Sapatinviettäjät

Kiitos! Mäin nimittäin näyn hisseistä, jotka eivät johtaneet mihinkään. Siinä tapahtui paljon muutakin.
Mutta se, miksi kaikki tapahtui niinkuin tapahtui, johtui siittä, ettei heillä ollut Jeesusta.
En ymmärrä näkyäni.

Joku teki aloituksen sapattihisseistä, en ollut kuullutkaan sellaisista.
Joten kiinnosti aloituksessa esittämäni kysymys.

Kysyisin sinulta, että tunnetko yhtään advaria oletko tavannut ketään ? Näillä sivuilla kun ei tiedä kuka on mitäkin.

kysynpävaa kirjoitti:

Kysyisin sinulta, että tunnetko yhtään advaria oletko tavannut ketään ? Näillä sivuilla kun ei tiedä kuka on mitäkin.

En tunne. Minulle tuntemattonaksi jäänyt seurakunta tai kirkkohan se muistaakseni on.

Etsin vain sellaista seurakuntaa/ kirkkoa, jossa ei tunnusteta Jeesusta ja sapatti on se pyhä päivä.
Onko tuollaista olemassakaan?

Tai antaa olla. Yritän selvittää näkyäni, mutta huomaan sen mahdottomaksi.

Ehkä se selviää vuosien kuluessa.
Kyllä minä olen sitten TYHMÄ 😩

Täyttä tuubaa. Me tunnustamme Jeesuksen, Jumalan pojaksi ja tunnustamme kolmiyhteisen Jumalan. Jeesus on enemmän kuin vain profeetta. Melkoisia olkiukkoja rakentelet. Se on aivan sama sanooko Jeesus vai Jeshua.

Kristitty.net kirjoitti:

Täyttä tuubaa. Me tunnustamme Jeesuksen, Jumalan pojaksi ja tunnustamme kolmiyhteisen Jumalan. Jeesus on enemmän kuin vain profeetta. Melkoisia olkiukkoja rakentelet. Se on aivan sama sanooko Jeesus vai Jeshua.

Lue lisää

Sinä itse kirjoitat tuubaa. Minä en teidän valheidenne edessä taivu. Tiedän teidät erittäin hyvin. Te mm. uhkailette täällä kristittyjen henkiä, luette kirouksia päällemme. Tästä on faktaa.

Sinä saatat edustaa juuri tuota puolikristillistä teko-messiaanista lahkokuntaa joka ei edes itse tiedä mitä edustaa, mutta aidot juutalaismessiaaniset eivät tunnusta Jeshuaa Jumalan Pojaksi vaan eräänlaiseksi, Jumalan lähettämäksi erityiseksi profeetaksi. Eikä hän olekaan. Hän ei ole Raamatun Jeesus Kristus, vaan antikristus. Ei muslimien allahia kummempi.

Teidän "Jeshuanne" ei siis ole sama henkilö kuin kristittyjen tunnustama Jumalan Yhden Pyhän Kolminaisuuden Poika-persoona, Jeesus Kristus.

Me kristityt emme tunnusta samaa henkilöä juutalaismessiaanisten kanssa.

Aivan samoin kuin Raamatun kolmiyhteinen Jumalamme JHWH ei ole sama jumaluus, yhdessä saudiarabialaisen kuunjumala allahin kanssa, vaikka muslimit tätä itse kuinka väittäisivät.

Virsi 170:
1. Jumala ompi linnamme
ja vahva turva aivan,
on miekkamme ja kilpemme
ajalla vaaran, vaivan.
Se vanha vainooja,
kavala, kauhea,
on kiivas, kiukkuinen
ja julma, hirmuinen.
Vain Herra hänet voittaa.

2. On turha oma voimamme
vääryyden valtaa vastaan.
Me turman vallat voitamme
Herrassa ainoastaan.
Hän, Kristus, kuningas,
on voitonruhtinas,
lyö joukot helvetin,
ne tallaa jalkoihin
ja voiton meille saattaa.

3. Jos täyttyisikin maailma
nyt valheen enkeleistä,
niin pimeys ei voittoa
kuitenkaan saisi meistä.
Ne olkoot raivoissaan
ja syöskööt kiukkuaan.
Nyt valheen vallat on
jo saaneet tuomion.
Ne yksi sana kaataa.

4. Se sana seisoo vahvana,
ne ei voi sitä kestää.
Kun kanssamme on Jumala,
ken meiltä voiton estää?
Jos veis he henkemme,
osamme, onnemme,
ne heidän olkohon,
vaan meidän iät on
Jumalan valtakunta.

Martti Luther n. 1528. Ruots. 1536. Suom. Jaakko Finno virsikirjaan 1583. Uud. Elias Lönnrot 1864. Uud. komitea 1886.
***

Kristus.voitonruhtinas kirjoitti:

Sinä itse kirjoitat tuubaa. Minä en teidän valheidenne edessä taivu. Tiedän teidät erittäin hyvin. Te mm. uhkailette täällä kristittyjen henkiä, luette kirouksia päällemme. Tästä on faktaa.

Sinä saatat edustaa juuri tuota puolikristillistä teko-messiaanista lahkokuntaa joka ei edes itse tiedä mitä edustaa, mutta aidot juutalaismessiaaniset eivät tunnusta Jeshuaa Jumalan Pojaksi vaan eräänlaiseksi, Jumalan lähettämäksi erityiseksi profeetaksi. Eikä hän olekaan. Hän ei ole Raamatun Jeesus Kristus, vaan antikristus. Ei muslimien allahia kummempi.

Teidän "Jeshuanne" ei siis ole sama henkilö kuin kristittyjen tunnustama Jumalan Yhden Pyhän Kolminaisuuden Poika-persoona, Jeesus Kristus.

Me kristityt emme tunnusta samaa henkilöä juutalaismessiaanisten kanssa.

Aivan samoin kuin Raamatun kolmiyhteinen Jumalamme JHWH ei ole sama jumaluus, yhdessä saudiarabialaisen kuunjumala allahin kanssa, vaikka muslimit tätä itse kuinka väittäisivät.

Virsi 170:
1. Jumala ompi linnamme
ja vahva turva aivan,
on miekkamme ja kilpemme
ajalla vaaran, vaivan.
Se vanha vainooja,
kavala, kauhea,
on kiivas, kiukkuinen
ja julma, hirmuinen.
Vain Herra hänet voittaa.

2. On turha oma voimamme
vääryyden valtaa vastaan.
Me turman vallat voitamme
Herrassa ainoastaan.
Hän, Kristus, kuningas,
on voitonruhtinas,
lyö joukot helvetin,
ne tallaa jalkoihin
ja voiton meille saattaa.

3. Jos täyttyisikin maailma
nyt valheen enkeleistä,
niin pimeys ei voittoa
kuitenkaan saisi meistä.
Ne olkoot raivoissaan
ja syöskööt kiukkuaan.
Nyt valheen vallat on
jo saaneet tuomion.
Ne yksi sana kaataa.

4. Se sana seisoo vahvana,
ne ei voi sitä kestää.
Kun kanssamme on Jumala,
ken meiltä voiton estää?
Jos veis he henkemme,
osamme, onnemme,
ne heidän olkohon,
vaan meidän iät on
Jumalan valtakunta.

Martti Luther n. 1528. Ruots. 1536. Suom. Jaakko Finno virsikirjaan 1583. Uud. Elias Lönnrot 1864. Uud. komitea 1886.
***

Lue lisää

No voin sanoa, että minä kuulun messiaaniseen seurakuntaan, joka tunnustaa Jeesuksen Messiaaksi ja Jumalan pojaksi ja uskoo kolmiyhteiseen Jumalaan. Sinä se levität valheita ja koitat mustamaalata messiaanisia. Me emme ole "juutalaismessiaanisia" koska emme seuraa mitään juutalaisten rabbien omasta päästään keksimiä perinnäissääntöjä. Emmekä todellakaan kiroa kristittyjä, tästä ei sinulla ole mitään faktaa esitettävänä.

Ehkä jossain on "juutalaismessiaanisia" lahkoja jotka kieltävät Jeesuksen jumaluuden, mutta sen perusteella ei voi yleistää ja haukkua kaikkia messiaanisia.

Kristitty.net kirjoitti:

No voin sanoa, että minä kuulun messiaaniseen seurakuntaan, joka tunnustaa Jeesuksen Messiaaksi ja Jumalan pojaksi ja uskoo kolmiyhteiseen Jumalaan. Sinä se levität valheita ja koitat mustamaalata messiaanisia. Me emme ole "juutalaismessiaanisia" koska emme seuraa mitään juutalaisten rabbien omasta päästään keksimiä perinnäissääntöjä. Emmekä todellakaan kiroa kristittyjä, tästä ei sinulla ole mitään faktaa esitettävänä.

Ehkä jossain on "juutalaismessiaanisia" lahkoja jotka kieltävät Jeesuksen jumaluuden, mutta sen perusteella ei voi yleistää ja haukkua kaikkia messiaanisia.

Lue lisää

Mihin kirkkoon tai seurakuntaan/ uskontoon kuulut?
En ole niin seursnnut kuka täällä mihinkin kuuluu...

Samaatietä kirjoitti:

Mihin kirkkoon tai seurakuntaan/ uskontoon kuulut?
En ole niin seursnnut kuka täällä mihinkin kuuluu...

Kuten sanoin, erääseen messiaaniseen seurakuntaan. En halua täällä mainostaa seurakuntaani, koska täällä on niin paljon sekopäitä ja häirikköjä ja vihaajia.

Kristitty.net kirjoitti:

No voin sanoa, että minä kuulun messiaaniseen seurakuntaan, joka tunnustaa Jeesuksen Messiaaksi ja Jumalan pojaksi ja uskoo kolmiyhteiseen Jumalaan. Sinä se levität valheita ja koitat mustamaalata messiaanisia. Me emme ole "juutalaismessiaanisia" koska emme seuraa mitään juutalaisten rabbien omasta päästään keksimiä perinnäissääntöjä. Emmekä todellakaan kiroa kristittyjä, tästä ei sinulla ole mitään faktaa esitettävänä.

Ehkä jossain on "juutalaismessiaanisia" lahkoja jotka kieltävät Jeesuksen jumaluuden, mutta sen perusteella ei voi yleistää ja haukkua kaikkia messiaanisia.

Lue lisää

Minä en tiedä muita messiaanisia kuin mitä messianisilla tarkoitetaan: juutalaisia, jotka uskovat Jeesukseen / Jeshuaan, kuka uskoo mitäkin.

Tuolla jossain mainitsenkin sitten teikäläiset pikkuryhmät jotka leikitte juutalaista, olematta juutalaisia, eksyttäen monia ja joista jopa Ilmestyskirja varoittaa. Käytätte "messiaanisten" nimeä, mutta kuten nyt itsekin sanot: ette ole juutalaismessiaanisia. Juutalaismessiaaniset eivät tunnusta kolmiyhteistä Jumalaa ja tällä foorumilla saa kyllä lukea jopa ihan suoria kirouksia ja kuolemanmanauksia, joita kissankorkuisin kirjaimin meidän kristittyjen päälle huudetaan.

Miksi te nimitätte itseänne "messiaanisiksi", jos tunnustatte Jeesuksen Jumalan Pojaksi sekä myös kristillisen kolminaisuusopin, oppeja joita aidot messiaaniset eivät tunnusta? Eli olette eräänlaisia kristittyjä, kuitenkaan aidosti olematta edes tätä.

Sekoittaaksenne ihmisten mielet. Teihin etsiytyvät eivät tunne teistä totuutta, heillä on pää pyörällä kun suomalaismiehet kipat päässä hoilaavat hepreaa ja tekeytyvät juutalaisiksi, joita eivät ole. Tiedän teissä pari puolijuutalaista suomalaista, muut ovat kaiketi enimmäkseen Turun suomenruotsalaisia.

Kaikki teissä on epäaitoa. Kunnioitan enemmän jopa selkeästi meitä vihaavaa jehudia, joka ei muuta esitä kuin mitä on. Ellei täälläkin kirjoittava ben-jehuda todellisuudessa ole ben-goj, hänkin jehudaksi tekeytyneenä. Teistä kun ei tiedä.

TotuuttaTappiinAsti kirjoitti:

Minä en tiedä muita messiaanisia kuin mitä messianisilla tarkoitetaan: juutalaisia, jotka uskovat Jeesukseen / Jeshuaan, kuka uskoo mitäkin.

Tuolla jossain mainitsenkin sitten teikäläiset pikkuryhmät jotka leikitte juutalaista, olematta juutalaisia, eksyttäen monia ja joista jopa Ilmestyskirja varoittaa. Käytätte "messiaanisten" nimeä, mutta kuten nyt itsekin sanot: ette ole juutalaismessiaanisia. Juutalaismessiaaniset eivät tunnusta kolmiyhteistä Jumalaa ja tällä foorumilla saa kyllä lukea jopa ihan suoria kirouksia ja kuolemanmanauksia, joita kissankorkuisin kirjaimin meidän kristittyjen päälle huudetaan.

Miksi te nimitätte itseänne "messiaanisiksi", jos tunnustatte Jeesuksen Jumalan Pojaksi sekä myös kristillisen kolminaisuusopin, oppeja joita aidot messiaaniset eivät tunnusta? Eli olette eräänlaisia kristittyjä, kuitenkaan aidosti olematta edes tätä.

Sekoittaaksenne ihmisten mielet. Teihin etsiytyvät eivät tunne teistä totuutta, heillä on pää pyörällä kun suomalaismiehet kipat päässä hoilaavat hepreaa ja tekeytyvät juutalaisiksi, joita eivät ole. Tiedän teissä pari puolijuutalaista suomalaista, muut ovat kaiketi enimmäkseen Turun suomenruotsalaisia.

Kaikki teissä on epäaitoa. Kunnioitan enemmän jopa selkeästi meitä vihaavaa jehudia, joka ei muuta esitä kuin mitä on. Ellei täälläkin kirjoittava ben-jehuda todellisuudessa ole ben-goj, hänkin jehudaksi tekeytyneenä. Teistä kun ei tiedä.

Lue lisää

Emme ole juutalaismessiaanisia, koska emme seuraa mitään rabbien omasta päästään keksimiä perinnäissääntöjä, legendoja ja myyttejä. Olemme messiaanisia, koska uskomme Jeesuksen olevan Messias. Samasta syystähän kristityt kutsuvat itseään kreikankielen sanan Kristus mukaan kristityiksi, me kutsumme itseämme heprean sanan Messias mukaan messiaanisiksi. Koita jo ymmärtää, että emme ole juutalaisia, emme yritä olla juutalaisia eikä meistä ikinä tule juutalaisia. Juutalaiset kieltävät Jeesuksen olevan Messias, me uskomme että Jeesus on Jumalan Poika ja Messias. Emme kutsua itseämme kristityiksi vaan messiaanisiksi, koska kristityt harhaoppiset väittävät että laki on kumottu ja että sapatin sijaan tulee pyhittää sunnuntai ja että saastaisia eläimiä saa syödä.

Me emme kipa päässä hoilaa hepreaa, koska emme ole juutalaisia. Milloin menee perille, me emme ole juutalaisia! Messiaanisella tarkoitetaan Jeesukseen uskovaa henkilöä, joka noudattaa Tooraa. Se että noudatamme Tooraa ei tee meistä juutalaisia.

Kristitty.net kirjoitti:

Emme ole juutalaismessiaanisia, koska emme seuraa mitään rabbien omasta päästään keksimiä perinnäissääntöjä, legendoja ja myyttejä. Olemme messiaanisia, koska uskomme Jeesuksen olevan Messias. Samasta syystähän kristityt kutsuvat itseään kreikankielen sanan Kristus mukaan kristityiksi, me kutsumme itseämme heprean sanan Messias mukaan messiaanisiksi. Koita jo ymmärtää, että emme ole juutalaisia, emme yritä olla juutalaisia eikä meistä ikinä tule juutalaisia. Juutalaiset kieltävät Jeesuksen olevan Messias, me uskomme että Jeesus on Jumalan Poika ja Messias. Emme kutsua itseämme kristityiksi vaan messiaanisiksi, koska kristityt harhaoppiset väittävät että laki on kumottu ja että sapatin sijaan tulee pyhittää sunnuntai ja että saastaisia eläimiä saa syödä.

Me emme kipa päässä hoilaa hepreaa, koska emme ole juutalaisia. Milloin menee perille, me emme ole juutalaisia! Messiaanisella tarkoitetaan Jeesukseen uskovaa henkilöä, joka noudattaa Tooraa. Se että noudatamme Tooraa ei tee meistä juutalaisia.

Lue lisää

Oletteko mielestänne ainoa porukka, joka perii taivaan valtakunnan?

Kristitty.net kirjoitti:

Täyttä tuubaa. Me tunnustamme Jeesuksen, Jumalan pojaksi ja tunnustamme kolmiyhteisen Jumalan. Jeesus on enemmän kuin vain profeetta. Melkoisia olkiukkoja rakentelet. Se on aivan sama sanooko Jeesus vai Jeshua.

Lue lisää

Kristitty.net on röyhkeä eksyttäjä ja "kyykäärmeen sikiö". Hän ei ole tehnyt parannusta eikä ole uudestisyntynyt. Hänen elämänsä ja uskonnon harjoittaminen on sekaisin. Hän on netistä löytänyt uskontonsa. Silti hän röyhkeästi syyttää kristittyjä esim. joulun vietosta ym. Meillä ei ole mitään yhteistä hänen kanssaan!

Kristitty.net kirjoitti:

Kuten sanoin, erääseen messiaaniseen seurakuntaan. En halua täällä mainostaa seurakuntaani, koska täällä on niin paljon sekopäitä ja häirikköjä ja vihaajia.

Kristityillä ei ole lupa käydä käsiksi kehenkään.
Sinulla kristitty.net on uskontosi mukaan lupa kivittää sapatin rikkojat. Onko kaikki messiaaniset samanlaisia? Messiaanisessa nimessä on hyvin haihdutettu risti, synti, sovitus, armo.

Laskuntulos kirjoitti:

Kristityillä ei ole lupa käydä käsiksi kehenkään.
Sinulla kristitty.net on uskontosi mukaan lupa kivittää sapatin rikkojat. Onko kaikki messiaaniset samanlaisia? Messiaanisessa nimessä on hyvin haihdutettu risti, synti, sovitus, armo.

Lue lisää

Kuten olen miljoona kertaa aiemminkin sanonut, meillä ei ole lupaa ottaa lakia omiin käsiin ja teloittaa kristittyjä, vaan meidän on diasporassa kunnioitettava maallista ja pakanallista esivaltaa.

Ristiä, syntiä, sovitusta ja armoa ei ole haihdutettu mihinkään. Kristityt jotka opettavat, että laki on kumottu, kätevästi kumoavat samalla sekä synnin, sovituksen että armon, koska ilman lakia ei ole syntiä, eikä täten ristiä, sovitusta tai armoakaan.

Samaatietä kirjoitti:

Mihin kirkkoon tai seurakuntaan/ uskontoon kuulut?
En ole niin seursnnut kuka täällä mihinkin kuuluu...

Kristitty.net kuuluu jehovantodistajiin.

Tarkoitstko kastetta ? Vedrllä pesemistä tai verellä?

Samaatietä kirjoitti:

Tarkoitstko kastetta ? Vedrllä pesemistä tai verellä?

Verellä oli tuo hassu sana.

Samaatietä kirjoitti:

Verellä oli tuo hassu sana.

Huoh..verellä tai vedellä?

Nyt kun olemme saaneet kaikki syntimme anteeksi ja meidät on pesty Jeesuksen verellä puhtaaksi, miten on, saammeko armon alla tehdä syntiä ja rikkoa kymmentä käskyä?

