Luukkaan evankeliumin mukaan ”nainen, joka vietti paheellisesta eläämää”, mutta jolle Jeesus antoi hänen syntinsä anteeksi. Johanneksen evankeliumissa mainittu Maria, Martan ja Lasasruksen sisar, jolla oli aikaa istua Jeesuksen jalkain juuressa ja kuulla häntä. Vai oliko hän vain Raamatun monessa kohdassa mainittu Magdalan Maria, nainen, jota Jeesus rakasti.
Mariaa riivasi seitsemän riivaajaa, jotka Jeesus hänestä karkoitti. Tämän jälkeen Maria seurasi Jeesusta ollen eräiden väittämien mukaan hänen rakastajattarensa tai jopa Jeesuksen vaimo. Ennen viimeistä ehtoollista Da Vinci kirjassaan Pyhä veri, pyhä Graal, kertoo Jeesuksen suudelleen Mariaa, jolloin muut opetuslapset kysyivät , miksi tämä rakastaa Mariaa enemmän kuin heitä. Jeesus lohduttaa toisia opetuslapsia suudellen kaikkia heitä vuorotellen.
Haannale Koivunen on väitellyt aiheesta Madonna ja/vai huora, koskien Marian aikaisempaa elämää ennen kuin Jeesus vapautti hänet riivaajista. Raamattu ei kerro, minkälaista Marian paheellinen elämä oli, mutta kirkko on tullut siihen tulokseen, että Maria oli prostituoitu. Todennäköisesti tällä tulkinnalla kirkko tahtoi tuoda esille sen, että ei ole olemassa niin pahaa syntiä, ettei Jeesus voisi siitä pelastaa. Ja lisäksi tulla Jeesuksen rakkaimmaksi opetuslapseksi.
Marian sanotaan olleen mukana viimeisellä ehtoollisella muiden opetuslasten kanssa ja sitten Getsemannessa Jeesuksen taistellessa itsensä kanssa. Joka tapauksessa ristiinnaulitsemisen aikana Maria jaksoi istua ristin juurella ja lohduttaa kärsivää opettajaansa. Kun Jeesuksen lähdön hetki tuli, seurasi Maria opettajansa ruumista hautakammiolle, nähden omin silmin , kun valtava kivi vieritettiin kammion oviaukkoon estämään kenenkään kulkua kammioon tai kammiosta.
Kun aika tuli, lähtivät Maria ja muutama muu nainen katsomaan vainajaa hautakammiolle. Heidän suureksi ihmeekseen kivi hautakammion oviaukosta oli vieritetty sivuun ja ruumis oli poissa. Vain käärinliinat olivat jääneet jäljelle. Oliko niin, että Maria Jeesuksen vaimona halusi tehdä miehelleen viimeisen palvelun.
Erään väittämän mukaan Jeesuksen ristiinnaulitsemisen aikoihin Maria olisi ollut raskaana. Peläten julkista kivitystä hän pakeni Ranskaan, jossa synnytti tyttölapsen. Ennen kuolemaansa Marian kerrotaan palanneen Efesokseen, johon hänet olisi ensin haudattu. Tämän haudan olen itse nähnyt, kum Efesoksen ( Mills) palopäällikkö esitteli sitä kaverilleni ja minulle.
Raamattuun hyväksytyn neljän virallisen evankeliumin lisäksi on olemassa Maria Magdaleenan Gnosis, joka löydettiin Nag Hammadista, Egyptistä. Löytö tapahtui 1945 mutta jostain syystä se tuotiin julkisuuteen vasta 1079. Tämän kirjoituksen Rooman Paavi oli aikoinaan piilottanut julkisuudelta.
Uudessa Testamentissa kuvataan Maria Magdaleenaa pesemässä Jeesuksen jalkoja. Sitten kerrotaan Marian kuivanneen pesemänsä jalat hiuksillaan. Lopuksi Maria voitelee jalat kalliilla aromivoiteella. Toisen jalkojen peseminen oli suuri kunnioitus, minkä lähimmäinen voi tehdä toiselle. Oliko pesijänä madonna vai huora, sitä emme tiedä varmasti, mutta Jeesus salli sen kummallekin.
0
Mariaa riivasi seitsemän riivaajaa, jotka Jeesus hänestä karkoitti. Tämän jälkeen Maria seurasi Jeesusta ollen eräiden väittämien mukaan hänen rakastajattarensa tai jopa Jeesuksen vaimo. Ennen viimeistä ehtoollista Da Vinci kirjassaan Pyhä veri, pyhä Graal, kertoo Jeesuksen suudelleen Mariaa, jolloin muut opetuslapset kysyivät , miksi tämä rakastaa Mariaa enemmän kuin heitä. Jeesus lohduttaa toisia opetuslapsia suudellen kaikkia heitä vuorotellen.
