Voi hyvät ihmiset, eihän piispa Kantola mitään laitonta tehnyt. Hän vain tunnusti rakastuneensa eikä tapahtumaan liittynyt minkäänlaista väkivaltaa.
Mielestäni piispalla on oikeus rakastaa ketä tahtoo, myös tunnustaa rakkautensa loppuneen aviovaimoaan kohtaan. Uskottomuus avioliitossa tai muussa parisuhteessa ei ole laitonta, lainsäädäntömme ei enää edes runne käsitettä "aviorikos", joten sen voisi poistaa Kymmenestä Käskystäkin. Huorinteko on kirkollinen tai raamatullinen termi ja kuvaa lähinnä synniksi luokiteltua tekoa, siinä mielessä piispan toimintaa voisi pitää vahinkona, kun ei ehtinyt ottaa avioeroa ennekuin "sytinsä" tuli julki.
Paheksun kaikkein eniten arkkipiispa Paarman kannanottoa. Hän piti Kantolan eropäätöstä oikeana koska synti oli tullut julki. Sensijaan Paarma tietäessään alaisensa mukiloineen vuosikausia vaimoaan ja lopulta joutuneen oikeuteen, ei arkkipiispa ottanut kantaa asiaan lainkaan. Olenkin vetänyt tästä sen johtopäätöksen, että väkivalta sallitaan kirkon toimesta mutta toista ihmistä kohtaan osoitettua rakkautta ei. Hävetköön koko kirkko ja erityisesti sen johto suuressa tekopyhyydessään.
Mielestäni piispalla on oikeus rakastaa ketä tahtoo, myös tunnustaa rakkautensa loppuneen aviovaimoaan kohtaan. Uskottomuus avioliitossa tai muussa parisuhteessa ei ole laitonta, lainsäädäntömme ei enää edes runne käsitettä "aviorikos", joten sen voisi poistaa Kymmenestä Käskystäkin. Huorinteko on kirkollinen tai raamatullinen termi ja kuvaa lähinnä synniksi luokiteltua tekoa, siinä mielessä piispan toimintaa voisi pitää vahinkona, kun ei ehtinyt ottaa avioeroa ennekuin "sytinsä" tuli julki.
Paheksun kaikkein eniten arkkipiispa Paarman kannanottoa. Hän piti Kantolan eropäätöstä oikeana koska synti oli tullut julki. Sensijaan Paarma tietäessään alaisensa mukiloineen vuosikausia vaimoaan ja lopulta joutuneen oikeuteen, ei arkkipiispa ottanut kantaa asiaan lainkaan. Olenkin vetänyt tästä sen johtopäätöksen, että väkivalta sallitaan kirkon toimesta mutta toista ihmistä kohtaan osoitettua rakkautta ei. Hävetköön koko kirkko ja erityisesti sen johto suuressa tekopyhyydessään.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Kantola ja paarma eivät ja eikä kirkko selviätästä tapauksesta kuin ewroamalla viroistaan. Ovat salailleet ja piilotelleet asiaa vuosisotalla. Ehkä Paarmalta löytyy joku sopiva kommentti Luther-säätiöstäkin. Mitäköhän varten se Martti oikein puhdisti uskontoa-teidä huorimiseksikö? Siilinjärvellä meno on yhtä villiä kuin siellä ylhäällä. Älkää viitsikö enää edes selitellä, hävettää jo muutenkin.
Vaikka lainsäädäntömme ei aviorikosta tunnekaan, niin Raamattu tuntee. Erityisesti Raamatun sanoma on otettava huomioon, koska kyseinen piispa työskenteli Jumalan "alaisena" ja "edustajana". Tämä Jumala on sanonut, että aviorikos on synti selkeästi sanassaan.
Synti on synti, vaikka kuinka kaartelisi ja kiertelisi. Tämän päivän ihminen ei vain kestä, että hänen tekoaan nimitetään synniksi. Jokainen tulee kerran vastaamaan teoistaan Jumalan edessä. Armo tulee ihmisen osaksi kun hän katuu syntejään. Ilman tätä asennetta ihminen jää armon ulkopuolelle.
Ilman uskoakin Raamatun sanaan pettäminen on mielestäni aina väärin. Siinä loukataan todella pahasti toista ihmistä. Jeesus sanoi: rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi ja tee toiselle sitä mitä haluisit itsellesi tehtävän. Tätä on todellinen, puhdas rakkaus.
Tiedätkö miltä tuntuu tulla petetyksi? Tiedätkö miltä lapsesta tuntuu, kun perhe hajoaa? Mielestäni aikamme on hyvin itsekeskeistä. Millään muulla ei ole väliä, kunhan minä saan omat itsekkäät haluni täytetyiksi. Minä haluan rakkauteni, väliäkö sillä miten muut kärsivät.
Kirkkomme tulisi palvella elävää Jumalaa. Mekö päätämme minkä osan Hänen sanastaan voi jättää pois? Sinäkö päätät, että Kaikkivaltiaan antamasta kymmenestä käskystä osa on vanhentunut? Tekisi mieli nauraa, vai pitäisikö sittenkin itkeä.
hyvä ja asiallinen kirjoitus,ja mikä parhainta olet täysin oikessa.
huomautan alkuperäisen tekstin kirjoittajalle että vuosia jatkunut henkinen väkivalta on useinkin paljon pahenpaa kuin fyysinen.molemmat toki tuomittavia.
" rakkaan lyöntikin voi olla rakkautta,kuntaas vihamiehen suudelma on aina vihaa "
Pettäminen on julmaa, sillä se sotii vastaan myös ei-uskonnollista humaana perusmoraalia.
Mutta se empatia, jota Kantola saa (ja osaa myös kerjätä) kertoo, että ainakin meillä koulutetussa keskiluokassa on arvot vinksin vonksin.
Yksilön onnenkaipuu ohittaa kaikki läheisiin ( ajattelen myös lapsia ) koskevat velvoitteet.