Sapatti on siunaus ihmiskunnalle

Tulta ei saa sytyttää. Eikä autolla ajaa jos autossa polttomoottori. Sodat pitää käydä keihäillä.

lauantai = Saturnuksen päivää, mut ei väliä?? koska sunnutaina VAIN on tärkeää ajatella mille päivät ovat ns. pakanauskonnoissa jooskus kauan sitten pyhitetyt mutta lauantaitahan ei Saturnukset saastuta koska Adventtikirkko opettaa niin, eihän sillä Saturnuksella sitte ole merkitystä lauantain kohdalla , se on yhtä pyhä silti?
,Siis kaikki päivät ovat olleet joillekin pakanajumalille pyhitetyt, eiks ne ole Adventtikirkossa ole opettaneet teille sitä, koska tekään ette usko MITÄÄN muuta kuin mitä sieltä oman kirkkokuntanne pöntöstä saarnataan. Kyl ne tietää ei tarvi ajatella, uskoa, uskoa vain?

Entä se Jeesuksen Auringonpäivän/su ylösnousemus, miksei se päivä tuosta saastu?? tai toisipäin miksei se tapahtuma "pyhitä" sitä päivää , miksei niin voi ajatella. Silti tavallinen arki teille- no eipä ollut kummoinen juttu toi?

Voi ajatelkaa joskus ihan itse. älkääkä olko niin niitten oppienne vietävissä

Aina vaan täälläkin tuodaan esiin "aurigonpäivää" kuinka kauhea se on, vaikka kuinka vastaa toisenlaisesta näkökulmasta niin ei ole merkitystä eikä laita ajattelemaan että voisko toisenkin kanta olla jotain, ei ku ne Adventtikirkossa opettaa teitä "oikein". koska vain heillä on "oikea tieto"? Ja siksi adventistit uskovat kuin lapsukaiset vanhempiaan tuossa .. ja aina hetkittäin tyrkyttävät "oikeaa" käsitystään muille jotka ovat matkalla turmioon koska ajattelevat tuossa toisin?

Tämä on aina niin tätä, tuosta ei näköjään päästä, kaikki ovat mielestään aina oikeassa! Mutta muutamia tuommoinen ei haittaa ja läpi se näyttää menevän.

Olen niin lopen kyllästynyt eri kirkkokuntien ja eri oppisuuntausten oman hännän nostoon siinä "oikeassa" olemiseen asiassa - en meinaa jaksaa enää kuunnella noita oppikiistoja koska ne eivät lopu - se on nyt nähty! Ihmiset niissä pitävät niitä kiistoja yllä eivätkä osaa niitä lopettaa!

(kui2)

Ihan uteliaisuuttani kysyn, että missä kohdin Raamattua määrätään, että juuri lauantain pitää olla viikon seitsemäs päivä ja sapatti?

Sunnuntai on auringon jumalan päivä ja on englannin kielessäkin nimeltään auringonpäivä.

Jumala suorastaan vihasi auringon palvontaa, mikä tuli uudelleen muotiin katolisen paavin pakottamana, vaikka juutalaiset uskoivat Baabelin vankeudessa vihdoinkin, että aurinkoa ei saa palvoa.


2. Kun. 23:5

Hän pani myös viralta epäjumalain papit, jotka Juudan kuninkaat olivat asettaneet polttamaan uhreja uhrikukkuloilla Juudan kaupungeissa ja Jerusalemin ympäristössä ja jotka polttivat uhreja Baalille, auringolle, kuulle, eläinradan tähdille ja kaikelle taivaan joukolle.

"Jeesus sanoo: "Seuraa minua." Jeesus pyhitti sapatin ja niin häntä seuraavat kristitytkin tekevät ympäri maailmaa. "

Nåinhän se on, että tässäkin suhteessa meidän tulee seurata Jeesusta.

<<Juhannuksen aurinkoa ihaillessa sopii muistaa, että Kristuskin on aurinko, Toinen Aurinko, erotukseksi maallisista auringoista. Pakanallisten hallitsijoiden nimelle annettiin uusi merkitys. Kristus on Voittamaton Aurinko, Sol Invictus.<<

Lähde; piispa Huovinen, kolumni Auringonpalvontaa, Kirkko- ja kaupunkilehti

Kristityt eivät olleet alun perin mitenkään kiinnostuneita viikonpäivien nimistä, jotka olivat käytössä Rooman valtakunnan aikaan. Kiinnostus oli siinä, mitä tapahtui viikon ensimmäisenä päivänä: Kristuksen ylösnousemus.

Jo Raamatussa on merkintöjä siitä, miten kristityt apostoleiden aikaan kokoontuivat viikon ensimmäisenä päivänä murtamaan leipää (lue: viettämään ehtoollista). Joten kyse sunnuntaista kristittyjen lepopäivänä ja viikoittaisena juhlapäivänä on jo varhainen tapa.

Jeesus oli juutalainen, joten luonnollisesti hän vietti sapattia. Kristityt eivät ole juutalaisia ja vanhan liiton pyhäpäivä on korvautunut uudella juhlan aiheella, Herran ylösnousemuksella. Se on uuden liiton merkki. Varhaisessa kirkossa sunnuntaita on kutsuttu viikon kahdeksanneksi päiväksikin.

Kyllä kaikk kristityt viettivät ensimmäisinä vuosisatoina sapattia, kunnes kirkko ihmisen toimesta otti auringon päivän oikea pyhän eli sapatin tilalle. Mutta Jumalan lapset seuraavat Jeesusta enemmän kuin ihmisen asetusta.

Jeesus ristiinnaulittiin perjantaina ja "silloin oli valmistuspäivä ja sapatti oli alkamaisillaan," joten sapatti on lauantai, jota meidän tulee pyhittää, niin kuin kymmenessä käskyssä sanotaan 2 Moos.20:8-11.

Jesse sanoo että seuraa minua, mutta ei onneton kerro edes mikä hänen instatilinsä oikein on.
Uskottavuus rapisee.

Hyvää sapattia sitten kaikille! Jumala on hyvä, kun hän antoi meille levon lahjan ja sovitti syntimme Jeesuksen ristin kuoleman kautta. Saamme levätä Jeesuksen täytetyssä työssä ja iloita sapatin levosta.

Tätä kaikkea sapatti lahjana edustaa. Siksi saamme levätä ja iloita joka lauantai siunauksesta, jonka Jumala antaa yhteisessä jumalanpalveluksessa ja henkilökohtaisessa sanan tutkimisessa. Kyllä Jeesus on hyvä, kun hän antoi sapatin, jolloin saamme levätä ja latautua uutta työviikkoa varten.

Totta kai voi ja pitääkin levätä muinakin päivinä riittävästi. mutta erityinen siunaus on annettu ainoastaan sapatin levolle "Ja Jumala siunasi SEITSEMÄNNEN PÄIVÄN, ja pyhitti sen, kosk hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstään." 1Moos.2:3

Minun käsittääkseni sunnuntaita pyhäpäivänä pitävät kristityt eivät palvo sunnuntaita. Minulla on hieman sellainen tuntuma, että lauantaita pyhäpäivänä pitävät kristityt lähes palvovat lauantaita.

Minulla on taas sellainen käsitys, että sapattia viettävät kristityt palvovat vain kolmiyhteistä Jumalaa, Isää, Poikaa (Jeesusta Kristusta) ja Pyhää Henkeä. Ihmisoppien ja asetusten seuraaminen ei ole todellista jumalanpalvelusta. Jeesus sanoo: "Mutta turhaan he palvelevat minua opettaen oppeja, jotka ovat ihmiskäskyjä." Sunnuntain vieto on ihmiskäsky, jolle ei löydy raamatullista perustaa.

Näin tosiaan taitaa olla. Pitäisiköhän tehdä parannus ja alkaa pyhittää lauantaita?