Kristitty.net kirjoitti:

Nyt kun olemme saaneet kaikki syntimme anteeksi ja meidät on pesty Jeesuksen verellä puhtaaksi, miten on, saammeko armon alla tehdä syntiä ja rikkoa kymmentä käskyä?

Ai niin nyt muista! Sinun kanssa kerran käytiin tuosta keskustelua.

Uskon niin, että uskovainen pyrkii bälttämään syntiä, muttei kukaan ihminen ole täydellinen, vain Jeesus oli, joten lankeamme syntiin? Jota emme saisi tehdä. Tai et tainnut kysyä minulta vaan aikaisemmalta kirjoittajalta..

Se etyä on armon alla, ei oikeuta kyttämään armoa hyvälsi, eikä armo tee syntiä synnityömäksi, vaan atmajtaa silloin, kun ihminen on tehnyt syntiä, katuu ja pyyyää synnit anteeksi.

Ei niin että omien tekojemmr kautta pelastuisimmr, vaan armosta Jeesuksen sovitustyön kautta.

Mitä sinä ajattelet. Oliko niin, että ihminen ei tee enää syntiä sen jälkeen, kun on saanut synnit anteeksi?
Mitä pidät syntinä? Onko se sinusta syntiä, jos vihastuu veljeensä? Voiko uskovainen vihastua veljeensä?

Samaatietä kirjoitti:

Ai niin nyt muista! Sinun kanssa kerran käytiin tuosta keskustelua.

Uskon niin, että uskovainen pyrkii bälttämään syntiä, muttei kukaan ihminen ole täydellinen, vain Jeesus oli, joten lankeamme syntiin? Jota emme saisi tehdä. Tai et tainnut kysyä minulta vaan aikaisemmalta kirjoittajalta..

Se etyä on armon alla, ei oikeuta kyttämään armoa hyvälsi, eikä armo tee syntiä synnityömäksi, vaan atmajtaa silloin, kun ihminen on tehnyt syntiä, katuu ja pyyyää synnit anteeksi.

Ei niin että omien tekojemmr kautta pelastuisimmr, vaan armosta Jeesuksen sovitustyön kautta.

Mitä sinä ajattelet. Oliko niin, että ihminen ei tee enää syntiä sen jälkeen, kun on saanut synnit anteeksi?
Mitä pidät syntinä? Onko se sinusta syntiä, jos vihastuu veljeensä? Voiko uskovainen vihastua veljeensä?

Lue lisää

Kun kirjoitin ettei armo tee syntiä synnittömäksi, tarkoitin että se ei tee syntiä luvallisekso. .

Samaatietä kirjoitti:

Ai niin nyt muista! Sinun kanssa kerran käytiin tuosta keskustelua.

Uskon niin, että uskovainen pyrkii bälttämään syntiä, muttei kukaan ihminen ole täydellinen, vain Jeesus oli, joten lankeamme syntiin? Jota emme saisi tehdä. Tai et tainnut kysyä minulta vaan aikaisemmalta kirjoittajalta..

Se etyä on armon alla, ei oikeuta kyttämään armoa hyvälsi, eikä armo tee syntiä synnityömäksi, vaan atmajtaa silloin, kun ihminen on tehnyt syntiä, katuu ja pyyyää synnit anteeksi.

Ei niin että omien tekojemmr kautta pelastuisimmr, vaan armosta Jeesuksen sovitustyön kautta.

Mitä sinä ajattelet. Oliko niin, että ihminen ei tee enää syntiä sen jälkeen, kun on saanut synnit anteeksi?
Mitä pidät syntinä? Onko se sinusta syntiä, jos vihastuu veljeensä? Voiko uskovainen vihastua veljeensä?

Lue lisää

Kukaan ei ole synnitön. Kaikki tekevät syntiä. Mutta armon alla emme saa tehdä syntiä, meillä ei ole mitään lupaa rikkoa lakia, vaan meidän on noudatettava Jumalan pyhää, vanhurskasta ja hyvää lakia. "Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!" (Room. 6:15)

Kristitty.net kirjoitti:

Kukaan ei ole synnitön. Kaikki tekevät syntiä. Mutta armon alla emme saa tehdä syntiä, meillä ei ole mitään lupaa rikkoa lakia, vaan meidän on noudatettava Jumalan pyhää, vanhurskasta ja hyvää lakia. "Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!" (Room. 6:15)

Lue lisää

Emme yietenkään saa, mutta teemmekö silti?

Samaatietä kirjoitti:

Emme yietenkään saa, mutta teemmekö silti?

Jokainen on syntinen ja jokainen tekee syntiä. "Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä." (1. Joh. 1:8) Mutta mitään lupaa synnin tekemiseen meillä ei ole, vaan meidän on noudatettava Mooseksen lakia, joka on oikeammin Jumalan laki, jota Paavali kutsuu pyhäksi, vanhurskaaksi ja hyväksi (Room. 7:12).

Kristitty.net kirjoitti:

Jokainen on syntinen ja jokainen tekee syntiä. "Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä." (1. Joh. 1:8) Mutta mitään lupaa synnin tekemiseen meillä ei ole, vaan meidän on noudatettava Mooseksen lakia, joka on oikeammin Jumalan laki, jota Paavali kutsuu pyhäksi, vanhurskaaksi ja hyväksi (Room. 7:12).

Lue lisää

Ei ole lupaa, mielestäni toin jo tuon asiam esille, mutta teemme silti.
Siksi tarvitsemme armoa.
En ole helluntaillainen.
ilmeisesti sinua koinnostaa vaim heidän mielipoteensä.

Väitteletkö sinä?

Samaatietä kirjoitti:

Ei ole lupaa, mielestäni toin jo tuon asiam esille, mutta teemme silti.
Siksi tarvitsemme armoa.
En ole helluntaillainen.
ilmeisesti sinua koinnostaa vaim heidän mielipoteensä.

Väitteletkö sinä?

Lue lisää

Aamen, eli meidän ei ole lupa tehdä syntiä ja rikkoa lakia, vaan meidän on noudatettava lakia. Tätä eivät helluntailaiset ymmärrä, vaan he väittävät vastoin Raamatun suoraa sanaa, että laki on kumottu ja lain käskyjä ei tarvitse enää armon alla noudattaa.

Minua kiinnostaa kaikkien mielipide, ei pelkästään helluntailaisten.

Rakastan väittelyä.

Kristitty.net kirjoitti:

Aamen, eli meidän ei ole lupa tehdä syntiä ja rikkoa lakia, vaan meidän on noudatettava lakia. Tätä eivät helluntailaiset ymmärrä, vaan he väittävät vastoin Raamatun suoraa sanaa, että laki on kumottu ja lain käskyjä ei tarvitse enää armon alla noudattaa.

Minua kiinnostaa kaikkien mielipide, ei pelkästään helluntailaisten.

Rakastan väittelyä.

Lue lisää

Olen helluntailainen mutta uskallan sanoa mielipiteenäni etten väitä kuten sinä meidät yhteen niputettuna kerrot väittävän. Helluntailaisellakin on ajattelun ja Raamatun lukemisen vapaus.

Kristitty.net kirjoitti:

Aamen, eli meidän ei ole lupa tehdä syntiä ja rikkoa lakia, vaan meidän on noudatettava lakia. Tätä eivät helluntailaiset ymmärrä, vaan he väittävät vastoin Raamatun suoraa sanaa, että laki on kumottu ja lain käskyjä ei tarvitse enää armon alla noudattaa.

Minua kiinnostaa kaikkien mielipide, ei pelkästään helluntailaisten.

Rakastan väittelyä.

Lue lisää

Joo...sen oon kyllä huomannut! 😂

Tuossa puhutaan säädöksestä, ei laista. Missään kohtaan Raamattua ei sanota, että Mooseksen laki on kumottu. Koskaan ei saa saarnata yksittäistä jaetta, vaan konteksti tulee ottaa huomioon. Sanooko tuossa heprealaiskirjeen kirjoittaja, että nyt saa tappaa, varastaa ja tehdä huorin, koska laki on kumottu? Ei tasan sano. Huomaa jae 12 "Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos. " Tässä on kyse siitä, että koska Jeesus on pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan, Aaronin pappeuden säädökset eivät koske häntä. Tässä ei sanota, että laki on kumottu, vaan että Aaronin pappeuden säädökset vaihtuvat Melkisedekin pappeuden säädöksiin.

Jos laki on kumottu, niin onko koko laki kumottu, vai vain osa siitä? Jos vain osa säädöksistä on kumottu, millä ihmeen kriteerillä päätät, mikä säädös on kumottu ja mikä on voimassa? Jos koko laki on kumottu, onko tosiaan niin, että kristitty saa tappaa, varastaa ja tehdä huorin? Lakihan on kumottu!

Jeesuksen selkeät sanat vuorisaarnassa täytyy olla se linssi jonka läpi tutkimme muuta Raamattua, eikä toisin päin. Ja Jeesus sanoo selvääkin selvemmin, että hän ei tullut kumoamaan lakia ja että laista ei katoa pieninkään piirto:

”Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.” (Mt. 5:17-19)

Ns. sapatin matka on rabbininen perinnäissääntö, jota ei ole Mooseksen laissa. Paavali ja Jeesus noudattivat sapattia ja käskivät muidenkin noudattaa sitä.

Kerro missä kohtaa Raamattua sanotaan, että Paavali rikkoi sapattisäädöskiä? Paavali itse todistaa, ettei ole missään kohtaa rikkonut ainuttakaan Mooseksen lain säädöstä:

”Ota ne luoksesi ja puhdista itsesi heidän kanssansa ja maksa kulut heidän puolestaan, että he saisivat leikkauttaa tukkansa; siitä kaikki huomaavat, ettei ole mitään perää siinä, mitä heille on kerrottu sinusta, vaan että sinäkin vaellat lain mukaan ja noudatat sitä.” (Apt. 21:24)

”Mutta sen minä sinulle tunnustan, että minä sitä tietä vaeltaen, jota he lahkoksi sanovat, niin palvelen isieni Jumalaa, että minä uskon kaiken, mitä on kirjoitettuna laissa ja profeetoissa, ” (Apt. 24:14)

”Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan” (Apt. 25:8)

”Miehet, veljet! Vaikka en ole mitään tehnyt kansaamme tai isiemme tapoja vastaan, annettiin minut kuitenkin Jerusalemista vankina roomalaisten käsiin” (Apt. 28:17)

Olipas harvinaisen tasapainoinen kommenti sapatin oikeasta vietosta.

Jeesus ei täytä antamansa lain vaatimuksia kenenkään elämässä. Raamatussa ei ole missään kohtaa sellaista opetusta, että Jeesus suoritti teidän puolesta lain noudattamisen velvollisuuden. Jeesus edellyttää parannuksen tekoa laittomuudeta, muuten ei armoa saa. Jeesus sanoi, että hänen käskynsä antaa elämän, joten lakia on noudatettava. Kun Jeesukselta kysyttiin, miten saa iankaikkisen elämän, Jeesus vastasi, että noudata käskyjä. Ei sapatti kenellekään pelastusta anna, mutta sapattikäskyn ja muiden käskyjen rikkominen tahallaan vie uskovalta pelastuksen.

Jh 12:48 Jos joku torjuu minut eikä ota sanojani vastaan, hänellä on kyllä tuomarinsa: se sana, jonka olen puhunut, tuomitsee hänet viimeisenä päivänä. 49 En minä ole puhunut omissa nimissäni. Isä, joka on minut lähettänyt, on määrännyt, mitä minun tulee puhua ja julistaa, 50 ja minä tiedän, että hänen käskynsä antaa ikuisen elämän.

rths kirjoitti:

Jeesus ei täytä antamansa lain vaatimuksia kenenkään elämässä. Raamatussa ei ole missään kohtaa sellaista opetusta, että Jeesus suoritti teidän puolesta lain noudattamisen velvollisuuden. Jeesus edellyttää parannuksen tekoa laittomuudeta, muuten ei armoa saa. Jeesus sanoi, että hänen käskynsä antaa elämän, joten lakia on noudatettava. Kun Jeesukselta kysyttiin, miten saa iankaikkisen elämän, Jeesus vastasi, että noudata käskyjä. Ei sapatti kenellekään pelastusta anna, mutta sapattikäskyn ja muiden käskyjen rikkominen tahallaan vie uskovalta pelastuksen.

Jh 12:48 Jos joku torjuu minut eikä ota sanojani vastaan, hänellä on kyllä tuomarinsa: se sana, jonka olen puhunut, tuomitsee hänet viimeisenä päivänä. 49 En minä ole puhunut omissa nimissäni. Isä, joka on minut lähettänyt, on määrännyt, mitä minun tulee puhua ja julistaa, 50 ja minä tiedän, että hänen käskynsä antaa ikuisen elämän.

Lue lisää

Jeesus oli lain Messias profetoiden täyttymys ja lopputulos. Se ei tarkoita sitä, että Jeesus olisi sinun puolesta täyttänyt velvollisuutesi noudattaa lakia. Edelleen on niin, että pakanat ja kristityt tuomitaan lain noudattamisen mukaan.

Room 12:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Uudessa Liitossa nk. kymmenellä käskyllä on omaatuntoa herättävä tarkoitus. Kymmenen käskyä osoittaa sekä Jumalan tahdon että ihmisen synnin. Jeesus (Vuorisaarnassa, Matteus 5-7) syvensi kymmenen käskyn koko sisältöä, osoittaakseen, missä kaikessa me todella olemme syntisiä. Juutalainen lakiusko kun oli oppinut kiertämään käskyt sekä saivartelemaan niiden suhteen, ottaen vain kirjaimen, mutta hyläten sen hengen eli koko tarkoitusperän.

Jeesuksen Vuorisaarna: Matteuksen evankeliumi 5.-7. luku:
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Matt. 5:1&rnd=1534844206744

Varastaminen siis on muutakin kuin esim. rahaa tai muuta tavaraa salaa toiselta ottamista. Varastaminen on kaikkea toiselle kuuluvan anastamista: esim. kiitosta, kunniaa, ym. toiselle luonnostaan kuuluvaa, sen ottamista itselleen.

Kymmenen käskyä siis muistuttaa kristittyä Jumalan tahdosta ja sen tulee pitää uskovat nöyrinä ja valppaina, että olisimme aina rehellisiä, kaikessa. Kymmenen käskyä tuomitse lihan ja synnin, mutta omatuntomme on siitä vapaa, silloin kun olemme Kristuksessa, eli henkemme elää Pyhässä Hengessä.

Eli: koska huomaamattamme ja ajattelemattamme teemme edelleen syntiä, kuitenkin, sen huomatessamme meidän aidosti sitä katuessamme, parannuksen mielellä, on meillä kaikilla anteeksianto Jeesuksen sovitustyön tähden.

Jeesuksen sovitustyö on syntisiä, synnintekijöitä varten. Ei omavanhurskaita, kuten muka Mooseksen lailla itseään pelastavien. Nämä kaksi eivät mene samassa nipussa eli: joko ihminen pelastuu lain teoista TAI Kristuksen lahjateoista. Ei molemmista yhtäaikaa. Toinen poissulkee toisen.
*

Mooseksen laki kuuluu niin pakanoille kuin juutalaisille. Jokainen pakana ja juutalainen tuomitaan sen mukaan, noudattiko lakia, kuten Paavali opettaa roomalaisille pakanoille.

1 Kr 7:19 On yhdentekevää, onko ihminen ympärileikattu vai ei; tärkeää on Jumalan käskyjen noudattaminen. 20 Jokaisen tulee pysyä siinä osassa, jossa hän oli kutsun saadessaan.

Room 12:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia. ----- 27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Kirjoitat, että kymmenen käskyä ei kuulu pakanakristityille. Oletko aivan tosissasi? Eli siis pakana saa tappaa, varastaa ja tehdä huorin, kymmenen käskyä on vain juutalaisille?

Mietit mistä voit tietää mitkä käskyt oli kivitauluihin kirjoitettu. Tiedämme tämän satavarmasti Raamatusta, sillä Raamattu on Jumalan sanaa.

Helluntailainen paljastaa karvansa, kymmenen käskyä ei kuulu meille ja Raamattu ei ole Jumalan sanaa.

rths kirjoitti:

Mooseksen laki kuuluu niin pakanoille kuin juutalaisille. Jokainen pakana ja juutalainen tuomitaan sen mukaan, noudattiko lakia, kuten Paavali opettaa roomalaisille pakanoille.

1 Kr 7:19 On yhdentekevää, onko ihminen ympärileikattu vai ei; tärkeää on Jumalan käskyjen noudattaminen. 20 Jokaisen tulee pysyä siinä osassa, jossa hän oli kutsun saadessaan.

Room 12:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia. ----- 27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Lue lisää

Jeesus ei syventänyt eikä muuttanut Mooseksen lakia. Sillä Mooseksen lain muuttaminen oli kielletty., Kirjoitatte omianne ja ihmisoppia.
Kaikkea, mitä minä käsken, noudattakaa tarkoin. Älkää siihen mitään lisätkö älkääkä siitä mitään ottako pois."
Siis väitätte, että Jeesus rikkoi lakia.

Raamatussa on tasan yksi jae, jossa kerrotaan alkuseurakunnan kokoontuneen sunnuntaina, murtamaan leipää. Tasan yksi jae, versus miljoona jaetta, jossa kerrotaan kokouksesta sapattina. Voimmeko muka yhden jakeen perusteella väittää, että kokoontuminen sunnuntaina olisi ollut vakiintunut tapa? Emme tietenkään. Apostolien teot kertovat että alkuseurakunta mursi leipää joka päivä, joten ei ole mikään ihme että kerran sunnuntainakin murrettiin leipää. Tuossa jakeessa ei kerrota, että oli kokoonnuttu viettämään pyhäpäivää tai lepopäivää sunnuntaina, ainoastaan murtamaan leipää, mikä ei mitenkään osoita, että tuo päivä olisi ollut alkuseurakunnalle pyhä. Syykin kokoukselle kerrotaan, Paavali oli lähdössä matkalle seuraavana päivänä, joten kyse oli Paavalin läksiäisistä.

Raamatussa meidän käsketään pyhittää sapatinpäivä, eikä missään kohtaa Raamattua käsketä pyhittää sunnuntaita. Ei missään kohtaa. Jos sapatin pyhyys siirtyi sunnuntaille, eikö ole omituista, että Raamattu ei tästä mullistavasta muutoksesta sana sanaakaan?

Kyseinen sunnuntai oli Shavuot-juhla, joka osuu aina viikon ensimmäiselle päivälle eli sunnuntaille. Se ei ollut viikkosapatti, vaan vuosittain vietettävä juhlapyhä.

Jeesus ja Paavali noudattivat laissa olevaa sapattikäskyä. Uusi liitto ei muuttanut tätä käskyä eikä muitakaan mihinkään.

Raamattu ei kerro lain muuttuneen uuden liiton aikana, vaan pysyvän voimassa. Jeesus ei tullut muuttamaan lakia, vaan toteuttamaan sitä noudattamalla lakia.

Mt 5:17 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. 18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. 19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Uutta liittoa ei solmittu pakanoiden kanssa, vaan Jeesus solmi uuden liiton vain Israelin kansan kanssa. Pakana voi liittyä ko. liittoon, kunhan alkaa noudattamaan lakia. Uusi liitto solmittiin, jotta palautettaisiin Israelin kansan lainkuuliaisuus.

Jer 31:31 "Tulee aika", sanoo Herra, "jolloin minä teen uuden liiton Israelin kansan ja Juudan kansan kanssa. 32 Tämä liitto ei ole samanlainen kuin se, jonka tein heidän isiensä kanssa silloin kun tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta. Sen liiton he rikkoivat, vaikka minä olin ottanut heidät omakseni, sanoo Herra.

