niin farisealaista, niin farisealaista... :-)

Lue lisää

Sinulla on taas pitkä monologi eksytystä yms. Onneksi juuri kukaan ei viitsi tällaista moskaa lukea.

Kristitty.net kirjoitti:

Hyvä on, tässä vastaus kaikkiin kysymyksiisi.

>> Selitä itse, mitä maailman alkeisvoimat tässä kohdassa ovat? <<

Ovat maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, ne eivät ole Mooseksen laki. Mooseksen laki ei orjuuta ketään. Raamatun mukaan Mooseksen laki on kevyt taakka:

”Sillä tämä käsky, jonka minä tänä päivänä sinulle annan, ei ole sinulle vaikea täyttää eikä liian kaukana. Se ei ole taivaassa, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka nousisi meidän puolestamme taivaaseen noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme?’ Se ei ole meren takana, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka menisi meidän puolestamme meren taakse noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme? Vaan sana on sinua aivan lähellä, sinun suussasi ja sydämessäsi, niin että voit sen täyttää.’” (5. Moos. 30:11-14)

”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat” (1. Joh. 5:3)

Missä kohtaa Raamattua Mooseksen laki kuvataan orjuuttavaksi voimaksi? Lue psalmi 119, jossa Daavid 176 jakeen verran ylistää Jumalan lakia. Kertaakaan ei Mooseksen laki kuvata orjuuttavaksi voimaksi.

Mitä maailman alkeisvoimat sitten ovat? En tiedä tarkkaa vastausta, mutta niillä on jotain tekemistä synnin ja orjuuden kanssa. Niillä ei ole mitään tekemistä Jumalan lain kanssa. Paavalin mukaan laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12). Miten Jumalan pyhä, vanhurskas ja hyvä laki voi olla orjuuttava voima?

Kolossalaiskirjeessä alkeisvoimat rinnastetaan perinnäissääntöihin "pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen" ja "Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä: "Älä tartu, älä maista, älä koske!" -sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta-ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?"

Eli maailman alkeisvoimilla on jotakin tekemistä synnin, orjuuden ja ihmisten omasta päästään keksimien perinnäissääntöjen kanssa, ei kerrassaan mitään tekemistä Mooseksen lain kanssa.

>> Mikä oli ies, jota Pietari ja juutalaiset eivät jaksaneet kantaa? <<

Ies ei ole Mooseksen laki kaikkine säädöksineen, koska Raamatun mukaan Mooseksen laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä, eikä se ole raskas, vaan kevyt taakka, Raamatun mukaan, kuten yllä osoitin. Ies voi tarkoittaa ainoastaan fariseusten omasta päästään keksimiä perinnäissääntöjä, kuten pakanoiden ympärileikkaamista, josta Toorassa ei ole mitään käskyä. Jeesuksen mukaan fariseusten perinnäissäännöt ovat taakka, Mooseksen lakia ei missään kohtaa Raamattua kuvata ikeeksi. "He sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan liikuttaa." (Mt. 23:4) Nämä taakat ovat fariseusten omasta päästään keksimiä sääntöjä, niillä ei tarkoiteta Mooseksen lakia.

>> Mitä asiaa käsiteltiin kokouksessa? <<

Tuleeko pakanat ympärileikata vai ei fariseusten lahkon opetuksen mukaan, johon varmasti sisältyi myös vaatimus kaikkien isien perinnäissääntöjen noudattamisesta, vaikka tätä ei suoraan sanotakaan.

>> Miksi Jaakob sanoi, että kristittyjä ei tule RASITTAA vaan heille tulee kirjoittaa nuo neljä säädöstä, ei muuta? <<

Jaakob tarkoitti, että heitä ei tule rasittaa ympärileikkauksella. Hän ei sano, että neljä säädöstä annetaan, ei muuta. Hänhän sanoo, että "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21) - joka tarkoittaa, että heti kättelyssä pakanoiden on omaksuttava nämä neljä säädöstä, muu Mooseksen laki opitaan ajallaan, johon pakanoilla on runsaasti mahdollisuuksia, luetaanhan Moosesta jokaisessa synagoogassa jokaisena sapattina. Apostoleja ei heitetty saman tien ulos kaikista synagoogista, kuten olen sinulle toisessa ketjussa esittänyt. Ja jos heitettiinkin, alkuseurakunnassa luettiin varmasti Moosesta, sitten kun heidät erotettiin synagoogasta.

>> Mitä tarkoittaa: EI ENEMPÄÄ KUORMAA? <<

Hyvä on, Mooseksen lain käskyjä kuvataan tässä kohtaa kuormaksi. Ja sanotaan, että tässä vaiheessa ei laiteta enempää kuormaa, se on oikein osuva kuvaus, vaikka missään kohtaa Raamattua ei Mooseksen lakia kuvatakaan raskaaksi taakaksi.

>> Miksi pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta? <<

Pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta, että heidän ei tarvinnut noudattaa fariseusten perinnäissääntöjä ja ympärileikkausta. Fariseusten vaatima ympärileikkaus ei varmasti ollut ainut asia mitä he vaativat, vaan he olisivat vaatineet kaikki isien perinnäissäännöt pakanoiden harteille, vaikka myönnän, että tässä luvussa ei perinnäissääntöjä suoraan mainita.

>> Tajuatko, että Jeesuksen sanat ovat eri asia kuin Toora <<

En ilmeisesti tajua. Meille messiaanisille Toora tarkoittaa koko Jumalan pyhää lakia, johon Mooseksen lain lisäksi kuuluu myös Jeesuksen opetus. Ne eivät ole toisiaan vastaan.

Lue lisää

"...Ies voi tarkoittaa ainoastaan fariseusten omasta päästään keksimiä perinnäissääntöjä, kuten pakanoiden ympärileikkaamista..."

Tämä oli vastauksestasi koskien Pietarin sanoja:

Apt 15:10 Miksi te siis nyt kiusaatte Jumalaa ja tahdotte panna opetuslasten niskaan ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä mekään ole jaksaneet kantaa?

Ne, jotka kiusasivat Jumalaa, olivat "uskoon tulleita fariseuksia". (Apt 15:1-5) He vaativat pakanoilta lihan ympärileikkausta ja Mooseksen lain noudattamista.

15:5 Mutta fariseusten lahkosta nousivat muutamat, jotka olivat tulleet uskoon, ja sanoivat: "Heidät on ympärileikattava ja heitä on käskettävä noudattamaan Mooseksen lakia."

Perinnäissääntöjä ei käsitelty lainkaan Luukkaan kertomuksessa koskien Jerusalemin kokousta ja sen päätöksiä. Lihan ympärileikkaus ei voi olla "ies", jota "isämme ja me emme jaksaneet kantaa" (Pietari puhuu juutalaisista). Juutalaiset ovat jaksaneet kantaa aina lihan ympärileikkauksen kuorman, vaikka se ei aina kovin kevyt sekään ole vaan on ies sekin. Jos juutalaiset ovat jaksaneet sen ieksen kantaa, niin toki myös pakanat olisivat sen jaksaneet kantaa? Onhan se paljon kevyempi kuorma ja soveliaampi ies kuin noin 600 pienen käskyn vaivalloinen noudattaminen. :-)

Kristitty.net kirjoitti:

Hyvä on, tässä vastaus kaikkiin kysymyksiisi.

>> Selitä itse, mitä maailman alkeisvoimat tässä kohdassa ovat? <<

Ovat maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, ne eivät ole Mooseksen laki. Mooseksen laki ei orjuuta ketään. Raamatun mukaan Mooseksen laki on kevyt taakka:

”Sillä tämä käsky, jonka minä tänä päivänä sinulle annan, ei ole sinulle vaikea täyttää eikä liian kaukana. Se ei ole taivaassa, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka nousisi meidän puolestamme taivaaseen noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme?’ Se ei ole meren takana, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka menisi meidän puolestamme meren taakse noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme? Vaan sana on sinua aivan lähellä, sinun suussasi ja sydämessäsi, niin että voit sen täyttää.’” (5. Moos. 30:11-14)

”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat” (1. Joh. 5:3)

Missä kohtaa Raamattua Mooseksen laki kuvataan orjuuttavaksi voimaksi? Lue psalmi 119, jossa Daavid 176 jakeen verran ylistää Jumalan lakia. Kertaakaan ei Mooseksen laki kuvata orjuuttavaksi voimaksi.

Mitä maailman alkeisvoimat sitten ovat? En tiedä tarkkaa vastausta, mutta niillä on jotain tekemistä synnin ja orjuuden kanssa. Niillä ei ole mitään tekemistä Jumalan lain kanssa. Paavalin mukaan laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12). Miten Jumalan pyhä, vanhurskas ja hyvä laki voi olla orjuuttava voima?

Kolossalaiskirjeessä alkeisvoimat rinnastetaan perinnäissääntöihin "pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen" ja "Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä: "Älä tartu, älä maista, älä koske!" -sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta-ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?"

Eli maailman alkeisvoimilla on jotakin tekemistä synnin, orjuuden ja ihmisten omasta päästään keksimien perinnäissääntöjen kanssa, ei kerrassaan mitään tekemistä Mooseksen lain kanssa.

>> Mikä oli ies, jota Pietari ja juutalaiset eivät jaksaneet kantaa? <<

Ies ei ole Mooseksen laki kaikkine säädöksineen, koska Raamatun mukaan Mooseksen laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä, eikä se ole raskas, vaan kevyt taakka, Raamatun mukaan, kuten yllä osoitin. Ies voi tarkoittaa ainoastaan fariseusten omasta päästään keksimiä perinnäissääntöjä, kuten pakanoiden ympärileikkaamista, josta Toorassa ei ole mitään käskyä. Jeesuksen mukaan fariseusten perinnäissäännöt ovat taakka, Mooseksen lakia ei missään kohtaa Raamattua kuvata ikeeksi. "He sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan liikuttaa." (Mt. 23:4) Nämä taakat ovat fariseusten omasta päästään keksimiä sääntöjä, niillä ei tarkoiteta Mooseksen lakia.

>> Mitä asiaa käsiteltiin kokouksessa? <<

Tuleeko pakanat ympärileikata vai ei fariseusten lahkon opetuksen mukaan, johon varmasti sisältyi myös vaatimus kaikkien isien perinnäissääntöjen noudattamisesta, vaikka tätä ei suoraan sanotakaan.

>> Miksi Jaakob sanoi, että kristittyjä ei tule RASITTAA vaan heille tulee kirjoittaa nuo neljä säädöstä, ei muuta? <<

Jaakob tarkoitti, että heitä ei tule rasittaa ympärileikkauksella. Hän ei sano, että neljä säädöstä annetaan, ei muuta. Hänhän sanoo, että "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21) - joka tarkoittaa, että heti kättelyssä pakanoiden on omaksuttava nämä neljä säädöstä, muu Mooseksen laki opitaan ajallaan, johon pakanoilla on runsaasti mahdollisuuksia, luetaanhan Moosesta jokaisessa synagoogassa jokaisena sapattina. Apostoleja ei heitetty saman tien ulos kaikista synagoogista, kuten olen sinulle toisessa ketjussa esittänyt. Ja jos heitettiinkin, alkuseurakunnassa luettiin varmasti Moosesta, sitten kun heidät erotettiin synagoogasta.

>> Mitä tarkoittaa: EI ENEMPÄÄ KUORMAA? <<

Hyvä on, Mooseksen lain käskyjä kuvataan tässä kohtaa kuormaksi. Ja sanotaan, että tässä vaiheessa ei laiteta enempää kuormaa, se on oikein osuva kuvaus, vaikka missään kohtaa Raamattua ei Mooseksen lakia kuvatakaan raskaaksi taakaksi.

>> Miksi pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta? <<

Pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta, että heidän ei tarvinnut noudattaa fariseusten perinnäissääntöjä ja ympärileikkausta. Fariseusten vaatima ympärileikkaus ei varmasti ollut ainut asia mitä he vaativat, vaan he olisivat vaatineet kaikki isien perinnäissäännöt pakanoiden harteille, vaikka myönnän, että tässä luvussa ei perinnäissääntöjä suoraan mainita.

>> Tajuatko, että Jeesuksen sanat ovat eri asia kuin Toora <<

En ilmeisesti tajua. Meille messiaanisille Toora tarkoittaa koko Jumalan pyhää lakia, johon Mooseksen lain lisäksi kuuluu myös Jeesuksen opetus. Ne eivät ole toisiaan vastaan.

Lue lisää

>> Mitä asiaa käsiteltiin kokouksessa? <<

"Tuleeko pakanat ympärileikata vai ei fariseusten lahkon opetuksen mukaan, johon varmasti sisältyi myös vaatimus kaikkien isien perinnäissääntöjen noudattamisesta, vaikka tätä ei suoraan sanotakaan."

15:5 Mutta fariseusten lahkosta nousivat muutamat, jotka olivat tulleet uskoon, ja sanoivat: "Heidät on ympärileikattava ja heitä on käskettävä noudattamaan Mooseksen lakia."

Kokouksessa ei käsitelty Luukkaan kertomuksen mukaan isien perinnäissääntöjä vaan sitä, tuleeko pakanat ympärileikkauttaa ja pitääkö heidän noudattaa Mooseksen lakia. Ne, jotka sellaista vaativat, kiusasivat Jumalaa.

15:10 Miksi te siis nyt kiusaatte Jumalaa ja tahdotte panna opetuslasten niskaan ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä mekään ole jaksaneet kantaa?

Ei siis ihme, että Jerusalemin vanhimmat ja apostolit päättivät yksimielisesti vapauttaa kristityt muiden liiton kirjan käskyjen noudattamisesta paitsi mainitun neljän. Hehän eivät olleet nimittäin antaneet fariseuksille mitään lupaa vaatia pakanoilta Mooseksen lain noudattamista eivätkä nämä sitä olleet 14 vuoden aikana noudattaneet, koska apostolit eivät olleet sitä koskaan heiltä vaatineet.

15:22 Silloin apostolit ja vanhimmat ja koko seurakunta näkivät hyväksi valita keskuudestaan muutamia miehiä ja lähettää heidät Antiokiaan Paavalin ja Barnabaan mukana, nimittäin Juudaan, jota kutsuttiin Barsabbaaksi, ja Silaan, jotka olivat johtavia miehiä veljien joukossa;
15:23 ja kirjoittivat heidän mukaansa näin kuuluvan kirjeen: "Me apostolit ja vanhimmat, teidän veljenne, lähetämme teille, pakanuudesta kääntyneille veljille Antiokiassa ja Syyriassa ja Kilikiassa, tervehdyksen.
15:24 Koska olemme kuulleet, että muutamat meistä lähteneet, joille emme ole mitään käskyä antaneet, ovat puheillaan tehneet teidät levottomiksi ja saattaneet teidän sielunne hämmennyksiin,
15:25 niin me olemme yksimielisesti nähneet hyväksi valita miehiä ja lähettää heidät teidän tykönne rakkaiden veljiemme Barnabaan ja Paavalin kanssa,
15:26 jotka ovat panneet henkensä alttiiksi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimen tähden.
15:27 Me lähetämme siis Juudaan ja Silaan, jotka myös suusanalla ilmoittavat teille saman.
15:28 Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
15:29 että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"
15:30 Niin heidät lähetettiin matkalle, ja he tulivat Antiokiaan; siellä he kutsuivat koolle seurakunnan ja antoivat heille kirjeen.
15:31 Ja kun he olivat sen lukeneet, iloitsivat he tästä lohdutuksesta.

Lohdutus oli se, että vain neljä käskyä annettiin KUORMAKSI liiton kirjasta: ei enempää. Sinä antaisit kaikki noin 600 käskyä, joten KUORMAsta tulisi todella raskas, jos sinun ohjeitasi pitäisi noudattaa... mitä enemmän pieniä käskyjä noudatettavana, sitä raskaammaksi kuorma tulee. :-)

Kristitty.net kirjoitti:

Hyvä on, tässä vastaus kaikkiin kysymyksiisi.

>> Selitä itse, mitä maailman alkeisvoimat tässä kohdassa ovat? <<

Ovat maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, ne eivät ole Mooseksen laki. Mooseksen laki ei orjuuta ketään. Raamatun mukaan Mooseksen laki on kevyt taakka:

”Sillä tämä käsky, jonka minä tänä päivänä sinulle annan, ei ole sinulle vaikea täyttää eikä liian kaukana. Se ei ole taivaassa, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka nousisi meidän puolestamme taivaaseen noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme?’ Se ei ole meren takana, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka menisi meidän puolestamme meren taakse noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme? Vaan sana on sinua aivan lähellä, sinun suussasi ja sydämessäsi, niin että voit sen täyttää.’” (5. Moos. 30:11-14)

”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat” (1. Joh. 5:3)

Missä kohtaa Raamattua Mooseksen laki kuvataan orjuuttavaksi voimaksi? Lue psalmi 119, jossa Daavid 176 jakeen verran ylistää Jumalan lakia. Kertaakaan ei Mooseksen laki kuvata orjuuttavaksi voimaksi.

Mitä maailman alkeisvoimat sitten ovat? En tiedä tarkkaa vastausta, mutta niillä on jotain tekemistä synnin ja orjuuden kanssa. Niillä ei ole mitään tekemistä Jumalan lain kanssa. Paavalin mukaan laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12). Miten Jumalan pyhä, vanhurskas ja hyvä laki voi olla orjuuttava voima?

Kolossalaiskirjeessä alkeisvoimat rinnastetaan perinnäissääntöihin "pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen" ja "Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä: "Älä tartu, älä maista, älä koske!" -sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta-ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?"

Eli maailman alkeisvoimilla on jotakin tekemistä synnin, orjuuden ja ihmisten omasta päästään keksimien perinnäissääntöjen kanssa, ei kerrassaan mitään tekemistä Mooseksen lain kanssa.

>> Mikä oli ies, jota Pietari ja juutalaiset eivät jaksaneet kantaa? <<

Ies ei ole Mooseksen laki kaikkine säädöksineen, koska Raamatun mukaan Mooseksen laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä, eikä se ole raskas, vaan kevyt taakka, Raamatun mukaan, kuten yllä osoitin. Ies voi tarkoittaa ainoastaan fariseusten omasta päästään keksimiä perinnäissääntöjä, kuten pakanoiden ympärileikkaamista, josta Toorassa ei ole mitään käskyä. Jeesuksen mukaan fariseusten perinnäissäännöt ovat taakka, Mooseksen lakia ei missään kohtaa Raamattua kuvata ikeeksi. "He sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan liikuttaa." (Mt. 23:4) Nämä taakat ovat fariseusten omasta päästään keksimiä sääntöjä, niillä ei tarkoiteta Mooseksen lakia.

>> Mitä asiaa käsiteltiin kokouksessa? <<

Tuleeko pakanat ympärileikata vai ei fariseusten lahkon opetuksen mukaan, johon varmasti sisältyi myös vaatimus kaikkien isien perinnäissääntöjen noudattamisesta, vaikka tätä ei suoraan sanotakaan.

>> Miksi Jaakob sanoi, että kristittyjä ei tule RASITTAA vaan heille tulee kirjoittaa nuo neljä säädöstä, ei muuta? <<

Jaakob tarkoitti, että heitä ei tule rasittaa ympärileikkauksella. Hän ei sano, että neljä säädöstä annetaan, ei muuta. Hänhän sanoo, että "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21) - joka tarkoittaa, että heti kättelyssä pakanoiden on omaksuttava nämä neljä säädöstä, muu Mooseksen laki opitaan ajallaan, johon pakanoilla on runsaasti mahdollisuuksia, luetaanhan Moosesta jokaisessa synagoogassa jokaisena sapattina. Apostoleja ei heitetty saman tien ulos kaikista synagoogista, kuten olen sinulle toisessa ketjussa esittänyt. Ja jos heitettiinkin, alkuseurakunnassa luettiin varmasti Moosesta, sitten kun heidät erotettiin synagoogasta.

>> Mitä tarkoittaa: EI ENEMPÄÄ KUORMAA? <<

Hyvä on, Mooseksen lain käskyjä kuvataan tässä kohtaa kuormaksi. Ja sanotaan, että tässä vaiheessa ei laiteta enempää kuormaa, se on oikein osuva kuvaus, vaikka missään kohtaa Raamattua ei Mooseksen lakia kuvatakaan raskaaksi taakaksi.

>> Miksi pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta? <<

Pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta, että heidän ei tarvinnut noudattaa fariseusten perinnäissääntöjä ja ympärileikkausta. Fariseusten vaatima ympärileikkaus ei varmasti ollut ainut asia mitä he vaativat, vaan he olisivat vaatineet kaikki isien perinnäissäännöt pakanoiden harteille, vaikka myönnän, että tässä luvussa ei perinnäissääntöjä suoraan mainita.

>> Tajuatko, että Jeesuksen sanat ovat eri asia kuin Toora <<

En ilmeisesti tajua. Meille messiaanisille Toora tarkoittaa koko Jumalan pyhää lakia, johon Mooseksen lain lisäksi kuuluu myös Jeesuksen opetus. Ne eivät ole toisiaan vastaan.

Lue lisää

>> Miksi Jaakob sanoi, että kristittyjä ei tule RASITTAA vaan heille tulee kirjoittaa nuo neljä säädöstä, ei muuta? <<

"Jaakob tarkoitti, että heitä ei tule rasittaa ympärileikkauksella."

Väärin.

15:19 Sentähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen,
15:20 vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta.

Vain nämä neljä käskyä annettiin liiton kirjasta KUORMAKSI, joka rasittaa pakanoita, mutta rasittaa vain vähän ja on siksi kevyt KUORMA. Mitä enemmän käskyjä KUORMAKSI annetaan, sitä raskaammaksi KUORMA muodostuu. Eikö vain? :-)

15:24 Koska olemme kuulleet, että muutamat meistä lähteneet, joille emme ole mitään käskyä antaneet, ovat puheillaan tehneet teidät levottomiksi ja saattaneet teidän sielunne hämmennyksiin,
15:25 niin me olemme yksimielisesti nähneet hyväksi valita miehiä ja lähettää heidät teidän tykönne rakkaiden veljiemme Barnabaan ja Paavalin kanssa,
15:26 jotka ovat panneet henkensä alttiiksi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimen tähden.
15:27 Me lähetämme siis Juudaan ja Silaan, jotka myös suusanalla ilmoittavat teille saman.
15:28 Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
15:29 että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"
15:30 Niin heidät lähetettiin matkalle, ja he tulivat Antiokiaan; siellä he kutsuivat koolle seurakunnan ja antoivat heille kirjeen.
15:31 Ja kun he olivat sen lukeneet, iloitsivat he tästä lohdutuksesta.

Lohdutus oli se, että vain neljä käskyä liiton kirjasta annettiin KUORMAKSI. Jos olisi annettu kaikki käskyt, niin silloin ei olisi iloittu lohdutuksesta vaan olisi tultu murheelliseksi, koska ies olisi ollut sopimaton ja kuorma liian raskas (käskyt olisi ollut vaivalloista täyttää, esim. matkustaminen juhlien aikana monta kertaa Jerusalemiin vuoden aikana maan ääristä).

unitaari kirjoitti:

>> Miksi Jaakob sanoi, että kristittyjä ei tule RASITTAA vaan heille tulee kirjoittaa nuo neljä säädöstä, ei muuta? <<

"Jaakob tarkoitti, että heitä ei tule rasittaa ympärileikkauksella."

Väärin.

15:19 Sentähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen,
15:20 vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta.

Vain nämä neljä käskyä annettiin liiton kirjasta KUORMAKSI, joka rasittaa pakanoita, mutta rasittaa vain vähän ja on siksi kevyt KUORMA. Mitä enemmän käskyjä KUORMAKSI annetaan, sitä raskaammaksi KUORMA muodostuu. Eikö vain? :-)

15:24 Koska olemme kuulleet, että muutamat meistä lähteneet, joille emme ole mitään käskyä antaneet, ovat puheillaan tehneet teidät levottomiksi ja saattaneet teidän sielunne hämmennyksiin,
15:25 niin me olemme yksimielisesti nähneet hyväksi valita miehiä ja lähettää heidät teidän tykönne rakkaiden veljiemme Barnabaan ja Paavalin kanssa,
15:26 jotka ovat panneet henkensä alttiiksi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimen tähden.
15:27 Me lähetämme siis Juudaan ja Silaan, jotka myös suusanalla ilmoittavat teille saman.
15:28 Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
15:29 että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"
15:30 Niin heidät lähetettiin matkalle, ja he tulivat Antiokiaan; siellä he kutsuivat koolle seurakunnan ja antoivat heille kirjeen.
15:31 Ja kun he olivat sen lukeneet, iloitsivat he tästä lohdutuksesta.

Lohdutus oli se, että vain neljä käskyä liiton kirjasta annettiin KUORMAKSI. Jos olisi annettu kaikki käskyt, niin silloin ei olisi iloittu lohdutuksesta vaan olisi tultu murheelliseksi, koska ies olisi ollut sopimaton ja kuorma liian raskas (käskyt olisi ollut vaivalloista täyttää, esim. matkustaminen juhlien aikana monta kertaa Jerusalemiin vuoden aikana maan ääristä).

Lue lisää

Unitaari, eikö sinulla ole mitään itsekritiikkiä. Veivaat pitkiä pätkiä tuubaa tänne, jota kukaan ei viitsi lukea.

Kristitty.net kirjoitti:

Hyvä on, tässä vastaus kaikkiin kysymyksiisi.

>> Selitä itse, mitä maailman alkeisvoimat tässä kohdassa ovat? <<

Ovat maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, ne eivät ole Mooseksen laki. Mooseksen laki ei orjuuta ketään. Raamatun mukaan Mooseksen laki on kevyt taakka:

”Sillä tämä käsky, jonka minä tänä päivänä sinulle annan, ei ole sinulle vaikea täyttää eikä liian kaukana. Se ei ole taivaassa, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka nousisi meidän puolestamme taivaaseen noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme?’ Se ei ole meren takana, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka menisi meidän puolestamme meren taakse noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme? Vaan sana on sinua aivan lähellä, sinun suussasi ja sydämessäsi, niin että voit sen täyttää.’” (5. Moos. 30:11-14)

”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat” (1. Joh. 5:3)

Missä kohtaa Raamattua Mooseksen laki kuvataan orjuuttavaksi voimaksi? Lue psalmi 119, jossa Daavid 176 jakeen verran ylistää Jumalan lakia. Kertaakaan ei Mooseksen laki kuvata orjuuttavaksi voimaksi.

Mitä maailman alkeisvoimat sitten ovat? En tiedä tarkkaa vastausta, mutta niillä on jotain tekemistä synnin ja orjuuden kanssa. Niillä ei ole mitään tekemistä Jumalan lain kanssa. Paavalin mukaan laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12). Miten Jumalan pyhä, vanhurskas ja hyvä laki voi olla orjuuttava voima?

Kolossalaiskirjeessä alkeisvoimat rinnastetaan perinnäissääntöihin "pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen" ja "Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä: "Älä tartu, älä maista, älä koske!" -sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta-ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?"

Eli maailman alkeisvoimilla on jotakin tekemistä synnin, orjuuden ja ihmisten omasta päästään keksimien perinnäissääntöjen kanssa, ei kerrassaan mitään tekemistä Mooseksen lain kanssa.

>> Mikä oli ies, jota Pietari ja juutalaiset eivät jaksaneet kantaa? <<

Ies ei ole Mooseksen laki kaikkine säädöksineen, koska Raamatun mukaan Mooseksen laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä, eikä se ole raskas, vaan kevyt taakka, Raamatun mukaan, kuten yllä osoitin. Ies voi tarkoittaa ainoastaan fariseusten omasta päästään keksimiä perinnäissääntöjä, kuten pakanoiden ympärileikkaamista, josta Toorassa ei ole mitään käskyä. Jeesuksen mukaan fariseusten perinnäissäännöt ovat taakka, Mooseksen lakia ei missään kohtaa Raamattua kuvata ikeeksi. "He sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan liikuttaa." (Mt. 23:4) Nämä taakat ovat fariseusten omasta päästään keksimiä sääntöjä, niillä ei tarkoiteta Mooseksen lakia.

>> Mitä asiaa käsiteltiin kokouksessa? <<

Tuleeko pakanat ympärileikata vai ei fariseusten lahkon opetuksen mukaan, johon varmasti sisältyi myös vaatimus kaikkien isien perinnäissääntöjen noudattamisesta, vaikka tätä ei suoraan sanotakaan.

>> Miksi Jaakob sanoi, että kristittyjä ei tule RASITTAA vaan heille tulee kirjoittaa nuo neljä säädöstä, ei muuta? <<

Jaakob tarkoitti, että heitä ei tule rasittaa ympärileikkauksella. Hän ei sano, että neljä säädöstä annetaan, ei muuta. Hänhän sanoo, että "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21) - joka tarkoittaa, että heti kättelyssä pakanoiden on omaksuttava nämä neljä säädöstä, muu Mooseksen laki opitaan ajallaan, johon pakanoilla on runsaasti mahdollisuuksia, luetaanhan Moosesta jokaisessa synagoogassa jokaisena sapattina. Apostoleja ei heitetty saman tien ulos kaikista synagoogista, kuten olen sinulle toisessa ketjussa esittänyt. Ja jos heitettiinkin, alkuseurakunnassa luettiin varmasti Moosesta, sitten kun heidät erotettiin synagoogasta.

>> Mitä tarkoittaa: EI ENEMPÄÄ KUORMAA? <<

Hyvä on, Mooseksen lain käskyjä kuvataan tässä kohtaa kuormaksi. Ja sanotaan, että tässä vaiheessa ei laiteta enempää kuormaa, se on oikein osuva kuvaus, vaikka missään kohtaa Raamattua ei Mooseksen lakia kuvatakaan raskaaksi taakaksi.

>> Miksi pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta? <<

Pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta, että heidän ei tarvinnut noudattaa fariseusten perinnäissääntöjä ja ympärileikkausta. Fariseusten vaatima ympärileikkaus ei varmasti ollut ainut asia mitä he vaativat, vaan he olisivat vaatineet kaikki isien perinnäissäännöt pakanoiden harteille, vaikka myönnän, että tässä luvussa ei perinnäissääntöjä suoraan mainita.

>> Tajuatko, että Jeesuksen sanat ovat eri asia kuin Toora <<

En ilmeisesti tajua. Meille messiaanisille Toora tarkoittaa koko Jumalan pyhää lakia, johon Mooseksen lain lisäksi kuuluu myös Jeesuksen opetus. Ne eivät ole toisiaan vastaan.

Lue lisää

"Apostoleja ei heitetty saman tien ulos kaikista synagoogista, kuten olen sinulle toisessa ketjussa esittänyt. Ja jos heitettiinkin, alkuseurakunnassa luettiin varmasti Moosesta, sitten kun heidät erotettiin synagoogasta."

Tämä jäi välistä pois. Ensinnäkin, väitteesi että Jaakob tarkoitti ympärileikkausta puhuessaan rasitteesta, on väärä. Jaakon tarkoitti tietysti Mooseksen lakia ja sen pienimpiä käskyjä ("alkeisvoimia" Gal 4:3, Kol 2:8, 16-20), joilla ei tule RASITTAA kristittyjä, pois lukien ne neljä käskyä, jotka annettiin heille noudatettavaksi rakkauden käskyn (Joh 13:34-35) lisäksi.

15:19 Sentähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen,
15:20 vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta.
15:21 Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina."

Jaakob tiesi, että fariseukset vaatisivat jatkossakin pakanoita noudattamaan Mooseksen laini kaikkia käskyjä ja oli sitä mieltä, että heitä ei tule rasittaa enempää kuin näiden neljän käskyn verran. Muista se, että lain käskyt ovat KUORMA ja itsekin sen tunnustit. (Apt 15:28-29) Mitä enemmän pieniä käskyjä annetaan, sitä suuremmaksi kuorma muodostuu ja sitä raskaammaksi elämä tulee... ajattele vaikka sitä, miten vaivalloista ja raskasta oli matkustaa Jeruslaemiin juhlien aikana... sehän oli jopa mahdotonta useimmille pakanoille, joten miten he olisivat voineet niin tehdä? Pakosta?

Oletko pysähtynyt miettimään sitä, miksi pakanat eivät noudattaneet Mooseksen lakia vaikka heillä oli ollut seurakuntia jo 14 vuoden ajan? Miksi apostolit eivät olleet käskeneet heitä noudattamaan niitä pieniä käskyjä? Vasta 14 vuoden kuluttua tuli fariseuksia uskoon ja vaati pakanoilta Mooseksen lain noudattamista, mutta Jerusalemin vanhimmat ja apostolit vastustivat sitä: he antoivat vain neljä liiton kirjan käskyä kristityille noudatettavien joukkoon, sillä kaikista käskyistä oli muodostunut niin raskas KUORMA ja ikävä IES, että he eivät olleet RASITUKSEN vuoksi itsekään olleet jaksaneet sitä kantaa. (Muista Pietarin sanat IKEESTÄ, jota he eivät olleet jaksaneet kantaa).

Apostolit ja opetuslapset ajettiin pois synagogista PIAN sen jälkeen, kun he olivat todistaneet Jeesuksesta, että hän on Kristus. Kirjoituksista (laki, profeetat ja Psalmit) tutkittiin keskustelujen aikana sitä asiaa, olivatko apostolien väitteet Jeesuksesta paikkansa pitäviä vai eivät: olivatko profeetat puhuneet hänestä edeltä viitaten ristin kuolemaan ja ylösnousemukseen. Kirjoituksista ei tutkittu Mooseksen lakia vaan näitä ennustuksia, olivatko ne toteutuneet vai eivät. Ja kyllähän ne ennustukset täyttyivät Kristuksessa ja uudessa liitossa, olipa kyse sitten Mooseksen laissa tai muualla KIRJOITUKSISSA olevista ennustuksista.

Jaakob tiesi, että kristittyjen oli mahdotonta opiskella Moosesta synagogissa, koska juutalaiset lainkiivailijat ajoivat kristityt sieltä pois. Miksi hän olisi väittänyt päinvastaista (että kristityt opiskelivat Mooseksen lakia synagogissa)? Seurakunnissa ei opiskeltu Mooseksen lakia vaan opeteltiin elämään rakkaudessa niiden uuden liiton käskyjn mukaan, jotka Jumala ja herra Jeesus ovat antaneet apostolien kautta seurakunnalle. (1Tess 4:1-12; Kol 3:12ss.; jne.) Mooseksen lain pienet käskyt (alkeisvoimat) eivät kuulu niiden joukkoon.

Kristitty.net kirjoitti:

Hyvä on, tässä vastaus kaikkiin kysymyksiisi.

>> Selitä itse, mitä maailman alkeisvoimat tässä kohdassa ovat? <<

Ovat maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, ne eivät ole Mooseksen laki. Mooseksen laki ei orjuuta ketään. Raamatun mukaan Mooseksen laki on kevyt taakka:

”Sillä tämä käsky, jonka minä tänä päivänä sinulle annan, ei ole sinulle vaikea täyttää eikä liian kaukana. Se ei ole taivaassa, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka nousisi meidän puolestamme taivaaseen noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme?’ Se ei ole meren takana, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka menisi meidän puolestamme meren taakse noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme? Vaan sana on sinua aivan lähellä, sinun suussasi ja sydämessäsi, niin että voit sen täyttää.’” (5. Moos. 30:11-14)

”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat” (1. Joh. 5:3)

Missä kohtaa Raamattua Mooseksen laki kuvataan orjuuttavaksi voimaksi? Lue psalmi 119, jossa Daavid 176 jakeen verran ylistää Jumalan lakia. Kertaakaan ei Mooseksen laki kuvata orjuuttavaksi voimaksi.

Mitä maailman alkeisvoimat sitten ovat? En tiedä tarkkaa vastausta, mutta niillä on jotain tekemistä synnin ja orjuuden kanssa. Niillä ei ole mitään tekemistä Jumalan lain kanssa. Paavalin mukaan laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12). Miten Jumalan pyhä, vanhurskas ja hyvä laki voi olla orjuuttava voima?

Kolossalaiskirjeessä alkeisvoimat rinnastetaan perinnäissääntöihin "pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen" ja "Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä: "Älä tartu, älä maista, älä koske!" -sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta-ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?"

Eli maailman alkeisvoimilla on jotakin tekemistä synnin, orjuuden ja ihmisten omasta päästään keksimien perinnäissääntöjen kanssa, ei kerrassaan mitään tekemistä Mooseksen lain kanssa.

>> Mikä oli ies, jota Pietari ja juutalaiset eivät jaksaneet kantaa? <<

Ies ei ole Mooseksen laki kaikkine säädöksineen, koska Raamatun mukaan Mooseksen laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä, eikä se ole raskas, vaan kevyt taakka, Raamatun mukaan, kuten yllä osoitin. Ies voi tarkoittaa ainoastaan fariseusten omasta päästään keksimiä perinnäissääntöjä, kuten pakanoiden ympärileikkaamista, josta Toorassa ei ole mitään käskyä. Jeesuksen mukaan fariseusten perinnäissäännöt ovat taakka, Mooseksen lakia ei missään kohtaa Raamattua kuvata ikeeksi. "He sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan liikuttaa." (Mt. 23:4) Nämä taakat ovat fariseusten omasta päästään keksimiä sääntöjä, niillä ei tarkoiteta Mooseksen lakia.

>> Mitä asiaa käsiteltiin kokouksessa? <<

Tuleeko pakanat ympärileikata vai ei fariseusten lahkon opetuksen mukaan, johon varmasti sisältyi myös vaatimus kaikkien isien perinnäissääntöjen noudattamisesta, vaikka tätä ei suoraan sanotakaan.

>> Miksi Jaakob sanoi, että kristittyjä ei tule RASITTAA vaan heille tulee kirjoittaa nuo neljä säädöstä, ei muuta? <<

Jaakob tarkoitti, että heitä ei tule rasittaa ympärileikkauksella. Hän ei sano, että neljä säädöstä annetaan, ei muuta. Hänhän sanoo, että "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21) - joka tarkoittaa, että heti kättelyssä pakanoiden on omaksuttava nämä neljä säädöstä, muu Mooseksen laki opitaan ajallaan, johon pakanoilla on runsaasti mahdollisuuksia, luetaanhan Moosesta jokaisessa synagoogassa jokaisena sapattina. Apostoleja ei heitetty saman tien ulos kaikista synagoogista, kuten olen sinulle toisessa ketjussa esittänyt. Ja jos heitettiinkin, alkuseurakunnassa luettiin varmasti Moosesta, sitten kun heidät erotettiin synagoogasta.

>> Mitä tarkoittaa: EI ENEMPÄÄ KUORMAA? <<

Hyvä on, Mooseksen lain käskyjä kuvataan tässä kohtaa kuormaksi. Ja sanotaan, että tässä vaiheessa ei laiteta enempää kuormaa, se on oikein osuva kuvaus, vaikka missään kohtaa Raamattua ei Mooseksen lakia kuvatakaan raskaaksi taakaksi.

>> Miksi pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta? <<

Pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta, että heidän ei tarvinnut noudattaa fariseusten perinnäissääntöjä ja ympärileikkausta. Fariseusten vaatima ympärileikkaus ei varmasti ollut ainut asia mitä he vaativat, vaan he olisivat vaatineet kaikki isien perinnäissäännöt pakanoiden harteille, vaikka myönnän, että tässä luvussa ei perinnäissääntöjä suoraan mainita.

>> Tajuatko, että Jeesuksen sanat ovat eri asia kuin Toora <<

En ilmeisesti tajua. Meille messiaanisille Toora tarkoittaa koko Jumalan pyhää lakia, johon Mooseksen lain lisäksi kuuluu myös Jeesuksen opetus. Ne eivät ole toisiaan vastaan.

Lue lisää

>> Mitä tarkoittaa: EI ENEMPÄÄ KUORMAA? <<

"Hyvä on, Mooseksen lain käskyjä kuvataan tässä kohtaa kuormaksi. Ja sanotaan, että tässä vaiheessa ei laiteta enempää kuormaa, se on oikein osuva kuvaus, vaikka missään kohtaa Raamattua ei Mooseksen lakia kuvatakaan raskaaksi taakaksi."

Tämä oli ainoa valonpilkahdus vastauksissasi. Tunnustat nyt sen, että nämä neljä käskyä olivat KUORMA eli TAAKKA. Jos neljä käskyä on kevyt kuorma ja pieni taakka, niin miten mahtaa olla noin 600 käskyn laita, kun ne kaikki pannaan kristityn harteille? Tuleeko siitä raskas kuorma ja painava taakka vai ei? Ajattele vaikka sitä, miten vaivalloista ja hidasta oli matkustaa juhlien aikana Jerusalemiin! Todella raskasta ja jos juhliin oli vielä pakko matkustaa, niin siitä taakasta tuli orjuuttava ies. Eikö vain? :-)

Kristitty.net kirjoitti:

Hyvä on, tässä vastaus kaikkiin kysymyksiisi.

>> Selitä itse, mitä maailman alkeisvoimat tässä kohdassa ovat? <<

Ovat maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, ne eivät ole Mooseksen laki. Mooseksen laki ei orjuuta ketään. Raamatun mukaan Mooseksen laki on kevyt taakka:

”Sillä tämä käsky, jonka minä tänä päivänä sinulle annan, ei ole sinulle vaikea täyttää eikä liian kaukana. Se ei ole taivaassa, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka nousisi meidän puolestamme taivaaseen noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme?’ Se ei ole meren takana, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka menisi meidän puolestamme meren taakse noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme? Vaan sana on sinua aivan lähellä, sinun suussasi ja sydämessäsi, niin että voit sen täyttää.’” (5. Moos. 30:11-14)

”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat” (1. Joh. 5:3)

Missä kohtaa Raamattua Mooseksen laki kuvataan orjuuttavaksi voimaksi? Lue psalmi 119, jossa Daavid 176 jakeen verran ylistää Jumalan lakia. Kertaakaan ei Mooseksen laki kuvata orjuuttavaksi voimaksi.

Mitä maailman alkeisvoimat sitten ovat? En tiedä tarkkaa vastausta, mutta niillä on jotain tekemistä synnin ja orjuuden kanssa. Niillä ei ole mitään tekemistä Jumalan lain kanssa. Paavalin mukaan laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12). Miten Jumalan pyhä, vanhurskas ja hyvä laki voi olla orjuuttava voima?

Kolossalaiskirjeessä alkeisvoimat rinnastetaan perinnäissääntöihin "pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen" ja "Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä: "Älä tartu, älä maista, älä koske!" -sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta-ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?"

Eli maailman alkeisvoimilla on jotakin tekemistä synnin, orjuuden ja ihmisten omasta päästään keksimien perinnäissääntöjen kanssa, ei kerrassaan mitään tekemistä Mooseksen lain kanssa.

>> Mikä oli ies, jota Pietari ja juutalaiset eivät jaksaneet kantaa? <<

Ies ei ole Mooseksen laki kaikkine säädöksineen, koska Raamatun mukaan Mooseksen laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä, eikä se ole raskas, vaan kevyt taakka, Raamatun mukaan, kuten yllä osoitin. Ies voi tarkoittaa ainoastaan fariseusten omasta päästään keksimiä perinnäissääntöjä, kuten pakanoiden ympärileikkaamista, josta Toorassa ei ole mitään käskyä. Jeesuksen mukaan fariseusten perinnäissäännöt ovat taakka, Mooseksen lakia ei missään kohtaa Raamattua kuvata ikeeksi. "He sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan liikuttaa." (Mt. 23:4) Nämä taakat ovat fariseusten omasta päästään keksimiä sääntöjä, niillä ei tarkoiteta Mooseksen lakia.

>> Mitä asiaa käsiteltiin kokouksessa? <<

Tuleeko pakanat ympärileikata vai ei fariseusten lahkon opetuksen mukaan, johon varmasti sisältyi myös vaatimus kaikkien isien perinnäissääntöjen noudattamisesta, vaikka tätä ei suoraan sanotakaan.

>> Miksi Jaakob sanoi, että kristittyjä ei tule RASITTAA vaan heille tulee kirjoittaa nuo neljä säädöstä, ei muuta? <<

Jaakob tarkoitti, että heitä ei tule rasittaa ympärileikkauksella. Hän ei sano, että neljä säädöstä annetaan, ei muuta. Hänhän sanoo, että "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21) - joka tarkoittaa, että heti kättelyssä pakanoiden on omaksuttava nämä neljä säädöstä, muu Mooseksen laki opitaan ajallaan, johon pakanoilla on runsaasti mahdollisuuksia, luetaanhan Moosesta jokaisessa synagoogassa jokaisena sapattina. Apostoleja ei heitetty saman tien ulos kaikista synagoogista, kuten olen sinulle toisessa ketjussa esittänyt. Ja jos heitettiinkin, alkuseurakunnassa luettiin varmasti Moosesta, sitten kun heidät erotettiin synagoogasta.

>> Mitä tarkoittaa: EI ENEMPÄÄ KUORMAA? <<

Hyvä on, Mooseksen lain käskyjä kuvataan tässä kohtaa kuormaksi. Ja sanotaan, että tässä vaiheessa ei laiteta enempää kuormaa, se on oikein osuva kuvaus, vaikka missään kohtaa Raamattua ei Mooseksen lakia kuvatakaan raskaaksi taakaksi.

>> Miksi pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta? <<

Pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta, että heidän ei tarvinnut noudattaa fariseusten perinnäissääntöjä ja ympärileikkausta. Fariseusten vaatima ympärileikkaus ei varmasti ollut ainut asia mitä he vaativat, vaan he olisivat vaatineet kaikki isien perinnäissäännöt pakanoiden harteille, vaikka myönnän, että tässä luvussa ei perinnäissääntöjä suoraan mainita.

>> Tajuatko, että Jeesuksen sanat ovat eri asia kuin Toora <<

En ilmeisesti tajua. Meille messiaanisille Toora tarkoittaa koko Jumalan pyhää lakia, johon Mooseksen lain lisäksi kuuluu myös Jeesuksen opetus. Ne eivät ole toisiaan vastaan.

Lue lisää

"Pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta, että heidän ei tarvinnut noudattaa fariseusten perinnäissääntöjä ja ympärileikkausta. Fariseusten vaatima ympärileikkaus ei varmasti ollut ainut asia mitä he vaativat, vaan he olisivat vaatineet kaikki isien perinnäissäännöt pakanoiden harteille, vaikka myönnän, että tässä luvussa ei perinnäissääntöjä suoraan mainita."

Lihan ympärileikkaus ei voi olla IES ja raskas kuorma, jota kukaan ihminen ei jaksa kantaa. Juutalaiset ja monet muut Aabrahamin jälkeläiset ovat kantaneet sen kuorman vuosituhansia väsymättä siihen. Pietari ei siis voinut tarkoittaa lihan ympärileikkausta IKEELLÄ eikä se ole yksin raskas kuorma, jota kristityt eivät jaksaisi kantaa. Mutta yhdistettynä kaikkiin muihin pieniin käskyihin, MOOSEKSEN LAISTA tulee RASKAS KUORMA ja SOPIMATON IES. Onneksi Jeesus on vapauttanut meidät siitä ja antanut tilalle sopivan ieksen ja keyven kuorman, jossa on vain rakkauden käsky ja neljä kåskyä liiton kirjasta. (Matt 11:28-30; Apt 15:28-29)

Pakanat iloitsivat siitä lohdutuksesta, että heille annettiin vain neljä käskyä KUORMAKSI. Tunnustit itsekin, että neljä käskyä on kuorma. Jos neljä käskyä on kevyt kuorma, niin miten kevyt tai raskas on noin 600 käskyä? Onko kevyttä tappaa omat perheenjäsenet ja kostaa paha pahalla jjne. (Uudessa liitossa ei ole lupa kostaa pahaa pahalla, Mooseksen lain käskyn mukaan niin tulee kuitenkin tehdä. Matt 5:38-48; Room 12:14ss.)

Oletko miettinyt sitä miksi kristityt eivät noudattaneet Mooseksen lakia, vaikka heillä oli ollut seurakuntia jo 14 vuoden ajan ennen Jerusalemin kokoustaja sen päätksiä? MIksi apostolit eivät olleet opettaneet Mooseksen lain käskyjen noudattamista? MIksi vain juutalaiset lainkiivailijat vaativat Mooseksen lain noudattamista? Miksi juutalaiset lainkiivailijat syyttivät MoPaavali aiistä, että tämä olisi opettanut kaikkia ihmisiä niin, että MOoseksen lakia ei tarvitse uudessa liitossa noudattaa?

1:21 Mutta heille on kerrottu sinusta, että sinä opetat kaikkia pakanain seassa asuvia juutalaisia luopumaan Mooseksesta ja kiellät heitä ympärileikkaamasta lapsiaan ja vaeltamasta säädettyjen tapojen mukaan.

21:27 Mutta kun ne seitsemän päivää olivat päättymässä, näkivät Aasiasta tulleet juutalaiset hänet pyhäkössä, kiihoittivat kaiken kansan ja kävivät häneen käsiksi
21:28 ja huusivat: "Israelin miehet, auttakaa! Tämä on se mies, joka kaikkialla opettaa kaikkia ihmisiä meidän kansaamme ja lakiamme ja tätä paikkaa vastaan, onpa vielä tuonut kreikkalaisia pyhäkköönkin ja saastuttanut tämän pyhän paikan."

Vaikka Paavali ei olisikaan opettanut juutalaisille Mooseksen pienistä käskyistä luopumista, mistä häntä virheellisesti syytettiin, niin oli hän opettanut sitä kuitenkin pakanakristityille. Mooseksen lain pienet käskyt ovat niitä "alkeisvoimia", joiden orjuudessa juutalaiset olivat Kristukseen ja uuteen liittoon asti... Gal 4:3; 3:19; Kol 2:8, 16-20

Kristitty.net kirjoitti:

Hyvä on, tässä vastaus kaikkiin kysymyksiisi.