Haannale Koivunen on väitellyt aiheesta Madonna ja/vai huora, koskien Marian aikaisempaa elämää ennen kuin Jeesus vapautti hänet riivaajista. Raamattu ei kerro, minkälaista Marian paheellinen elämä oli, mutta kirkko on tullut siihen tulokseen, että Maria oli prostituoitu. Todennäköisesti tällä tulkinnalla kirkko tahtoi tuoda esille sen, että ei ole olemassa niin pahaa syntiä, ettei Jeesus voisi siitä pelastaa. Ja lisäksi tulla Jeesuksen rakkaimmaksi opetuslapseksi.
Marian sanotaan olleen mukana viimeisellä ehtoollisella muiden opetuslasten kanssa ja sitten Getsemannessa Jeesuksen taistellessa itsensä kanssa. Joka tapauksessa ristiinnaulitsemisen aikana Maria jaksoi istua ristin juurella ja lohduttaa kärsivää opettajaansa. Kun Jeesuksen lähdön hetki tuli, seurasi Maria opettajansa ruumista hautakammiolle, nähden omin silmin , kun valtava kivi vieritettiin kammion oviaukkoon estämään kenenkään kulkua kammioon tai kammiosta.
Kun aika tuli, lähtivät Maria ja muutama muu nainen katsomaan vainajaa hautakammiolle. Heidän suureksi ihmeekseen kivi hautakammion oviaukosta oli vieritetty sivuun ja ruumis oli poissa. Vain käärinliinat olivat jääneet jäljelle. Oliko niin, että Maria Jeesuksen vaimona halusi tehdä miehelleen viimeisen palvelun.
Erään väittämän mukaan Jeesuksen ristiinnaulitsemisen aikoihin Maria olisi ollut raskaana. Peläten julkista kivitystä hän pakeni Ranskaan, jossa synnytti tyttölapsen. Ennen kuolemaansa Marian kerrotaan palanneen Efesokseen, johon hänet olisi ensin haudattu. Tämän haudan olen itse nähnyt, kum Efesoksen ( Mills) palopäällikkö esitteli sitä kaverilleni ja minulle.
Raamattuun hyväksytyn neljän virallisen evankeliumin lisäksi on olemassa Maria Magdaleenan Gnosis, joka löydettiin Nag Hammadista, Egyptistä. Löytö tapahtui 1945 mutta jostain syystä se tuotiin julkisuuteen vasta 1079. Tämän kirjoituksen Rooman Paavi oli aikoinaan piilottanut julkisuudelta.
Uudessa Testamentissa kuvataan Maria Magdaleenaa pesemässä Jeesuksen jalkoja. Sitten kerrotaan Marian kuivanneen pesemänsä jalat hiuksillaan. Lopuksi Maria voitelee jalat kalliilla aromivoiteella. Toisen jalkojen peseminen oli suuri kunnioitus, minkä lähimmäinen voi tehdä toiselle. Oliko pesijänä madonna vai huora, sitä emme tiedä varmasti, mutta Jeesus salli sen kummallekin.
0
Vastaukset 3
Vanhimmat
OLEMME TULLEET HAEMME SINUT TAKAISIN SINNE MINNE KUULUT.
Miten neitseellinen syntymä oli mahdollinen?
Marian raskauden sai aikaan pyhä henki, toiminnassa oleva Jumalan voima (Matteus 1:18). Marialle sanottiin: ”Pyhää henkeä tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima peittää sinut varjoonsa. Siksi myös sitä, mikä syntyy, kutsutaan pyhäksi, Jumalan Pojaksi.” * (Luukas 1:35.) Jumala siirsi ihmeen välityksellä Poikansa elämän Marian kohtuun ja sai siten aikaan lapsen sikiämisen.
Mikä oli neitseellisen syntymän tarkoitus?
Jumala antoi neitseellisen syntymän välityksellä Jeesukselle täydellisen ihmisruumiin, jotta Jeesus voisi pelastaa ihmiskunnan synnistä ja kuolemasta (Johannes 3:16; Heprealaisille 10:5). Jumala siirsi Jeesuksen elämän Marian kohtuun. Sen jälkeen Jumalan pyhä henki selvästikin suojeli kehittyvää sikiötä kaikelta epätäydellisyydeltä (Luukas 1:35).