33 "Tämän liiton minä teen Israelin kansan kanssa tulevina päivinä, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä, kirjoitan sen heidän sydämeensä. Minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani. 34 Silloin ei kukaan enää opeta toista, veli ei opeta veljeään sanoen: 'Oppikaa tuntemaan Herra!' Sillä kaikki, pienimmästä suurimpaan, tuntevat minut, sanoo Herra. Minä annan anteeksi heidän rikoksensa enkä enää muista heidän syntejään."

"Jeesus julisti Mooseksen lakiliiton vanhentuneeksi."

Annas tulla luku ja jae, missä kohtaa Jeesus julistaa Mooseksen lakiliiton vanhentuneeksi.

"Apostolien teoissa on kirjoitettu: "Ja he olivat alati, joka päivä, yksimielisesti pyhäkössä ja mursivat kodeissa leipää..." Joka päivä, siis myös viikon ensimmäisenä päivänä."

Aivan, leipää murrettiin jokaisena päivänä, koska syödä täytyy joka päivä. Mutta sapatin he pyhittivät vain kerran viikossa, eivätkä koskaan pyhittäneet sunnuntaita. Raamatussa ei missään kohtaa kerrotaa yhtään kenenkään pyhittäneen sunnuntaita tai mitään muuta päivää kuin sapattia.

Helluntailaiset eivät ymmärrä, mitä Paavali tarkoittaa olla lain alla. Tooraa noudattavat kristityt eivät voi olla lain alla. Paavali ei tarkoita Roomalaiskirjeessä lain alla olevilla heitä eikä Galatalaiskirjekään ensisijaisesti viittaa heihin, koska Galatalaiskirje on osoitettu niille juutalaisille, jotka ovat luopuneet uskosta Jeesukseen Kristukseen.

Gal 1:6 Olen hämmästynyt, kun te näin pian olette luopumassa hänestä, joka on armossaan kutsunut teidät, ja olette siirtymässä toisenlaiseen evankeliumiin.

Mikä ero on olla lain tai armon alla?

1. Suomessa on muutamia tuhansia juutalaisia, jotka kuuluvat synagogaseurakuntiin. He ovat lain alla, koska he eivät suostu uskomaan Jeesukseen Kristukseen. He pyrkivät vanhurskauttamaan itsensä lain teoilla ilman uskoa Jeesukseen Kristukseen. Galatalaiskirje ei ole osoitettu ensisijaisesti uuden liiton kristityille vaan vanhan liiton juutalaisille, joiden uskon puutetta Paavali moittii.

2. Armon alla ovat ne, jotka noudattavat lakia ja uskovat Jeesukseen Kristukseen. Heillä on mahdollisuus pelastua. Heitä on todella pieni joukko Suomessa.

3. Kristityt, jotka tunnustavat Jeesuksen Kristuksen, mutta eivät noudata lakia, he eivät ole armon alla, vaan heidät tuomitaan viimeisenä päivänä lain rikkojina. Lähes kaikki suomalaiset uskovat kuuluvat tähän ryhmään ja he käyvät mm. luterilaisissa ja helluntailaisissa seurakunnissa. He ovat niitä, joille Jeesus Kristus sanoo viimeisenä päivänä näin:

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'.

Paavali opettaa roomalaisille pakanoille ja juutalaisille, että lain alla on vanhan liiton juutalaiset ja armon alla ne kristityt, jotka noudattavat Mooseksen lakia. Ne jotka eivät noudata lakia, heidät tuomitaan kadotukseen. Siis Tooran noudattaminen ei tarkoita olemista lain alla. Tooran rikkominen taas tarkoittaa aina tuomiota kadotukseen.

Room 6:14-16: Synti ei enää ole teidän herranne, sillä te ette ole lain vaan armon alaisia. Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki! Tehän tiedätte, että jos antaudutte orjina tottelemaan jotakuta, olette juuri sen orjia, jota tottelette. Te joko palvelette syntiä, mikä johtaa kuolemantuomioon, tai olette kuuliaisia Jumalalle, mikä johtaa vapauttavaan tuomioon.

1 Joh 3:4: Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Room 7:7 Mitä meidän on siis sanottava? Onko laki syntiä? Ei toki.

Mt 5:17 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. 18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. 19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Pelastuminen ja armon alla oleminen edellyttää sekä uskoa Jeesukseen Kristukseen että lain noudattamista. Jos joku ei noudata lakia, hänen uskonsa on kuollut. Jokainen tullaan tuomitsemaan viimeisenä päivänä tekojen mukaan. Jos ei ole noudattanut lakia, tulee tuomio tuliseen järveen niin helluntailaiselle kuin muunkin kirkon jäsenelle

Nimimerkki "kopsua" kirjoittaa:

>>Pelastuminen ja armon alla oleminen edellyttää sekä uskoa Jeesukseen Kristukseen että lain noudattamista. Jos joku ei noudata lakia, hänen uskonsa on kuollut. Jokainen tullaan tuomitsemaan viimeisenä päivänä tekojen mukaan. Jos ei ole noudattanut lakia, tulee tuomio tuliseen järveen niin helluntailaiselle kuin muunkin kirkon jäsenelle<<




Apostoli Paavali kirjoittaa näin:

Gal.5

1. Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
2. Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
3. Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
4. Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta.
5. Sillä me odotamme uskosta vanhurskauden toivoa Hengen kautta.
6. Sillä Kristuksessa Jeesuksessa ei auta ympärileikkaus eikä ympärileikkaamattomuus, vaan rakkauden kautta vaikuttava usko.
7. Te juoksitte hyvin; kuka esti teitä olemasta totuudelle kuuliaisia?
8. Houkutus siihen ei ole hänestä, joka teitä kutsuu.
9. Vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan.
10. Minulla on teihin se luottamus Herrassa, että te ette missään kohden tule ajattelemaan toisin; mutta teidän häiritsijänne saa kantaa tuomionsa, olkoon kuka hyvänsä.
11. Mutta jos minä, veljet, vielä saarnaan ympärileikkausta, miksi minua vielä vainotaan? Silloinhan olisi ristin pahennus poistettu.
12. Kunpa aivan silpoisivat itsensä, nuo teidän kiihoittajanne!
13. Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
14. Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
15. Mutta jos te purette ja syötte toisianne, katsokaa, ettette toinen toistanne perin hävitä.
16. Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin ette lihan himoa täytä.
17. Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte.
18. Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
19. Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20. epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21. kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
22. Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
23. Sellaista vastaan ei ole laki.
24. Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen.
25. Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme.
26. Älkäämme olko turhan kunnian pyytäjiä, niin että toisiamme ärsyttelemme, toisiamme kadehdimme.

Saviseutulainen kirjoitti:

Nimimerkki "kopsua" kirjoittaa:

>>Pelastuminen ja armon alla oleminen edellyttää sekä uskoa Jeesukseen Kristukseen että lain noudattamista. Jos joku ei noudata lakia, hänen uskonsa on kuollut. Jokainen tullaan tuomitsemaan viimeisenä päivänä tekojen mukaan. Jos ei ole noudattanut lakia, tulee tuomio tuliseen järveen niin helluntailaiselle kuin muunkin kirkon jäsenelle<<




Apostoli Paavali kirjoittaa näin:

Gal.5

1. Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
2. Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
3. Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
4. Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta.
5. Sillä me odotamme uskosta vanhurskauden toivoa Hengen kautta.
6. Sillä Kristuksessa Jeesuksessa ei auta ympärileikkaus eikä ympärileikkaamattomuus, vaan rakkauden kautta vaikuttava usko.
7. Te juoksitte hyvin; kuka esti teitä olemasta totuudelle kuuliaisia?
8. Houkutus siihen ei ole hänestä, joka teitä kutsuu.
9. Vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan.
10. Minulla on teihin se luottamus Herrassa, että te ette missään kohden tule ajattelemaan toisin; mutta teidän häiritsijänne saa kantaa tuomionsa, olkoon kuka hyvänsä.
11. Mutta jos minä, veljet, vielä saarnaan ympärileikkausta, miksi minua vielä vainotaan? Silloinhan olisi ristin pahennus poistettu.
12. Kunpa aivan silpoisivat itsensä, nuo teidän kiihoittajanne!
13. Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
14. Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
15. Mutta jos te purette ja syötte toisianne, katsokaa, ettette toinen toistanne perin hävitä.
16. Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin ette lihan himoa täytä.
17. Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte.
18. Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
19. Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20. epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21. kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
22. Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
23. Sellaista vastaan ei ole laki.
24. Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen.
25. Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme.
26. Älkäämme olko turhan kunnian pyytäjiä, niin että toisiamme ärsyttelemme, toisiamme kadehdimme.

Lue lisää

Sanooko Paavali tässä, että menkää ja tehkää syntiä, laki on kumottu, lakia ei enää tarvitse noudattaa? Ei vissiin taida sanoa.

Saviseutulainen kirjoitti:

Nimimerkki "kopsua" kirjoittaa:

>>Pelastuminen ja armon alla oleminen edellyttää sekä uskoa Jeesukseen Kristukseen että lain noudattamista. Jos joku ei noudata lakia, hänen uskonsa on kuollut. Jokainen tullaan tuomitsemaan viimeisenä päivänä tekojen mukaan. Jos ei ole noudattanut lakia, tulee tuomio tuliseen järveen niin helluntailaiselle kuin muunkin kirkon jäsenelle<<




Apostoli Paavali kirjoittaa näin:

Gal.5

1. Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
2. Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
3. Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
4. Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta.
5. Sillä me odotamme uskosta vanhurskauden toivoa Hengen kautta.
6. Sillä Kristuksessa Jeesuksessa ei auta ympärileikkaus eikä ympärileikkaamattomuus, vaan rakkauden kautta vaikuttava usko.
7. Te juoksitte hyvin; kuka esti teitä olemasta totuudelle kuuliaisia?
8. Houkutus siihen ei ole hänestä, joka teitä kutsuu.
9. Vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan.
10. Minulla on teihin se luottamus Herrassa, että te ette missään kohden tule ajattelemaan toisin; mutta teidän häiritsijänne saa kantaa tuomionsa, olkoon kuka hyvänsä.
11. Mutta jos minä, veljet, vielä saarnaan ympärileikkausta, miksi minua vielä vainotaan? Silloinhan olisi ristin pahennus poistettu.
12. Kunpa aivan silpoisivat itsensä, nuo teidän kiihoittajanne!
13. Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
14. Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
15. Mutta jos te purette ja syötte toisianne, katsokaa, ettette toinen toistanne perin hävitä.
16. Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin ette lihan himoa täytä.
17. Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte.
18. Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
19. Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20. epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21. kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
22. Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
23. Sellaista vastaan ei ole laki.
24. Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen.
25. Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme.
26. Älkäämme olko turhan kunnian pyytäjiä, niin että toisiamme ärsyttelemme, toisiamme kadehdimme.

Lue lisää

Laki on hyvä, laki on Pyhä ja evankeelinen.

"Jos sinä, joka olet juutalainen, noudatat pakanain tapoja etkä juutalaisten, miksi sinä pakotat pakanoita noudattamaan juutalaisten tapoja?"

Mikä oli Pietarin synti? Sanooko Raamattu että hän söi saastaisia eläimiä tai uhrasi epäjumalille? Ei, hän ei tehnyt mitään sellaista. Pietarin synti oli aterioida vain juutalaisten pöydässä pysyen erossa pakanoista, hän siis sortui noudattamaan juutalaisten perinnäissääntöä, varsinaisesti mistään pakanoiden tapojen noudattamisesta ei ollut kyse. Paavali ei sano, että Pietari noudatti pakanoiden tapoja ja että se olisi ollut hyvä asia. Päinvastoin hän moittii Pietaria siitä. Voimme kääntää Paavalin sanat näin: "Jos sinä, joka olet vanhurskas, noudatat syntisten tapoja etkä vanhurskaiden, miksi sinä pakotat syntisiä noudattamaan vanhurskaiden tapoja?" Kyse olis tekopyhyydestä, eikä siitä, että uudessa liitossa tulisi noudattaa pakanoiden tapoja ja että se olisi hyvä juttu. Missään kohtaa Raamattua ei meitä käsketä noudattamaan pakanoiden pakanallisia tapoja. Missään kohtaa Raamattua ei yhtään ketään moitita Jumalan pyhän, vanhurskaan ja hyvän lain noudattamisesta.

Saviseutulainen kirjoitti:

Nimimerkki "kopsua" kirjoittaa:

>>Pelastuminen ja armon alla oleminen edellyttää sekä uskoa Jeesukseen Kristukseen että lain noudattamista. Jos joku ei noudata lakia, hänen uskonsa on kuollut. Jokainen tullaan tuomitsemaan viimeisenä päivänä tekojen mukaan. Jos ei ole noudattanut lakia, tulee tuomio tuliseen järveen niin helluntailaiselle kuin muunkin kirkon jäsenelle<<




Apostoli Paavali kirjoittaa näin:

Gal.5

1. Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
2. Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
3. Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
4. Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta.
5. Sillä me odotamme uskosta vanhurskauden toivoa Hengen kautta.
6. Sillä Kristuksessa Jeesuksessa ei auta ympärileikkaus eikä ympärileikkaamattomuus, vaan rakkauden kautta vaikuttava usko.
7. Te juoksitte hyvin; kuka esti teitä olemasta totuudelle kuuliaisia?
8. Houkutus siihen ei ole hänestä, joka teitä kutsuu.
9. Vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan.
10. Minulla on teihin se luottamus Herrassa, että te ette missään kohden tule ajattelemaan toisin; mutta teidän häiritsijänne saa kantaa tuomionsa, olkoon kuka hyvänsä.
11. Mutta jos minä, veljet, vielä saarnaan ympärileikkausta, miksi minua vielä vainotaan? Silloinhan olisi ristin pahennus poistettu.
12. Kunpa aivan silpoisivat itsensä, nuo teidän kiihoittajanne!
13. Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
14. Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
15. Mutta jos te purette ja syötte toisianne, katsokaa, ettette toinen toistanne perin hävitä.
16. Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin ette lihan himoa täytä.
17. Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte.
18. Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
19. Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20. epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21. kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
22. Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
23. Sellaista vastaan ei ole laki.
24. Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen.
25. Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme.
26. Älkäämme olko turhan kunnian pyytäjiä, niin että toisiamme ärsyttelemme, toisiamme kadehdimme.

Lue lisää

Et lukenut lukenut ollenkaan lainaamani tekstiä siitä, mitä Paavali tarkoittaa Galatalaiskirjeessä. Sinä vääristelet Raamattua, kun luulet kirjeen vapauttaneen kristityt lain noudattamisesta. Kirje ei moiti ketään lain noudattamisesta vaan moittii juutalaisten uskon puutetta. Paavali vaati roomalaisia pakanoita noudattamaan lakia, joten Paavali ei ole vapauttanut pakanoita noudattamasta lakia.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/15376893/sapatinviettajat#comment-94735213

1 Kr 7:19 On yhdentekevää, onko ihminen ympärileikattu vai ei; tärkeää on Jumalan käskyjen noudattaminen.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia. --- 27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Jaak 2:24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.

Täyttä hölynpölyä ja totaalista huuhaataa. Missään kohtaa Raamattua ei sanota, että aleph on härkä, bet on talo ja vav on naula. Nämä jutut ovat juutalaiset rabbit keksineet täysin omasta päästään. Jeesus ei opettanut meitä lukemaan Raamattua tällä tavalla. Mutta tälläinen kirjainmystiikka uppoaa kyllä köyhiin sieluparkoihin, jotka ovat aina etsimässä uutta ja jännittävää.

Jos sinä oikeasti seurasit Jeesusta, niin noudattaisin lakia, kuten Jeesuskin itse sitä noudatti ja käski muutkin noudattaa. Jeesus on Sapatin Herra ja sinunkin tulisi noudattaa sapattia.

Mitä Jeesus käski?

8. Jeesus sanoi hänelle: "Nouse, ota vuoteesi ja käy".
9. Ja mies tuli kohta terveeksi ja otti vuoteensa ja kävi. Mutta se päivä oli sapatti.
10. Sentähden juutalaiset sanoivat parannetulle: "Nyt on sapatti, eikä sinun ole lupa kantaa vuodetta".
( Joh. 5. )

Usko.Toivonen kirjoitti:

Mitä Jeesus käski?

8. Jeesus sanoi hänelle: "Nouse, ota vuoteesi ja käy".
9. Ja mies tuli kohta terveeksi ja otti vuoteensa ja kävi. Mutta se päivä oli sapatti.
10. Sentähden juutalaiset sanoivat parannetulle: "Nyt on sapatti, eikä sinun ole lupa kantaa vuodetta".
( Joh. 5. )

Lue lisää

Siitä vain kirpputorille sapattina parantamaan sairaita, eikä mennä myymaan sinne omaa nahkaansa. Turhaa sinnä on olla kristillinen fariseus usko.toivosena.
Tuo on sitä farisealaisuutta suurimmassa määrin ja liha- joka muotojumalisessa puhuu.
Ja tämän puhun kokemuksesta, kun olen ollut Herrani edessä aivan samanlainen mussuttelija ja vilunkiveli. Eli olemma vilunkiveljien kirkko, joka vähät välittää Jumalantahdosta Uudessaliitossa, vaikka kirjoitukset sanovat, että HÄN laittaa tahtonsa sydämeen.

Mutta, katinhäntä, tämänpäivän muotojumalista, korvasyyhykirkkolaisia. Heille on vaikkapa helluntalaisittain 9 -käskysanaa, sapatti kumottu, mutta Uudessaliitossa on 1050 käskyä ja kehotusta, saman saarnamiehen suusta ja RistinVoitossa. Se siitä.

Usko.Toivonen kirjoitti:

Mitä Jeesus käski?

8. Jeesus sanoi hänelle: "Nouse, ota vuoteesi ja käy".
9. Ja mies tuli kohta terveeksi ja otti vuoteensa ja kävi. Mutta se päivä oli sapatti.
10. Sentähden juutalaiset sanoivat parannetulle: "Nyt on sapatti, eikä sinun ole lupa kantaa vuodetta".
( Joh. 5. )

Lue lisää

Missä kohtaa Tooraa kielletään kantamasta vuodetta sapattina? Aivan, ei missään kohtaa, kyse ole fariseusten itse keksimästään perinnäissäännöstä. Jeesus ei rikkonut sapattia eikä hän käskenyt ketään rikkomaan sapattia. Jos Jeesus olisi rikkonut sapattia, hän olisi tehnyt syntiä, eikä olisi voinut olla virheetön karitsa ja synnitön uhri meidän puolestamme. Raamattu sanoo, että Jeesus tapansa mukaan meni sapatinpäivänä synagoogaan, Jeesus siis pyhitti sapatin ja jätti meille esikuvan, jota seurata. Jos me rakastamme Jeesusta, pyhitämme sapatin. Jumala itse lepäsi sapatinpäivänä luomistyön päätteeksi. Kymmenessä käskyssä meidän käsketään pyhittää sapatinpäivä. Jos me rakastamme Jeesusta, pidämme sapatina, niin kuin hän itsekin pyhitti sapatin ollessaan maan päälle. Se mitä Jeesus tekee taivaassa ei liity tähän asiaan millään tavalla, meidän hän on käskenyt pyhittää sapatin.

Usko.Toivonen kirjoitti:

Mitä Jeesus käski?

8. Jeesus sanoi hänelle: "Nouse, ota vuoteesi ja käy".
9. Ja mies tuli kohta terveeksi ja otti vuoteensa ja kävi. Mutta se päivä oli sapatti.
10. Sentähden juutalaiset sanoivat parannetulle: "Nyt on sapatti, eikä sinun ole lupa kantaa vuodetta".
( Joh. 5. )

Lue lisää

Jeesus meni myös tapansa mukaan sapattisin synägoogaan opettamaan ja samalla paransi sairaita. Seuraa Jeesusta ja tee samoin.

Toorassa on kielletty kantamasta mitään kantamuksia sapattina. Ja vuode on jotakin mitä pitää kantaa.

Ei Raamatussa varmaan ole erikseen lueteltu kaikkia tavaroita tms. mitä ei saa sapattina kantaa. Montako käskyä Raamatussa olisikaan, jos jokaisen esineen kantaminen olisi erikseen kielletty.

