Paavalin evankeliumi

Nuo olivat juutalaisia jotka olivat kastetut Johanneksen kasteella. Valtakunnan evankeliumi oli heille tarkoitettu. Pakanoille annettiin Pyhä Henki ilman tekoja:

Apostolien teot 10:47
"Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"

Kun taas:

Apostolien teot 2:38
"Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan."

Tehkää parannus ja ottakaa kaste, niin te saatte Pyhän Hengen. Pietari sanoi tämän juutalaisille jotka olivat ristiinnaulinneet Messiaansa, sen valtakunnan kuninkaan, jota he odottivat.

Tarkoitin viimeisellä kappaleella sitä, että kun Paavali on meidän pakanain apostoli, niin meidän tulee seurata hänen oppiaan. Väitän että kaste ei ole osa Jumalan armon evankeliumia koska Paavali ei siihen yllyttänyt missään kirjeistään. Hän puhuu kasteesta muutamaan otteeseen mutta tuo kaste on Pyhän Hengen teko, jossa meidät kastetaan Kristukseen. Vesikasteesta hän puhuu vain seuraavasti:

1 Korinttolaiskirje 1:14-17
"Minä kiitän Jumalaa, etten ole kastanut teistä ketään muita kuin Krispuksen ja Gaiuksen, niin ettei kukaan saata sanoa, että olette minun nimeeni kastetut. Kastoinhan tosin Stefanaankin perhekunnan; sitten en tiedä, olenko ketään muuta kastanut. Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan - ei puheen viisaudella, ettei Kristuksen risti menisi mitättömäksi."

Jeesus lähetti opetuslapsensa kastamaan. Samoin Paavali kastoi joitakin, mutta ei edes muistanut oliko kastanut enempää kuin Krispuksen, Gaiuksen ja Stefanaan perhekunnan. Kastajan virkaa ei seurakunnille ole asetettu. Paavali ei missään sano, kun opettaa seurakuntajärjestyksestä, että "muistakaa kastaa kaikki uskoon tulleet" eikä että "asettakaa jokaiseen seurakuntaan ne, jotka hoitavat käännynnäisten kastamisen".

1 Korinttolaiskirje 11:1
"Olkaa minun seuraajiani, niinkuin minä olen Kristuksen seuraaja."

Tähän voisi joku sanoa:"Paavali otti kasteen". Paavali oli juutalainen ja odotti Jumalan valtakuntaa siinä missä muutkin heistä. Hän vastusti Jeesusta samoin kuin ne joille Pietari julisti kastetta Jeesuksen Kristuksen nimeen syntien anteeksisaamiseksi.

Anonyymi kirjoitti:

Nuo olivat juutalaisia jotka olivat kastetut Johanneksen kasteella. Valtakunnan evankeliumi oli heille tarkoitettu. Pakanoille annettiin Pyhä Henki ilman tekoja:

Apostolien teot 10:47
"Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"

Kun taas:

Apostolien teot 2:38
"Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan."

Tehkää parannus ja ottakaa kaste, niin te saatte Pyhän Hengen. Pietari sanoi tämän juutalaisille jotka olivat ristiinnaulinneet Messiaansa, sen valtakunnan kuninkaan, jota he odottivat.

Tarkoitin viimeisellä kappaleella sitä, että kun Paavali on meidän pakanain apostoli, niin meidän tulee seurata hänen oppiaan. Väitän että kaste ei ole osa Jumalan armon evankeliumia koska Paavali ei siihen yllyttänyt missään kirjeistään. Hän puhuu kasteesta muutamaan otteeseen mutta tuo kaste on Pyhän Hengen teko, jossa meidät kastetaan Kristukseen. Vesikasteesta hän puhuu vain seuraavasti:

1 Korinttolaiskirje 1:14-17
"Minä kiitän Jumalaa, etten ole kastanut teistä ketään muita kuin Krispuksen ja Gaiuksen, niin ettei kukaan saata sanoa, että olette minun nimeeni kastetut. Kastoinhan tosin Stefanaankin perhekunnan; sitten en tiedä, olenko ketään muuta kastanut. Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan - ei puheen viisaudella, ettei Kristuksen risti menisi mitättömäksi."