>> Selitä itse, mitä maailman alkeisvoimat tässä kohdassa ovat? <<

Ovat maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, ne eivät ole Mooseksen laki. Mooseksen laki ei orjuuta ketään. Raamatun mukaan Mooseksen laki on kevyt taakka:

”Sillä tämä käsky, jonka minä tänä päivänä sinulle annan, ei ole sinulle vaikea täyttää eikä liian kaukana. Se ei ole taivaassa, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka nousisi meidän puolestamme taivaaseen noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme?’ Se ei ole meren takana, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka menisi meidän puolestamme meren taakse noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme? Vaan sana on sinua aivan lähellä, sinun suussasi ja sydämessäsi, niin että voit sen täyttää.’” (5. Moos. 30:11-14)

”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat” (1. Joh. 5:3)

Missä kohtaa Raamattua Mooseksen laki kuvataan orjuuttavaksi voimaksi? Lue psalmi 119, jossa Daavid 176 jakeen verran ylistää Jumalan lakia. Kertaakaan ei Mooseksen laki kuvata orjuuttavaksi voimaksi.

Mitä maailman alkeisvoimat sitten ovat? En tiedä tarkkaa vastausta, mutta niillä on jotain tekemistä synnin ja orjuuden kanssa. Niillä ei ole mitään tekemistä Jumalan lain kanssa. Paavalin mukaan laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12). Miten Jumalan pyhä, vanhurskas ja hyvä laki voi olla orjuuttava voima?

Kolossalaiskirjeessä alkeisvoimat rinnastetaan perinnäissääntöihin "pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen" ja "Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä: "Älä tartu, älä maista, älä koske!" -sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta-ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?"

Eli maailman alkeisvoimilla on jotakin tekemistä synnin, orjuuden ja ihmisten omasta päästään keksimien perinnäissääntöjen kanssa, ei kerrassaan mitään tekemistä Mooseksen lain kanssa.

>> Mikä oli ies, jota Pietari ja juutalaiset eivät jaksaneet kantaa? <<

Ies ei ole Mooseksen laki kaikkine säädöksineen, koska Raamatun mukaan Mooseksen laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä, eikä se ole raskas, vaan kevyt taakka, Raamatun mukaan, kuten yllä osoitin. Ies voi tarkoittaa ainoastaan fariseusten omasta päästään keksimiä perinnäissääntöjä, kuten pakanoiden ympärileikkaamista, josta Toorassa ei ole mitään käskyä. Jeesuksen mukaan fariseusten perinnäissäännöt ovat taakka, Mooseksen lakia ei missään kohtaa Raamattua kuvata ikeeksi. "He sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan liikuttaa." (Mt. 23:4) Nämä taakat ovat fariseusten omasta päästään keksimiä sääntöjä, niillä ei tarkoiteta Mooseksen lakia.

>> Mitä asiaa käsiteltiin kokouksessa? <<

Tuleeko pakanat ympärileikata vai ei fariseusten lahkon opetuksen mukaan, johon varmasti sisältyi myös vaatimus kaikkien isien perinnäissääntöjen noudattamisesta, vaikka tätä ei suoraan sanotakaan.

>> Miksi Jaakob sanoi, että kristittyjä ei tule RASITTAA vaan heille tulee kirjoittaa nuo neljä säädöstä, ei muuta? <<

Jaakob tarkoitti, että heitä ei tule rasittaa ympärileikkauksella. Hän ei sano, että neljä säädöstä annetaan, ei muuta. Hänhän sanoo, että "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21) - joka tarkoittaa, että heti kättelyssä pakanoiden on omaksuttava nämä neljä säädöstä, muu Mooseksen laki opitaan ajallaan, johon pakanoilla on runsaasti mahdollisuuksia, luetaanhan Moosesta jokaisessa synagoogassa jokaisena sapattina. Apostoleja ei heitetty saman tien ulos kaikista synagoogista, kuten olen sinulle toisessa ketjussa esittänyt. Ja jos heitettiinkin, alkuseurakunnassa luettiin varmasti Moosesta, sitten kun heidät erotettiin synagoogasta.

>> Mitä tarkoittaa: EI ENEMPÄÄ KUORMAA? <<

Hyvä on, Mooseksen lain käskyjä kuvataan tässä kohtaa kuormaksi. Ja sanotaan, että tässä vaiheessa ei laiteta enempää kuormaa, se on oikein osuva kuvaus, vaikka missään kohtaa Raamattua ei Mooseksen lakia kuvatakaan raskaaksi taakaksi.

>> Miksi pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta? <<

Pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta, että heidän ei tarvinnut noudattaa fariseusten perinnäissääntöjä ja ympärileikkausta. Fariseusten vaatima ympärileikkaus ei varmasti ollut ainut asia mitä he vaativat, vaan he olisivat vaatineet kaikki isien perinnäissäännöt pakanoiden harteille, vaikka myönnän, että tässä luvussa ei perinnäissääntöjä suoraan mainita.

>> Tajuatko, että Jeesuksen sanat ovat eri asia kuin Toora <<

En ilmeisesti tajua. Meille messiaanisille Toora tarkoittaa koko Jumalan pyhää lakia, johon Mooseksen lain lisäksi kuuluu myös Jeesuksen opetus. Ne eivät ole toisiaan vastaan.

Lue lisää

Jos isien perinnäissäännöt olisivat olleet se asia, joista vapautumisesta pakanat iloitsivat, niin se olisi tietenkin mainittu Luukkaan kertomuksessa. Koska se ei ollut syy lohdutuksesta iloitsemiseen, niin Luukas ei sitä mainitse.

On silti tosi, että fariseuksilla oli perinnäissääntöjä ja he vaativat pakanoita noudattamaan myös niitä Mooseksen lain pienten käskyjen ohella. (Kol 2:8) Apostolit olivat kuitenkin opettaneet pakanoita jo 14 vuoden ajan Jerusalemin kokousta ennen, niin että kristityt tiesivät olevansa vapaita niistä. Sen sijaan Mooseksen lain pienten käskyjen noudattaminen oli heille uusi ja outo asia, mikä aiheutti hämmennystä. Olivatpa ehkä luulleet, että Jerusalemin vanhimmat ja apostolit olisivat lähettäneet fariseukset tätä asiaa heiltä vaatimaan, minkä johdosta päätettiin kirjoittaa näin:

"Me apostolit ja vanhimmat, teidän veljenne, lähetämme teille, pakanuudesta kääntyneille veljille Antiokiassa ja Syyriassa ja Kilikiassa, tervehdyksen.
15:24 Koska olemme kuulleet, että muutamat meistä lähteneet, joille emme ole mitään käskyä antaneet, ovat puheillaan tehneet teidät levottomiksi ja saattaneet teidän sielunne hämmennyksiin,
15:25 niin me olemme yksimielisesti nähneet hyväksi valita miehiä ja lähettää heidät teidän tykönne rakkaiden veljiemme Barnabaan ja Paavalin kanssa,
15:26 jotka ovat panneet henkensä alttiiksi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimen tähden.
15:27 Me lähetämme siis Juudaan ja Silaan, jotka myös suusanalla ilmoittavat teille saman.
15:28 Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
15:29 että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"
15:30 Niin heidät lähetettiin matkalle, ja he tulivat Antiokiaan; siellä he kutsuivat koolle seurakunnan ja antoivat heille kirjeen.
15:31 Ja kun he olivat sen lukeneet, iloitsivat he tästä lohdutuksesta.

Jerusalemin vanhimmat ja apostolit olivat siis fariseuksia vastaan ja vain nämä fariseukset vaativat kristityiltä kaikkien Mooseksen lain käskyjen pitämistä.

Kristitty.net kirjoitti:

Hyvä on, tässä vastaus kaikkiin kysymyksiisi.

>> Selitä itse, mitä maailman alkeisvoimat tässä kohdassa ovat? <<

Ovat maailman alkeisvoimat mitä hyvänsä, ne eivät ole Mooseksen laki. Mooseksen laki ei orjuuta ketään. Raamatun mukaan Mooseksen laki on kevyt taakka:

”Sillä tämä käsky, jonka minä tänä päivänä sinulle annan, ei ole sinulle vaikea täyttää eikä liian kaukana. Se ei ole taivaassa, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka nousisi meidän puolestamme taivaaseen noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme?’ Se ei ole meren takana, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka menisi meidän puolestamme meren taakse noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme? Vaan sana on sinua aivan lähellä, sinun suussasi ja sydämessäsi, niin että voit sen täyttää.’” (5. Moos. 30:11-14)

”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat” (1. Joh. 5:3)

Missä kohtaa Raamattua Mooseksen laki kuvataan orjuuttavaksi voimaksi? Lue psalmi 119, jossa Daavid 176 jakeen verran ylistää Jumalan lakia. Kertaakaan ei Mooseksen laki kuvata orjuuttavaksi voimaksi.

Mitä maailman alkeisvoimat sitten ovat? En tiedä tarkkaa vastausta, mutta niillä on jotain tekemistä synnin ja orjuuden kanssa. Niillä ei ole mitään tekemistä Jumalan lain kanssa. Paavalin mukaan laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12). Miten Jumalan pyhä, vanhurskas ja hyvä laki voi olla orjuuttava voima?

Kolossalaiskirjeessä alkeisvoimat rinnastetaan perinnäissääntöihin "pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen" ja "Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä: "Älä tartu, älä maista, älä koske!" -sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta-ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?"

Eli maailman alkeisvoimilla on jotakin tekemistä synnin, orjuuden ja ihmisten omasta päästään keksimien perinnäissääntöjen kanssa, ei kerrassaan mitään tekemistä Mooseksen lain kanssa.

>> Mikä oli ies, jota Pietari ja juutalaiset eivät jaksaneet kantaa? <<

Ies ei ole Mooseksen laki kaikkine säädöksineen, koska Raamatun mukaan Mooseksen laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä, eikä se ole raskas, vaan kevyt taakka, Raamatun mukaan, kuten yllä osoitin. Ies voi tarkoittaa ainoastaan fariseusten omasta päästään keksimiä perinnäissääntöjä, kuten pakanoiden ympärileikkaamista, josta Toorassa ei ole mitään käskyä. Jeesuksen mukaan fariseusten perinnäissäännöt ovat taakka, Mooseksen lakia ei missään kohtaa Raamattua kuvata ikeeksi. "He sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan liikuttaa." (Mt. 23:4) Nämä taakat ovat fariseusten omasta päästään keksimiä sääntöjä, niillä ei tarkoiteta Mooseksen lakia.

>> Mitä asiaa käsiteltiin kokouksessa? <<

Tuleeko pakanat ympärileikata vai ei fariseusten lahkon opetuksen mukaan, johon varmasti sisältyi myös vaatimus kaikkien isien perinnäissääntöjen noudattamisesta, vaikka tätä ei suoraan sanotakaan.

>> Miksi Jaakob sanoi, että kristittyjä ei tule RASITTAA vaan heille tulee kirjoittaa nuo neljä säädöstä, ei muuta? <<

Jaakob tarkoitti, että heitä ei tule rasittaa ympärileikkauksella. Hän ei sano, että neljä säädöstä annetaan, ei muuta. Hänhän sanoo, että "Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina." (Apt. 15:21) - joka tarkoittaa, että heti kättelyssä pakanoiden on omaksuttava nämä neljä säädöstä, muu Mooseksen laki opitaan ajallaan, johon pakanoilla on runsaasti mahdollisuuksia, luetaanhan Moosesta jokaisessa synagoogassa jokaisena sapattina. Apostoleja ei heitetty saman tien ulos kaikista synagoogista, kuten olen sinulle toisessa ketjussa esittänyt. Ja jos heitettiinkin, alkuseurakunnassa luettiin varmasti Moosesta, sitten kun heidät erotettiin synagoogasta.

>> Mitä tarkoittaa: EI ENEMPÄÄ KUORMAA? <<

Hyvä on, Mooseksen lain käskyjä kuvataan tässä kohtaa kuormaksi. Ja sanotaan, että tässä vaiheessa ei laiteta enempää kuormaa, se on oikein osuva kuvaus, vaikka missään kohtaa Raamattua ei Mooseksen lakia kuvatakaan raskaaksi taakaksi.

>> Miksi pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta? <<

Pakanat iloitsivat tästä lohdutuksesta, että heidän ei tarvinnut noudattaa fariseusten perinnäissääntöjä ja ympärileikkausta. Fariseusten vaatima ympärileikkaus ei varmasti ollut ainut asia mitä he vaativat, vaan he olisivat vaatineet kaikki isien perinnäissäännöt pakanoiden harteille, vaikka myönnän, että tässä luvussa ei perinnäissääntöjä suoraan mainita.

>> Tajuatko, että Jeesuksen sanat ovat eri asia kuin Toora <<

En ilmeisesti tajua. Meille messiaanisille Toora tarkoittaa koko Jumalan pyhää lakia, johon Mooseksen lain lisäksi kuuluu myös Jeesuksen opetus. Ne eivät ole toisiaan vastaan.

Lue lisää

>> Tajuatko, että Jeesuksen sanat ovat eri asia kuin Toora <<

"En ilmeisesti tajua. Meille messiaanisille Toora tarkoittaa koko Jumalan pyhää lakia, johon Mooseksen lain lisäksi kuuluu myös Jeesuksen opetus. Ne eivät ole toisiaan vastaan. "

Niin kauan kuin et ymmärrä Mooseksen lain ja Jeesuksen sanojen välistä eroa, et voi nähdä totuutta tässä asiassa. Muutamia eroja:

- uudestisyntyminen ja uskoon tulo ei tapahdu Mooseksen lain kautta vaan Kristuksen sanan kautta (Jeesuksen sanojen kautta), jota Kristuksen sanaa kutsutaan uuden liiton kirjoituksissa "Jumalan sanaksi" (Room 10:17; 1Tess 15-2:13)
- uuden liiton seurakunnassa ei opiskeltu Mooseksen lakia, jotta olisi noudatettu sen pienimpiä käskyjä. siellä opeteltiin elämään Jeesuksen terveiden sanojen mukaan: herra antaminen ohjeiden ja uuden liiton käskyjen mukaan, jotka eivät pitäneet sisällään Mooseksen lain pienimpiä käskyjä, mutta rakkauden käskyn ja monia käskyjä kymmenen käskyn joukostaja ne neljä liiton kirjan käskyä, joista haureuden kieltävä käsky on suurin ja tärkein (Efe 4-6; Fil 2:1-7; Kol 3:12ss.; Room 13:10; Galk 5:13-6:18; 1Joh 3:23-24; 5:1-5; Jaak 2:8-11) Et löydä uuden liiton kirjoituksista kohtia, joissa käsketään noudattamaan pienimpiä käskyjä uudessa liitossa
- kostaminen on uudessa liitossa kiellettyä vastoin Mooseksen lakia (Room 12:14-21; Matt 5:38-48)
- Mooseksen lain temppellipalvelusta ja uhreja koskevat käskyt ovat varjokuvia tulevasta hyvästä eli Kristuksesta ja uuden liiton järjestyksestä, ja näitä käskyjä ei tarvitse enää noudattaa: uhraaminen olisi Kristuksen ruumiin ja veren uhrin halpana pitämistä (Heb 8-10)
- leeviläinen pappeus on korvattu yleisellä pappeudella ja ylimmäistä pappia koskeva säädös (käsky) on kumottu ja korvattu Melkisedekin järjestyksen mukaisella pappeudella (Jeesus on yksin ylimmäinen pappi eikä hänen rinnallaan ole muita pappeja) (Hebr 7)

Et näytä ymmärtävän sitäkään (tai et ota tarkoituksella sitä huomioon), että toora (laki, opetus, yms.) ei ole vain Mooseksen laki Vanhassa testamentissa vaan se pitää sisällään paljon muutakin kuten esim. Psalmit (Joh 10:31-38) ja kaiken opetuksen... Et ota kuuleviin korviisi sitäkään tosiasiaa, että opetuslapset tutkivat KIRJOITUKSIA sen sijaan, että olisivat tutkineet pelkästään Mooseksen lakia. Puhut pelkästään Mooseksen laista, kun opetuslapset tutkivat KIRJOITUKSIA ja synagogissa he tekivät sitä yhdessä uskosta osattomien juutalaisten kanssa siihen asti, kunnes nämä ajoivat heidät PIAN pois sieltä. Kirjoitukset pitävät sisällään koko Vanhan testamentin ja juutalaiset jakoivat ne lakiin, profeettoihin ja Psalmeihin. Mitä jos alkaisit jatkossa puhua KIRJOITUKSISTA sen sijaan, että puhut vain MOOSEKSEN LAISTA tässä asiayhteydessä?

Sanaa toora on käytetty uuden liiton kirjoituksissa kaikesta siitä opetuksesta ja kaikista käskyistä, joita uudessa liitossa seurakunnalle annettiin. Toki se voi asiayhteydessä tarkoittaa myös Mooseksen lakia, mutta se tarkoittaa siis kaikkia uuden liiton elämän ohjeita ja käskyjä, jotka on kerrottu lyhyesti Apt 15:28-29; 1Tess 4:1-12 ja Joh 13:34-35 ja Mark 12:28-34 jne.

unitaari kirjoitti:

>> Tajuatko, että Jeesuksen sanat ovat eri asia kuin Toora <<

"En ilmeisesti tajua. Meille messiaanisille Toora tarkoittaa koko Jumalan pyhää lakia, johon Mooseksen lain lisäksi kuuluu myös Jeesuksen opetus. Ne eivät ole toisiaan vastaan. "

Niin kauan kuin et ymmärrä Mooseksen lain ja Jeesuksen sanojen välistä eroa, et voi nähdä totuutta tässä asiassa. Muutamia eroja:

- uudestisyntyminen ja uskoon tulo ei tapahdu Mooseksen lain kautta vaan Kristuksen sanan kautta (Jeesuksen sanojen kautta), jota Kristuksen sanaa kutsutaan uuden liiton kirjoituksissa "Jumalan sanaksi" (Room 10:17; 1Tess 15-2:13)
- uuden liiton seurakunnassa ei opiskeltu Mooseksen lakia, jotta olisi noudatettu sen pienimpiä käskyjä. siellä opeteltiin elämään Jeesuksen terveiden sanojen mukaan: herra antaminen ohjeiden ja uuden liiton käskyjen mukaan, jotka eivät pitäneet sisällään Mooseksen lain pienimpiä käskyjä, mutta rakkauden käskyn ja monia käskyjä kymmenen käskyn joukostaja ne neljä liiton kirjan käskyä, joista haureuden kieltävä käsky on suurin ja tärkein (Efe 4-6; Fil 2:1-7; Kol 3:12ss.; Room 13:10; Galk 5:13-6:18; 1Joh 3:23-24; 5:1-5; Jaak 2:8-11) Et löydä uuden liiton kirjoituksista kohtia, joissa käsketään noudattamaan pienimpiä käskyjä uudessa liitossa
- kostaminen on uudessa liitossa kiellettyä vastoin Mooseksen lakia (Room 12:14-21; Matt 5:38-48)
- Mooseksen lain temppellipalvelusta ja uhreja koskevat käskyt ovat varjokuvia tulevasta hyvästä eli Kristuksesta ja uuden liiton järjestyksestä, ja näitä käskyjä ei tarvitse enää noudattaa: uhraaminen olisi Kristuksen ruumiin ja veren uhrin halpana pitämistä (Heb 8-10)
- leeviläinen pappeus on korvattu yleisellä pappeudella ja ylimmäistä pappia koskeva säädös (käsky) on kumottu ja korvattu Melkisedekin järjestyksen mukaisella pappeudella (Jeesus on yksin ylimmäinen pappi eikä hänen rinnallaan ole muita pappeja) (Hebr 7)

Et näytä ymmärtävän sitäkään (tai et ota tarkoituksella sitä huomioon), että toora (laki, opetus, yms.) ei ole vain Mooseksen laki Vanhassa testamentissa vaan se pitää sisällään paljon muutakin kuten esim. Psalmit (Joh 10:31-38) ja kaiken opetuksen... Et ota kuuleviin korviisi sitäkään tosiasiaa, että opetuslapset tutkivat KIRJOITUKSIA sen sijaan, että olisivat tutkineet pelkästään Mooseksen lakia. Puhut pelkästään Mooseksen laista, kun opetuslapset tutkivat KIRJOITUKSIA ja synagogissa he tekivät sitä yhdessä uskosta osattomien juutalaisten kanssa siihen asti, kunnes nämä ajoivat heidät PIAN pois sieltä. Kirjoitukset pitävät sisällään koko Vanhan testamentin ja juutalaiset jakoivat ne lakiin, profeettoihin ja Psalmeihin. Mitä jos alkaisit jatkossa puhua KIRJOITUKSISTA sen sijaan, että puhut vain MOOSEKSEN LAISTA tässä asiayhteydessä?

Sanaa toora on käytetty uuden liiton kirjoituksissa kaikesta siitä opetuksesta ja kaikista käskyistä, joita uudessa liitossa seurakunnalle annettiin. Toki se voi asiayhteydessä tarkoittaa myös Mooseksen lakia, mutta se tarkoittaa siis kaikkia uuden liiton elämän ohjeita ja käskyjä, jotka on kerrottu lyhyesti Apt 15:28-29; 1Tess 4:1-12 ja Joh 13:34-35 ja Mark 12:28-34 jne.

Lue lisää

Kommentoit "väärin" väitteeseeni, että Raamatun mukaan Toora ei ole raskas taakka. Annas tulla luku ja jae, jossa Jumalan pyhää, vanhurskasta ja hyvää lakia kuvataan raskaaksi taakaksi tai orjuuden ikeeksi?

”Sillä tämä käsky, jonka minä tänä päivänä sinulle annan, ei ole sinulle vaikea täyttää eikä liian kaukana. Se ei ole taivaassa, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka nousisi meidän puolestamme taivaaseen noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme?’ Se ei ole meren takana, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka menisi meidän puolestamme meren taakse noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme? Vaan sana on sinua aivan lähellä, sinun suussasi ja sydämessäsi, niin että voit sen täyttää.’” (5. Moos. 30:11-14)

”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat” (1. Joh. 5:3)

Joko luit psalmin 119? Missä kohtaa Daavid kutsuu Jumalan lakia raskaaksi taakaksi tai orjuuden ikeeksi? Hän sanoo rakastavansa Jumalan lakia. Miksi sinä vihaat Jumalan pyhää lakia?

Kristitty.net kirjoitti:

Eli Jeesus ei tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, vaan täyttämään. Kiertelet ja kaartelet, etkä vastaa mitään siihen, että Jeesus tässä sanoo suoraan, että ei tullut kumoamaan lakia. Profeetat eivät liity asiaan millään tavalla, Jeesus sanoo, että hän ei tullu kumoamaan lakia. Hän jatkaa, että laista ei katoa pieninkään piirto. Mitä tarkoittaa, että laista ei katoa pieninkään piirto? Miten hyvin tämä Jeesuksen opetus sopii yhteen sinun opetuksesi kanssa, että meidät on vapautettu suurimmasta osasta Tooran käskyjä?

>> mutta sinä et ole muistaakseni vastannut kertaakaan, millä tavalla Jeesus täytti lain käskyt? <<

Tässä on kreikan sana πληρῶσαι käännetty "täyttää". Septuagintassa tämä sana tarkoittaa "vahvistaa" kuten esim. 1. Kun. 1:14 "Ja katso, sinun vielä puhutellessasi kuningasta siellä, tulen minä sinun jälkeesi sisään ja vahvistan (πληρωσω) sinun sanasi." Täyttäminen siis tässä yhteydessä tarkoittaa vahvistamista, joka on kumoamisen vastakohta. Jeesus ei tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, vaan vahvistamaan ne. Jeesus omalla toiminnallaan ja esimerkillään osoitti, että ainuttakaan lain käskyä ei ole kumottu.

>> Mitä Jeremia tarkoitti Tooralla? <<

Koko Mooseksen laki tietenkin.

Raamatun kaikki profetiat uudesta liitosta kuvaavat liittoa, jossa laki eli Toora on edelleen voimassa ja me vaellamme kaikkien Jumalan käskyjen ja säädösten mukaan. Jos uudessa liitossa laki on kumottu, missä on se profetia, joka kertoo tästä muutoksesta?

>> "Miksi Paavali vietti edelleen Herran pyhiä juhlia?"

Vastattu. Tavasta ja tottumuksesta vapaaehtoisesti. <<

Paavali olisi ollut täysin tekopyhä paskiainen, jos hän olisi vapauttanut muut Tooran käskyjen noudattamisesta, mutta itse nähnhy paljon vaivaa ehtiäkseen Jerusalemiin helluntaiksi. Tietenkin Paavali noudatti Tooraa koska se oli edelleen voimassa.

>> "Miksi Paavali uhrasi temppelissä?"

Ei muuten uhrannut! <<

"Silloin Paavali otti ne miehet luokseen, ja kun hän seuraavana päivänä oli puhdistanut itsensä heidän kanssaan, meni hän pyhäkköön ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumispäivänsä tulisivat päättymään, jota ennen heidän kunkin edestä oli tuotava uhri." (Apt. 21:26)

Paavali ei ikinä olisi osallistunut moiseen toimeen, jos hän olisi ollut uhraamista vastaan, sillä nasiirilupaukseen kuului uhri lupauksen tehneiden puolesta.

Lue lisää

"Eli Jeesus ei tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, vaan täyttämään. Kiertelet ja kaartelet, etkä vastaa mitään siihen, että Jeesus tässä sanoo suoraan, että ei tullut kumoamaan lakia. Profeetat eivät liity asiaan millään tavalla, Jeesus sanoo, että hän ei tullu kumoamaan lakia. Hän jatkaa, että laista ei katoa pieninkään piirto. Mitä tarkoittaa, että laista ei katoa pieninkään piirto? Miten hyvin tämä Jeesuksen opetus sopii yhteen sinun opetuksesi kanssa, että meidät on vapautettu suurimmasta osasta Tooran käskyjä?"

Sinulle on tyypillistä jättää mielivaltaisesti osa lauseista pois: se osa, joka ei sovi sinun oppiisi. Profeetat liittyvät suoraan Jeesuksen sanoihin eikä niitä ole lupa jättää pois. Jeesus ei tullut kumoamaan lakia JA PROFEETTOJA vaan täyttämään ne. Ja millä tavalla? Siten, että hänessä monet vanhan liiton lain käskyt tulivat täytetyksi ja meille riittää uudessa liitossa evankeliumin uskominen, jolloin Kristuksen lain täyttäminen luetaan meidän hyväksemme. Meidän ei tarvitse itse täyttää niitä käskyjä, jotka on jo täytetty Kristuksessa ja uuden liiton järjestyksessä. Samoin myös profeetat tulivat täytetyiksi (profetiat täyttyivät eli toteutuivat) ja osa profetioista täytetään (toteutuvat) tulevaisuudessa. Sen vuoksi laista ei katoa pieninkään piirto eikä yksikään kirjan ennen kuin kaikki on tapahtunut: tämä on suora viittaus profetioiden täyttymiseen, joten profeettoja ei missään tapauksessa ole lupa jättää pois Jeesuksen sanoista.

Matteuksen evankeliumi:
5:17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
5:18 Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.

Jätät samalla tavalla pois sanat "Mooseksen laki" ja "maailman alkeisvoimat" tulkitessasi Raamattua virheellisesti oman oppisi tueksi. (Apt 15:5ss.; Kol 2:8). Ja-konjunktio on näissä kaikissa jakeissa sen vuoksi, että molemmat mainitut asiat on otettava huomioon ja ne ovat kaksi eri asiaa, vaikka liittyvätkin toisiinsa (Mooseksen laissa on profetioita Kristuksesta esikuvina ja profeetoissa on suoria profetioita sekä esikuvia Kristuksesta ja uudesta liitosta; maailman alkeisvoimat ja perinnäissäännöt ovat kaksi eri asiaa: ne ovat Mooseksen lain pienimmät käskyt ja niihin liittyvät isien perinnäissäännöt - molemmat asiat yhdessä, mutta kyse on kahdesta eri asiasta).

Kristitty.net kirjoitti:

Eli Jeesus ei tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, vaan täyttämään. Kiertelet ja kaartelet, etkä vastaa mitään siihen, että Jeesus tässä sanoo suoraan, että ei tullut kumoamaan lakia. Profeetat eivät liity asiaan millään tavalla, Jeesus sanoo, että hän ei tullu kumoamaan lakia. Hän jatkaa, että laista ei katoa pieninkään piirto. Mitä tarkoittaa, että laista ei katoa pieninkään piirto? Miten hyvin tämä Jeesuksen opetus sopii yhteen sinun opetuksesi kanssa, että meidät on vapautettu suurimmasta osasta Tooran käskyjä?

>> mutta sinä et ole muistaakseni vastannut kertaakaan, millä tavalla Jeesus täytti lain käskyt? <<

Tässä on kreikan sana πληρῶσαι käännetty "täyttää". Septuagintassa tämä sana tarkoittaa "vahvistaa" kuten esim. 1. Kun. 1:14 "Ja katso, sinun vielä puhutellessasi kuningasta siellä, tulen minä sinun jälkeesi sisään ja vahvistan (πληρωσω) sinun sanasi." Täyttäminen siis tässä yhteydessä tarkoittaa vahvistamista, joka on kumoamisen vastakohta. Jeesus ei tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, vaan vahvistamaan ne. Jeesus omalla toiminnallaan ja esimerkillään osoitti, että ainuttakaan lain käskyä ei ole kumottu.

>> Mitä Jeremia tarkoitti Tooralla? <<

Koko Mooseksen laki tietenkin.

Raamatun kaikki profetiat uudesta liitosta kuvaavat liittoa, jossa laki eli Toora on edelleen voimassa ja me vaellamme kaikkien Jumalan käskyjen ja säädösten mukaan. Jos uudessa liitossa laki on kumottu, missä on se profetia, joka kertoo tästä muutoksesta?

>> "Miksi Paavali vietti edelleen Herran pyhiä juhlia?"

Vastattu. Tavasta ja tottumuksesta vapaaehtoisesti. <<

Paavali olisi ollut täysin tekopyhä paskiainen, jos hän olisi vapauttanut muut Tooran käskyjen noudattamisesta, mutta itse nähnhy paljon vaivaa ehtiäkseen Jerusalemiin helluntaiksi. Tietenkin Paavali noudatti Tooraa koska se oli edelleen voimassa.

>> "Miksi Paavali uhrasi temppelissä?"

Ei muuten uhrannut! <<

"Silloin Paavali otti ne miehet luokseen, ja kun hän seuraavana päivänä oli puhdistanut itsensä heidän kanssaan, meni hän pyhäkköön ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumispäivänsä tulisivat päättymään, jota ennen heidän kunkin edestä oli tuotava uhri." (Apt. 21:26)

Paavali ei ikinä olisi osallistunut moiseen toimeen, jos hän olisi ollut uhraamista vastaan, sillä nasiirilupaukseen kuului uhri lupauksen tehneiden puolesta.

Lue lisää

"Tässä on kreikan sana πληρῶσαι käännetty "täyttää". Septuagintassa tämä sana tarkoittaa "vahvistaa" kuten esim. 1. Kun. 1:14 "Ja katso, sinun vielä puhutellessasi kuningasta siellä, tulen minä sinun jälkeesi sisään ja vahvistan (πληρωσω) sinun sanasi." Täyttäminen siis tässä yhteydessä tarkoittaa vahvistamista, joka on kumoamisen vastakohta. Jeesus ei tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, vaan vahvistamaan ne. Jeesus omalla toiminnallaan ja esimerkillään osoitti, että ainuttakaan lain käskyä ei ole kumottu."

Mitä jos pidettäisiin todistus Uuden testamentin kreikassa eikä 50-300 vuotta vanhemmassa Septuagintassa, jossa on käännetty väärin monia hepreankielen sanoja, kuten esim. Jes 7:14-16 "nuori nainen", joka ei ollut neitsyt, sillä hän synnytti ihan normaalin sukupuoliyhteyden jälkeisen raskauksen seurauksena poikalapsen Jesajan ja kuningas Aahaan vielä eläessä. Kielet kehittyvät ja muuttuvat aikojen saatossa, mistä syystä edes muinaisheprea ei ole samanlaista kuin viimeisten profeettojen ajan heprea... niinpä tuo Septuagintan käännös ei kelpaa todisteeksi verbin πληρόω plēroō merkityksestä.

https://fi.wikipedia.org/wiki/Septuaginta#Syntyhistoria

Verbiä πληρόω plēroō ei ole käytetty Ut:ssa kertaakaan siinä merkityksessä, että se tarkoittaisi lain vahvistamista. Sen merkitys on nimenomaan "täyttää". Blue Letter Biblen sanakirja ei anna sille verbille edes vaihtoehtona merkitystä "vahvistaa (laki)".

https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G4137&t=KJV

Ut:ssa on käytetty eri verbiä siitä, kun "laki vahvistetaan". Se on
ἵστημι histēmi, suomeksi "seistä, pysyä pystyssä, vahvistaa, jne." Se esiintyy esim. jakeissa Matt 18:16 todistajien vahvistaessa syytteet oikeudenkäynnissä ja Room 3:31 lain vahvistamisen yhteydessä ja Hebr 10:9 puhuttaessa siitä, miten hän "Kristus (Herra)" poistaa (kumoaa) ensimmäisen (Mooseksen lain ja sen pienimmät käskyt, jotka ovat varjokuvia tulevasta 10:1; 8:5; Kol 2:16) ja pystyttää toisen (uuden liiton järjestyksen, jossa Kristus on korvannut uhrilait ja vanhan liiton temppelipalvelus ja pappissäädös ovat kumotut (Hebr 7) ja niiden sijaan on tullut yleinen pappeus ja Kristus ylimmäisenä pappina.

https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G2476&t=KJV

On myös toinen verbi βεβαιόω bebaioō jonka merkitys on mm. vahvistaa. Vahvistaa lupaus Room 15:8, opetuslapset vahvistivat Jeesuksen sanat pelastuksesta Hebr 2:5 jne.

https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G950&t=KJV

Jompaa kumpaa sanaa olisi käytetty Matt 5:17, jos Jeesus olisi puhunut lain ja profeettojen vahvistamisesta sen sijaan, että hän puhui niiden täyttämisestä ja täyttymisestä ennen maailman loppua.

Kristitty.net kirjoitti:

Eli Jeesus ei tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, vaan täyttämään. Kiertelet ja kaartelet, etkä vastaa mitään siihen, että Jeesus tässä sanoo suoraan, että ei tullut kumoamaan lakia. Profeetat eivät liity asiaan millään tavalla, Jeesus sanoo, että hän ei tullu kumoamaan lakia. Hän jatkaa, että laista ei katoa pieninkään piirto. Mitä tarkoittaa, että laista ei katoa pieninkään piirto? Miten hyvin tämä Jeesuksen opetus sopii yhteen sinun opetuksesi kanssa, että meidät on vapautettu suurimmasta osasta Tooran käskyjä?

>> mutta sinä et ole muistaakseni vastannut kertaakaan, millä tavalla Jeesus täytti lain käskyt? <<

Tässä on kreikan sana πληρῶσαι käännetty "täyttää". Septuagintassa tämä sana tarkoittaa "vahvistaa" kuten esim. 1. Kun. 1:14 "Ja katso, sinun vielä puhutellessasi kuningasta siellä, tulen minä sinun jälkeesi sisään ja vahvistan (πληρωσω) sinun sanasi." Täyttäminen siis tässä yhteydessä tarkoittaa vahvistamista, joka on kumoamisen vastakohta. Jeesus ei tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, vaan vahvistamaan ne. Jeesus omalla toiminnallaan ja esimerkillään osoitti, että ainuttakaan lain käskyä ei ole kumottu.

>> Mitä Jeremia tarkoitti Tooralla? <<

Koko Mooseksen laki tietenkin.

Raamatun kaikki profetiat uudesta liitosta kuvaavat liittoa, jossa laki eli Toora on edelleen voimassa ja me vaellamme kaikkien Jumalan käskyjen ja säädösten mukaan. Jos uudessa liitossa laki on kumottu, missä on se profetia, joka kertoo tästä muutoksesta?

>> "Miksi Paavali vietti edelleen Herran pyhiä juhlia?"

Vastattu. Tavasta ja tottumuksesta vapaaehtoisesti. <<

Paavali olisi ollut täysin tekopyhä paskiainen, jos hän olisi vapauttanut muut Tooran käskyjen noudattamisesta, mutta itse nähnhy paljon vaivaa ehtiäkseen Jerusalemiin helluntaiksi. Tietenkin Paavali noudatti Tooraa koska se oli edelleen voimassa.

>> "Miksi Paavali uhrasi temppelissä?"

Ei muuten uhrannut! <<

"Silloin Paavali otti ne miehet luokseen, ja kun hän seuraavana päivänä oli puhdistanut itsensä heidän kanssaan, meni hän pyhäkköön ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumispäivänsä tulisivat päättymään, jota ennen heidän kunkin edestä oli tuotava uhri." (Apt. 21:26)

Paavali ei ikinä olisi osallistunut moiseen toimeen, jos hän olisi ollut uhraamista vastaan, sillä nasiirilupaukseen kuului uhri lupauksen tehneiden puolesta.

Lue lisää

>> Mitä Jeremia tarkoitti Tooralla? <<

"Koko Mooseksen laki tietenkin. "

Toora on sinulle mielivaltaisen päätöksesi mukaan vain Mooseksen laki silloin kuin se sopii oppiisi. Toora on kuitenkin myös paljon muuta kuten Psalmin 82:6 teksti (Joh 10:31-38) ja kaikki opetus Raamatussa, mukaan lukien Jeesuksen sanat. Olisi melko omituista, jos sydämiin ja mieliin olisi kirjoitettu vain Mooseksen laki eikä esimerkiksi lainkaan niitä Jeesuksen sanoja, jotka pysyvät iankaikkisesti ("minun sanani eivät koskaan katoa") ja rakkauden käsky kuuluu niihin sanoihin uutena käskynä uutta liittoa varten (toki vanhan liiton puolella oli myös lupa elää niiden sanojen mukaan ja antaa henkensä veljien edestä, jopa syntisten edestä niin kuin herra Jeesus teki). Joh 13:34-35

unitaari kirjoitti:

>> Mitä Jeremia tarkoitti Tooralla? <<

"Koko Mooseksen laki tietenkin. "

Toora on sinulle mielivaltaisen päätöksesi mukaan vain Mooseksen laki silloin kuin se sopii oppiisi. Toora on kuitenkin myös paljon muuta kuten Psalmin 82:6 teksti (Joh 10:31-38) ja kaikki opetus Raamatussa, mukaan lukien Jeesuksen sanat. Olisi melko omituista, jos sydämiin ja mieliin olisi kirjoitettu vain Mooseksen laki eikä esimerkiksi lainkaan niitä Jeesuksen sanoja, jotka pysyvät iankaikkisesti ("minun sanani eivät koskaan katoa") ja rakkauden käsky kuuluu niihin sanoihin uutena käskynä uutta liittoa varten (toki vanhan liiton puolella oli myös lupa elää niiden sanojen mukaan ja antaa henkensä veljien edestä, jopa syntisten edestä niin kuin herra Jeesus teki). Joh 13:34-35

Lue lisää

Jeesus sanoo, että hän ei tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, vaan täyttämään. Selvästi siis täyttäminen on kumoamisen vastakohta. Kovin taitavasti kiemurtelet ja opetat, että täyttäessään profeetat ja lain Jeesus jotenkin kumosi lain. Jeesuksen suora ja selvä opetus on, että hän ei tullut kumoamaan lakia ja että laista ei katoa pieninkään piirto. Sanoiko Jeesus, että koska minä olen täyttänyt lain, teidän ei enää tarvitse lakia noudattaa? Ei sanonut. Jeesus sanoo, että hän ei tullut kumoamaan lakia. Ja profeettoja. Hän ei kumonnut kumpaakaan. Se että Jeesus täytti lain, ei voi tarkoittaa, että hän kumosi lain, koska hän sanoo suoraan, että ei tullut kumoamaan lakia (ja profeettoja).

On aivan käsittämätöntä, kuinka sinä tulkitset Jeesuksen sanoja. Jos Jeesus tarkoitti, että lakia ei ole kumottu, mitä hänen olisi pitänyt sanoa? Voiko asiaa enää selvemmin sanoa kuin miten Jeesus asian sanoi, että en ole tullut kumoamaan lakia (ja profeettoja) ja että laista ei katoa pieninkään piirto, kunnes taivas ja maa katoavat. Olet mestari vääntelemään kirjoituksia.

Toora tarkoittaa tietenkin myös Jeesuksen opetuksia, Toora uudessa liitossa on koko Jumalan sana, VT ja UT ja se on kokonaisuudessaan kirjoitettu meidän sydämiimme. Se että Jeremia sanoo, että Toora on uudessa liitossa kirjoitettu meidän sydämiimme, tarkoittaa tietenkin, että myös Mooseksen laki on kirjoitettu meidän sydämiimme. Jeremia ei sano, että uudessa liitossa osa käskyistä on kumottu. Jos Jumala kumosi suurimman osan laista uudessa liitossa, miksi yksikään profeetta ei kerro meille tästä suuresta muutoksesta?

Kristitty.net kirjoitti:

Eli Jeesus ei tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, vaan täyttämään. Kiertelet ja kaartelet, etkä vastaa mitään siihen, että Jeesus tässä sanoo suoraan, että ei tullut kumoamaan lakia. Profeetat eivät liity asiaan millään tavalla, Jeesus sanoo, että hän ei tullu kumoamaan lakia. Hän jatkaa, että laista ei katoa pieninkään piirto. Mitä tarkoittaa, että laista ei katoa pieninkään piirto? Miten hyvin tämä Jeesuksen opetus sopii yhteen sinun opetuksesi kanssa, että meidät on vapautettu suurimmasta osasta Tooran käskyjä?

>> mutta sinä et ole muistaakseni vastannut kertaakaan, millä tavalla Jeesus täytti lain käskyt? <<

Tässä on kreikan sana πληρῶσαι käännetty "täyttää". Septuagintassa tämä sana tarkoittaa "vahvistaa" kuten esim. 1. Kun. 1:14 "Ja katso, sinun vielä puhutellessasi kuningasta siellä, tulen minä sinun jälkeesi sisään ja vahvistan (πληρωσω) sinun sanasi." Täyttäminen siis tässä yhteydessä tarkoittaa vahvistamista, joka on kumoamisen vastakohta. Jeesus ei tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, vaan vahvistamaan ne. Jeesus omalla toiminnallaan ja esimerkillään osoitti, että ainuttakaan lain käskyä ei ole kumottu.

>> Mitä Jeremia tarkoitti Tooralla? <<

Koko Mooseksen laki tietenkin.

Raamatun kaikki profetiat uudesta liitosta kuvaavat liittoa, jossa laki eli Toora on edelleen voimassa ja me vaellamme kaikkien Jumalan käskyjen ja säädösten mukaan. Jos uudessa liitossa laki on kumottu, missä on se profetia, joka kertoo tästä muutoksesta?

>> "Miksi Paavali vietti edelleen Herran pyhiä juhlia?"

Vastattu. Tavasta ja tottumuksesta vapaaehtoisesti. <<

Paavali olisi ollut täysin tekopyhä paskiainen, jos hän olisi vapauttanut muut Tooran käskyjen noudattamisesta, mutta itse nähnhy paljon vaivaa ehtiäkseen Jerusalemiin helluntaiksi. Tietenkin Paavali noudatti Tooraa koska se oli edelleen voimassa.

>> "Miksi Paavali uhrasi temppelissä?"

Ei muuten uhrannut! <<

"Silloin Paavali otti ne miehet luokseen, ja kun hän seuraavana päivänä oli puhdistanut itsensä heidän kanssaan, meni hän pyhäkköön ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumispäivänsä tulisivat päättymään, jota ennen heidän kunkin edestä oli tuotava uhri." (Apt. 21:26)

Paavali ei ikinä olisi osallistunut moiseen toimeen, jos hän olisi ollut uhraamista vastaan, sillä nasiirilupaukseen kuului uhri lupauksen tehneiden puolesta.

Lue lisää

"Raamatun kaikki profetiat uudesta liitosta kuvaavat liittoa, jossa laki eli Toora on edelleen voimassa ja me vaellamme kaikkien Jumalan käskyjen ja säädösten mukaan. Jos uudessa liitossa laki on kumottu, missä on se profetia, joka kertoo tästä muutoksesta?"

Me vaellamme kaikkien uuden liiton Jumalan käskyjen ja oikeuksien (säädösten) mukaan. Jumala vaikuttaa vain niiden pitämisen, ei muuta. Muut vanhentuneet käskyt eivät kuulu kristityille itsensä Jumalan määräyksestä, sillä Jerusalemin vanhinten ja apostolien päätös oli Jumalan sana uuden liiton seurakunnalle, pyhän hengen vaikutuksesta tehty. Apt 15:28-29)

Yksi ainoa profetia riittää ja se on 5Moos 18:15-19, jossa käsketään noudattamaan (kuulemaan) sen profeetan sanoja, joka oli heräävä Israelin kansan keskuudesta. Jeesus on se profeetta ja hänen sanojaan on kuultava. (Apt 3:19-26) Jeesus ilmestyi Paavalille taivaaseen nousemisen jälkeen ja sanoi hänelle, mitä pitää julistaa ja opettaa. Mooseksen laki ei kuulunut siihen, mutta evankeliumi ja parannuksen teko kuuluivat. (Apt 26:17-20; 9 ja 22; Gal 1)

Jeesus puhui jo eläessään uudesta liitosta, joka on liitto syntien anteeksisaamiseksi hänen ruumiinsa ja verensä uhrin kautta. (Matt 26:26-28) Jeesus puhui uuden liiton lupauksesta, pyhän hengen lähettämisestä ja sen hengen voitelun kautta valitut oppivat hänen käskynsä ja ohjeensa ja sanansa. (Joh 7:37-3915:26-27; ; 16:7-16; 1Joh 2:15-28) Jumala ja herra Jeesus opettavat seurakuntaa yhä vielä pyhän hengen kautta, joka avaa meidän ymmärryksemme käsittämään pyhät kirjoitukset oikein.

Jumala ja herra Jeesus antoivat apostoleille ohjeet, mitä käskyjä kristittyjen tulee noudattaa ja miten tulee elää. (Apt 15:28-29; 16:4; 21:25; 1Tess 5:1-12; 1Joh 3:23-24; 5:1-5) Mooseksen laki ei kuulu niihin ohjeisiin (sen lain pienimmät käskyt jotka ovat maailman lakeisvoimia). (esim. Efe 4-6; Fil 2:1-7; Kol 3:12ss; jne. jne.)

Kun Johannes sanoo "Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat;" (1Joh 5:3) niin hän puhuu uuden liiton käskyistä, ei Mooseksen laista (vrt. 3:23-24). Samaa tarkoittavat Hesekielin kautta tulleet Herran sanat. (Hes 36:26-27)

Siis pelkästään se, että Vt profetoi Jeesuksesta, jota on kuultava, riittää siihen, että meidän ei tarvitse noudattaa monia vanhan liiton käskyjä. Sen lisäksi on annettu profetioita joko laissa tai profeetoissa, jotka paljastavat hengen opettamille sen, että ne käskyt on jo täytetty eikä niitä tarvitse enää kenenkään täyttää. (esim. 5Moos 30:11-14 = Room 10:1-13) Laki, profeetat ja Psalmit ovat ennustaneet edeltä käsin mm. leeviläisen pappeuden kumoutumisesta (Hebr 7) ja että Kristus on ylimmäinen pappi eikä Aaronin poikia enää valita ylimmäiseksi papiksi (se käsky on kumottu), minkä asioiden johdosta temppelipalvelus ja uhrit on korvattu uuden liiton järjestyksellä ja Kristuksella (Hebr 8-10).

Kristitty.net kirjoitti:

Eli Jeesus ei tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, vaan täyttämään. Kiertelet ja kaartelet, etkä vastaa mitään siihen, että Jeesus tässä sanoo suoraan, että ei tullut kumoamaan lakia. Profeetat eivät liity asiaan millään tavalla, Jeesus sanoo, että hän ei tullu kumoamaan lakia. Hän jatkaa, että laista ei katoa pieninkään piirto. Mitä tarkoittaa, että laista ei katoa pieninkään piirto? Miten hyvin tämä Jeesuksen opetus sopii yhteen sinun opetuksesi kanssa, että meidät on vapautettu suurimmasta osasta Tooran käskyjä?

>> mutta sinä et ole muistaakseni vastannut kertaakaan, millä tavalla Jeesus täytti lain käskyt? <<

Tässä on kreikan sana πληρῶσαι käännetty "täyttää". Septuagintassa tämä sana tarkoittaa "vahvistaa" kuten esim. 1. Kun. 1:14 "Ja katso, sinun vielä puhutellessasi kuningasta siellä, tulen minä sinun jälkeesi sisään ja vahvistan (πληρωσω) sinun sanasi." Täyttäminen siis tässä yhteydessä tarkoittaa vahvistamista, joka on kumoamisen vastakohta. Jeesus ei tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, vaan vahvistamaan ne. Jeesus omalla toiminnallaan ja esimerkillään osoitti, että ainuttakaan lain käskyä ei ole kumottu.

>> Mitä Jeremia tarkoitti Tooralla? <<

Koko Mooseksen laki tietenkin.

Raamatun kaikki profetiat uudesta liitosta kuvaavat liittoa, jossa laki eli Toora on edelleen voimassa ja me vaellamme kaikkien Jumalan käskyjen ja säädösten mukaan. Jos uudessa liitossa laki on kumottu, missä on se profetia, joka kertoo tästä muutoksesta?

>> "Miksi Paavali vietti edelleen Herran pyhiä juhlia?"

Vastattu. Tavasta ja tottumuksesta vapaaehtoisesti. <<

Paavali olisi ollut täysin tekopyhä paskiainen, jos hän olisi vapauttanut muut Tooran käskyjen noudattamisesta, mutta itse nähnhy paljon vaivaa ehtiäkseen Jerusalemiin helluntaiksi. Tietenkin Paavali noudatti Tooraa koska se oli edelleen voimassa.