21. Näin sanoo Herra: Ottakaa itsestänne tarkka vaari, älkää sapatinpäivänä mitään kantamusta kantako älkääkä mitään tuoko Jerusalemin porteista.
( Jer. 17. )

Jeesus opetti pyhäkössä joka päivä, ja myös uskovat alkuseurakunnan ajoista alkaen.

55. Sillä hetkellä Jeesus sanoi joukolle: "Niinkuin ryöväriä vastaan te olette lähteneet minua miekoilla ja seipäillä vangitsemaan. Joka päivä minä olen istunut pyhäkössä opettamassa, ettekä ole ottaneet minua kiinni. ( Mt. 26. )

Ja on uskovien kanssa joka päivä.

20. ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
( Matt. 28. )

46. Ja he olivat alati, joka päivä, yksimielisesti pyhäkössä ja mursivat kodeissa leipää ja nauttivat ruokansa riemulla ja sydämen yksinkertaisuudella,
47. kiittäen Jumalaa ja ollen kaiken kansan suosiossa. Ja Herra lisäsi heidän yhteyteensä joka päivä niitä, jotka saivat pelastuksen.
( Apt. 2. )

Usko.Toivonen kirjoitti:

Toorassa on kielletty kantamasta mitään kantamuksia sapattina. Ja vuode on jotakin mitä pitää kantaa.

Ei Raamatussa varmaan ole erikseen lueteltu kaikkia tavaroita tms. mitä ei saa sapattina kantaa. Montako käskyä Raamatussa olisikaan, jos jokaisen esineen kantaminen olisi erikseen kielletty.

21. Näin sanoo Herra: Ottakaa itsestänne tarkka vaari, älkää sapatinpäivänä mitään kantamusta kantako älkääkä mitään tuoko Jerusalemin porteista.
( Jer. 17. )

Jeesus opetti pyhäkössä joka päivä, ja myös uskovat alkuseurakunnan ajoista alkaen.

55. Sillä hetkellä Jeesus sanoi joukolle: "Niinkuin ryöväriä vastaan te olette lähteneet minua miekoilla ja seipäillä vangitsemaan. Joka päivä minä olen istunut pyhäkössä opettamassa, ettekä ole ottaneet minua kiinni. ( Mt. 26. )

Ja on uskovien kanssa joka päivä.

20. ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
( Matt. 28. )

46. Ja he olivat alati, joka päivä, yksimielisesti pyhäkössä ja mursivat kodeissa leipää ja nauttivat ruokansa riemulla ja sydämen yksinkertaisuudella,
47. kiittäen Jumalaa ja ollen kaiken kansan suosiossa. Ja Herra lisäsi heidän yhteyteensä joka päivä niitä, jotka saivat pelastuksen.
( Apt. 2. )

Lue lisää

Neh 13:19 Kun Jerusalemin porteilla alkoi sapatin aattona hämärtää, käskin sulkea portit ja kielsin avaamasta niitä ennen kuin sapatti oli päättynyt. Asetin omia palvelijoitani porteille valvomaan, ettei mitään tavaroita tuotaisi sapattina kaupunkiin. 20 Kaupustelijat ja tavaroiden myyjät yöpyivät pari kertaa Jerusalemin muurien ulkopuolella,

Asiayhteys on se, että kaupungin porteista kannetaan kauppatavaroita torille myytäväksi. Samoin oli kielletty lähteä puusavottaan hakemaan polttopuita, mikä on raskasta ja hikistä hommaa. Sapattina on työn teko kielletty. Se liittyy ammatinharjoittamiseen ja erityisen raskaisiin kotitaloustöihin.

Jer 17:20 Sano näin: Kuulkaa, mitä Herra sanoo teille, te Juudan kuninkaat ja Juudan ja Jerusalemin asukkaat, jotka kuljette näistä porteista!
21 Herra puhuu näin: Jos tahdotte elää, pitäkää huoli siitä, ettette kanna sapattina mitään kantamusta ettekä tuo mitään sisään Jerusalemin porteista!
22 Älkää viekö sapatinpäivänä mitään ulos taloistanne älkääkä tehkö mitään työtä. Pyhittäkää sapatti, niin kuin minä käskin teidän isienne tehdä.

Jeesus ei tehnyt syntiä, kun paransi sapattina ramman, jolloin hänellä ei ollut enää tarvetta makoilla kadulla vuoteensa kanssa. Sen johdosta hän vuoteensa kantoi pois, koska oli sapattina tullut terveeksi. Ei sapattikäskyn tarkoitus ole estää parantunutta invalidia poistumasta paikalta omaan kotiinsa.

Olen huomannut, että Usko.Toivonen vääristelee tahallaan Raamattua ohi sen alkuperäisen tarkoituksen, jotta hän voisi pilkata pyhää ja vanhurskasta lakia. Se on syntiä.

Mikä tässä on väärennettyä?

8. Jeesus sanoi hänelle: "Nouse, ota vuoteesi ja käy".
9. Ja mies tuli kohta terveeksi ja otti vuoteensa ja kävi. Mutta se päivä oli sapatti.
10. Sentähden juutalaiset sanoivat parannetulle: "Nyt on sapatti, eikä sinun ole lupa kantaa vuodetta".
( Joh. 5. )

21. Näin sanoo Herra: Ottakaa itsestänne tarkka vaari, älkää sapatinpäivänä mitään kantamusta kantako älkääkä mitään tuoko Jerusalemin porteista.
( Jer. 17. )

Kerrohan mikä tässä on väärennettyä?

Usko.Toivonen kirjoitti:

Mikä tässä on väärennettyä?

8. Jeesus sanoi hänelle: "Nouse, ota vuoteesi ja käy".
9. Ja mies tuli kohta terveeksi ja otti vuoteensa ja kävi. Mutta se päivä oli sapatti.
10. Sentähden juutalaiset sanoivat parannetulle: "Nyt on sapatti, eikä sinun ole lupa kantaa vuodetta".
( Joh. 5. )

21. Näin sanoo Herra: Ottakaa itsestänne tarkka vaari, älkää sapatinpäivänä mitään kantamusta kantako älkääkä mitään tuoko Jerusalemin porteista.
( Jer. 17. )

Kerrohan mikä tässä on väärennettyä?

Lue lisää

Sinulla ei ole kykyä ymmärtää luettua tekstiä, joten sinua ei voi auttaa. Sinua ei voi muutenkaan enää auttaa, koska olet kadotuksen lapsi.

Usko.Toivonen kirjoitti:

Mikä tässä on väärennettyä?

8. Jeesus sanoi hänelle: "Nouse, ota vuoteesi ja käy".
9. Ja mies tuli kohta terveeksi ja otti vuoteensa ja kävi. Mutta se päivä oli sapatti.
10. Sentähden juutalaiset sanoivat parannetulle: "Nyt on sapatti, eikä sinun ole lupa kantaa vuodetta".
( Joh. 5. )

21. Näin sanoo Herra: Ottakaa itsestänne tarkka vaari, älkää sapatinpäivänä mitään kantamusta kantako älkääkä mitään tuoko Jerusalemin porteista.
( Jer. 17. )

Kerrohan mikä tässä on väärennettyä?

Lue lisää

Tämä asia on sinulle aiemmin selvitetty. Jeesus noudatti sapattikäskyä tarkasti. Sinä vain et ota huomioon kaikkia VT:n sapattikäskyjä ja sen takia et ymmärrä asiaa.

Minä teen Israelin huoneen kanssa uuden liiton ... Minä annan lakini heidän sisimpäänsä. Jer. 31:31-33.


Jo senkin pitäisi herättää jokaisen huomiota, että Herra tässä sanoo: »Minä teen uuden liiton» - ja lausuu painokkaasti: ei sellaista kuin edellinen liitto oli, jonka minä heidän isiensä kanssa tein, kun vein heidät Egyptin maasta ja saatoin heidät Siinainvuorelle.

Huomaathan Herran aikovan tehdä liiton, joka ei ollut sellainen kuin lain liitto oli - ei sellainen, hän sanoo. Kuinka kummallista onkaan, ettei kumminkaan kukaan ihminen sitä usko, ettei juuri kukaan elävällä tavalla tiedä muusta kuin lainliitosta.

Mutta Herra Jumala sanoo myös selvästi, missä erotus näiden kahden liiton välillä on. Oli erityisesti kolme eroavaa kohtaa. Ensinnä että kun edellisessä liitossa laki oli kiveen kirjoitettu, ja ihmisten sydämet haluttomia, niin että Herran täytyi heitä pakottaa.

Nyt laki on kirjoitettava itse sydämeen ja mieleen, s.o. hän antaa meille Pyhän Hengen sydämellisen halun ja rakkauden hyvään, joka meissä muuttuu sisäiseksi, eläväksi laiksi. Toiseksi, että kun edellisen liiton sääntöjä toinen ihminen saattoi toiselle selittää, koska tapojen laki on, joskin himmenneenä, vieläpä pakanainkin luonnossa.

Uusi liitto tuli olemaan sellainen, ettei kukaan voinut siihen perehtyä kaikella sillä opetuksella, mitä veli voi veljelleen antaa. Jeesuksen selityksen mukaan piti kaikkien tulla siihen Jumalan opettamiksi. Tästä Jeesus usein puhuu: »Ei kukaan tule minun tyköni, ellei Isä vedä häntä.» »Ei Isää tunne kukaan muu kuin Poika ja se, kenelle Poika tahtoo hänet ilmaista.»

Mutta kolmas eroava kohta on siinä, että kun synnit aina olivat rangaistavat ja syntisen maksettavat, niin uudessa liitossa synnit annetaan anteeksi, niitä ei lueta syntiselle. Tämä selitys alkaa merkillisellä sillä sanalla - sillä minä olen ne antava anteeksi, joka osoittaa, että tämä anteeksianto on kahden edellisen kohdan syy ja peruste.

Niinpä todella onkin. Niin koko Raamattu opettaa, ja niin kokemus neuvoo, että vasta sitten ihminen oppii tuntemaan Jumalan, ja vasta sitten laki tulee sydämeen kirjoitetuksi. Sydämellinen halu kulkea Herran käskyjen tietä syntyy, kun Herra antaa hänelle kaikki synnit anteeksi ja lohduttaa hänen sydäntänsä.

Tätä apostoli lujasti teroittaa niitä vastaan, jotka hänenkin aikanaan sanoivat lohdullisen »uskon saarnan» tekevän lain mitättömäksi ja sitä vastoin lain vaikuttavan pyhitystä.

Hän sanoo heille: »Te älyttömät galatalaiset! Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?» Ja sitten hän sanoo roomalaisille: »Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Emme suinkaan, vaan me vahvistamme lain.»

Niinpä itse Herra Jumala tässä sanoo: »Laki on kirjoitettava heidän sydämeensä ja mieleensä: Sillä minä olen antava heidän rikoksensa anteeksi enkä ole heidän syntiänsä enää muistava.

» Niin tapahtuu (Apt. 10), että juuri Pietarin lausuessa sanat: »Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen,. joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta» - juuri »kun Pietari vielä näitä puhui, laskeutui Pyhä Henki kaikkiin, jotka puheen kuulivat.»
... jatkuu

( C.O.Rosenius )

Saviseutulainen kirjoitti:

Minä teen Israelin huoneen kanssa uuden liiton ... Minä annan lakini heidän sisimpäänsä. Jer. 31:31-33.


Jo senkin pitäisi herättää jokaisen huomiota, että Herra tässä sanoo: »Minä teen uuden liiton» - ja lausuu painokkaasti: ei sellaista kuin edellinen liitto oli, jonka minä heidän isiensä kanssa tein, kun vein heidät Egyptin maasta ja saatoin heidät Siinainvuorelle.

Huomaathan Herran aikovan tehdä liiton, joka ei ollut sellainen kuin lain liitto oli - ei sellainen, hän sanoo. Kuinka kummallista onkaan, ettei kumminkaan kukaan ihminen sitä usko, ettei juuri kukaan elävällä tavalla tiedä muusta kuin lainliitosta.

Mutta Herra Jumala sanoo myös selvästi, missä erotus näiden kahden liiton välillä on. Oli erityisesti kolme eroavaa kohtaa. Ensinnä että kun edellisessä liitossa laki oli kiveen kirjoitettu, ja ihmisten sydämet haluttomia, niin että Herran täytyi heitä pakottaa.

Nyt laki on kirjoitettava itse sydämeen ja mieleen, s.o. hän antaa meille Pyhän Hengen sydämellisen halun ja rakkauden hyvään, joka meissä muuttuu sisäiseksi, eläväksi laiksi. Toiseksi, että kun edellisen liiton sääntöjä toinen ihminen saattoi toiselle selittää, koska tapojen laki on, joskin himmenneenä, vieläpä pakanainkin luonnossa.

Uusi liitto tuli olemaan sellainen, ettei kukaan voinut siihen perehtyä kaikella sillä opetuksella, mitä veli voi veljelleen antaa. Jeesuksen selityksen mukaan piti kaikkien tulla siihen Jumalan opettamiksi. Tästä Jeesus usein puhuu: »Ei kukaan tule minun tyköni, ellei Isä vedä häntä.» »Ei Isää tunne kukaan muu kuin Poika ja se, kenelle Poika tahtoo hänet ilmaista.»

Mutta kolmas eroava kohta on siinä, että kun synnit aina olivat rangaistavat ja syntisen maksettavat, niin uudessa liitossa synnit annetaan anteeksi, niitä ei lueta syntiselle. Tämä selitys alkaa merkillisellä sillä sanalla - sillä minä olen ne antava anteeksi, joka osoittaa, että tämä anteeksianto on kahden edellisen kohdan syy ja peruste.

Niinpä todella onkin. Niin koko Raamattu opettaa, ja niin kokemus neuvoo, että vasta sitten ihminen oppii tuntemaan Jumalan, ja vasta sitten laki tulee sydämeen kirjoitetuksi. Sydämellinen halu kulkea Herran käskyjen tietä syntyy, kun Herra antaa hänelle kaikki synnit anteeksi ja lohduttaa hänen sydäntänsä.

Tätä apostoli lujasti teroittaa niitä vastaan, jotka hänenkin aikanaan sanoivat lohdullisen »uskon saarnan» tekevän lain mitättömäksi ja sitä vastoin lain vaikuttavan pyhitystä.

Hän sanoo heille: »Te älyttömät galatalaiset! Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?» Ja sitten hän sanoo roomalaisille: »Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Emme suinkaan, vaan me vahvistamme lain.»

Niinpä itse Herra Jumala tässä sanoo: »Laki on kirjoitettava heidän sydämeensä ja mieleensä: Sillä minä olen antava heidän rikoksensa anteeksi enkä ole heidän syntiänsä enää muistava.

» Niin tapahtuu (Apt. 10), että juuri Pietarin lausuessa sanat: »Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen,. joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta» - juuri »kun Pietari vielä näitä puhui, laskeutui Pyhä Henki kaikkiin, jotka puheen kuulivat.»
... jatkuu

( C.O.Rosenius )

Lue lisää

... jatkoa

Sen takia meidän pitää oppia täydelleen luopumaan luulosta, että uskon saarnan lisäksi vielä tarvitaan toista saarnaa Pyhän Hengen ja pyhityksen saamiseksi. Ei, tämä uskon saarna yksin antaa Pyhän Hengen.

Ei yksikään ihminen voi uskoa eikä tulla Kristuksessa vanhurskautetuksi ilman Pyhää Henkeä. Ja missä Pyhä Henki asuu, siinä hän pyhittää.

Ja kaikki hurskaus, jota ei armo ja usko ole synnyttänyt, on vain luonnon »kuollutta työtä» eli pakosta tehtyä »lain työtä», joka kaikki on kirouksen alaista. Sen takia apostoli sanoo: »Minä olen lain kautta kuollut pois laista elääkseni Jumalalle.» Ja vielä: »Mutta nyt olemme irti laista, niin että palvelemme Jumalaa Hengen synnyttämässä uudessa olotilassa emmekä kirjaimen alaisessa vanhassa.»

Sitä tarkoittaa Herra Jumala sanoessaan: »Minä annan lakini heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä. Sillä minä olen antava heidän rikoksensa anteeksi enkä ole heidän syntiänsä enää muistava.»

Tämä Jumalan pyhitysoppi ei koskaan estä vakavaa ja tärkeää varoituksen käyttöä eikä myös uskollisen viinitarhurin toimittamaa oksain perkaamista, vaan se osoittaa ainoastaan, kuinka turhaa työtä kuolleitten oksain perkaaminen on, ne kun kuitenkin tulevat poltettaviksi, olkoot kuinka hyvin peratut tahansa.

Mutta tämä sisällinen elämä, tämä halu ja rakkaus hyvään tulevat yksinomaan tyhjäksi tehtyyn syntiseen tulvivasta armosta, joka sulattaa sydämen ja antaa Pyhän Hengen. Niin siis käsitämme Herran Jumalan sanat: »Minä annan lakini heidän sisimpäänsä - ,sillä minä olen antava heidän rikoksensa anteeksi enkä ole heidän syntiänsä enää muistava.»

( C.O.Rosenius )

Saviseutulainen kirjoitti:

... jatkoa

Sen takia meidän pitää oppia täydelleen luopumaan luulosta, että uskon saarnan lisäksi vielä tarvitaan toista saarnaa Pyhän Hengen ja pyhityksen saamiseksi. Ei, tämä uskon saarna yksin antaa Pyhän Hengen.

Ei yksikään ihminen voi uskoa eikä tulla Kristuksessa vanhurskautetuksi ilman Pyhää Henkeä. Ja missä Pyhä Henki asuu, siinä hän pyhittää.

Ja kaikki hurskaus, jota ei armo ja usko ole synnyttänyt, on vain luonnon »kuollutta työtä» eli pakosta tehtyä »lain työtä», joka kaikki on kirouksen alaista. Sen takia apostoli sanoo: »Minä olen lain kautta kuollut pois laista elääkseni Jumalalle.» Ja vielä: »Mutta nyt olemme irti laista, niin että palvelemme Jumalaa Hengen synnyttämässä uudessa olotilassa emmekä kirjaimen alaisessa vanhassa.»

Sitä tarkoittaa Herra Jumala sanoessaan: »Minä annan lakini heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä. Sillä minä olen antava heidän rikoksensa anteeksi enkä ole heidän syntiänsä enää muistava.»

Tämä Jumalan pyhitysoppi ei koskaan estä vakavaa ja tärkeää varoituksen käyttöä eikä myös uskollisen viinitarhurin toimittamaa oksain perkaamista, vaan se osoittaa ainoastaan, kuinka turhaa työtä kuolleitten oksain perkaaminen on, ne kun kuitenkin tulevat poltettaviksi, olkoot kuinka hyvin peratut tahansa.

Mutta tämä sisällinen elämä, tämä halu ja rakkaus hyvään tulevat yksinomaan tyhjäksi tehtyyn syntiseen tulvivasta armosta, joka sulattaa sydämen ja antaa Pyhän Hengen. Niin siis käsitämme Herran Jumalan sanat: »Minä annan lakini heidän sisimpäänsä - ,sillä minä olen antava heidän rikoksensa anteeksi enkä ole heidän syntiänsä enää muistava.»

( C.O.Rosenius )

Lue lisää

Luuletko roseniuksinesi, että vanhassa liitossa ei olisi ollut armoa?
Jumala on katsos sama, aivan ennen luomista. Luomisen jälkeen ja seremonia/ eli uhrilain aikaan joka viittasi Golgataan ja lopunaikaan, jossa taas se uhri on sijaisena synnin tähden, eli synti on Jumalanlain rikkomista.
On vai yksi seurakunta, ajan alusta sen loppuun asti.