Jeesus syntyi näin ollen täydellisenä ihmisenä, sellaisena kuin Aadam oli ollut ennen synnin tekemistä. Raamattu sanoo Jeesuksesta: ”Hän ei tehnyt syntiä.” (1. Pietarin kirje 2:22.) Täydellisenä ihmisenä Jeesus pystyi maksamaan lunnaat ja näin vapauttamaan ihmiset synnistä ja kuolemasta (1. Korinttilaisille 15:21, 22; 1. Timoteukselle 2:5, 6).
Pysyikö Maria neitsyenä?
Raamattu ei opeta, että Maria olisi ollut ikuinen neitsyt. Hänellä ilmaistaan olleen Jeesuksen lisäksi muitakin lapsia (Matteus 12:46; Markus 6:3; Luukas 2:7; Johannes 7:5).
Maria ja Joosef Jeesuksen ja tämän sisarusten kanssa
Raamattu kertoo, että Jeesuksella oli sisaruksia.
Oliko Jeesuksen neitseellisessä syntymässä kyse ”perisynnittömästä sikiämisestä”?
Ei. Erään katolisen tietosanakirjan mukaan opilla perisynnittömästä eli saastattomasta sikiämisestä ”tarkoitetaan uskoa siihen, että Neitsyt Maria oli vapaa PERISYNNISTÄ aivan elämänsä alusta eli sikiämisestään asti. Muu ihmiskunta perii syntisen ihmisluonnon – –. Mutta Maria varjeltiin perisynniltä ainutlaatuisen ARMON välityksellä.” *
Sitä vastoin Raamatussa ei missään kohtaa sanota, että Maria oli vapaa perisynnistä (Psalmit 51:5; Roomalaisille 5:12). Todellisuudessa Maria ilmaisi olevansa syntinen, kun hän esitti synnit sovittavan uhrin, jonka Mooseksen laki määräsi äideille (3. Mooseksen kirja 12:2–8; Luukas 2:21–24). Edellä mainitussa tietosanakirjassa sanotaan: ”Perisynnitöntä sikiämistä ei opeteta yksitulkintaisesti Raamatussa – –. [Kyseessä] on päätelmä, jonka kirkko on tehnyt.”
Miten meidän tulisi suhtautua Mariaan?
Maria antoi hienon mallin uskosta, tottelevaisuudesta, nöyryydestä ja syvästä rakkaudesta Jumalaan. Hän kuuluu niihin uskollisiin ihmisiin, joita meidän kannattaa jäljitellä (Heprealaisille 6:12).
Vaikka Marialla oli ainutlaatuinen osa Jeesuksen äitinä, Raamattu ei opeta, että meidän tulisi palvoa Mariaa tai rukoilla häntä. Jeesus ei korottanut äitiään minkäänlaiseen kunnia-asemaan, eikä hän käskenyt seuraajiaankaan tekemään niin. Maria mainitaan vain evankeliumeissa ja yhden kerran Apostolien teoissa mutta ei kertaakaan niin sanotun Uuden testamentin muissa 22 kirjassa (Apostolien teot 1:14).
Raamatussa ei ole todisteita siitä, että ensimmäisen vuosisadan kristityt olisivat osoittaneet Marialle erityishuomiota, saati sitten uskonnollista kunnioitusta. Kristittyjä opetetaan palvomaan vain Jumalaa (Matteus 4:10).
Samankaltaista aineistoa
Raamattu
Jeesus
Kysymyksiä ja vastauksia Raamatusta
Aiheesta lisää
HERÄTKÄÄ!
Tulisiko Neitsyt Mariaa rukoilla?
Tulosta
Jaa
Jaa Mitä Raamattu sanoo neitsyt Mariasta?
ijwbq artikkeli 153
Katso myös
Maria Jeesus-lapsen kanssa
Onko Maria Jumalan äiti?
Hämmästynyt Maria
Maria – ”Katso: Jehovan orjatar!”
Jeesus opettaa miehistä, naisista ja lapsista koostuvaa ihmisjoukkoa
Oliko Jeesus naimisissa? Oliko h
1.
Herra Jeesus kun täällä vain kanssamme on,
emme kauhistu vastustajaamme.
Viha vaikka on vastaamme sammumaton,
niin me turvaamme puolustajaamme.
Vaikka kaita on tie
ja se taisteluun vie,
meille Jeesus on turva ja kilpi.
Siis me uskossa vaan
käymme taistelemaan.