>> "Miksi Paavali uhrasi temppelissä?"

Ei muuten uhrannut! <<

"Silloin Paavali otti ne miehet luokseen, ja kun hän seuraavana päivänä oli puhdistanut itsensä heidän kanssaan, meni hän pyhäkköön ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumispäivänsä tulisivat päättymään, jota ennen heidän kunkin edestä oli tuotava uhri." (Apt. 21:26)

Paavali ei ikinä olisi osallistunut moiseen toimeen, jos hän olisi ollut uhraamista vastaan, sillä nasiirilupaukseen kuului uhri lupauksen tehneiden puolesta.

Lue lisää

>> "Miksi Paavali vietti edelleen Herran pyhiä juhlia?"

Vastattu. Tavasta ja tottumuksesta vapaaehtoisesti. <<

"Paavali olisi ollut täysin tekopyhä paskiainen, jos hän olisi vapauttanut muut Tooran käskyjen noudattamisesta, mutta itse nähnhy paljon vaivaa ehtiäkseen Jerusalemiin helluntaiksi. Tietenkin Paavali noudatti Tooraa koska se oli edelleen voimassa."

Eikös Mooseksen lain ja erityisesti juhliin liittyvien käskyjen pitänyt olla erinomaisen kevyt kuorma ja sovelias ies? Miten siis on mahdollista, että Paavali on nähnyt paljon vaivaa niiden käskyjen noudattamiseksi? Et kai vain tarkoita sitä, että matkustaminen oli hidasta ja vaivalloista, samoin majoituksen ja ruoan järjestäminen, niin että se voisi olla jonkinlainen KUORMA niille, jotka lain saneleman pakon vuoksi matkustivat Jerusalemiin juhlia viettämään? ;-)

Kristitty.net kirjoitti:

Eli Jeesus ei tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, vaan täyttämään. Kiertelet ja kaartelet, etkä vastaa mitään siihen, että Jeesus tässä sanoo suoraan, että ei tullut kumoamaan lakia. Profeetat eivät liity asiaan millään tavalla, Jeesus sanoo, että hän ei tullu kumoamaan lakia. Hän jatkaa, että laista ei katoa pieninkään piirto. Mitä tarkoittaa, että laista ei katoa pieninkään piirto? Miten hyvin tämä Jeesuksen opetus sopii yhteen sinun opetuksesi kanssa, että meidät on vapautettu suurimmasta osasta Tooran käskyjä?

>> mutta sinä et ole muistaakseni vastannut kertaakaan, millä tavalla Jeesus täytti lain käskyt? <<

Tässä on kreikan sana πληρῶσαι käännetty "täyttää". Septuagintassa tämä sana tarkoittaa "vahvistaa" kuten esim. 1. Kun. 1:14 "Ja katso, sinun vielä puhutellessasi kuningasta siellä, tulen minä sinun jälkeesi sisään ja vahvistan (πληρωσω) sinun sanasi." Täyttäminen siis tässä yhteydessä tarkoittaa vahvistamista, joka on kumoamisen vastakohta. Jeesus ei tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, vaan vahvistamaan ne. Jeesus omalla toiminnallaan ja esimerkillään osoitti, että ainuttakaan lain käskyä ei ole kumottu.

>> Mitä Jeremia tarkoitti Tooralla? <<

Koko Mooseksen laki tietenkin.

Raamatun kaikki profetiat uudesta liitosta kuvaavat liittoa, jossa laki eli Toora on edelleen voimassa ja me vaellamme kaikkien Jumalan käskyjen ja säädösten mukaan. Jos uudessa liitossa laki on kumottu, missä on se profetia, joka kertoo tästä muutoksesta?

>> "Miksi Paavali vietti edelleen Herran pyhiä juhlia?"

Vastattu. Tavasta ja tottumuksesta vapaaehtoisesti. <<

Paavali olisi ollut täysin tekopyhä paskiainen, jos hän olisi vapauttanut muut Tooran käskyjen noudattamisesta, mutta itse nähnhy paljon vaivaa ehtiäkseen Jerusalemiin helluntaiksi. Tietenkin Paavali noudatti Tooraa koska se oli edelleen voimassa.

>> "Miksi Paavali uhrasi temppelissä?"

Ei muuten uhrannut! <<

"Silloin Paavali otti ne miehet luokseen, ja kun hän seuraavana päivänä oli puhdistanut itsensä heidän kanssaan, meni hän pyhäkköön ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumispäivänsä tulisivat päättymään, jota ennen heidän kunkin edestä oli tuotava uhri." (Apt. 21:26)

Paavali ei ikinä olisi osallistunut moiseen toimeen, jos hän olisi ollut uhraamista vastaan, sillä nasiirilupaukseen kuului uhri lupauksen tehneiden puolesta.

Lue lisää

"...Paavali ei ikinä olisi osallistunut moiseen toimeen, jos hän olisi ollut uhraamista vastaan, sillä nasiirilupaukseen kuului uhri lupauksen tehneiden puolesta..."

Olet siis sitä mieltä, että Paavali oli niin täydellinen, että ei tehnyt koskaan syntiä uudessa liitossa ollessaan. No saahan sitä niinkin sanoa. Syntiä se on erehtyminenkin ja harhaan meneminen: sikäli kuin Paavali olisi hyväksynyt uhraamisen, olisi se ollut paha erehdys häneltä ja siinä on moitteen sija tällekin apostolille (Pietari sai moitteet Paavalilta ja nyt olisi ollut paikallaan moittia Paavalia).

Mutta hyväksyikö Paavali uhraamisen ja oliko hän valmis osallistumaan uhritoimitukseen tai vaatiko hän sitä? Sitä ei suoraan kerrota. Se vain kerrotaan, että uhreja ei ehditty toimittaa ennen kuin Paavali otettiin kiinni. Ja kiinniottajat olivat lainkiivailijoita, jotak syyttivät (perusteetta, aiheetta?) Paavalia siitä, että tämä opetti kaikkia ihmisiä lakia vastaan (että Mooseksen lakia ei tarvitse noudattaa). Tiedämme sen, että Paavali oli rakkauden käskyn noudattamisen kannalla ja kielsi haureuden (Room 13:10; Gal 5:13-6:21; 1Tess 4:1-12; Kol 3:12ss.; 1Kor 13; jne) joten tässä on vittattu varmasti pieniin käskyihin (maailman alkeisvoimiin), jotka eivät sido kristittyjä. (Apt 15:5; Gal 4:3; Kol 2:8, 16-20)

21:20 Sen kuultuaan he ylistivät Jumalaa ja sanoivat Paavalille: "Sinä näet, veli, kuinka monta tuhatta juutalaista on tullut uskoon, ja he ovat kaikki lainkiivailijoita.
21:21 Mutta heille on kerrottu sinusta, että sinä opetat kaikkia pakanain seassa asuvia juutalaisia luopumaan Mooseksesta ja kiellät heitä ympärileikkaamasta lapsiaan ja vaeltamasta säädettyjen tapojen mukaan

21:26 Silloin Paavali otti ne miehet luokseen, ja kun hän seuraavana päivänä oli puhdistanut itsensä heidän kanssaan, meni hän pyhäkköön ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumispäivänsä tulisivat päättymään, jota ennen heidän kunkin edestä oli tuotava uhri.
21:27 Mutta kun ne seitsemän päivää olivat päättymässä, näkivät Aasiasta tulleet juutalaiset hänet pyhäkössä, kiihoittivat kaiken kansan ja kävivät häneen käsiksi
21:28 ja huusivat: "Israelin miehet, auttakaa! Tämä on se mies, joka kaikkialla opettaa kaikkia ihmisiä meidän kansaamme ja lakiamme ja tätä paikkaa vastaan, onpa vielä tuonut kreikkalaisia pyhäkköönkin ja saastuttanut tämän pyhän paikan."
21:29 Sillä he olivat ennen nähneet efesolaisen Trofimuksen kaupungilla hänen kanssaan ja luulivat, että Paavali oli tuonut hänet pyhäkköön.
21:30 Ja koko kaupunki tuli liikkeelle, ja väkeä juoksi kokoon; ja he ottivat Paavalin kiinni, raastoivat hänet ulos pyhäköstä, ja heti portit suljettiin.
21:31 Ja kun he tahtoivat hänet tappaa, sai sotaväenosaston päällikkö sanan, että koko Jerusalem oli kuohuksissa.

Uhreja ei ehditty toimittaa ja juutalaiset uhkasivat tappaa Paavalin (miten tämä olisi voinut opettaa tai opiskella Mooseksen lakia temppelissä tai synagogassa, koska juutalaiset yrittivät tappaa hänet monta kertaa Apt 14 jne.)? Sen sijaan, että Paavali olisi pitänyt uuteen liittoon kuuluvana eläinten uhraamista Herralle, käytti hän hengen vapautta kyseenalaisesti hyväkseen voidakseen julistaa rauhassa evankeliumia sekä juutalaisille että pakanoille, joita oli juhlan aikana Jerusalemissa ja erityisesti temppelin alueella.

1.Korinttolaiskirje:
9:19 Sillä vaikka minä olen riippumaton kaikista, olen tehnyt itseni kaikkien palvelijaksi, voittaakseni niin monta kuin suinkin,
9:20 ja olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse en ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset;
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;
9:22 heikoille minä olen ollut heikko, voittaakseni heikot; kaikille minä olen ollut kaikkea, pelastaakseni edes muutamia.

Paavali ei ollut laissa (lain alla) vaan hän oli Kristuksen laissa. Kristuksen laki on eri kuin Mooseksen laki. (Room 13:10; Gal 54:13ss.; Jaak 2:8-11; jne.)

unitaari kirjoitti:

"Raamatun kaikki profetiat uudesta liitosta kuvaavat liittoa, jossa laki eli Toora on edelleen voimassa ja me vaellamme kaikkien Jumalan käskyjen ja säädösten mukaan. Jos uudessa liitossa laki on kumottu, missä on se profetia, joka kertoo tästä muutoksesta?"

Me vaellamme kaikkien uuden liiton Jumalan käskyjen ja oikeuksien (säädösten) mukaan. Jumala vaikuttaa vain niiden pitämisen, ei muuta. Muut vanhentuneet käskyt eivät kuulu kristityille itsensä Jumalan määräyksestä, sillä Jerusalemin vanhinten ja apostolien päätös oli Jumalan sana uuden liiton seurakunnalle, pyhän hengen vaikutuksesta tehty. Apt 15:28-29)

Yksi ainoa profetia riittää ja se on 5Moos 18:15-19, jossa käsketään noudattamaan (kuulemaan) sen profeetan sanoja, joka oli heräävä Israelin kansan keskuudesta. Jeesus on se profeetta ja hänen sanojaan on kuultava. (Apt 3:19-26) Jeesus ilmestyi Paavalille taivaaseen nousemisen jälkeen ja sanoi hänelle, mitä pitää julistaa ja opettaa. Mooseksen laki ei kuulunut siihen, mutta evankeliumi ja parannuksen teko kuuluivat. (Apt 26:17-20; 9 ja 22; Gal 1)

Jeesus puhui jo eläessään uudesta liitosta, joka on liitto syntien anteeksisaamiseksi hänen ruumiinsa ja verensä uhrin kautta. (Matt 26:26-28) Jeesus puhui uuden liiton lupauksesta, pyhän hengen lähettämisestä ja sen hengen voitelun kautta valitut oppivat hänen käskynsä ja ohjeensa ja sanansa. (Joh 7:37-3915:26-27; ; 16:7-16; 1Joh 2:15-28) Jumala ja herra Jeesus opettavat seurakuntaa yhä vielä pyhän hengen kautta, joka avaa meidän ymmärryksemme käsittämään pyhät kirjoitukset oikein.

Jumala ja herra Jeesus antoivat apostoleille ohjeet, mitä käskyjä kristittyjen tulee noudattaa ja miten tulee elää. (Apt 15:28-29; 16:4; 21:25; 1Tess 5:1-12; 1Joh 3:23-24; 5:1-5) Mooseksen laki ei kuulu niihin ohjeisiin (sen lain pienimmät käskyt jotka ovat maailman lakeisvoimia). (esim. Efe 4-6; Fil 2:1-7; Kol 3:12ss; jne. jne.)

Kun Johannes sanoo "Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat;" (1Joh 5:3) niin hän puhuu uuden liiton käskyistä, ei Mooseksen laista (vrt. 3:23-24). Samaa tarkoittavat Hesekielin kautta tulleet Herran sanat. (Hes 36:26-27)

Siis pelkästään se, että Vt profetoi Jeesuksesta, jota on kuultava, riittää siihen, että meidän ei tarvitse noudattaa monia vanhan liiton käskyjä. Sen lisäksi on annettu profetioita joko laissa tai profeetoissa, jotka paljastavat hengen opettamille sen, että ne käskyt on jo täytetty eikä niitä tarvitse enää kenenkään täyttää. (esim. 5Moos 30:11-14 = Room 10:1-13) Laki, profeetat ja Psalmit ovat ennustaneet edeltä käsin mm. leeviläisen pappeuden kumoutumisesta (Hebr 7) ja että Kristus on ylimmäinen pappi eikä Aaronin poikia enää valita ylimmäiseksi papiksi (se käsky on kumottu), minkä asioiden johdosta temppelipalvelus ja uhrit on korvattu uuden liiton järjestyksellä ja Kristuksella (Hebr 8-10).

Lue lisää

Raamatussa ei ole ainuttakaan profetiaa, joka kertoo meille tulevasta uudesta liitosta, jossa käskyt on kumottu. Mooses käski kuullu profeettaa, hänen kaltaistaan, joka puhuu Jumalan sanoja. Ja tämä profeetta, Jeesus, sanoi että hän ei tullut kumoamaan lakia ja profeettoja ja että laista ei katoa pieninkään piirto. Kovin taitavasti sinä hylkäät Jeesuksen suorat ja selvät sanat, että hän ei tullut kumoamaan lakia ja että laista ei katoa pieninkään piirto. Ei hän kumonnut profeettojakaan, jotka todistavat hänestä.

Kun Johannes sanoo "Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat;" hän puhuu Jumalan käskyistä, eli koko Mooseksen laista.

Missään kohtaa Raamattua ei sanota, että uudessa liitossa käskyt on kumottu.

Joko olet lukenut psalmin 119? Mitä Daavid sanoo Jumalan laista? Kuvaako hän kertaakaan Jumalan lakia eli Tooraa raskaaksi taakaksi tai orjuuden ikeeksi?

unitaari kirjoitti:

"...Paavali ei ikinä olisi osallistunut moiseen toimeen, jos hän olisi ollut uhraamista vastaan, sillä nasiirilupaukseen kuului uhri lupauksen tehneiden puolesta..."

Olet siis sitä mieltä, että Paavali oli niin täydellinen, että ei tehnyt koskaan syntiä uudessa liitossa ollessaan. No saahan sitä niinkin sanoa. Syntiä se on erehtyminenkin ja harhaan meneminen: sikäli kuin Paavali olisi hyväksynyt uhraamisen, olisi se ollut paha erehdys häneltä ja siinä on moitteen sija tällekin apostolille (Pietari sai moitteet Paavalilta ja nyt olisi ollut paikallaan moittia Paavalia).

Mutta hyväksyikö Paavali uhraamisen ja oliko hän valmis osallistumaan uhritoimitukseen tai vaatiko hän sitä? Sitä ei suoraan kerrota. Se vain kerrotaan, että uhreja ei ehditty toimittaa ennen kuin Paavali otettiin kiinni. Ja kiinniottajat olivat lainkiivailijoita, jotak syyttivät (perusteetta, aiheetta?) Paavalia siitä, että tämä opetti kaikkia ihmisiä lakia vastaan (että Mooseksen lakia ei tarvitse noudattaa). Tiedämme sen, että Paavali oli rakkauden käskyn noudattamisen kannalla ja kielsi haureuden (Room 13:10; Gal 5:13-6:21; 1Tess 4:1-12; Kol 3:12ss.; 1Kor 13; jne) joten tässä on vittattu varmasti pieniin käskyihin (maailman alkeisvoimiin), jotka eivät sido kristittyjä. (Apt 15:5; Gal 4:3; Kol 2:8, 16-20)

21:20 Sen kuultuaan he ylistivät Jumalaa ja sanoivat Paavalille: "Sinä näet, veli, kuinka monta tuhatta juutalaista on tullut uskoon, ja he ovat kaikki lainkiivailijoita.
21:21 Mutta heille on kerrottu sinusta, että sinä opetat kaikkia pakanain seassa asuvia juutalaisia luopumaan Mooseksesta ja kiellät heitä ympärileikkaamasta lapsiaan ja vaeltamasta säädettyjen tapojen mukaan

21:26 Silloin Paavali otti ne miehet luokseen, ja kun hän seuraavana päivänä oli puhdistanut itsensä heidän kanssaan, meni hän pyhäkköön ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumispäivänsä tulisivat päättymään, jota ennen heidän kunkin edestä oli tuotava uhri.
21:27 Mutta kun ne seitsemän päivää olivat päättymässä, näkivät Aasiasta tulleet juutalaiset hänet pyhäkössä, kiihoittivat kaiken kansan ja kävivät häneen käsiksi
21:28 ja huusivat: "Israelin miehet, auttakaa! Tämä on se mies, joka kaikkialla opettaa kaikkia ihmisiä meidän kansaamme ja lakiamme ja tätä paikkaa vastaan, onpa vielä tuonut kreikkalaisia pyhäkköönkin ja saastuttanut tämän pyhän paikan."
21:29 Sillä he olivat ennen nähneet efesolaisen Trofimuksen kaupungilla hänen kanssaan ja luulivat, että Paavali oli tuonut hänet pyhäkköön.
21:30 Ja koko kaupunki tuli liikkeelle, ja väkeä juoksi kokoon; ja he ottivat Paavalin kiinni, raastoivat hänet ulos pyhäköstä, ja heti portit suljettiin.
21:31 Ja kun he tahtoivat hänet tappaa, sai sotaväenosaston päällikkö sanan, että koko Jerusalem oli kuohuksissa.

Uhreja ei ehditty toimittaa ja juutalaiset uhkasivat tappaa Paavalin (miten tämä olisi voinut opettaa tai opiskella Mooseksen lakia temppelissä tai synagogassa, koska juutalaiset yrittivät tappaa hänet monta kertaa Apt 14 jne.)? Sen sijaan, että Paavali olisi pitänyt uuteen liittoon kuuluvana eläinten uhraamista Herralle, käytti hän hengen vapautta kyseenalaisesti hyväkseen voidakseen julistaa rauhassa evankeliumia sekä juutalaisille että pakanoille, joita oli juhlan aikana Jerusalemissa ja erityisesti temppelin alueella.

1.Korinttolaiskirje:
9:19 Sillä vaikka minä olen riippumaton kaikista, olen tehnyt itseni kaikkien palvelijaksi, voittaakseni niin monta kuin suinkin,
9:20 ja olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse en ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset;
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;
9:22 heikoille minä olen ollut heikko, voittaakseni heikot; kaikille minä olen ollut kaikkea, pelastaakseni edes muutamia.

Paavali ei ollut laissa (lain alla) vaan hän oli Kristuksen laissa. Kristuksen laki on eri kuin Mooseksen laki. (Room 13:10; Gal 54:13ss.; Jaak 2:8-11; jne.)

Lue lisää

Taitavasti jälleen tulkitset Raamattua Luther-lasien läpi ja seuraat suoraan halveksimasi katolisen porttokirkon opetuksia.

21:21 Mutta heille on kerrottu sinusta, että sinä opetat kaikkia pakanain seassa asuvia juutalaisia luopumaan Mooseksesta ja kiellät heitä ympärileikkaamasta lapsiaan ja vaeltamasta säädettyjen tapojen mukaan
21:22: Mitä siis on tehtävä? Varmaankin on suuri joukko kokoontuva, sillä he saavat kuulla sinun tulleen.
21:23: Tee siis tämä, minkä me nyt sinulle sanomme. Meillä on täällä neljä miestä, joilla on lupaus täytettävänä.
21:24: Ota ne luoksesi ja puhdista itsesi heidän kanssansa ja maksa kulut heidän puolestaan, että he saisivat leikkauttaa tukkansa; siitä kaikki huomaavat, ettei ole mitään perää siinä, mitä heille on kerrottu sinusta, vaan että sinäkin vaellat lain mukaan ja noudatat sitä.

Huomaa, ettei siinä ole mitään perää, mitä heille on sinusta kerrottu. Mitä heille oli kerrottu Paavalista? Siinä että Paavali muka opettaisi luopumaan Mooseksesta. Paavali noudatti koko elämänsä Mooseksen lakia. Näytä yksi kohta kirjoituksista, jossa Paavali käyttää hyväksi "vapauttaan" eikä noudata Mooseksen lakia?

>> Mutta hyväksyikö Paavali uhraamisen ja oliko hän valmis osallistumaan uhritoimitukseen tai vaatiko hän sitä? <<

Tietysti Paavali hyväksyi uhraamisen, miksi ihmeessä Paavali olisi osallistunut nasiirilupauksen toimittamiseen, joka vaati uhria? Jos Paavali olisi ollut uhraamista vastaan, hän ei ikipäivänä olisi osallistunut nasiirilupauksen toimittamiseen.

Joko olet lukenut psalmin 119?

unitaari kirjoitti:

"...Paavali ei ikinä olisi osallistunut moiseen toimeen, jos hän olisi ollut uhraamista vastaan, sillä nasiirilupaukseen kuului uhri lupauksen tehneiden puolesta..."

Olet siis sitä mieltä, että Paavali oli niin täydellinen, että ei tehnyt koskaan syntiä uudessa liitossa ollessaan. No saahan sitä niinkin sanoa. Syntiä se on erehtyminenkin ja harhaan meneminen: sikäli kuin Paavali olisi hyväksynyt uhraamisen, olisi se ollut paha erehdys häneltä ja siinä on moitteen sija tällekin apostolille (Pietari sai moitteet Paavalilta ja nyt olisi ollut paikallaan moittia Paavalia).

Mutta hyväksyikö Paavali uhraamisen ja oliko hän valmis osallistumaan uhritoimitukseen tai vaatiko hän sitä? Sitä ei suoraan kerrota. Se vain kerrotaan, että uhreja ei ehditty toimittaa ennen kuin Paavali otettiin kiinni. Ja kiinniottajat olivat lainkiivailijoita, jotak syyttivät (perusteetta, aiheetta?) Paavalia siitä, että tämä opetti kaikkia ihmisiä lakia vastaan (että Mooseksen lakia ei tarvitse noudattaa). Tiedämme sen, että Paavali oli rakkauden käskyn noudattamisen kannalla ja kielsi haureuden (Room 13:10; Gal 5:13-6:21; 1Tess 4:1-12; Kol 3:12ss.; 1Kor 13; jne) joten tässä on vittattu varmasti pieniin käskyihin (maailman alkeisvoimiin), jotka eivät sido kristittyjä. (Apt 15:5; Gal 4:3; Kol 2:8, 16-20)

21:20 Sen kuultuaan he ylistivät Jumalaa ja sanoivat Paavalille: "Sinä näet, veli, kuinka monta tuhatta juutalaista on tullut uskoon, ja he ovat kaikki lainkiivailijoita.
21:21 Mutta heille on kerrottu sinusta, että sinä opetat kaikkia pakanain seassa asuvia juutalaisia luopumaan Mooseksesta ja kiellät heitä ympärileikkaamasta lapsiaan ja vaeltamasta säädettyjen tapojen mukaan

21:26 Silloin Paavali otti ne miehet luokseen, ja kun hän seuraavana päivänä oli puhdistanut itsensä heidän kanssaan, meni hän pyhäkköön ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumispäivänsä tulisivat päättymään, jota ennen heidän kunkin edestä oli tuotava uhri.
21:27 Mutta kun ne seitsemän päivää olivat päättymässä, näkivät Aasiasta tulleet juutalaiset hänet pyhäkössä, kiihoittivat kaiken kansan ja kävivät häneen käsiksi
21:28 ja huusivat: "Israelin miehet, auttakaa! Tämä on se mies, joka kaikkialla opettaa kaikkia ihmisiä meidän kansaamme ja lakiamme ja tätä paikkaa vastaan, onpa vielä tuonut kreikkalaisia pyhäkköönkin ja saastuttanut tämän pyhän paikan."
21:29 Sillä he olivat ennen nähneet efesolaisen Trofimuksen kaupungilla hänen kanssaan ja luulivat, että Paavali oli tuonut hänet pyhäkköön.
21:30 Ja koko kaupunki tuli liikkeelle, ja väkeä juoksi kokoon; ja he ottivat Paavalin kiinni, raastoivat hänet ulos pyhäköstä, ja heti portit suljettiin.
21:31 Ja kun he tahtoivat hänet tappaa, sai sotaväenosaston päällikkö sanan, että koko Jerusalem oli kuohuksissa.

Uhreja ei ehditty toimittaa ja juutalaiset uhkasivat tappaa Paavalin (miten tämä olisi voinut opettaa tai opiskella Mooseksen lakia temppelissä tai synagogassa, koska juutalaiset yrittivät tappaa hänet monta kertaa Apt 14 jne.)? Sen sijaan, että Paavali olisi pitänyt uuteen liittoon kuuluvana eläinten uhraamista Herralle, käytti hän hengen vapautta kyseenalaisesti hyväkseen voidakseen julistaa rauhassa evankeliumia sekä juutalaisille että pakanoille, joita oli juhlan aikana Jerusalemissa ja erityisesti temppelin alueella.

1.Korinttolaiskirje:
9:19 Sillä vaikka minä olen riippumaton kaikista, olen tehnyt itseni kaikkien palvelijaksi, voittaakseni niin monta kuin suinkin,
9:20 ja olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse en ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset;
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;
9:22 heikoille minä olen ollut heikko, voittaakseni heikot; kaikille minä olen ollut kaikkea, pelastaakseni edes muutamia.

Paavali ei ollut laissa (lain alla) vaan hän oli Kristuksen laissa. Kristuksen laki on eri kuin Mooseksen laki. (Room 13:10; Gal 54:13ss.; Jaak 2:8-11; jne.)

Lue lisää

>> Paavali ei ollut laissa (lain alla) vaan hän oli Kristuksen laissa. <<

Paavali ei ollut lain alla. Kuten en minäkään ole. Se että emme ole lain alla, ei tarkoita, että saamme tehdä syntiä ja rikkoa Jumalan pyhää lakia. "Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!" (Room. 6:15)

unitaari kirjoitti:

"...Paavali ei ikinä olisi osallistunut moiseen toimeen, jos hän olisi ollut uhraamista vastaan, sillä nasiirilupaukseen kuului uhri lupauksen tehneiden puolesta..."

Olet siis sitä mieltä, että Paavali oli niin täydellinen, että ei tehnyt koskaan syntiä uudessa liitossa ollessaan. No saahan sitä niinkin sanoa. Syntiä se on erehtyminenkin ja harhaan meneminen: sikäli kuin Paavali olisi hyväksynyt uhraamisen, olisi se ollut paha erehdys häneltä ja siinä on moitteen sija tällekin apostolille (Pietari sai moitteet Paavalilta ja nyt olisi ollut paikallaan moittia Paavalia).

Mutta hyväksyikö Paavali uhraamisen ja oliko hän valmis osallistumaan uhritoimitukseen tai vaatiko hän sitä? Sitä ei suoraan kerrota. Se vain kerrotaan, että uhreja ei ehditty toimittaa ennen kuin Paavali otettiin kiinni. Ja kiinniottajat olivat lainkiivailijoita, jotak syyttivät (perusteetta, aiheetta?) Paavalia siitä, että tämä opetti kaikkia ihmisiä lakia vastaan (että Mooseksen lakia ei tarvitse noudattaa). Tiedämme sen, että Paavali oli rakkauden käskyn noudattamisen kannalla ja kielsi haureuden (Room 13:10; Gal 5:13-6:21; 1Tess 4:1-12; Kol 3:12ss.; 1Kor 13; jne) joten tässä on vittattu varmasti pieniin käskyihin (maailman alkeisvoimiin), jotka eivät sido kristittyjä. (Apt 15:5; Gal 4:3; Kol 2:8, 16-20)

21:20 Sen kuultuaan he ylistivät Jumalaa ja sanoivat Paavalille: "Sinä näet, veli, kuinka monta tuhatta juutalaista on tullut uskoon, ja he ovat kaikki lainkiivailijoita.
21:21 Mutta heille on kerrottu sinusta, että sinä opetat kaikkia pakanain seassa asuvia juutalaisia luopumaan Mooseksesta ja kiellät heitä ympärileikkaamasta lapsiaan ja vaeltamasta säädettyjen tapojen mukaan

21:26 Silloin Paavali otti ne miehet luokseen, ja kun hän seuraavana päivänä oli puhdistanut itsensä heidän kanssaan, meni hän pyhäkköön ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumispäivänsä tulisivat päättymään, jota ennen heidän kunkin edestä oli tuotava uhri.
21:27 Mutta kun ne seitsemän päivää olivat päättymässä, näkivät Aasiasta tulleet juutalaiset hänet pyhäkössä, kiihoittivat kaiken kansan ja kävivät häneen käsiksi
21:28 ja huusivat: "Israelin miehet, auttakaa! Tämä on se mies, joka kaikkialla opettaa kaikkia ihmisiä meidän kansaamme ja lakiamme ja tätä paikkaa vastaan, onpa vielä tuonut kreikkalaisia pyhäkköönkin ja saastuttanut tämän pyhän paikan."
21:29 Sillä he olivat ennen nähneet efesolaisen Trofimuksen kaupungilla hänen kanssaan ja luulivat, että Paavali oli tuonut hänet pyhäkköön.
21:30 Ja koko kaupunki tuli liikkeelle, ja väkeä juoksi kokoon; ja he ottivat Paavalin kiinni, raastoivat hänet ulos pyhäköstä, ja heti portit suljettiin.
21:31 Ja kun he tahtoivat hänet tappaa, sai sotaväenosaston päällikkö sanan, että koko Jerusalem oli kuohuksissa.

Uhreja ei ehditty toimittaa ja juutalaiset uhkasivat tappaa Paavalin (miten tämä olisi voinut opettaa tai opiskella Mooseksen lakia temppelissä tai synagogassa, koska juutalaiset yrittivät tappaa hänet monta kertaa Apt 14 jne.)? Sen sijaan, että Paavali olisi pitänyt uuteen liittoon kuuluvana eläinten uhraamista Herralle, käytti hän hengen vapautta kyseenalaisesti hyväkseen voidakseen julistaa rauhassa evankeliumia sekä juutalaisille että pakanoille, joita oli juhlan aikana Jerusalemissa ja erityisesti temppelin alueella.

1.Korinttolaiskirje:
9:19 Sillä vaikka minä olen riippumaton kaikista, olen tehnyt itseni kaikkien palvelijaksi, voittaakseni niin monta kuin suinkin,
9:20 ja olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse en ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset;
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;
9:22 heikoille minä olen ollut heikko, voittaakseni heikot; kaikille minä olen ollut kaikkea, pelastaakseni edes muutamia.

Paavali ei ollut laissa (lain alla) vaan hän oli Kristuksen laissa. Kristuksen laki on eri kuin Mooseksen laki. (Room 13:10; Gal 54:13ss.; Jaak 2:8-11; jne.)

Lue lisää

Laitetaan vielä muistin virkistykseksi, mitä Jeesus sanoi laista:

”Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.” (Mt. 5:17-19)

Tarkoittaako täyttäminen kumoamista? Sanoiko Jeesus siis, että en ole tullut kumoamaan vaan kumoamaan? Keitä kutsutaan taivaassa pieniksi? Keitä suureksi?

Kristitty.net kirjoitti:

Olen vastannut mielestäni kaikkiin kysymyksiisi. Kerro toki, jos jotain jäi vastaamatta. Laitan vielä yhden kysymyksen sinulle, johon toivoisin että vastaat. Kopioin suoraan aloituksestani, johon et uskalla vastata, koska olet ilmeisesti pelkuri.

Vanhan testamentin profetiat uudesta liitosta kuvaavat liittoa, jossa laki on edelleen voimassa:

"Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Herra: Minä panen lakini (Tooran) heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani." (‭‭Jer ‭31:33‬)

"Ja minä annan heille yhden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne, ja minä poistan kivisydämen heidän ruumiistansa ja annan heille lihasydämen, niin että he vaeltavat minun lakieni mukaan ja noudattavat minun säädöksiäni ja toimivat niiden mukaan ja he ovat minun kansani, ja minä olen heidän Jumalansa." (Hes ‭11:19-20‬)

Raamatun mukaan Jumala ei tee mitään ilmoittamatta asiaa profeettojen kautta:

"Sillä ei Herra, Herra, tee mitään ilmoittamatta salaisuuttaan palvelijoillensa profeetoille." (Aamos 3:7)

Joten missä on Raamatun profetia uudesta liitosta, jossa lakia ei enää ole voimassa? Missä kohtaa Raamattua kerrotaan liitosta, jossa laki on kumottu?

Lue lisää

Vanhan testamentin profetiat uudesta liitosta kuvaavat liittoa, jossa laki on edelleen voimassa:

"Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Herra: Minä panen lakini (Tooran) heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani." (‭‭Jer ‭31:33‬)

"Ja minä annan heille yhden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne, ja minä poistan kivisydämen heidän ruumiistansa ja annan heille lihasydämen, niin että he vaeltavat minun lakieni mukaan ja noudattavat minun säädöksiäni ja toimivat niiden mukaan ja he ovat minun kansani, ja minä olen heidän Jumalansa." (Hes ‭11:19-20‬)

Laki (toora) on muutakin kuin vain Mooseksen laki ja sen käskyt. Toora on esim. kaikki viisi Mooseksen kirjaa (Pentateukki) ja kaikki se opetus, jota on pyhissä kirjoituksissa sekä uuden että vanhan liiton puolella. Esim. Psalmi 82:6 on tooraa, samoin Hebr 5:12ss. ja siitä koko kirjeen loppu (ja siis aivan kaikki pyhien kirjoitusten opetukset).

Sinä tulkitset Raamattua siten, että uudessa liitossa vain Mooseksen laki on kirjoitettu Jumalan palvelijoiden sydämiin ja mieliin sekä (vähemmän tärkeinä) Jeesuksen sanat ja opetukset. Olet ilmaissut mielipiteenäsi sen, että tämä Mooseksen laki kirjoitetaan vähän kerrassaan sydämiin ja mieliin, kun kristityt opiskelevat Mooseksen lakia seurakunnissa (ja synagogissa). Kyse on siis jatkuvasta prosessista, jossa opitaan koko ajan lisää Mooseksen lain käskyjä ja noudatetaan niitä. Pitänet Mooseksen lakia ja Jeesuksen sanoja samana asiana, kutakuinkin?

Et huomaa sitä, että uudessa liitossa on eri käskyt ja eri laki kuin vanhassa liitossa. Vanhan liton Israel oli sidottu kaikkien liiton kirjojen käskyjen pitämiseen. Ne on annettu vain Israelin kansalle siihen historialliseen tilanteeseen, jossa he elivät. Ne eivät sovellu uuden liiton Jumalan kansalle noudatettaviksi laeiksi ja Jeesus sekä apostolit kielsivät noudattamasta niitä.

Jeesus kielsi koston, vaikka Mooses käski kostamaan pahan pahalla. (Matt 5:38-48 vs. kaikki lain käskyt Vt:ssa tästä asiasta). Paavali kielsi kostamisen uudessa liitossa. (Room 12:14-21) Miten tämä on mahdollista, jos kostoon kehottavat käskyt ovat voimassa? Älä vetoa yhteiskunnan lakiin...

Uudessa liitossa eletään uuden rakkauden käskyn mukaan ja niiden käskyjen ja ohjeiden mukaan, jotka kuuluvat uuteen liittoon. (Joh 13:34-35; Room 13:10; Gal 5:13ss.; Efe 4-6; 1Tess 4:1-12; 1Joh 3:23-24; 5:1-5) Jumalan pyhä henki vaikuttaa näiden käskyjen pitämisen, mutta ei kaikkien Mooseksen lain pienten käskyjen pitämistä (pois lukien ne neljä käskyä, Apt 15:28-29)

Hesekiel:
36:26 Ja minä annan teille uuden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne. Minä poistan teidän ruumiistanne kivisydämen ja annan teille lihasydämen.
36:27 Henkeni minä annan teidän sisimpäänne ja vaikutan sen, että te vaellatte minun käskyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani ja pidätte ne.

unitaari kirjoitti:

Vanhan testamentin profetiat uudesta liitosta kuvaavat liittoa, jossa laki on edelleen voimassa:

"Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Herra: Minä panen lakini (Tooran) heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani." (‭‭Jer ‭31:33‬)

"Ja minä annan heille yhden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne, ja minä poistan kivisydämen heidän ruumiistansa ja annan heille lihasydämen, niin että he vaeltavat minun lakieni mukaan ja noudattavat minun säädöksiäni ja toimivat niiden mukaan ja he ovat minun kansani, ja minä olen heidän Jumalansa." (Hes ‭11:19-20‬)

Laki (toora) on muutakin kuin vain Mooseksen laki ja sen käskyt. Toora on esim. kaikki viisi Mooseksen kirjaa (Pentateukki) ja kaikki se opetus, jota on pyhissä kirjoituksissa sekä uuden että vanhan liiton puolella. Esim. Psalmi 82:6 on tooraa, samoin Hebr 5:12ss. ja siitä koko kirjeen loppu (ja siis aivan kaikki pyhien kirjoitusten opetukset).

Sinä tulkitset Raamattua siten, että uudessa liitossa vain Mooseksen laki on kirjoitettu Jumalan palvelijoiden sydämiin ja mieliin sekä (vähemmän tärkeinä) Jeesuksen sanat ja opetukset. Olet ilmaissut mielipiteenäsi sen, että tämä Mooseksen laki kirjoitetaan vähän kerrassaan sydämiin ja mieliin, kun kristityt opiskelevat Mooseksen lakia seurakunnissa (ja synagogissa). Kyse on siis jatkuvasta prosessista, jossa opitaan koko ajan lisää Mooseksen lain käskyjä ja noudatetaan niitä. Pitänet Mooseksen lakia ja Jeesuksen sanoja samana asiana, kutakuinkin?

Et huomaa sitä, että uudessa liitossa on eri käskyt ja eri laki kuin vanhassa liitossa. Vanhan liton Israel oli sidottu kaikkien liiton kirjojen käskyjen pitämiseen. Ne on annettu vain Israelin kansalle siihen historialliseen tilanteeseen, jossa he elivät. Ne eivät sovellu uuden liiton Jumalan kansalle noudatettaviksi laeiksi ja Jeesus sekä apostolit kielsivät noudattamasta niitä.

Jeesus kielsi koston, vaikka Mooses käski kostamaan pahan pahalla. (Matt 5:38-48 vs. kaikki lain käskyt Vt:ssa tästä asiasta). Paavali kielsi kostamisen uudessa liitossa. (Room 12:14-21) Miten tämä on mahdollista, jos kostoon kehottavat käskyt ovat voimassa? Älä vetoa yhteiskunnan lakiin...

Uudessa liitossa eletään uuden rakkauden käskyn mukaan ja niiden käskyjen ja ohjeiden mukaan, jotka kuuluvat uuteen liittoon. (Joh 13:34-35; Room 13:10; Gal 5:13ss.; Efe 4-6; 1Tess 4:1-12; 1Joh 3:23-24; 5:1-5) Jumalan pyhä henki vaikuttaa näiden käskyjen pitämisen, mutta ei kaikkien Mooseksen lain pienten käskyjen pitämistä (pois lukien ne neljä käskyä, Apt 15:28-29)

Hesekiel:
36:26 Ja minä annan teille uuden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne. Minä poistan teidän ruumiistanne kivisydämen ja annan teille lihasydämen.
36:27 Henkeni minä annan teidän sisimpäänne ja vaikutan sen, että te vaellatte minun käskyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani ja pidätte ne.

Lue lisää

>> Jeesus sekä apostolit kielsivät noudattamasta niitä. <<

Annas tulla luku ja jae, jossa Jeesus tai apostolit kieletävät noudattamasta lakia! Jeesus sanoi vuorisaarnassa, että hän ei tullut kumoamaan lakia ja profeettoja ja että laista ei katoa pieninkään piirto. Kuten hyvin tiedät, mutta kumoat Jeesuksen selvän opetuksen vetoamalla omaan kehäpäättelyysi, jossa täyttäminen tarkoittaa kumoamista.

Kostaminen kielletään jo Toorassa "Älä kosta äläkä pidä vihaa kansasi lapsia vastaan, vaan rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi. Minä olen Herra." (3. Moos. 19:18) Joten Jeesus ei kumonnut ainuttakaan Tooran käskyä, hän opetti Tooraa.

>> Sinä tulkitset Raamattua siten, että uudessa liitossa vain Mooseksen laki on kirjoitettu Jumalan palvelijoiden sydämiin ja mieliin sekä (vähemmän tärkeinä) Jeesuksen sanat ja opetukset. <<

En tulkitse, vaan uudessa liitossa Jeesuksen opetus ja Mooseksen laki ovat molemmat voimassa ja aivan yhtä tärkeitä. Jeesukselta kysyttiin mikä on lain tärkein käsky, ja vastaus oli Tooran käsky, ei mikään Jeesuksen antama uusi opetus.

Eikö ole merkillistä, että yksikään VT:n profeetta ei tiennyt tulevasta uudesta liitosta, jossa käskyt on kumottu?

Joko olet lukenut psalmin 119? Miksi Daavid ei kertaakaan kuvaa Mooseksen lakia raskaaksi taakaksi ja orjuuden ikeeksi, joka se sinun mielestäsi on?

Kristitty.net kirjoitti:

Olen vastannut mielestäni kaikkiin kysymyksiisi. Kerro toki, jos jotain jäi vastaamatta. Laitan vielä yhden kysymyksen sinulle, johon toivoisin että vastaat. Kopioin suoraan aloituksestani, johon et uskalla vastata, koska olet ilmeisesti pelkuri.

Vanhan testamentin profetiat uudesta liitosta kuvaavat liittoa, jossa laki on edelleen voimassa:

"Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Herra: Minä panen lakini (Tooran) heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani." (‭‭Jer ‭31:33‬)

"Ja minä annan heille yhden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne, ja minä poistan kivisydämen heidän ruumiistansa ja annan heille lihasydämen, niin että he vaeltavat minun lakieni mukaan ja noudattavat minun säädöksiäni ja toimivat niiden mukaan ja he ovat minun kansani, ja minä olen heidän Jumalansa." (Hes ‭11:19-20‬)

Raamatun mukaan Jumala ei tee mitään ilmoittamatta asiaa profeettojen kautta:

"Sillä ei Herra, Herra, tee mitään ilmoittamatta salaisuuttaan palvelijoillensa profeetoille." (Aamos 3:7)

Joten missä on Raamatun profetia uudesta liitosta, jossa lakia ei enää ole voimassa? Missä kohtaa Raamattua kerrotaan liitosta, jossa laki on kumottu?

Lue lisää

"Raamatun mukaan Jumala ei tee mitään ilmoittamatta asiaa profeettojen kautta:

"Sillä ei Herra, Herra, tee mitään ilmoittamatta salaisuuttaan palvelijoillensa profeetoille." (Aamos 3:7)

Joten missä on Raamatun profetia uudesta liitosta, jossa lakia ei enää ole voimassa? Missä kohtaa Raamattua kerrotaan liitosta, jossa laki on kumottu? "

Väärin. Jos tulkitset noin, niin silloin Jumala on ollut työtön suurimman osan maailman historiasta. Jumala on tehnyt paljon asioita kertomatta siitä edeltä kenellekään ihmiselle. Raamatun mukaan Jumala tekee kuitenkin työtä jopa jatkuvasti (esim. Joh 5:17).

Mitä jos lukisit välillä muiden opetuksia kuin toraistien? Kommentaarit ovat oikeilla jäljillä tässä asiassa (esim. Barnes ja Benson).

http://biblehub.com/commentaries/amos/3-7.htm

Asiayhteys ja Raamatun historia paljastaa, että Jumala ilmoittaa etukäteen kansaa kohtaavasta tuhosta ja varoittaa sitä, jotta kansa saa mahdollisuuden parannuksen tekoon (tässä tapauksessa puhutaan Israelista ja Juudasta). Niinpä onnettomuus ei tule yllätyksenä. Jumala varoitti muinaista maailmaa ennen tuhoa Nooan kautta ja Sodomaa ja Gomorraa ja Seboimia ja Admaa kahden enkelin ja Aabrahamin kautta, ja Niiniveä Joonan kautta, ennen kuin päätti tuhota ensimmäiset ja säästää viimeisen, sillä Niinive teki parannuksen Joonan saarnan vaikutuksesta. Kyse ei siis ole siitä, että Jumala ei tekisi "mitään" ilmoittamatta siitä ensin profeetoille: Jumala ei rankaise tiettyjä kansoja ja kaupunkeja varoittamatta niitä ensin profeettojen kautta.

Aamos oli tässä se profeetta, jonka kautta Jumala varoitti Israelin ja Juudan kuningaskuntia ja ilmoitti edeltä niitä kohtaavasta tuhosta sekä muiden Lähi-idän kansojen tuhosta, koska mitkään näistä eivät tehneet parannusta ja oli Jumalan rangaistusten aika. Rangaistuksen suorittivat Assyria ja Babylon, kun aika oli täytetty: nämä valloittajakansat toimivat siis Jumalan palvelijoina rangaistessaan mainittuja kansoja, vaikka eivät he itse sitä tienneet. Jumala käyttää jopa jumalattomia apunaan rangaistessaan tottelemattomia (vrt. sitä kun peto tuhoaa porton Ilm 17-18).

Vanhassa liitossa on vanhan liiton laki, jota Israel sitoutui liiton sopimuksen mukaan noudattamaan kokonaisuudessaan. (2Moos 19:8) Uudessa liitossa on uuden liiton laki, jota armosta ja pyhästä hengestä osalliset uskovaiset valitut noudattavat ja se on eri kuin Mooseksen laki. Se on rakkauden käsky (Joh 13:34-35) ja ne neljä käskyä liiton kirjasta. (Apt 15.28-29)

Jumala on sanonut edeltä herättävänsä Israelin kansan keskeltä profeetan, jota kansan tulee kuulla. (5Moos 18:15-19) Joka ei kuule tätä profeettaa, hävitetään kansasta. Jeesus on tämä profeetta. (Apt 3:19-26) Jeesus on itse käskenyt Jerusalemin kokouksen kautta antaa kristityille vain neljä liiton kirjan käskyä ja rakkauden käskyn hän antoi jo sitä ennen. Niinpä apostolit opettivat pakanoille 14 vuoden ajan vain rakkauden käskyn pitämistä eivätkä vaatineet Mooseksen lain pitämistä. Kun fariseukset alkoivat vaatia sitä, niin apostolit ja Jerusalemin vanhimmat vapauttivat Jumalan ja herran Jeesuksen ohjeen mukaan kristityt muista Mooseksen lain käskyistä.

Muuan toraisti - se taisit muuten olla sinä - sanoi kerran, että Jumala on kumonnut 5Moos 23:1-4 lain käskyt, joiden mukaan eunukki, sekasikiö, ammonilainen ja mooabilainen eivät saa (koskaan) tulla Herran seurakuntaan. Perusteluna on se tosiasia, että etiopialainen eunukki liitettiin seurakuntaan (Apt 8:25-48) ja Jesajan profetian mukaan kuohitut liittyvät Israeliin ja viettävät sapattia hänen ajastaan katsottuna tulevaisuudessa. (Jes 56:4) Jumalalla on siis valta kumota lakinsa käskyjä tai muuttaa niitä mielihalunsa mukaan. Jos Jeesus on Jumalan valitsema profeetta ja herra kristus, niin eikö hänellä (Jeesus) ole silloin Jumalalta saadut valtuudet kumota tai muuttaa lakia isän tahdon mukaan?

Sanot, että yhtäkään lain käskyä ei ole kumottu, mutta laissa on tapahtunut muutos koskien ylimmäistä pappia. (Hebr 7) Nyt paljastui, että 5Moos 24:1-4 on sinun itsesi mukaan kuitenkin kumottu ja siitä on ilmoitettu edeltä profeetta Jesajan kautta. Olen jo aiemmin todistanut siitä, että myös ylimmäistä pappia koskeva käsky on kumottu ja Jeesus on tullut ylimmäiseksi papiksi Melkisedekin järjestyksen mukaan. (Psa 110; Hebr 7) Samalla on toteutunut Jesajan profetian sana, jonka mukaan synnit saadaan anteeksi panemalla Jeesus vika- ja syntiuhriksi. (Jes 53)

Jesaja 66:21 kertoo edeltä, että pakanoista otetaan leeviläisiä pappeja Jumalan kansaan. Profetiat kertovat monessa eri kohdassa, että Jumala valitsee pakanoista itselleen kansan (ja se liitetään Israelin hengelliseen osaan, ei lihalliseen Israeliin, joka noudattaa Mooseksen lakia - ainakin osa siitä kansasta). Me olemme siten kaikki uuden liiton pappeja ja omaisuuskansaa. (Ilm 1:6; 5:10; 1Piet 2:5, 9; jne.) Näistä seikoista johtuen vanhan liiton temppelipalvelus ja uhrit ovat tulleet tarpeettomiksi, samoin leeviläinen pappeus, sillä heitä ei tarvita uudessa liitossa... (Hb 8-10)

Kristitty.net kirjoitti:

Olen vastannut mielestäni kaikkiin kysymyksiisi. Kerro toki, jos jotain jäi vastaamatta. Laitan vielä yhden kysymyksen sinulle, johon toivoisin että vastaat. Kopioin suoraan aloituksestani, johon et uskalla vastata, koska olet ilmeisesti pelkuri.