Vanhassaliitossa jo Adam totesi syyllisyytensä, vaikka hieman moitiskeli Jumalaa siitä kelvottomasta muijasta, mutta molemmille piti olla tämä sijaisuhri joka peitti synnin tähden alastomuuden, eli kykenemättömyyden elämää.
Kain ja Abel- taas on uhri sijainen, Aabelin uhri - se oli se varjolakia, joka viittasi Golgataan.
Eli varjolainkansa sai armonsa sijaisuhrista ja jos tätä Kirkkauden valoa, mikä Golgatan ristin varjostaman ajan Eedeniin poluksi toi - niin ei ne varjolainaikaiset uhrit olleet päteviä.
Mutta ne julistettiin voimaan kun Jeesus tuli kaiken pelastajaksi.
Eli armoa ylistetään ja kerrotaan, että vanhassaliitossa oli vanhurskaita Jumalan edessä.
Ja meilläkin on synnin, eli sen, että rikotaan Jumalantahto, on tehtävä parannus, siis samanmielisyys Jumalan kanssa, ja sovinto, jonka Herra teki Ristillä, se armo on juuri
syntimme tähden ja nyt pitää mennä, mutta ei enää syntiä tehden.

Kuis Jeesus opetti langennutta ihmistä, sitä naista. Selitti rikkeet ja kehotti vaellukseen.
MENE, mutta ÄLÄ enää syntiä TEE.

Entä tämä muotoluterilainen kansa. Mennään, mutta edelleen syntiä tehden, kun Martti opetti että perisynnistä ei millään päästä irti, kun se lapsikaste pelastaa, ei risti, niin tässä ollaan ja ei muuta voida.

Ja voi, kuinka tämänpäivän muotojumalisuudessa on tuo äidinmaidossa imetty ja vastoin raamattua sitten synnitellään oikein luvan kanssa ja porukassa, heikon luonteen ja oman lihan voimalla, kun Pyhä Henki ei kelpaa voimaksi matkalle.

Tämä on karua ruotimista, teidän leipäpalojen ja kalojen eväistä otettu.
Tämä Suomalainen syntiräkäsakki ei osaa muuta kuin rämpiä suossaan, se on tosi.
Se on kuin katoliset papit, kun kirkolla on raamatunvastainen elämä- jossa ei saa avioitua ja liha jyllää. Sitten tulee pedofiliat ynnä muut menot.
Aivan kirjoitusten vastaisesta opista, eikä tämä meidän muotojumaliset farieuksetkaan muuta opeta. Ja sitä suu vaahdossa jauhetaan edelleen.
Ja siksi seurakunta on voimaton ja heikko.

Mihin unohtu oppi, että MINÄ lähetän teille toisen PUOLUSTAJAN Pyhän Hengen?

Kyllä kaikenkarvaista jumalisuutta hoetaan ja sanotaan, mutta teot ovat karua luettavaa.
Oikeuslaitokset puivat uskovaisten syntejä. Pettämistä, vilunkia, syntiä, synnin päälle, kun on menty, mutta muutosta ei ole tapahtunut ja siinä lopsitaan toisten olkapäille, ettämene armossa, sinun syntisi on TAAS anteeksi annettu ja vanha peli jatkuu.

Jumala on tuhkaksi polttava TULI, SAna on MIEKKA, ja synnin palkka on kuolema, siihen on turhaa lopsia vääriä anteeksiantoja.
Kulkekoon kukin välimiehensä kautta rukouskammiosta, ja näyttäköön elämässään, että rakastavat Herraansa. Ei siihen tarvita muotomeno alttareita ja krogotiilin kyyneleitä.
MAAILMA pilkkaa Jumalaa tällaisen kristillisyyden tähden.
ONKO Jumalantahto saanut erottaa uskovat maailmasta EI.
Ei, koska laittomuuden henki on kylmentänyt useimpien rakkauden. Ei ole maailmaan rajaa, on kahdentien kulkijaa, ja maailma on vallannut seurakunnat.

Olet totaalisesti ymmärtänyt väärin tämän Jeesuksen vertauksen. Jeesuksen vertauksessa uusi viini tarkoittaa uutta opetusta ja uusi paikka tarkoittaa uutta opetusta. Jeesus tahtoo vertauksellaan sanoa, että vanha koira ei voi oppia uusia temppuja. Näin hän puolustaa valintaansa valita opetuslapsikseen oppimattomia kalastajia, koska kirjanoppineet ja fariseukset eivät olisi voineet ottaa vastaan uutta oppia.

Me messiaaniset emme paikkaile vanhaa liittoa uudella. Uudessa liitossa Mooseksen laki on edelleen voimassa, niin kuin Raamattu sanoo. Jeremian mukaan uudessa liitossa Toora eli Mooseksen laki kirjoitetaan meidän sydämiimme:

"Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Herra: Minä panen lakini (TOORAN) heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani." (Jer 31:33)

Missä on se Raamatun profetia, jossa kerrotaan uudesta liitosta, jossa laki on kumottu? Missä on se Raamatun kohta, jossa sanotaan, että uudessa liitossa laki on kumottu?

Tarkoittaako vapaus vapautta tehdä syntiä ja rikkoa Jumalan pyhää lakia?

Ei ole kadotustuomiota sille, joka on Kristuksessa. Se joka ei noudata lakia, ei ole Kristuksessa. Jeesus käski noudattamaan lakia ja tuomitsee kadotukseen ne "uskovat", jotka eivät tehneet parannusta lain rikkomisesta.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'.

Jeesuksen omat ovat perillisiä lupauksen mukaan, ei lain mukaan.

17. Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
( Gal. 3. )

Jeesus tuntee omansa, siis perilliset lupauksesta, ei laista.

Selvää tekstiä, jos peite ei ole sydämen päällä.

Usko.Toivonen kirjoitti:

Jeesuksen omat ovat perillisiä lupauksen mukaan, ei lain mukaan.

17. Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
( Gal. 3. )

Jeesus tuntee omansa, siis perilliset lupauksesta, ei laista.

Selvää tekstiä, jos peite ei ole sydämen päällä.

Lue lisää

Sinä et ymmärrä mitään, mitä Paavali tarkoittaa Galatalaiskirjeessä ja termillä olla lain alla. Tooraa noudattavat kristityt eivät voi olla lain alla. Paavali ei tarkoita Roomalaiskirjeessä lain alla olevilla heitä eikä Galatalaiskirjekään ensisijaisesti viittaa heihin, koska Galatalaiskirje on osoitettu niille juutalaisille, jotka ovat luopuneet uskosta Jeesukseen Kristukseen.

Gal 1:6 Olen hämmästynyt, kun te näin pian olette luopumassa hänestä, joka on armossaan kutsunut teidät, ja olette siirtymässä toisenlaiseen evankeliumiin.

Mikä ero on olla lain tai armon alla?

1. Suomessa on muutamia tuhansia juutalaisia, jotka kuuluvat synagogaseurakuntiin. He ovat lain alla, koska he eivät suostu uskomaan Jeesukseen Kristukseen. He pyrkivät vanhurskauttamaan itsensä lain teoilla ilman uskoa Jeesukseen Kristukseen. Galatalaiskirje ei ole osoitettu ensisijaisesti uuden liiton kristityille vaan vanhan liiton juutalaisille, joiden uskon puutetta Paavali moittii.

2. Armon alla ovat ne, jotka noudattavat lakia ja uskovat Jeesukseen Kristukseen. Heillä on mahdollisuus pelastua. Heitä on todella pieni joukko Suomessa.

3. Kristityt, jotka tunnustavat Jeesuksen Kristuksen, mutta eivät noudata lakia, he eivät ole armon alla, vaan heidät tuomitaan viimeisenä päivänä lain rikkojina. Lähes kaikki suomalaiset uskovat kuuluvat tähän ryhmään ja he käyvät mm. luterilaisissa ja helluntailaisissa seurakunnissa. He ovat niitä, joille Jeesus Kristus sanoo viimeisenä päivänä näin:

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'.

Paavali opettaa roomalaisille pakanoille ja juutalaisille, että lain alla on vanhan liiton juutalaiset ja armon alla ne kristityt, jotka noudattavat Mooseksen lakia. Ne jotka eivät noudata lakia, heidät tuomitaan kadotukseen. Siis Tooran noudattaminen ei tarkoita olemista lain alla. Tooran rikkominen taas tarkoittaa aina tuomiota kadotukseen.

Room 6:14-16: Synti ei enää ole teidän herranne, sillä te ette ole lain vaan armon alaisia. Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki! Tehän tiedätte, että jos antaudutte orjina tottelemaan jotakuta, olette juuri sen orjia, jota tottelette. Te joko palvelette syntiä, mikä johtaa kuolemantuomioon, tai olette kuuliaisia Jumalalle, mikä johtaa vapauttavaan tuomioon.

1 Joh 3:4: Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Room 7:7 Mitä meidän on siis sanottava? Onko laki syntiä? Ei toki.

Mt 5:17 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. 18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. 19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Pelastuminen ja armon alla oleminen edellyttää sekä uskoa Jeesukseen Kristukseen että lain noudattamista. Jos joku ei noudata lakia, hänen uskonsa on kuollut. Jokainen tullaan tuomitsemaan viimeisenä päivänä tekojen mukaan. Jos ei ole noudattanut lakia, tulee tuomio tuliseen järveen niin helluntailaiselle kuin muunkin kirkon jäsenelle. Pelastuksen ehto on siis yhtä aikaa uskoa Jeesukseen ja myös kääntyä pois lain rikkomisesta noudattamaan lakia.

Ilm 14:12 Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen."

Kai sinäkin osaat lukea?

Jeesuksen omat ovat perillisiä lupauksen mukaan, ei lain mukaan.

17. Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
( Gal. 3. )

Jeesus tuntee omansa, siis perilliset lupauksesta, ei laista.

Selvää tekstiä, jos peite ei ole sydämen päällä.

Laki tuli 430 vuotta Jumalan Aabrahamille antaman lupauksen jälkeen, eikä se 430 vuotta myöhemmin annettu laki voi kumota lupausta.

Ei tämän ymmärtäminen ole vaikeaa.

Usko.Toivonen kirjoitti:

Kai sinäkin osaat lukea?

Jeesuksen omat ovat perillisiä lupauksen mukaan, ei lain mukaan.

17. Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
( Gal. 3. )

Jeesus tuntee omansa, siis perilliset lupauksesta, ei laista.

Selvää tekstiä, jos peite ei ole sydämen päällä.

Laki tuli 430 vuotta Jumalan Aabrahamille antaman lupauksen jälkeen, eikä se 430 vuotta myöhemmin annettu laki voi kumota lupausta.

Ei tämän ymmärtäminen ole vaikeaa.

Lue lisää

Sinä jatka Raamatun vääristelyä, koska olet Saatanan kätyri.

Raamatussa sanotaan selvästi, ettei kukaan voi olla vanhurskas, jos ei noudata lakia. Tämä on voimassa yhtä aikaa sen kanssa, ettei vanhan liiton juutalainen voi pelastua ilman uskoa.

Lain noudattaminen on pelastumisen ehto yhtä aikaa uskon kanssa. Ilman parannuksen tekoa lain rikkomisesta ei ole syntien sovitusta. On selvää tekstiä, että lain rikkojat tullaan tuomitsemaan tuliseen järveen.

Kuten tässä roomalaisille pakanoille sanotaan, niin kukin tuomitaan lain tekojen mukaan. Laittomuuden tekijät joutuvat helvettiin. Tuomarina on sellainen Jumalan oma, joka noudatti Mooseksen lakia ja tuomittu on mm. sellainen kristitty, joka rikkoi lakia vastaan. Tämä ei ole ristiriidassa mitenkään Galatalaiskirjeen kanssa, jos sen kirjeen sisällön ymmärtää oikein, mitä sinä et tee.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia. --- 27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Jaak 2:24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.

Jeesus Kristus noudatti Mooseksen lakia. Se on Saatanan kätyrin tunnusmerkki, että haukkuu Jumalan vanhurskasta ja pyhää lakia, mitä Jeesus noudatti ja käski muidenkin noudattaa. Sinä arvostelet tätä koko ajan ja olet Jeesuksen vihollinen.

Mt 5:19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Usko.Toivonen kirjoitti:

Kai sinäkin osaat lukea?

Jeesuksen omat ovat perillisiä lupauksen mukaan, ei lain mukaan.

17. Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
( Gal. 3. )

Jeesus tuntee omansa, siis perilliset lupauksesta, ei laista.

Selvää tekstiä, jos peite ei ole sydämen päällä.

Laki tuli 430 vuotta Jumalan Aabrahamille antaman lupauksen jälkeen, eikä se 430 vuotta myöhemmin annettu laki voi kumota lupausta.

Ei tämän ymmärtäminen ole vaikeaa.

Lue lisää

Venkuroit koko ajan pois itse asiasta ja vastaat siteeraamalla sellaisia kohtia Raamatusta, jotka eivät suoraan liity asiaan. Sinulla on tapana moittia uskovien lain noudattamista niillä Paavalin kirjoituksilla, jotka Paavali osoitti ei-uskoville juutalaisille. Sen takia kommenttisi ovat koko ajan ristiriitaisia ja Raamatun vastaisia.

dfgd kirjoitti:

Sinä jatka Raamatun vääristelyä, koska olet Saatanan kätyri.

Raamatussa sanotaan selvästi, ettei kukaan voi olla vanhurskas, jos ei noudata lakia. Tämä on voimassa yhtä aikaa sen kanssa, ettei vanhan liiton juutalainen voi pelastua ilman uskoa.

Lain noudattaminen on pelastumisen ehto yhtä aikaa uskon kanssa. Ilman parannuksen tekoa lain rikkomisesta ei ole syntien sovitusta. On selvää tekstiä, että lain rikkojat tullaan tuomitsemaan tuliseen järveen.

Kuten tässä roomalaisille pakanoille sanotaan, niin kukin tuomitaan lain tekojen mukaan. Laittomuuden tekijät joutuvat helvettiin. Tuomarina on sellainen Jumalan oma, joka noudatti Mooseksen lakia ja tuomittu on mm. sellainen kristitty, joka rikkoi lakia vastaan. Tämä ei ole ristiriidassa mitenkään Galatalaiskirjeen kanssa, jos sen kirjeen sisällön ymmärtää oikein, mitä sinä et tee.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia. --- 27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Jaak 2:24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.

Jeesus Kristus noudatti Mooseksen lakia. Se on Saatanan kätyrin tunnusmerkki, että haukkuu Jumalan vanhurskasta ja pyhää lakia, mitä Jeesus noudatti ja käski muidenkin noudattaa. Sinä arvostelet tätä koko ajan ja olet Jeesuksen vihollinen.

Mt 5:19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Lue lisää

Johan liha pyöräytti laittomuuden hengen "hyväntiedonpuulta" ja odottaa, että me maistelisimme tuota ja sanoisimme hyvää oli.

Mutta, jos SINÄ väheksyt Jumalan lakia, ja annan esimerkin helluntaiseurakunnan sunnuntaijumalanpalveluksen alusta.
Meille "kristityille" ei kuulu, kuin 9- käskysanaa ja sapatti eli "yksi on kumottu, ehkä se vähisin" [lainausmerkeissä minun päätelmä] , niin eikös olla juuri sinun pyöräyttämäsi väitteen "hyväntiedonpuun" hedelmäpuun pöydässä syömässä?

Eli tuo opettaja/saarnamies kävi Pyhän ja Vanhurskaan Jumalan erottaman ja Adamille antaman tahdon kimppuun ja korosti perinneopin rinnalle, joka teki tyhjäksi Jumalan Sanan.
Tästä teillä on kyse.
No, nykyään tässä kristikunnassa kumotaan muitakin Jumalantahdon näköaloja, avioliitto, vanhemmille tottelemattomuus jne.
Eli mikäs siellä olisi se vähimmis- käsky.

Teidän pitää nähdä se, että te sahaatte itse oman oksanne poikki.

He, jotka seuraavat Jumalantahtoa, -armostakäsin- ja niin opettaa, niin Sanahan kertoi, että heitä nimitetään TAIVAISSA suureksi.
Eli suomennetaan. Jumala tuntee heidän nimensä ja silloinhan puhutaankin ELÄMÄNKIRJAN näköalasta.

Onko tuon hyvin tunteman helluntaipapin, jo evp. mutta elää. opetus sitten OK.
Mielestäni kirjoitukset kertoivat, että kun Sanan mukaan ollaan tämän TUOMARIN edessä, Hän itse sanoi, että ei tunne näitä, ja syy oli laittomuus.
Laittomuus on perinneopillisuuttakin, jolla tehdään tyhjäksi Jumalan Sana.
Ei olla Apostolisessa opetuksessa ja opissa, ei seurata Sapatin Herraa.

Eli näin, te olette muotojumalisuus- kirkkojen edustajia, joissa pesii eritoten tänään suuri kylmentymisen aika ja henki.
Avioliitot ovat epäpyhiä ja siunaillaan kaiken-karvaisia- pareja ja oikein aamennetaan ja muotouskonnolliset taputtelevat käsiään ja sanovat OIEKIN tehtiin.
Rakkauden tähden - olemme tämän kirkon jäseniä.
Hmmmmm. tuli mieleen Siionin vuori, langennut israel - ja Aaron.
Heidän katse oli kohti sonnivasikan, eli kyse oli voima - kuvaus - Egyptiin.
Egyptihän edusti sitä muotojumalisuus - pakanallisuutta.

Ja senhän sinäkin osaat. ..... Hylätään Jumalan Sana.

Eihän se tarkoita sitä, että kehottaisin ketään tekemään syntiä, jos kirjoitan teidän harhaoppianne vastaan.

Teidän oppinne on ihmiskeskeistä, ihmisen ansioita korostavaa.

Siis ulkokultaisuutta, ja ns, farisealaisuutta.

Mihin ihminen tarvitsee Jumalan armoa, jos hän pystyy täyttämään koko lain viimeistä piirtoa myöten ei mihinkään, silloin ihminen on itse ansainnut vanhurskauden lain teoillaan.

Mutta se ei ole Raamatun ilmoitus, vaan mikä se on:

Pelastus on Lahja, ei ansio.

28. Ottakaa siis itsestänne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyhä Henki on teidät pannut kaitsijoiksi, paimentamaan Herran seurakuntaa, jonka hän omalla verellänsä on itselleen ansainnut. ( Apt. 20. )

23. Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
24. ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
25. jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
26. jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen. ( Room. 3. )

Eli tuo aiemmin esille ottamani kohta:

8. Jeesus sanoi hänelle: "Nouse, ota vuoteesi ja käy".
9. Ja mies tuli kohta terveeksi ja otti vuoteensa ja kävi. Mutta se päivä oli sapatti.
10. Sentähden juutalaiset sanoivat parannetulle: "Nyt on sapatti, eikä sinun ole lupa kantaa vuodetta". ( Joh. 5. )

Lakihenkisinä olisitte tuossakin kohtaa toimineet samalla tavalla, kuin nämä "sokeat sokeain taluttajat", jotka luulivat näkevänsä.

Ja Raamatun ilmoitus todellakin on:

17. Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
( Gal. 3. )

Ihminen voi yrittää lakitietä, mutta siitä ei tule vanhurskautta.
Kun ihminen sydämestään kääntyy Herran Jeesuksen puoleen, otetaan peite sydämen päältä pois, ihminen ei yritä enää itse, vaan turvautuu Herraan.

Siitähähän uskovat, Jeesuksen pyhät, on tunnitsttu alkuseurakunnan alusta lähtien.

13. Mutta Ananias vastasi: "Herra, minä olen monelta kuullut siitä miehestä, kuinka paljon pahaa hän on tehnyt sinun pyhillesi Jerusalemissa;
14. ja täälläkin hänellä on ylipapeilta valtuus vangita kaikki, jotka sinun nimeäsi avuksi huutavat".
( Apt. 9. )

Usko.Toivonen kirjoitti:

Eihän se tarkoita sitä, että kehottaisin ketään tekemään syntiä, jos kirjoitan teidän harhaoppianne vastaan.