Pyhä on tämä tie, pois jo vilppi.
2.
Vihamies kuka voittaisi sankarin sen,
kuka voittaisi Golgatan Herran?
Taisteluissa hän linna on turvallinen,
hän on voittanut saatanan kerran.
Jos me joudummekin
syvihin vesihin
ratki keskelle kuoleman kauhun,
emme nääntyä voi,
hänen äänensä soi
läpi myrskyn ja helvetin pauhun.
3.
Ota kuoleman vallan jo taitettu on
ja on riistetty helvetin voitto.
Elon ruhtinas Jeesus on voittamaton,
jo on valjennut autuuden koitto.
Hänen kunniataan,
hänen kirkkauttaan
me nyt kiittäen veisaelkaamme.
Meille voiton hän toi,
lunastuksensa soi,
hänen kauttaan me autuuden saamme.
4.
Vaikka syntimme nousevat kauhistamaan,
kadotukseen ne meitä ei saata.
Mereen Jeesus jo heitti ne pohjattomaan,
hänen armonsa voisiko laata!
Meille puhtauden,
levon, lohdutuksen,
pyhityksen hän suo veressänsä.
Kun me armahtajaan
tähän luotamme vaan,
meitä varjelee hän kädellänsä.
5.
Siis te Jeesuksen ystävät armoitetut,
kaikki uskossa vaeltakaatte.
Luja toivonne olkoon, te ahdistetut,
vaikka kiusoja, vaivoja saatte.
Teillä auttaja on,
apu ahdinkohon
tätä tietänne kulkiessanne.
Hän on armollinen,
hän on uskollinen.
Pysykää yhä Jeesuksessanne.
6.
Kun me heikkoina Herralle huokaamme vaan,
Pyhä Henkensä auttaa jo meitä.
Uni meitä kun pyrkivi ahdistamaan,
meitä Herra ei nukkumaan heitä.
Kun me uuvumme niin,
ettei rukouksiin
eikä valvomiseen ole voimaa,
hän on puolustaja,
esirukoilija
eikä heikkoja, huonoja soimaa.
7.
Isä Poikansa ihmisten veljeksi toi,
Poika saanut on taitavan kielen.
Yhä murheemme riemuksi muuttaa hän voi,
luoda heikkoihin rohkean mielen.
Ja hän uupuville,
tiellä vaipuville
Pyhän Henkensä lahjaksi suopi.
Heitä uudistamaan,
heitä vahvistamaan
pyhän armonsa, voimansa tuopi.
8.
Tule, Herramme, meitä nyt vahvistamaan,
tule, virvoita voimalla taivaan.
Sinun tietäsi taivuta vaeltamaan,
täällä suostumaan ristiin ja vaivaan.
Tue uskoamme,
tue toivoamme,
pidä sielumme tallella aina.
Kuule huutoamme,
sinä auttajamme,
kuvas kirkkaana sieluumme paina.
Mrialle kuolemalle. elä itke haudassa on sun majasi.
517 Herra, kädelläsi
Piilota nuottikuva | Muuta kuvan kokoa
Virren nuottikuva
1.
Herra, kädelläsi
asua mä saan,
turvallisin käsi päällä maan.
Siellä kaikki saavat
uuden sydämen,
rauhan annat haavat sitoen.
Onneni on olla
Herraa lähellä,
turvata voin yksin Jumalaan.
Onneni on olla
Herraa lähellä,
tahdon laulaa hänen teoistaan.
2.
Herra, kädelläsi
iloita mä saan,
se on rikas käsi antamaan.
Siellä armahdusta
meille tarjotaan
eikä kadotusta milloinkaan.
Onneni on olla
Herraa lähellä,
turvata voin yksin Jumalaan.
Onneni on olla
Herraa lähellä,
tahdon laulaa hänen teoistaan.
3.
Herra, kädelläsi
itkeä mä saan,
kohonnut ei käsi kostamaan.
Sitä naulat pisti,
pahuus ihmisten,
anteeksi soi risti kaiken sen.
Onneni on olla
Herraa lähellä,
turvata voin yksin Jumalaan.
Onneni on olla
Herraa lähellä,
tahdon laulaa hänen teoistaan.
4.
Herra, kädelläsi
uneen painan pään,
kutsut ystäväsi lepäämään.
Käsi minut kantaa
uuteen elämään,
ikirauhan antaa, valoon jään.
Onneni on olla
Herraa lähellä,
turvata voin yksin Jumalaan.
Onneni on olla
Herraa lähellä,
tahdon laulaa hänen teoistaan.