https://yle.fi/uutiset/3-12132691
"Saamenkäsityöalan yllä lepää synkkä varjo: ostajat ovat kaikonneet, ja syyksi arvellaan keskustelua kulttuurisesta omimisesta.
Ympäri maailmaa käydään kiistaa siitä, mikä on kulttuurista omimista ja mikä soveliasta. Julkinen keskustelu ei ole ainakaan helpottanut saamenkäsityöalan tilannetta, päinvastoin. Ratkaisuja alan elävöittämiseksi haetaan nyt monin hankkein.
Käsin solmeiltua silkkihuivia on tapana käyttää asusteena saamenpuvun kanssa."
No niin, eihän saamenkäsityöläisten valmistamat käsityöt mene kaupan, koska ne yhdistetään saamelaisuuteen ja saamelaisethan ovat itse vaatineet, että heidän kulttuuri pitää pitää saamelaisilla itsellään, muuten pahoittavat mielensä, kuten esimo eskimopuikosta.
Eihän suomalaiset enää osta saamenkäsitöitä, koska se loukkaisi ja pahoittaisi saamen kulttuuria, kun saamen kultturiin kuuluvia käsitöitä nähtäisiin suomalaisten yllä.
Turha tästä on suomalasia syyttää, itsepä ovat vaatineet saamen kulttuurin pysyvän saamelaisilla ja mielensä muuten pahoittavat, jos kulttuuin osia näkyy suomalaisilla.
"Saamenkäsityöalan yllä lepää synkkä varjo: ostajat ovat kaikonneet, ja syyksi arvellaan keskustelua kulttuurisesta omimisesta.
Ympäri maailmaa käydään kiistaa siitä, mikä on kulttuurista omimista ja mikä soveliasta. Julkinen keskustelu ei ole ainakaan helpottanut saamenkäsityöalan tilannetta, päinvastoin. Ratkaisuja alan elävöittämiseksi haetaan nyt monin hankkein.
Käsin solmeiltua silkkihuivia on tapana käyttää asusteena saamenpuvun kanssa."
No niin, eihän saamenkäsityöläisten valmistamat käsityöt mene kaupan, koska ne yhdistetään saamelaisuuteen ja saamelaisethan ovat itse vaatineet, että heidän kulttuuri pitää pitää saamelaisilla itsellään, muuten pahoittavat mielensä, kuten esimo eskimopuikosta.
Eihän suomalaiset enää osta saamenkäsitöitä, koska se loukkaisi ja pahoittaisi saamen kulttuuria, kun saamen kultturiin kuuluvia käsitöitä nähtäisiin suomalaisten yllä.
Turha tästä on suomalasia syyttää, itsepä ovat vaatineet saamen kulttuurin pysyvän saamelaisilla ja mielensä muuten pahoittavat, jos kulttuuin osia näkyy suomalaisilla.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Itselläni on saamelaiset sukujuuret ja tässäpä aihe, josta on tullut usein puhuttua. Oma perheeni on muutama sukupolvi sitten vieraantunut tuosta kulttuurista, mutta sukulaisia ja ystäviä löytyy sieltä kulttuurin piiristä.
Tuolla kulttuurisen omimisen käsitteellä on tosiaan kaksi puolta. Toki se on väärin, jos toisten kulttuurilla rahastetaan, eikä siitä rahasta valu yhtään heille, joilla rahastetaan. Vaan samalla kun tuota rummutetaan estetään myös bisnes kulttuurin sisältä. Kun tarpeeksi jauhetaan niin ei kukaan uskalla käyttää edes aitoa oikealta saamelaiselta käsityöläiseltä ostettua esinettä. Jos hän ei uskalla sitä käyttää niin ei hän myöskään osta sitä. Jos käsityöläinen haluaa saada tuotteitaan myytyä niin hänen täytyy tehdä ne jonkin muun kuin perinteisten malluen mukaan ja niin taito ja perinteet alkavat kadota.