Meidän työaikalaissa on KAKSI vapaapäivää seitsemästä eli lauantai ja sunnuntai joten meidän työaikalakimme on PAREMPI kuin Mooseksen laki.

case closed!

Parannus on aina hyvä tehdä, kun Pyhä Henki paljastaa, missä kohtaa on poikettu Jumalan kymmenestä käskystä. Jumala antaa kaikki rikkomukset katuvalle anteeksi ja uusi elämä voi alkaa kohdallasi tässä ja nyt.

Vapaapäiviä ihminen voi pitää mahdollisuuksien mukaan, mutta Jumala on erottanut vain yhden päivän pyhäpäiväksi ja se päivä on sapatti. "Muista sapatin päivää, että sen pyhität..."

Sapatti on pyhäpäivä ja sunnuntai vapaapäivä

>>Jumala suorastaan vihasi auringon palvontaa, mikä tuli uudelleen muotiin katolisen paavin pakottamana, vaikka juutalaiset uskoivat Baabelin vankeudessa vihdoinkin, että aurinkoa ei saa palvoa.>>

Täytyy muistaa että aurinko on taskulampun kokoinen ja kiertää Litteää Maata. Eilen kun katsoin aurinkoa pilvipeitteen läpi niin pieneltähän tuo näytti.

Jumala vihaa maaPALLOA.

Kysymys sapatti-sunnuntai asetelmassa on pohjimmiltaan siinä, että ketä me tottelemme ja palvomme, Kristusta vai antikristusta. "Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan te antaudutte, sen palvelijoita te olette..." Room.6:16

Kyllä Jumalaa kannattaa palvella ja totella, sillä se on paras tapa elää myös lähimmäisten parhaaksi. Rakastaa Jumaa yli kaiken merkitsee sitä, että emme pidä muita jumalia emmekä tee jumalan kuvaa, emme turhaan lausu Jumalan nimeä, pyhitämme sapatin, emme tapa, varasta tai tee huorin, emme sano väärää todistusta lähimmäisestämme emmekä himoitse lähimmäisemme vaimoa tai muutakaan hänen omaansa. Tähän kaikkeen tarvitsemme Jumalan armoa ja Jumalalta saatavaa lahjavanhurskautta, jonka turvin pääsemme perille.

Miten sitä sapattia sitten vietetään?

Jeesus on paras esimerkki sapatin vietosta. Jeesus meni sapattina (huom. lauantaina) jumalanpalvelukseen, ei satunnaisesti, vaan tapansa mukaan. Niin teki myös alkuseurakunta satoja vuosia Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeenkin.
Jeesus hengaili myös ihmisten parissa ja paransi heitä ja teki sapattina hyvää.
Siinä meille esimerkki sapatin vietosta.

Voiko sinne sapattikirkkoon tulla tutustumaan, vaikka ei ole seurakunnan jäsen, ainakaan vielä? Ovatko tilaisuudet avoimia kaikille?

Avoimia ovat kaikille. Monet, jotka ovat tulleet tutustumaan, ovat tulleet uudelleen ja uudeleen ja pian he ovat omaksuneet saman tavan kuin Jeesuskin, joka meni "tapansa mukaan" lauantaina jumalanpalvelukseen.

Voiko sapatin pyhittää menemättä yhteiseen jumalanpalvelukseen?

Kyllä sapatin voi levätä kotonakin, mutta silloin menettää paljon Jumalan siunauksia, joita hän on varannut seurakunnan yhteiseen tilaisuuteen. Tietenkin sairaus tai vanhuus estävät monia tulemasta yhteen sapattina, mutta Jumala on silloinkin lähellä kaikkia, jotka häntä avuksi huutavat riippumatta paikasta.

Mistä kaukaa muuten juontaa juurensa sittemmin raamattuunkin omittu seitsenpäiväinen viikkokäsite? ?
Sehän ei ole mitenkään ilmeinen luonnonvakiojakso.

Sapatti on varsinainen siunaus ainakin ylitöitä paiskovalle duunarille.

Kyllä viikon alkujuuret ulottuvat luomiskertomukseen, jolloin Jumala Jeesuksen kautta loi maailman kuudessa päivässä ja lepäsi seitsemäntenä päivänä eli sapattina. Maan päällä ollessaan Jeesus piti sapattia menenmällä silloin jumalanpalvelukseen ja tekemällä hyvää mm. parantamalla sairaita.

Jes. 40:28

Etkö tiedä, etkö ole kuullut: Herra on iankaikkinen Jumala, joka on luonut maan ääret? Ei hän väsy eikä näänny, hänen ymmärryksensä on tutkimaton.

Niin, kaikkea sitä luullaan, kuten sitä, että me kaikki olisimme syntyneet sattumalta jostain ihmeen alkuliemestä. Elottomasta aineesta ei ole syntynyt eikä tule syntymään mitään elollista, vaikka sitä hämmennettäisiin miljardeja vuosia.
Ihmisen DNA todistaa ihmisen ilmestyneen tänne kuusituhatta vuotta sitten luomisen seurauksena, ja tuosta luomistapahtumasta todistaa vastaansanomattomasti seitsenpäiväinen viikko ja sen seitsemäs päivä eli sapatti.

Huomenna minäkin haluan viettää sapattia, kun on launatai.

Vapaapäivä tekee tosiaankin terää.

Pyhäpäivä on merkitty punaisella kalenteriin. Sunnuntai ,Joulupäivä, Tapanin päivä, pitkäperjantai, Toinen pääsiäispäivä, Helatorstai ym.

Mitä Paavali kirjoittaa Jumalan armolahjasta, Jeesuksesta Kristuksesta?

"Sillä meidän vielä ollessamme heikot kuoli Kristus oikeaan aikaan jumalattomien edestä."
"Jumala osoittaa rakkautensa meitä kohtaan siinä, että Kristus, kun me vielä olimme syntisiä, kuoli meidän edestämme."
"Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut."

Missä kohtaa Paavali mainitsee synnintunnon edellytykseksi Jumalan armon saamiselle? Millä tavoin ilmaukset "heikko, jumalaton, syntinen ja Jumalan vihollinen" ilmaisevat synnintuntoa ja katumusta? Kun ihminen on VIELÄ "HEIKKO, JUMALATON, SYNTINEN JA JUMALAN VIHOLLINEN", onko hän silloin JO "kääntynyt katumuksessa ja synnintunnossa" Jumalan puoleen? Ovatko JUMALATTOMUUS JA JUMALAN VIHOLLISUUS synonyymejä katumiselle ja synnintunnolle? Tarkoittavatko nuo neljä ilmausta suurin piirtein SAMAA?

Sisällissodan aikana Kajaanissa valkoiset olivat teloittamaisillaan kiinni otettujen punaisten joukosta kolme henkilöä. Koska tuomitut olivat perheellisiä miehiä, astui punaisten rivistä esiin kolme poikamiestä, jotka ilmoittivat, että he voivat asettua tuomittujen tilalle, koska nämä olivat perheellisiä. Valkoisten upseeri suostui ehdotukseen, ja poikamiehet ammuttiin. Kun nyt nämä kolme poikamiestä ammuttiin, kolme perheellistä miestä säästyi kuolemantuomiolta. Voisi kai sanoa, että tuo poikamieskolmikko kuoli "oikeaan aikaan" noiden kolmen perheellisen edestä.

Paavali kirjoittaa:

"Sillä meidän vielä ollessamme heikot kuoli Kristus oikeaan aikaan jumalattomien edestä."
"Jumala osoittaa rakkautensa meitä kohtaan siinä, että Kristus, kun me vielä olimme syntisiä, kuoli meidän edestämme."