Vanhan testamentin profetiat uudesta liitosta kuvaavat liittoa, jossa laki on edelleen voimassa:

"Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Herra: Minä panen lakini (Tooran) heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani." (‭‭Jer ‭31:33‬)

"Ja minä annan heille yhden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne, ja minä poistan kivisydämen heidän ruumiistansa ja annan heille lihasydämen, niin että he vaeltavat minun lakieni mukaan ja noudattavat minun säädöksiäni ja toimivat niiden mukaan ja he ovat minun kansani, ja minä olen heidän Jumalansa." (Hes ‭11:19-20‬)

Raamatun mukaan Jumala ei tee mitään ilmoittamatta asiaa profeettojen kautta:

"Sillä ei Herra, Herra, tee mitään ilmoittamatta salaisuuttaan palvelijoillensa profeetoille." (Aamos 3:7)

Joten missä on Raamatun profetia uudesta liitosta, jossa lakia ei enää ole voimassa? Missä kohtaa Raamattua kerrotaan liitosta, jossa laki on kumottu?

Lue lisää

Toistan tässä vielä "tuhannen kerran", että vanhan liiton lain käskyistä osa on täytetty Kristuksessa ja uuden liiton järjestyksessä, joten niitä käskyjä ei ole kumottu vaan ne on täytetty, mistä syystä niitä ei tarvitse enää noudattaa (pappeus, temppelipalvelus ja uhrit). Laki on näiltä osin täytetty ja uudessa liitossa niitä käskyjä ei tarvitse enää noudattaa: laki on niltä osin saavuttanut loppunsa ja päämääränsä. (Room 10:1-13; Gal 3:19; Hebr 7-10)

Loput esikuvallisista käskyistä ja profetioista täyttyvät myöhemmin. Osa käskyistä on annettu Israelin kansalle vain vanhan liiton aikakaudelle (niitä ei ole annettu koskaan pakanoille eikä anneta eivätkä ne sovellut ikinä pakanoiden elämään ja historialliseen tilanteeseen: sotalait, rangaistusmääräykset (kosto ja kuolema), lait orjuudesta, veljen leskivaimon naimisesta, monivaimoisuudesta, velasta, maanviljelystä koskevat tietyt käskyt, jne.)

Koska olet kova poika vaatimaan selityksiä ja vastauksia, niin sano, miksi Paavali ja Jeesus kieltävät koston, vaikka Mooseksen laki käskee kostamaan monessa eri kohdassa. (Matt 5:35-48; Room 12:14-21) Esivalta ei käy vastaukseksi, sillä enemmän tulee totella Jumalaa kuin ihmisiä ja mikä estäisi nykyäänkään maksamasta samalla mitalla takaisin: ruhje ruhjeesta ja palovamma palovammasta ja mustelma mustelmasta, jne.? Rangaistuksen pelko? Pelkäätkö mahdollisia sakkoja, jos joku haastaisi sinut oikeuteen? Tuskinpa edes haastaisi, jos löisit takaisin...

unitaari kirjoitti:

Toistan tässä vielä "tuhannen kerran", että vanhan liiton lain käskyistä osa on täytetty Kristuksessa ja uuden liiton järjestyksessä, joten niitä käskyjä ei ole kumottu vaan ne on täytetty, mistä syystä niitä ei tarvitse enää noudattaa (pappeus, temppelipalvelus ja uhrit). Laki on näiltä osin täytetty ja uudessa liitossa niitä käskyjä ei tarvitse enää noudattaa: laki on niltä osin saavuttanut loppunsa ja päämääränsä. (Room 10:1-13; Gal 3:19; Hebr 7-10)

Loput esikuvallisista käskyistä ja profetioista täyttyvät myöhemmin. Osa käskyistä on annettu Israelin kansalle vain vanhan liiton aikakaudelle (niitä ei ole annettu koskaan pakanoille eikä anneta eivätkä ne sovellut ikinä pakanoiden elämään ja historialliseen tilanteeseen: sotalait, rangaistusmääräykset (kosto ja kuolema), lait orjuudesta, veljen leskivaimon naimisesta, monivaimoisuudesta, velasta, maanviljelystä koskevat tietyt käskyt, jne.)

Koska olet kova poika vaatimaan selityksiä ja vastauksia, niin sano, miksi Paavali ja Jeesus kieltävät koston, vaikka Mooseksen laki käskee kostamaan monessa eri kohdassa. (Matt 5:35-48; Room 12:14-21) Esivalta ei käy vastaukseksi, sillä enemmän tulee totella Jumalaa kuin ihmisiä ja mikä estäisi nykyäänkään maksamasta samalla mitalla takaisin: ruhje ruhjeesta ja palovamma palovammasta ja mustelma mustelmasta, jne.? Rangaistuksen pelko? Pelkäätkö mahdollisia sakkoja, jos joku haastaisi sinut oikeuteen? Tuskinpa edes haastaisi, jos löisit takaisin...

Lue lisää

Ja mitä esikuvallisiin käskyihin tulee, niin tiesitkö, että juhlat ovat esikuvia pelastushistoriasta? On niitä monia muitakin esikuvallisia käskyjä...

unitaari kirjoitti:

Toistan tässä vielä "tuhannen kerran", että vanhan liiton lain käskyistä osa on täytetty Kristuksessa ja uuden liiton järjestyksessä, joten niitä käskyjä ei ole kumottu vaan ne on täytetty, mistä syystä niitä ei tarvitse enää noudattaa (pappeus, temppelipalvelus ja uhrit). Laki on näiltä osin täytetty ja uudessa liitossa niitä käskyjä ei tarvitse enää noudattaa: laki on niltä osin saavuttanut loppunsa ja päämääränsä. (Room 10:1-13; Gal 3:19; Hebr 7-10)

Loput esikuvallisista käskyistä ja profetioista täyttyvät myöhemmin. Osa käskyistä on annettu Israelin kansalle vain vanhan liiton aikakaudelle (niitä ei ole annettu koskaan pakanoille eikä anneta eivätkä ne sovellut ikinä pakanoiden elämään ja historialliseen tilanteeseen: sotalait, rangaistusmääräykset (kosto ja kuolema), lait orjuudesta, veljen leskivaimon naimisesta, monivaimoisuudesta, velasta, maanviljelystä koskevat tietyt käskyt, jne.)

Koska olet kova poika vaatimaan selityksiä ja vastauksia, niin sano, miksi Paavali ja Jeesus kieltävät koston, vaikka Mooseksen laki käskee kostamaan monessa eri kohdassa. (Matt 5:35-48; Room 12:14-21) Esivalta ei käy vastaukseksi, sillä enemmän tulee totella Jumalaa kuin ihmisiä ja mikä estäisi nykyäänkään maksamasta samalla mitalla takaisin: ruhje ruhjeesta ja palovamma palovammasta ja mustelma mustelmasta, jne.? Rangaistuksen pelko? Pelkäätkö mahdollisia sakkoja, jos joku haastaisi sinut oikeuteen? Tuskinpa edes haastaisi, jos löisit takaisin...

Lue lisää

Lisään vielä sen, että kaikki vanhan liiton käskyt ovat edelleen voimassa niille, jotka tahtovat elää vanhan liiton käskyjen mukaan eivätkä siirry uuteen liittoon. Uudessa liitossa eläville monet käskyt on täytetty Kristuksen kautta ja uuden liiton järjestyksessä, monet odottavat täyttymistään ja monia ei ole koskaan edes annettu uuden liiton kristityille vaan pelkästään Israelille vanhaan liittoon.

Gal 5:3 Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.

Miksi vain ne ovat velvollisia täyttämään kaiken lain, jotka antavat ympärileikkauttaa itsensä? Sinähän olet sitä mieltä, kristitty.net, että jokaisen on täytettävä kaikki lain käskyt - vai oletko? Vai onko lain täyttäminen ja pitäminen (noudattaminen) eri asia? Tässä muutamia suomenkielisen Raamatun kohtia, jos haluat tutkia asiaa tarkemmin (tuskinpa haluat).

3:10 Sillä kaikki, jotka perustautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa, mikä on kirjoitettuna lain kirjassa, niin että hän sen tekee."
3:11 Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta."
3:12 Mutta laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä."

5:14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."

Roomalaiskirje:
13:10 Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus lain täyttämys.

2:27 Ja luonnostaan ympärileikkaamaton, joka täyttää lain, on tuomitseva sinut, joka lainkirjaiminesi ja ympärileikkauksinesi olet lainrikkoja.

Luuk 2:39 Ja täytettyään kaiken, mikä Herran lain mukaan oli tehtävä, he palasivat Galileaan, kaupunkiinsa Nasaretiin.
12:50 Mutta minä olen kasteella kastettava, ja kuinka minä olenkaan ahdistettu, kunnes se on täytetty!

Johanneksen evankeliumi:
19:28 Sen jälkeen, kun Jeesus tiesi, että kaikki jo oli täytetty, sanoi hän, että kirjoitus kävisi toteen: "Minun on jano."
19:30 Kun nyt Jeesus oli ottanut hapanviinin, sanoi hän: "Se on täytetty", ja kallisti päänsä ja antoi henkensä.

unitaari kirjoitti:

Lisään vielä sen, että kaikki vanhan liiton käskyt ovat edelleen voimassa niille, jotka tahtovat elää vanhan liiton käskyjen mukaan eivätkä siirry uuteen liittoon. Uudessa liitossa eläville monet käskyt on täytetty Kristuksen kautta ja uuden liiton järjestyksessä, monet odottavat täyttymistään ja monia ei ole koskaan edes annettu uuden liiton kristityille vaan pelkästään Israelille vanhaan liittoon.

Gal 5:3 Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.

Miksi vain ne ovat velvollisia täyttämään kaiken lain, jotka antavat ympärileikkauttaa itsensä? Sinähän olet sitä mieltä, kristitty.net, että jokaisen on täytettävä kaikki lain käskyt - vai oletko? Vai onko lain täyttäminen ja pitäminen (noudattaminen) eri asia? Tässä muutamia suomenkielisen Raamatun kohtia, jos haluat tutkia asiaa tarkemmin (tuskinpa haluat).

3:10 Sillä kaikki, jotka perustautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa, mikä on kirjoitettuna lain kirjassa, niin että hän sen tekee."
3:11 Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta."
3:12 Mutta laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä."

5:14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."

Roomalaiskirje:
13:10 Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus lain täyttämys.

2:27 Ja luonnostaan ympärileikkaamaton, joka täyttää lain, on tuomitseva sinut, joka lainkirjaiminesi ja ympärileikkauksinesi olet lainrikkoja.

Luuk 2:39 Ja täytettyään kaiken, mikä Herran lain mukaan oli tehtävä, he palasivat Galileaan, kaupunkiinsa Nasaretiin.
12:50 Mutta minä olen kasteella kastettava, ja kuinka minä olenkaan ahdistettu, kunnes se on täytetty!

Johanneksen evankeliumi:
19:28 Sen jälkeen, kun Jeesus tiesi, että kaikki jo oli täytetty, sanoi hän, että kirjoitus kävisi toteen: "Minun on jano."
19:30 Kun nyt Jeesus oli ottanut hapanviinin, sanoi hän: "Se on täytetty", ja kallisti päänsä ja antoi henkensä.

Lue lisää

Voi näitä sinun onnettomia ja pitkiä saarnoja, jotka ovat täynnä korvasyyhyyn saarnaamista ja eksytystä. Onneksi ei sinua juuri kukaan kuuntele. Onneksi todellakin.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

unitaari kirjoitti:

Ja mitä esikuvallisiin käskyihin tulee, niin tiesitkö, että juhlat ovat esikuvia pelastushistoriasta? On niitä monia muitakin esikuvallisia käskyjä...

Juhlat eivät ole ainoastaan esikuvallisia ja vaan niiden noudattamista varten. Lain juhlasäännöt koskevat myös uuden liiton pakanoita.

Sinä Unitaarit olet helvettiin menossa oleva ja antikristuksen hengessä oleva eksyttäjä.

Dan 7:25 Uhmaten hän puhuu Korkeinta vastaan, tuhoaa Korkeimman pyhiä ja pyrkii muuttamaan juhla-ajat ja lain. Korkeimman pyhät annetaan hänen armoilleen ajaksi, kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi.
26 Mutta oikeus on istuva tuomitsemaan, ja hänen valtansa otetaan häneltä pois, se tuhotaan ja hävitetään lopullisesti.
27 Kuninkuus ja valta ja valtakuntien mahti kaiken taivaan alla annetaan Korkeimman pyhien kansalle. Sen kansan valtakunta on ikuinen valtakunta, ja kaikki vallat palvelevat ja tottelevat sitä.

Kristitty.net kirjoitti:

>> Jeesus sekä apostolit kielsivät noudattamasta niitä. <<

Annas tulla luku ja jae, jossa Jeesus tai apostolit kieletävät noudattamasta lakia! Jeesus sanoi vuorisaarnassa, että hän ei tullut kumoamaan lakia ja profeettoja ja että laista ei katoa pieninkään piirto. Kuten hyvin tiedät, mutta kumoat Jeesuksen selvän opetuksen vetoamalla omaan kehäpäättelyysi, jossa täyttäminen tarkoittaa kumoamista.

Kostaminen kielletään jo Toorassa "Älä kosta äläkä pidä vihaa kansasi lapsia vastaan, vaan rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi. Minä olen Herra." (3. Moos. 19:18) Joten Jeesus ei kumonnut ainuttakaan Tooran käskyä, hän opetti Tooraa.

>> Sinä tulkitset Raamattua siten, että uudessa liitossa vain Mooseksen laki on kirjoitettu Jumalan palvelijoiden sydämiin ja mieliin sekä (vähemmän tärkeinä) Jeesuksen sanat ja opetukset. <<

En tulkitse, vaan uudessa liitossa Jeesuksen opetus ja Mooseksen laki ovat molemmat voimassa ja aivan yhtä tärkeitä. Jeesukselta kysyttiin mikä on lain tärkein käsky, ja vastaus oli Tooran käsky, ei mikään Jeesuksen antama uusi opetus.

Eikö ole merkillistä, että yksikään VT:n profeetta ei tiennyt tulevasta uudesta liitosta, jossa käskyt on kumottu?

Joko olet lukenut psalmin 119? Miksi Daavid ei kertaakaan kuvaa Mooseksen lakia raskaaksi taakaksi ja orjuuden ikeeksi, joka se sinun mielestäsi on?

Lue lisää

"Jeesukselta kysyttiin mikä on lain tärkein käsky, ja vastaus oli Tooran käsky, ei mikään Jeesuksen antama uusi opetus."

Miten Jeesus olisi voinut vastata toisin, kun kysyttiin, mikä on tärkein tai suurin käsky laissa? Tietenkin hän vastasi lain käskyllä ja kertoi rakkauden käskyjen olevan suurin käsky laissa. (Matt 22:37-40) Mutta Jeesus antoi myös uuden käskyn, joka kuuluu näin:

Johanneksen evankeliumi:
13:34 Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut - että tekin niin rakastatte toisianne.
13:35 Siitä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on keskinäinen rakkaus."

Tätä käskyä ei ole sellaisenaan Mooseksen laissa eikä tämä ole sama käsky kuin 3Moos 18:19, vaikka on lähellä sitä. Mutta toki tästä uudesta käskystä huolimatta myös rakkauden käskyt liiton kirjasta ovat noudatettavien joukossa ja se vahvistetaan myös apostolien kirjeissä samoin kuin tuo Jeesuksen antama uusi käsky. (esim. 1Joh 3:11-5:5; Room 8:28; 1Kor 8:3)

Uudessa liitossa ei puhuta Mooseksen lain pienten käskyjen noudattamisesta elämän ohjeena vaan rakkauden käskystä. Tätä rakkauden käskyä kutsutaan "Kristuksen laiksi" ja se on eri laki kuin kaikki Mooseksen lain pienet käskyt: rakkauden käskyn pitämisen vuoksi on jopa rikottava lain kirjainta eli sapattina on lupa tehdä hyvää, vaikka se olisi polttopuiden keräämistä, tulen sytyttämistä, kotiaskareita tai palkkatyötä.

Jeesuksen opettamana on lupa noudattaa sapattia, kunhan tulkitsee sen käskyn hengellisesti ja ymmärtää sapatin vapaudeksi tehdä hyvää (esim. pelastaa henki tai auttaa lähimmäistä ja eläintä) ja levon päiväksi, joka on annettu ihmisen parhaaksi eikä orjuuttavaksi tappamiseen kehottavien käskyjen ja ihmisten keksimien lisäsääntöjen noudattamiseksi. Sapattina ei ole uudessa liitossa kuitenkaan lupa tappaa lähimmäistä sen vuoksi, että tämä rikkoo jotakin sellaista käskyä vastaan, josta Mooses on säätänyt kuolemanrangaistuksen.

Uudessa liitossa jätetään väkivaltaan ja tappamiseen kehottava kosto Jumalan tehtäväksi, mutta meidän ei ole itse lupa sellaisista rikoksista kostaa ja antaa samalla mitalla takaisin silmä silmästä ja ruhje ruhjeesta periaatteella. (Matt 5:38-48; Room 12:14-21) Taidat itsekin tulkita kostoa tuolla tavalla, vaikka et luultavasti ymmärrä kostoon liittyvien käskyjen eri aspekteja ja yksityiskohtia oikealla tavalla?

unitaari kirjoitti:

"Jeesukselta kysyttiin mikä on lain tärkein käsky, ja vastaus oli Tooran käsky, ei mikään Jeesuksen antama uusi opetus."

Miten Jeesus olisi voinut vastata toisin, kun kysyttiin, mikä on tärkein tai suurin käsky laissa? Tietenkin hän vastasi lain käskyllä ja kertoi rakkauden käskyjen olevan suurin käsky laissa. (Matt 22:37-40) Mutta Jeesus antoi myös uuden käskyn, joka kuuluu näin:

Johanneksen evankeliumi:
13:34 Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut - että tekin niin rakastatte toisianne.
13:35 Siitä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on keskinäinen rakkaus."

Tätä käskyä ei ole sellaisenaan Mooseksen laissa eikä tämä ole sama käsky kuin 3Moos 18:19, vaikka on lähellä sitä. Mutta toki tästä uudesta käskystä huolimatta myös rakkauden käskyt liiton kirjasta ovat noudatettavien joukossa ja se vahvistetaan myös apostolien kirjeissä samoin kuin tuo Jeesuksen antama uusi käsky. (esim. 1Joh 3:11-5:5; Room 8:28; 1Kor 8:3)

Uudessa liitossa ei puhuta Mooseksen lain pienten käskyjen noudattamisesta elämän ohjeena vaan rakkauden käskystä. Tätä rakkauden käskyä kutsutaan "Kristuksen laiksi" ja se on eri laki kuin kaikki Mooseksen lain pienet käskyt: rakkauden käskyn pitämisen vuoksi on jopa rikottava lain kirjainta eli sapattina on lupa tehdä hyvää, vaikka se olisi polttopuiden keräämistä, tulen sytyttämistä, kotiaskareita tai palkkatyötä.

Jeesuksen opettamana on lupa noudattaa sapattia, kunhan tulkitsee sen käskyn hengellisesti ja ymmärtää sapatin vapaudeksi tehdä hyvää (esim. pelastaa henki tai auttaa lähimmäistä ja eläintä) ja levon päiväksi, joka on annettu ihmisen parhaaksi eikä orjuuttavaksi tappamiseen kehottavien käskyjen ja ihmisten keksimien lisäsääntöjen noudattamiseksi. Sapattina ei ole uudessa liitossa kuitenkaan lupa tappaa lähimmäistä sen vuoksi, että tämä rikkoo jotakin sellaista käskyä vastaan, josta Mooses on säätänyt kuolemanrangaistuksen.

Uudessa liitossa jätetään väkivaltaan ja tappamiseen kehottava kosto Jumalan tehtäväksi, mutta meidän ei ole itse lupa sellaisista rikoksista kostaa ja antaa samalla mitalla takaisin silmä silmästä ja ruhje ruhjeesta periaatteella. (Matt 5:38-48; Room 12:14-21) Taidat itsekin tulkita kostoa tuolla tavalla, vaikka et luultavasti ymmärrä kostoon liittyvien käskyjen eri aspekteja ja yksityiskohtia oikealla tavalla?

Lue lisää

Laitan tähän rakkauden käskystä ja kultaisesta säännöstä kertovia kohtia.

Matteuksen evankeliumi:
7:12 Sentähden, kaikki, mitä te tahdotte ihmisten teille tekevän, tehkää myös te samoin heille; sillä tämä on laki ja profeetat.

Matteuksen evankeliumi:
22:37 Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi.'
22:38 Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.
22:39 Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi.'
22:40 Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat."

23:23 Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te annatte kymmenykset mintuista ja tilleistä ja kuminoista, mutta jätätte sikseen sen, mikä laissa on tärkeintä: oikeuden ja laupeuden ja uskollisuuden! Näitä tulisi noudattaa, eikä noitakaan sikseen jättää.

Luukkaan evankeliumi:
11:42 Mutta voi teitä, te fariseukset, kun te annatte kymmenykset mintuista ja ruuduista ja kaikenlaisista vihanneksista, mutta sivuutatte oikeuden ja Jumalan rakkauden! Näitä olisi tullut noudattaa eikä noitakaan laiminlyödä.

Johanneksen evankeliumi:
13:34 Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut - että tekin niin rakastatte toisianne.
13:35 Siitä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on keskinäinen rakkaus."

Roomalaiskirje:
13:10 Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus lain täyttämys.

Galatalaiskirje:
5:13 Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
5:14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."

Jaakobin kirje:
2:8 Vaan jos täytätte kuninkaallisen lain Raamatun mukaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi", niin te hyvin teette;
2:9 mutta jos te henkilöön katsotte, niin teette syntiä, ja laki näyttää teille, että olette lainrikkojia.
2:10 Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin.
2:11 Sillä hän, joka on sanonut: "Älä tee huorin", on myös sanonut: "Älä tapa"; jos et teekään huorin, mutta tapat, olet lainrikkoja.

1.Korinttolaiskirje:
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;

1.Johanneksen kirje:
3:11 Sillä tämä on se sanoma, jonka te olette alusta asti kuulleet, että meidän tulee rakastaa toinen toistamme
3:23 Ja tämä on hänen käskynsä, että meidän tulee uskoa hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen nimeen ja rakastaa toinen toistamme, niinkuin hän on meille käskyn antanut.
3:24 Ja joka pitää hänen käskynsä, se pysyy Jumalassa ja Jumala hänessä. Ja siitä me tiedämme hänen meissä pysyvän, siitä Hengestä, jonka hän on meille antanut.

1.Johanneksen kirje:
4:20 Jos joku sanoo: "Minä rakastan Jumalaa", mutta vihaa veljeänsä, niin hän on valhettelija. Sillä joka ei rakasta veljeänsä, jonka hän on nähnyt, se ei voi rakastaa Jumalaa, jota hän ei ole nähnyt.
4:21 Ja tämä käsky meillä on häneltä, että joka rakastaa Jumalaa, se rakastakoon myös veljeänsä.
5:1 Jokainen, joka uskoo, että Jeesus on Kristus, on Jumalasta syntynyt; ja jokainen, joka rakastaa häntä, joka on synnyttänyt, rakastaa myöskin sitä, joka hänestä on syntynyt.
5:2 Siitä me tiedämme, että rakastamme Jumalan lapsia, kun rakastamme Jumalaa ja noudatamme hänen käskyjänsä.
5:3 Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat;
5:4 sillä kaikki, mikä on syntynyt Jumalasta, voittaa maailman; ja tämä on se voitto, joka on maailman voittanut, meidän uskomme.
5:5 Kuka on se, joka voittaa maailman, ellei se, joka uskoo, että Jeesus on Jumalan Poika?

Näiden kohtien joukossa on muutama, joita toraisti vääntää vinoon, mutta vääntäköön. Muistutan vielä uudesta liitosta, että siinä ei ole lupa tappaa lähimmäistä heti tämän rikottua ensimmäisen kerran jotakin sellaista käskyä, josta on säädettu Mooseksen laissa kuolemanrangaistus (esim. kerää polttopuita tai sytyttää tulen sapattina tai palvelee epäjumalia tai harjoittaa noituutta tai tekee homoseksuaalisen synnin tai makaa kuukautisvuodon aikana vaimon kanssa tai tekee huorin tai pitää isänsä vaimoa). Uudessa liitossa annetaan aikaa parannukseen ja annetaan synti anteeksi sen sijaan, että tapettaisiin lain rikkoja. (3Moos 20:11; 1Kor 5.1ss.; 2Kor 1) On näillä kahdella liitolla siten valtava ero.

niinpäniiin kirjoitti:

Juhlat eivät ole ainoastaan esikuvallisia ja vaan niiden noudattamista varten. Lain juhlasäännöt koskevat myös uuden liiton pakanoita.

Sinä Unitaarit olet helvettiin menossa oleva ja antikristuksen hengessä oleva eksyttäjä.

Dan 7:25 Uhmaten hän puhuu Korkeinta vastaan, tuhoaa Korkeimman pyhiä ja pyrkii muuttamaan juhla-ajat ja lain. Korkeimman pyhät annetaan hänen armoilleen ajaksi, kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi.
26 Mutta oikeus on istuva tuomitsemaan, ja hänen valtansa otetaan häneltä pois, se tuhotaan ja hävitetään lopullisesti.
27 Kuninkuus ja valta ja valtakuntien mahti kaiken taivaan alla annetaan Korkeimman pyhien kansalle. Sen kansan valtakunta on ikuinen valtakunta, ja kaikki vallat palvelevat ja tottelevat sitä.

Lue lisää

Dan 7:25 Uhmaten hän puhuu Korkeinta vastaan, tuhoaa Korkeimman pyhiä ja pyrkii muuttamaan juhla-ajat ja lain.

En ole muuttanut juhla-aikoja enkä lakia. Laki on edelleen sama vanhassa liitossa eläville, mutta uudessa liitossa noudatetaan vain siihen kuuluvia lain käskyjä (Joh 13:34-35; Apt 15:28-29; 1Joh 3:11-5:5).

Muuten, tuo käännös "juhla-ajat" on tulkinnallinen. Samaa sanaa on käytetty Danielin kirjassa monta kertaa ihan tavallisessa merkityksessä "aika" ilman erityistä viittausta juhla-aikoihin. Tuo on siis kyseenalainen tulkinta eikä välttämättä oikea.

https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H2166&t=KJV

Kristitty.net kirjoitti:

Kolossalaiskirjeen luvun 2 jakeessa 16 ja 17 puhutaan Mooseksen lain säädöksistä, syömisistä ja sapateista, joista ainoastaan Kristuksen ruumis saa meidät tuomita. Kukaan pakana ei siis saa tuomita seurakuntaa näistä asioista. Jakeessa kaksikymmentä taas puhutaan maailman alkeisvoimista, joilla tarkoitetaan ihmisten käskyjä ja oppeja kuten "älä koske", "älä maista" jne. Kaksi aivan eri asiaa. Maailman alkeisvoimilla ei missään kohtaa tarkoiteta Mooseksen lakia. Miksi sinun mielestäsi on mahdotonta, että jakeissa 16 ja 17 puhutaan Mooseksen laista, jakeesta 20 eteenpäin taas maailman alkeisvoimista, jotka ovat ihmisten käskyjä?

Heprealaiskirjeen pointti on, että pappeuden vaihtuessa vaihtuu myös laki. Tämä ei tarkoita, että pappeuden vaihtuessa koko Mooseksen laki kumotaan, vaan se tarkoittaa, että Jeesus on pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan, jolloin Aaronin pappeuden säädökset eivät koske Jeesusta. Mahdotontahan olisi, että laki kumottaisiin, koska Jeesus sanoi, että hän ei tullut kumoamaan lakia ja että laista ei katoa pieninkään piirto.

Lue lisää

Viittaat tähän kohtaan:

Hebrealaiskirje:
7:11 Jos siis täydellisyys olisi saavutettu leeviläisen pappeuden kautta, sillä tähän on kansa laissa sidottu, miksi sitten oli tarpeen, että nousi toinen pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan eikä tullut nimitetyksi Aaronin järjestyksen mukaan?
7:12 Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos.
7:13 Sillä se, josta tämä sanotaan, oli toista sukukuntaa, josta ei kukaan ole alttaritointa hoitanut.
7:14 Onhan tunnettua, että meidän Herramme on noussut Juudasta, jonka sukukunnan pappeudesta Mooses ei ole mitään puhunut.
7:15 Ja tämä käy vielä paljoa selvemmäksi, kun nousee toinen pappi, Melkisedekin kaltainen,
7:16 joka ei ole siksi tullut lihallisen käskyn lain mukaan, vaan katoamattoman elämän voimasta.
7:17 Sillä hänestä todistetaan: "Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan."
7:11 Jos siis täydellisyys olisi saavutettu leeviläisen pappeuden kautta, sillä tähän on kansa laissa sidottu, miksi sitten oli tarpeen, että nousi toinen pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan eikä tullut nimitetyksi Aaronin järjestyksen mukaan?
7:12 Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos.
7:13 Sillä se, josta tämä sanotaan, oli toista sukukuntaa, josta ei kukaan ole alttaritointa hoitanut.
7:14 Onhan tunnettua, että meidän Herramme on noussut Juudasta, jonka sukukunnan pappeudesta Mooses ei ole mitään puhunut.
7:15 Ja tämä käy vielä paljoa selvemmäksi, kun nousee toinen pappi, Melkisedekin kaltainen,
7:16 joka ei ole siksi tullut lihallisen käskyn lain mukaan, vaan katoamattoman elämän voimasta.
7:17 Sillä hänestä todistetaan: "Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan."
7:18 Täten kyllä entinen säädös kumotaan, koska se oli voimaton ja hyödytön
7:19 - sillä laki ei tehnyt mitään täydelliseksi - mutta sijaan tulee parempi toivo, jonka kautta me lähestymme Jumalaa.
7:20 Ja niin kuin tämä ei tapahtunut ilman valan vannomista - nuo taas ovat papeiksi tulleet ilman heistä vannottua valaa,
7:21 mutta tämä hänestä vannotulla valalla, sen asettamana, joka hänelle sanoi: "Herra on vannonut eikä ole katuva: 'Sinä olet pappi iankaikkisesti'" -
7:22 niin on myös se liitto parempi, jonka takaajaksi Jeesus on tullut.
7:23 Ja noita toisia pappeja on tullut useampia, koska kuolema ei sallinut heidän pysyä;
7:24 mutta tällä on katoamaton pappeus, sentähden että hän pysyy iankaikkisesti,
7:25 jonka tähden hän myös voi täydellisesti pelastaa ne, jotka hänen kauttaan Jumalan tykö tulevat, koska hän aina elää rukoillakseen heidän puolestansa.
7:26 Senkaltainen ylimmäinen pappi meille sopikin: pyhä, viaton, tahraton, syntisistä erotettu ja taivaita korkeammaksi tullut,
7:27 jonka ei joka päivä ole tarvis, niin kuin ylimmäisten pappien, ensiksi uhrata omien syntiensä edestä ja sitten kansan; sillä tämän hän teki kerta kaikkiaan, uhratessaan itsensä.
7:28 Sillä laki asettaa ylimmäisiksi papeiksi ihmisiä, jotka ovat heikkoja, mutta valan sana, joka on myöhäisempi kuin laki, asettaa Pojan, iankaikkisesti täydelliseksi tulleen.
7:19 - sillä laki ei tehnyt mitään täydelliseksi - mutta sijaan tulee parempi toivo, jonka kautta me lähestymme Jumalaa.
7:20 Ja niin kuin tämä ei tapahtunut ilman valan vannomista - nuo taas ovat papeiksi tulleet ilman heistä vannottua valaa,
7:21 mutta tämä hänestä vannotulla valalla, sen asettamana, joka hänelle sanoi: "Herra on vannonut eikä ole katuva: 'Sinä olet pappi iankaikkisesti'" -
7:22 niin on myös se liitto parempi, jonka takaajaksi Jeesus on tullut.
7:23 Ja noita toisia pappeja on tullut useampia, koska kuolema ei sallinut heidän pysyä;
7:24 mutta tällä on katoamaton pappeus, sentähden että hän pysyy iankaikkisesti,
7:25 jonka tähden hän myös voi täydellisesti pelastaa ne, jotka hänen kauttaan Jumalan tykö tulevat, koska hän aina elää rukoillakseen heidän puolestansa.
7:26 Senkaltainen ylimmäinen pappi meille sopikin: pyhä, viaton, tahraton, syntisistä erotettu ja taivaita korkeammaksi tullut,
7:27 jonka ei joka päivä ole tarvis, niin kuin ylimmäisten pappien, ensiksi uhrata omien syntiensä edestä ja sitten kansan; sillä tämän hän teki kerta kaikkiaan, uhratessaan itsensä.
7:28 Sillä laki asettaa ylimmäisiksi papeiksi ihmisiä, jotka ovat heikkoja, mutta valan sana, joka on myöhäisempi kuin laki, asettaa Pojan, iankaikkisesti täydelliseksi tulleen.

Lainasin pitkän pätkän, koska tästä käy ilmi myös se, että Jeesus on uudessa liitossa ainoa pappi eikä uuden liiton järjestyksen mukaan valita enää Aaronin poikia ylipapeiksi Jeesuksen rinnalle. Ne käskyt, joissa säädettiin ylimmäisen papin valinnasta ja perimyssäännöstä, on siten kumottu: ne lain käskyt on kumottu sen sijaan, että laki olisi vain muuttunut, niin kuin sanoit.

jatkuu

unitaari kirjoitti:

Viittaat tähän kohtaan:

Hebrealaiskirje:
7:11 Jos siis täydellisyys olisi saavutettu leeviläisen pappeuden kautta, sillä tähän on kansa laissa sidottu, miksi sitten oli tarpeen, että nousi toinen pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan eikä tullut nimitetyksi Aaronin järjestyksen mukaan?
7:12 Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos.
7:13 Sillä se, josta tämä sanotaan, oli toista sukukuntaa, josta ei kukaan ole alttaritointa hoitanut.
7:14 Onhan tunnettua, että meidän Herramme on noussut Juudasta, jonka sukukunnan pappeudesta Mooses ei ole mitään puhunut.
7:15 Ja tämä käy vielä paljoa selvemmäksi, kun nousee toinen pappi, Melkisedekin kaltainen,
7:16 joka ei ole siksi tullut lihallisen käskyn lain mukaan, vaan katoamattoman elämän voimasta.
7:17 Sillä hänestä todistetaan: "Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan."
7:11 Jos siis täydellisyys olisi saavutettu leeviläisen pappeuden kautta, sillä tähän on kansa laissa sidottu, miksi sitten oli tarpeen, että nousi toinen pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan eikä tullut nimitetyksi Aaronin järjestyksen mukaan?
7:12 Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos.
7:13 Sillä se, josta tämä sanotaan, oli toista sukukuntaa, josta ei kukaan ole alttaritointa hoitanut.
7:14 Onhan tunnettua, että meidän Herramme on noussut Juudasta, jonka sukukunnan pappeudesta Mooses ei ole mitään puhunut.
7:15 Ja tämä käy vielä paljoa selvemmäksi, kun nousee toinen pappi, Melkisedekin kaltainen,
7:16 joka ei ole siksi tullut lihallisen käskyn lain mukaan, vaan katoamattoman elämän voimasta.
7:17 Sillä hänestä todistetaan: "Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan."
7:18 Täten kyllä entinen säädös kumotaan, koska se oli voimaton ja hyödytön
7:19 - sillä laki ei tehnyt mitään täydelliseksi - mutta sijaan tulee parempi toivo, jonka kautta me lähestymme Jumalaa.
7:20 Ja niin kuin tämä ei tapahtunut ilman valan vannomista - nuo taas ovat papeiksi tulleet ilman heistä vannottua valaa,
7:21 mutta tämä hänestä vannotulla valalla, sen asettamana, joka hänelle sanoi: "Herra on vannonut eikä ole katuva: 'Sinä olet pappi iankaikkisesti'" -
7:22 niin on myös se liitto parempi, jonka takaajaksi Jeesus on tullut.
7:23 Ja noita toisia pappeja on tullut useampia, koska kuolema ei sallinut heidän pysyä;
7:24 mutta tällä on katoamaton pappeus, sentähden että hän pysyy iankaikkisesti,
7:25 jonka tähden hän myös voi täydellisesti pelastaa ne, jotka hänen kauttaan Jumalan tykö tulevat, koska hän aina elää rukoillakseen heidän puolestansa.
7:26 Senkaltainen ylimmäinen pappi meille sopikin: pyhä, viaton, tahraton, syntisistä erotettu ja taivaita korkeammaksi tullut,
7:27 jonka ei joka päivä ole tarvis, niin kuin ylimmäisten pappien, ensiksi uhrata omien syntiensä edestä ja sitten kansan; sillä tämän hän teki kerta kaikkiaan, uhratessaan itsensä.
7:28 Sillä laki asettaa ylimmäisiksi papeiksi ihmisiä, jotka ovat heikkoja, mutta valan sana, joka on myöhäisempi kuin laki, asettaa Pojan, iankaikkisesti täydelliseksi tulleen.
7:19 - sillä laki ei tehnyt mitään täydelliseksi - mutta sijaan tulee parempi toivo, jonka kautta me lähestymme Jumalaa.
7:20 Ja niin kuin tämä ei tapahtunut ilman valan vannomista - nuo taas ovat papeiksi tulleet ilman heistä vannottua valaa,
7:21 mutta tämä hänestä vannotulla valalla, sen asettamana, joka hänelle sanoi: "Herra on vannonut eikä ole katuva: 'Sinä olet pappi iankaikkisesti'" -
7:22 niin on myös se liitto parempi, jonka takaajaksi Jeesus on tullut.
7:23 Ja noita toisia pappeja on tullut useampia, koska kuolema ei sallinut heidän pysyä;
7:24 mutta tällä on katoamaton pappeus, sentähden että hän pysyy iankaikkisesti,
7:25 jonka tähden hän myös voi täydellisesti pelastaa ne, jotka hänen kauttaan Jumalan tykö tulevat, koska hän aina elää rukoillakseen heidän puolestansa.
7:26 Senkaltainen ylimmäinen pappi meille sopikin: pyhä, viaton, tahraton, syntisistä erotettu ja taivaita korkeammaksi tullut,
7:27 jonka ei joka päivä ole tarvis, niin kuin ylimmäisten pappien, ensiksi uhrata omien syntiensä edestä ja sitten kansan; sillä tämän hän teki kerta kaikkiaan, uhratessaan itsensä.
7:28 Sillä laki asettaa ylimmäisiksi papeiksi ihmisiä, jotka ovat heikkoja, mutta valan sana, joka on myöhäisempi kuin laki, asettaa Pojan, iankaikkisesti täydelliseksi tulleen.

Lainasin pitkän pätkän, koska tästä käy ilmi myös se, että Jeesus on uudessa liitossa ainoa pappi eikä uuden liiton järjestyksen mukaan valita enää Aaronin poikia ylipapeiksi Jeesuksen rinnalle. Ne käskyt, joissa säädettiin ylimmäisen papin valinnasta ja perimyssäännöstä, on siten kumottu: ne lain käskyt on kumottu sen sijaan, että laki olisi vain muuttunut, niin kuin sanoit.

jatkuu

Lue lisää

7:18 Täten kyllä entinen säädös kumotaan, koska se oli voimaton ja hyödytön

Aika voimakasta puhetta lain käskystä, joka on pyhä, vanhurskas ja hyvä, vai mitä? Voimaton ja hyödytön, kumottu. Tässä on käytetty verbin sijaan substantiivia ἀθέτησις athetēsis joka on suomeksi "poisto" tai "tyhjäksi tekeminen" tai "nollaaminen". Se esiintyy jakeissa Hebr 7:18 ja 9:26, jossa Jeesus on "poistanut synnin".

https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G115&t=KJV

athetēsis on johdettu verbistä ἀθετέω atheteō. Sitä on käytetty "Jumalan lain käskyn tyhjäksi tekemisestä" (Mark 7:9) ja Mooseksen lain "hylkäämisestä" (Hebr 10:28), joten athetēsis tarkoittaa varmasti käskyn kumoamista ja tyhjäksi tekemistä sen sijaan, että kyse olisi vain lain muutoksesta (niin että noudatetaan eri lakia kuin aiemmin).

https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?strongs=G114&t=KJV

Suomenkielen sanan "säädös" voidaan käyttää myös sanaa "käsky", sillä kreikankielen sana
ἐντολή entolē tarkoittaa mm. Mooseksen lain käskyjä. (Matt 5:19; Mark 12:28-31; Luuk 1:6; 23:56) On siis varmaa, että ylipappeutta koskeva Mooseksen lain käsky on kumottu uudessa liitossa eikä ylimmäisiä pappeja valita enää sen käskyn mukaan: sitä käskyä ei siis enää noudateta, mitä kumoamisella tässä yhteydessä tarkoitetaan. Se käsky on silti edelleen voimassa niille, jotka elävät vanhan liiton säädösten mukaan ja vanhassa liitossa: heidän tulee valita itselleen edelleen ylimmäinen pappi Aaronin poikien joukosta.

unitaari kirjoitti:

7:18 Täten kyllä entinen säädös kumotaan, koska se oli voimaton ja hyödytön

Aika voimakasta puhetta lain käskystä, joka on pyhä, vanhurskas ja hyvä, vai mitä? Voimaton ja hyödytön, kumottu. Tässä on käytetty verbin sijaan substantiivia ἀθέτησις athetēsis joka on suomeksi "poisto" tai "tyhjäksi tekeminen" tai "nollaaminen". Se esiintyy jakeissa Hebr 7:18 ja 9:26, jossa Jeesus on "poistanut synnin".

https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G115&t=KJV

athetēsis on johdettu verbistä ἀθετέω atheteō. Sitä on käytetty "Jumalan lain käskyn tyhjäksi tekemisestä" (Mark 7:9) ja Mooseksen lain "hylkäämisestä" (Hebr 10:28), joten athetēsis tarkoittaa varmasti käskyn kumoamista ja tyhjäksi tekemistä sen sijaan, että kyse olisi vain lain muutoksesta (niin että noudatetaan eri lakia kuin aiemmin).

https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?strongs=G114&t=KJV

Suomenkielen sanan "säädös" voidaan käyttää myös sanaa "käsky", sillä kreikankielen sana
ἐντολή entolē tarkoittaa mm. Mooseksen lain käskyjä. (Matt 5:19; Mark 12:28-31; Luuk 1:6; 23:56) On siis varmaa, että ylipappeutta koskeva Mooseksen lain käsky on kumottu uudessa liitossa eikä ylimmäisiä pappeja valita enää sen käskyn mukaan: sitä käskyä ei siis enää noudateta, mitä kumoamisella tässä yhteydessä tarkoitetaan. Se käsky on silti edelleen voimassa niille, jotka elävät vanhan liiton säädösten mukaan ja vanhassa liitossa: heidän tulee valita itselleen edelleen ylimmäinen pappi Aaronin poikien joukosta.

Lue lisää

Matt 5:17 on käytetty eri verbiä "kumoamisesta" tai "tyhjäksi tekemisestä": καταλύω katalyō. Se esiintyy mm. jakeissa Apt 5:38-39 (tehdä tyhjäksi, kukistaa), 6:14 ja Gal 2:18 (hajottaa maahan).Se on käännetty englanniksi tuhoamista kuvaavilla verbeillä destroy ja abolish (esim. temppelin tuhoaminen). Sen yksi merkitys on myös "hajottaa osiin", mistä syystä on oikein tulkita siten, että lakia ei saa hajottaa osiin vaan se on yksi ainoa kokonaisuus (laki on silti jaettu osiin jo Vt:ssa, sillä kymmenen käskysanaa oli kirjoitettu Jumalan sormella liitontauluihin ja muut vanhan liiton käskyt oli kirjoitettu Mooseksen käskystä liiton kirjaan ja jokainen käsky alkaa aiheensa mukaan jaotellulla tavalla "Tämä on käsky..." siitä ja siitä asiasta).

https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G2647&t=KJV

5:17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan (katalyō); en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
5:18 Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennen kuin kaikki on tapahtunut.
5:19 Sentähden, joka purkaa (λύω lyō) yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.

Vanhan liiton Mooseksen laki on siis edelleen voimassa kokonaisena ja kaikki sen käskyt sisältävinä niille, jotka elävät vielä vanhassa liitossa eivätkä ole siirtyneet uuteen. Uuteen liittoon siirtyneille on annettu noudatettavaksi vain rakkauden käskyt ja ne neljä liiton kirjan käskyä, Jerusalemin vanhinten ja apostolien päätöksen nojalla, jonka päätöksen vaikuttivat isä Jumala ja herra Jeesus pyhän hengen kautta (ja Jeesus jo aiemmin ilmestymällä Paavalille, jolloin hän kertoi, mitä kristityille tulee julistaa ja opettaa: evankeliumia ja Jeesuksen terveiden sanojen mukaista uuden liiton oppia). (Apt 15:28-29; 26:17-20; Gal 1; 1Tess 4:1-12; 1Joh 3:11-5:5)

unitaari kirjoitti:

Matt 5:17 on käytetty eri verbiä "kumoamisesta" tai "tyhjäksi tekemisestä": καταλύω katalyō. Se esiintyy mm. jakeissa Apt 5:38-39 (tehdä tyhjäksi, kukistaa), 6:14 ja Gal 2:18 (hajottaa maahan).Se on käännetty englanniksi tuhoamista kuvaavilla verbeillä destroy ja abolish (esim. temppelin tuhoaminen). Sen yksi merkitys on myös "hajottaa osiin", mistä syystä on oikein tulkita siten, että lakia ei saa hajottaa osiin vaan se on yksi ainoa kokonaisuus (laki on silti jaettu osiin jo Vt:ssa, sillä kymmenen käskysanaa oli kirjoitettu Jumalan sormella liitontauluihin ja muut vanhan liiton käskyt oli kirjoitettu Mooseksen käskystä liiton kirjaan ja jokainen käsky alkaa aiheensa mukaan jaotellulla tavalla "Tämä on käsky..." siitä ja siitä asiasta).

https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G2647&t=KJV

5:17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan (katalyō); en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
5:18 Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennen kuin kaikki on tapahtunut.
5:19 Sentähden, joka purkaa (λύω lyō) yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.

Vanhan liiton Mooseksen laki on siis edelleen voimassa kokonaisena ja kaikki sen käskyt sisältävinä niille, jotka elävät vielä vanhassa liitossa eivätkä ole siirtyneet uuteen. Uuteen liittoon siirtyneille on annettu noudatettavaksi vain rakkauden käskyt ja ne neljä liiton kirjan käskyä, Jerusalemin vanhinten ja apostolien päätöksen nojalla, jonka päätöksen vaikuttivat isä Jumala ja herra Jeesus pyhän hengen kautta (ja Jeesus jo aiemmin ilmestymällä Paavalille, jolloin hän kertoi, mitä kristityille tulee julistaa ja opettaa: evankeliumia ja Jeesuksen terveiden sanojen mukaista uuden liiton oppia). (Apt 15:28-29; 26:17-20; Gal 1; 1Tess 4:1-12; 1Joh 3:11-5:5)

Lue lisää

Mikä sinä luulet olevasi. Onko Suomi24 sinun saarnaspönttösi? Me emme lue näitä epätoivoisia vuodatuksiasi, jotka ovat täynnä eksytystä. Me emme sinua usko.

Kristitty.net kirjoitti:

Kommentoit "väärin" väitteeseeni, että Raamatun mukaan Toora ei ole raskas taakka. Annas tulla luku ja jae, jossa Jumalan pyhää, vanhurskasta ja hyvää lakia kuvataan raskaaksi taakaksi tai orjuuden ikeeksi?

”Sillä tämä käsky, jonka minä tänä päivänä sinulle annan, ei ole sinulle vaikea täyttää eikä liian kaukana. Se ei ole taivaassa, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka nousisi meidän puolestamme taivaaseen noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme?’ Se ei ole meren takana, eikä sinun tarvitse sanoa: ‘Kuka menisi meidän puolestamme meren taakse noutamaan sen meille ja julistaisi sen meille, että me sen täyttäisimme? Vaan sana on sinua aivan lähellä, sinun suussasi ja sydämessäsi, niin että voit sen täyttää.’” (5. Moos. 30:11-14)

”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat” (1. Joh. 5:3)

Joko luit psalmin 119? Missä kohtaa Daavid kutsuu Jumalan lakia raskaaksi taakaksi tai orjuuden ikeeksi? Hän sanoo rakastavansa Jumalan lakia. Miksi sinä vihaat Jumalan pyhää lakia?