Jeesus lähetti opetuslapsensa kastamaan. Samoin Paavali kastoi joitakin, mutta ei edes muistanut oliko kastanut enempää kuin Krispuksen, Gaiuksen ja Stefanaan perhekunnan. Kastajan virkaa ei seurakunnille ole asetettu. Paavali ei missään sano, kun opettaa seurakuntajärjestyksestä, että "muistakaa kastaa kaikki uskoon tulleet" eikä että "asettakaa jokaiseen seurakuntaan ne, jotka hoitavat käännynnäisten kastamisen".

1 Korinttolaiskirje 11:1
"Olkaa minun seuraajiani, niinkuin minä olen Kristuksen seuraaja."

Tähän voisi joku sanoa:"Paavali otti kasteen". Paavali oli juutalainen ja odotti Jumalan valtakuntaa siinä missä muutkin heistä. Hän vastusti Jeesusta samoin kuin ne joille Pietari julisti kastetta Jeesuksen Kristuksen nimeen syntien anteeksisaamiseksi.

Lue lisää

Eli pakanatkin kastettiin vedessä
(Ap.t 10:47)

kalamos kirjoitti:

Eli pakanatkin kastettiin vedessä
(Ap.t 10:47)

Pietari oli itsekin hämillään. Korneliuksella ja hänen perheellään oli jo syntien anteeksiantamus koska heillä oli Pyhä Henki eli kaste ei ollut tarpeen (Lue Apt. 2:38 uudestaan). Luulenpa että tuossa oli kyse siitä että juutalaiset opetuslapset osoittivat heille kunnioitusta tai hyväksyntää. Edelleen: jos kasteella olisi meidän pelastuksemme kannalta väliä, Paavali olisi sen selväsanaisesti kirjoittanut jokaiseen kirjeeseen. Armosta uskon kautta Jeesukseen, pelastutaan.

Anonyymi kirjoitti:

Pietari oli itsekin hämillään. Korneliuksella ja hänen perheellään oli jo syntien anteeksiantamus koska heillä oli Pyhä Henki eli kaste ei ollut tarpeen (Lue Apt. 2:38 uudestaan). Luulenpa että tuossa oli kyse siitä että juutalaiset opetuslapset osoittivat heille kunnioitusta tai hyväksyntää. Edelleen: jos kasteella olisi meidän pelastuksemme kannalta väliä, Paavali olisi sen selväsanaisesti kirjoittanut jokaiseen kirjeeseen. Armosta uskon kautta Jeesukseen, pelastutaan.

Lue lisää

Pyhä Henki voi vaikuttaa ihmisessä ja kuljettaa ihmistä, mutta ei tule ihmisen sydämeen asumaan ennen kuin Kristillisessä kasteesa Jumala pesee synnit pois Kristuksen sovintoveren tähden.

Anonyymi kirjoitti:

Nuo olivat juutalaisia jotka olivat kastetut Johanneksen kasteella. Valtakunnan evankeliumi oli heille tarkoitettu. Pakanoille annettiin Pyhä Henki ilman tekoja:

Apostolien teot 10:47
"Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"

Kun taas:

Apostolien teot 2:38
"Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan."

Tehkää parannus ja ottakaa kaste, niin te saatte Pyhän Hengen. Pietari sanoi tämän juutalaisille jotka olivat ristiinnaulinneet Messiaansa, sen valtakunnan kuninkaan, jota he odottivat.

Tarkoitin viimeisellä kappaleella sitä, että kun Paavali on meidän pakanain apostoli, niin meidän tulee seurata hänen oppiaan. Väitän että kaste ei ole osa Jumalan armon evankeliumia koska Paavali ei siihen yllyttänyt missään kirjeistään. Hän puhuu kasteesta muutamaan otteeseen mutta tuo kaste on Pyhän Hengen teko, jossa meidät kastetaan Kristukseen. Vesikasteesta hän puhuu vain seuraavasti:

1 Korinttolaiskirje 1:14-17
"Minä kiitän Jumalaa, etten ole kastanut teistä ketään muita kuin Krispuksen ja Gaiuksen, niin ettei kukaan saata sanoa, että olette minun nimeeni kastetut. Kastoinhan tosin Stefanaankin perhekunnan; sitten en tiedä, olenko ketään muuta kastanut. Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan - ei puheen viisaudella, ettei Kristuksen risti menisi mitättömäksi."