Eli: kuoliko Kristus edestämme siinä vaiheessa, kun osasimme oikealla tavalla katua syntisyyttämme ja pahuuttamme ja pyytää Jumalalta syntejämme anteeksi? Vai tulimmeko me "oikeaan aikaan" tapahtuneen kuoleman ansiosta SOVITETUIKSI peräti siinä vaiheessa, kun me EMME olisi voineet vähempää piitata koko Jumalasta ja synti- ja syntisyyskysymyksestä? Mitä kirjoittaa Paavali?

"Jos me SILLOIN, kun vielä olimme Jumalan VIHOLLISIA, tulimme SOVITETUIKSI hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta."

Kun kolme poikamiestä kaatui kuolleena maahan, valkoisten upseeri olisi osoittanut joko täydellistä ymmärtämättömyyttä tai patologista sikamaisuutta poikamiehille antamaansa lupausta kohtaan, jos hän olisi mennyt teloituksen jälkeen asettamaan henkensä säästäneille perheellisille miehille VIELÄ LISÄEHTOJA, jotta nämä voisivat säilyttää henkensä.

Suurin osa nykykristityistä uskoo jumalaan, joka suhtautuu Poikansa kuolemaan kuin tällainen hypoteettinen idiootti/sika. On aivan sama, kuinka hienoin sanakoukeroin ja -siteerauksin he tämän uskonsa perustelevat, se ei tällaisen "jumalan" idioottimaisuutta/sikamaisuutta muuksi muuta. Surullista ja omituista tässä on tietenkin se, että tällainen "usko" perustellaan itselle ja muille useimmiten nimenomaan Raamatulla.

Kammottavan sekasortoisena ja kuohuvana vuonna 1918 valkoisten upseeri kykeni pitämään kolmelle (taatusti vihaamalleen) viholliselle antamansa lupauksen. Siksi minusta on kummallista, että tällainen nykykristittyjen "raamatullinen" jumala kykenee pitämään - Paavalin vakuutteluista huolimatta - oman Poikansa kuolemaa ja heidän keskinäistä liitoaan eli sopimustaan paljon halvempiarvoisena kuin valkoinen upseeri piti kolmen vihollisensa kuolemaa ja heille antamaansa lupausta.

Niinpä jokainen, joka sanoo jollekulle toiselle Kristukseen uskovalle: "Et sinä voi pelastua, koska et ole tehnyt parannusta asiassa X", on kuin yksi noista kolmesta hengissä selvinneistä miehistä, joka alkaa selittää toiselle hengissä selvinneelle, ettei tämä voi välttyä kuolemantuomiolta, koska ajattelee tai toimii näin taikka noin. Selittäjä on onnistunut käsittämään täysin väärin, mitä teloituksen yhteydessä oikein tapahtui. Kolmikon selviytyminen perustui täydellisesti ja yksinomaan valkoisen upseerin ja kolmen poikamiehen keskinäiseen sopimukseen ja tuon sopimuksen sinetöineeseen kuolemaan.
Kristikunta on pullollaan tällaisia surkuhupaisia selittäjiä, jotka tekevät raamattukoukeroillaan Kristuksen sovitusuhrin tyhjäksi. Ja he uskovat olevansa Kristuksen asialla, suorittavansa "uhripalvelusta Jumalalle" - mitä he omalla tavallaan tekevätkin, sillä Jumalan Pojan uhri ei heille riitä.

Kyllä täytyy myöntää, että aloittaja on ihan oikeassa, jos Raamattua ja Jeesusta halutaan seurata, niin sapatti on oikea pyhäpäivä, ei siitä pääse yli eikä ympäri, joten ei kun sapatin viettoon ja rauhaan : )

Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi.
Helvettiuskovainen: "Ei tuota tule ottaa kirjaimellisesti..."

Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa.
Helvettiuskovainen: "Ei tuota tule ottaa kirjaimellisesti..."

Sillä Jumala on sulkenut kaikki tottelemattomuuteen, että hän kaikkia armahtaisi.
Helvettiuskovainen: "Ei tuota tule ottaa kirjaimellisesti..."

Sillä se on hyvää ja otollista Jumalalle, meidän vapahtajallemme, joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden.
Helvettiuskovainen: "Ei tuota tule ottaa kirjaimellisesti..."

Sillä Jumalan armo on ilmestynyt pelastukseksi kaikille ihmisille.
Helvettiuskovainen: "Ei tuota tule ottaa kirjaimellisesti..."

Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Helvettiuskovainen: "Ei tuota tule ottaa kirjaimellisesti..."

Ja häntä me julistamme, neuvoen jokaista ihmistä ja opettaen jokaista ihmistä kaikella viisaudella, asettaaksemme esiin jokaisen ihmisen täydellisenä Kristuksessa
Helvettiuskovainen: "Ei tuota tule ottaa kirjaimellisesti..."

Ja kun minut ylennetään maasta, niin minä vedän kaikki tyköni.
Helvettiuskovainen: "Ei tuota tule ottaa kirjaimellisesti..."

koska sinä olet antanut hänen valtaansa kaiken lihan, että hän antaisi iankaikkisen elämän kaikille, jotka sinä olet hänelle antanut
Helvettiuskovainen: "Ei tuota tule ottaa kirjaimellisesti..."

Ja jos joku kuulee minun sanani eikä niitä noudata, niin häntä en minä tuomitse; sillä en minä ole tullut maailmaa tuomitsemaan, vaan pelastamaan maailman.
Helvettiuskovainen: "Ei tuota tule ottaa kirjaimellisesti..."

Ja me olemme nähneet ja todistamme, että Isä on lähettänyt Poikansa maailman Vapahtajaksi.
Helvettiuskovainen: "Ei tuota tule ottaa kirjaimellisesti..."

Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä, niinkuin muutamat pitävät sitä viivyttelemisenä, vaan hän on pitkämielinen teitä kohtaan, sillä hän ei tahdo, että kukaan hukkuu, vaan että kaikki tulevat parannukseen
Helvettiuskovainen: "Ei tuota tule ottaa kirjaimellisesti..."

Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien.
Helvettiuskovainen: "Ei tuota tule ottaa kirjaimellisesti..."

Sen tähden onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman, niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat, ja jokaisen kielen pitää tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra.
Helvettiuskovainen: "Ei tuota tule ottaa kirjaimellisesti..."

Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.
Helvettiuskovainen: "Ei tuota tule ottaa kirjaimellisesti..."

Sillä siksi me vaivaa näemme ja kilvoittelemme, että olemme panneet toivomme elävään Jumalaan, joka on kaikkien ihmisten vapahtaja, varsinkin uskovien.
Helvettiuskovainen: "Ei tuota tule ottaa kirjaimellisesti..."

Ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen, mutta vuohet vasemmalle .-- Sitten hän myös sanoo vasemmalla puolellaan oleville: 'Menkää pois minun tyköäni, te kirotut, siihen iankaikkiseen (aionios, joka EI TARKOITA iankaikkista, vaan aeonien eli aikakausien puitteissa tapahtuvaa) tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä.'
Helvettiuskovainen: "TÄMÄ (suomennos) TULEE OTTAA TÄMMÖISENÄÄN KIRJAIMELLISESTI. PAITSI EI NOITA LAMPAITA JA VUOHIA TIETENKÄÄN!!!"

Jokainen helvettiuskova joutuu toteamaan yllä olevien jakeiden kohdalla siten kuin yllä olevan esimerkin helvettiuskovainen toteaa. Olisiko kohtuullista, että tällainen helvettiin uskova EI samaan hengenvetoon sitten totea: "Minulle KOKO Raamattu on Jumalan (erehtymätöntä) Sanaa?" Tai jos toteaa, olisiko liikaa vaadittu, että hän lisää: "Raamattu on Jumalan Sanaa, mutta MINÄ tulkitsen sitä täysin mielivaltaisesti siten, että useimmat allegoriset kohdat tulkitsen kirjaimellisesti ja useimmat suorasanaiset opilliset kohdat tulkitsen hyperboliksi."