Lue lisää

"Joko luit psalmin 119? Missä kohtaa Daavid kutsuu Jumalan lakia raskaaksi taakaksi tai orjuuden ikeeksi? Hän sanoo rakastavansa Jumalan lakia. Miksi sinä vihaat Jumalan pyhää lakia? "

Olen lukenut. En vihaa Jumalan pyhää lakia. "Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä." (Room 7:12) Laki voi olla kokonaisuudessaan tätä kaikkea, vaikka vain osaa käskyistä noudatetaan uudessa liitossa ja kaikki ovat voimassa vanhassa liitossa ja siinä eläville. Se, että joitakin vanhan liiton käskyjä ei tarvitse noudattaa uudessa liitossa, ei tee niistä käskyistä epäpyhiä tai huonoja. On toki "huonojakin käskyjä", joista kukaan ei voi elää, ja nekin ovat Jumalan lähettämän enkelin antamia. (Hes 20:25) Lienevätkö nuo huonot käskyt niitä tappamiseen kehottavia: niistä käskyistä kun ei juuri kukaan voi elää. ;-)

Jumalan laki tekee sen tehtävän, mitä varten se on pantu. Se osoittaa synnin ja todistaa kaikki ihmiset syylliseksi syntiin: lain tehtävä on "tappaa", mutta Jeesuksen tehtävä on tehdä kuolleet eläviksi. Sen vuoksi on valittava kahden tien ja kahden liiton välillä: Kristus ja uusi liitto tai Mooses ja vanha liitto. Kumman valitset? Sinun eteesi on pantu monta kertaa elämä ja kuolema: kumman olet valinnut ja kumman valitset "tänä päivänä"? (5Moos 30 vertaa Room 10:1-13, jossa käskyt ovat täytetyt puolestamme)

Mooses on oleva syyttäjä vanhassa liitossa eläneitä vastaan, vaikka he ovat panneet siihen kaiken toivonsa. (Joh 5:31-47) He eivät näe sitä, että Mooses on kirjoittanut jo edeltä Kristuksesta: he luulevat, että lain käskyt ovat kirjaimellisesti sitä, mitä niissä sanotaan, eikä niissä ole mitään esikuvallista eikä niitä ole lupa tulkita hengellisesti ja jättää kirjaimen tulkinta vanhan liiton israelilaisille ja heihin liittyneille pakanoille, joille itse valittu jumalanpalvelus on kaikki kaikessa, sillä se saa heidät näyttämään nöyriltä...

unitaari kirjoitti:

"Joko luit psalmin 119? Missä kohtaa Daavid kutsuu Jumalan lakia raskaaksi taakaksi tai orjuuden ikeeksi? Hän sanoo rakastavansa Jumalan lakia. Miksi sinä vihaat Jumalan pyhää lakia? "

Olen lukenut. En vihaa Jumalan pyhää lakia. "Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä." (Room 7:12) Laki voi olla kokonaisuudessaan tätä kaikkea, vaikka vain osaa käskyistä noudatetaan uudessa liitossa ja kaikki ovat voimassa vanhassa liitossa ja siinä eläville. Se, että joitakin vanhan liiton käskyjä ei tarvitse noudattaa uudessa liitossa, ei tee niistä käskyistä epäpyhiä tai huonoja. On toki "huonojakin käskyjä", joista kukaan ei voi elää, ja nekin ovat Jumalan lähettämän enkelin antamia. (Hes 20:25) Lienevätkö nuo huonot käskyt niitä tappamiseen kehottavia: niistä käskyistä kun ei juuri kukaan voi elää. ;-)

Jumalan laki tekee sen tehtävän, mitä varten se on pantu. Se osoittaa synnin ja todistaa kaikki ihmiset syylliseksi syntiin: lain tehtävä on "tappaa", mutta Jeesuksen tehtävä on tehdä kuolleet eläviksi. Sen vuoksi on valittava kahden tien ja kahden liiton välillä: Kristus ja uusi liitto tai Mooses ja vanha liitto. Kumman valitset? Sinun eteesi on pantu monta kertaa elämä ja kuolema: kumman olet valinnut ja kumman valitset "tänä päivänä"? (5Moos 30 vertaa Room 10:1-13, jossa käskyt ovat täytetyt puolestamme)

Mooses on oleva syyttäjä vanhassa liitossa eläneitä vastaan, vaikka he ovat panneet siihen kaiken toivonsa. (Joh 5:31-47) He eivät näe sitä, että Mooses on kirjoittanut jo edeltä Kristuksesta: he luulevat, että lain käskyt ovat kirjaimellisesti sitä, mitä niissä sanotaan, eikä niissä ole mitään esikuvallista eikä niitä ole lupa tulkita hengellisesti ja jättää kirjaimen tulkinta vanhan liiton israelilaisille ja heihin liittyneille pakanoille, joille itse valittu jumalanpalvelus on kaikki kaikessa, sillä se saa heidät näyttämään nöyriltä...

Lue lisää

Muutama valittu kohta Psalmista 119:

119:41 Tulkoon minulle sinun armosi, Herra, sinun apusi, sinun lupauksesi jälkeen,
119:42 että minä voisin vastata herjaajalleni; sillä sinun sanaasi minä turvaan.
119:43 Älä ota peräti pois minun suustani totuuden sanaa, sillä sinun oikeuteesi minä panen toivoni.
119:44 Minä tahdon alati noudattaa sinun lakiasi, aina ja iankaikkisesti.
119:45 Silloin minä vaellan avaralla paikalla; sillä sinun asetuksiasi minä kysyn.

Rakkauden käsky ja käsky uskoa ei ole raskas kuorma, mutta rakastaminen voi viedä minulta hengen niin kuin se vei hengen herraltamme Jeesukselta kristukselta. (1Joh 3:23-5:5)

119:58 Minä etsin sinun mielisuosiotasi kaikesta sydämestäni; ole minulle armollinen lupauksesi mukaan.

119:71 Hyvä oli minulle, että minut nöyryytettiin: niin minä opin sinun käskysi.
119:72 Sinun suusi laki on minulle kalliimpi kuin tuhannet kappaleet kultaa ja hopeata.
119:73 Sinun kätesi ovat minut tehneet ja valmistaneet; anna minulle ymmärrys oppiakseni sinun käskysi.
119:74 Sinua pelkääväiset näkevät minut ja iloitsevat, sillä minä panen toivoni sinun sanaasi.
119:75 Herra, minä tiedän, että sinun tuomiosi ovat vanhurskaat, ja uskollisuudessasi sinä olet minut nöyryyttänyt.
119:76 Sinun armosi olkoon minun lohdutukseni, niinkuin sinä olet palvelijallesi luvannut.
119:77 Tulkoon minulle sinun laupeutesi, että minä eläisin; sillä sinun lakisi on minun iloni.

Daavid ei voi viitata tässä Mooseksen lakiin, sillä jos sitä olisi noudatettu hänen omalla kohdallaan, niin hänet olisi tapettu aviorikoksen vuoksi. Daavid puhuu tässä Jumalan armollisuudesta ja lupauksesta, joka perustuu johonkin muuhun opetukseen (tooraan) kuin Mooseksen lakiin, joka olisi riistänyt häneltä elämän, jos sitä olisi sovellettu häneen. Jumala ei antanut Daavidille anteeksi aviorikosta Mooseksen lakiin perustuvalla tavalla vaan siksi, että hän on pitkämielinen ja suuri armossa, niin että antaa synnit anteeksi... (Psa 103) Niin - Vt on paljon muutakin kuin vain Mooseksen laki. Se on juutalaisten oman jaon mukaan laki, profeetat ja Psalmit. Luemme nytkin Psalmia, emme Mooseksen lakia, vaikka Jeesus sanoi Psalmia 82:6 "juutalaisten laiksi" (Joh 10:34). :-)

unitaari kirjoitti:

Muutama valittu kohta Psalmista 119:

119:41 Tulkoon minulle sinun armosi, Herra, sinun apusi, sinun lupauksesi jälkeen,
119:42 että minä voisin vastata herjaajalleni; sillä sinun sanaasi minä turvaan.
119:43 Älä ota peräti pois minun suustani totuuden sanaa, sillä sinun oikeuteesi minä panen toivoni.
119:44 Minä tahdon alati noudattaa sinun lakiasi, aina ja iankaikkisesti.
119:45 Silloin minä vaellan avaralla paikalla; sillä sinun asetuksiasi minä kysyn.

Rakkauden käsky ja käsky uskoa ei ole raskas kuorma, mutta rakastaminen voi viedä minulta hengen niin kuin se vei hengen herraltamme Jeesukselta kristukselta. (1Joh 3:23-5:5)

119:58 Minä etsin sinun mielisuosiotasi kaikesta sydämestäni; ole minulle armollinen lupauksesi mukaan.

119:71 Hyvä oli minulle, että minut nöyryytettiin: niin minä opin sinun käskysi.
119:72 Sinun suusi laki on minulle kalliimpi kuin tuhannet kappaleet kultaa ja hopeata.
119:73 Sinun kätesi ovat minut tehneet ja valmistaneet; anna minulle ymmärrys oppiakseni sinun käskysi.
119:74 Sinua pelkääväiset näkevät minut ja iloitsevat, sillä minä panen toivoni sinun sanaasi.
119:75 Herra, minä tiedän, että sinun tuomiosi ovat vanhurskaat, ja uskollisuudessasi sinä olet minut nöyryyttänyt.
119:76 Sinun armosi olkoon minun lohdutukseni, niinkuin sinä olet palvelijallesi luvannut.
119:77 Tulkoon minulle sinun laupeutesi, että minä eläisin; sillä sinun lakisi on minun iloni.

Daavid ei voi viitata tässä Mooseksen lakiin, sillä jos sitä olisi noudatettu hänen omalla kohdallaan, niin hänet olisi tapettu aviorikoksen vuoksi. Daavid puhuu tässä Jumalan armollisuudesta ja lupauksesta, joka perustuu johonkin muuhun opetukseen (tooraan) kuin Mooseksen lakiin, joka olisi riistänyt häneltä elämän, jos sitä olisi sovellettu häneen. Jumala ei antanut Daavidille anteeksi aviorikosta Mooseksen lakiin perustuvalla tavalla vaan siksi, että hän on pitkämielinen ja suuri armossa, niin että antaa synnit anteeksi... (Psa 103) Niin - Vt on paljon muutakin kuin vain Mooseksen laki. Se on juutalaisten oman jaon mukaan laki, profeetat ja Psalmit. Luemme nytkin Psalmia, emme Mooseksen lakia, vaikka Jeesus sanoi Psalmia 82:6 "juutalaisten laiksi" (Joh 10:34). :-)

Lue lisää

119:89 Iankaikkisesti pysyy sinun sanasi, Herra, vahvana taivaissa.

Tämä on yksi minun lempijakeistani, sillä sen mukaan Jumalan sana pysyy vahvana taivaassa ikuisesti, mutta maan päällä se on altis muutoksille ja vääristelylle, koska se tulee useimmiten tai melkein aina ihmisten kautta eikä suoraan taivaasta niin kuin Jeesuksen kasteen aikana ja myöhemminkin isän todistaessa pojastaan. :-)

Oletko muuten huomannut, että Daavid puhuu lain käskyjen ja oikeuksien lisäksi myös Jumalan sanasta, joka on eri asia kuin Mooseksen laki?

119:96 Kaikella täydellisellä on rajansa - sen olen nähnyt - mutta sinun käskysi ovat ylen avarat.

Rakkauden käskyn mukaan eläminen on kevyt kuorma ja sovelias ies, jonka herra Jeesus on omilleen antanut (Matt 11:28-30). On valtava määrä hyvän tekemisen mahdollisuuksia eikä uudessa liitossa tarvitse tehdä lainkaan pahaa, syntiä. On suuri helpotus, kun ei tarvitse tappaa lähimmäisiä sen vuoksi, että he rikkovat Mooseksen lakia vastaan tuon tuostakin. Onhan se vapautus Mooseksen laista toisaalta pelastanut myös minun henkeni monta kertaa - ja niin myös sinun henkesi, Kristitty.net, vaikka et sitä tunnustaisikaan. ;-)

119:130 Kun sinun sanasi avautuvat, niin ne valaisevat ja antavat yksinkertaiselle ymmärrystä.

Tämä on yksi lempijakeistani. Oivalsin tämän jakeen ihanan merkityksen vasta sen jälkeen, kun Jumala alkoi opettaa minua suoraan hengelleni kirjoitusten kautta ja niin minä vapauduin isien vääristä opetuksista (katolisesta uskosta uskontunnustuksineen ja harhaoppeineen).

119:160 Sinun sanasi on kokonansa totuus, ja kaikki sinun vanhurskautesi oikeudet pysyvät iankaikkisesti.

Tätä jaetta on pidetty virheellisesti todistuksena siitä, että Raamatun kaikki kirjoitukset olisivat kokonaan totuus eikä niissä olisi yhtään virhettä (eikä siten mitään inhimillistä). Tässä viitataan vain siihen puhtaaseen Jumalan sanaan, jota ihmisten valhekynä ja erehdykset eivät ole muuttaneet ja väärentäneet. Se sana on täysin virheetön vain taivaissa Jumalan tykönä, mutta maan päällä sitä muutetaan ja väännetään vinoon (eikä vain käännösten avulla vaan myös kopioitaessa; profetoiminenkin on vajavaista, vaikka Jumala puhuu profeettojensa kautta... 1Kor 13:9).

unitaari kirjoitti:

119:89 Iankaikkisesti pysyy sinun sanasi, Herra, vahvana taivaissa.

Tämä on yksi minun lempijakeistani, sillä sen mukaan Jumalan sana pysyy vahvana taivaassa ikuisesti, mutta maan päällä se on altis muutoksille ja vääristelylle, koska se tulee useimmiten tai melkein aina ihmisten kautta eikä suoraan taivaasta niin kuin Jeesuksen kasteen aikana ja myöhemminkin isän todistaessa pojastaan. :-)

Oletko muuten huomannut, että Daavid puhuu lain käskyjen ja oikeuksien lisäksi myös Jumalan sanasta, joka on eri asia kuin Mooseksen laki?

119:96 Kaikella täydellisellä on rajansa - sen olen nähnyt - mutta sinun käskysi ovat ylen avarat.

Rakkauden käskyn mukaan eläminen on kevyt kuorma ja sovelias ies, jonka herra Jeesus on omilleen antanut (Matt 11:28-30). On valtava määrä hyvän tekemisen mahdollisuuksia eikä uudessa liitossa tarvitse tehdä lainkaan pahaa, syntiä. On suuri helpotus, kun ei tarvitse tappaa lähimmäisiä sen vuoksi, että he rikkovat Mooseksen lakia vastaan tuon tuostakin. Onhan se vapautus Mooseksen laista toisaalta pelastanut myös minun henkeni monta kertaa - ja niin myös sinun henkesi, Kristitty.net, vaikka et sitä tunnustaisikaan. ;-)

119:130 Kun sinun sanasi avautuvat, niin ne valaisevat ja antavat yksinkertaiselle ymmärrystä.

Tämä on yksi lempijakeistani. Oivalsin tämän jakeen ihanan merkityksen vasta sen jälkeen, kun Jumala alkoi opettaa minua suoraan hengelleni kirjoitusten kautta ja niin minä vapauduin isien vääristä opetuksista (katolisesta uskosta uskontunnustuksineen ja harhaoppeineen).

119:160 Sinun sanasi on kokonansa totuus, ja kaikki sinun vanhurskautesi oikeudet pysyvät iankaikkisesti.

Tätä jaetta on pidetty virheellisesti todistuksena siitä, että Raamatun kaikki kirjoitukset olisivat kokonaan totuus eikä niissä olisi yhtään virhettä (eikä siten mitään inhimillistä). Tässä viitataan vain siihen puhtaaseen Jumalan sanaan, jota ihmisten valhekynä ja erehdykset eivät ole muuttaneet ja väärentäneet. Se sana on täysin virheetön vain taivaissa Jumalan tykönä, mutta maan päällä sitä muutetaan ja väännetään vinoon (eikä vain käännösten avulla vaan myös kopioitaessa; profetoiminenkin on vajavaista, vaikka Jumala puhuu profeettojensa kautta... 1Kor 13:9).

Lue lisää

>> Jeesus on itse käskenyt Jerusalemin kokouksen kautta antaa kristityille vain neljä liiton kirjan käskyä ja rakkauden käskyn hän antoi jo sitä ennen. <<

Olemme jo todenneet, että yksikään Vanhan testamentin profeetta ei ennustanut uudesta liitosta, jossa lakia on kumottu. Mutta eikö ole vielä merkillisempää, että Jeesus itse ei sano asiasta sanaakaan? Jeesus ei edes puolella sanalla vihjaa, että laki kumottaisiin. Jokainen tietää, kuinka tärkeä Mooseksen laki on juutalaisille ja kuinka he rakastavat sitä. Miksi ihmeessä Jeesus ei kertonut, että laki tullaan kumoamaan? Sitä vastoin hän sanoo, että hän ei tullut kumoamaan lakia ja että laista ei katoa pieninkään piirto. Merkillistä?

>> Muuan toraisti - se taisit muuten olla sinä - sanoi kerran, että Jumala on kumonnut 5Moos 23:1-4 lain käskyt, joiden mukaan eunukki, sekasikiö, ammonilainen ja mooabilainen eivät saa (koskaan) tulla Herran seurakuntaan. Perusteluna on se tosiasia, että etiopialainen eunukki liitettiin seurakuntaan (Apt 8:25-48) ja Jesajan profetian mukaan kuohitut liittyvät Israeliin ja viettävät sapattia hänen ajastaan katsottuna tulevaisuudessa. (Jes 56:4) Jumalalla on siis valta kumota lakinsa käskyjä tai muuttaa niitä mielihalunsa mukaan. Jos Jeesus on Jumalan valitsema profeetta ja herra kristus, niin eikö hänellä (Jeesus) ole silloin Jumalalta saadut valtuudet kumota tai muuttaa lakia isän tahdon mukaan? <<

Tässä on ainut tapaus, jossa näyttäisi siltä, että Jumalan antama käsky ei ollut ikuinen. Mutta tässä tapauksessa Jumala on ilmoittanut asian ennalta profeetalleen ja kertonut, että lopun aikoina myös eunukit pääsevät Herran seurakuntaan. Yhdestäkään ainoastakaan muusta käskystä ei yksikään profeetta ennusta, että ne tullaan kumoamaan.

>> Sanot, että yhtäkään lain käskyä ei ole kumottu, mutta laissa on tapahtunut muutos koskien ylimmäistä pappia. (Hebr 7)<<

Laissa ei tapahdu mitään muutosta. Tuo perustuu huonoon käännökseen, että pappeuden vaihtuessa vaihtuu myös laki. Se tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että Jeesuksen tultua ylipapiksi häntä koskee Melkisedekin pappeutta koskevat säädökset, ei Aaronin pappeuden säädökset.

>> miksi Paavali ja Jeesus kieltävät koston <<

Kosto kielletään Toorassa. "Älä kosta äläkä pidä vihaa kansasi lapsia vastaan, vaan rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi. Minä olen Herra." (3. Moos. 19:18) Että Tooraa vaatisi kostamaan silmä silmästä, hammas hampaasta on Tooran väärin tulkintaa. Tässä asiassa uskon, että juutalaiset tulkitsevat Mooseksen lakia oikein. Silmä silmästä tarkoittaa, että vahinko korvattakoon, silmästä silmän verran rahaa ja hampaasta hampaan verran rahaa, kustakin vahingosta käypä korvaus. Juutalaiset eivät ole kaikessa lain tulkinnassaan oikeassa, mutta tässä asiassa uskon heitä. Jeesus ei sanonut, että on kirjoitettu "silmä silmästä", vaan hän sanoi, että te olette kuulleet sanottavan. Jo Jeesuksen aikana siis esiintyi harhaopettajia, jotka tulkitsivat Mooseksen lakia väärin ja luulivat sen tarkoittavan että on kostettava silmä silmästä jne.

>> Miksi vain ne ovat velvollisia täyttämään kaiken lain, jotka antavat ympärileikkauttaa itsensä? <<

Paavali ei sano, että ainoastaan ne ovat velvollisia täyttämään lain, jotka ympärileikkauttavat itsensä. Paavali sanoo, että joka ympärileikkauttaa itsensä, on velvollinen noudattamaan lakia. Hän ei sano sanaakaan niistä, jotka eivät ympärileikkauta itseään. Paavali muistuttaa niitä tekopyhiä ihmisiä, jotka vain ympärileikkasivat itsensä, ja luulivat sen avulla pelastuvansa, mutta eivät noudattaneet muuta lakia, että heidän on noudatettava lakia, kuten kaikkien muidenkin.

Jos et jaksa vastata kaikkeen mitä olen kirjoittanut, vastaa edes tähän: Miksi Jeesus ei kerro meille, että uudessa liitossa laki on kumottu?

unitaari kirjoitti:

119:89 Iankaikkisesti pysyy sinun sanasi, Herra, vahvana taivaissa.

Tämä on yksi minun lempijakeistani, sillä sen mukaan Jumalan sana pysyy vahvana taivaassa ikuisesti, mutta maan päällä se on altis muutoksille ja vääristelylle, koska se tulee useimmiten tai melkein aina ihmisten kautta eikä suoraan taivaasta niin kuin Jeesuksen kasteen aikana ja myöhemminkin isän todistaessa pojastaan. :-)

Oletko muuten huomannut, että Daavid puhuu lain käskyjen ja oikeuksien lisäksi myös Jumalan sanasta, joka on eri asia kuin Mooseksen laki?

119:96 Kaikella täydellisellä on rajansa - sen olen nähnyt - mutta sinun käskysi ovat ylen avarat.

Rakkauden käskyn mukaan eläminen on kevyt kuorma ja sovelias ies, jonka herra Jeesus on omilleen antanut (Matt 11:28-30). On valtava määrä hyvän tekemisen mahdollisuuksia eikä uudessa liitossa tarvitse tehdä lainkaan pahaa, syntiä. On suuri helpotus, kun ei tarvitse tappaa lähimmäisiä sen vuoksi, että he rikkovat Mooseksen lakia vastaan tuon tuostakin. Onhan se vapautus Mooseksen laista toisaalta pelastanut myös minun henkeni monta kertaa - ja niin myös sinun henkesi, Kristitty.net, vaikka et sitä tunnustaisikaan. ;-)

119:130 Kun sinun sanasi avautuvat, niin ne valaisevat ja antavat yksinkertaiselle ymmärrystä.

Tämä on yksi lempijakeistani. Oivalsin tämän jakeen ihanan merkityksen vasta sen jälkeen, kun Jumala alkoi opettaa minua suoraan hengelleni kirjoitusten kautta ja niin minä vapauduin isien vääristä opetuksista (katolisesta uskosta uskontunnustuksineen ja harhaoppeineen).

119:160 Sinun sanasi on kokonansa totuus, ja kaikki sinun vanhurskautesi oikeudet pysyvät iankaikkisesti.

Tätä jaetta on pidetty virheellisesti todistuksena siitä, että Raamatun kaikki kirjoitukset olisivat kokonaan totuus eikä niissä olisi yhtään virhettä (eikä siten mitään inhimillistä). Tässä viitataan vain siihen puhtaaseen Jumalan sanaan, jota ihmisten valhekynä ja erehdykset eivät ole muuttaneet ja väärentäneet. Se sana on täysin virheetön vain taivaissa Jumalan tykönä, mutta maan päällä sitä muutetaan ja väännetään vinoon (eikä vain käännösten avulla vaan myös kopioitaessa; profetoiminenkin on vajavaista, vaikka Jumala puhuu profeettojensa kautta... 1Kor 13:9).

Lue lisää

Hienoa, olet lukenut psalmin 119. Monessa kohtaa Daavid puhuu nimenomaan Toorasta. Ja Jumalan sana tarkoittaa Tooraa, mitä muuta se Daavidin aikana olisi voinut tarkoittaa? Kun nyt olet lukenut psalmin 119, missä kohtaa Daavid kuvaa Mooseksen lakia raskaaksi taakaksi tai orjuuden ikeeksi?

Kristitty.net kirjoitti:

Eli Jeesuksen aikana juhlat olivat voimassa, Jeesuksen toisen tulemisen jälkeen ne ovat voimassa, mutta siinä välissä ne on kumottu. Kuitti sille. Hieman selityksen makua.

Entä Paavali, miksi hän näki vaivaa keretäkseen helluntaiksi Jerusalemiin? Pakanoiden apostolilla ei ollut mitään syytä vain näön vuoksi viettää "juutalaisten" juhlia voittaakseen pakanoita. Paavali kirjoittaa, että meidän tulee olla hänen seuraajiaan (1. Kor. 4:16). Paavali vietti juhlia, siksi meidänkin tulee niitä viettää. Kol. 2:17 sanotaan preesenssissä, että juhlat ovat tulevaisten varjo. Jos ne oli kumottu, Paavali olisi pitänyt kirjoittaa, että ne olivat tulevaisten varjo.

Lue lisää

"Entä Paavali, miksi hän näki vaivaa keretäkseen helluntaiksi Jerusalemiin? Pakanoiden apostolilla ei ollut mitään syytä vain näön vuoksi viettää "juutalaisten" juhlia voittaakseen pakanoita. "

Tarkoitat näillä sanoilla luonnollisesti asiayhteydessä sitä, että Paavali meni helluntaiksi Jerusalemiin sen vuoksi, että Mooseksen laki pakotti hänet niin tekemään ja annat ymmärtää, että Paavali noudatti joka vuosi ja aina kaiken aikaa tarkasti näitä Mooseksen lain käskyjä.

Kuinka monta kertaa vuodessa israelilaisen tuli käydä lain saneleman pakon vuoksi Jerusalemissa juhlissa jokainen vuosi? Vai eikö osallistuminen juhliin ollutkaan pakollista? Jos ei ollut pakollista, niin missä kohdassa Raamattua sanotaan se, että se ei ole pakollista? Annapas tulla luku ja jae, missä se sanotaan!

Jos Raamatussa ei lue, että jotakin Mooseksen lain käskyä "on pakko noudattaa", niin onko sen noudattaminen silloin vapaaehtoista? Silloinhan jokaisen lain käskyn noudattaminen olisi vapaehtoista, eikö vain? Tai kuinka usein lain käskyjä tulee noudattaa? Jokainen kerta, kun siihen on mahdollisuus vai harvemmin? Miten luet, kun puhutaan juhlista?

Tietänet itsekin, että matkustaminen juhliin maan ääristä oli raskasta, vaivalloista, hidasta ja kallista. Ota huomioon kaikki seikat: piti saada kokonaisia viikkoja vapaaksi isännältä jahallinnolta, piti olla rahaa matkustaa, piti hoitaa kaikki järjestelyt (majoitus, ruokailu, jne.). Oliko se kevyttä vai raskasta? Jos neljä käskyä joihin juhlat eivät kuulu, olivat KUORMA (Apt 15:28-29), niin miten raskas kuorma mahtoikaan olla käskyt, joiden mukaan piti matkustaa joka vuosi monta kertaa Jerusalemiin juhliin ja uhraamaan siellä?

https://keskustelu.suomi24.fi/t/15176208/mika-oli-daavidin-maja#comment-92786444

Jos olet lukenut viestejäni, niin tiedät jo tässä vaiheessa sen, että olet jäänyt jälleen kerran kiinni palturista, jota täällä puhut. Paavali ei matkustanut joka vuosi Jerusalemiin juhliin sen vuoksi, että oli pakko, koska Mooseksen laki käski. Hän kävi hyvin harvoin Jerusalemissa, ehkä muutaman kerran vuosina 32-57, jolloin oli vielä vapaalla jalalla ja lähetysmatkoilla ja opettamassa pakanoiden seurakuntia siitä, että uudessa liitossa ei tarvitse noudattaa kaikkia Mooseksen lain käskyjä eikä pakanoita tule ympärileikata, vaikka juutalaiset lainkiivailijat ja fariseukset niin vaativat. (Apt 15)

Paavali opetti Kristuksen terveiden sanojen mukaista oppia ja uuden liiton käskyjä, joiden joukkoon kaikki Mooseksen lain pienet käskyt eivät kuulu. (1Tess 4:1-12; Apt 16:4) Paavali piti Mooseksen lain pienimpiä käskyjä orjuuttavina ja raskaina, samoin kuin juutalaisten perinnäissääntöjä. (Gal 4:3; Kol 2:8, 16-23) Pietari ja Jaakob pitivät niitä käskyjä raskaina ja orjuuttavina, sillä ne rasittivat juutalaisia itseään ja olivat KUORMA. (Apt 15) Mitä tähän sanot? Että Mooseksen laki on kevyt kuorma ja sovelias ies?

Kristus Jeesus on antanut uudessa liitossa seuraajilleen soveliaan ieksen ja kevyen kuorman. (MAtt 11:27-30) Laki on tullut Mooseksen kautta, mutta armo ja totuus Jeesuksen kristuksen kautta. (Joh 1:17) Johannes ja erityisesti Paavali panevat vastakkain Mooseksen ja Kristuksen, lain ja armon, sillä laki oli Kristukseen asti ja orjuutti raskaine taakkoineen, mutta Kristuksen jälkeen oli armo ja totuus, jolloin elettiin hengen vapaudessa ja Mooseksen lain taakasta vapautettuna. (Gal 3:19; 4-5)

Tämä ei vapauttanut rakkauden käskyä noudattamasta vaan johti siihen, mutta Mooseksen lain pienten ja tappamiseen sekä lähimmäisen vahingoittamiseen kehottavat käskyt eivät ole rakkauden käskyn noudattamista, sillä ne aiheuttavat monenlaista vaivaa ja tuskaa niitä käskyjä noudattaville: juhliin matkustaminen, erilaiset lihan puhtauden pikkutarkat säädökset, rangaistusmääräykset, temppelipalvelus, pappeutta koskevat lait, uhraaminen, jne. jne. raskas lain kuorma kaiken kaikkiaan, mutta saamme kiittää Jumalaa ja Jeesusta siitä, että he ovat vapauttaneet kristityt niistä.

Vanhan liiton toraistit joutuvat pitämään kaiken lain ja täyttämään kaiken lain, mutta meidän ei tarvitse sitä tehdä: Kristus on täyttänyt lain puolestamme ja uuden liiton todellisuus korvaa nuo vanhentuneet varjokuvat.

Kristitty.net kirjoitti:

Eli Jeesuksen aikana juhlat olivat voimassa, Jeesuksen toisen tulemisen jälkeen ne ovat voimassa, mutta siinä välissä ne on kumottu. Kuitti sille. Hieman selityksen makua.

Entä Paavali, miksi hän näki vaivaa keretäkseen helluntaiksi Jerusalemiin? Pakanoiden apostolilla ei ollut mitään syytä vain näön vuoksi viettää "juutalaisten" juhlia voittaakseen pakanoita. Paavali kirjoittaa, että meidän tulee olla hänen seuraajiaan (1. Kor. 4:16). Paavali vietti juhlia, siksi meidänkin tulee niitä viettää. Kol. 2:17 sanotaan preesenssissä, että juhlat ovat tulevaisten varjo. Jos ne oli kumottu, Paavali olisi pitänyt kirjoittaa, että ne olivat tulevaisten varjo.

Lue lisää

Jos olet lukenut viimeisimmät viestini, niin joudut tunnustamaan tosiasioiden edessä sen, että Paavali ei matkustanut joka vuosi Jerusalemiin juhlia viettämään ollessaan uuden liiton Jumalan palvelija ja pakanoiden apostoli. Mooseksen lain käskyjen mukaan juhlia oli vietettävä monta kertaa vuodessa ja joka vuosi ja niiden aikana oli uhrattava eläimiä Herralle Jerusalemin temppelissä. Nämä käskyt on annettu alunperin koko Israelin kansalle ja Herran seurakunnelle ilman yhtäkään poikkeusta. Ne velvoittivat koko kansaa osallistumaan näihin juhliin.

Mooseksen laissa tai laajemmin Raamatussa ei sanota tietääkseni missään kohdassa, että nämä lain käskyt koskivat vain osaa israelilaisista tai että israelilainen sai päättää itse, osallistuuko juhliin ja kuinka monta kertaa vuodessa. Sanotaanko jossakin kohdassa, että juhliin osallistuminen oli vapaaehtoista? Antaako Mooses eri vapauksia kaukana "maan äärissä" asuville, niin että näiden ei tarvinnut osallistua juhliin kuin hyvin harvoin tai ei koskaan, jos niihin matkustaminen oli liian raskasta tai kallista tai mahdotonta toteuttaa pakanahallinnon ja isäntien vuoksi? Jos antaa, niin missä kohdassa? Annapa luku ja jae!

Jos sanot, että juhliin osallistuminen oli vapaaehtoista, niin sanot sen omasta päästäsi ja valitset mielivaltaisesti lain käskyjen joukosta ne, joita on pakko noudattaa joka kerta ja aina, ja ne, joiden noudattaminen on vapaaehtoista ja riippuvaista israelilaisten sekä heihin liittyneiden muukalaisten tilanteesta sekä mahdollisuudesta noudattaa niitä. Niinhän olet tietääkseni tehnyt tähänkin asti: noudatat vain niitä käskyjä, joiden noudattaminen ei ole sinulle ylivoimaisen hankalaa. Et esimerkiksi noudata rangaistusmääräyksiä etkä matkusta lain käskyjen mukaan jokaisen juhlan aikana Jerusalemiin jne., koska se olisi hankalaa ja raskasta ja ja kallista ja johtaisi ongelmiin esivallan kanssa (rangaistusmääräysten totteleminen johtaisi vankeuteeen).

Joko tunnustat sen, että matkustaminen Jerusalemiin oli raskas kuorma kristityille, jotka asuivat kaukana Jerusalemista ja että Paavali ja kristityt eivät matkustaneet sinne monta kertaa vuodessa ja joka ikinen vuosi? Miksi kristityt iloitsivat siitä lohdutuksesta, kun heidän päälleen ei pantu muuta KUORMAA kuin ne neljä liiton kirjan käskyä? Olisiko Mooseksen lain kaikkien pienten käskyjen noudattaminen ollut heille raskas kuorma ja orjuuttava ies, jota apostolit ja juutalaiset eivät itsekään jaksaneet kantaa? (Apt 15; Gal 4:3; 3:19; Room 10:1-13)

unitaari-eikirj kirjoitti:

Jos olet lukenut viimeisimmät viestini, niin joudut tunnustamaan tosiasioiden edessä sen, että Paavali ei matkustanut joka vuosi Jerusalemiin juhlia viettämään ollessaan uuden liiton Jumalan palvelija ja pakanoiden apostoli. Mooseksen lain käskyjen mukaan juhlia oli vietettävä monta kertaa vuodessa ja joka vuosi ja niiden aikana oli uhrattava eläimiä Herralle Jerusalemin temppelissä. Nämä käskyt on annettu alunperin koko Israelin kansalle ja Herran seurakunnelle ilman yhtäkään poikkeusta. Ne velvoittivat koko kansaa osallistumaan näihin juhliin.

Mooseksen laissa tai laajemmin Raamatussa ei sanota tietääkseni missään kohdassa, että nämä lain käskyt koskivat vain osaa israelilaisista tai että israelilainen sai päättää itse, osallistuuko juhliin ja kuinka monta kertaa vuodessa. Sanotaanko jossakin kohdassa, että juhliin osallistuminen oli vapaaehtoista? Antaako Mooses eri vapauksia kaukana "maan äärissä" asuville, niin että näiden ei tarvinnut osallistua juhliin kuin hyvin harvoin tai ei koskaan, jos niihin matkustaminen oli liian raskasta tai kallista tai mahdotonta toteuttaa pakanahallinnon ja isäntien vuoksi? Jos antaa, niin missä kohdassa? Annapa luku ja jae!

Jos sanot, että juhliin osallistuminen oli vapaaehtoista, niin sanot sen omasta päästäsi ja valitset mielivaltaisesti lain käskyjen joukosta ne, joita on pakko noudattaa joka kerta ja aina, ja ne, joiden noudattaminen on vapaaehtoista ja riippuvaista israelilaisten sekä heihin liittyneiden muukalaisten tilanteesta sekä mahdollisuudesta noudattaa niitä. Niinhän olet tietääkseni tehnyt tähänkin asti: noudatat vain niitä käskyjä, joiden noudattaminen ei ole sinulle ylivoimaisen hankalaa. Et esimerkiksi noudata rangaistusmääräyksiä etkä matkusta lain käskyjen mukaan jokaisen juhlan aikana Jerusalemiin jne., koska se olisi hankalaa ja raskasta ja ja kallista ja johtaisi ongelmiin esivallan kanssa (rangaistusmääräysten totteleminen johtaisi vankeuteeen).

Joko tunnustat sen, että matkustaminen Jerusalemiin oli raskas kuorma kristityille, jotka asuivat kaukana Jerusalemista ja että Paavali ja kristityt eivät matkustaneet sinne monta kertaa vuodessa ja joka ikinen vuosi? Miksi kristityt iloitsivat siitä lohdutuksesta, kun heidän päälleen ei pantu muuta KUORMAA kuin ne neljä liiton kirjan käskyä? Olisiko Mooseksen lain kaikkien pienten käskyjen noudattaminen ollut heille raskas kuorma ja orjuuttava ies, jota apostolit ja juutalaiset eivät itsekään jaksaneet kantaa? (Apt 15; Gal 4:3; 3:19; Room 10:1-13)

Lue lisää

Lisätään tuohon vielä kaikki rituaaliseen puhtauteen kehottavat käskyt, joiden mukaan kuukautisvuodosta tai siemensyöksystä yms. asioista itsensä saastuttaneiden tuli peseytyä lain vaatimusten mukaan joka ikinen kerta, kun saastuminen tapahtui ja piti pysytellä erossa muista ihmisistä, jotta ei saastuttaisi heitä. Ja jos vaimolla sattui alkamaan kuukautiset yhdynnän aikana, niin oli syypää rikokseen, josta rangaistus oli kuolema molemmille aviopuolisoille.

Kuulostaa melko raskaalta ja yhdistettynä lain vaatimuksiin matkustaa monta kertaa joka ikisenä vuotena Jerusalemiin ja muihin pieniin käskyihin Mooseksen laissa, on laki todellakin orjuuttava ja rasittava ies, jota juutalaiset eivät itsekään jaksaneet kantaa, ja se on raskas KUORMA, josta kristityt on vapautettu uudessa liitossa. On meinaan pappispalveluskin kevyt kuorma Jeesuksen omana, kun ei tarvitse pitää huolta vanhan liiton temppelin kalustosta ja uhrata tarkkojen lain käskyjen mukaan eläimiä Herralle.

Riittää, että ei saastuta omaa ruumistaan haureudella ja uhraa joka hetki kiitosta Herralle sydämessään, niin uuden liiton pappispalvelus tulee suoritettua ilman sen suurempaa vaivannäköä ja raskasta työtä. Ei ihme, että Jeesus sanoi antavansa soveliaan ieksen ja kevyen kuorman työn raskauttamille. (Matt 11:27-30) Totisesti: vanhan liiton laki on tullut Mooseksen kautta ja oli Kristukseen asti (Gal 3:19; Room 10:1-13), mutta armo ja totuus on tullut Jeesuksen kristuksen kautta (Joh 1:17) ja korvannut uuden liiton järjestyksen mukaan nuo työläät uhrit ja temppelipalveluksen ja juhlat ja rituaalisen puhtauden säädökset.... (Hebr 7-10; Gal 2-6; Kol 2)

Kristitty.net kirjoitti:

Miksi ihmeessä Paavali olisi nähnyt niin paljon vaivaa ja kiirehtinyt Jerusalemiin ehtiäkseen juhlille, jos juhlien viettäminen oli muka täysin vapaaehtoista? Taas on kovasti selittelyn makua, että vain julistaakseen juutalaisille evankeliumia Paavali vietti juhlia. Juutalaisilla oli synagooga joka kaupungissa ja Paavali saarnasi siellä heille evankeliumia, hänen ei todellakaan ollut mikään pakko viettää juhlia julistaakseen evankeliumia juutalaisille.

Lue lisää

Kristitty.net katosi kuin kevyt tuulenhenkäys takapuolesta Saharan aavikolle sen jälkeen, kun huomasi, että Paavali ei matkustanut jokaiseen juhlaan Jerusalemiin Mooseksen lain käskyjä noudattaakseen, niin kuin kristitty.net vielä aiemmin luuli, mutta ei luule enää, kun todistusaineisto on aukoton ja kertoo Paavalin käyneen hyvin harvoin Jerusalemissa uuden liiton pakanain apostolina ja opettajana. Olen silti melko varma, että tuo väärä opettaja ja väärä profeetta palaa pian takaisin levittämään harhaoppiaan täällä, niin että ohittaa ne todisteet, joiden mukaan vanhan liiton pappeutta, temppelipalvelusta ja uhreja koskevat lait on kumottu eli pantu pois samoin kuin vanha liitto, joka on vaihtunut kokonaan uuteen liittoon, jossa on omat ehdot ja käskyt, erit kuin vanhassa liitossa. Ja juhlia tämä toraisti pitää jatkossa vapaaehtoisina käskyinä, mutta on vaikeuksissa sen vuoksi, että profetioiden mukaan pakanat tulevat jokaisen lehtimajan juhlan, uudenkuun ja sapatin aikana Jerusalemiin. Mooseksen laissa ei ole muuten sellaista käskyä, jonka mukaan pakanoiden pitäisi tulla noiden juhlien ja sapattien aikana Jerusalemiin, joten mihin tuo profetia perustuu? Lievätkö kuvaannollista puhetta niin kuin lähes kaikki vastaavissa tulevaisuutta koskevissa ilmestyksissä? Ja miksi vain uudetkuut, sapatit ja lehtimajanjuhla ovat mainitut? Eikö Mooseksen laki käskenyt tulla Jerusalemiin muiden juhlien aikana? Ja miksi profeetat sanovat, että Jerusalemiin ei pääse yksikään ympärilekikkaamaton eikä ruumiiltaan ympärileikkaamaton saa mennä temppeliin? (Jes

Sana "ympärileikkaamaton" tarkoittaa aina lihan ympärileikkauksen puutetta, ellei erikseen ole mainittu sen tarkoittavan sydämen ympärileikkausta. Lihan ympärileikkaus on esikuvaa sydämen ympärileikkauksesta, mutta kirjaimen mukaan elävälle sen pitää tarkoittaa vain lihan ympärileikkausta esiuvan sijasta. Ja ympärileikkaamaton ei saa syödä pääsiäisen lammasta ja on syypää kuolemaan, niin että hän ei ole uskovan Aabrahamin lapsi Raamatun mukaan. Vanhan liiton laissa pysyvä on sellainen ympärileikkaamaton ja osaton Kristuksen uhrista ja iankaikkisesta elämästä, jonka saamisen edellytys on uuden liiton Jumalan pyhä henki, jota ei saada pitämällä vanhan liiton lain käskyt vaan se saadaan uskossa kuulemisen kautta. Ja nämä toraistit eivät kuule uskossa vaan ovat kirotut vanhan liiton lain orjuudessa, jossa käskyjen pitäminen on heille elämän ehto: kaikkien pienimpien käskyjen pitäminen, niin että he eivät ymmärrä sitä, mikä on laissa tärkeintä - rakkaus, oikeus, laupeus ja uskollisuus. He pitävät kynsin hampain kiinni pienimmistä käskyistä, jotka ovat ulkoisia merkkejä hurskaudesta ja rikkovat alati rakkauden käskyä vastaan tuomitessaan kristityt veljensä ikuiseen helvettiin Mooseksen lain hylkäämisen vuoksi, vaikka Kristus on itse korvannut ne lain käskyt uuden liiton todellisuudella, jossa me elämme nyt varjokuvien (Mooseksen lain) sijaan. (Hebr 7-10) Jumalan pojan tallaajat ja hänen verensä halpana pitävät pilkkaavat armon henkeä vaatiessaan uhreja syntien sovitukseksi ja anteeksisaamiseksi ikään kuin Herran uhri ei olisi riittävä ja sen sijaan nämä voimattomat lain käskyt toisivat sovituksen ja syntien anteeksiannon. Voi heitä!

1.Mooseksen kirja:
17:14 Mutta ympärileikkaamaton miehenpuoli, jonka esinahan liha ei ole ympärileikattu, hävitettäköön kansastansa; hän on rikkonut minun liittoni."

2.Mooseksen kirja:
12:48 Ja jos joku muukalainen asuu sinun luonasi ja tahtoo viettää pääsiäistä Herran kunniaksi, niin ympärileikkauttakoon kaikki miehenpuolensa ja sitten käyköön sitä viettämään ja olkoon silloin niinkuin maassasyntynyt. Mutta yksikään ympärileikkaamaton älköön siitä syökö.

Jesaja:
52:1 Heräjä, heräjä, pukeudu voimaasi, Siion; pukeudu juhlapukuusi, Jerusalem, sinä pyhä kaupunki. Sillä ei koskaan enää astu sinun sisällesi ympärileikkaamaton eikä saastainen.

Hesekiel:
44:7 te kun olette tuoneet muukalaisia, sydämeltään ja ruumiiltaan ympärileikkaamattomia, minun pyhäkkööni olemaan siellä ja häpäisemään minun temppeliäni, samalla kuin olette uhranneet minun leipääni ja rasvaa ja verta; ja niin te olette rikkoneet minun liittoni - kaikkien muitten kauhistustenne lisäksi.
44:9 Näin sanoo Herra, Herra: ei yksikään muukalainen, sydämeltään ja ruumiiltaan ympärileikkaamaton, saa tulla minun pyhäkkööni, olkoon se kuka tahansa muukalainen, joka israelilaisten keskuudessa on.

unitaari kirjoitti:

Kristitty.net katosi kuin kevyt tuulenhenkäys takapuolesta Saharan aavikolle sen jälkeen, kun huomasi, että Paavali ei matkustanut jokaiseen juhlaan Jerusalemiin Mooseksen lain käskyjä noudattaakseen, niin kuin kristitty.net vielä aiemmin luuli, mutta ei luule enää, kun todistusaineisto on aukoton ja kertoo Paavalin käyneen hyvin harvoin Jerusalemissa uuden liiton pakanain apostolina ja opettajana. Olen silti melko varma, että tuo väärä opettaja ja väärä profeetta palaa pian takaisin levittämään harhaoppiaan täällä, niin että ohittaa ne todisteet, joiden mukaan vanhan liiton pappeutta, temppelipalvelusta ja uhreja koskevat lait on kumottu eli pantu pois samoin kuin vanha liitto, joka on vaihtunut kokonaan uuteen liittoon, jossa on omat ehdot ja käskyt, erit kuin vanhassa liitossa. Ja juhlia tämä toraisti pitää jatkossa vapaaehtoisina käskyinä, mutta on vaikeuksissa sen vuoksi, että profetioiden mukaan pakanat tulevat jokaisen lehtimajan juhlan, uudenkuun ja sapatin aikana Jerusalemiin. Mooseksen laissa ei ole muuten sellaista käskyä, jonka mukaan pakanoiden pitäisi tulla noiden juhlien ja sapattien aikana Jerusalemiin, joten mihin tuo profetia perustuu? Lievätkö kuvaannollista puhetta niin kuin lähes kaikki vastaavissa tulevaisuutta koskevissa ilmestyksissä? Ja miksi vain uudetkuut, sapatit ja lehtimajanjuhla ovat mainitut? Eikö Mooseksen laki käskenyt tulla Jerusalemiin muiden juhlien aikana? Ja miksi profeetat sanovat, että Jerusalemiin ei pääse yksikään ympärilekikkaamaton eikä ruumiiltaan ympärileikkaamaton saa mennä temppeliin? (Jes

Sana "ympärileikkaamaton" tarkoittaa aina lihan ympärileikkauksen puutetta, ellei erikseen ole mainittu sen tarkoittavan sydämen ympärileikkausta. Lihan ympärileikkaus on esikuvaa sydämen ympärileikkauksesta, mutta kirjaimen mukaan elävälle sen pitää tarkoittaa vain lihan ympärileikkausta esiuvan sijasta. Ja ympärileikkaamaton ei saa syödä pääsiäisen lammasta ja on syypää kuolemaan, niin että hän ei ole uskovan Aabrahamin lapsi Raamatun mukaan. Vanhan liiton laissa pysyvä on sellainen ympärileikkaamaton ja osaton Kristuksen uhrista ja iankaikkisesta elämästä, jonka saamisen edellytys on uuden liiton Jumalan pyhä henki, jota ei saada pitämällä vanhan liiton lain käskyt vaan se saadaan uskossa kuulemisen kautta. Ja nämä toraistit eivät kuule uskossa vaan ovat kirotut vanhan liiton lain orjuudessa, jossa käskyjen pitäminen on heille elämän ehto: kaikkien pienimpien käskyjen pitäminen, niin että he eivät ymmärrä sitä, mikä on laissa tärkeintä - rakkaus, oikeus, laupeus ja uskollisuus. He pitävät kynsin hampain kiinni pienimmistä käskyistä, jotka ovat ulkoisia merkkejä hurskaudesta ja rikkovat alati rakkauden käskyä vastaan tuomitessaan kristityt veljensä ikuiseen helvettiin Mooseksen lain hylkäämisen vuoksi, vaikka Kristus on itse korvannut ne lain käskyt uuden liiton todellisuudella, jossa me elämme nyt varjokuvien (Mooseksen lain) sijaan. (Hebr 7-10) Jumalan pojan tallaajat ja hänen verensä halpana pitävät pilkkaavat armon henkeä vaatiessaan uhreja syntien sovitukseksi ja anteeksisaamiseksi ikään kuin Herran uhri ei olisi riittävä ja sen sijaan nämä voimattomat lain käskyt toisivat sovituksen ja syntien anteeksiannon. Voi heitä!

1.Mooseksen kirja:
17:14 Mutta ympärileikkaamaton miehenpuoli, jonka esinahan liha ei ole ympärileikattu, hävitettäköön kansastansa; hän on rikkonut minun liittoni."

2.Mooseksen kirja:
12:48 Ja jos joku muukalainen asuu sinun luonasi ja tahtoo viettää pääsiäistä Herran kunniaksi, niin ympärileikkauttakoon kaikki miehenpuolensa ja sitten käyköön sitä viettämään ja olkoon silloin niinkuin maassasyntynyt. Mutta yksikään ympärileikkaamaton älköön siitä syökö.

Jesaja:
52:1 Heräjä, heräjä, pukeudu voimaasi, Siion; pukeudu juhlapukuusi, Jerusalem, sinä pyhä kaupunki. Sillä ei koskaan enää astu sinun sisällesi ympärileikkaamaton eikä saastainen.

Hesekiel:
44:7 te kun olette tuoneet muukalaisia, sydämeltään ja ruumiiltaan ympärileikkaamattomia, minun pyhäkkööni olemaan siellä ja häpäisemään minun temppeliäni, samalla kuin olette uhranneet minun leipääni ja rasvaa ja verta; ja niin te olette rikkoneet minun liittoni - kaikkien muitten kauhistustenne lisäksi.
44:9 Näin sanoo Herra, Herra: ei yksikään muukalainen, sydämeltään ja ruumiiltaan ympärileikkaamaton, saa tulla minun pyhäkkööni, olkoon se kuka tahansa muukalainen, joka israelilaisten keskuudessa on.