Juu, ei varmaan suomalainen saamenhattua laittaisi päähän ja kulkisi se julkisesti päässä, koska se yhdistetään saamelaisuuteen.
Eikös siitä pulttibois sarjasta tullut mielenpahoituksia, kun siinä pilkattiin saamelaisia ja esiinnyttiin saamelaisten perinneasuissa.
Niinpä. Tää on oikeesti sellanen aihe, josta juteltiin serkkutytön kanssa jo yli kymmenisen vuotta sitten, sillon kun kulttuurisesta omimisesta alettiin suuremmassa määrin puhua. Hän on käsityöläinen ja teki sillon nimenomaan perinteisiä käsitöitä ja oli sillon just valmistunu koulusta jne. Pohdittiin, että kannattaako edes yrittää alkaa rakentamaan bisnestä perinteisen saamenkäsityön varaan. Todettiin, että ei kannata. Sen näki jo sillon, että meteli tulee kasvamaan ja myynti katoaa. Se on mun mielestä oikeesti aika surullista, sillä nuoria käsityön tekijöitä olis ja oli varsinkin sillon.
Serkku pisti kyllä yrityksen pystyyn ja pärjää ihan ok, mutta perinteistä mallia käsitöitä hän ei tee yhtään. Inspiraationa voi käyttää, kunhan vaan on tarpeeksi kaukana perinteisistä malleista. Aika monella muullakin on ihan sama tilanne. Käytännössä siis saamelainen käsityöläinen voi tehdä vain tasan samaa kuin ei saamelainenkin tekijä. Omasta kulttuurista saa vain etäisesti inspiroitua, jos aikoo saada myydyksi.
Ei suomalainen osta saamenpukua, koska vain saamelainen saa käyttää saamenpukua.
Onhan siellä muutakin käsityötä kuin puvut.
Kunhan ei olisi suurin ongelma porot ja niiden nahkasta tehdyt jutut. Kaiken eläinperäisen tuotteen myynti on laskussa. Yhä useampi possutila lopettaa, ja turkistarhoista vielä useempi. Vain hienosto syö poron lihaa, ja ylituotanto kasvaa. Siksiköhän poroja "jää autojen allekin"?
Se että sinä et syö lihaa ei tarkoita etteikö kukaan muukaan syö. Lihan syönti on nyt suurinta koskaan ja etenkin kotimainen liha ja riista kysyttyä. Anarkistit kuvittelee valheilla muuttavan totuuksia lihansyönnistä saadakseen marginaali ääntään kuuluville.
Normaali ruokavalio kattaa lihan siinä missä kasviksenkin.
Missä kohtaa sanoin etten syö lihaa? Syön muuta lihaa mutta en poronlihaa. Se vaan tökkii poronerottelun ja lahtaamisen takia.
Miksi poronliha on niin hiton kallista? Porot pärjäävät vähemmällä huolenpidolla kuin lehmät, mutta kilohinta silti moninkertainen.
Taitaa valtaosa poromiehistä olla muuta kun saamelaisia. Kyllä monilla tietenkin saamelaisia sukujuuria on, mutta niitä on käytännössä oikeestaan jokasella syntyperäsellä lappilaisella, jonka vanhemmista edes toinen on sieltä päin myös.
Jokainen eläin pitää "lahdata" ennenkuin se päätyy kenenkään lautaselle. Myös se sinun hampurilaispihvisi.
No hintaa voi jokainen järjellä miettiä. Onhan riistakin täysin itsenäisesti pärjäävää, mutta kalleinta ostaa jos et sitä itse metsästä.
Onkohan hauskoja jännittäviä kilpailuja taas Selviytyjät ojelmassa nelosella
Poronpalleja ei sitten paloitella. Poronpallit lyödään paistinpannulle sellaisinaan. Hurttana ei paloittele miestäänkään.