Sapatti on tullut maailmanlaajuseksi siunauksen päiväksi kymmenille miljoonille kristityille ympäri maailman. Usko Jeesuksen täytettyyn työhän ja armosta pelatuminen innoittaa heitä seuraamaan Jumalan sanaa myös sapattin suhteen.

Jeesus on pelastuksemme perustus. Sapatin pyhittämien ei lisää mitään Jeesuksen täytettyyn työhön Golgatalla, mutta sitä pyhittämällä osoitamme rakkautemme Jeesukseen, sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä.

Voiko vuorotyötä tekevä sairaanhoitaja pyhittää sapatin?

Taas yritetään vääntää koko maapallolla oleva käytäntö juutalaisten aloittamaksi. Mikähän seuraavaksi?

Aloittaja valehtelee ja tuottaa sitä ihtiänsä eli aivopierupaskaa.

Tässä Raamattua:
Johanneksen evankeliumi:
5:18 Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.

KTS: n olisi hyvä lukea vähän kreikkaa, niin näkisit, että Jeesus ei kumonnut sapattia vaan juutalaisten mielestä rikkoi sitä parantamalla sairaita. Jeesus ei kuitenkaan rikkonut sapattia vaan osoitti sen oikean luonteen. Sapattina saa sairaanhoitajat ja lääkärit ja muutkin ihmiset auttaa sairaita ja apua tervtsevia, niin kuin Jeesuskin teki. Jeesus kuitenkin meni sapattina jumalanpalvelukseen ja se on oleellisen tärkeää. Hän ei tehnyt sitä minään muuna päivänä kuin Jumalan siunaamana sapatin päivänä eli lauantaina.

No niinpä näkyy olevan. En osaa kreikkaa paljonkaan, mutta Novum selittää kreikan sanan "elyen" tarkoittavan "rikkoa." Jeesus ei siis kummonnut sapattia, vaan juutalaisten mielestä rikkoi sen, jota hän ei tehnyt.

Sapatti on tänäkin päivänä merkki Jumalan ja hänen seurakuntansa välillä.

2. Moos. 31:13

"...Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.


Hes. 20:12

Myöskin sapattini minä annoin heille, olemaan merkkinä minun ja heidän välillään, että he tulisivat tietämään, että minä olen Herra, joka pyhitän heidät.
Hes. 20:20

ja pyhittäkää minun sapattini; ne olkoot merkkinä välillämme, minun ja teidän, että tulisitte tietämään, että minä olen Herra, teidän Jumalanne.

Oletpa löytänyt sopivia Raamatun tekstejä tukemaan kantaasi!

Kyllä niitä löytyy yhtä päteviä Raamatun tekstejä tukemaan myös sunnuntaita.

No laitappa tänne palstalle joku tukitesti Raamatusta tukemaan kantaasi, kiitos!

Eipä ole tukitekstejä sunnuntain pyhyydestä pahemmin sadellut, mutta näin sanoo Herra:
Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.
3. Moos. 19:3

Jokainen teistä peljätköön äitiänsä ja isäänsä, ja pitäkää minun sapattini. Minä olen Herra, teidän Jumalanne.
3. Moos. 19:30

Pitäkää minun sapattini ja peljätkää minun pyhäkköäni. Minä olen Herra.
3. Moos. 26:2

Pitäkää minun sapattini ja peljätkää minun pyhäkköäni. Minä olen Herra.
Jes. 56:4

Sillä näin sanoo Herra: Kuohituille, jotka pitävät minun sapattini ja valitsevat sen, mikä minulle otollista on, ja pysyvät minun liitossani,
Hes. 20:12

Myöskin sapattini minä annoin heille, olemaan merkkinä minun ja heidän välillään, että he tulisivat tietämään, että minä olen Herra, joka pyhitän heidät.

Onkohan nuo tekstit sieltä Vanhasta testmentista ja eikö Jeesus kumonnut Vanhan testamentin?

Mikä viikonpäivä?

Jeesus kuoli pitkäperjantaina ja "silloin oli valmistuspäivä ja sapatti oli alkamaisillaan" Luuk. 23:54. Mikä päivä seuraa perjantaita? Lauantai, joka on Raamatun oikea sapatti, jonka Jumala käskee meidän pyhittää. "Muista sapatin päivää, että sen pyhität."

Ainakin Markus ja Luukas niin sanovat Raamatussa. Lue itse ja kerro löydöstäsi toisillekin.

Mark. 15:42

Ja kun jo oli tullut ilta, ja koska oli valmistuspäivä, se on sapatin aattopäivä,
Luuk. 23:54

Ja silloin oli valmistuspäivä, ja sapatti oli alkamaisillaan.
Joh. 19:14

Ja oli pääsiäisen valmistuspäivä, noin kuudes hetki. Ja hän sanoi juutalaisille: "Katso, teidän kuninkaanne!"
Joh. 19:31

Koska silloin oli valmistuspäivä, niin-etteivät ruumiit jäisi ristille sapatiksi, sillä se sapatinpäivä oli suuri-juutalaiset pyysivät Pilatukselta, että ristiinnaulittujen sääriluut rikottaisiin ja ruumiit otettaisiin alas.

Raamatun mukaan sapattina on kielletty talojen rakennustyö, mutta ei muunlainen työnteko. Eli raksamiehet eivät mene sapattina töihin. Kaupan kassalla työskentelevät saavat mennä töihin, sillä se ei ole "pyhätön rakentamista" (melachah).
Raamatun kieltoa on tässä tulkittu jo aika laajasti koskemaan kaikenlaisten talojen rakentamista, vaikka ainoastaan juutalaisen synagogan rakentaminen on kielletty sapattina.

Jeesus antoi meille esimerkin sapatin vietosta menemällä jumalnpalvelukseen ja auttamalla lähimmäisiään mm parantamalla sairaita.

Jeesus on sapatin Herra, koska hän oli alussa se jumaluuden persoona, joka toteutti luomistyön ja asetti myös sapatin sen muistomerkiksi. Jeesus ei omaa asetustaan kumonnut eikä sitä teneet apostolit eikä alkuseurakunta, vaan joku muu paljon myöhemmin.
Joh. 1:3

Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.
Joh. 1:10

Maailmassa hän oli, ja maailma on hänen kauttaan saanut syntynsä, ja maailma ei häntä tuntenut.

Jeesusko muka olisi Luoja?

Kyllä, lue vaikka
Kol. 1:16

Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen,


Hepr. 1:2

on hän näinä viimeisinä päivinä puhunut meille Pojan kautta, jonka hän on pannut kaiken perilliseksi, jonka kautta hän myös on maailman luonut

Jumalan Sana on totuus kaikkina aikoina. Jeesus on Luoja ja sapatin Herra.

Kyllä uskon tulee nojautua Jumalan sanaan, Raamattuun ja Kristuksen sovistustyöhön.
Jumalan laki, kymmenen käskyä, on edelleen voimassa, niin myös sen neljäs käsky, joka kuuluu: "Muista sapatin päivää, että sen pyhität..."
Ps. 119:142

Sinun vanhurskautesi on iankaikkinen vanhurskaus, ja sinun lakisi on totuus.
Ps. 119:160

Sinun sanasi on kokonansa totuus, ja kaikki sinun vanhurskautesi oikeudet pysyvät iankaikkisesti. (siis myös sapatti)

Joh. 17:17

Pyhitä heidät totuudessa; sinun sanasi on totuus.

Sapatti kuvaa myös kuolemaa, koska Jeesus oli haudassa sinä päivänä. Luomistapahtumassa kuuden päivän jälkeen Jumala lepäsi(seitsemäntenä päivänä) ja hän lakkasi kaikista töistään, samoin sopii ihmiselle sama järjestys.