Lue lisää

2.Mooseksen kirja:
12:48 Ja jos joku muukalainen asuu sinun luonasi ja tahtoo viettää pääsiäistä Herran kunniaksi, niin ympärileikkauttakoon kaikki miehenpuolensa ja sitten käyköön sitä viettämään ja olkoon silloin niinkuin maassasyntynyt. Mutta yksikään ympärileikkaamaton älköön siitä syökö.

Toraistin pitää ympärileikkauttaa lihansa, jotta saa syödä pääsiäisen lammasta, mutta se ei tee hänestä uuden liiton Jumalan lasta, että hän noudattaa vanhan liiton esikuvallisia käskyjä kirjaimellisesti sen sijaan, että jättäisi noudattamatta ja ymmärtäisi näiden varjokuvien täyttymyksen uudessa liitossa ja Kristuksessa.

Jesaja:
52:1 Heräjä, heräjä, pukeudu voimaasi, Siion; pukeudu juhlapukuusi, Jerusalem, sinä pyhä kaupunki. Sillä ei koskaan enää astu sinun sisällesi ympärileikkaamaton eikä saastainen.

Hesekiel:
44:7 te kun olette tuoneet muukalaisia, sydämeltään ja ruumiiltaan ympärileikkaamattomia, minun pyhäkkööni olemaan siellä ja häpäisemään minun temppeliäni, samalla kuin olette uhranneet minun leipääni ja rasvaa ja verta; ja niin te olette rikkoneet minun liittoni - kaikkien muitten kauhistustenne lisäksi.
44:9 Näin sanoo Herra, Herra: ei yksikään muukalainen, sydämeltään ja ruumiiltaan ympärileikkaamaton, saa tulla minun pyhäkkööni, olkoon se kuka tahansa muukalainen, joka israelilaisten keskuudessa on.

Toraisti saa mennä Jerusalemiin ja pyhäkköön vain siinä tapauksessa, että ympärileikkauttaa lihansa, mutta se ei auta häntä pääsemään sisälle uuteen Jerusalemiin, joka on taivaassa Jumalan tykönä ja laskeutuu aikanaan maan päälle... (Ilm 21) Toraisti odottaa eksyneiden tavoin valtavan kivistä ja jalokivista ja jalometalleista rakennetun kuutiomaisen kaupungin laskeutumista alas maan päälle, koska hän ei ymmärrä hengellistä puhetta, jonka mukaan hän itse elää maanpäällisessä Jerusalemissa ja valitut sekä pyhät taivaallisessa. Lihan mukaan syntynyt on aina vainonnut hengen mukaan syntynyttä ja niin on vielä tänä päivänä, aivan kuten olemme nähneet toraistien esimerkistä. (Gal 4:19-31) Heihin sopivat nämä sanat:

Jeremia:
6:10 Kenelle minä puhuisin, ketä varoittaisin, että he kuulisivat? Katso, heidän korvansa ovat ympärileikkaamattomat, eivät he voi kuunnella. Katso, Herran sana on tullut heille pilkaksi, ei se heille kelpaa.
9:25 Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä rankaisen kaikkia, jotka ovat ympärileikattuja, mutta kuitenkin ympärileikkaamattomia:
9:26 Egyptiä, Juudaa, Edomia, ammonilaisia, Mooabia ja kaikkia päälaen ympäriltä kerittyjä, jotka asuvat erämaassa; sillä kaikki pakanakansat ovat ympärileikkaamattomia, ja koko Israelin heimo on sydämeltään ympärileikkaamaton."

Apostolien teot:
7:51 Te niskurit ja ympärileikkaamattomat sydämeltä ja korvilta, aina te vastustatte Pyhää Henkeä - niinkuin teidän isänne, niin tekin.

unitaari kirjoitti:

Kristitty.net katosi kuin kevyt tuulenhenkäys takapuolesta Saharan aavikolle sen jälkeen, kun huomasi, että Paavali ei matkustanut jokaiseen juhlaan Jerusalemiin Mooseksen lain käskyjä noudattaakseen, niin kuin kristitty.net vielä aiemmin luuli, mutta ei luule enää, kun todistusaineisto on aukoton ja kertoo Paavalin käyneen hyvin harvoin Jerusalemissa uuden liiton pakanain apostolina ja opettajana. Olen silti melko varma, että tuo väärä opettaja ja väärä profeetta palaa pian takaisin levittämään harhaoppiaan täällä, niin että ohittaa ne todisteet, joiden mukaan vanhan liiton pappeutta, temppelipalvelusta ja uhreja koskevat lait on kumottu eli pantu pois samoin kuin vanha liitto, joka on vaihtunut kokonaan uuteen liittoon, jossa on omat ehdot ja käskyt, erit kuin vanhassa liitossa. Ja juhlia tämä toraisti pitää jatkossa vapaaehtoisina käskyinä, mutta on vaikeuksissa sen vuoksi, että profetioiden mukaan pakanat tulevat jokaisen lehtimajan juhlan, uudenkuun ja sapatin aikana Jerusalemiin. Mooseksen laissa ei ole muuten sellaista käskyä, jonka mukaan pakanoiden pitäisi tulla noiden juhlien ja sapattien aikana Jerusalemiin, joten mihin tuo profetia perustuu? Lievätkö kuvaannollista puhetta niin kuin lähes kaikki vastaavissa tulevaisuutta koskevissa ilmestyksissä? Ja miksi vain uudetkuut, sapatit ja lehtimajanjuhla ovat mainitut? Eikö Mooseksen laki käskenyt tulla Jerusalemiin muiden juhlien aikana? Ja miksi profeetat sanovat, että Jerusalemiin ei pääse yksikään ympärilekikkaamaton eikä ruumiiltaan ympärileikkaamaton saa mennä temppeliin? (Jes

Sana "ympärileikkaamaton" tarkoittaa aina lihan ympärileikkauksen puutetta, ellei erikseen ole mainittu sen tarkoittavan sydämen ympärileikkausta. Lihan ympärileikkaus on esikuvaa sydämen ympärileikkauksesta, mutta kirjaimen mukaan elävälle sen pitää tarkoittaa vain lihan ympärileikkausta esiuvan sijasta. Ja ympärileikkaamaton ei saa syödä pääsiäisen lammasta ja on syypää kuolemaan, niin että hän ei ole uskovan Aabrahamin lapsi Raamatun mukaan. Vanhan liiton laissa pysyvä on sellainen ympärileikkaamaton ja osaton Kristuksen uhrista ja iankaikkisesta elämästä, jonka saamisen edellytys on uuden liiton Jumalan pyhä henki, jota ei saada pitämällä vanhan liiton lain käskyt vaan se saadaan uskossa kuulemisen kautta. Ja nämä toraistit eivät kuule uskossa vaan ovat kirotut vanhan liiton lain orjuudessa, jossa käskyjen pitäminen on heille elämän ehto: kaikkien pienimpien käskyjen pitäminen, niin että he eivät ymmärrä sitä, mikä on laissa tärkeintä - rakkaus, oikeus, laupeus ja uskollisuus. He pitävät kynsin hampain kiinni pienimmistä käskyistä, jotka ovat ulkoisia merkkejä hurskaudesta ja rikkovat alati rakkauden käskyä vastaan tuomitessaan kristityt veljensä ikuiseen helvettiin Mooseksen lain hylkäämisen vuoksi, vaikka Kristus on itse korvannut ne lain käskyt uuden liiton todellisuudella, jossa me elämme nyt varjokuvien (Mooseksen lain) sijaan. (Hebr 7-10) Jumalan pojan tallaajat ja hänen verensä halpana pitävät pilkkaavat armon henkeä vaatiessaan uhreja syntien sovitukseksi ja anteeksisaamiseksi ikään kuin Herran uhri ei olisi riittävä ja sen sijaan nämä voimattomat lain käskyt toisivat sovituksen ja syntien anteeksiannon. Voi heitä!

1.Mooseksen kirja:
17:14 Mutta ympärileikkaamaton miehenpuoli, jonka esinahan liha ei ole ympärileikattu, hävitettäköön kansastansa; hän on rikkonut minun liittoni."

2.Mooseksen kirja:
12:48 Ja jos joku muukalainen asuu sinun luonasi ja tahtoo viettää pääsiäistä Herran kunniaksi, niin ympärileikkauttakoon kaikki miehenpuolensa ja sitten käyköön sitä viettämään ja olkoon silloin niinkuin maassasyntynyt. Mutta yksikään ympärileikkaamaton älköön siitä syökö.

Jesaja:
52:1 Heräjä, heräjä, pukeudu voimaasi, Siion; pukeudu juhlapukuusi, Jerusalem, sinä pyhä kaupunki. Sillä ei koskaan enää astu sinun sisällesi ympärileikkaamaton eikä saastainen.

Hesekiel:
44:7 te kun olette tuoneet muukalaisia, sydämeltään ja ruumiiltaan ympärileikkaamattomia, minun pyhäkkööni olemaan siellä ja häpäisemään minun temppeliäni, samalla kuin olette uhranneet minun leipääni ja rasvaa ja verta; ja niin te olette rikkoneet minun liittoni - kaikkien muitten kauhistustenne lisäksi.
44:9 Näin sanoo Herra, Herra: ei yksikään muukalainen, sydämeltään ja ruumiiltaan ympärileikkaamaton, saa tulla minun pyhäkkööni, olkoon se kuka tahansa muukalainen, joka israelilaisten keskuudessa on.

Lue lisää

Yksi mahdollinen tapa, jolla toraisti yrittää selittää itsensä ulos pinteestä ja päästä ulos umpikujasta, on sanoa:

Paavali piti evankeliumin julistamista ja pakanoiden opettamista tärkeämpänä kuin jokaiseen juhlaan matkustamista, mutta hän opetti aivan oikein pakanoille Mooseksen lain sitovuutta, niin että pakanoiden tulee matkustaa jokaiseen juhlaan Jerusalemiin uhraamaan vanhan liiton uhreja lain käskyjen mukaan.

Tälläkin tavalla selittäen toraisti on pinteessä, sillä miten ihmeessä evankeliumin julistaminen antaisi luvan rikkoa "Jumalan pyhää lakia" vastaan? Onko evankeliumi mukamas korvannut Mooseksen lain?

Toraisti ei huomaa tässä sitä tosiasiaa, että jos evankeliumin julistaminen antoi luvan rikkoa Mooseksen lain käskyjä vastaan, niin kuinka paljon enemmän se antoi Paavalille luvan noudattaa Mooseksen lakia, jotta hän sai julistaa evankeliumia juutalaisten keskellä temppelin alueella? (Apt 21:15ss.) Paavalihan oli opettanut kaikkialla juutalaisia ja pakanoita luopumaan Mooseksen laista ja juutalaisten tavoista, mutta tämän yhden ainoan kerran uuden liiton Jumalan palvelijana hän oli valmis nouodattamaan vanhan liiton lain käskyä saadakseen julistaa rauhassa evankeliumia, mutta miten kävi?

Ne lainkiivailijat, joiden kanssa toraisti luulee Paavalin eläneen sovussa ja rauhassa ja uhranneen joka vuosi eläimiä uhriksi Herralle Jerusalemissa, uhkasivat tappaa Paavalin ja niin Paavali otettiin kiinni ennen kuin hän ehti olla osallinen Jeesuksen kristuksen uhria pilkkaavaan vanhan liiton uhritoimitukseen. Ehkäpä Jumala tahtoi Paavalin jäävän kiinni ennen kuin hän ehti rikkoa uuden liiton järjestystä vastaan ja pilkata armon henkeä uhraamalla eläimiä, jotka ovat voimattomia tuomaan sovituksen ja syntien anteeksiannon, sillä Kristuksen uhri on riittävä ja sitä ei tarvitse toistaa eikä sitä voida korvata millään muulla uhrilla. Hebr 7-10)

Arvelen niin, että herra Jeesus on antava Paavalille pitkin korvia, jos tämä oli todella valmis uhraamaan eläimiä Herralle, vaikka tiesi vallan hyvin niiden uhrien olevan voimattomia ja pitävän halpana Jumalan pojan kalliin sovintoveren... Niin ei olisi saanut tehdä, mutta Paavali käytti väärin hyväkseen hengen vapautta julistaakseen evankeliumia, jota hän pääsi tämän tapauksen johdosta kuitenkin juutalaisille julistamaan, mutta vangittuna kahleisiin, minkä hän tosin jo edeltä tiesi, sillä niin oli profetoitu tapahtuvan hänelle ja hän oli myös itse tietoinen omasta kohtalostaan

Apt 20:23 Sen vain tiedän, että Pyhä Henki jokaisessa kaupungissa todistaa minulle ja sanoo, että kahleet ja ahdistukset minua odottavat.

unitaari kirjoitti:

Yksi mahdollinen tapa, jolla toraisti yrittää selittää itsensä ulos pinteestä ja päästä ulos umpikujasta, on sanoa:

Paavali piti evankeliumin julistamista ja pakanoiden opettamista tärkeämpänä kuin jokaiseen juhlaan matkustamista, mutta hän opetti aivan oikein pakanoille Mooseksen lain sitovuutta, niin että pakanoiden tulee matkustaa jokaiseen juhlaan Jerusalemiin uhraamaan vanhan liiton uhreja lain käskyjen mukaan.

Tälläkin tavalla selittäen toraisti on pinteessä, sillä miten ihmeessä evankeliumin julistaminen antaisi luvan rikkoa "Jumalan pyhää lakia" vastaan? Onko evankeliumi mukamas korvannut Mooseksen lain?

Toraisti ei huomaa tässä sitä tosiasiaa, että jos evankeliumin julistaminen antoi luvan rikkoa Mooseksen lain käskyjä vastaan, niin kuinka paljon enemmän se antoi Paavalille luvan noudattaa Mooseksen lakia, jotta hän sai julistaa evankeliumia juutalaisten keskellä temppelin alueella? (Apt 21:15ss.) Paavalihan oli opettanut kaikkialla juutalaisia ja pakanoita luopumaan Mooseksen laista ja juutalaisten tavoista, mutta tämän yhden ainoan kerran uuden liiton Jumalan palvelijana hän oli valmis nouodattamaan vanhan liiton lain käskyä saadakseen julistaa rauhassa evankeliumia, mutta miten kävi?

Ne lainkiivailijat, joiden kanssa toraisti luulee Paavalin eläneen sovussa ja rauhassa ja uhranneen joka vuosi eläimiä uhriksi Herralle Jerusalemissa, uhkasivat tappaa Paavalin ja niin Paavali otettiin kiinni ennen kuin hän ehti olla osallinen Jeesuksen kristuksen uhria pilkkaavaan vanhan liiton uhritoimitukseen. Ehkäpä Jumala tahtoi Paavalin jäävän kiinni ennen kuin hän ehti rikkoa uuden liiton järjestystä vastaan ja pilkata armon henkeä uhraamalla eläimiä, jotka ovat voimattomia tuomaan sovituksen ja syntien anteeksiannon, sillä Kristuksen uhri on riittävä ja sitä ei tarvitse toistaa eikä sitä voida korvata millään muulla uhrilla. Hebr 7-10)

Arvelen niin, että herra Jeesus on antava Paavalille pitkin korvia, jos tämä oli todella valmis uhraamaan eläimiä Herralle, vaikka tiesi vallan hyvin niiden uhrien olevan voimattomia ja pitävän halpana Jumalan pojan kalliin sovintoveren... Niin ei olisi saanut tehdä, mutta Paavali käytti väärin hyväkseen hengen vapautta julistaakseen evankeliumia, jota hän pääsi tämän tapauksen johdosta kuitenkin juutalaisille julistamaan, mutta vangittuna kahleisiin, minkä hän tosin jo edeltä tiesi, sillä niin oli profetoitu tapahtuvan hänelle ja hän oli myös itse tietoinen omasta kohtalostaan

Apt 20:23 Sen vain tiedän, että Pyhä Henki jokaisessa kaupungissa todistaa minulle ja sanoo, että kahleet ja ahdistukset minua odottavat.

Lue lisää

Apt 20:23 Sen vain tiedän, että Pyhä Henki jokaisessa kaupungissa todistaa minulle ja sanoo, että kahleet ja ahdistukset minua odottavat.

Juutalaiset yrittivät tappaa Paavalin useammin kuin kerran (Apt 14:19; 21:15ss.) ja ottivat hänet kiinni vaatien hänelle raipaniskuja rangaistukseksi evankeliumin julistamisesta ja Mooseksen hylkäämisestä. (Apt 17:1-10; 18:12-18; 21.15ss.; 2Kor 11:18-30)

Toraistin mielestä Paavali eli rauhassa ja sovussa näiden vainoojiensa kanssa, niin että kävi heidän kanssaan uhraamassa jokaisen vuotena eläimiä uhriksi Herralle juhlien aikana.

Eikö ole merkillistä, miten joku voi ymmärtää Raamatun päinvastaisella tavalla kuin mitä siinä ihan selvästi sanotaan?

Ja irroittamalla jakeita asiayhteydestään ja tulkitsemalla niitä mielivaltaisesti oman opin tueksi voidaan todistaa melkein mikä tahansa harhaoppi "Raamatulla"...

ts. voitaisiin meidän korvin kuulla, että kristityt tuomitsevat siitä, ettei heidän tapoihinsa Herran omat yhdy.
Herran omat elävät Jumalan päiviä

Kolossalaikirjeen luvun loppu puhuu siitä, ettei pidä palata takaisin noudattamaan väärien uskontojen tapoja. Sitähän jakeet 16 ja 17 tarkoittavat, ettei seurakunnan ulkopuoliset pakanat saa tuomita siitä, että joku noudattaa kosher-sääntöjä ja sapattia sekä uudenkuunjuhlaa. Jae ei vapauta kristittyjä noudattamasta ko. sääntöjä. Jos tämä on sinun tulkintasi kreikan kielestä, niin alan epäillä, oletko kahdenkymmen vuoden aikana mitään oppinut. Raamatun kääntäjät ovat tehneet parhaansa, että nämä jakeet käännettäisiin väärin, jotta väärä käännös tukisi heidän omaa teologiaansa.

Jeesuksen kuolema ei muutenkaan vapauttanut ketään noudattamasta kirjoituksia säädöksineen. Roomalaiskirjeessä varoitetaan pakanoita ja juutalaisia siitä, että Mooseksen lain rikkominen johtaa kadotustuomioon. Jos sinä olet kreikan kielen kirjanoppinut, niin vaivasi menee hukkaan, jos et hyväksy Pyhän Hengen antamia käskyjä, joita nyt siteeraan.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'.

Haha, olet mukamas lukenut kreikka parikymmentä vuotta. Mitä tarkoittaa "jotka ovat tulevien varjo, mutta ruumis Kristuksen"? Ei yhtään mitään. Mutta "Älköön kukaan tuomitko teitä ... mutta Kristuksen ruumis" on ymmärrettävä lause. Paavali siis sanoo, että älä anna kenenkään pakanan tuomita sinua syömisistä tai sapateista, se on yksin seurakunnan tehtävä.

Kyllä ymmärrän ettet ole lukenut kreikkaa kun tuon lauseen kääntäminen tuo vaikeuksia. Käänsin sanatarkasti, sinä lisäilit sanoja.

Voitaisko tehdä pieni koe.: οὐκ ἐπίστευεν αὐτὸν αὐτοῖς διὰ τὸ αὐτὸν γινώσκειν πάντας
καὶ ὅτι οὐ χρείαν εἶχεν ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ ἀνθρώπου· αὐτὸς γὰρ ἐγίνωσκεν τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ.
Mitä sanotaan ylläolevassa? Se on suoraan alkutekstistä.

Tasapuolisuuden vuoksi voinet lähettää minulle jonkun raamatunpaikan, niin voin kääntää sen huomenaamuna kun taas olen tietokoneen ääressä.

Olen pettynyt sinuun Kristitty.net! Annoin sinulle helpon tekstin käännettäväksi, ei yhtään harvinaista kreikan sanaa.

Toiseksi, sinulla on outo tapa valikoida sanoja: " Mutta Älköön kukaan tuomitko teitä ... mutta Kristuksen ruumis, on ymmärrettävä lause" Kuinka niin ymmärrettävä?
Sinähän olet jättänyt pois lauseen sisällön.

Samalla tavalla lause " Kristitty net ...... on ........ kiista kipeä" on varsin ymmärrettävä lyhennys lauseesta " Kristitty: Muistanet ehkä kuinka vatsa on tuoreesta rukiista kipeä".

Kol.2:16-17" Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen. "
Käännös on varsin sanatarkka. Ilmeisesti Paavali tarkoitti että kristityt ovat vastuussa ruumiistaan joka on annettu Jeesukselle uskoon tultaessa.
Paavali ei siis kehota mässäilyyn eikä juopotteluun, vaikka antaakin vapauden itse päättää.

Katsokaapa seuraavaa kehoitusten listaa: Miksi siihen ei ole pantu sellaisia asioita kuin tooran noudattamista tai synagoogissa käyntiä?
Kol.3: 12. Pukeutukaa siis te, jotka olette Jumalan valituita, pyhiä ja rakkaita, sydämelliseen armahtavaisuuteen, ystävällisyyteen, nöyryyteen, sävyisyyteen, pitkämielisyyteen,
13. kärsikää toinen toistanne ja antakaa toisillenne anteeksi, jos kenellä on moitetta toista vastaan. Niinkuin Herrakin on antanut teille anteeksi, niin myös te antakaa.
14. Mutta kaiken tämän lisäksi pukeutukaa rakkauteen, mikä on täydellisyyden side.
15. Ja vallitkoon teidän sydämissänne Kristuksen rauha, johon te olette kutsututkin yhdessä ruumiissa, ja olkaa kiitolliset.
16. Runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana; opettakaa ja neuvokaa toinen toistanne kaikessa viisaudessa, psalmeilla, kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten kiitollisesti Jumalalle sydämissänne.
17. Ja kaikki, minkä teette sanalla tai työllä, kaikki tehkää Herran Jeesuksen nimessä, kiittäen Isää Jumalaa hänen kauttansa.
18. Vaimot, olkaa miehillenne alamaiset, niinkuin sopii Herrassa.
19. Miehet, rakastakaa vaimojanne, älkääkä olko heitä kohtaan katkerat.
20. Lapset, olkaa vanhemmillenne kuuliaiset kaikessa, sillä se on otollista Herrassa.
21. Isät, älkää kiihoittako lapsianne, etteivät he kävisi aroiksi.
22. Palvelijat, olkaa maallisille isännillenne kaikessa kuuliaiset, ei silmänpalvelijoina, ihmisille mieliksi, vaan sydämen yksinkertaisuudessa peljäten Herraa.
23. Kaikki, mitä teette, se tehkää sydämestänne, niinkuin Herralle eikä ihmisille,
24. tietäen, että te saatte Herralta palkaksi perinnön; te palvelette Herraa Kristusta.

Gredinta kirjoitti:

Olen pettynyt sinuun Kristitty.net! Annoin sinulle helpon tekstin käännettäväksi, ei yhtään harvinaista kreikan sanaa.

Toiseksi, sinulla on outo tapa valikoida sanoja: " Mutta Älköön kukaan tuomitko teitä ... mutta Kristuksen ruumis, on ymmärrettävä lause" Kuinka niin ymmärrettävä?
Sinähän olet jättänyt pois lauseen sisällön.

Samalla tavalla lause " Kristitty net ...... on ........ kiista kipeä" on varsin ymmärrettävä lyhennys lauseesta " Kristitty: Muistanet ehkä kuinka vatsa on tuoreesta rukiista kipeä".

Kol.2:16-17" Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen. "
Käännös on varsin sanatarkka. Ilmeisesti Paavali tarkoitti että kristityt ovat vastuussa ruumiistaan joka on annettu Jeesukselle uskoon tultaessa.
Paavali ei siis kehota mässäilyyn eikä juopotteluun, vaikka antaakin vapauden itse päättää.

Katsokaapa seuraavaa kehoitusten listaa: Miksi siihen ei ole pantu sellaisia asioita kuin tooran noudattamista tai synagoogissa käyntiä?
Kol.3: 12. Pukeutukaa siis te, jotka olette Jumalan valituita, pyhiä ja rakkaita, sydämelliseen armahtavaisuuteen, ystävällisyyteen, nöyryyteen, sävyisyyteen, pitkämielisyyteen,
13. kärsikää toinen toistanne ja antakaa toisillenne anteeksi, jos kenellä on moitetta toista vastaan. Niinkuin Herrakin on antanut teille anteeksi, niin myös te antakaa.
14. Mutta kaiken tämän lisäksi pukeutukaa rakkauteen, mikä on täydellisyyden side.
15. Ja vallitkoon teidän sydämissänne Kristuksen rauha, johon te olette kutsututkin yhdessä ruumiissa, ja olkaa kiitolliset.
16. Runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana; opettakaa ja neuvokaa toinen toistanne kaikessa viisaudessa, psalmeilla, kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten kiitollisesti Jumalalle sydämissänne.
17. Ja kaikki, minkä teette sanalla tai työllä, kaikki tehkää Herran Jeesuksen nimessä, kiittäen Isää Jumalaa hänen kauttansa.
18. Vaimot, olkaa miehillenne alamaiset, niinkuin sopii Herrassa.
19. Miehet, rakastakaa vaimojanne, älkääkä olko heitä kohtaan katkerat.
20. Lapset, olkaa vanhemmillenne kuuliaiset kaikessa, sillä se on otollista Herrassa.
21. Isät, älkää kiihoittako lapsianne, etteivät he kävisi aroiksi.
22. Palvelijat, olkaa maallisille isännillenne kaikessa kuuliaiset, ei silmänpalvelijoina, ihmisille mieliksi, vaan sydämen yksinkertaisuudessa peljäten Herraa.
23. Kaikki, mitä teette, se tehkää sydämestänne, niinkuin Herralle eikä ihmisille,
24. tietäen, että te saatte Herralta palkaksi perinnön; te palvelette Herraa Kristusta.

Lue lisää

Kristitty.netillä taitaa olla ihan oma tapansa ymmärtää Raamatusta lähes kaikki väärin, jos se vain tukee hänen omaksumaansa toraistista oppia. Esim.

16. Runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana; opettakaa ja neuvokaa toinen toistanne kaikessa viisaudessa, psalmeilla, kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten kiitollisesti Jumalalle sydämissänne.

On hänen lukemanaan:

16. Runsaasti asukoon teissä Mooseksen laki (Toora); opettakaa ja neuvokaa toinen toistanne kaikessa viisaudessa, Mooseksen lailla (Tooralla), veisaten kiitollisesti Jumalalle sydämissänne.

Kol 3:12-24 on hieno esimerkki siitä, mitä alkuseurakunnassa opetettiin ja miten siellä tuli elää. Ei sanaakaan Mooseksen lain pikkutarkkojen käskyjen opiskelusta ja niiden mukaan elämisestä. Sen sijaan on tullut pyrkimys elää Jeesuksen sanojen ja ohjeiden mukaan, joten esimerkiksi kostaminen oli kiellettyä ja rakkauden käsky oli kaikkein suurin käskyistä.

Sitten kun katsotaan enemmän seurakunnan elämää sen alkuvaiheissa, niin evankeliumin julistaminen oli hyvin keskeistä sen toiminnassa. Kristitty.netin mielestä tärkeintä oli opiskella Tooraa eli Mooseksen lakia ja opetella elämään niiden pikkutarkkojen käskyjen mukaan. Raamatun mukaan tärkeintä oli uskoa evankeliumi ja rakastaa toinen toistamme Jeesuksen sanojen ja esimerkin mukaan.

Kristitty.netin opetuksessa ja elämässä Toora (Mooseksen laki) on korvannut evankeliumin ja rakkauden käskyn. Hän elää vanhassa liitossa, kun taas Jumalan lapset elävät uudessa liitossa.

Gredinta kirjoitti:

Olen pettynyt sinuun Kristitty.net! Annoin sinulle helpon tekstin käännettäväksi, ei yhtään harvinaista kreikan sanaa.

Toiseksi, sinulla on outo tapa valikoida sanoja: " Mutta Älköön kukaan tuomitko teitä ... mutta Kristuksen ruumis, on ymmärrettävä lause" Kuinka niin ymmärrettävä?
Sinähän olet jättänyt pois lauseen sisällön.

Samalla tavalla lause " Kristitty net ...... on ........ kiista kipeä" on varsin ymmärrettävä lyhennys lauseesta " Kristitty: Muistanet ehkä kuinka vatsa on tuoreesta rukiista kipeä".

Kol.2:16-17" Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen. "
Käännös on varsin sanatarkka. Ilmeisesti Paavali tarkoitti että kristityt ovat vastuussa ruumiistaan joka on annettu Jeesukselle uskoon tultaessa.
Paavali ei siis kehota mässäilyyn eikä juopotteluun, vaikka antaakin vapauden itse päättää.

Katsokaapa seuraavaa kehoitusten listaa: Miksi siihen ei ole pantu sellaisia asioita kuin tooran noudattamista tai synagoogissa käyntiä?
Kol.3: 12. Pukeutukaa siis te, jotka olette Jumalan valituita, pyhiä ja rakkaita, sydämelliseen armahtavaisuuteen, ystävällisyyteen, nöyryyteen, sävyisyyteen, pitkämielisyyteen,
13. kärsikää toinen toistanne ja antakaa toisillenne anteeksi, jos kenellä on moitetta toista vastaan. Niinkuin Herrakin on antanut teille anteeksi, niin myös te antakaa.
14. Mutta kaiken tämän lisäksi pukeutukaa rakkauteen, mikä on täydellisyyden side.
15. Ja vallitkoon teidän sydämissänne Kristuksen rauha, johon te olette kutsututkin yhdessä ruumiissa, ja olkaa kiitolliset.
16. Runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana; opettakaa ja neuvokaa toinen toistanne kaikessa viisaudessa, psalmeilla, kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten kiitollisesti Jumalalle sydämissänne.
17. Ja kaikki, minkä teette sanalla tai työllä, kaikki tehkää Herran Jeesuksen nimessä, kiittäen Isää Jumalaa hänen kauttansa.
18. Vaimot, olkaa miehillenne alamaiset, niinkuin sopii Herrassa.
19. Miehet, rakastakaa vaimojanne, älkääkä olko heitä kohtaan katkerat.
20. Lapset, olkaa vanhemmillenne kuuliaiset kaikessa, sillä se on otollista Herrassa.
21. Isät, älkää kiihoittako lapsianne, etteivät he kävisi aroiksi.
22. Palvelijat, olkaa maallisille isännillenne kaikessa kuuliaiset, ei silmänpalvelijoina, ihmisille mieliksi, vaan sydämen yksinkertaisuudessa peljäten Herraa.
23. Kaikki, mitä teette, se tehkää sydämestänne, niinkuin Herralle eikä ihmisille,
24. tietäen, että te saatte Herralta palkaksi perinnön; te palvelette Herraa Kristusta.

Lue lisää

Sinulla voi olla jotain osaamista kreikan kielestä, mutta ei uskoa Jumalan Sanaan. Raamatusta ei voi poimia muutamia lauseita, joiden päälle tekee koko opin. Silloin sivuuttaa sen, mitä kaikkea Raamattu opettaa ja muutaman laiseen merkitys vääristyy pois alkuperäisestä tarkoituksesta. Tooran lukeminen ja synagogassa käynti ovat olleet Paavalin kehotuksen listalla. Jos niitä ei joka sivulla mainita, se ei tarkoita sitä, ettekö Paavali olisi niin opettanut.

2 Tim 3:16 Jokainen pyhä, Jumalan Hengestä syntynyt kirjoitus on hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi ja kasvatukseksi Jumalan tahdon mukaiseen elämään.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Ap.t 17:10 Vielä yötä myöten veljet auttoivat Paavalin ja Silaksen matkalle Beroiaan. Sinne saavuttuaan he menivät synagogaan. 11 Juutalaiset olivat täällä avarakatseisempia kuin Tessalonikassa. He ottivat sanan halukkaasti vastaan ja tutkivat päivittäin kirjoituksista, pitikö kaikki paikkansa. 12 Monet heistä tulivatkin uskoon, samoin useat arvossa pidetyt kreikkalaiset naiset ja miehet.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'.

Gredinta kirjoitti:

Olen pettynyt sinuun Kristitty.net! Annoin sinulle helpon tekstin käännettäväksi, ei yhtään harvinaista kreikan sanaa.

Toiseksi, sinulla on outo tapa valikoida sanoja: " Mutta Älköön kukaan tuomitko teitä ... mutta Kristuksen ruumis, on ymmärrettävä lause" Kuinka niin ymmärrettävä?
Sinähän olet jättänyt pois lauseen sisällön.

Samalla tavalla lause " Kristitty net ...... on ........ kiista kipeä" on varsin ymmärrettävä lyhennys lauseesta " Kristitty: Muistanet ehkä kuinka vatsa on tuoreesta rukiista kipeä".

Kol.2:16-17" Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen. "
Käännös on varsin sanatarkka. Ilmeisesti Paavali tarkoitti että kristityt ovat vastuussa ruumiistaan joka on annettu Jeesukselle uskoon tultaessa.
Paavali ei siis kehota mässäilyyn eikä juopotteluun, vaikka antaakin vapauden itse päättää.

Katsokaapa seuraavaa kehoitusten listaa: Miksi siihen ei ole pantu sellaisia asioita kuin tooran noudattamista tai synagoogissa käyntiä?
Kol.3: 12. Pukeutukaa siis te, jotka olette Jumalan valituita, pyhiä ja rakkaita, sydämelliseen armahtavaisuuteen, ystävällisyyteen, nöyryyteen, sävyisyyteen, pitkämielisyyteen,
13. kärsikää toinen toistanne ja antakaa toisillenne anteeksi, jos kenellä on moitetta toista vastaan. Niinkuin Herrakin on antanut teille anteeksi, niin myös te antakaa.
14. Mutta kaiken tämän lisäksi pukeutukaa rakkauteen, mikä on täydellisyyden side.
15. Ja vallitkoon teidän sydämissänne Kristuksen rauha, johon te olette kutsututkin yhdessä ruumiissa, ja olkaa kiitolliset.
16. Runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana; opettakaa ja neuvokaa toinen toistanne kaikessa viisaudessa, psalmeilla, kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten kiitollisesti Jumalalle sydämissänne.
17. Ja kaikki, minkä teette sanalla tai työllä, kaikki tehkää Herran Jeesuksen nimessä, kiittäen Isää Jumalaa hänen kauttansa.
18. Vaimot, olkaa miehillenne alamaiset, niinkuin sopii Herrassa.
19. Miehet, rakastakaa vaimojanne, älkääkä olko heitä kohtaan katkerat.
20. Lapset, olkaa vanhemmillenne kuuliaiset kaikessa, sillä se on otollista Herrassa.
21. Isät, älkää kiihoittako lapsianne, etteivät he kävisi aroiksi.
22. Palvelijat, olkaa maallisille isännillenne kaikessa kuuliaiset, ei silmänpalvelijoina, ihmisille mieliksi, vaan sydämen yksinkertaisuudessa peljäten Herraa.
23. Kaikki, mitä teette, se tehkää sydämestänne, niinkuin Herralle eikä ihmisille,
24. tietäen, että te saatte Herralta palkaksi perinnön; te palvelette Herraa Kristusta.

Lue lisää

Sanoit: -Käännös on varsin sanatarkka. Ilmeisesti Paavali tarkoitti että kristityt ovat vastuussa ruumiistaan joka on annettu Jeesukselle uskoon tultaessa.

Vaikka lause puhuu syömisestä, niin se puhuu myös Herran juhlista. Teet sen väärän johtopäätöksen, että kyse olisi vain huolenpitoa omasta ruumistaan, koska asiayhteys on nimenomaan Kristuksen ruumis, joka on seurakunta. Asia käy selvästi ilmi pari jaetta myöhemmin.

Kol 2: 18 --- Sellaisen ihmisen tekevät hänen omat tyhjät ajatuksensa ylpeäksi, 19 eikä hänellä ole yhteyttä Kristukseen, päähän, joka huolehtii koko ruumiista ja pitää sitä nivelten ja jänteiden avulla koossa, niin että se kasvaa Jumalan tarkoittamalla tavalla.

Vaikka sinulla näyttäisi olevan kreikan kielen taitoa, niin selität Raamattua kuin pappi, eli vääristelet lauseiden merkitystä. Tästä voi saada kadotustuomion.

2 Piet 3: 15 --- Näinhän myös rakas veljemme Paavali on hänelle annetun viisauden mukaisesti teille kirjoittanut. 16 Samaa hän sanoo kaikissa kirjeissään, joissa puhuu näistä asioista. Niissä tosin on yhtä ja toista vaikeatajuista, mitä tietämättömät ja haihattelevat ihmiset omaksi tuhokseen vääristelevät niin kuin kaikkia muitakin pyhiä kirjoituksia.

näin__on kirjoitti:

Sinulla voi olla jotain osaamista kreikan kielestä, mutta ei uskoa Jumalan Sanaan. Raamatusta ei voi poimia muutamia lauseita, joiden päälle tekee koko opin. Silloin sivuuttaa sen, mitä kaikkea Raamattu opettaa ja muutaman laiseen merkitys vääristyy pois alkuperäisestä tarkoituksesta. Tooran lukeminen ja synagogassa käynti ovat olleet Paavalin kehotuksen listalla. Jos niitä ei joka sivulla mainita, se ei tarkoita sitä, ettekö Paavali olisi niin opettanut.

2 Tim 3:16 Jokainen pyhä, Jumalan Hengestä syntynyt kirjoitus on hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi ja kasvatukseksi Jumalan tahdon mukaiseen elämään.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Ap.t 17:10 Vielä yötä myöten veljet auttoivat Paavalin ja Silaksen matkalle Beroiaan. Sinne saavuttuaan he menivät synagogaan. 11 Juutalaiset olivat täällä avarakatseisempia kuin Tessalonikassa. He ottivat sanan halukkaasti vastaan ja tutkivat päivittäin kirjoituksista, pitikö kaikki paikkansa. 12 Monet heistä tulivatkin uskoon, samoin useat arvossa pidetyt kreikkalaiset naiset ja miehet.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'.

Lue lisää

Tuossa on taas esimerkki virheellisestä tulkinnasta, johon toraistinen pimeys ihmisen johtaa. Paavali ei puhu mitään liiton kirjan pienistä käskyistä vaan ainoastaan niistä käskyistä, jotka todistavat jopa kirjoituksista täysin tietämättömän pakanan syylliseksi tai vanhurskaaksi sen mukaan, onko hän noudattanut tai rikkonut niitä käskyjä vastaan. Käytännössä Paavali viittaa tässä kymmenen käskyn lakiin, joka oli liiton tauluissa, pois lukien sapatin käsky. Se käy ilmi tästä lainauksen lopusta.

2:11 Sillä Jumala ei katso henkilöön.
2:12 Sillä kaikki, jotka ilman lakia ovat syntiä tehneet, ne myös ilman lakia hukkuvat, ja kaikki, jotka lain alaisina ovat syntiä tehneet, ne lain mukaan tuomitaan;
2:13 sillä eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan.
2:14 Sillä kun pakanat, joilla ei lakia ole, luonnostansa tekevät, mitä laki vaatii, niin he, vaikka heillä ei lakia ole, ovat itse itsellensä laki
2:15 ja osoittavat, että lain teot ovat kirjoitetut heidän sydämiinsä, kun heidän omatuntonsa myötä-todistaa ja heidän ajatuksensa keskenään syyttävät tai myös puolustavat heitä -
2:16 sinä päivänä, jona Jumala on tuomitseva ihmisten salaisuudet Kristuksen Jeesuksen kautta, minun evankeliumini mukaan.
2:17 Mutta jos sinä kutsut itseäsi juutalaiseksi ja luotat lakiin ja Jumala on sinun kerskauksesi
2:18 ja tunnet hänen tahtonsa ja, opetettuna laissa, tutkit, mikä parasta on,
2:19 ja luulet kykeneväsi olemaan sokeain taluttaja, pimeydessä olevien valkeus,
2:20 ymmärtämättömien kasvattaja, alaikäisten opettaja, sinulla kun laissa on tiedon ja totuuden muoto:
2:21 niin sinäkö, joka toista opetat, et itseäsi opeta; joka julistat, ettei saa varastaa, itse varastat;
2:22 joka sanot, ettei saa tehdä huorin, itse teet huorin; joka kauhistut epäjumalia, kuitenkin olet temppelin ryöstäjä;
2:23 joka laista kerskaat, häväiset lainrikkomisella Jumalaa?

Luvun alussa Paavali moittii juutalaisia siitä, että nämä rikkovat "lakia vastaan" samalla tavalla kuin pakanat. Hän ei varmaankaan tarkoittanut liiton kirjan pieniä käskyjä vastaan rikkomista vaan tätä samaa "moraalilakia" vastaan rikkomista, josta puhuu myöhemmin, mutta toraisti ei tahdo totuudesta mitään tietää ja vääntää sen vuoksi kaikkia kirjoituksia vinoon omaksi tuhokseen (vanhassa liitossa elävä ei voi pelastua muuten kuin tulemassa uuteen liittoon).

unitaari-eikirj kirjoitti:

Tuossa on taas esimerkki virheellisestä tulkinnasta, johon toraistinen pimeys ihmisen johtaa. Paavali ei puhu mitään liiton kirjan pienistä käskyistä vaan ainoastaan niistä käskyistä, jotka todistavat jopa kirjoituksista täysin tietämättömän pakanan syylliseksi tai vanhurskaaksi sen mukaan, onko hän noudattanut tai rikkonut niitä käskyjä vastaan. Käytännössä Paavali viittaa tässä kymmenen käskyn lakiin, joka oli liiton tauluissa, pois lukien sapatin käsky. Se käy ilmi tästä lainauksen lopusta.

2:11 Sillä Jumala ei katso henkilöön.
2:12 Sillä kaikki, jotka ilman lakia ovat syntiä tehneet, ne myös ilman lakia hukkuvat, ja kaikki, jotka lain alaisina ovat syntiä tehneet, ne lain mukaan tuomitaan;
2:13 sillä eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan.
2:14 Sillä kun pakanat, joilla ei lakia ole, luonnostansa tekevät, mitä laki vaatii, niin he, vaikka heillä ei lakia ole, ovat itse itsellensä laki
2:15 ja osoittavat, että lain teot ovat kirjoitetut heidän sydämiinsä, kun heidän omatuntonsa myötä-todistaa ja heidän ajatuksensa keskenään syyttävät tai myös puolustavat heitä -
2:16 sinä päivänä, jona Jumala on tuomitseva ihmisten salaisuudet Kristuksen Jeesuksen kautta, minun evankeliumini mukaan.
2:17 Mutta jos sinä kutsut itseäsi juutalaiseksi ja luotat lakiin ja Jumala on sinun kerskauksesi
2:18 ja tunnet hänen tahtonsa ja, opetettuna laissa, tutkit, mikä parasta on,
2:19 ja luulet kykeneväsi olemaan sokeain taluttaja, pimeydessä olevien valkeus,
2:20 ymmärtämättömien kasvattaja, alaikäisten opettaja, sinulla kun laissa on tiedon ja totuuden muoto:
2:21 niin sinäkö, joka toista opetat, et itseäsi opeta; joka julistat, ettei saa varastaa, itse varastat;
2:22 joka sanot, ettei saa tehdä huorin, itse teet huorin; joka kauhistut epäjumalia, kuitenkin olet temppelin ryöstäjä;
2:23 joka laista kerskaat, häväiset lainrikkomisella Jumalaa?

Luvun alussa Paavali moittii juutalaisia siitä, että nämä rikkovat "lakia vastaan" samalla tavalla kuin pakanat. Hän ei varmaankaan tarkoittanut liiton kirjan pieniä käskyjä vastaan rikkomista vaan tätä samaa "moraalilakia" vastaan rikkomista, josta puhuu myöhemmin, mutta toraisti ei tahdo totuudesta mitään tietää ja vääntää sen vuoksi kaikkia kirjoituksia vinoon omaksi tuhokseen (vanhassa liitossa elävä ei voi pelastua muuten kuin tulemassa uuteen liittoon).

Lue lisää

Ajatelkaa, miten järjetön on väite, jonka mukaan Paavali sanoisi tässä pakanoiden noudattavan liiton kirjan lain käskyjä, vaikka he eivät ole ikinä edes kuulleet Toorasta!

2:11 Sillä Jumala ei katso henkilöön.
2:12 Sillä kaikki, jotka ilman lakia ovat syntiä tehneet, ne myös ilman lakia hukkuvat, ja kaikki, jotka lain alaisina ovat syntiä tehneet, ne lain mukaan tuomitaan;
2:13 sillä eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan.
2:14 Sillä kun pakanat, joilla ei lakia ole, luonnostansa tekevät, mitä laki vaatii, niin he, vaikka heillä ei lakia ole, ovat itse itsellensä laki
2:15 ja osoittavat, että lain teot ovat kirjoitetut heidän sydämiinsä, kun heidän omatuntonsa myötä-todistaa ja heidän ajatuksensa keskenään syyttävät tai myös puolustavat heitä -
2:16 sinä päivänä, jona Jumala on tuomitseva ihmisten salaisuudet Kristuksen Jeesuksen kautta, minun evankeliumini mukaan.

Mutta sellaista toraisti ihan vakavissaan väittää ja itsekin siihen vakaasti uskoo.

Matteuksen evankeliumi:
6:22 Silmä on ruumiin lamppu. Jos siis silmäsi on terve, niin koko sinun ruumiisi on valaistu.
6:23 Mutta jos silmäsi on viallinen, niin koko ruumiisi on pimeä. Jos siis se valo, joka sinussa on, on pimeyttä, kuinka suuri onkaan pimeys!

näin__on kirjoitti:

Sinulla voi olla jotain osaamista kreikan kielestä, mutta ei uskoa Jumalan Sanaan. Raamatusta ei voi poimia muutamia lauseita, joiden päälle tekee koko opin. Silloin sivuuttaa sen, mitä kaikkea Raamattu opettaa ja muutaman laiseen merkitys vääristyy pois alkuperäisestä tarkoituksesta. Tooran lukeminen ja synagogassa käynti ovat olleet Paavalin kehotuksen listalla. Jos niitä ei joka sivulla mainita, se ei tarkoita sitä, ettekö Paavali olisi niin opettanut.

2 Tim 3:16 Jokainen pyhä, Jumalan Hengestä syntynyt kirjoitus on hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi ja kasvatukseksi Jumalan tahdon mukaiseen elämään.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Ap.t 17:10 Vielä yötä myöten veljet auttoivat Paavalin ja Silaksen matkalle Beroiaan. Sinne saavuttuaan he menivät synagogaan. 11 Juutalaiset olivat täällä avarakatseisempia kuin Tessalonikassa. He ottivat sanan halukkaasti vastaan ja tutkivat päivittäin kirjoituksista, pitikö kaikki paikkansa. 12 Monet heistä tulivatkin uskoon, samoin useat arvossa pidetyt kreikkalaiset naiset ja miehet.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'.

Lue lisää

Tässä on toinen esimerkki siitä, miten sokea sokeain taluttaja vääntää vinoon kaikkia kirjoituksia ja ymmärtää kaiken tahallaan väärin.

Apostolien teot:
17:10 Mutta veljet lähettivät heti yötä myöten Paavalin ja Silaan Bereaan. Ja kun he olivat saapuneet sinne, menivät he juutalaisten synagoogaan.
17:11 Nämä olivat jalompia kuin Tessalonikan juutalaiset; he ottivat sanan vastaan hyvin halukkaasti ja tutkivat joka päivä kirjoituksia, oliko asia niin.

Toraisti väittää, että Berean juutalaiset tutkivat tässä ahkerasti Mooseksen lain käskyjä ja opettivat niitä pakanoille, joita oli tullut seurakuntaan Paavalin mukana ja ollut siellä jo ennen sitä. Todellisuudessa juutalaiset tutkivat sitä, olivatko Paavalin ja hänen työtoveriensa väitteet tosia koskien Jeesusta luvattuna Kristuksena. Kirjoitukset eivät ole tässä pelkästään Mooseksen lain käskyt (neljä viimeistä kirjaa) vaan ne pitivät sisällään kaikki ne pyhät kirjoitukset, jotka synagogalla olivat silloin käytössään ja tärkeimmät niistä olivat profeetat sekä Psalmit, joissa on edeltä käsin puhuttu Kristuksesta. (Luuk 24:44-48)

Mooseksen laissakin on esikuvia Kristuksesta ja vain näitä kohtia luettiin Mooseksen laista ja vain sen vuoksi, että tutkittiin, puhuttiinko niissä kohdissa edeltä Jeesuksesta kristuksena vai ei. (esim. 5Moos 18:15-19; vrt. Apt 3:19-26; 5Moos 30:11ss.; vrt. Room 10:1-13)

Toraistien väite, jonka mukaan Berean juutalaiset opettivat yhdessä Apostolien kanssa pakanoille Mooseksen lain pienten käskyjen pitämistä, on täysin tuulesta temmattu - eikä se tuuli ole Jumalan pyhä henki.

näin__on kirjoitti:

Sanoit: -Käännös on varsin sanatarkka. Ilmeisesti Paavali tarkoitti että kristityt ovat vastuussa ruumiistaan joka on annettu Jeesukselle uskoon tultaessa.

Vaikka lause puhuu syömisestä, niin se puhuu myös Herran juhlista. Teet sen väärän johtopäätöksen, että kyse olisi vain huolenpitoa omasta ruumistaan, koska asiayhteys on nimenomaan Kristuksen ruumis, joka on seurakunta. Asia käy selvästi ilmi pari jaetta myöhemmin.

Kol 2: 18 --- Sellaisen ihmisen tekevät hänen omat tyhjät ajatuksensa ylpeäksi, 19 eikä hänellä ole yhteyttä Kristukseen, päähän, joka huolehtii koko ruumiista ja pitää sitä nivelten ja jänteiden avulla koossa, niin että se kasvaa Jumalan tarkoittamalla tavalla.

