Ensimmäiseksi kirjeeksi Timoteukselle kutsutun pastoraalisen epistolan kirjoittaja vaatii, että naisten on pysyttävä hiljaisina ja kuuliaisina. He eivät saa opettaa tai hallita miehiä, ja lasten synnyttäminen takaa heille pelastuksen. En tiedä ketään naista joka noudattaisi tätä. Teenkö minä syntiä opettaessani pyhäkoulussa? Olen lisäksi vanhapiika.
Nainen ei saa opettaa!?
pyhäkoulunopettaja
19291
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 19
Vanhimmat
taidat ihan tahallasi ja silkkaa pahuuttasi nyt väännellä asiaa jonka oikein hyvin redät? Nimittäin että Raamatussa kielletään naisten toimiminen seurakunnan paimenena.
Irtokohdilla bongailu tarkoitushakuisen ilkeässä mielessä voi toki tuottaa tuollaisenkin "tulkinnan" mutta se ei ole kirkkomme tulkinta vaan sinun omasi.
Onko kirjaimelliseen tulkintaan ymmärryksen etsiminen siten pahuutta?
34. olkoot vaimot vaiti teidänkin seurakunnankokouksissanne, sillä heidän ei ole lupa puhua, vaan olkoot alamaisia, niinkuin lakikin sanoo.
35. Mutta jos he tahtovat tietoa jostakin, niin kysykööt kotonaan omilta miehiltään, sillä häpeällistä on naisen puhua seurakunnassa.
Aloitus on varsin aiheellinen palstalla.
Älä puhu kirjaimellisesta tulkinnasta kun et edes ymmärrä mitä se tarkoittaa!
Itse kristinuskon kunkku, Jeesus, ei puhunut naisten opetuksesta mitään, niinkuin ei homoudestakaan. Miksi, ei tainnut ylivertaisesti kiinnostaa niin kuin palstan fundiksille, joille se on elämää paljon suurempi asia.
Kerro ihmeessä mitä noissa 34 ja 35 jakeissa lukee, odotan innolla.
odota pois!
Ai se oli sitten sellaista nsao-kristillisyyttä, käsinkosketeltavan aitoa ja lähimmäisenrakkautta tulvillaan.
Ei toi tyyppi ole osannu vastata huutoihinsa, kunhan kerjää ylemmyydentuntoonsa pisteitä raamatun varjolla.
Kun kerran selvällä suomen kielellä vaimoja/naisia kielletään puhumasta seurakunnassa, niin miten TV7:lla juuri naiset opettavat ja puhuvat?
Höpsis, kyllä Jeesuksellakin oli mielipide naisten opettamisesta kertoo tapaus Jeesus, Martta ja Maria:
Luuk. 10:38 Jeesus vaelsi eteenpäin opetuslastensa kanssa ja tuli erääseen kylään. Siellä muuan nainen, jonka nimi oli Martta, otti hänet vieraakseen. 39 Martalla oli sisar, Maria. Tämä asettui istumaan Herran jalkojen juureen ja kuunteli hänen puhettaan. 40 Martalla oli kädet täynnä työtä vieraita palvellessaan, ja siksi hän tuli sanomaan: "Herra, etkö lainkaan välitä siitä, että sisareni jättää kaikki työt minun tehtäväkseni? Sano hänelle, että hän auttaisi minua." 41 Mutta Herra vastasi: "Martta, Martta, sinä huolehdit ja hätäilet niin monista asioista. 42 Vain yksi on tarpeen. Maria on valinnut hyvän osan, eikä sitä oteta häneltä pois." Tuom. 114:1 Simon Pietari sanoi hänelle, ”Anna Marian jättää meidät, sillä naiset eivät ansaitse elämää.” 2 Jeesus sanoi, ”Katso, minä opastan häntä tehdäkseni hänestä miehen, niin että hänkin tulisi eläväksi hengeksi muistuttamaan teitä miehiä. 3 Sillä jokainen nainen, joka tekee itsestään miehen astuu sisälle Taivaan valtakuntaan.”
Tuomaan evankeliumi on gnostilainen epäperäinen Jesuksen sanojen kokoelma, jota kirkko ei ole ottanut osaksi UT:tä.
https://fi.wikipedia.org/wiki/Tuomaan_evankeliumi
Tuomaan evankeliumi ei kuulu Raamattuun.