Jeesus lähetti opetuslapsensa kastamaan. Samoin Paavali kastoi joitakin, mutta ei edes muistanut oliko kastanut enempää kuin Krispuksen, Gaiuksen ja Stefanaan perhekunnan. Kastajan virkaa ei seurakunnille ole asetettu. Paavali ei missään sano, kun opettaa seurakuntajärjestyksestä, että "muistakaa kastaa kaikki uskoon tulleet" eikä että "asettakaa jokaiseen seurakuntaan ne, jotka hoitavat käännynnäisten kastamisen".

1 Korinttolaiskirje 11:1
"Olkaa minun seuraajiani, niinkuin minä olen Kristuksen seuraaja."

Tähän voisi joku sanoa:"Paavali otti kasteen". Paavali oli juutalainen ja odotti Jumalan valtakuntaa siinä missä muutkin heistä. Hän vastusti Jeesusta samoin kuin ne joille Pietari julisti kastetta Jeesuksen Kristuksen nimeen syntien anteeksisaamiseksi.

Lue lisää

Jumala pesi Paavalin synnit pois kasteessa.

Ap. t. 22:16

Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'

Anonyymi kirjoitti:

Jumala pesi Paavalin synnit pois kasteessa.

Ap. t. 22:16

Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'

Lue lisää

Aivan kuten Pietari ilmoitti että tapahtuisi. Tänä päivänä kenenkään syntejä ei pestä pois kasteessa. Vaan tapahtuu kuten Korneliuksellekin. Pyhä Henki annetaan ihmiseen ilman kastetta tai muita tekoja.

Anonyymi kirjoitti:

Pietari oli itsekin hämillään. Korneliuksella ja hänen perheellään oli jo syntien anteeksiantamus koska heillä oli Pyhä Henki eli kaste ei ollut tarpeen (Lue Apt. 2:38 uudestaan). Luulenpa että tuossa oli kyse siitä että juutalaiset opetuslapset osoittivat heille kunnioitusta tai hyväksyntää. Edelleen: jos kasteella olisi meidän pelastuksemme kannalta väliä, Paavali olisi sen selväsanaisesti kirjoittanut jokaiseen kirjeeseen. Armosta uskon kautta Jeesukseen, pelastutaan.

Lue lisää

Olisiko tuo Cornelius sama centurio eli sadanpäämies, jonka sairaan "palvelijapojan" Jeesus paransi Galileasta käsin?

Anonyymi kirjoitti:

Pietari oli itsekin hämillään. Korneliuksella ja hänen perheellään oli jo syntien anteeksiantamus koska heillä oli Pyhä Henki eli kaste ei ollut tarpeen (Lue Apt. 2:38 uudestaan). Luulenpa että tuossa oli kyse siitä että juutalaiset opetuslapset osoittivat heille kunnioitusta tai hyväksyntää. Edelleen: jos kasteella olisi meidän pelastuksemme kannalta väliä, Paavali olisi sen selväsanaisesti kirjoittanut jokaiseen kirjeeseen. Armosta uskon kautta Jeesukseen, pelastutaan.

Lue lisää

Minä(kin) ymmärrän Sanan niin,
että vesikaste
ei ole pelastuksen edellytys.

Avauksessasi oleva lainaus
Markuksen evankeliumista
ei viittaa vesikasteeseen.

Kristuksen opin alkeisiin
kuuluu heprealaiskirjeen mukaan
oppi kasteista.
Tärkein niistä tapahtuu sinä hetkenä,
kun me synnymme uudesti ylhäältä Hengestä.

Jeesuksen viimeinen puhe
juuri ennen taivaaseen menemistä,
sisältää kaksi kastekäskyä,
joista ensimmäisen
meille on tallentanut Markus:

"Menkää kaikkeen maailmaan
ja saarnatkaa evankeliumia
kaikille luoduille.
Joka uskoo ja kastetaan,
se pelastuu;
mutta joka ei usko,
se tuomitaan kadotukseen."

Tätä evankeliumin julistusta seuraa
niiden kohdalla,
jotka ottavat Sanan (Jeesuksen) vastaan,
uskoontulo eli uudestisyntyminen Hengestä,
jolloin meidät upotetaan Pyhän Hengen pilveen.

Siis on kysymyksessä ensimmäinen vaihe,
eli uskoontulossa tapahtuva
uudestisyntyminen ja kaste pilvessä.