Vaikka sinulla näyttäisi olevan kreikan kielen taitoa, niin selität Raamattua kuin pappi, eli vääristelet lauseiden merkitystä. Tästä voi saada kadotustuomion.

2 Piet 3: 15 --- Näinhän myös rakas veljemme Paavali on hänelle annetun viisauden mukaisesti teille kirjoittanut. 16 Samaa hän sanoo kaikissa kirjeissään, joissa puhuu näistä asioista. Niissä tosin on yhtä ja toista vaikeatajuista, mitä tietämättömät ja haihattelevat ihmiset omaksi tuhokseen vääristelevät niin kuin kaikkia muitakin pyhiä kirjoituksia.

Lue lisää

Sillä ei ole ensisijaista merkitystä oikean ymmärryksen kannalla, tarkoittiko Paavali "ruumiilla" valitun ja pyhän liharuumista vai vertauskuvallisesti seurakuntaa (toki sekin asia olisi hyvä oikein ymmärtää). Molempien tulkintavaihtoehtojen mukaan pääasian ymmärtäminen pysyy ennallaan: tuomitsijat olivat juutalaisia lainkiivailijoita ja he tuomitsivat kristittyjä sen vuoksi, että nämä eivät noudattaneet juutalaisia tapoja ja juhlia heidän vaatimustensa mukaisella tavalla tai ollenkaan.

Paavali asettaa tässä ja muualla Kristuksen ja "lain" toisiaan vastaan, niin että hän puhuu kahdesta eri tiestä, joista vain Kristus johtaa elämään, mutta laki kiroukseen ja kuolemaan. (Room 3, 4, 10; Gal 1-6; Kol 2; Fil 3) Paavali puhuu myös kahdesta eri liitosta, niin että vanhan liiton laki ja uuden liiton hengen vapaus ovat toinen toisensa pois sulkevia ja uudessa liitossa noudatettavat käskyt ovat eri käskyjä kuin vanhassa liitossa.

Mitä syömiseen ja juomiseen kohdistuvaan tuomitsemiseen ja omien sääntöjen asettamiseen tulee, niin juutalaiset tuomitsivat kristittyjä sen vuoksi, että he eivät noudattaneet juutalaisten säädöksiä. Tämä asia on riittävän selvästi ilmaistu tässä ja muissa kohdissa (esim. Room 14 ja Gal 2-4), mutta toraisti ei voi sitä oikein ymmärtää, koska on vanhassa liitossa ja häneltä puuttuu uuden liiton henki ja evankeliumin tuoma valo (Kristuksen valo).

unitaari-eikirj kirjoitti:

Ajatelkaa, miten järjetön on väite, jonka mukaan Paavali sanoisi tässä pakanoiden noudattavan liiton kirjan lain käskyjä, vaikka he eivät ole ikinä edes kuulleet Toorasta!

2:11 Sillä Jumala ei katso henkilöön.
2:12 Sillä kaikki, jotka ilman lakia ovat syntiä tehneet, ne myös ilman lakia hukkuvat, ja kaikki, jotka lain alaisina ovat syntiä tehneet, ne lain mukaan tuomitaan;
2:13 sillä eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan.
2:14 Sillä kun pakanat, joilla ei lakia ole, luonnostansa tekevät, mitä laki vaatii, niin he, vaikka heillä ei lakia ole, ovat itse itsellensä laki
2:15 ja osoittavat, että lain teot ovat kirjoitetut heidän sydämiinsä, kun heidän omatuntonsa myötä-todistaa ja heidän ajatuksensa keskenään syyttävät tai myös puolustavat heitä -
2:16 sinä päivänä, jona Jumala on tuomitseva ihmisten salaisuudet Kristuksen Jeesuksen kautta, minun evankeliumini mukaan.

Mutta sellaista toraisti ihan vakavissaan väittää ja itsekin siihen vakaasti uskoo.

Matteuksen evankeliumi:
6:22 Silmä on ruumiin lamppu. Jos siis silmäsi on terve, niin koko sinun ruumiisi on valaistu.
6:23 Mutta jos silmäsi on viallinen, niin koko ruumiisi on pimeä. Jos siis se valo, joka sinussa on, on pimeyttä, kuinka suuri onkaan pimeys!

Lue lisää

Miten niin? Kyllä Paavali opetti pakanoita noudattamaan juutalaisten lakia. Tätähän kirjoitti roomalaisille pakanoille:

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Room 7:7 Mitä meidän on siis sanottava? Onko laki syntiä? Ei toki.

erwer kirjoitti:

Miten niin? Kyllä Paavali opetti pakanoita noudattamaan juutalaisten lakia. Tätähän kirjoitti roomalaisille pakanoille:

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Room 7:7 Mitä meidän on siis sanottava? Onko laki syntiä? Ei toki.

Lue lisää

Sinä et ymmärrä sitä yksinkertaista asiaa, että jakeissa 11-16 ei puhuta Mooseksen lain pienistä käskyistä vaan suurista käskyistä, jotka on mainittu myöhemmin. Nämä pakanat jotka näissä jakeissa esiintyvät, eivät ole kuulleet ikinä Mooseksen laista, joten miten heidän ajatuksensa voisivat syyttää niiden rikkomisesta tai puolustaa, jos he olisivat niitä noudattaneet? Miten voi pitää sapatteja, juutalaisia juhlia, ruokasäädöksiä, pukeutumissäädöksiä, rangaistusmääräyksiä, sotalakeja, temppelipalveluslakia, uhrilakeja, jne. jos ei ole niistä koskaan mitään kuullut? Miten omatunto voi niistä syyttää? Ei mitenkään, mutta epäjumalanpalvelemisesta ja kuudesta viimeisestä käskystä kymmenen joukossa (rakkaus lähimmäistä kohtaan) omatunto syyttää, vaikka kirjoitetusta Mooseksen laista ei olisi ikinä mitään kuullut. Ja Jumala voidaan tuntea hänen luomistöidensä kautta, joten epäjumalia ei ole pakko palvella. (Room 1:17-32)

2:11 Sillä Jumala ei katso henkilöön.
2:12 Sillä kaikki, jotka ilman lakia ovat syntiä tehneet, ne myös ilman lakia hukkuvat, ja kaikki, jotka lain alaisina ovat syntiä tehneet, ne lain mukaan tuomitaan;
2:13 sillä eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan.
2:14 Sillä kun pakanat, joilla ei lakia ole, luonnostansa tekevät, mitä laki vaatii, niin he, vaikka heillä ei lakia ole, ovat itse itsellensä laki
2:15 ja osoittavat, että lain teot ovat kirjoitetut heidän sydämiinsä, kun heidän omatuntonsa myötä-todistaa ja heidän ajatuksensa keskenään syyttävät tai myös puolustavat heitä -
2:16 sinä päivänä, jona Jumala on tuomitseva ihmisten salaisuudet Kristuksen Jeesuksen kautta, minun evankeliumini mukaan.
2:17 Mutta jos sinä kutsut itseäsi juutalaiseksi ja luotat lakiin ja Jumala on sinun kerskauksesi
2:18 ja tunnet hänen tahtonsa ja, opetettuna laissa, tutkit, mikä parasta on,
2:19 ja luulet kykeneväsi olemaan sokeain taluttaja, pimeydessä olevien valkeus,
2:20 ymmärtämättömien kasvattaja, alaikäisten opettaja, sinulla kun laissa on tiedon ja totuuden muoto:
2:21 niin sinäkö, joka toista opetat, et itseäsi opeta; joka julistat, ettei saa varastaa, itse varastat;
2:22 joka sanot, ettei saa tehdä huorin, itse teet huorin; joka kauhistut epäjumalia, kuitenkin olet temppelin ryöstäjä;
2:23 joka laista kerskaat, häväiset lainrikkomisella Jumalaa?
2:24 Sillä "teidän tähtenne Jumalan nimi tulee pilkatuksi pakanain seassa", niinkuin kirjoitettu on.

Paavali puhuu varastamisesta ja epäjumalien palvelemisesta, ei Mooseksen lain pienistä käskyistä. Pakanoiden on mahdollista tuntea rikkoneensa kuutta viimeistä käskyä vastaan kymmenen joukossa ja kolmea ensimmäistä vastaan, vaikka eivät olisi ikinä kuulleet Mooseksen laista. Näitä pakanoita on suuri joukko historiassa. Ja heidän ajatuksensa myös puolustavat heitä, jos he eivät ole rikkoneet näitä yhdeksää käskyä vastaan vaan ovat eläneet niiden mukaan: noudattaneet niitä. Näin siis Paavali opetti, mutta toraisti ei tajua mitään oikein, koska on täysin pimeä ja eksynyt. Evankeliumin valo ei loista hänelle (Kristuksen valo).

Gredinta kirjoitti:

Kyllä ymmärrän ettet ole lukenut kreikkaa kun tuon lauseen kääntäminen tuo vaikeuksia. Käänsin sanatarkasti, sinä lisäilit sanoja.

Voitaisko tehdä pieni koe.: οὐκ ἐπίστευεν αὐτὸν αὐτοῖς διὰ τὸ αὐτὸν γινώσκειν πάντας
καὶ ὅτι οὐ χρείαν εἶχεν ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ ἀνθρώπου· αὐτὸς γὰρ ἐγίνωσκεν τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ.
Mitä sanotaan ylläolevassa? Se on suoraan alkutekstistä.

Tasapuolisuuden vuoksi voinet lähettää minulle jonkun raamatunpaikan, niin voin kääntää sen huomenaamuna kun taas olen tietokoneen ääressä.

Lue lisää

Gredinta koe ei ole reilu, sillä googlaamalla selviää helposti että tuo on Joh 2:24. Pahoittelen, jos en täällä päivystä 247. Osaan tarpeeksi kreikkaa, jotta tiedän, että Gredintan käännös on väärennös.

>> Kol.2:16-17" Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen. "
Käännös on varsin sanatarkka <<

Käännös ei ole sanatarkka, sillä alkukielessä ei ole sanoja "vain", eikä "on". Sanatarkka käännös kuuluu "Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka ovat tulevaisten varjo, paitsi Kristuksen ruumis. "

Paavali siis sanoo, että älköön kukaan tuomitko teitä, paitsi Kristuksen ruumis. "Mutta" voidaan ymmärrettävyyden lisäämiseksi aivan hyvin kääntää tässä sanalla "paitsi".

unitaari kirjoitti:

Sinä et ymmärrä sitä yksinkertaista asiaa, että jakeissa 11-16 ei puhuta Mooseksen lain pienistä käskyistä vaan suurista käskyistä, jotka on mainittu myöhemmin. Nämä pakanat jotka näissä jakeissa esiintyvät, eivät ole kuulleet ikinä Mooseksen laista, joten miten heidän ajatuksensa voisivat syyttää niiden rikkomisesta tai puolustaa, jos he olisivat niitä noudattaneet? Miten voi pitää sapatteja, juutalaisia juhlia, ruokasäädöksiä, pukeutumissäädöksiä, rangaistusmääräyksiä, sotalakeja, temppelipalveluslakia, uhrilakeja, jne. jos ei ole niistä koskaan mitään kuullut? Miten omatunto voi niistä syyttää? Ei mitenkään, mutta epäjumalanpalvelemisesta ja kuudesta viimeisestä käskystä kymmenen joukossa (rakkaus lähimmäistä kohtaan) omatunto syyttää, vaikka kirjoitetusta Mooseksen laista ei olisi ikinä mitään kuullut. Ja Jumala voidaan tuntea hänen luomistöidensä kautta, joten epäjumalia ei ole pakko palvella. (Room 1:17-32)

2:11 Sillä Jumala ei katso henkilöön.
2:12 Sillä kaikki, jotka ilman lakia ovat syntiä tehneet, ne myös ilman lakia hukkuvat, ja kaikki, jotka lain alaisina ovat syntiä tehneet, ne lain mukaan tuomitaan;
2:13 sillä eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan.
2:14 Sillä kun pakanat, joilla ei lakia ole, luonnostansa tekevät, mitä laki vaatii, niin he, vaikka heillä ei lakia ole, ovat itse itsellensä laki
2:15 ja osoittavat, että lain teot ovat kirjoitetut heidän sydämiinsä, kun heidän omatuntonsa myötä-todistaa ja heidän ajatuksensa keskenään syyttävät tai myös puolustavat heitä -
2:16 sinä päivänä, jona Jumala on tuomitseva ihmisten salaisuudet Kristuksen Jeesuksen kautta, minun evankeliumini mukaan.
2:17 Mutta jos sinä kutsut itseäsi juutalaiseksi ja luotat lakiin ja Jumala on sinun kerskauksesi
2:18 ja tunnet hänen tahtonsa ja, opetettuna laissa, tutkit, mikä parasta on,
2:19 ja luulet kykeneväsi olemaan sokeain taluttaja, pimeydessä olevien valkeus,
2:20 ymmärtämättömien kasvattaja, alaikäisten opettaja, sinulla kun laissa on tiedon ja totuuden muoto:
2:21 niin sinäkö, joka toista opetat, et itseäsi opeta; joka julistat, ettei saa varastaa, itse varastat;
2:22 joka sanot, ettei saa tehdä huorin, itse teet huorin; joka kauhistut epäjumalia, kuitenkin olet temppelin ryöstäjä;
2:23 joka laista kerskaat, häväiset lainrikkomisella Jumalaa?
2:24 Sillä "teidän tähtenne Jumalan nimi tulee pilkatuksi pakanain seassa", niinkuin kirjoitettu on.

Paavali puhuu varastamisesta ja epäjumalien palvelemisesta, ei Mooseksen lain pienistä käskyistä. Pakanoiden on mahdollista tuntea rikkoneensa kuutta viimeistä käskyä vastaan kymmenen joukossa ja kolmea ensimmäistä vastaan, vaikka eivät olisi ikinä kuulleet Mooseksen laista. Näitä pakanoita on suuri joukko historiassa. Ja heidän ajatuksensa myös puolustavat heitä, jos he eivät ole rikkoneet näitä yhdeksää käskyä vastaan vaan ovat eläneet niiden mukaan: noudattaneet niitä. Näin siis Paavali opetti, mutta toraisti ei tajua mitään oikein, koska on täysin pimeä ja eksynyt. Evankeliumin valo ei loista hänelle (Kristuksen valo).

Lue lisää

Sinä unitaari hylkäät Jeesuksen selvät sanat. Laitetaan muistin virkistykseksi, mitä Jeesus sanoi laista:

”Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.” (Mt. 5:17-19)

Sinun kieron selityksesi mukaan Jeesus ei tullut kumoamaan lakia, vaan täyttämään lain, niin että meidän ei tarvitse lakia noudattaa. Vaan kun missään kohtaa Raamattua ei sanota, että meidän ei tarvitse noudattaa lakia. Ei missään kohtaa. Vai missä kohtaa Raamattua meille annetaan lupa tehdä syntiä ja rikkoa Jumalan pyhää lakia?

Jeesuksen sanat vuorisaarnassa sinä yksinkertaisesti ohitat, koska et osaa selittää niitä. Samoin sinä hylkäät Jeremian profetian uudesta liitosta, jonka mukaan uudessa liitossa Toora kirjoitetaan sydämiimme. Uudessa liitossa siis Jeremian mukaan Toora on edelleen voimassa. Myös Hesekielin mukaan uudessa liitossa vaellamme Jumalan käskyjen ja säädösten mukaan.

"Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani." (Jer 31:33)

”Ja minä annan heille yhden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne, ja minä poistan kivisydämen heidän ruumiistansa ja annan heille lihasydämen, niin että he vaeltavat minun lakieni mukaan ja noudattavat minun säädöksiäni ja toimivat niiden mukaan ja he ovat minun kansani, ja minä olen heidän Jumalansa.” (Hes. 11:19-20)

Nämä jakeet tuottavat sinulle niin paljon päänvaivaa, että et osaa sanoa tähän yhtään mitään. Et osaa selittää niitä, sinä vain suoralta kädeltä hylkäät ne.

Näin-on lainasi joitakin Roomalaikirjeen kohtia puolustaakseen tekojen tietä.

Olisi ollut parempi ottaa mukaan enemmänkin kuin joitakin irrallisia lauseita, jotta kirjeen sanoma olisi tullut esiin. Esimerkiksi:

Room.3:19. Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;
20. sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto.
21. Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
22. se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
23. Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
24. ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
25. jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
26. jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
27. Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta.
28. Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.
29. Vai onko Jumala yksistään juutalaisten Jumala? Eikö pakanainkin? On pakanainkin,
30. koskapa Jumala on yksi, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta ja ympärileikkaamattomat uskon kautta.
31. Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain.

Laki vahvistettiin, ei sitä pitämällä, vaan hyväksymällä Jeesuksen uhrin syntisten puolesta.
Myöhemmin Paavali sanoo että ne jotka ovat Hengen kuljetettavina, eivät ole lain alla.

Gredinta kirjoitti:

Näin-on lainasi joitakin Roomalaikirjeen kohtia puolustaakseen tekojen tietä.

Olisi ollut parempi ottaa mukaan enemmänkin kuin joitakin irrallisia lauseita, jotta kirjeen sanoma olisi tullut esiin. Esimerkiksi:

Room.3:19. Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;
20. sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto.
21. Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
22. se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
23. Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
24. ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
25. jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
26. jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
27. Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta.
28. Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.
29. Vai onko Jumala yksistään juutalaisten Jumala? Eikö pakanainkin? On pakanainkin,
30. koskapa Jumala on yksi, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta ja ympärileikkaamattomat uskon kautta.
31. Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain.

Laki vahvistettiin, ei sitä pitämällä, vaan hyväksymällä Jeesuksen uhrin syntisten puolesta.
Myöhemmin Paavali sanoo että ne jotka ovat Hengen kuljetettavina, eivät ole lain alla.

Lue lisää

Totuudesta pois eksyneille on tyypillistä irrottaa jakeita asiayhteydestään ja yhdistellä niitä toisiinsa. Sillä tavalla voi perustella melkein minkä tahansa opin "Raamatulla", vaikka kyse on "harhaopista" tai erehdyksestä, virheellisestä tulkinnasta.

Tämä aihe on sikäli mielenkiintoinen, että seurakunnalla ei ollut valmiita ohjeita sen suhteen, miten tulee suhtautua Mooseksen lakiin ja pakanoiden lihan ympärileikkaukseen. Toki pohjalla olivat Jeesuksen monet opetukset, joita sovellettiin vielä hänen eläessään ja jatkettiin samalla tavalla pyhän hengen vuodatuksen jälkeen.

Seurakunta joutui pian tämän jälkeen juutalaisten vainon kohteeksi: heitä vangittiin ja tapettiin. Oli siis lähdettävä pois Jerusalemista: vain apostolit jäivät sinne. (Apt 8:2) Kukaan ei voinut julistaa avoimesti evankeliumia pelkäämättä jäävänsä kiinni ja tulevansa tapetuksi.

Tästä meni muutamia vuosia ja vähitellen opetuslapsia palasi Jerusalemiin. Evankeliumiakin voitiin julistaa, ei ehkä kovin julkisesti, mutta sen verran kuitenkin, että herätys kulki eteenpäin myös siellä. Menestystä tuli kuitenkin enemmän lähetyskentillä kuten Samariassa. (Apt 8)

Kesti kuusi vuotta ennen kuin pakanoille alettiin julistaa evankeliumia ja syntyi ensimmäiset pakanoiden seurakunnat. (Apt 10) Tästä meni 14 vuotta siihen, kun Jerusalemissa tuli herätys fariseusten joukkoon. Silloin esitettiin ensimmäisen kerran vaatimus, jonka mukaan pakanoiden tuli noudattaa kaikkia Mooseksen lain käskyjä kirjaimellisesti ja lihan ympärileikkausta. (Apt 15:1-5) Tämä todistaa sen, että apostolit eivät olleet opettaneet pakanoille kaikkien lain käskyjen pitämistä.

Kun vanhimmat ja apostolit tekivät lopulta päätöksen, joka vapautti kristityt kaikista muista liiton kirjan käskyistä paitsi mainitusta neljästä (15:28-29; 16:4), niin he vahvistivat vain jo vakiintuneen käytännön ja rajasivat sen selvästi. Jumala ja herra Jeesus olivat tämän päätöksen takana, sillä he ohjasivat toimintaa ja ajatuksia pyhän hengen kautta, opettamalla seurakuntaa.

Uskovaiset fariseukset ja lainkiivailijat olivat ainoat, jotka vaativat kaiken Mooseksen lain pitämistä ja lihan ympärileikkausta pakanoille. Heitä oli myöhemmässä vaiheessa tuhansia. (Apt 21:20) Vähitellen heidän kantansa jäi seurakunnasta kokonaan pois, sillä valitut ja pyhät seurasivat Jumalan ja Jeesuksen heille antamia ohjeita ja käskyjä, niitä neljää säädöstä rakkauden käskyn lisäksi. (21:25; 1Tess 4:1-12; Kol 3:12-24)

En ole perillä siitä, milloin toraistit ovat saaneet uudelleen jalansijaa kristittyjen seurakunnissa. Tietääkö joku muu historiaa tässä asiassa? Seurakunta eli nimittäin satoja vuosia vapaana toraistien vaikutuksesta, tosin katolisen hapatuksen vallassa ja eksyttämänä. Vain yksittäiset uskovaiset tajusivat siellä täällä katolisen eksytyksen, mutta toraismia ei tunnettu heidän aikanaan.

siis ryöstää ja varastaa.

Kun puhutaan "maailman alkeisvoimista", niin on hyvä muistaa se, että apostolit ja juutalaiset olivat niiden alle orjuutettuja Kristukseen asti. (Gal 4:3) Mitä nämä maailman alkeisvoimat voisivat siis olla? Paavalin mukaan ne ovat "laki" (Toora, nomos), joka oli annettu juutalaisille Kristukseen asti.

Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.

Katsotaan vielä kaikki kohdat, joissa maailman alkeisvoimat mainitaan.

Galatalaiskirje:
4:3 Samoin mekin; kun olimme alaikäisiä, olimme orjuutetut maailman alkeisvoimien alle.

4:9 Nyt sitävastoin, kun olette tulleet tuntemaan Jumalan ja, mikä enemmän on, kun Jumala tuntee teidät, kuinka te jälleen käännytte noiden heikkojen ja köyhien alkeisvoimien puoleen, joiden orjiksi taas uudestaan tahdotte tulla?

Kolossalaiskirje:
2:8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.

2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:

Maailman alkeisvoimat viittaa tässä viimeisessä kohdassa ruokia ja juomia ja juhlia ja sapatteja koskeviin juutalaisiin säädöksiin ja juutalaisiin tapoihin.

2:16 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
2:17 jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.

Kyse ei siis välttämättä ole edes Mooseksen lain kirjaimellisesta noudattamisesta vaan sen juutalaisesta tulkintatavasta ja isien perinnäissäänöistä, jotka ovat "ihmisten käskyjä ja oppeja".

2:18 Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
2:19 eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
2:21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
2:22 - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
2:23 Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.

Vaikka kyse olisi juutalaisten perinnäissäännöistä eikä Mooseksen lain kirjaimellisesta noudattamisesta, niin siitä huolimatta "tulevaisten varjo" tarkoittaa nimenomaan "lakia" ja sen mukaan tapahtuvaa "temppelipalvelusta" pappisjärjestyksineen ja uhreineen.

Hebrealaiskirje:
8:5 ja jotka palvelevat siinä, mikä on taivaallisten kuva ja varjo, niinkuin ilmoitettiin Moosekselle, kun hänen oli valmistettava maja. Sillä hänelle sanottiin: "Katso, että teet kaikki sen kaavan mukaan, joka sinulle vuorella näytettiin."

10:1 Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi.

Nämä maailman alkeisvoimat ja tulevaisten varjo ovat saaneet täydellistymisensä Kristuksessa, hänen uhrissaan ja uuden liiton todellisuudessa. Sen vuoksi niihin liittyviä lain käskyjä ei tarvitse enää noudattaa uuden liiton aikana.

Hebrealaiskirje:
9:9 Tämä on nykyistä aikaa tarkoittava vertauskuva, ja sen mukaisesti uhrataan lahjoja ja uhreja, jotka eivät kykene tekemään täydelliseksi omassatunnossaan sitä, joka jumalanpalvelusta toimittaa,
9:10 vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti.

Juutalaiset papit ja lainkiivailijat jatkoivat tietysti niiden säädösten noudattamista, mutta he eivät olleet Jeesukseen uskovia apostoleja, joille herra uskoi sanansa ja opetuksensa, joka tuli antaa kaikkien kansojen opetuslapsille uuden liiton käskyinä ja ohjeina vanhurskaaseen elämään. Niin kuin olen edellä osoittanut, alettiin kristityiltä vaatia kaikkien Mooseksen lain käskyjen noudattamista ja lihan ympärileikkausta vasta 16 vuotta sen jälkeen, kun pakanoita tuli uskoon. (Apt 10 ja 15) Apostolit eivät siis olleet opettaneet heille Mooseksen lain pitämistä ja lihan ympärileikkausta, mutta uskoon tulleet fariseukset ja lainkiivailijat alkoivat vaatia sitä vastoin Jumalan ja herran Jeesuksen seurakunnalle antamia ohjeita. Kun tätä asiaa käsiteltiin Jerusalemissa vanhinten ja apostolien toimesta, niin päädyttiin jo vallitsevaan ratkaisuun, jonka mukaan kaikki Mooseksen lain käskyt eivät sido kristittyjä uudessa liitossa: (Apt 15:28-29; 16:4; 21:25) rakkauden käsky ja neljä liiton kirjan käskyä vain.

unitaari kirjoitti:

Kun puhutaan "maailman alkeisvoimista", niin on hyvä muistaa se, että apostolit ja juutalaiset olivat niiden alle orjuutettuja Kristukseen asti. (Gal 4:3) Mitä nämä maailman alkeisvoimat voisivat siis olla? Paavalin mukaan ne ovat "laki" (Toora, nomos), joka oli annettu juutalaisille Kristukseen asti.

Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.

Katsotaan vielä kaikki kohdat, joissa maailman alkeisvoimat mainitaan.

Galatalaiskirje:
4:3 Samoin mekin; kun olimme alaikäisiä, olimme orjuutetut maailman alkeisvoimien alle.

4:9 Nyt sitävastoin, kun olette tulleet tuntemaan Jumalan ja, mikä enemmän on, kun Jumala tuntee teidät, kuinka te jälleen käännytte noiden heikkojen ja köyhien alkeisvoimien puoleen, joiden orjiksi taas uudestaan tahdotte tulla?

Kolossalaiskirje:
2:8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.

2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:

Maailman alkeisvoimat viittaa tässä viimeisessä kohdassa ruokia ja juomia ja juhlia ja sapatteja koskeviin juutalaisiin säädöksiin ja juutalaisiin tapoihin.

2:16 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
2:17 jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.

Kyse ei siis välttämättä ole edes Mooseksen lain kirjaimellisesta noudattamisesta vaan sen juutalaisesta tulkintatavasta ja isien perinnäissäänöistä, jotka ovat "ihmisten käskyjä ja oppeja".

2:18 Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
2:19 eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
2:21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
2:22 - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
2:23 Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.

Vaikka kyse olisi juutalaisten perinnäissäännöistä eikä Mooseksen lain kirjaimellisesta noudattamisesta, niin siitä huolimatta "tulevaisten varjo" tarkoittaa nimenomaan "lakia" ja sen mukaan tapahtuvaa "temppelipalvelusta" pappisjärjestyksineen ja uhreineen.

Hebrealaiskirje:
8:5 ja jotka palvelevat siinä, mikä on taivaallisten kuva ja varjo, niinkuin ilmoitettiin Moosekselle, kun hänen oli valmistettava maja. Sillä hänelle sanottiin: "Katso, että teet kaikki sen kaavan mukaan, joka sinulle vuorella näytettiin."

10:1 Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi.

Nämä maailman alkeisvoimat ja tulevaisten varjo ovat saaneet täydellistymisensä Kristuksessa, hänen uhrissaan ja uuden liiton todellisuudessa. Sen vuoksi niihin liittyviä lain käskyjä ei tarvitse enää noudattaa uuden liiton aikana.

Hebrealaiskirje:
9:9 Tämä on nykyistä aikaa tarkoittava vertauskuva, ja sen mukaisesti uhrataan lahjoja ja uhreja, jotka eivät kykene tekemään täydelliseksi omassatunnossaan sitä, joka jumalanpalvelusta toimittaa,
9:10 vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti.

Juutalaiset papit ja lainkiivailijat jatkoivat tietysti niiden säädösten noudattamista, mutta he eivät olleet Jeesukseen uskovia apostoleja, joille herra uskoi sanansa ja opetuksensa, joka tuli antaa kaikkien kansojen opetuslapsille uuden liiton käskyinä ja ohjeina vanhurskaaseen elämään. Niin kuin olen edellä osoittanut, alettiin kristityiltä vaatia kaikkien Mooseksen lain käskyjen noudattamista ja lihan ympärileikkausta vasta 16 vuotta sen jälkeen, kun pakanoita tuli uskoon. (Apt 10 ja 15) Apostolit eivät siis olleet opettaneet heille Mooseksen lain pitämistä ja lihan ympärileikkausta, mutta uskoon tulleet fariseukset ja lainkiivailijat alkoivat vaatia sitä vastoin Jumalan ja herran Jeesuksen seurakunnalle antamia ohjeita. Kun tätä asiaa käsiteltiin Jerusalemissa vanhinten ja apostolien toimesta, niin päädyttiin jo vallitsevaan ratkaisuun, jonka mukaan kaikki Mooseksen lain käskyt eivät sido kristittyjä uudessa liitossa: (Apt 15:28-29; 16:4; 21:25) rakkauden käsky ja neljä liiton kirjan käskyä vain.

Lue lisää

loppui tila kesken, joten jatkan tähän:

Juutalaiset papit ja lainkiivailijat jatkoivat tietysti niiden säädösten noudattamista, mutta he eivät olleet Jeesukseen uskovia apostoleja, joille herra uskoi sanansa ja opetuksensa, joka tuli antaa kaikkien kansojen opetuslapsille uuden liiton käskyinä ja ohjeina vanhurskaaseen elämään. Niin kuin olemme edellä osoittaneet, alettiin kristityiltä vaatia kaikkien Mooseksen lain käskyjen noudattamista ja lihan ympärileikkausta vasta 16 vuotta sen jälkeen, kun pakanoita tuli uskoon. (Apt 10 ja 15) Apostolit eivät siis olleet opettaneet heille Mooseksen lain pitämistä ja lihan ympärileikkausta, mutta uskoon tulleet fariseukset ja lainkiivailijat alkoivat vaatia sitä vastoin Jumalan ja herran Jeesuksen seurakunnalle antamia ohjeita.

Kun tätä asiaa käsiteltiin Jerusalemissa vanhinten ja apostolien toimesta, niin päädyttiin jo vallitsevaan käytäntöön, jonka mukaan kaikki Mooseksen lain käskyt eivät sido kristittyjä uudessa liitossa: sitovia ja noudatettavia käskyjä ovat uudessa vain rakkauden käsky ja neljä liiton kirjan käskyä. (Apt 15:28-29; 16:4; 21:25; 1Tess 4:1-12; Kol 3:10-24) Tämä määräys annettiin vuonna 50. Heprealaiskirje on kirjoitettu 60-luvun alussa. Huomaamme tästä, että kristittyjen joukossa oli vielä tuolloin niitä lainkiivailijoita ja fariseuksia, joille piti opettaa uuden liiton järjestystä ja vanhasta liitosta luopumista. (vrt. Apt 15:1-5; 21:20) Asiat eivät siis olleet selviä kaikille nimeltään kristityille vielä tuolloin.

Juutalaisten fariseusten ja lainkiivailijoiden vaikutus lakkasi vähitellen, niin että ensimmäisen vuosisadan loppuun tultaessa heillä ei ollut juurikaan jalansijaa seurakunnassa. Kristityt nauttivat hengen vapaudessa elämästä uuden liiton käskyjen ja ohjeiden mukaan: Jumala ja herra Jeesus kristus olivat vapauttaneet heidät Jerusalemin vanhinten ja apostolien kautta tulleen päätöksen nojalla noudattamasta vanhentuneita Mooseksen lain käskyjä. Toraisteilla ei ollut vaikutusta seurakunnassa moneen vuosisataan, kunnes juutalaisia alkoi tulla suuremmassa määrin uskoon 1900-luvulla ja he toivat vanhan liiton lain käskyt ja juutalaiset tavat takaisin seurakuntaan.

unitaari kirjoitti:

loppui tila kesken, joten jatkan tähän:

Juutalaiset papit ja lainkiivailijat jatkoivat tietysti niiden säädösten noudattamista, mutta he eivät olleet Jeesukseen uskovia apostoleja, joille herra uskoi sanansa ja opetuksensa, joka tuli antaa kaikkien kansojen opetuslapsille uuden liiton käskyinä ja ohjeina vanhurskaaseen elämään. Niin kuin olemme edellä osoittaneet, alettiin kristityiltä vaatia kaikkien Mooseksen lain käskyjen noudattamista ja lihan ympärileikkausta vasta 16 vuotta sen jälkeen, kun pakanoita tuli uskoon. (Apt 10 ja 15) Apostolit eivät siis olleet opettaneet heille Mooseksen lain pitämistä ja lihan ympärileikkausta, mutta uskoon tulleet fariseukset ja lainkiivailijat alkoivat vaatia sitä vastoin Jumalan ja herran Jeesuksen seurakunnalle antamia ohjeita.

Kun tätä asiaa käsiteltiin Jerusalemissa vanhinten ja apostolien toimesta, niin päädyttiin jo vallitsevaan käytäntöön, jonka mukaan kaikki Mooseksen lain käskyt eivät sido kristittyjä uudessa liitossa: sitovia ja noudatettavia käskyjä ovat uudessa vain rakkauden käsky ja neljä liiton kirjan käskyä. (Apt 15:28-29; 16:4; 21:25; 1Tess 4:1-12; Kol 3:10-24) Tämä määräys annettiin vuonna 50. Heprealaiskirje on kirjoitettu 60-luvun alussa. Huomaamme tästä, että kristittyjen joukossa oli vielä tuolloin niitä lainkiivailijoita ja fariseuksia, joille piti opettaa uuden liiton järjestystä ja vanhasta liitosta luopumista. (vrt. Apt 15:1-5; 21:20) Asiat eivät siis olleet selviä kaikille nimeltään kristityille vielä tuolloin.

Juutalaisten fariseusten ja lainkiivailijoiden vaikutus lakkasi vähitellen, niin että ensimmäisen vuosisadan loppuun tultaessa heillä ei ollut juurikaan jalansijaa seurakunnassa. Kristityt nauttivat hengen vapaudessa elämästä uuden liiton käskyjen ja ohjeiden mukaan: Jumala ja herra Jeesus kristus olivat vapauttaneet heidät Jerusalemin vanhinten ja apostolien kautta tulleen päätöksen nojalla noudattamasta vanhentuneita Mooseksen lain käskyjä. Toraisteilla ei ollut vaikutusta seurakunnassa moneen vuosisataan, kunnes juutalaisia alkoi tulla suuremmassa määrin uskoon 1900-luvulla ja he toivat vanhan liiton lain käskyt ja juutalaiset tavat takaisin seurakuntaan.

Lue lisää

Korjaan: pakanoiden uskoon tulosta kului 14 vuotta Jerusalemin kokoukseen, ei 16 vuotta. Apostolien tekojen 10. luku sijoittuu vuoteen 36 ja Jerusalemin kokous (Apt 15) vuoteen 50. Aikaa kului siis 14 vuotta eikä sinä aikana ollut opetettu kristityille kaikkien Mooseksen lain käskyjen noudattamista eikä lihan ympärileikkausta. Näitä asioita alettiin vaatia vasta sen jälkeen, kun fariseusten joukossa oli herätys vuoden 50 tienoilla ja sitä jatkui vuoteen 57 asti, jolloin Paavali vangittiin (Apt 21). Ja niin kuin edellä totesin, oli lainkiivailijoita seurakunnassa vielä vuonna 63, jolloin Heprealaiskirje kirjoitettiin heidän vuokseen ja heille, jotta he luopuisivat vanhan liiton käskyjen noudattamisesta.

"alettiin kristityiltä vaatia kaikkien Mooseksen lain käskyjen noudattamista ja lihan ympärileikkausta vasta 14 vuotta sen jälkeen, kun pakanoita tuli uskoon. (Apt 10 ja 15)"

Paavali kirjoitti Galattalaiskirjeen niille juutalaisille, jotka luopuivat kristinuskosta ja palasivat takaisin Vanhan testamentin juutalaisiksi, jotka eivät tunnusta Jeesusta Kristukseksi.

Kun Paavali puhuu lain alla olemisesta, se tarkoittaa Kristuksen kieltävää juutalaisuutta. Kirje soveltuu nuhteeksi myös niille juutalaisille kristityille, jotka alkoivat palvomaan Galatian alueella olevia vääriä uskontoja.

Kun olemme armon alla, meillä on velvollisuus noudattaa lakia. Paavali kielsi tekemästä syntiä armon alla, mikä tarkoittaa lain rikkomista.

Room 6:15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki!

1 Joh 3:4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Jaakob kirjoitti kirjeensä niille juutalaisille, jotka ottivat kristinuskosta verukkeen olla noudattamatta lakia. Jaakob huomautti, ettei ihminen pelastu yksi tunnustamalla uskoaan Jeesukseen vaan hänen tulee myös tehdä Jumalan tahto noudattamalla lakia. Paholaistakaan ei pelasta se, että hän uskoo Jeesukseen. Laittomuuden ihminen ei pelastu, vaikka uskoo Jeesukseen ja vielä pelkää Jeesusta.

Jaak 2:14 Veljet, mitä hyötyä siitä on, jos joku sanoo uskovansa mutta häneltä puuttuvat teot? Ei kai usko silloin voi pelastaa häntä? 15 Jos veljenne tai sisarenne ovat vailla vaatteita ja jokapäiväistä ravintoa, 16 niin turha teidän on sanoa: "Menkää rauhassa, pitäkää itsenne lämpimänä ja syökää hyvin", jos ette anna heille mitä he elääkseen tarvitsevat. 17 Näin on uskonkin laita. Yksinään, ilman tekoja, se on kuollut.

18 Ehkä joku nyt sanoo: "Sinulla on usko, minulla teot." Näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, minä kyllä näytän sinulle uskon teoillani. 19 Sinä uskot, että Jumala on yksi ainoa. Oikein teet -- pahat hengetkin uskovat sen ja vapisevat. 20 Mutta etkö sinä tyhjänpäiväinen ihminen tahdo tietää, että ilman tekoja usko on hyödytön? 21 Eikö meidän isämme Abraham osoittautunut vanhurskaaksi tekojensa perusteella, kun hän vei poikansa Iisakin uhrialttarille? 22 Huomaat, että usko vaikutti yhdessä hänen tekojensa kanssa, teoissa usko tuli todeksi. 23 Ja niin täyttyi Raamatun sana: "Abraham uskoi Jumalan lupaukseen, ja Jumala katsoi hänet vanhurskaaksi", ja hän sai nimen Jumalan ystävä. 24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi TEKOJEN, ei yksistään uskon perusteella. 25 Juuri tekojensa ansiosta portto Rahabkin osoittautui vanhurskaaksi, kun otti sanansaattajat luokseen ja auttoi heidät pois toista tietä. 26 Niin kuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin on uskokin kuollut ilman tekoja.

Sinä näytät haikailevan Natsi-Saksaa takaisin, koska se yritti mitätöidä kaiken juutalaisuuden. Luther ja paavit ovat olleet samoilla linjoilla. Unitaari olet myös sanoilla linjoilla

Mutta niin vain on, että Jeesus Kristus on juutalaisen, jonka opettama Mooseksen laki on hyvä ja oikea. Joka tekee laittomuutta, ei pelastu.

Jumalan pelko on viisauden alku.

Mt 10: 28 Älkää pelätkö niitä, jotka tappavat ruumiin mutta eivät kykene tappamaan sielua. Pelätkää sen sijaan häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin.

sadfsd kirjoitti:

Sinä näytät haikailevan Natsi-Saksaa takaisin, koska se yritti mitätöidä kaiken juutalaisuuden. Luther ja paavit ovat olleet samoilla linjoilla. Unitaari olet myös sanoilla linjoilla

Mutta niin vain on, että Jeesus Kristus on juutalaisen, jonka opettama Mooseksen laki on hyvä ja oikea. Joka tekee laittomuutta, ei pelastu.

Jumalan pelko on viisauden alku.

Mt 10: 28 Älkää pelätkö niitä, jotka tappavat ruumiin mutta eivät kykene tappamaan sielua. Pelätkää sen sijaan häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin.

Lue lisää

Toraistit haikailevat sitä, että Mooseksen laki olisi yhteiskunnan laki. Se mahdollistaisi kaikkien kristittyjen ja vääräuskoisten tappamisen, koska nämä eivät alistu vanhan liiton lain (Mooseksen) alle. Kristitty.net on jo tunnustanut hyväksyvänsä kuolemanrangaistuksen meille ja oletettavasti hän heittäisi itse ensimmäisen kiven. Sitä en tiedä, onko hän hyväksynyt kuolemanrangaistuksen itselleen, koska on paljastunut valheen henkeä kuulevaksi vääräksi profeetaksi. Tässä todisteet:

Asia tuli ilmi ketjussa "unitaari banniin", joka on poistettu foorumilta. Kristitty.net kirjoitti siellä 22.12.2017 13:33 mm. näin:

" Olen kuullut valheen henkeä ja kadun tuhkassa ja tomussa ja teen parannuksen."

Ja viesti 20.12.2017 18:49, johon viittaan, kuuluu näin:

" Saamani tiedon mukaan Pyhä Henki on rangaissut unitaaria vakavalla sairaudella, josta hän ei parane, ennen kuin kääntyy ja tekee parannuksen."

Mooses käski tappaa väärät profeetat ilman armoa. (5Moos 18:20ss.) Kristitty.net olisi nyt kuollut, jos elettäisiin Mooseksen lain alla ja yhteiskunta toimisi sen mukaan, joten hän ei ketään enää kivittäisi. Siitä huolimatta hän on vaatimassa kuolemanrangaistusta yhdestä ainoasta rikkomuksesta muille ja panisi sen täytäntöön, jos Suomen laki ja asetukset eivät sitä estäisi (hän ei tottele Jumalaa, koska pelkää yhteiskunnan rangaistusta teostaan).

Mooseksen laki ei tunne armoa tiettyjä käskyjä rikkoneille. Yhdestä ainoasta rikoksesta tulee tappaa armotta lain rikkoja. Eikä sääliä tunneta. Eikä mahdollisuutta katumuksen ja mielenmuutoksen kautta elämään. Sellainen on Mooseksen laki, johon te toraistit panette toivonne. Se on myös teidän tuomitsijanne, koska ette näe sitä, että Mooses kirjoitti Jeesuksesta: te ette ota vastaan Jeesusta ettekä usko evankeliumia. (Joh 5:31-48; Room 10:1-13; 5Moos 30)

unitaari kirjoitti:

Toraistit haikailevat sitä, että Mooseksen laki olisi yhteiskunnan laki. Se mahdollistaisi kaikkien kristittyjen ja vääräuskoisten tappamisen, koska nämä eivät alistu vanhan liiton lain (Mooseksen) alle. Kristitty.net on jo tunnustanut hyväksyvänsä kuolemanrangaistuksen meille ja oletettavasti hän heittäisi itse ensimmäisen kiven. Sitä en tiedä, onko hän hyväksynyt kuolemanrangaistuksen itselleen, koska on paljastunut valheen henkeä kuulevaksi vääräksi profeetaksi. Tässä todisteet:

Asia tuli ilmi ketjussa "unitaari banniin", joka on poistettu foorumilta. Kristitty.net kirjoitti siellä 22.12.2017 13:33 mm. näin:

" Olen kuullut valheen henkeä ja kadun tuhkassa ja tomussa ja teen parannuksen."

Ja viesti 20.12.2017 18:49, johon viittaan, kuuluu näin:

" Saamani tiedon mukaan Pyhä Henki on rangaissut unitaaria vakavalla sairaudella, josta hän ei parane, ennen kuin kääntyy ja tekee parannuksen."

Mooses käski tappaa väärät profeetat ilman armoa. (5Moos 18:20ss.) Kristitty.net olisi nyt kuollut, jos elettäisiin Mooseksen lain alla ja yhteiskunta toimisi sen mukaan, joten hän ei ketään enää kivittäisi. Siitä huolimatta hän on vaatimassa kuolemanrangaistusta yhdestä ainoasta rikkomuksesta muille ja panisi sen täytäntöön, jos Suomen laki ja asetukset eivät sitä estäisi (hän ei tottele Jumalaa, koska pelkää yhteiskunnan rangaistusta teostaan).

Mooseksen laki ei tunne armoa tiettyjä käskyjä rikkoneille. Yhdestä ainoasta rikoksesta tulee tappaa armotta lain rikkoja. Eikä sääliä tunneta. Eikä mahdollisuutta katumuksen ja mielenmuutoksen kautta elämään. Sellainen on Mooseksen laki, johon te toraistit panette toivonne. Se on myös teidän tuomitsijanne, koska ette näe sitä, että Mooses kirjoitti Jeesuksesta: te ette ota vastaan Jeesusta ettekä usko evankeliumia. (Joh 5:31-48; Room 10:1-13; 5Moos 30)

Lue lisää

"Toraistit haikailevat sitä, että Mooseksen laki olisi yhteiskunnan laki. "

Niinhän se aikanaan olikin. Toraistit ovat siis vain kolmisen vuosituhatta ajastaan jäljessä, halaten aikaa ennen kuin Assyria ja Babylon valloittivat Israelin ja Juudan...

Olisiko aika heidänkin keskittyä nykyaikaan ?

Exap kirjoitti:

"Toraistit haikailevat sitä, että Mooseksen laki olisi yhteiskunnan laki. "

Niinhän se aikanaan olikin. Toraistit ovat siis vain kolmisen vuosituhatta ajastaan jäljessä, halaten aikaa ennen kuin Assyria ja Babylon valloittivat Israelin ja Juudan...

Olisiko aika heidänkin keskittyä nykyaikaan ?

Lue lisää

Tuhatvuotisessa valtakunnassa Toora ja profeetat ovat yhteiskunnallinen laki. Jotka eivät tätä asiaa hyväksy, heistä ei ole haittaa, koska heidät siivotaan sitä ennen helvettiin.

Jes 66:
23 Ja aina uudenkuun päivänä ja jokaisena sapattina tulee koko ihmissuku, ja kaikki kumartuvat minun eteeni, sanoo Herra.
24 Ja kun he lähtevät ulos, he näkevät niiden ruumiit, jotka ovat minusta luopuneet.
Mato, joka niitä kalvaa, ei kuole, liekki, joka niitä nuolee, ei sammu.

unitaari kirjoitti:

Toraistit haikailevat sitä, että Mooseksen laki olisi yhteiskunnan laki. Se mahdollistaisi kaikkien kristittyjen ja vääräuskoisten tappamisen, koska nämä eivät alistu vanhan liiton lain (Mooseksen) alle. Kristitty.net on jo tunnustanut hyväksyvänsä kuolemanrangaistuksen meille ja oletettavasti hän heittäisi itse ensimmäisen kiven. Sitä en tiedä, onko hän hyväksynyt kuolemanrangaistuksen itselleen, koska on paljastunut valheen henkeä kuulevaksi vääräksi profeetaksi. Tässä todisteet:

Asia tuli ilmi ketjussa "unitaari banniin", joka on poistettu foorumilta. Kristitty.net kirjoitti siellä 22.12.2017 13:33 mm. näin:

" Olen kuullut valheen henkeä ja kadun tuhkassa ja tomussa ja teen parannuksen."

Ja viesti 20.12.2017 18:49, johon viittaan, kuuluu näin:

" Saamani tiedon mukaan Pyhä Henki on rangaissut unitaaria vakavalla sairaudella, josta hän ei parane, ennen kuin kääntyy ja tekee parannuksen."

Mooses käski tappaa väärät profeetat ilman armoa. (5Moos 18:20ss.) Kristitty.net olisi nyt kuollut, jos elettäisiin Mooseksen lain alla ja yhteiskunta toimisi sen mukaan, joten hän ei ketään enää kivittäisi. Siitä huolimatta hän on vaatimassa kuolemanrangaistusta yhdestä ainoasta rikkomuksesta muille ja panisi sen täytäntöön, jos Suomen laki ja asetukset eivät sitä estäisi (hän ei tottele Jumalaa, koska pelkää yhteiskunnan rangaistusta teostaan).

Mooseksen laki ei tunne armoa tiettyjä käskyjä rikkoneille. Yhdestä ainoasta rikoksesta tulee tappaa armotta lain rikkoja. Eikä sääliä tunneta. Eikä mahdollisuutta katumuksen ja mielenmuutoksen kautta elämään. Sellainen on Mooseksen laki, johon te toraistit panette toivonne. Se on myös teidän tuomitsijanne, koska ette näe sitä, että Mooses kirjoitti Jeesuksesta: te ette ota vastaan Jeesusta ettekä usko evankeliumia. (Joh 5:31-48; Room 10:1-13; 5Moos 30)

Lue lisää

Jos Kristitty.net on profetoinut sinulle sairautta, jota et saanut tai muutenkaan sanoma ei ollut oikein, niin Kristitty.net on silloin todistetusti väärä profeetta.

5 Ms 18: 20 Jos taas joku profeetta julkeaa minun nimissäni puhua sellaista, mitä minä en ole käskenyt hänen puhua, tai puhuu vieraiden jumalien nimissä, hänen on kuoltava.' 21 Jos alatte kysellä mielessänne, mistä tiedätte, mikä sana ei ole lähtöisin Herralta, muistakaa tämä: 22 Jos se, mitä profeetta puhuu Herran nimissä, ei toteudu, se ei ole Herran sanaa vaan väärän profeetan röyhkeää puhetta. Älkää kuulko häntä.