Teidän oppinne on ihmiskeskeistä, ihmisen ansioita korostavaa.

Siis ulkokultaisuutta, ja ns, farisealaisuutta.

Mihin ihminen tarvitsee Jumalan armoa, jos hän pystyy täyttämään koko lain viimeistä piirtoa myöten ei mihinkään, silloin ihminen on itse ansainnut vanhurskauden lain teoillaan.

Mutta se ei ole Raamatun ilmoitus, vaan mikä se on:

Pelastus on Lahja, ei ansio.

28. Ottakaa siis itsestänne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyhä Henki on teidät pannut kaitsijoiksi, paimentamaan Herran seurakuntaa, jonka hän omalla verellänsä on itselleen ansainnut. ( Apt. 20. )

23. Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
24. ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
25. jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
26. jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen. ( Room. 3. )

Eli tuo aiemmin esille ottamani kohta:

8. Jeesus sanoi hänelle: "Nouse, ota vuoteesi ja käy".
9. Ja mies tuli kohta terveeksi ja otti vuoteensa ja kävi. Mutta se päivä oli sapatti.
10. Sentähden juutalaiset sanoivat parannetulle: "Nyt on sapatti, eikä sinun ole lupa kantaa vuodetta". ( Joh. 5. )

Lakihenkisinä olisitte tuossakin kohtaa toimineet samalla tavalla, kuin nämä "sokeat sokeain taluttajat", jotka luulivat näkevänsä.

Ja Raamatun ilmoitus todellakin on:

17. Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
( Gal. 3. )

Ihminen voi yrittää lakitietä, mutta siitä ei tule vanhurskautta.
Kun ihminen sydämestään kääntyy Herran Jeesuksen puoleen, otetaan peite sydämen päältä pois, ihminen ei yritä enää itse, vaan turvautuu Herraan.

Siitähähän uskovat, Jeesuksen pyhät, on tunnitsttu alkuseurakunnan alusta lähtien.

13. Mutta Ananias vastasi: "Herra, minä olen monelta kuullut siitä miehestä, kuinka paljon pahaa hän on tehnyt sinun pyhillesi Jerusalemissa;
14. ja täälläkin hänellä on ylipapeilta valtuus vangita kaikki, jotka sinun nimeäsi avuksi huutavat".
( Apt. 9. )

Lue lisää

Raamatussa ei ole ollenkaan sanaa lakihenkinen. Jeesus kiivaili Mooseksen lain puolesta, joten sinunkin tulisi noudattaa lakia. Raamattu sanoo, että laki on oikea, pyhä ja vanhurskas, jota tulee kaikkien noudattaa.

Taas selität väärin Galatalaiskirjettä. Etkö ole ollenkaan lukenut, mitä Galatalaiskirje tarkoittaa? Et ole tai et halua hyväksyä sitä.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/15376893/sapatinviettajat#comment-94742044

Sinun juttusi ovat Raamatun vastaisia.

Raamatussa ei ole ollenkaan sanottu " Jeesus kiivaili Mooseksen lain puolesta,"

Raamattu ilmoittaa kyllä lain kiivailijasta, kuten Saulus.

Galataiskirje ei ole mitään salattua tekstiä, vaan aivan selkeää. Ymmärrän kyllä että haluat tarjota tilelle selitysoppiasi, jonka olet laatinut omaan korvasyyhyysi.
Selitysoppeja on paljon ja thteistä niille on, että Raamatun ilmoitus väännetään omaan oppiin.

Galatalaiskirjeesä on selkeästi sanottu:

17. Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
( Gal. 3. )

On siis jotakin lakia suurempaa.

Usko.Toivonen kirjoitti:

Raamatussa ei ole ollenkaan sanottu " Jeesus kiivaili Mooseksen lain puolesta,"

Raamattu ilmoittaa kyllä lain kiivailijasta, kuten Saulus.

Galataiskirje ei ole mitään salattua tekstiä, vaan aivan selkeää. Ymmärrän kyllä että haluat tarjota tilelle selitysoppiasi, jonka olet laatinut omaan korvasyyhyysi.
Selitysoppeja on paljon ja thteistä niille on, että Raamatun ilmoitus väännetään omaan oppiin.

Galatalaiskirjeesä on selkeästi sanottu:

17. Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
( Gal. 3. )

On siis jotakin lakia suurempaa.

Lue lisää

Jeesus siteerasi Tooraa about miljoona kertaa, eli siis kiivaili Mooseksen lain puolesta. Jeesus sanoi että hän ei tullut kumoamaan Mooseksen lakia ja että Mooseksen laista ei katoa pieninkään piirto, melkoista kiivailua siis.

Sanotaanko jossakin kohtaa Galatalaiskirjettä että laki on kumottu? Antaas tulla luku ja jae kiitos.

Usko.Toivonen kirjoitti:

Raamatussa ei ole ollenkaan sanottu " Jeesus kiivaili Mooseksen lain puolesta,"

Raamattu ilmoittaa kyllä lain kiivailijasta, kuten Saulus.

Galataiskirje ei ole mitään salattua tekstiä, vaan aivan selkeää. Ymmärrän kyllä että haluat tarjota tilelle selitysoppiasi, jonka olet laatinut omaan korvasyyhyysi.
Selitysoppeja on paljon ja thteistä niille on, että Raamatun ilmoitus väännetään omaan oppiin.

Galatalaiskirjeesä on selkeästi sanottu:

17. Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
( Gal. 3. )

On siis jotakin lakia suurempaa.

Lue lisää

"On siis jotakin lakia suurempaa"

Olkoon, tarkoittaako se, että saamme tehdä syntiä ja rikkoa Jumalan pyhää, vanhurskasta ja hyvää lakia?

Usko.Toivonen kirjoitti:

Raamatussa ei ole ollenkaan sanottu " Jeesus kiivaili Mooseksen lain puolesta,"

Raamattu ilmoittaa kyllä lain kiivailijasta, kuten Saulus.

Galataiskirje ei ole mitään salattua tekstiä, vaan aivan selkeää. Ymmärrän kyllä että haluat tarjota tilelle selitysoppiasi, jonka olet laatinut omaan korvasyyhyysi.
Selitysoppeja on paljon ja thteistä niille on, että Raamatun ilmoitus väännetään omaan oppiin.

Galatalaiskirjeesä on selkeästi sanottu:

17. Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
( Gal. 3. )

On siis jotakin lakia suurempaa.

Lue lisää

>>Raamatussa ei ole ollenkaan sanottu " Jeesus kiivaili Mooseksen lain puolesta,"<<

Et todellakaan ole lukenut Raamattua. Jeesus puolusti intohimoisesti lakia kiivailemalla sen pouolesta. Hän sanoi mm., että lain kumoajat tuomitaan helvettiin. Se on kiivailemista lain puolesta. Hän kertoi, että rikas mies oli joutunut helvettiin ja sinne joutuu myös ne, jotka eivät noudata Mooseksen lakia. Se on kiivailemista myös.

Mt 5:17 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. 18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. 19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Mt 23: 1 Sitten Jeesus puhui väkijoukolle ja opetuslapsilleen: 2 "Mooseksen istuin on nyt lainopettajien ja fariseusten hallussa. 3 Tehkää siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heidän opetustaan. Älkää kuitenkaan ottako oppia heidän teoistaan, sillä he puhuvat yhtä ja tekevät toista.

Lk 16:28 Minulla on viisi veljeä -- hänen pitäisi varoittaa heitä, etteivät hekin joutuisi tähän kärsimyksen paikkaan.' 29 Abraham vastasi: 'Heillä on Mooses ja profeetat. Kuulkoot heitä.' 30 'Ei, isä Abraham', mies sanoi, 'mutta jos joku kuolleiden joukosta menisi heidän luokseen, he kääntyisivät.' 31 Mutta Abraham sanoi: 'Jos he eivät kuuntele Moosesta ja profeettoja, ei heitä saada uskomaan, vaikka joku nousisi kuolleista.'"

Jeesus arvosteli kovasanaisesti niitä fariseuksia, jotka olivat perinnäissäännöillään kumonneet lain. Jeesus kiivaili lain noudattamisen puolesta.

Mk 7:6 Hän vastasi heille: "Te tekopyhät! Oikein on Jesaja teistä ennustanut. Onhan kirjoitettu: -- Tämä kansa kunnioittaa minua huulillaan, mutta sen sydän on kaukana minusta. 7 Turhaan he minua palvelevat, kun opettavat oppejaan, ihmisten tekemiä käskyjä.

8 Te olette hylänneet Jumalan käskyn ja noudatatte ihmisten perinnäissääntöjä." 9 Ja hän jatkoi: "Taitavasti te teette tyhjäksi Jumalan käskyn, jotta voisitte noudattaa omia sääntöjänne. 10 Mooses on sanonut: 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi' ja 'Joka kiroaa isäänsä tai äitiään, häntä rangaistakoon kuolemalla'. 11 [i] Mutta te opetatte toisin. Jos joku sanoo isälleen tai äidilleen: 'Se, mitä sinun piti minulta saada, on nyt korban*: olen luvannut sen uhrilahjaksi', 12 te ette salli hänen enää tehdä mitään isänsä tai äitinsä hyväksi. 13 Näin te perinnäissääntöjä seuratessanne ja opettaessanne teette tyhjäksi Jumalan sanan. Ja paljon muutakin te teette, samanlaista."

Sinä Usko.Toivonen yrität syöttää yleisölle sellaista katolisen luterilaisen kirkon ja helluntailaisen kirkokn perinnäissääntöä, ettei lakia tarvitse noudattaa. Kyllä tarvitsee. Sinä Usko.Toivonen olet Saatanan kätyri.

Niin, missä kohtaa Raamatussa on noilla sanoilla " Jeesus kiivaili Mooseksen lain puolesta,"

Ei missään. Ja tämän laitoin, koska sanoit, ettei Raamatussa ole sanaa lakihenkinen.

Ja oliko Jeesus lain kiivailija, no ei ollut.
Lukiko Hän lakia syntisille, joita Hän kohtasi, kerro missä?

Jeesus kyllä kiivastui kirjanoppineiden, hallitusmiesten, fariseusten hapatuksesta, mutta ei porttojen ja publikaanien, yms. ihmisten tähden.

Ei, koska hän ei tullut laista kiivailemaan, vaan pelastamaan maailman.
Joten Herra Jeesus ei ollut lain kiivailija, kuten fariseukset, esim ..

8. Jeesus sanoi hänelle: "Nouse, ota vuoteesi ja käy".
9. Ja mies tuli kohta terveeksi ja otti vuoteensa ja kävi. Mutta se päivä oli sapatti.
10. Sentähden juutalaiset sanoivat parannetulle: "Nyt on sapatti, eikä sinun ole lupa kantaa vuodetta".
( Joh. 5. )

Aivan kuten tämän päivän Mooseksen lukijat, he ovat lakihenkisiä, lain kiivailijoita, kuten Saulus.

Jeesus tuli pelastamaan maailman.

16. Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
17. Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi.
18. Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen ( Joh. 3. )

Lain kautta maailma ei voinut pelastua, mutta lupauksen kautta se on mahdollista.

17. Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
( Gal. 3. )

Usko.Toivonen kirjoitti:

Niin, missä kohtaa Raamatussa on noilla sanoilla " Jeesus kiivaili Mooseksen lain puolesta,"

Ei missään. Ja tämän laitoin, koska sanoit, ettei Raamatussa ole sanaa lakihenkinen.

Ja oliko Jeesus lain kiivailija, no ei ollut.
Lukiko Hän lakia syntisille, joita Hän kohtasi, kerro missä?

Jeesus kyllä kiivastui kirjanoppineiden, hallitusmiesten, fariseusten hapatuksesta, mutta ei porttojen ja publikaanien, yms. ihmisten tähden.

Ei, koska hän ei tullut laista kiivailemaan, vaan pelastamaan maailman.
Joten Herra Jeesus ei ollut lain kiivailija, kuten fariseukset, esim ..

8. Jeesus sanoi hänelle: "Nouse, ota vuoteesi ja käy".
9. Ja mies tuli kohta terveeksi ja otti vuoteensa ja kävi. Mutta se päivä oli sapatti.
10. Sentähden juutalaiset sanoivat parannetulle: "Nyt on sapatti, eikä sinun ole lupa kantaa vuodetta".
( Joh. 5. )

Aivan kuten tämän päivän Mooseksen lukijat, he ovat lakihenkisiä, lain kiivailijoita, kuten Saulus.

Jeesus tuli pelastamaan maailman.

16. Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
17. Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi.
18. Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen ( Joh. 3. )

Lain kautta maailma ei voinut pelastua, mutta lupauksen kautta se on mahdollista.

17. Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
( Gal. 3. )

Lue lisää

>>Niin, missä kohtaa Raamatussa on noilla sanoilla " Jeesus kiivaili Mooseksen lain puolesta,"<<

Edellä kerroin, missä kohdin mm. Jeesus kiivaili Mooseksen lain puolesta. Sinä kiistät selvän asian, koska olet Saatanan kätyri.

>>Ja oliko Jeesus lain kiivailija, no ei ollut. Lukiko Hän lakia syntisille, joita Hän kohtasi, kerro missä?<<

Jeesus oli lain kiivailija, kuten edellä olen todistanut. Hän myös luki lakia syntisille. Armahtamalleen naiselle sanoi, ettei enää saa tehdä syntiä. Siis ei saa enää tehdä huorin. Papistolle hän muistutti, ettei saa muuttaa lakia, mikä kielto on myös Mooseksen laissa jne. Tässäkin hän ilmoittaa, ettei saa rikkoa lakia vastaan:

Lk 13:1 Samaan aikaan oli saapuvilla muutamia, jotka kertoivat hänelle niistä galilealaisista, joiden veren Pilatus oli sekoittanut heidän uhriensa vereen.
2 Niin Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Luuletteko, että nämä galilealaiset olivat syntisemmät kuin kaikki muut galilealaiset, koska he saivat kärsiä tämän?
3 Eivät olleet, sanon minä teille, mutta ellette tee parannusta, niin samoin te kaikki hukutte.

Jeesus käski noudattamaan lain käskyjä ehtona sille, että voi saada iankaikisen elämän.

Mt 19:16 Eräs mies tuli kysymään Jeesukselta: "Opettaja, mitä hyvää minun pitää tehdä, jotta saisin iankaikkisen elämän?" 17 Jeesus vastasi hänelle: "Miksi sinä minulta hyvästä kyselet? On vain yksi, joka on hyvä. Jos haluat päästä sisälle elämään, noudata käskyjä." 18 "Mitä käskyjä?" mies kysyi. "Näitä", vastasi Jeesus, "älä tapa, älä tee aviorikosta, älä varasta, älä todista valheellisesti, 19 kunnioita isääsi ja äitiäsi, ja rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi." 20 "Kaikkia niitä olen noudattanut", sanoi nuorukainen, "mitä vielä puuttuu?" 21 Jeesus sanoi hänelle: "Jos tahdot olla täydellinen, niin mene ja myy kaikki, mitä sinulla on, ja anna rahat köyhille. Silloin sinulla on aarre taivaissa. Tule sitten ja seuraa minua." 22 Mutta kun nuorukainen kuuli nämä sanat, hän lähti surullisena pois, sillä hänellä oli paljon omaisuutta.

Jh 12:48 Jos joku torjuu minut eikä ota sanojani vastaan, hänellä on kyllä tuomarinsa: se sana, jonka olen puhunut, tuomitsee hänet viimeisenä päivänä. 49 En minä ole puhunut omissa nimissäni. Isä, joka on minut lähettänyt, on määrännyt, mitä minun tulee puhua ja julistaa, 50 ja minä tiedän, että hänen käskynsä antaa ikuisen elämän.

Niin, kysyin että missä kohtaa juuri noilla sanoilla: " Jeesus kiivaili Mooseksen lain puolesta,"<<, ja juuri noilla sanoilla haettaessa Raamatusta ei sellaista löydy.
( Tämähän oli vastine sinun sanomaasi, ettei Raamatusta löydy sanaa lakihenkinen , joten ei sieltä löydy juuri noilla sinun antamillasi sanoillakaan ).

Eli oppisi vuoksi toimit, niin kuin toimit.

Ei noissa kohdissa ole kysymys lain kiivailusta, parannuksen teko ei ole lain kiivailua, vaan Herran puoleen kääntyminen.

Missä kohtaa Raamatussa on kerrottu, että kun ihmiset noudattivat tarkoin lakia, niin he kääntyivät Herran puoleen?

Ei sellaista ole missään sanottu.

Vaan esim:

19. Ne, jotka olivat hajaantuneet sen ahdingon vuoksi, joka oli syntynyt Stefanuksen tähden, vaelsivat ympäri hamaan Foinikiaan ja Kyproon ja Antiokiaan saakka, mutta eivät puhuneet sanaa muille kuin ainoastaan juutalaisille.
20. Heidän joukossaan oli kuitenkin muutamia kyprolaisia ja kyreneläisiä miehiä, jotka, tultuaan Antiokiaan, puhuivat kreikkalaisillekin ja julistivat evankeliumia Herrasta Jeesuksesta.
21. Ja Herran käsi oli heidän kanssansa, ja suuri oli se joukko, joka uskoi ja kääntyi Herran puoleen.
( Apt. 11. )

11. Hän on 'se kivi, jonka te, rakentajat, hylkäsitte, mutta joka on kulmakiveksi tullut'.
12. Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman."
( Apt. 4. )

Ja missä kohden Mooseksen laissa käsketään antamaan koko omaisuus köyhille?

Ja tuo Joh. 12. kohta sinulla on taas oppisi mukaisesti pois asiayhteydestään.

40. "Hän on sokaissut heidän silmänsä ja paaduttanut heidän sydämensä, että he eivät näkisi silmillään eivätkä ymmärtäisi sydämellään eivätkä kääntyisi ja etten minä heitä parantaisi".
41. Tämän Esaias sanoi, kun hän näki hänen kirkkautensa ja puhui hänestä.
42. Kuitenkin useat hallitusmiehistäkin uskoivat häneen, mutta fariseusten tähden he eivät sitä tunnustaneet, etteivät joutuisi synagoogasta erotetuiksi.
43. Sillä he rakastivat ihmiskunniaa enemmän kuin Jumalan kunniaa.
44. Mutta Jeesus huusi ja sanoi: "Joka uskoo minuun, se ei usko minuun, vaan häneen, joka on minut lähettänyt.
45. Ja joka näkee minut, näkee hänet, joka on minut lähettänyt.
46. Minä olen tullut valkeudeksi maailmaan, ettei yksikään, joka minuun uskoo, jäisi pimeyteen.

Tässäkin on vain osa, mutta tähän Herra Jeesus viittaa, Hän puhuu tässä olevansa Parantaja ( synnistä puhuttaessa ), Hän parantaa puoleensa sydämestään kääntyvän.

Rupea jo ihmeessä etsimään Raamatusta kohtia, missä puhutaan sydämen kääntymyksestä Herran puoleen, Herraan turvautumisesta, Herran Jeesuksen avukseen huutamisesta.

16. Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
( Apt. 22. )

Usko.Toivonen kirjoitti:

Niin, kysyin että missä kohtaa juuri noilla sanoilla: " Jeesus kiivaili Mooseksen lain puolesta,"<<, ja juuri noilla sanoilla haettaessa Raamatusta ei sellaista löydy.
( Tämähän oli vastine sinun sanomaasi, ettei Raamatusta löydy sanaa lakihenkinen , joten ei sieltä löydy juuri noilla sinun antamillasi sanoillakaan ).

Eli oppisi vuoksi toimit, niin kuin toimit.

Ei noissa kohdissa ole kysymys lain kiivailusta, parannuksen teko ei ole lain kiivailua, vaan Herran puoleen kääntyminen.

