Pääsiäisen vietto adventismissa?

Pääsiäistähän vietetään edelleenkin. On kiirastorstai ja pitkäperjantai. Sitten perjantai-iltana tulee sapattiin valmistautuminen ja lauantaina sapattiin hiljentyminen. Sunnuntaina eli viikon ensimmäisenä päivänä on Jeesuksen ylönousemuksen muistopäivä.

Missä noin on Raamatussa Kirjoitettu?

Kertakaikkinen uhri on annettu ja sen viettäminen on Herran kuoleman muistojuhla.
ts. Herran kuoleman muistojuhla, siihen kuuluu lupaus ylösnousemuspäivästä, kun Jeesus palaa takaisin. Autuas, ken osa on ensimmäisessä ylösnousemuspäivässä.

Eli nyt vietetään sovituksen suhteen Jeesuksen täyttämän sijaisuhrin kertkakaikkisen tapahtuman aikakautta.

Täällä joku peräänkuuluttaa kirkollista pääsiäisaikaa. Eli etsitään muotojumalisia juhlia, että sydän lepäisi satuisiin perinnäisoppeihin, joka tekee tyhjäksi Jumalan sanan.
Ensin synnytetään pakanallisen juhlan perustuksille jouluna Jeesus ja ollaan autuaita niitten joulujuhlien äärellä, että Jeesus lapsi, jota ei tarvitse kunnioittaa, kunhan pannaan pakanalliset kuuset nurkkiin, pallukat siihen ja kynttilöitä, sekä sika, jota isäntä leikkaa ja saastuttaa ruumiinsa.
Mielestäni on suurta ironiaa tämä joulu. Ihmisen ruumis on Pyhän Hengen temppeli.
Tuppivyöstä loppuu reiät, kun sitä temppeliä ruokitaan sian/saastaisen eläimen kautta.
Eli kielikuvassakin muotojumalisuus ei sokeudessaan ymmärrä sitä, millä he ruokkivat itseään.
Sitten he ottavat "pääsiäisensä" popsivat ylösnousemuspäivän nimessä muotojumalisesti ja röyhtäisevät tyytyväisenä, että pian tämäkin pääsiäinen on ohi.
jne. jne. huutavat muotojumalisuutensa perään.

Herran omat ovat opetuslapsia. Adam aloitti Evan kanssansa kanssa opetuslapeuden siihen, että mikä oli sangen hyvää ja missä he tekivät rikkomuksensa olematta kuuliainen.
He tulivat syntiin nähden alastomaksi, eli kykenemättömiä sovittaa tekonsa Herran edessä.
Mutta, Herra toi esiin sovituksen opin. Opetti, että Hän hoitaa tämänkin alastomuuden ja sijaisuhri, tuo kuolleen uhrin nahka peitti alastomuuden, että uhrin Herran kädestä toi sovituksen ja tuo sanoma, sen piti varjona edustaa aikakautta Jumalan kansalle siihen asti, kun tämä kertakaikkinen uhri toteutui.
Ja tuossa, kun Herra itse Kristuksessa toi Sanan: ”niin usein, kun te syötte, te julistatte Herran kuolemaa siihen asti, kun Hän saapuu hakemaan omansa”.