Näinhän se menee. 1776 on hieman parempi kuin 1938 tässä:
"Katsokaat, ettei joku teitä viettele philosophian ja turhain jaaritusten kautta, ihmisten opin ja maailmallisten säätyin jälkeen, ja ei Kristuksen jälkeen."

1992 taas noudattelee 1938 linjausta :
"Pitäkää varanne, ettei kukaan houkuttele teitä harhaan tyhjillä ja pettävillä viisauden opeilla, jotka nojautuvat ihmisten perinnäisiin käsityksiin ja maailman alkuvoimiin eivätkä Kristukseen."

Mooseksen laki on tärkeä asia, koska Jeesuksen sanojen mukaan ilman sen noudattamista ei pelastu taivaaseen. Kreikan kielen nippelit ovat vieneet sinut Gredinta kauas Jumalasta ja siitä, mitä Raamatussa itse asiassa lukee.

Mt 23: 1 Sitten Jeesus puhui väkijoukolle ja opetuslapsilleen: 2 "Mooseksen istuin on nyt lainopettajien ja fariseusten hallussa. 3 Tehkää siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heidän opetustaan. Älkää kuitenkaan ottako oppia heidän teoistaan, sillä he puhuvat yhtä ja tekevät toista.

Mt 19:16 Eräs mies tuli kysymään Jeesukselta: "Opettaja, mitä hyvää minun pitää tehdä, jotta saisin iankaikkisen elämän?" 17 Jeesus vastasi hänelle: "Miksi sinä minulta hyvästä kyselet? On vain yksi, joka on hyvä. Jos haluat päästä sisälle elämään, noudata käskyjä."

Mt 28:19 Menkää siis ja tehkää KAIKKI KANSAT minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen 20 ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa.

Jh 12: 49 --- Isä, joka on minut lähettänyt, on määrännyt, mitä minun tulee puhua ja julistaa, 50 ja minä tiedän, että hänen käskynsä antaa ikuisen elämän.

Sen takia, koska he osaavat Tooran. Sinä et osaa. Toora ei velvoita Israelin ulkopuolella asuvia pakanoita ottamaan ympärileikkausta.

korjausta: "eli ns. messiaaniset kristityt" > "eli ns. messiaaniset juutalaiset"

"...heillä oli käytössä Matteuksen evankeliumi josta puuttuivat alkuluvut neitseestäsyntymiskertomuksineen ym. "

Olisiko sinulla lähdettä tähän tietoon?

unitaari kirjoitti:

"...heillä oli käytössä Matteuksen evankeliumi josta puuttuivat alkuluvut neitseestäsyntymiskertomuksineen ym. "

Olisiko sinulla lähdettä tähän tietoon?

Tähän hätään mieleen tulee seuraavia:

Bart Ehrmanilla on hyvä kirja ”Lost Christianities: the battles for scripture and the faiths we never knew”, joka on joskus ollut netistäkin saatavana pdf-tiedostona. Jos saat sen käsiisi jostain kirjastosta (varmimmin ehkä joku teologinen, uskontotieteen tm. kirjasto) niin se on hyvä kuvaus erilaisista varhaisista kristillisistä ryhmistä, juutalaiskristityt mukaanlukien. Hänen ”Lost Christianities: Christian Scriptures and the Battles over Authentication - Course Guidebook” ainakin löytyy netistä
https://guidebookstgc.snagfilms.com/6593_LostChristianities.pdf

Tuo jälkimmäinen on kuitenkin suppeampi ja käsittelee enemmän varhaisia gnostilaisia tekstejä joilla ei niin ole suoraan sinällään merkitystä UT:n kannalta paitsi antamaan kuva kristinuskon kirjavuudesta parina ensimmäisenä vuosisatana jos niistä on kiinnostunut. Muutamassa ensimmäisessä luvussa hän kuitenkin käsittelee lyhyesti joitakin muitakin varhaisia kristittyjä. Ss. 9-12 noita ebioniitteja. Siellä on mainittu myös lisää kirjallisuutta.

Ohimennen, tuosta neitseestäsyntymisestä suosittelen Kari Latvuksen kirjoitusta
https://latvus.wordpress.com/2011/12/30/syntyi-neitsyt-mariasta-kirkon-kiista-uskontunnustuksesta/
erit. otsikon ”Esimerkkinä ’syntyi neitsyt Mariasta’” alla

Varhaisten juutalaistenkristittyjen ja Paavalin välistä kiistaa yleensäkin käsittelee mielestäni hyvin sivusto ”Rejection of Pascal’s Wager”
http://www.geocities.ws/paulntobin/paulorigin.html
Se on ateistin kirjoittamaa tekstiä mutta asiallista, akateemisessa Rtun tutkimuksessakin käytettyyn kirjallisuuteen perustuvaa eikä näkemyksiltään eroa siitä mitä esim. teologisessa asiasta oppii.

Ja vielä varhaisista juutalaiskristityistä Matti Myllykosken ja Petri Luomasen kirjoituksesta ”Varhaisen juutalaiskristillisyyden jäljillä”
https://helda.helsinki.fi/bitstream/handle/10224/3793/teol_4_1999.pdf?sequence=2

Näissä on mainittu mm. tuosta ebioniittien käytössä olleesta Matteuksen versiosta. Tuossa viimeisessä myös yritetty hahmottaa varhaista juutalaiskristillisyyttä yleensäkin hieman tarkemmin, samoin heidän käytössään olleita evankeliumeita.

jotain__ kirjoitti:

Tähän hätään mieleen tulee seuraavia:

Bart Ehrmanilla on hyvä kirja ”Lost Christianities: the battles for scripture and the faiths we never knew”, joka on joskus ollut netistäkin saatavana pdf-tiedostona. Jos saat sen käsiisi jostain kirjastosta (varmimmin ehkä joku teologinen, uskontotieteen tm. kirjasto) niin se on hyvä kuvaus erilaisista varhaisista kristillisistä ryhmistä, juutalaiskristityt mukaanlukien. Hänen ”Lost Christianities: Christian Scriptures and the Battles over Authentication - Course Guidebook” ainakin löytyy netistä
https://guidebookstgc.snagfilms.com/6593_LostChristianities.pdf

Tuo jälkimmäinen on kuitenkin suppeampi ja käsittelee enemmän varhaisia gnostilaisia tekstejä joilla ei niin ole suoraan sinällään merkitystä UT:n kannalta paitsi antamaan kuva kristinuskon kirjavuudesta parina ensimmäisenä vuosisatana jos niistä on kiinnostunut. Muutamassa ensimmäisessä luvussa hän kuitenkin käsittelee lyhyesti joitakin muitakin varhaisia kristittyjä. Ss. 9-12 noita ebioniitteja. Siellä on mainittu myös lisää kirjallisuutta.

Ohimennen, tuosta neitseestäsyntymisestä suosittelen Kari Latvuksen kirjoitusta
https://latvus.wordpress.com/2011/12/30/syntyi-neitsyt-mariasta-kirkon-kiista-uskontunnustuksesta/
erit. otsikon ”Esimerkkinä ’syntyi neitsyt Mariasta’” alla

Varhaisten juutalaistenkristittyjen ja Paavalin välistä kiistaa yleensäkin käsittelee mielestäni hyvin sivusto ”Rejection of Pascal’s Wager”
http://www.geocities.ws/paulntobin/paulorigin.html
Se on ateistin kirjoittamaa tekstiä mutta asiallista, akateemisessa Rtun tutkimuksessakin käytettyyn kirjallisuuteen perustuvaa eikä näkemyksiltään eroa siitä mitä esim. teologisessa asiasta oppii.

Ja vielä varhaisista juutalaiskristityistä Matti Myllykosken ja Petri Luomasen kirjoituksesta ”Varhaisen juutalaiskristillisyyden jäljillä”
https://helda.helsinki.fi/bitstream/handle/10224/3793/teol_4_1999.pdf?sequence=2

Näissä on mainittu mm. tuosta ebioniittien käytössä olleesta Matteuksen versiosta. Tuossa viimeisessä myös yritetty hahmottaa varhaista juutalaiskristillisyyttä yleensäkin hieman tarkemmin, samoin heidän käytössään olleita evankeliumeita.

Lue lisää

Kiitos linkeistä.

Olen ollut jo aiemmin tietoinen ebioniiteista, mutta en mistään hyvästä lähteestä, jossa olisi kyseenalaistettu asiantuntevasti Matteuksen evankeliumin alun tekstin alkuperä. Olen kuullut unitaareilta arvioita, joiden mukaan neitseestä syntyminen olisi lisätty evankeliumin alkuun ja mahdollisesti jopa kaksi ensimmäistä lukua olisivat kokonaan myöhempää lisäystä eikä alkuperäistä evankeliumia. Evankeliumihan pitäisi silloin hyvin yhtä Markuksen kanssa, joka alkaa Johannes kastajan toiminnasta ja on varhaisempi. Myös Johanneksen evankeliumi alkaa Johannes kastajan toiminnasta, vaikka trinitaarit tulkitsevat sen alkavan jostakin muusta asiasta.

unitaari kirjoitti:

Kiitos linkeistä.

Olen ollut jo aiemmin tietoinen ebioniiteista, mutta en mistään hyvästä lähteestä, jossa olisi kyseenalaistettu asiantuntevasti Matteuksen evankeliumin alun tekstin alkuperä. Olen kuullut unitaareilta arvioita, joiden mukaan neitseestä syntyminen olisi lisätty evankeliumin alkuun ja mahdollisesti jopa kaksi ensimmäistä lukua olisivat kokonaan myöhempää lisäystä eikä alkuperäistä evankeliumia. Evankeliumihan pitäisi silloin hyvin yhtä Markuksen kanssa, joka alkaa Johannes kastajan toiminnasta ja on varhaisempi. Myös Johanneksen evankeliumi alkaa Johannes kastajan toiminnasta, vaikka trinitaarit tulkitsevat sen alkavan jostakin muusta asiasta.

Lue lisää

Jeesus on Jumalan Poika, koska Jeesus sikisi Pyhästä Hengestä. Jos ei tunnusta Jeesusta neitseestä syntyneeksi, hänellä ei ole Jumalan Poikaa eikä sen tähden myöskään Isää Jumalaa.

Room 1:2 Julistamani evankeliumi, jonka Jumala on profeettojensa suulla edeltäpäin luvannut pyhissä kirjoituksissa, 3 on sanoma hänen Pojastaan. Inhimillisen syntyperänsä puolelta hän oli Daavidin jälkeläinen; 4 pyhyyden Hengen puolelta hän oli Jumalan Poika, jolla on valta, ylösnousemuksessa tähän asemaan asetettu. Hän on Jeesus Kristus, meidän Herramme,

Jes 9:5 Sillä lapsi on syntynyt meille, poika on annettu meille.
Hän kantaa valtaa harteillaan, hänen nimensä on Ihmeellinen Neuvontuoja, Väkevä Jumala,
Iankaikkinen Isä, Rauhan Ruhtinas.

unitaari kirjoitti:

Kiitos linkeistä.

Olen ollut jo aiemmin tietoinen ebioniiteista, mutta en mistään hyvästä lähteestä, jossa olisi kyseenalaistettu asiantuntevasti Matteuksen evankeliumin alun tekstin alkuperä. Olen kuullut unitaareilta arvioita, joiden mukaan neitseestä syntyminen olisi lisätty evankeliumin alkuun ja mahdollisesti jopa kaksi ensimmäistä lukua olisivat kokonaan myöhempää lisäystä eikä alkuperäistä evankeliumia. Evankeliumihan pitäisi silloin hyvin yhtä Markuksen kanssa, joka alkaa Johannes kastajan toiminnasta ja on varhaisempi. Myös Johanneksen evankeliumi alkaa Johannes kastajan toiminnasta, vaikka trinitaarit tulkitsevat sen alkavan jostakin muusta asiasta.

Lue lisää

Jes 7:5 Sen tähden Herra antaa itse teille merkin: neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel.

Kun Galatalaiskirjettä luetaan kokonaisuutena, niin huomataan Paavalin kirjoittavan juutalaisia lainkiivailijoita vastaan, jotka vaativat pakanoilta lihan ympärileikkausta JA kaikkien Mooseksen lain käskyjen noudattamista. (Apt 15:1-5) Nämä juutalaiset olivat tulleet seurakuntiin julistamaan "toista evankeliumia", joka on vanhan liiton lain käskyjen pitäminen elämään johtavana tienä ja vanhurskaaksi tulemiseksi. (Gal 1)

Jotkut ovat siteeranneet tässä asiassa Jaakobia (2) ja roomalaiskirjettä (2-3) ja sanoneet melko suoraan, että ihminen tulee vanhurskaaksi lakia noudattamalla. Näin on esitetty Mooseksen lain pienten ja suurten käskyjen pitäminen elämään johtavana tienä: pieniä käskyjä rikkoville ei ole luvattu iankaikkista elämää, koska "he rikkovat Jumalan lakia vastaan". Jeesus sanoi, että pienten käskyjen purkaja perii iankaikkisen elämän, mutta on oleva pienin taivasten valtakunnassa. (Matt 5:19) Tässä on siis asetuttu tuomariksi tuomarin paikalle ja tuomittu väärin kristittyjä veljiä.

Paavali tuomitsee sekä roomalais- että galatalaiskirjeessä voimakkaasti sellaisen opetuksen, jossa sanotaan ihmisen tulevan vanhurskaaksi lain tekojen kautta (käskyjen pitämisen kautta) ja sanoo Moosesta lainaten kirotuksi jokaista, joka ei pysy kaikessa, mitä Mooses on laissa säätänyt. "Vanhurskas on elävä uskosta," mutta laki ei perustu uskoon, vaan: "Joka ne (käskyt) täyttää, on niistä elävä." (Gal 3:10-12) Vaikka sinä sanot, että lain pieniä käskyjä ei totella sen vuoksi, että niiden pitämisen kautta tullaan vanhurskaaksi ja niiden pitäminen on elämään johtava tie, niin on silti väärin vaatia niiden pienten käskyjen pitämistä, joista Jumala ja herra Jeesus ovat meidät vapauttaneet. Käytännössä opetuksesi johtaa kristityt takaisin vanhaan liittoon...

jatkuu

Paavali kirjoittaa galatalaisille koko ajan varoituksen sanaa juutalaisista lainkiivailijoista, jotka pyrkivät ORJUUTTAMAAN heitä VANHAN LIITON LAIN ALLE ja JUUTALAISTEN TAPOIHIN. Hän asettaa vastakkain Mooseksen lain ja Kristuksen sekä uuden liiton: tämän hän tekee koko kirjeessään. Ensimmäinen (vanhan liiton Mooseksen laki) on hajotettu maahan ja toinen (Kristus ja uusi liitto) on tullut tilalle.

2:15 Me olemme luonnostamme juutalaisia, emmekä pakanasyntisiä;
2:16 mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, niin olemme mekin uskoneet Kristukseen Jeesukseen tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista.
2:17 Mutta jos meidät itsemmekin, pyrkiessämme vanhurskautumaan Kristuksessa, on havaittu syntisiksi, onko sitten Kristus synnin palvelija? Pois se!
2:18 Sillä jos minä uudestaan rakennan sen, minkä olen hajottanut maahan, osoitan minä olevani lain rikkoja.
2:19 Sillä MINÄ OLEN LAIN KAUTTA KUOLLUT POIS LAISTA, ELÄÄKSENI JUMALALLE. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,
2:20 ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.
2:21 En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut.

Paavali on "kuollut pois laista" ja "lain kautta", koska laki todisti hänet syylliseksi syntiin ja osoitti hänen olevan hengellisesti kuollut. (Room 7:1-14; Efe 2:1ss.) Tässä Paavali viittaa himon kieltävään käskyyn ja yleensä niihin suuriin käskyihin, jotka todistavat kaikki ihmiset syyllisiksi syntiin. (Room 3:19; Gal 3:22)

Room 7:5 Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle,
7:6 mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.

Kristityt ovat "irti laista" sen sijaan, että olisivat "lain alla" (laissa). Laki ei siis ole elämään johtava tie eikä sen kautta tulla vanhurskaaksi, mutta vanhassa liitossa laki oli elämään johtava tie ja lain tekojen kautta tultiin vanhurskaaksi, edellyttäen, että joku piti kaikki lain käskyt rikkomatta niitä vastaan. Kukaan ei siinä tosin onnistunut ja syntien sovituskin oli voimassa vain vuoden kerrallaan (suuren sovituksen päivän uhrien tuoma sovitus), niin että "laki ei voinut tehdä ketään täydellisesti ja poistaa pysyvästi syntejä". (Hebr 10:1-24) Sen sijaan on tullut uusi toivo ja vanhurskauden lupaus Kristuksen kertakaikkisen uhrin kautta, uskon kautta evankeliumin sanaan. (Hebr 9-10; Room 3, 4, 10)

jatkuu

3:13 Kristus on lunastanut meidät LAIN KIROUKSESTA, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme - sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu" -
3:14 että Aabrahamin siunaus tulisi Jeesuksessa Kristuksessa pakanain osaksi ja me niin USKON KAUTTA saisimme luvatun Hengen.
3:15 Veljet, minä puhun ihmisten tavalla. Eihän kukaan voi kumota ihmisenkään vahvistettua testamenttia eikä siihen mitään lisätä.
3:16 Mutta nyt lausuttiin lupaukset Aabrahamille ja hänen siemenelleen. Hän ei sano: "Ja siemenille", ikään kuin monesta, vaan ikään kuin yhdestä: "Ja sinun siemenellesi", joka on KRISTUS.
3:17 Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut LAKI voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
3:18 Sillä jos perintö tulisi LAISTA, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
3:19 Mitä varten sitten on LAKI? Se ON RIKKOMUSTEN TÄHDEN JÄLJESTÄPÄIN LISÄTTY OLEMAAN SIIHEN ASTI, KUNNES OLI TULEVA SE SIEMEN (KRISTUS), jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
3:20 Välimies taas ei ole yhtä varten; mutta Jumala on yksi.

Laki oli lisätty olemaan Kristukseen asti. Mitä tämä sitten tarkoittaa? Sitä, että laki ei ole elämään ja vanhurskauteen johtava tie, ja sitä, että vanha liitto on vaihtunut uuteen liittoon. Jumala on antanut uuteen liittoon uudet käskyt ja ohjeet vanhurskasta elämää varten ja ne eivät ole samat kuin kaikki vanhaan liittoon kuuluvat käskyt. Tämä on sanottu Jumalan ja Jeesuksen vaikutuksesta Jerusalemin vanhinten ja apostolien kautta. (Apt 15:28-29; 16:4; 21:25; 1Tess 4:1-12; jne.) Herra Jeesus on itse kertonut vielä taivaaseen nousemisen jälkeen esimerkiksi Paavalille, mitä hänen tulee opettaa ja julistaa. (Apt 9 ja 26:1-23 ja Gal 1-6, jne.) Tooran pienet käskyt eivät kuuluneet opetuksen piiriin muuten kuin esikuvina (juutalaiset juhlat ovat kuvia pelastushistoriasta, uhrit kuvia Kristuksesta, sapatti kuva pelastetun levosta, jne.).

Tämä ei tarkoita sitä, että pieniä käskyjä ei saisi lainkaan noudattaa. Niitä on lupa noudattaa ja niitä saa noudattaa, kunhan ei vaadi muilta sitä samaa ja kunhan ei pidä kiinni vanhan liiton uhreista ja pappisjärjestyksestä ja asioista, jotka uuden liiton todellisuus ja Kristus ovat korvanneet. Sen lisäksi on muistettava, että kenenkään ei ole lupa tuomita kristittyjä siitä, jos nämä eivät noudata kirjaimellisesti kaikkia Mooseksen lain pieniä käskyjä ja juutalaisia tapoja. Juutalaiset lainkiivailijat ja fariseukset tuomitsivat kristittyjä tästä syystä, mutta meidän ei ole lupa niin tehdä. (Kol 2:8-23)

jatkuu

3:21 Onko sitten laki vastoin Jumalan lupauksia? Pois se! Sillä jos olisi annettu laki, joka voisi eläväksi tehdä, niin vanhurskaus todella tulisi laista.
3:22 Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat.
3:23 Mutta ennen kuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.

Juutalaisia "vartioitiin lain alle suljettuina"... toisin sanoen: juutalaiset olivat LAIN VANKEJA, kunnes "usko" vapautti heidät "lain orjuudesta". Usko on korvannut monien Mooseksen lain käskyjen noudattamisen, niin kuin olen aiemmin kirjoittanut ja todistanut Raamatun avulla. Kristuksen uhri on korvannut vanhan liiton uhrit, uuden liiton pappeus leeviläisen pappeuden, Jeesus Aaronin pojat ylimmäisenä pappina, usko on korvannut juutalaiset pesut (kasteet), koska se on puhdistanut sydämen, jne. Uudessa liitossa riittää, että uskoo evankeliumin, niin nämä esikuvalliset käskyt ovat täytetyt puolestamme Kristuksen kautta (esim. 5Moos 30 on täytetty Room 10:1-13) ja vanhan liiton käskyjen tilalle on tullut rakkauden käsky sekä ne valitut neljä käskyä liiton kirjasta.

jatkuu

3:24 Niin muodoin on LAISTA tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.
3:25 Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia.
3:26 Sillä te olette kaikki USKON KAUTTA Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.
3:27 Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
3:28 EI OLE TÄSSÄ JUUTALAISTA EIKÄ KREIKKALAISTA, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.
3:29 Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.

Tätä kohtaa voisi selittää ja tulkita monella tapaa, mutta puutun vain loppuun: juutalaiset eivät ole ylempiarvoisia kuin pakanat. Kaikki ovat tasavertaisia Jumalan lapsia Kristuksessa, jos ovat saaneet uskossa kuulemisen kautta luvatun pyhän hengen ja ovat uudestisyntyneet Jumalan sanan eli evankeliumin (ei Tooran) kautta.

Galatalaiskirje:
4:1 Mutta minä sanon: niin kauan kuin perillinen on ALAIKÄINEN, ei hän missään kohden eroa ORJASTA, vaikka hän onkin kaiken herra;
4:2 vaan hän on holhoojain ja huoneenhaltijain alainen isän määräämään aikaan asti.
4:3 Samoin mekin; KUN OLIMME ALAIKÄISIÄ, OLIMME ORJUUTETUT MAAILMAN ALKEISVOIMIEN ALLE.
4:4 Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, LAIN ALAISEKSI syntyneen,
4:5 lunastamaan LAIN ALAISET, että me pääsisimme lapsen asemaan.
4:6 Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme Poikansa Hengen, joka huutaa: "Abba! Isä!"
4:7 Niinpä sinä et siis enää ole ORJA, vaan LAPSI; mutta jos olet lapsi, olet myös perillinen Jumalan kautta.

"Perillinen" on tässä "juutalaiset" ja he olivat "alaikäisiä" ollessaan "suljetut ja vartioidut lain alle" (3:23), eivätkä juutalaiset eronneet "orjasta", vaikka heille oli uskottu Jumalan sana vanhan liiton kirjoitusten kautta (laki, profeetat ja Psalmit) ja fariseuksilla (lainkiivailijoilla) oli Mooseksen valtaistuin. (Matt 23:1ss.) Juutalaiset "olivat orjuutetut maailman alkeisvoimien alle". Tiedät itsekin, että alkeisvoimat eivät voi olla tässä jakeessa "pakanoiden epäjumalanpalvelukseen liittyviä juhlia ja pyhäpäiviä". Niiden täytyy olla jotakin muuta. Vaihtoehtoja ovat "juutalaiset tavat" (2:6-16) tai "laki" (lihan ympärileikkaus ei pidä yhtä Kol 2:8-23 kanssa mutta toki sekin sopii yhtenä asiana muiden varjokuvien kanssa "maailman alkeisvoimaksi" ja on esikuva sydämen ympärileikkauksesta). Mikä mainitaan heti "alkeisvoimien" jälkeen? LAIN ALAISET! LAKI!

Jumala lähetti poikansa, "lain alaiseksi syntyneen", lunastamaan "lain alaiset" (orjuutetut lain alle, vangitut ja suljetut lain alle, 3:23), jotta me pääsisimme lapsen asemaan. Paavali jatkaa tästä eteenpäin edellisen luvun lopun teemaa, jonka mukaan "juutalaiset ja kreikkalaiset (pakanat)" ovat yhtä Kristuksessa eikä juutalainen ole ylempiarvoinen kuin pakana. "Me" (juutalaiset) ja "te" (pakanat) olemme molemmat Jumalan lapsia emmekä ole enää ORJIA vaan LAPSIA: juutalaiset ja pakanat eivät ole enää orjuutetut "maailman alkeisvoimien alle". Tässä ei puhuta "synnin orjuudesta" vaan "maailman alkeisvoimien alle" orjuutettuna olemisesta. Toki niiden "voimien" alle orjuutettu on myös synnin orja, vaikka luulisi fariseusten tavoin noudattavansa tarkasti kaikki pienimpiä Mooseksen lain käskyjä... (Matt 23; Joh 5:31-47)

Kolossalaiskirjeen ja tämän kirjeen muiden kohtien perusteella nämä maailman alkeisvoimat ovat käskyjä koskien juhlia, uusiakuita, sapatteja, ruokia, juomia (ja pesuja/kasteita) ja juutalaisia tapoja, jotka ovat ihmisten käskyjä ja oppeja. (Gal 4:9-10; Kpl 2:8-23) Voit toki otaksua, että vain juutalaiset tavat eli isien perinnäissäännöt ovat "maailman alkeisvoimia" ja "orjuuttavat", mutta ne on kytketty Mooseksen lain "pieniin käskyihin", joista ei kenenkään ole lupa toista tuomita, pitipä tämä ne käskyt kirjaimellisesti tai ei ollenkaan. (Room 14; Kol 2) Ne käskyt ovat "varjokuvia tulevasta" ja Heprealaiskirjeen kautta niitä ei tarvitse enää noudattaa uudessa liitossa, koska Kristus ja uuden liiton todellisuus ovat korvanneet ne. (Hebr 8:1-5; 9-10)

jatkuu

4:7 Niinpä sinä et siis enää ole orja, vaan lapsi; mutta jos olet lapsi, olet myös perillinen Jumalan kautta.
4:8 Mutta silloin, kun ette tunteneet Jumalaa, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole.
4:9 Nyt sitä vastoin, kun olette tulleet tuntemaan Jumalan ja, mikä enemmän on, kun Jumala tuntee teidät, kuinka te jälleen käännytte noiden heikkojen ja köyhien alkeisvoimien puoleen, joiden orjiksi taas uudestaan tahdotte tulla?
4:10 Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista.
4:11 Minä pelkään teidän tähtenne, että olen ehkä turhaan teistä vaivaa nähnyt.
4:12 Tulkaa minun kaltaisikseni, koska minäkin olen tullut teidän kaltaiseksenne, veljet, minä pyydän sitä teiltä. Ette ole minua mitenkään loukanneet.
4:13 Tiedättehän, että ruumiillinen heikkous oli syynä siihen, että minä ensi kerralla julistin teille evankeliumia,
4:14 ja tiedätte, mikä kiusaus teillä oli minun ruumiillisesta tilastani; ette minua halveksineet ettekä vieroneet, vaan otitte minut vastaan niinkuin Jumalan enkelin, jopa niinkuin Kristuksen Jeesuksen.
4:15 Missä on nyt teiltä kerskaaminen onnestanne? Sillä minä annan teistä sen todistuksen, että te, jos se olisi ollut mahdollista, olisitte kaivaneet silmät päästänne ja antaneet minulle.
4:16 Onko minusta siis tullut teidän vihamiehenne sentähden, että minä puhun teille totuuden?
4:17 Heillä on intoa teidän hyväksenne, mutta ei oikeata; vaan he tahtovat eristää teidät, että teillä olisi intoa heidän hyväksensä.

Tämä kohta on ratkaiseva: ketkä olivat "he", joista Paavali puhuu jakeessa 17? He ovat niitä samoja ihmisiä, jotka tahtoivat ORJUUTTAA kristittyjä ja saada heidät "lain alle". Paavali kirjoittaa koko ajan juutalaisia lainkiivailijoita vastaan, ei epäjumalia palvelevia pakanoita tai gnostilaisia pakanoita vastaan! Paavali EI VAROITA pakanoista vaan hän varoittaa JUUTALAISISTA LAINKIIVAILIJOITA eli FARISEUKSISTA! Ja tämä tulee todistetuksi heti pian tämän jälkeen:

4:18 On hyvä, jos osoitetaan intoa hyvässä asiassa aina, eikä ainoastaan silloin, kun minä olen teidän tykönänne.
4:19 Lapsukaiseni, jotka minun jälleen täytyy kivulla synnyttää, kunnes Kristus saa muodon teissä,
4:20 tahtoisinpa nyt olla teidän tykönänne ja äänenikin muuttaa! Sillä minä olen aivan ymmällä teistä.
4:21 Sanokaa minulle te, jotka tahdotte lain alaisia olla, ettekö kuule, mitä laki sanoo?

Galatian seurakunnissa oli kristittyjä, jotka TAHTOIVAT OLLA LAIN ALLA ja laki on tässä Mooseksen laki eikä mikään muu! Paavali ei siis varoittanut galatalaisia siitä, että pakanat olisivat vietelleet kristittyjä takaisin palvelemaan epäjumalia ja ottamaan vaarin heidän päivistään ja juhlistaan. Paavali varoitti JUUTALAISISTA FARISEUKSISTA! Nämä eksyttivät kristittyjä ja olivat saaneet osan heistä palaamaan vanhan liiton lakiin ja LAIN ALLE. Tämän jälkeen Paavali kertoo Saaran ja Haagarin esikuvien kautta siitä, miten "lihan mukaan syntyneet" ovat aina vainonneet "hengen mukaan syntyneitä" ja se jatkuu yhä vielä! Juutalaiset lain kiivailijat eivät olleet Paavalin mielestä edes kristittyjä ja sen vuoksi he hävisivät pian seurakunnista kokonaan vuoden 57 tapahtumien jälkeen! (Apt 21:15ss.)

Tarvinneeko enemmän kirjoittaa? No, sinä et ehkä hyväksy selvää sanaa totuudeksi, mutta joku toinen saattoi tästä jotakin hyötyä ja sen vuoksi tämän kirjoitinkin. Toivon toki sinustakin hyvää ja että sinusta tulisi Jumalan valittu ase uudessa liitossa, mutta en usko, että niin tapahtuu. Olisi toisaalta mukava, jos yllättäisit minut ja osoittaisit minun olevan väärässä sinun suhteesi. Tee siis parannus ja hylkää syntisi, jolla olet ahdistellut Jumalan seurakuntaa ja vetänyt sitä takaisin vanhaan liittoon! Tee parannus ja lopeta pyhien kirjoitusten vinoon vääntäminen! Anna Jumalan sanan tehdä tehtävänsä ja ojentaudu elämään sen mukaan: uuden liiton järjestyksen ja käskyjen mukaan, jotka ovat eri kuin vanhan liiton järjestys ja käskyt.

Galatalaiskirje:
5:1 Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
5:2 Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
5:3 Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
5:4 Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta.

Mikä on tässä ORUUDEN IES? Toraisti voi selittää mitä tahtoo (esim. "se on ympärileikkaus", "se on synti", "se on pakanoiden epäjumalanpalvelus juhlineen ja pyhäpäivineen ja ruokasäädöksineen"), mutta apostolien mukaan IES ja RASKAS KUORMA on Mooseksen LAKI ja sen PIENET KÄSKYT (maailman alkeisvoimat). (Apt 15:10, 19, 28-31; Gal 4:1-5; 3:23). Tämä käy ilmi myös tästä Paavalin sanasta:

" Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain." (Gal 5:3)

Toraistin mielestä myös ympärileikkaamaton pakana on velvollinen täyttämään kaiken lain, mutta Paavalin mielstä vain sellainen ihminen, joka ympärileikkauttaa itsensä juutalaisten lainkiivailijoiden ja fariseusten vaatimuksesta, on velvollinen täyttämään kaiken lain (ja tietysti myös fariseukset ja toraistit itse).

5:12 Kunpa aivan silpoisivat itsensä, nuo teidän kiihoittajanne!

Jätin tästä välistä paljon pois enkä jatka enää kovin pitkälle. Tämäkin jae paljastaa yhdessä kaikkien muiden jakeiden kanssa, että Paavali kirjoitti pelkästään juutalaisia lainkiivailijoita ja fariseuksia vastaan. Hän ei kirjoittanut pakanoita vastaan tai pakanoiden epäjumalanpalvelusta vastaan, vaikka ei tietenkään sitäkään hyväksynyt. Tässä kirjeessä ja kirjeessään kolossalaisille hän kirjoitti vain ja pelkästään juutalaisia vastaan, vaikka oli itsekin juutalainen, mutta ei enää lain alla ja lain orjuudessa niin kuin nämä muut olivat.

5:13 Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.

Galatalaiskirje:
6:1 Veljet, jos joku tavataan jostakin rikkomuksesta, niin ojentakaa te, hengelliset, häntä sävyisyyden hengessä; ja ole varuillasi, ettet sinäkin joutuisi kiusaukseen.
6:2 Kantakaa toistenne kuormia, ja niin te täytätte Kristuksen lain.

"Kristuksen laki" on rakkauden käsky. (Joh 13:34-35; Jaak 2:8-11) Paavali ei ollut vanhan liiton lain alla, mutta ei elänyt silti laittomuudessa: hän eli Kristuksen laissa, joka on rakkauden käsky.

1.Korinttolaiskirje:
9:19 Sillä vaikka minä olen riippumaton kaikista, olen tehnyt itseni kaikkien palvelijaksi, voittaakseni niin monta kuin suinkin,
9:20 ja olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse en ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset;
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;
9:22 heikoille minä olen ollut heikko, voittaakseni heikot; kaikille minä olen ollut kaikkea, pelastaakseni edes muutamia.

Tätä kohtaa voidaan pitää viittauksena siihen, että Paavali oli mukana lainkiivailijoiden kanssa, kun he odottivat uhria lain käskyn mukaan (Apt 21:15ss.): hän teki sen evankeliumin tähden, jotta saisi voitettua ensin juutalaiset ja sitten myös pakanat Kristukselle. Ei hän silti itse elänyt vanhan liiton laissa vaan uuden liiton järjestyksen ja käskyjen mukaan. Ja ne rikkomukset, jotka tuossa mainitaan, olivat rikkomuksia edellä luetelluissa asioissa (5:19-21) eikä Mooseksen lain pienten käskyjen rikkomista, jota lakia vastaan Paavali koko ajan kirjoitti (hän opetti pakanoille, että näiden ei tarvitse niitä käskyjä pitää).

6:13 Eiväthän nekään, jotka ympärileikkauttavat itsensä, itse noudata lakia, vaan he tahtovat teitä ympärileikkauttamaan itsenne saadakseen kerskata teidän lihastanne.

Niinpä niin: lainkiivailijat luulivat pitävänsä kaikki lain käskyt ja elävänsä niistä, mutta totuus oli se, että he elivät koko ajan synnissä, vaikka eivät sitä itse huomanneet. Yksi heidän vakavista synneistään oli seurakunnan (kristittyjen) ahdistelu ja vetäminen takaisin vanhaan liittoon...

Näin on todistettu kirjoitusten kautta se, että väärät tuomitsijat ja ne, joista Paavali kristittyjä varoitti, olivat juutalaisia lainkiivailijoita - sekä kirjeessä galatalaisille että myös kolossalaisille, joskaan ei ihan yhtä selvästi siellä kuin tässä galatalaiskirjeessä. Ja että "maailman alkeisvoimat" ovat kolmessa kohdassa varmasti "Mooseksen lain pieniä käskyjä" ja niihin liitettyjä juutalaisten perinnäissääntöjä, jotka ovat ihmisten käskyjä ja oppeja.

unitaari kirjoitti:

Galatalaiskirje:
5:1 Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
5:2 Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
5:3 Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
5:4 Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta.

Mikä on tässä ORUUDEN IES? Toraisti voi selittää mitä tahtoo (esim. "se on ympärileikkaus", "se on synti", "se on pakanoiden epäjumalanpalvelus juhlineen ja pyhäpäivineen ja ruokasäädöksineen"), mutta apostolien mukaan IES ja RASKAS KUORMA on Mooseksen LAKI ja sen PIENET KÄSKYT (maailman alkeisvoimat). (Apt 15:10, 19, 28-31; Gal 4:1-5; 3:23). Tämä käy ilmi myös tästä Paavalin sanasta:

" Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain." (Gal 5:3)

Toraistin mielestä myös ympärileikkaamaton pakana on velvollinen täyttämään kaiken lain, mutta Paavalin mielstä vain sellainen ihminen, joka ympärileikkauttaa itsensä juutalaisten lainkiivailijoiden ja fariseusten vaatimuksesta, on velvollinen täyttämään kaiken lain (ja tietysti myös fariseukset ja toraistit itse).

5:12 Kunpa aivan silpoisivat itsensä, nuo teidän kiihoittajanne!

Jätin tästä välistä paljon pois enkä jatka enää kovin pitkälle. Tämäkin jae paljastaa yhdessä kaikkien muiden jakeiden kanssa, että Paavali kirjoitti pelkästään juutalaisia lainkiivailijoita ja fariseuksia vastaan. Hän ei kirjoittanut pakanoita vastaan tai pakanoiden epäjumalanpalvelusta vastaan, vaikka ei tietenkään sitäkään hyväksynyt. Tässä kirjeessä ja kirjeessään kolossalaisille hän kirjoitti vain ja pelkästään juutalaisia vastaan, vaikka oli itsekin juutalainen, mutta ei enää lain alla ja lain orjuudessa niin kuin nämä muut olivat.

5:13 Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.

Galatalaiskirje:
6:1 Veljet, jos joku tavataan jostakin rikkomuksesta, niin ojentakaa te, hengelliset, häntä sävyisyyden hengessä; ja ole varuillasi, ettet sinäkin joutuisi kiusaukseen.
6:2 Kantakaa toistenne kuormia, ja niin te täytätte Kristuksen lain.

"Kristuksen laki" on rakkauden käsky. (Joh 13:34-35; Jaak 2:8-11) Paavali ei ollut vanhan liiton lain alla, mutta ei elänyt silti laittomuudessa: hän eli Kristuksen laissa, joka on rakkauden käsky.

1.Korinttolaiskirje:
9:19 Sillä vaikka minä olen riippumaton kaikista, olen tehnyt itseni kaikkien palvelijaksi, voittaakseni niin monta kuin suinkin,
9:20 ja olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse en ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset;
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;
9:22 heikoille minä olen ollut heikko, voittaakseni heikot; kaikille minä olen ollut kaikkea, pelastaakseni edes muutamia.

Tätä kohtaa voidaan pitää viittauksena siihen, että Paavali oli mukana lainkiivailijoiden kanssa, kun he odottivat uhria lain käskyn mukaan (Apt 21:15ss.): hän teki sen evankeliumin tähden, jotta saisi voitettua ensin juutalaiset ja sitten myös pakanat Kristukselle. Ei hän silti itse elänyt vanhan liiton laissa vaan uuden liiton järjestyksen ja käskyjen mukaan. Ja ne rikkomukset, jotka tuossa mainitaan, olivat rikkomuksia edellä luetelluissa asioissa (5:19-21) eikä Mooseksen lain pienten käskyjen rikkomista, jota lakia vastaan Paavali koko ajan kirjoitti (hän opetti pakanoille, että näiden ei tarvitse niitä käskyjä pitää).

6:13 Eiväthän nekään, jotka ympärileikkauttavat itsensä, itse noudata lakia, vaan he tahtovat teitä ympärileikkauttamaan itsenne saadakseen kerskata teidän lihastanne.

Niinpä niin: lainkiivailijat luulivat pitävänsä kaikki lain käskyt ja elävänsä niistä, mutta totuus oli se, että he elivät koko ajan synnissä, vaikka eivät sitä itse huomanneet. Yksi heidän vakavista synneistään oli seurakunnan (kristittyjen) ahdistelu ja vetäminen takaisin vanhaan liittoon...

Näin on todistettu kirjoitusten kautta se, että väärät tuomitsijat ja ne, joista Paavali kristittyjä varoitti, olivat juutalaisia lainkiivailijoita - sekä kirjeessä galatalaisille että myös kolossalaisille, joskaan ei ihan yhtä selvästi siellä kuin tässä galatalaiskirjeessä. Ja että "maailman alkeisvoimat" ovat kolmessa kohdassa varmasti "Mooseksen lain pieniä käskyjä" ja niihin liitettyjä juutalaisten perinnäissääntöjä, jotka ovat ihmisten käskyjä ja oppeja.

Lue lisää

Onneksi sinun pitkää eksytyssaarnaa ei juuri kukaan viitsi kuunnella.

unitaari kirjoitti:

Galatalaiskirje:
5:1 Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
5:2 Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
5:3 Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
5:4 Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta.

Mikä on tässä ORUUDEN IES? Toraisti voi selittää mitä tahtoo (esim. "se on ympärileikkaus", "se on synti", "se on pakanoiden epäjumalanpalvelus juhlineen ja pyhäpäivineen ja ruokasäädöksineen"), mutta apostolien mukaan IES ja RASKAS KUORMA on Mooseksen LAKI ja sen PIENET KÄSKYT (maailman alkeisvoimat). (Apt 15:10, 19, 28-31; Gal 4:1-5; 3:23). Tämä käy ilmi myös tästä Paavalin sanasta:

" Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain." (Gal 5:3)

Toraistin mielestä myös ympärileikkaamaton pakana on velvollinen täyttämään kaiken lain, mutta Paavalin mielstä vain sellainen ihminen, joka ympärileikkauttaa itsensä juutalaisten lainkiivailijoiden ja fariseusten vaatimuksesta, on velvollinen täyttämään kaiken lain (ja tietysti myös fariseukset ja toraistit itse).

5:12 Kunpa aivan silpoisivat itsensä, nuo teidän kiihoittajanne!

Jätin tästä välistä paljon pois enkä jatka enää kovin pitkälle. Tämäkin jae paljastaa yhdessä kaikkien muiden jakeiden kanssa, että Paavali kirjoitti pelkästään juutalaisia lainkiivailijoita ja fariseuksia vastaan. Hän ei kirjoittanut pakanoita vastaan tai pakanoiden epäjumalanpalvelusta vastaan, vaikka ei tietenkään sitäkään hyväksynyt. Tässä kirjeessä ja kirjeessään kolossalaisille hän kirjoitti vain ja pelkästään juutalaisia vastaan, vaikka oli itsekin juutalainen, mutta ei enää lain alla ja lain orjuudessa niin kuin nämä muut olivat.

5:13 Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.

Galatalaiskirje:
6:1 Veljet, jos joku tavataan jostakin rikkomuksesta, niin ojentakaa te, hengelliset, häntä sävyisyyden hengessä; ja ole varuillasi, ettet sinäkin joutuisi kiusaukseen.
6:2 Kantakaa toistenne kuormia, ja niin te täytätte Kristuksen lain.

"Kristuksen laki" on rakkauden käsky. (Joh 13:34-35; Jaak 2:8-11) Paavali ei ollut vanhan liiton lain alla, mutta ei elänyt silti laittomuudessa: hän eli Kristuksen laissa, joka on rakkauden käsky.

1.Korinttolaiskirje:
9:19 Sillä vaikka minä olen riippumaton kaikista, olen tehnyt itseni kaikkien palvelijaksi, voittaakseni niin monta kuin suinkin,
9:20 ja olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse en ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset;
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;
9:22 heikoille minä olen ollut heikko, voittaakseni heikot; kaikille minä olen ollut kaikkea, pelastaakseni edes muutamia.

Tätä kohtaa voidaan pitää viittauksena siihen, että Paavali oli mukana lainkiivailijoiden kanssa, kun he odottivat uhria lain käskyn mukaan (Apt 21:15ss.): hän teki sen evankeliumin tähden, jotta saisi voitettua ensin juutalaiset ja sitten myös pakanat Kristukselle. Ei hän silti itse elänyt vanhan liiton laissa vaan uuden liiton järjestyksen ja käskyjen mukaan. Ja ne rikkomukset, jotka tuossa mainitaan, olivat rikkomuksia edellä luetelluissa asioissa (5:19-21) eikä Mooseksen lain pienten käskyjen rikkomista, jota lakia vastaan Paavali koko ajan kirjoitti (hän opetti pakanoille, että näiden ei tarvitse niitä käskyjä pitää).

6:13 Eiväthän nekään, jotka ympärileikkauttavat itsensä, itse noudata lakia, vaan he tahtovat teitä ympärileikkauttamaan itsenne saadakseen kerskata teidän lihastanne.

Niinpä niin: lainkiivailijat luulivat pitävänsä kaikki lain käskyt ja elävänsä niistä, mutta totuus oli se, että he elivät koko ajan synnissä, vaikka eivät sitä itse huomanneet. Yksi heidän vakavista synneistään oli seurakunnan (kristittyjen) ahdistelu ja vetäminen takaisin vanhaan liittoon...

Näin on todistettu kirjoitusten kautta se, että väärät tuomitsijat ja ne, joista Paavali kristittyjä varoitti, olivat juutalaisia lainkiivailijoita - sekä kirjeessä galatalaisille että myös kolossalaisille, joskaan ei ihan yhtä selvästi siellä kuin tässä galatalaiskirjeessä. Ja että "maailman alkeisvoimat" ovat kolmessa kohdassa varmasti "Mooseksen lain pieniä käskyjä" ja niihin liitettyjä juutalaisten perinnäissääntöjä, jotka ovat ihmisten käskyjä ja oppeja.

Lue lisää

Emme ole lain alla. Olemme kuolleet pois laista. Laki ei vanhurskauta meitä. Miten sitten on, saammeko tehdä syntiä ja rikkoa Jumalan pyhää lakia, koska olemme armon, emmekä lain alla?

"Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!" (Room. 6:15)

"Mitä me tähän sanomme? Onko meidän jatkuvasti tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi? Ei tietenkään. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka voisimme edelleen elää siinä?" (Room 6:1,2)

"Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain." (Room. 3:31)

"Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä." (Room. 7:12)

Paavalin mukaan emme saa tehdä syntiä, eli rikkoa Jumalan pyhää lakia, vaikka olemme armon, emmekä lain alla. Paavali kirjoittaa, että me vahvistamme lain. Missään kohtaa kirjeitään Paavali ei kumoa lakia.

Olet kirjoittanut monesti lain orjuudesta. Raamattu ei tunne käsitettä lain orjuus. Selitä miten Jumalan pyhä, vanhurskas ja hyvä laki voi olla orjuuttava alkeisvoima? Jos et jaksa vastata kaikkiin kysymyksiini, vastaa edes tähän.

Lue psalmeja, varsinkin psalmi 119, jossa Daavid 176 jakeen verran ylistää Jumalan pyhää ja vanhurskasta lakia. Lakia ei Raamatussa kertaakaan kuvata orjuuden ikeeksi, ei kertaakaan, ei missään kohtaa.

"Herran laki on täydellinen; se virvoittaa sielun. Herran todistus on vahva, se tekee tyhmästä viisaan." (Ps. 19:8)

"Halleluja! Autuas se mies, joka Herraa pelkää ja suuresti halajaa hänen käskyjänsä!" (Ps. 112:1)

"Minun kieleni veisatkoon sinun lupauksistasi, sillä kaikki sinun käskysi ovat vanhurskaat." (Ps. 119:172)

"Minun sieluni noudattaa sinun todistuksiasi, ja suuresti minä niitä rakastan." (Ps. 119:167)

"Suuri rauha on niillä, jotka rakastavat sinun lakiasi, eikä heille kompastusta tule." (Ps. 119:165)

"Valhetta minä vihaan ja inhoan, mutta sinun lakiasi minä rakastan." (Ps. 119:163)

Psalmistin mukaan Herran laki on täydellinen, vanhurskas ja hän rakastaa kaikkia Herran käskyjä. Jos nyt Jumalan pyhä, vanhurskas, täydellinen ja hyvä laki olisi kumottu, sehän olisi suuri itkun ja murheen paikka, eikä siinä todellakaan olisi mitään riemuitsemisen aihetta.

Kysyn vielä kerran, missä kohtaa Raamattua Jumalan pyhää, vanhurskasta, täydellistä ja hyvää lakia kuvataan orjuudeksi?

Ja jos Jumala kumosi lain Golgatalla, miksi yksikään profeetta ei kerro meille, että uudessa liitossa laki tullaan kumoamaan?

Galattalaiskirje moitti niitä kristittyjä, jotka olivat palaneet takaisin Vanhan testamentin juutalaisiksi ja luopuneet kristinuskosta. Lain alla oleminen tarkoittaa Vanhan testamentin juutalaisuutta, joka kieltää Jeesuksen Kristuksen. Armo alla oleminen tarkoittaa sitä, että tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi.

Armon alla ei saa tehdä syntiä, joten lain rikkominen on kielletty. Raamattu velvoittaa armon alla olijoita noudattamaan lakia. Jokainen pakana tai juutalainen, siis JOKAINEN, joka tekee syntiä rikkoo lakia, joka on syntiä.

Room 6:15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki!

1 Joh 3:4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Jos armon alla tekee laittomuutta eli rikkoo lakia vastaan, ei enää saa armoa. Armo edellyttää parannuksen tekoja ja lain noudattamista. Tästä muistutti Paavali roomalaisia pakanoita.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Room 2:27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Hepr 10:26 Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. 27 Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat.

Missä kohtaa Raamattua lain noudattamista kuvataan lain orjuudeksi? Raamatussa ei missään kohtaa puhuta sanaakaan lain orjuudesta. Raamatun mukaan laki on kevyt taakka. Lue psalmi 199, jossa Daavid 176 jakeen verran ylistää Mooseksen lakia. Hän ei kertaakaan kuvaa lakia orjuudeksi. Paavalin mukaan laki on pyhä vanhurska ja hyvä. Miten pyhä, vanhurskas ja hyvä laki voi olla orjuutta?