Aika ei siis ole tasaista mattoa, vaan siinä on erilaisuutta.
Ihminen tosin helposti tekee kaikesta uskonnollista suorittamista( tai jättää kokonaan suorittamatta) ja siten meinaa hukata koko asian.
Käskyyn "muista pyhittää" (lepopäivä) liittyy suojaava elementti joka on yksi Jumalan nimistä. (Yahve Rophe) 2 Moos.15;26
Sapatti ei ole siis ihmisen uskontoa varten, vaan ihmistä varten( tukemaan, ja vahvistamaan persoonallisuutta).
Uskonnollisen ylikorostuksen vaarasta huolimatta, sapatti on ytimeltään osa Jumalan kuningaskuntaa, niinkuin muutkin käskyt. (laki on hengellinen)
Sisäinen ihminen yhtyy ilolla siihen , ja silloin tulee paremmin ymmärretyksi miksi raamatussa on kehoitus peljätä (kunnioittaa), ja rakastaa Jumalaa..

Juuri edellä mainituista syistä sapatti on muistomerkki sekä luomisesta että lunastuksesta. Jumalan lapest pyhittävät sapattia, koska he uskovat Jumalaan kaiken Luojana ja Jeesukseen kaikkien ihmisten Vapahtajana.

Niin, eihän mikään kuudesta työpäivästä ole erotettu ja siunattu niin kuin sapatti.
Profeetta Hesekiel tekee selvän eron kuuden työpäivän ja pyhän sapatin välillä.
Hes. 46:1

"Näin sanoo Herra, Herra: Sisemmän esipihan portti, se, joka antaa itään päin, olkoon suljettuna kuusi työpäivää. Mutta sapatinpäivänä se avattakoon....

Miksi profeetta Jesaja nimittää autuaiksi eli onnelisiksi heitä, jotka juuri ennen Herran päivää eli ennen Jeesuksen takaisintuloa pyhittävät sapattia?

Jes. 56:1 ,2

Näin sanoo Herra: Noudattakaa oikeutta ja tehkää vanhurskaus, sillä minun autuuteni on lähellä ja minun vanhurskauteni ilmestyy.
Autuas se ihminen, joka tämän tekee, se ihmislapsi, joka tässä pysyy, joka pitää sapatin eikä sitä riko...

Jeesus on riittävä uhri puolestamme, joten meidän ei tarvitse enää uhrata esikuvallisia eläinuhreja, vaan voimme levätä sapattina Jeesuksen täytetyssä työssä.

Voiko sitä levätä Jeesuksen täytetyssä työssä muinakin päivinä kuin vain sapattina?

Hengellistä lepoa ja pelastusvarmuutta Kristuksessa saa kokea seitsemänä päivänä viikossa ja iloita erityisesti sapatin levosta, silä sapatti on ilon päivä.
Jes. 58:13

Jos sinä pidätät jalkasi sapattia rikkomasta, niin ettet toimita omia asioitasi minun pyhäpäivänäni, vaan kutsut sapatin ilopäiväksi, Herran pyhäpäivän kunnioitettavaksi ja kunnioitat sitä, niin ettet toimita omia toimiasi, et aja omia asioitasi etkä puhu joutavia
Jes. 58:14

silloin on ilosi oleva Herrassa, ja minä kuljetan sinut maan kukkuloitten ylitse, ja minä annan sinun nauttia isäsi Jaakobin perintöosaa. Sillä Herran suu on puhunut.

Milloin sapatti alkaa?

Sapatti alkaa perjantaina klo 18 ja päättyy lauantaina klo 18.

Mihin on kadonnut riemuvuosien viettämisen perinne? Milloin on seuraava riemuvuosi? Riemuvuosien juhlinnasta on säädetty Raamatussa siinä missä sapatistakin.

Riemuvuosi tulee viidenkymmenen vuoden syklissä, mutta sapatti tulee joka viikko tuomaan iloa ja lepoa Jumalan kansalle ympäri maailman.

Riwmuvuosi oli esikuva Kristuksen tuomasta vapaudesta, mutta sapatti jatkuu vielä ikuisuudessakin.
Jes. 66:22

Niinkuin uudet taivaat ja uusi maa, jotka minä teen, pysyvät minun kasvojeni edessä, sanoo Herra, niin pysyy teidän siemenenne ja teidän nimenne.

Jes. 66:23

Joka kuukausi uudenkuun päivänä ja joka viikko sapattina tulee kaikki liha kumartaen rukoilemaan minua, sanoo Herra.

Eikös ne vain juutalaiset vietä siellä uudessa maassa sitä sapattia?

Kyllä muukalaisetkin eli ei israelilaiset viettävät sapattia

Ja muukalaiset, jotka ovat liittyneet Herraan, palvellakseen häntä ja rakastaakseen Herran nimeä, ollakseen hänen palvelijoitansa, kaikki, jotka pitävät sapatin eivätkä sitä riko ja pysyvät minun liitossani, Jes.56:&

Ollaanko me suomalaisetkin niitä "muukalaisia," siis niitä ei israelilaisia, joden olisi hyvä pyhittää sapattia?

Geenitutkimuksen mukaan melko monilla ihmisillä on juutalaisia geenejä enemmän tai vähemmän, mutta kyllä sapattti on annettu siunaukseksi kaikille kansoille.

Kuinka monta juutalaista oli läsnä silloin, kun sapatti annettiin Jumalan siunaamana koko ihmiskunnalle?
1. Moos. 2:1 - 3

Niin tulivat valmiiksi taivas ja maa kaikkine joukkoinensa. Ja Jumala päätti seitsemäntenä päivänä työnsä, jonka hän oli tehnyt, ja lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikesta työstänsä, jonka hän oli tehnyt. Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstänsä, jonka hän oli tehnyt.

Kyllä Abraham vietti sapattia samoin kuin kaikki muutkin Jumalan omat, sillä "Sentähden että Aabraham kuuli minua ja noudatti, mitä minä noudatettavaksi annoin, minun käskyjäni, säädöksiäni ja opetuksiani." 1Moos. 26:5

Kyllä patriarkat viettivät sapattia, sillä seitsenpäiväinen viikko tunnettiin jo patrirarkkojen aikana ja tuohon seitsenpäiväiseen viikkoon kuuluu myös sen seitsemäs päivä eli sapatti , joka on meidän lauantaita vastaava päivä.
1. Moos. 29:27

"Vietä nyt vain tämä hääviikko loppuun, niin..."

Kenellekäs ne muut yhdeksän käskyä annettiin? Samassa rimpsussa ne annettiin Israelin kansalle Siinailla 2Moos.20. Miksi kymmenestä käskystä vain yhdeksän olisi enää voimassa, kun Jeesus vahvisti ne kaikki sanoessaan: "Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut." Matt.5:18


"Mutta ennemmin taivas ja maa katoavat, kuin yksikään lain piirto häviää."Luuk. 16:17

Tarkoitatko, että kymmenen käskyä eivät koske ketään kristittyä tai muitakaan Jumalan luomia ihmisiä Israelin ulkopuolella? Haloo!!! Silloinhan saisimme vapaasti tappaa, huorata ja varastaa ja elää mistään moralisäännöistä piittaamatta.
Kyllä kymmenen käskyä on edelleen voimassa ja koskee kaikkia ihmisiä kaikkialla maailmassa.

Johannes sanoo totuuden 1. Joh. 2:4

Joka sanoo: "Minä tunnen hänet", eikä pidä hänen käskyjänsä, se on valhettelija, ja totuus ei ole hänessä.