Missä kohtaa Raamatussa on kerrottu, että kun ihmiset noudattivat tarkoin lakia, niin he kääntyivät Herran puoleen?

Ei sellaista ole missään sanottu.

Vaan esim:

19. Ne, jotka olivat hajaantuneet sen ahdingon vuoksi, joka oli syntynyt Stefanuksen tähden, vaelsivat ympäri hamaan Foinikiaan ja Kyproon ja Antiokiaan saakka, mutta eivät puhuneet sanaa muille kuin ainoastaan juutalaisille.
20. Heidän joukossaan oli kuitenkin muutamia kyprolaisia ja kyreneläisiä miehiä, jotka, tultuaan Antiokiaan, puhuivat kreikkalaisillekin ja julistivat evankeliumia Herrasta Jeesuksesta.
21. Ja Herran käsi oli heidän kanssansa, ja suuri oli se joukko, joka uskoi ja kääntyi Herran puoleen.
( Apt. 11. )

11. Hän on 'se kivi, jonka te, rakentajat, hylkäsitte, mutta joka on kulmakiveksi tullut'.
12. Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman."
( Apt. 4. )

Ja missä kohden Mooseksen laissa käsketään antamaan koko omaisuus köyhille?

Ja tuo Joh. 12. kohta sinulla on taas oppisi mukaisesti pois asiayhteydestään.

40. "Hän on sokaissut heidän silmänsä ja paaduttanut heidän sydämensä, että he eivät näkisi silmillään eivätkä ymmärtäisi sydämellään eivätkä kääntyisi ja etten minä heitä parantaisi".
41. Tämän Esaias sanoi, kun hän näki hänen kirkkautensa ja puhui hänestä.
42. Kuitenkin useat hallitusmiehistäkin uskoivat häneen, mutta fariseusten tähden he eivät sitä tunnustaneet, etteivät joutuisi synagoogasta erotetuiksi.
43. Sillä he rakastivat ihmiskunniaa enemmän kuin Jumalan kunniaa.
44. Mutta Jeesus huusi ja sanoi: "Joka uskoo minuun, se ei usko minuun, vaan häneen, joka on minut lähettänyt.
45. Ja joka näkee minut, näkee hänet, joka on minut lähettänyt.
46. Minä olen tullut valkeudeksi maailmaan, ettei yksikään, joka minuun uskoo, jäisi pimeyteen.

Tässäkin on vain osa, mutta tähän Herra Jeesus viittaa, Hän puhuu tässä olevansa Parantaja ( synnistä puhuttaessa ), Hän parantaa puoleensa sydämestään kääntyvän.

Rupea jo ihmeessä etsimään Raamatusta kohtia, missä puhutaan sydämen kääntymyksestä Herran puoleen, Herraan turvautumisesta, Herran Jeesuksen avukseen huutamisesta.

16. Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
( Apt. 22. )

Lue lisää

Sinulla ei näytä olevan kykyä ymmärtää kirjoitettua tekstiä, joten sinua ei voi auttaa. Olet muutenkin kadotuksen lapsi.

Kuten edellä todistin, Jeesus kiivaili lain puolesta. Siitä kertoo Raamattu mm:

Mt 5:17 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. 18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. 19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Mt 23: 1 Sitten Jeesus puhui väkijoukolle ja opetuslapsilleen: 2 "Mooseksen istuin on nyt lainopettajien ja fariseusten hallussa. 3 Tehkää siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heidän opetustaan. Älkää kuitenkaan ottako oppia heidän teoistaan, sillä he puhuvat yhtä ja tekevät toista.

Lk 16:28 Minulla on viisi veljeä -- hänen pitäisi varoittaa heitä, etteivät hekin joutuisi tähän kärsimyksen paikkaan.' 29 Abraham vastasi: 'Heillä on Mooses ja profeetat. Kuulkoot heitä.' 30 'Ei, isä Abraham', mies sanoi, 'mutta jos joku kuolleiden joukosta menisi heidän luokseen, he kääntyisivät.' 31 Mutta Abraham sanoi: 'Jos he eivät kuuntele Moosesta ja profeettoja, ei heitä saada uskomaan, vaikka joku nousisi kuolleista.'"

Usko.Toivonen kirjoitti:

Niin, kysyin että missä kohtaa juuri noilla sanoilla: " Jeesus kiivaili Mooseksen lain puolesta,"<<, ja juuri noilla sanoilla haettaessa Raamatusta ei sellaista löydy.
( Tämähän oli vastine sinun sanomaasi, ettei Raamatusta löydy sanaa lakihenkinen , joten ei sieltä löydy juuri noilla sinun antamillasi sanoillakaan ).

Eli oppisi vuoksi toimit, niin kuin toimit.

Ei noissa kohdissa ole kysymys lain kiivailusta, parannuksen teko ei ole lain kiivailua, vaan Herran puoleen kääntyminen.

Missä kohtaa Raamatussa on kerrottu, että kun ihmiset noudattivat tarkoin lakia, niin he kääntyivät Herran puoleen?

Ei sellaista ole missään sanottu.

Vaan esim:

19. Ne, jotka olivat hajaantuneet sen ahdingon vuoksi, joka oli syntynyt Stefanuksen tähden, vaelsivat ympäri hamaan Foinikiaan ja Kyproon ja Antiokiaan saakka, mutta eivät puhuneet sanaa muille kuin ainoastaan juutalaisille.
20. Heidän joukossaan oli kuitenkin muutamia kyprolaisia ja kyreneläisiä miehiä, jotka, tultuaan Antiokiaan, puhuivat kreikkalaisillekin ja julistivat evankeliumia Herrasta Jeesuksesta.
21. Ja Herran käsi oli heidän kanssansa, ja suuri oli se joukko, joka uskoi ja kääntyi Herran puoleen.
( Apt. 11. )

11. Hän on 'se kivi, jonka te, rakentajat, hylkäsitte, mutta joka on kulmakiveksi tullut'.
12. Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman."
( Apt. 4. )

Ja missä kohden Mooseksen laissa käsketään antamaan koko omaisuus köyhille?

Ja tuo Joh. 12. kohta sinulla on taas oppisi mukaisesti pois asiayhteydestään.

40. "Hän on sokaissut heidän silmänsä ja paaduttanut heidän sydämensä, että he eivät näkisi silmillään eivätkä ymmärtäisi sydämellään eivätkä kääntyisi ja etten minä heitä parantaisi".
41. Tämän Esaias sanoi, kun hän näki hänen kirkkautensa ja puhui hänestä.
42. Kuitenkin useat hallitusmiehistäkin uskoivat häneen, mutta fariseusten tähden he eivät sitä tunnustaneet, etteivät joutuisi synagoogasta erotetuiksi.
43. Sillä he rakastivat ihmiskunniaa enemmän kuin Jumalan kunniaa.
44. Mutta Jeesus huusi ja sanoi: "Joka uskoo minuun, se ei usko minuun, vaan häneen, joka on minut lähettänyt.
45. Ja joka näkee minut, näkee hänet, joka on minut lähettänyt.
46. Minä olen tullut valkeudeksi maailmaan, ettei yksikään, joka minuun uskoo, jäisi pimeyteen.

Tässäkin on vain osa, mutta tähän Herra Jeesus viittaa, Hän puhuu tässä olevansa Parantaja ( synnistä puhuttaessa ), Hän parantaa puoleensa sydämestään kääntyvän.

Rupea jo ihmeessä etsimään Raamatusta kohtia, missä puhutaan sydämen kääntymyksestä Herran puoleen, Herraan turvautumisesta, Herran Jeesuksen avukseen huutamisesta.

16. Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
( Apt. 22. )

Lue lisää

Kyllä Jeesus kiivaili lain puolesta. Hän jopa ruoskalla puhdisti temppelin, koska siellä rikottiin Mooseksen lakia vastaan. Se jos mikä on kiivailemista lain puolesta.

"He tulivat Jerusalemiin, ja Jeesus meni temppeliin ja alkoi ajaa myyjiä ja ostajia sieltä ulos. Hän kaatoi rahanvaihtajien pöydät ja kyyhkysenmyyjien jakkarat eikä antanut kenenkään kulkea tavaraa kantaen temppelialueen kautta. Hän opetti ihmisiä näin: "Eikö ole kirjoitettu: 'Minun huoneeni on oleva kaikille kansoille rukouksen huone'? Mutta te olette tehneet siitä rosvojen luolan." (Mark 11:15-17)

Onko tuossa kysymys Mooseksen laista?
Mikä pykälä?

Ja toiselle nimim.

Mikä on Jumalan tahto?

35. Jeesus sanoi heille: "Minä olen elämän leipä; joka tulee minun tyköni, se ei koskaan isoa, ja joka uskoo minuun, se ei koskaan janoa.
36. Mutta minä olen sanonut teille, että te olette nähneet minut, ettekä kuitenkaan usko.
37. Kaikki, minkä Isä antaa minulle, tulee minun tyköni; ja sitä, joka minun tyköni tulee, minä en heitä ulos.
38. Sillä minä olen tullut taivaasta, en tekemään omaa tahtoani, vaan hänen tahtonsa, joka on minut lähettänyt.
39. Ja minun lähettäjäni tahto on se, että minä kaikista niistä, jotka hän on minulle antanut, en kadota yhtäkään, vaan herätän heidät viimeisenä päivänä.
40. Sillä minun Isäni tahto on se, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on iankaikkinen elämä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä."
( Joh. 6. )

Usko.Toivonen kirjoitti:

Onko tuossa kysymys Mooseksen laista?
Mikä pykälä?

Ja toiselle nimim.

Mikä on Jumalan tahto?

35. Jeesus sanoi heille: "Minä olen elämän leipä; joka tulee minun tyköni, se ei koskaan isoa, ja joka uskoo minuun, se ei koskaan janoa.
36. Mutta minä olen sanonut teille, että te olette nähneet minut, ettekä kuitenkaan usko.
37. Kaikki, minkä Isä antaa minulle, tulee minun tyköni; ja sitä, joka minun tyköni tulee, minä en heitä ulos.
38. Sillä minä olen tullut taivaasta, en tekemään omaa tahtoani, vaan hänen tahtonsa, joka on minut lähettänyt.
39. Ja minun lähettäjäni tahto on se, että minä kaikista niistä, jotka hän on minulle antanut, en kadota yhtäkään, vaan herätän heidät viimeisenä päivänä.
40. Sillä minun Isäni tahto on se, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on iankaikkinen elämä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä."
( Joh. 6. )

Lue lisää

Sinulla on selvästi ongelmia ymmärtää kirjoitettua tekstiä, joten kanssasi ei voi jatkaa keskustelua.

Voihan se sinun oppisi mukaan olla noin, sehän on aika yleistä omaoppisten kanssa keskusteltaessa, suuri osa kirjoituksista pitää omaopin vuoksi hylätä.

Se kysyy rehellisyyttä tunnustaa omaoppi tarkoituksen hakuiseksi.

Usko.Toivonen kirjoitti:

Onko tuossa kysymys Mooseksen laista?
Mikä pykälä?

Ja toiselle nimim.

Mikä on Jumalan tahto?

35. Jeesus sanoi heille: "Minä olen elämän leipä; joka tulee minun tyköni, se ei koskaan isoa, ja joka uskoo minuun, se ei koskaan janoa.
36. Mutta minä olen sanonut teille, että te olette nähneet minut, ettekä kuitenkaan usko.
37. Kaikki, minkä Isä antaa minulle, tulee minun tyköni; ja sitä, joka minun tyköni tulee, minä en heitä ulos.
38. Sillä minä olen tullut taivaasta, en tekemään omaa tahtoani, vaan hänen tahtonsa, joka on minut lähettänyt.
39. Ja minun lähettäjäni tahto on se, että minä kaikista niistä, jotka hän on minulle antanut, en kadota yhtäkään, vaan herätän heidät viimeisenä päivänä.
40. Sillä minun Isäni tahto on se, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on iankaikkinen elämä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä."
( Joh. 6. )

Lue lisää

On kyse laista ja profeetoista, jotka ovat Jeesuksen sanojen mukaan voimassa uuden liiton aikana. Jeesus kiivaili VT:n säädösten puolesta.

"he kaikki saavat tulla pyhälle vuorelleni. Minä täytän heidät riemulla, kun he rukoilevat siellä. Minä hyväksyn polttouhrit ja teurasuhrit, jotka he tuovat alttarilleni. Ja minun temppelistäni tulee huone, jossa kaikki kansat saavat rukoilla." (Jes 56:7)

"He tulivat Jerusalemiin, ja Jeesus meni temppeliin ja alkoi ajaa myyjiä ja ostajia sieltä ulos. Hän kaatoi rahanvaihtajien pöydät ja kyyhkysenmyyjien jakkarat eikä antanut kenenkään kulkea tavaraa kantaen temppelialueen kautta. Hän opetti ihmisiä näin: "Eikö ole kirjoitettu: 'Minun huoneeni on oleva kaikille kansoille rukouksen huone'? Mutta te olette tehneet siitä rosvojen luolan." (Mark 11:15-17)

Me emme uhraa enää eläinuhreja, onhan ...

7. Peratkaa pois vanha hapatus, että teistä tulisi uusi taikina, niinkuin te olettekin happamattomat; sillä onhan meidän pääsiäislampaamme, Kristus, teurastettu.
( 1. Kor. 5. )

14. Sillä hän on yhdellä ainoalla uhrilla ainiaaksi tehnyt täydellisiksi ne, jotka pyhitetään.
( Hep. 10. )

Eikä lopputulemassa ole enää temppeliä.

22. Mutta temppeliä minä en siinä nähnyt; sillä Herra Jumala, Kaikkivaltias, on sen temppeli, ja Karitsa.
23. Eikä kaupunki tarvitse valoksensa aurinkoa eikä kuuta; sillä Jumalan kirkkaus valaisee sen, ja sen lamppu on Karitsa.
24. Ja kansat tulevat vaeltamaan sen valkeudessa, ja maan kuninkaat vievät sinne kunniansa.
( Ilm. 21. )

Syyttäjän sanomaa??? Eipä näytä siltä. Siinä on Jumalan Sanaa ja välissä ihan oikeat kommentit.

Minä en ole sellaista havainnut.

Tänään olisi Sapatin Herran edessä tehdä kaikkien parannusta, uskovienkohdalla myös avioliitton suhteen, lapsilla vanhempien totteleminen. Lähimmäiset paljon toivovat uskovaisuudesta sitä, että ei oltaisi maailmankaltaisia, eli ei mallinnattaisi niin väärää menoa.
jne.
Eli kyllä tärkeys pitäisi astua moneen kohtaan, mutta monelle mittamiehelle tuo joidenkin sapatti on karvas pala, pala siksi, että se eritoten näyttää laittomuuden hengen olemassaolon.
Väärässä hengessä lopsitaan "Jeesuksen nimessä ja veressä" syntejä anteeksi, mutta tekijän kohdalla mikään ei muutu.

Tuo avioliiton pyhyys. Mikä on Hengellinen sanoma.?
Tv7. niin autuaan pyhänä selitellään raamattua pariskunta, jossa alussa kumpikin oli eri suunnilla avioliitossa, mutta ohjelma toi yhteen, erottiin ja toimittajat sitten avioitui keskenään.
Jotenkin tuntuu pahalta ja sitten ollaan niin vanhurskaita selittelemään sanaa?!
Ei minua vakuuta. Tämä esimerkkinä.
Mielestäni siinä pidetään tavallaan pilkkana JumalanSana.
Ja tälläkin paikkakunalla kaksi eri saarnamiestä. Kumpikin on eronnut ja ottanut uuden.
Toinen vieläpä niin, että nuoremman ja sai teostaan aikaan sen, että nuori seurakuntanuori koki tuosta haaksirikon elämässä.
Hän jopa nuhteli pastoriaan teosta, ja sitten päätyi itse sydänkipunsa tähden kylmälle paikalle ja on ollut siellä useamman vuoden.
Tuota katsellen, pitää sanoa, että VOI meitä, me sydämeltä kylmät, jotka ei oteta Sanasta vaaria, ja teemme tyhjäksi tekojen kautta uskontien.
Eli pidetään vaikka tuota Edenissä tullutta oppia, miehen ja naisen välistä suhdetta tyhjänpäiväisenä liittona.

Ja missä hengessä kirjoitit tuon Jumalan edessä?
Mitkä vaikuttimet olivat puntarissa, ja silläkö elämääsi Herrasi edessä punnitset, ehkä tehden tyhjäksi itse Sanan?
ts. nuokin omista metodeista lähtevät sanat ovat kirjoitusten mukaan edessä ja HÄN sitten punnitsee ja antaa vastauksen.

Kerro missä kohtaa Raamattua sanotaan, että ainutkaan lain käsky on kumottu? Missä kohtaa Raamattua meille annetaan lupa rikkoa ainuttakaan käskyä?

Juurihan kirjoitin joitakin sääntöjä joita noudatan ! Miksi kyselet mitä saa rikkoa? Etkö itse tiedä?

Aikaisemmin olet muun muassa sanonut ettet noudata uhrilakeja, puhdistuslakeja, pääsiäistä, etkä riko maan lakeja vaikka toora niin käskisikin. Mitä enemmän odotat muilta?

Mitä ihmettä noilla säännöillä on tekemistä nykyajan kanssa? Pitääkö meidän mennä takaisin menneeseen aikaan ja ottaa orjia, ja mihin tarvitsemme sääntöjä siitä miten kovaa saa lyödä orjaansa? Ei niillä ole meille mitään merkitystä!

tosiaankin kirjoitti:

Juurihan kirjoitin joitakin sääntöjä joita noudatan ! Miksi kyselet mitä saa rikkoa? Etkö itse tiedä?

Aikaisemmin olet muun muassa sanonut ettet noudata uhrilakeja, puhdistuslakeja, pääsiäistä, etkä riko maan lakeja vaikka toora niin käskisikin. Mitä enemmän odotat muilta?

Lue lisää

Noudatan kaikkia käskyä, myös puhdistuslakeja ja pääsiäistä. Mutta ilman temppeliä ei voi uhrata, se on fyysisesti mahdotonta ja meillä ei diasporassa maallisen ja pakanallisen esivallan alla ole lupa tappaa ketään, kuten ei ollut juutalaisilla Jeesuksen aikaan Rooman vallan alla.

Pääsiäistä sai viettää vain ympärileikatut. Oletko ympärileikattu? Sitäpaitsi "mutta" tarkoittaa ettet noudata kaikkia
käskyjä. Miksi siis valehtelet! Sanohan selvästi ettet noudata!

tosiaankin kirjoitti:

Pääsiäistä sai viettää vain ympärileikatut. Oletko ympärileikattu? Sitäpaitsi "mutta" tarkoittaa ettet noudata kaikkia
käskyjä. Miksi siis valehtelet! Sanohan selvästi ettet noudata!

Lue lisää

Pääsäiskaritsan sai uhrata ja syödä vain ympärileikatut ja tehdä sen Jerusalemin temppelin äärellä.