Pyhä Henki ’katsotuttaa’ opetuslapsiaan tähän ristin Herraa ja siihen kokonaisvaltaiseen opetukseen, mihin katsoen nähdään, että Jumalan työ tuo kaiken armosta iankaikkiseksi elämäksi. Eli KOKO Jeesuksen elämä, opetus kuuliaisuudesta, seuraamisesta kirjoituksissa neuvoja ja ohjeita, kun on pelastettu, ettei eksy, ja siksi Herra on lähettänyt Pyhän Henkensä, että tuossa Hengessä kirkastuu sovitus ja sen tähden seuraamme Herraa.
Nyt Hän on Ylimmäisenä pappina taivaissa. Rukoilee omiensa puolesta ja YLÖSNOuSEMUS on lupaus, ja lupaus sisältää myös ehdonkin seurata Häntä.
Ei mantraa vain pääsiäistä, mutta ulkomuotoisena palveluna jätetään huomioimatta sovituksen hintaa ja tarvetta olla Hänen askeleissaan Hänen kantapäitä seuraten.
Vasta Elämänkirja sanoo ensimmäisessä ylösnousemuksessa, kun Hän hakee omansa sen, että olemmeko tämän armonmatkamme kilvoitellut/ rakastanut Häntä.
Onko Hän saanut ympärileikata sydämemme maailmaan nähden, vai ollaanko vain rakastettu kahtatietä, tai kadotuksen tietä kieltäjinä jne.

Eli on kertakaikkisesti irtisanouduttava perinneopeista, koska se tekee tyhjäksi Jumalan Sanan.
Mitään ylösnousemuspäivää /sunnuntaimantrana ei raamatussa ole. Eli muutettaisiin Jumalan itsensä Kristuksessa Luojana / Sapatin Herran siunaaman päivän korvausteologiaksi, sunnuntaittamisella, kun perinneopit ja Martin / katoliset sen julistavat.

Siis hengellinen sydämen maaperä on muokattava ja kukin omalta kohdaltaan nyppii orjantappurat ja ohdakkeet pois, eli tekee parannuksen, mielenmuutoksen Sanan Henkeen, että todella se kertakaikkinen Uhri / Herran kuoleman muisto, tulee todeksi.
Sapatin Herraksi, Jumalan työksi, levoksi.

Muotojumaliset saavat kyllä halunsa mukaan ruoskia itseään pyhäksi, että se sunnuntai olisi kiillottunut harhana kirkastamaan Luomista. Ruoskikaahan, ehkä se tuli syttyy, ainakin siinä, että lihaanne karvastelee riittäväsi. Ehkä se tuo kuvan, että nyt, nyt on riittävästi kiivailtu, että se ylösnousemuspäivä on tosi.
Tietenkin moni juhlii tietämättömyyden hengessä, ymmärtämättä opetusten merkitystä ja on väärän opettajan opetuslapsi.
Mutta, hyväntiedonpuun juurellahan oli se käärme. "Onko Jumala sanonut"...
Sitähän se on.
Se ylösnousemuspäivä/manra/perinneoppi/ se näyttää hyvin makoisalta ja oikeanmakuiselta hedelmältä. Mutta, se juuri tekee tyhjäksi Herran antaman opin, mitä opetuslasten pitäisi oppia kirjoituksista.
"Kaikki hyvä on Jumalan työtä" siksi se onkin lepoa, sapattia, eli lakataan omista töistä, ts. siitä sunnuntaista. Sunnuntai ei edusta sitä leponäköä, vaan perinneoppiharhaa, otsikoitu eksytyksen eväillä.

Eli Herran omat ylösnousemuksesta on opissa, tämän KOKO sijaisuhrin opin kautta, alkaen Getsemanesta - Herran paluuseen, ja kun morsian on Elämänkirjan kautta lunastettu Yljän/vaimoksi, jolle annetaan se sapatin lepo.
Opetuslapseus ojentautuu jo nyt, jokapäiväiseen elämään ja eloon sovituksen tähden Jeesuksen seuraamiseen. Tämä näin rakkaudella.

Hyvä. Noin itsekin ajattelen, nimittäin että pitkäperjantai olisi myytti.

Jonathan Cahn selostaa tuossa videossa erittäin hyvin, miksi ei tarvita oikeaa lammasta seder-pöydässä.

Muuten tuossa videossa pestiin kädet jalkojen asemesta. Se ei täyttänyt mielestäni kylläkään nöyryyden asetusta. Onneksi pastoripariskunta kuitenkin näytti oikean jalkojen pesun, joka kuuluu ehtoolliseen.