Jeesus ennusti, että lopun aikana "laittomuus pääsee valtaan," eli toisin sanoen Jumalan kymmenen käskyn lakia ei kunnioiteta eikä seurata enempää kuin Sodoman ja Gomoran päivinä ja myös juuri ennen vedenpaisumusta Nooana aikana. Sen tähden Jumalan lasten on tärkeä olla maan suolana ja korottaa Jumalan laki ja sapatti oikeaan asemaan ja samalla korottaa Jeesusta syntisten Vaphtajana.

Erityisesti tyo viimeksi mainittu korostus on todella tärkeä, sillä vain Jeesus pelastaa, mutta kyllä armosta pelastettu ihminen haluaa mielellään seurata Jeesusta, joka meni "tapansa mukaan sapattina synagoogaan..."

Täytyypä etsiä joku sapattikirkko ja mennä huomenna katsomaan ja kuulemaan.

No mitä siellä opit tänään?

Raamattutunti oli Nehemisasta ja hyvä olikin. Saarna oli Kristuskeskeinen ja laulut puhettelivat sanomallaan myös. Sieluni tuli ravituksi ja päätin mennä tulevanakin sapattina kuulemaa jatkoa raamattulunnille ja saamaan lisäopetusa Jumalan sanasta.

No hyvä, kun tulit siunatuksi. Oliko paljon muita?

Oli siellä monta kymmentä ihmistä koolla sanan kuulossa ja huomasin, että monet itsekin osallistuivat raamattutunnilla keskusteluun ja Raamatun lukemiseen.

Mikä oli raamattutunnin aihe?

Aiheena oli Nehemia, mutta puhuttiin siellä myös Esran osuudesta Jerusalemin muurin jälleenrakentamisessa sen jälkeen, kun kansa oli palannut Babylonin 70 vuotta kestäneestä pakkosiirtolaisuudesta. Saarna puhui Jeesuksesta. Nehemian kirjan tutkiminen kuulema jatkuu ensi sapattina.

Mutta tuohan on sieltä Vanhasta testamentista ja me elämme nyt Uudessa liitossa.
Miksi tutkia enää Vanhaa testamenttia kun Uusi testamenttikin on jo olemasa?

Vanha testamentti oli Jeesuksen Raamattu, koska Uutta testamenttia ei vielä oltu kirjoitettu ja juuri tuosta omasta Raamatustaan Jeesus sanoi, että "Raamattu ei voi raueta tyhjiin." Joh.10:35. Toisin sanoen, Jeesus antoi täyden arvon Vanhan testamentin kirjoituksille ja siksi sitä on hyvä tutkia yhdessä Uuden testamentin kanssa. Molemmat pyhuvat kunnioittavasti sapatin pyhittämisen puolesta eivätkä käske eikä kehoita pyhittämään mitään muuta päivää. Näin myös Nehemian kirjassa.

Neh. 13:15

Siihen aikaan minä näin Juudassa niitä, jotka sapattina polkivat viinikuurnaa ja jotka kuljettivat viljaa ja kuormittivat aaseja sillä sekä viinillä, rypäleillä, viikunoilla ja kaikenlaisella muulla kuormatavaralla. Ja he toivat niitä Jerusalemiin sapatinpäivänä; ja minä varoitin heitä, kun he myivät elintarpeita.
Neh. 13:16

Sinne oli myös asettunut tyyrolaisia, jotka toivat kalaa ja kaikenlaista kauppatavaraa ja myivät Juudan kansalle sapattina ja Jerusalemissa.
Neh. 13:21

Mutta minä varoitin heitä ja sanoin heille: "Minkätähden te jäätte yöksi muurin edustalle? Jos vielä kerran teette sen, niin minä käyn teihin käsiksi." Sen jälkeen he eivät enää tulleet sapattina.

Jumala on tosi viisas, kun hän asetti sapatin muistuttamaan meitä joka viikko siitä, että hän on kaiken Luoja ja että kehitysoppi on valhetietoa, jonka monet kristitytkin ovat niellaisseet niin kuin monet muutkin valheuutiset. Totuus kuitenkin löytyy Jumalan sanasta, joka kertoo siitä, että "kuutena päivänä Jumala loi taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä hän lepäsi kaikesta luomistyöstään." Kiitos Jumalalle, että tähän sanaan uskovien joukko lisääntyy päivä päivältä ja Jumala saa kunnian kaiken Luojana.

Löytyykö todella vielä nykyaikana niitä, jotka uskovat kirjaimelliseen luomiseen Genesis luvun 1 mukaan?

Kiitos Jumalan, kyllä löytyy kaikkialta maailmasta niitä ihmisiä, jotka uskovat Jumalaan maan ja taivaan Luojana ja pyhittävät Jumalan kunniaksi seitsemännen päivän sapatin, joka on lauantai. Jeesus Kristus on Herra.

Kyllähän mekin luterilaisessa uskontunnustuksessa tunnustamme Jumalan maan ja taivaan Luojaksi, mutta käytännön tasolla emme.

Takoitatko tuolla käytännön tasolla sitä, että tuo luomisen muistomerkki, sapatti, tuppaa unohtumaan? Sen tähden lepopäiväkäsky alkaakin sanalla: "Muista..."

Ei me luterilaiset pyhitetä enää sunnuntaitakaan, vaan kaupat ovat auki niin pyhänä kuin arkenakin.

Muinainen Israel unohti pyhittää sapatin ja sen seurauksena heidät lopulta karkoitettiin Babylonin vankeuteen 70 vuodeksi, jonka aikana maa sai hyvityksen sapateistaan. Mitä opimme tästä?
3. Moos. 26:34

Silloin maa saa hyvityksen sapateistaan, niin kauan kuin se on autiona ja te olette vihollistenne maassa. Silloin maa lepää ja saa hyvityksen sapateistaan.
3. Moos. 26:43

Mutta ensin tulkoon maa tyhjäksi heistä ja saakoon hyvityksen sapateistansa olemalla autiona, niin kauan kuin he ovat poissa; ja he sovittakoot syntivelkansa sentähden, juuri sentähden, että he hylkäsivät minun säädökseni ja että heidän sielunsa vieroi minun käskyjäni.
2. Aik. 36:21

Ja niin toteutui Herran sana, jonka hän oli puhunut Jeremian suun kautta, kunnes maa oli saanut hyvityksen sapateistaan-niin kauan kuin se oli autiona, se lepäsi-kunnes seitsemänkymmentä vuotta oli kulunut.

Hymn...panipa ajattelemaan nuo antamasi Raamatun tekstit.

Niin, Jumalan sana on elävä ja voimallinen. Hyvä, kun selvät Raamatun paikat panivat sinutkin miettiliääksi. Kyllä Jeesus on hyvä, kun hän antoi meille Raamatun ja sen sivuilta voimme löytää myös todellisen sapatin levon.

Sapatti on tullut puheenaiheeksi meidänkin raamattupiirissä ja kyllä sille näyttää olevan lujat raamatulliset perusteet. Kiitos, kun tätäkin asiaa on pidetty esillä.

Mitä papit tekevät ja mikä siitä on seurauksena?
Hes. 22:26

Sen papit tekevät väkivaltaa minun lailleni ja häpäisevät sitä, mikä on minulle pyhitetty, eivät tee erotusta pyhän ja epäpyhän välillä, eivät tee tiettäväksi, mikä on saastaista, mikä puhdasta, ja sulkevat silmänsä minun sapateiltani, niin että minä tulen häväistyksi heidän keskellänsä.

Tuohan sopii juuri lopun aikaan. Eikö tänä aikana erityisesti Hesekielin sanoma ole ajankohtainen?

Terkoitatko tätä?
Hes. 44:24

Riita-asioissa he seisokoot tuomitsemassa ja tuomitkoot niissä minun oikeuksieni mukaan. Minun lakejani ja käskyjäni he noudattakoot kaikkien minun juhlieni vietossa ja pyhittäkööt minun sapattini.