Hepr.4

1. Varokaamme siis, koska lupaus päästä hänen lepoonsa vielä pysyy varmana, ettei vain havaittaisi kenenkään teistä jääneen taipaleelle.
2. Sillä hyvä sanoma on julistettu meille niinkuin heillekin; mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt, koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat.
3. Sillä me pääsemme lepoon, me, jotka tulimme uskoon, niinkuin hän on sanonut: "Ja niin minä vihassani vannoin: 'He eivät pääse minun lepooni'", vaikka hänen tekonsa olivat valmiina maailman perustamisesta asti.
4. Sillä hän on jossakin sanonut seitsemännestä päivästä näin: "Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistansa";
5. ja tässä taas: "He eivät pääse minun lepooni".
6. Koska siis varmana pysyy, että muutamat pääsevät siihen, ja ne, joille hyvä sanoma ensin julistettiin, eivät päässeet siihen tottelemattomuuden tähden,
7. niin hän taas määrää päivän, "tämän päivän", sanomalla Daavidin kautta niin pitkän ajan jälkeen, niinkuin ennen on sanottu: "Tänä päivänä, jos te kuulette hänen äänensä, älkää paaduttako sydämiänne".
8. Sillä jos Joosua olisi saattanut heidät lepoon, niin hän ei puhuisi toisesta, senjälkeisestä päivästä.
9. Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
10. Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa.
11. Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.
12. Sillä Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija;
13. eikä mikään luotu ole hänelle näkymätön, vaan kaikki on alastonta ja paljastettua hänen silmäinsä edessä, jolle meidän on tehtävä tili.
14. Kun meillä siis on suuri ylimmäinen pappi, läpi taivasten kulkenut, Jeesus, Jumalan Poika, niin pitäkäämme kiinni tunnustuksesta.
15. Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä.
16. Käykäämme sentähden uskalluksella armon istuimen eteen, että saisimme laupeuden ja löytäisimme armon, avuksemme oikeaan aikaan.

Se joka ei ole löytänyt lepoa Golgatan täytetyssä työssä, ei vietä sapattia edes silloin kun on viettävinään sitä. Aika menee omavanhurskauden pystyttämisessä ja itsensä koroittamisessa.

Sapatti alkaa silloin kun löytää levon omista töistään.

...synnin himot, jotka Toora herättää... synnin voima on Toora... Toora tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi... kun käskysana tuli, niin synti virkosi ja minä kuolin... käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi... kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta... Toora saa aikaan vihaa...
...Toora ei perustaudu uskoon... kaikki, jotka perustautuvat Tooran tekoihin, ovat kirouksen alaisia...ei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä Tooran kautta...jos vanhurskaus on saatavissa Tooran kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut...
...teidätkin on kuoletettu Toorasta Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty... nyt me olemme irti Toorasta ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina... minä olen Tooran kautta kuollut pois Toorasta, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni... Kristus on lunastanut meidät Tooran kirouksesta... Kristus on Tooran loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo...
Hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi, että kävisi, niin kuin kirjoitettu on: "Joka kerskaa, sen kerskauksena olkoon Herra".

Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?
Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: Tooran teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
Niinkö älyttömiä olette? Te aloititte Hengessä, lihassako nyt lopetatte?
Niin paljonko olette turhaan kärsineet? - jos se on turhaa ollut.
Joka siis antaa teille Hengen ja tekee voimallisia tekoja teidän keskuudessanne, saako hän sen aikaan Tooran vaatimien tekojen vai uskossa kuulemisen kautta,
samalla tavalla kuin "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi"?
Tietäkää siis, että ne, jotka uskoon perustautuvat, ovat Aabrahamin lapsia.
Ja koska Raamattu edeltäpäin näki, että Jumala vanhurskauttaa pakanat uskosta, julisti se Aabrahamille edeltäpäin tämän hyvän sanoman: "Sinussa kaikki kansat tulevat siunatuiksi".
Niin muodoin ne, jotka perustautuvat uskoon, siunataan uskovan Aabrahamin kanssa.
Sillä KAIKKI, JOTKA PERUSTAUTUVAT TOORAN EDELLYTTÄMIIN TEKOIHIN, OVAT KIROUKSEN ALAISIA; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy KAIKESSA, mikä on kirjoitettuna Toorassa, niin että hän sen tekee".

Credo64 kirjoitti:

...synnin himot, jotka Toora herättää... synnin voima on Toora... Toora tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi... kun käskysana tuli, niin synti virkosi ja minä kuolin... käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi... kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta... Toora saa aikaan vihaa...
...Toora ei perustaudu uskoon... kaikki, jotka perustautuvat Tooran tekoihin, ovat kirouksen alaisia...ei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä Tooran kautta...jos vanhurskaus on saatavissa Tooran kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut...
...teidätkin on kuoletettu Toorasta Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty... nyt me olemme irti Toorasta ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina... minä olen Tooran kautta kuollut pois Toorasta, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni... Kristus on lunastanut meidät Tooran kirouksesta... Kristus on Tooran loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo...
Hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi, että kävisi, niin kuin kirjoitettu on: "Joka kerskaa, sen kerskauksena olkoon Herra".

Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?
Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: Tooran teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
Niinkö älyttömiä olette? Te aloititte Hengessä, lihassako nyt lopetatte?
Niin paljonko olette turhaan kärsineet? - jos se on turhaa ollut.
Joka siis antaa teille Hengen ja tekee voimallisia tekoja teidän keskuudessanne, saako hän sen aikaan Tooran vaatimien tekojen vai uskossa kuulemisen kautta,
samalla tavalla kuin "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi"?
Tietäkää siis, että ne, jotka uskoon perustautuvat, ovat Aabrahamin lapsia.
Ja koska Raamattu edeltäpäin näki, että Jumala vanhurskauttaa pakanat uskosta, julisti se Aabrahamille edeltäpäin tämän hyvän sanoman: "Sinussa kaikki kansat tulevat siunatuiksi".
Niin muodoin ne, jotka perustautuvat uskoon, siunataan uskovan Aabrahamin kanssa.
Sillä KAIKKI, JOTKA PERUSTAUTUVAT TOORAN EDELLYTTÄMIIN TEKOIHIN, OVAT KIROUKSEN ALAISIA; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy KAIKESSA, mikä on kirjoitettuna Toorassa, niin että hän sen tekee".

Lue lisää

Uudessa testamentissa ei ole yhtäkään jaetta, joka antaisi oikeuden rikkoa Mooseksen lakia vastaan. Kun puhutaan velvollisuudesta noudattaa lakia, niin näitä jakeita ei voi jättää mainitsematta, sillä ne yksiselitteisesti velvoittavat Jeesukseen uskovat noudattamaan lakia sillä uhalla, että menettää pelastuksensa.

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.
---
27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Jaak 2:24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.

Room 6:14-16: Synti ei enää ole teidän herranne, sillä te ette ole lain vaan armon alaisia. Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki! Tehän tiedätte, että jos antaudutte orjina tottelemaan jotakuta, olette juuri sen orjia, jota tottelette. Te joko palvelette syntiä, mikä johtaa kuolemantuomioon, tai olette kuuliaisia Jumalalle, mikä johtaa vapauttavaan tuomioon.

1 Joh 3:4: Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Credo64 kirjoitti:

...synnin himot, jotka Toora herättää... synnin voima on Toora... Toora tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi... kun käskysana tuli, niin synti virkosi ja minä kuolin... käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi... kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta... Toora saa aikaan vihaa...
...Toora ei perustaudu uskoon... kaikki, jotka perustautuvat Tooran tekoihin, ovat kirouksen alaisia...ei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä Tooran kautta...jos vanhurskaus on saatavissa Tooran kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut...
...teidätkin on kuoletettu Toorasta Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty... nyt me olemme irti Toorasta ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina... minä olen Tooran kautta kuollut pois Toorasta, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni... Kristus on lunastanut meidät Tooran kirouksesta... Kristus on Tooran loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo...
Hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi, että kävisi, niin kuin kirjoitettu on: "Joka kerskaa, sen kerskauksena olkoon Herra".

Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?
Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: Tooran teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
Niinkö älyttömiä olette? Te aloititte Hengessä, lihassako nyt lopetatte?
Niin paljonko olette turhaan kärsineet? - jos se on turhaa ollut.
Joka siis antaa teille Hengen ja tekee voimallisia tekoja teidän keskuudessanne, saako hän sen aikaan Tooran vaatimien tekojen vai uskossa kuulemisen kautta,
samalla tavalla kuin "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi"?
Tietäkää siis, että ne, jotka uskoon perustautuvat, ovat Aabrahamin lapsia.
Ja koska Raamattu edeltäpäin näki, että Jumala vanhurskauttaa pakanat uskosta, julisti se Aabrahamille edeltäpäin tämän hyvän sanoman: "Sinussa kaikki kansat tulevat siunatuiksi".
Niin muodoin ne, jotka perustautuvat uskoon, siunataan uskovan Aabrahamin kanssa.
Sillä KAIKKI, JOTKA PERUSTAUTUVAT TOORAN EDELLYTTÄMIIN TEKOIHIN, OVAT KIROUKSEN ALAISIA; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy KAIKESSA, mikä on kirjoitettuna Toorassa, niin että hän sen tekee".

Lue lisää

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'.

Kirjakääröt kirjoitti:

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'.

Lue lisää

Joh.10
-
27. Minun lampaani kuulevat minun ääntäni, ja minä tunnen ne, ja ne seuraavat minua.
28. Ja minä annan heille iankaikkisen elämän, ja he eivät ikinä huku, eikä kukaan ryöstä heitä minun kädestäni.
29. Minun Isäni, joka on heidät minulle antanut, on suurempi kaikkia, eikä kukaan voi ryöstää heitä minun Isäni kädestä.
30. Minä ja Isä olemme yhtä."
-


27. MINUN LAMPAANI KUULEVAT MINUN ÄÄNTÄNI, JA MINÄ TUNNEN NE, JA NE SEURAAVAT MINUA.

Saviseutulainen kirjoitti:

Joh.10
-
27. Minun lampaani kuulevat minun ääntäni, ja minä tunnen ne, ja ne seuraavat minua.
28. Ja minä annan heille iankaikkisen elämän, ja he eivät ikinä huku, eikä kukaan ryöstä heitä minun kädestäni.
29. Minun Isäni, joka on heidät minulle antanut, on suurempi kaikkia, eikä kukaan voi ryöstää heitä minun Isäni kädestä.
30. Minä ja Isä olemme yhtä."
-


27. MINUN LAMPAANI KUULEVAT MINUN ÄÄNTÄNI, JA MINÄ TUNNEN NE, JA NE SEURAAVAT MINUA.

Lue lisää

Jos sinä luulet kuulevasi Jeesukseen äänen, niin miksi sinä sitten et seuraa häntä ja noudata lakia, kun Jeesus käskee noudattamaan sitä lakia, mitä itsekin noudatti?

Mt 23: 1 Sitten Jeesus puhui väkijoukolle ja opetuslapsilleen: 2 "Mooseksen istuin on nyt lainopettajien ja fariseusten hallussa. 3 Tehkää siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heidän opetustaan. Älkää kuitenkaan ottako oppia heidän teoistaan, sillä he puhuvat yhtä ja tekevät toista.

1 Jh 2:3 Siitä me tiedämme tuntevamme hänet, että pidämme hänen käskynsä. 4 Joka sanoo tuntevansa hänet mutta ei pidä hänen käskyjään, on valehtelija, eikä totuus ole hänessä. 5 Mutta joka noudattaa hänen sanaansa, hänessä Jumalan rakkaus on todella saavuttanut päämääränsä. Tästä me tiedämme olevamme hänen yhteydessään. 6 Sen, joka sanoo pysyvänsä hänessä, tulee myös elää samalla tavoin kuin hän eli.

kirjakääröt kirjoitti:

Jos sinä luulet kuulevasi Jeesukseen äänen, niin miksi sinä sitten et seuraa häntä ja noudata lakia, kun Jeesus käskee noudattamaan sitä lakia, mitä itsekin noudatti?

Mt 23: 1 Sitten Jeesus puhui väkijoukolle ja opetuslapsilleen: 2 "Mooseksen istuin on nyt lainopettajien ja fariseusten hallussa. 3 Tehkää siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heidän opetustaan. Älkää kuitenkaan ottako oppia heidän teoistaan, sillä he puhuvat yhtä ja tekevät toista.

1 Jh 2:3 Siitä me tiedämme tuntevamme hänet, että pidämme hänen käskynsä. 4 Joka sanoo tuntevansa hänet mutta ei pidä hänen käskyjään, on valehtelija, eikä totuus ole hänessä. 5 Mutta joka noudattaa hänen sanaansa, hänessä Jumalan rakkaus on todella saavuttanut päämääränsä. Tästä me tiedämme olevamme hänen yhteydessään. 6 Sen, joka sanoo pysyvänsä hänessä, tulee myös elää samalla tavoin kuin hän eli.

Lue lisää

Valehteleva kirjakääröt, Johanneksen kirjeessä puhutaan Jeesuksen käskyistä.
Ja tämä on hänen käskynsä, että meidän tulee uskoa hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen nimeen ja rakastaa toinen toistamme, niinkuin hän on meille käskyn antanut.

antij.l kirjoitti:

Valehteleva kirjakääröt, Johanneksen kirjeessä puhutaan Jeesuksen käskyistä.
Ja tämä on hänen käskynsä, että meidän tulee uskoa hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen nimeen ja rakastaa toinen toistamme, niinkuin hän on meille käskyn antanut.

Lue lisää

Jeesuksen käsky oli noudattaa Mooseksen lakia ja opettaa muutkin sitä noudattamaan.

Mt 23: 1 Sitten Jeesus puhui väkijoukolle ja opetuslapsilleen: 2 "Mooseksen istuin on nyt lainopettajien ja fariseusten hallussa. 3 Tehkää siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heidän opetustaan. Älkää kuitenkaan ottako oppia heidän teoistaan, sillä he puhuvat yhtä ja tekevät toista.

Mt 5:19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

kirjakääröt kirjoitti:

Jeesuksen käsky oli noudattaa Mooseksen lakia ja opettaa muutkin sitä noudattamaan.

Mt 23: 1 Sitten Jeesus puhui väkijoukolle ja opetuslapsilleen: 2 "Mooseksen istuin on nyt lainopettajien ja fariseusten hallussa. 3 Tehkää siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heidän opetustaan. Älkää kuitenkaan ottako oppia heidän teoistaan, sillä he puhuvat yhtä ja tekevät toista.

Mt 5:19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Lue lisää

Velehteleva kirjakääröt, siis Uusi Testmentti ei pääty Matteuksen evankeliumiin, oletko huomannut vai revitäänkö siellä valhejuutaisten kultissa suurin osa Raamatun sivuista pois?

Saviseutulainen kirjoitti:

Hepr.4

1. Varokaamme siis, koska lupaus päästä hänen lepoonsa vielä pysyy varmana, ettei vain havaittaisi kenenkään teistä jääneen taipaleelle.
2. Sillä hyvä sanoma on julistettu meille niinkuin heillekin; mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt, koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat.
3. Sillä me pääsemme lepoon, me, jotka tulimme uskoon, niinkuin hän on sanonut: "Ja niin minä vihassani vannoin: 'He eivät pääse minun lepooni'", vaikka hänen tekonsa olivat valmiina maailman perustamisesta asti.
4. Sillä hän on jossakin sanonut seitsemännestä päivästä näin: "Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistansa";
5. ja tässä taas: "He eivät pääse minun lepooni".
6. Koska siis varmana pysyy, että muutamat pääsevät siihen, ja ne, joille hyvä sanoma ensin julistettiin, eivät päässeet siihen tottelemattomuuden tähden,
7. niin hän taas määrää päivän, "tämän päivän", sanomalla Daavidin kautta niin pitkän ajan jälkeen, niinkuin ennen on sanottu: "Tänä päivänä, jos te kuulette hänen äänensä, älkää paaduttako sydämiänne".
8. Sillä jos Joosua olisi saattanut heidät lepoon, niin hän ei puhuisi toisesta, senjälkeisestä päivästä.
9. Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
10. Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa.
11. Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.
12. Sillä Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija;
13. eikä mikään luotu ole hänelle näkymätön, vaan kaikki on alastonta ja paljastettua hänen silmäinsä edessä, jolle meidän on tehtävä tili.
14. Kun meillä siis on suuri ylimmäinen pappi, läpi taivasten kulkenut, Jeesus, Jumalan Poika, niin pitäkäämme kiinni tunnustuksesta.
15. Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä.
16. Käykäämme sentähden uskalluksella armon istuimen eteen, että saisimme laupeuden ja löytäisimme armon, avuksemme oikeaan aikaan.

Lue lisää

"Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva."

Alkukielessä ei ole tässä kohtaa mitään futuuria, vaan siinä sanotaan kirjaimellisesti että "Niin pysyy sapatin viettäminen Jumalan kansalle".

Selittäkää nyt vain, että koska kymmenessä käskyssä käsketään pyhittää sapatinpäivä, missä kohtaa Raamattua meille annetaan lupa rikkoa kymmentä käskyä?

Credo64 kirjoitti:

...synnin himot, jotka Toora herättää... synnin voima on Toora... Toora tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi... kun käskysana tuli, niin synti virkosi ja minä kuolin... käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi... kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta... Toora saa aikaan vihaa...
...Toora ei perustaudu uskoon... kaikki, jotka perustautuvat Tooran tekoihin, ovat kirouksen alaisia...ei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä Tooran kautta...jos vanhurskaus on saatavissa Tooran kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut...
...teidätkin on kuoletettu Toorasta Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty... nyt me olemme irti Toorasta ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina... minä olen Tooran kautta kuollut pois Toorasta, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni... Kristus on lunastanut meidät Tooran kirouksesta... Kristus on Tooran loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo...
Hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi, että kävisi, niin kuin kirjoitettu on: "Joka kerskaa, sen kerskauksena olkoon Herra".

Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?
Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: Tooran teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
Niinkö älyttömiä olette? Te aloititte Hengessä, lihassako nyt lopetatte?
Niin paljonko olette turhaan kärsineet? - jos se on turhaa ollut.
Joka siis antaa teille Hengen ja tekee voimallisia tekoja teidän keskuudessanne, saako hän sen aikaan Tooran vaatimien tekojen vai uskossa kuulemisen kautta,
samalla tavalla kuin "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi"?
Tietäkää siis, että ne, jotka uskoon perustautuvat, ovat Aabrahamin lapsia.
Ja koska Raamattu edeltäpäin näki, että Jumala vanhurskauttaa pakanat uskosta, julisti se Aabrahamille edeltäpäin tämän hyvän sanoman: "Sinussa kaikki kansat tulevat siunatuiksi".
Niin muodoin ne, jotka perustautuvat uskoon, siunataan uskovan Aabrahamin kanssa.
Sillä KAIKKI, JOTKA PERUSTAUTUVAT TOORAN EDELLYTTÄMIIN TEKOIHIN, OVAT KIROUKSEN ALAISIA; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy KAIKESSA, mikä on kirjoitettuna Toorassa, niin että hän sen tekee".

Lue lisää

Credo64, sanotaanko Raamatussa, että joka noudattaa Jumalan pyhää lakia on kirouksen alla? Ei tasan sanota, vaan ne jotka perustavat pelastuksensa lain tekoihin ovat lain alla. Yhdessäkään siteeraamassasi jakeessa ei sanota, että nyt saamme tehdä syntiä ja rikkoa Jumalan pyhää lakia. Jotta asia ei jäisi kenellekään epäselväksi, Paavali sanoo että Toora on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12).

Kristitty.net kirjoitti:

Credo64, sanotaanko Raamatussa, että joka noudattaa Jumalan pyhää lakia on kirouksen alla? Ei tasan sanota, vaan ne jotka perustavat pelastuksensa lain tekoihin ovat lain alla. Yhdessäkään siteeraamassasi jakeessa ei sanota, että nyt saamme tehdä syntiä ja rikkoa Jumalan pyhää lakia. Jotta asia ei jäisi kenellekään epäselväksi, Paavali sanoo että Toora on pyhä, vanhurskas ja hyvä (Room. 7:12).

Lue lisää

Kristitty.net, kaikki, jotka perustautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa, mikä on kirjoitettuna lain kirjassa, niin että hän sen tekee".

kaksi_ropoa kirjoitti:

Kristitty.net, kaikki, jotka perustautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa, mikä on kirjoitettuna lain kirjassa, niin että hän sen tekee".

Lue lisää

Sanotaanko tässä, että kaikki jotka noudattavat lakia ovat kirouksen alla? Ei, vaan että ne jotka perustavat pelastuksensa lain tekoihin ovat kirouksen alla.