Matteus on tallentanut
Jeesuksen käskyn
jälkimmäisen osan eli opetuslapseuttamisen.
Eli uskoontuloa ja kastetta pilvessä
seuraa opetuslapseuttaminen:
kaste meressä
ja sitten erämaavaelluksen aikana
opetetaan pitämään kaikki käskyt.
Lainaan nyt Aapeli Saarisalon käännöstä:

"Menkää siis
ja tehkää kaikista kansoista opetuslapsia
ja kastakaa heidät
Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
ja opettakaa heitä pitämään kaikki,
mitä olen teille käskenyt.
Katso,
Minä olen kanssanne joka päivä
mailmanajan täyttymykseen asti."

Kristuksen opin alkeisiin
siis kuuluu oppi kasteista.
Tärkein niistä tapahtuu sinä hetkenä,
kun me synnymme uudesti ylhäältä,
Hengestä.

"Sillä me olemme kaikki
yhdessä Hengessä kastetut
yhdeksi ruumiiksi,
olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia,
orjia tai vapaita,
ja kaikki olemme saaneet juoda
samaa Henkeä."

Paavali mainitsee tuossa korinttolaisille
kaksikin eri asiaa.
Mutta vesikasteesta
siinä ei puhuta ollenkaan,
vaan ensinnäkin samasta kasteesta,
kuin Markus edellä olleessa lainauksessani.

Ensin saarnataan evankeliumia.
Ihmiset pelastuvat uskomalla sen,
jolloin he kokevat ihmeen,
jossa he syntyvät uudesti ylhäältä Hengestä
eli tulevat kastetuiksi pilvessä.

Sen jälkeen heidät opetuslapseutetaan.
Heidät kastetaan vedessä
ja opetetaan pitämään kaikki.
Eli nyt heidän kohdallaan alkaa
sama koulu,
jonka Israel kävi läpi
erämaavaelluksen aikana,
kun oli ensin tullut osalliseksi
Teurastetusta Karitsasta
ja näin pelastunut
ja sitten lähtenyt liikkeelle
upotettuna Pilven alle
saaden myöhemmin kasteen meressä.

Tämän jälkeen alkoi
kova koulu ja vaellus
kohti luvattua maata,
jonka alkutaipaleella
he saivat juoda vettä kalliosta,
mihin ymmärrän
Paavalin viittaavan toisena asiana
edellä lainaamassani kohdassa,
jossa sanotaan:
"ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä"

Mutta niissä kohdissa,
joista vesikasteesta puhutaan,
käy selvästi ilmi,
että vesikaste kuuluu kaikille kansoille.

Anonyymi kirjoitti:

Pietari oli itsekin hämillään. Korneliuksella ja hänen perheellään oli jo syntien anteeksiantamus koska heillä oli Pyhä Henki eli kaste ei ollut tarpeen (Lue Apt. 2:38 uudestaan). Luulenpa että tuossa oli kyse siitä että juutalaiset opetuslapset osoittivat heille kunnioitusta tai hyväksyntää. Edelleen: jos kasteella olisi meidän pelastuksemme kannalta väliä, Paavali olisi sen selväsanaisesti kirjoittanut jokaiseen kirjeeseen. Armosta uskon kautta Jeesukseen, pelastutaan.

Lue lisää

Totuushan on ,että ihminen saa uskoontullessaan Pyhän Hengen...silloin voi olla ,että kasteesta ei ole tietoakaan.
Pyhä Henki on sinettinä siitä ,että ihminen voi uskoa niin kuin Jumalan tahto on.
Sillä ei ole veden kanssa mitään tekemistä ,mutta kuten tiedämme kaste on liitetty uskoon tulon tapahtumaan ja hetkeen jne.

Kasteessa se pelastava uskon Henki saadaan. Kristittyjen kasteessa ei harhaoppisten helluntailaisten kasteessa saada yhtään mitään muuta kuin tuomion odotus.

Juutalaiset ja pakanat oli ihan samanarvoisia kastettaviksi Kristuksen omiksi.
Johannes kastoi yhtä lailla pakanoita kuin Juutalaisia kun he tunnustivat peisynnin ja muut synnit ennen kastetta. Muuten ei kastanut ketään.

Samoin kaikki apostolit kastoivat Kristillisellä kasteella kastettiin samalla tavalla Juutalaiset ja pakanat, jotka vain tunnustivat perisynnin ja omat syntinsä ennen kastetta.