Ensin siteeraamasi Luukkaan evankeliumi sen sijaan kuuluu. "Maria on valinnut hyvän osan eikä sitä oteta häneltä pois", sanoi Jeesus Mariasta.
Lisää aiheesta:
Raamatun 1. Kor. 7 : 25-26: "Naimattomista naisista minulla ei ole Herran antamaa käskyä. Sanon kuitenkin oman mielipiteeni, sillä Herra on suonut minulle sen armon, että minuun voi luottaa. 26 Sen ahdingon ajan vuoksi, jota nyt elämme, jokaisen on hyvä pysyä entisellään. "
Mutta:
28: "jos naimaton nainen menee naimisiin, hänkään ei tee väärin."
Eli naimattomana pysyminen on uskovalle naiselle parempi, mutta naimisiin meneminen ei ole väärin kuitenkaan.
Naimattoman ja naimisissa olevan naisen tehtäväkentät ovat erilaiset:
34: "Samoin naimaton nainen ja nuori neito kantavat huolta siitä, mikä koskee Herraa, jotta olisivat niin ruumiiltaan kuin hengeltäänkin pyhiä. Naimisissa oleva nainen taas huolehtii maallisista asioista, siitä, miten olisi miehelleen mieliksi. "
Naisen on oltava hiljaa seurakunnassa. Naimisissa olevan naisen tulee kysyä kotona mieheltään, mitä seurakunnassa opetettiin sekä tehdä ajallisia askareita. Naimattoman naisen on taas kuunneltava opetusta ja maailmassa julistettava evankeliumia ja todistettava siitä mitä Jumala on hänelle tehnyt.
Pastorin virka ja opetusvirka seurakunnassa eivät kuulu naisille (eivät naimattomille eivätkä naimisissa oleville), vaan vain tietyt kriteerit täyttäville miehille.
Entäpä mitä tapahtuu naiselle joka ei voi saada lasta halusi sitä tai ei!? Toimitko tällaisen naisen kohdalla "jumalana", joka ei ole synnyttänyt kuoltuaan lasta?!
Jokainen uskova toimii niin kuin jumalana. On tuomitsemassa ihmisiä niin kuin haluaa eikä niin kuin jokin raamatun jumala!
Naiselle ei kuulu opetusvirka seurakunnassa.
Raamatussa sanotaan, että uskovaiselle naiselle on itse asiassa parempi pysyä naimattomana (1. Kor. 7). "Lastensynnytyspakko" koskee naimisiin menneitä uskovaisia naisia. Sinä aloittaja jos kerran olet vanhapiika teet Raamatun mukaan paremmin kun et ole mennyt naimisiin! Ei sinun tarvitse synnyttää.
Paavali luuli että Jeesus tulisi sen sukupolven aikana joka silloin eli ja käyttäytyy sen takia ilmeisesti hölmösti.
MIstä tiedät? Olitko siellä?
"Antakaa naisten oppia hiljaisuudessa kaikessa nöyryydessään. En salli Kuitenkaan naisten opettaa, enkä käyttää valtaa miehen yli, mutta annan heidän pysyä hiljaa. Aadam luotiin ensimmäisenä, sitten Eeva. Ja Aadam ei pettänyt, mutta nainen tuli petetyksi päätyen harhateille. Hänet pelastetaan kuitenkin lasten teon kautta, jos he itsevarmuudellaan pysyvät uskossa, rakkaudessa ja pyhyydessä. Tämä sana on luotettava: Jos joku pyrkii kaitsijaksi, hän pyrkii hyvään toimeen."
- Paavali
vapaa suomennos
Ja kuitenkaan syntiinlankeemuskertomuksen mukaan kummallakaan ei pitänyt olla syytä olettaa joutuvansa petoksen uhriksi paratiisissa.
Nainen syytti käärmettä lankeemisestaan ja mies Luojaansa. Kuka oli oikeassa ja kuka väärässä, vai olivatko kaikki väärässä tai oikeassa?
Syntiinlankeemuksessa ihminen oppi erottamaan hyvän pahasta ja tuli Jumalan kaltaiseksi. Näin ihmisen viaton etsikkoaika päättyi ja paha tuli maailmaan.