Tulevatkohan papit koskaan hyväksymään sapattia pyhäpäiväksi?

Ainakin apostolien aikana tälläinen ihme tapahtui, että monet papitkin tulivat uskoon
Ap. t. 6:7

Ja Jumalan sana menestyi, ja opetuslasten luku lisääntyi suuresti Jerusalemissa. Ja lukuisa joukko pappeja tuli uskolle kuuliaisiksi.

Suomalainen luterilainen kirkkoherra kirjoitti selkeän kirjan, jossa hän voimakkaasti puolustaa sapatin pyhyyttä, kiitos Herran.

Kuka oli sapattikirjan kirjoitanut kirkkoherra ja minkä niminen on hänen kirjansa?

Mistä tuota kirkkoherran kirjoittamaa sapattikirjaa saa ostaa ja mihin hintaan?

Voiko tuollainen kirkkoherra enää jatkaa virassaan, joka puolustaa seitsemännen päivän sapatin pyhyyttä?

Hän onkin jo eläkkeellä, joten voi huoletta opettaa, niin kuin Raamattu sanoo. Toisin sanoen ei ole pelkoa, että joutuu kirkon kiroukseen ja menettää työpaikkansa, kun opettaa sapatistakin, niin kuin Raamattu sanoo.

Sapattikirjan kirjoittaja on kirkkoherra on A. H. Saarisuo ja kirjan nimi on "Kenen kunnia, kenen herruus?"
Ad majorem Dei gloriam

Hanki minäkin ihan uteliaisuuttni tuon kirkkoherran kirjan ja totta tosiaan, hän puolustaa siinä voimakkain arkumentein sapatin pyhyyttä ja puhuu kokonaisen luvun viekkaudesta, millä sapatti syrjaäytettiin ihmisen toimesta sunnuntain tieltä. Kyllä kai tässä on palattava takaisin sille aluperäiselle tielle, eli sapatin pyhittämiseen lauantaina.

Onko tuo De facto?

Onko maailmassa enemmän muita sapatinpyhittäjiä kuin juutalaisia?

Myös seitsemännen päivän baptistit pyhittävät sapattia ja yhä laajeneva helluntalaisten joukko on alkanut pyhittämään lauantaita lepopäivänään. Mukaan on tullut myös suuri joukko luterilaisia ja Israelin ystäviä, joille sapatti on tuttu asia. Yhteensä sapatin pyhttäjiä lienee noin 50 miljoonaa Kiinan kristityt mukaan lukien ja joukko kasvaa koko ajan kaikkialla maailmassa.

Suurin sapattia pyhittävä kristittyjen ryhmä, joka kasvaa tällä hetkellä kaikkein nopeimmin kaikkialla maailmassa, lienee seitsemännen päivän adventistit.

Oliko sapatin viettäjiä muiden kansojen, kuin jutalaisten, keskuudessa Vanhan liiton aikana?

Kyllä muukalaisetkin, siis ei israelilaiset pyhittivät sapattia.
Jes. 56:6

Ja muukalaiset, jotka ovat liittyneet Herraan, palvellakseen häntä ja rakastaakseen Herran nimeä, ollakseen hänen palvelijoitansa, kaikki, jotka pitävät sapatin eivätkä sitä riko ja pysyvät minun liitossani,

Nykyisin voidaan DNA - testillä nähdä, kuinka monta prosenttia meissä itsekussakin on juutalaista verta. Assyrian pakkosiirtolaisuuteen karkoitetut kymmenen Israelin heimoa eivät koskaan palanneet sieltä takaisin, vaan sulautuivat muihin kansoihin. Sapatti kuitenkin yhdisti heitä Jumalaan ja tekee sitä edelleen, vaikka monet asuvat eri maissa ja kansoissa.

Tarkoitatko, että kaikissa sapattia pyhittävissä kristityissä virtaisi pisara tai kaksi myös juutalaista verta?

Ainakin Aadamin verta ja DNA - ketjua lienee varmuudella jokaisen ihmisen suonissa, jos kerran luomiseen on uskomista.

Keskustelua seuranneena vielä sapatista sen verran, että väärän lepopäivän kehittyminen pedon merkiksi on vielä tulevaisuudessa, mutta lähenee koko ajan.

No milloin arvelet sunnuntailakien tulevan voimaan?

Jos ja kun sellainen aika joskus tulee, että lain voimalla vaaditaan viettämään arkipäivää pyhänä, niin kummalla puolella olet, ihmisen vai Jumalan?

Tottakai Jumalan puolella, sillä pedon merkillä ei pelastuta.

Siinä olet ihan oikeassa, että pedon merkillä ei iankaikkista elämää hankita. Päinvastoin, sinne kuumemmalle puolelle sillä kuitenkin matkalipun voi lunastaa.

Missä niin sanotaan?

Tässä Ilm. 14:11

Ja heidän vaivansa savu on nouseva aina ja iankaikkisesti, eikä heillä ole lepoa päivällä eikä yöllä, heillä, jotka petoa ja sen kuvaa kumartavat, eikä kenelläkään, joka ottaa sen nimen merkin.

Misssä kohtaa Raamatussa sanotaan, että lepopäivä olisi tuleva pedon merkki?

Ensin sinun on tunnisstettava mikä on Ilmestyskirjan peto ja kun sen saat selville, niin kyllä se itse kertoo, mikä on sen merkki.

Onko se sama peto, jonka luterilaiset tunnustuskirjat pedoksi määrittelevät?

Samaa Danielin kirjaa Marttikin aikoinaan luki ja löysi sieltä ei vain Kri
stuksen vaan myös antikristuksen, josta tunnustuskirjoihin saneli löytönsä mustaa valkoiselle
Dan. 7:19

Senjälkeen minä tahdoin saada varmuuden neljännestä pedosta, joka oli erilainen kuin kaikki muut ja ylen hirmuinen; jolla oli rautaiset hampaat ja vaskiset kynnet, joka söi ja murskasi ja tallasi tähteet jalkoihinsa;
Dan. 7:20

sekä pedon pään kymmenestä sarvesta ynnä siitä sarvesta, joka puhkesi ja jonka edestä kolme putosi; jolla sarvella oli silmät ja herjauksia puhuva suu ja joka näytti suuremmalta kuin ne muut;
Dan. 7:25

Hän puhuu sanoja Korkeinta vastaan ja hävittää Korkeimman pyhiä. Hän pyrkii muuttamaan ajat ja lain, ja ne annetaan hänen käteensä ajaksi ja kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi.

Ainoa aikaa koskeva kohta Jumalan kymmenessä käskyssä on sapattikäsky, joka Danielin 7:25 mukaan pyrittäisiin ihmisen toimesta muuttamaan ja näin onkin historian saatossa käynyt. Mutta ennen Jeesuksen takaisintuloa kaikki tullaan jälleen kohdalleen asettamaan, myös sapatti sille kuuluvaan asemaan oikeana lepopäivänä
Jes. 56:2

Autuas se ihminen, joka tämän tekee, se ihmislapsi, joka tässä pysyy, joka pitää sapatin eikä sitä riko, joka varoo kätensä tekemästä mitään pahaa!

Suuri kysymys on kai siinä, että ketä kristitty haluaa seurata, Kristusta vai antikristusta
Room. 6:16

Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette,...

Juuri tästä on kysymys tässä sapatti - sunnuntai asetelmassa.

Tarkoitatko, että taistelu Ilmestyskirjan pedon ja Kristuksen välillä huipentuu lopulta kysymykseen oikeasta pyhäpäivästä?

Tämän ovat huomanneet ja löytäneet Raamatusta jo kymmenet miljoonat kristityt ja valinneet Jumalan puolelle.