1. Kor. 12:13

Sillä me olemme myös yhdessä Hengessä kaikki yhdeksi ruumiiksi kastetut, sekä Juudalaiset että Grekiläiset, sekä orjat että vapaat, ja kaikki me olemme yhteen Henkeen juotetut.

Ja näin te saatatte itsenne kirouksen alaisiksi. Olette hylänneet tai ette ole edes vastaanottaneet Jumalan armoa Jeesuksessa. Haluatte pitäytyä käskyissä koska luulette jotain olevanne.

Anonyymi kirjoitti:

Ja näin te saatatte itsenne kirouksen alaisiksi. Olette hylänneet tai ette ole edes vastaanottaneet Jumalan armoa Jeesuksessa. Haluatte pitäytyä käskyissä koska luulette jotain olevanne.

Lue lisää

Helluntailaiset kutsuvat lahkonsa valheiden vastaanottamista armon vastaanottamiseksi.

Harhaoppisiin Jenkkilästä tuotuihin hurmoslahkoihin ei kenenkään pidä mennä sitä uskonratkaisua tekemään.

Mutta 1. Kor. 1:17 mukaan Paavali ei kastanut ketään eikä opettanut kasteopetusta: "Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan - ei puheen viisaudella, ettei Kristuksen risti menisi mitättömäksi."

Miten selität tämän ristiriidan?

Jumala Henki poistui Temppelistä kun Jesus kuoli ja Saatana meni uudeksi temppelin herraksi.

Kysymys kuuluu, kenen kanssa Paavali meni Jerusalemin temppeliin hiukset ajettuna tekemään sitä nasiiriluapausta, koska Pyhä Henki oli jo poistunut temppelin kaikkein pyhimmäst osasta?

Anonyymi kirjoitti:

Jumala Henki poistui Temppelistä kun Jesus kuoli ja Saatana meni uudeksi temppelin herraksi.

Kysymys kuuluu, kenen kanssa Paavali meni Jerusalemin temppeliin hiukset ajettuna tekemään sitä nasiiriluapausta, koska Pyhä Henki oli jo poistunut temppelin kaikkein pyhimmäst osasta?

Lue lisää

"Eikä ihme, sillä Saatana tekeytyy Valkeuden enkeliksi eli Jeesukseksi.

Saatana teki identiteettivarkauden kun Jeesus kuoli.

Raamattu varoittaa monessa kohtaa lopun aikana ilmestyvistä kristittyjä toiseen kertaan jäsenikseen kastavista hurmoslahkoista.

13 Sillä semmoiset ovat valheapostoleja, petollisia työntekijöitä, jotka tekeytyvät Kristuksen apostoleiksi.
14 Eikä ihme; sillä itse Saatana tekeytyy valkeuden enkeliksi.
15 Ei ole siis paljon, jos hänen palvelijansakin tekeytyvät vanhurskauden palvelijoiksi, mutta heidän loppunsa on oleva heidän tekojensa mukainen.

Anonyymi kirjoitti:

Jumala Henki poistui Temppelistä kun Jesus kuoli ja Saatana meni uudeksi temppelin herraksi.

Kysymys kuuluu, kenen kanssa Paavali meni Jerusalemin temppeliin hiukset ajettuna tekemään sitä nasiiriluapausta, koska Pyhä Henki oli jo poistunut temppelin kaikkein pyhimmäst osasta?

Lue lisää

Matt. 21:13 Ja hän sanoi heille: "Kirjoitettu on: 'Minun huoneeni pitää kutsuttaman rukoushuoneeksi', mutta te teette siitä ryövärien luolan."
Johanneksen evankeliumi:
2:19 Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Hajottakaa maahan tämä temppeli, niin minä pystytän sen kolmessa päivässä."
Ja niin tapahtui. Uusi liitto minun veressäni.
Ja elävän Kristuksen kanssa.

Jos olet löytänyt Kristuksen olet uusi luomus, ei tarvitse kinata, Jeesus tietää miten asiat on oikein, jos on Hengen voitelu päällä. Siitä te tunnette oikean Paimenen äänen.

<<Kukaan ei pelastu jos kaikki ne ehdot mitä Raamatussa sanotaan otetaan pelastuksen ehdoksi.<<

Lain tehtävä on osoittaa synti. Jeesu on ainoa joka täytti lain, Hän on meidän vanhurskautemme, sijaiskärsijä meidän puolestamme. Me saamme Kristuksen ansiot armosta omaksemme uskon kautta.
Meistä tulee uusi luomus ottaessamme vastaan Jeesuksen armon.