Pedon merkkiä ei vielä ole kenelläkään, mutta aika tulee, jolloin sellaista tullaan pakottamaan maan kansoille "ettei kukaan muu voisi ostaa eikä myydä kuin se, jossa on merkki: pedon nimi tai sen nimen luku." Ilm.13:17. Sen tähden meidän on hyvä tutkia ja lukea Raamatusta, mikä tuo merkki oikein on, että emme hurahtaisi väärälle puolelle.

Mitä väliä sillä on millä puolella olemme?

On kaksi tietä ja kaksi päämäärää, Mieti tarkoin matkamies, minne päättyy sinun ties.
"Menkää ahtaasta portista sisälle. Sillä se portti on avara ja tie lavea, joka vie kadotukseen, ja monta on, jotka siitä sisälle menevät;
mutta se portti on ahdas ja tie kaita, joka vie elämään, ja harvat ovat ne, jotka sen löytävät." Matt.7:13,14

Miten sinne kaidalle pelastuksen tielle sitten tullaan?

Ai mitenkä tullaan kaidalle tielle? No siten, että Jumala kutsuu ja ihminen vastaa Jumalan kutsuun ja ottaa Jeesuksen vastaan Vapahtajanaan ja pelastuu Jeesuksen kautta iankaikkiseen elämään, jonne kaita tie johtaa.

Joh. 6:44

Ei kukaan voi tulla minun tyköni, ellei Isä, joka on minut lähettänyt, häntä vedä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä.

Miten ihmeessä se sapatti kuuluu siihen kaidan tien vaellukseen?

Siten, että sapatti on yksi Jumalan omalla sormellaan kirjoittamista kymmenestä käskystä, jotka ovat kaidan polun tienviittoja.

Noinhan Nehemiakin teki 8:10 "tämä päivä on pyhitetty meidän Herrallemme. Ja älkää olko murheelliset, sillä ilo Herrassa on teidän väkevyytenne."

Rukouksessa Nehemia muistaa ylistää Jumalaa myös sapatista
Neh. 9:14, 5

"Sinä ilmoitit heille pyhän sapattisi ja annoit heille käskyt, säädökset ja lain palvelijasi Mooseksen kautta...Nouskaa ja kiittäkää Herraa, Jumalaanne, iankaikkisesta iankaikkiseen. Ja kiitettäköön sinun kunniallista nimeäsi, joka on korotettu yli kaiken kiitoksen ja ylistyksen." Kyllä Jumala on hyvä, kun hän antoi omilleen sapatin levon.

Hyviä tekstejä olet löytänyt Raamatusta sapattisi tueksi.

Niin, se sana seisoo vahvana, vaikka vain harvat kaidan tien kulkijat sitä seuraavat ja pelastuvat.

Kenenkään vaellus ei ketään pelasta vaan Jeesus pelastaa ja sen jälkeen pelastettu kristitty seuraa Jeesusta myös sapattina jumalanpalvelukseen.

Aamen

Kyllä on kestoaihe tämä sitkeä sapattikysymys.

No sapatti toistuu joka viikko seitsemäntenä päivänä aina maailman loppuun asti ja halki ikuisuuksienkin, niin että kyllä se kestoaihe on ja pysyy.

Ja missä niin sanotaan, että se sapatinvietto jatkuu vielä ikuisuudessakin?

Täällä se sanotaan, kun puhutaan paratiisista
Jes. 66:23

Joka kuukausi uudenkuun päivänä ja joka viikko sapattina tulee kaikki liha kumartaen rukoilemaan minua, sanoo Herra.

Ja edellä sanotaan, missä näin tehdään
Jes. 66:22

"Niinkuin uudet taivaat ja uusi maa, jotka minä teen, pysyvät minun kasvojeni edessä, sanoo Herra, niin pysyy teidän siemenenne ja teidän nimenne," ja sitten kerrotaan pelastettujen sapatinvietosta joka viikko.

Niinpä näkyy olevan

Mutta eikö Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen seurakunta alkanut pyhittää sunnuntaita sapatin asemasta?

Onko siis ihminen syrjäyttänyt Jumalan selvän käskyn?

Kyllä on

Adventisteilla ja muillakin vastaavilla lahkolaisilla on erikoinen ja valikoiva tapa tuoda laista vain osa. Pakollisen sapatin mukana tulee velvollisuus vastaavasti kivittää sapatin rikkojat.

Jeesus ilmaisi yhden syyn maailmaan tulolleen ja se on tämä: " Sitä varten minä olen syntynyt ja sitä varten maailmaan tullut, että minä todistaisin totuuden puolesta. Jokainen, joka on totuudesta, kuulee minun ääneni." Joh.18:37 Samoin hänen seuraajansa todistavat totuudesta, jonka muu kristikunta on unohtanut.

Tarkoitatko sapattitotuutta?

Sen sapatin ovat papit unohtaneet. Hes. 22:26

Sen papit tekevät väkivaltaa minun lailleni ja häpäisevät sitä, mikä on minulle pyhitetty, eivät tee erotusta pyhän ja epäpyhän välillä, eivät tee tiettäväksi, mikä on saastaista, mikä puhdasta, ja sulkevat silmänsä minun sapateiltani, niin että minä tulen häväistyksi heidän keskellänsä.

Meitä ei totuus kiinnosta vaan yleinen mielipide.

Moni luulee kaikkien teiden vievän taivaaseen, mutta Sananl. 14:12 mukaan näin ei ole.

Miehen mielestä on oikea monikin tie, joka lopulta on kuoleman tie.

Mikä sitten sinun mielestäsi on se oikea tie taivaaseen?

Tässä oikean tien viittoja
Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani. Ja hän saapui Nasaretiin, jossa hänet oli kasvatettu, ja meni tapansa mukaan sapatinpäivänä synagoogaan ja nousi lukemaan Joh.14:6, Luuk.4:16

Selvät on nuo esiintuomasi tienviitat.

Hei. Minäkin vietin tänään sapatin ja kävin jopa kirkossa ja koin sen, että sapatti on siunausten päivä.

Meinaatko mennä kirkkoon tulevanakin sapattina?

Totta kai menen sapattina kirkkoon ja otan autoni ihmisiä täyteen matkan varrelta saamaan siunauksia ja opetusta Jumalan sanasta.

Teidän sapattikokoukset ovat kovin aikaisin, alkavat jo klo 10.00. Voisiko ajankohtaa siirtää tunnilla eteenpäin, niin kuin Luhter säätiön kokoukset alkavat klo 11.00?

Vanhan ihmisen ongelma on siinä että se ymmärtää jumalan lain, eli käskyt väärin.
Joko luisutaan uskonnolliseen lakihenkiseen suorittamiseen, tai sitten välinpitämättömään asenteeseen, jossa kohautetaan olkia: "ei koske minua."
Kaikilla käskyillä on oma tehtävänsä, kun ne ymmärretään oikein.
Sapattikäsky juontaa sanasta: "pyhitä minut totuudessa; sinun sanasi on totuus."

Niin, totuudestahan siinä sapatissakin on kysymys, sillä Jeesus sanoo, että "Minä olen tie, totuus ja elämä" Joh.14:6 ja edelleen Raamattu sanoo:
Joh. 17:17

Pyhitä heidät totuudessa; sinun sanasi on totuus.
Ps. 119:142

Sinun vanhurskautesi on iankaikkinen vanhurskaus, ja sinun lakisi on totuus.
1. Joh. 2:4

Joka sanoo: "Minä tunnen hänet", eikä pidä hänen käskyjänsä, se on valhettelija, ja totuus ei ole hänessä.

Sapatti ei pelasta, mutta armosta pelastettu haluaa seurata Jeesusta pyhittämällä myös Jumalan sapatin, sillä "Rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä."

Hyvin osaavat sapattinsa Raamatulla puolustaa. Osaammeko me yhtähyvin sunnuntain?

Raamatulla emme voi sitä perustella.