Anonyymi kirjoitti:

<<Kukaan ei pelastu jos kaikki ne ehdot mitä Raamatussa sanotaan otetaan pelastuksen ehdoksi.<<

Lain tehtävä on osoittaa synti. Jeesu on ainoa joka täytti lain, Hän on meidän vanhurskautemme, sijaiskärsijä meidän puolestamme. Me saamme Kristuksen ansiot armosta omaksemme uskon kautta.
Meistä tulee uusi luomus ottaessamme vastaan Jeesuksen armon.

Lue lisää

Juuri näin. Tuo on armon evankeliumi, joka toki sisältyy myös valtakunnan evankeliumiin. Monet uskovista tajuamattaan julistavatkin sitä mitä Paavali julisti eli he toimivat juuri niinkuin kuuluukin.
Kun suuri ahdistus tai vihan aika alkaa, ne pääsevät hallitsemaan Kristuksen kanssa hänen maan päällisessä valtakunnassaan, jotka pysyvät loppuun asti uskollisina.

Meidät jotka jo uskomme, Herra ottaa luokseen ennen sitä, näin itse näen tämän asian. Mutta säilytetään arka omatunto Jumalan Sanaa tutkiessamme.

Anonyymi kirjoitti:

<<Kukaan ei pelastu jos kaikki ne ehdot mitä Raamatussa sanotaan otetaan pelastuksen ehdoksi.<<

Lain tehtävä on osoittaa synti. Jeesu on ainoa joka täytti lain, Hän on meidän vanhurskautemme, sijaiskärsijä meidän puolestamme. Me saamme Kristuksen ansiot armosta omaksemme uskon kautta.
Meistä tulee uusi luomus ottaessamme vastaan Jeesuksen armon.

Lue lisää

Uskon huutokauppakeisarit myy uskonratkaisuja lahkouskoon juur tuollaisten mantrojen avulla.
Tuollaiset lauseet on ulkoa opeteltuja mantroja, joilla ihminen nukutetaan syvemmälle harhaoppien sekaan.

Raamatun mukaa ihminen uudestisyntyy Jumalan sanan voimasta vedestä ja Hengestä kasteessa, jossa Jumala pesee syntisyyden pois ja liittää ihmisen Kristuksen ikuisesti elävän ruumiin jäseneksi.

Anonyymi kirjoitti:

Uskon huutokauppakeisarit myy uskonratkaisuja lahkouskoon juur tuollaisten mantrojen avulla.
Tuollaiset lauseet on ulkoa opeteltuja mantroja, joilla ihminen nukutetaan syvemmälle harhaoppien sekaan.

Raamatun mukaa ihminen uudestisyntyy Jumalan sanan voimasta vedestä ja Hengestä kasteessa, jossa Jumala pesee syntisyyden pois ja liittää ihmisen Kristuksen ikuisesti elävän ruumiin jäseneksi.

Lue lisää

On eri asia puhua kun on löytänyt Jeesuksen, ei tarvitse epäillä, sen kokee ja ymmärtää miten Jumala on luonut ihmisen toiminnan, ilon ja rauhan.
Jumala vaikutta olemisen ja tekemisen. Avaa silmät unesta.
Haluaisi että muutkin löytävät Jeesuksen omakseen, myös ne jotka epäilee ja koettaa eksyttää. Jeesuksessa ei ole kuin hyvää.

Anonyymi kirjoitti:

On eri asia puhua kun on löytänyt Jeesuksen, ei tarvitse epäillä, sen kokee ja ymmärtää miten Jumala on luonut ihmisen toiminnan, ilon ja rauhan.
Jumala vaikutta olemisen ja tekemisen. Avaa silmät unesta.
Haluaisi että muutkin löytävät Jeesuksen omakseen, myös ne jotka epäilee ja koettaa eksyttää. Jeesuksessa ei ole kuin hyvää.

Lue lisää

Jenkkilahkoista löydetty Jeesus on se valejeesus, joka eksyttää, jos mahdollista valitut - Juutalaiset ja Kristityt.

Anonyymi kirjoitti:

Jenkkilahkoista löydetty Jeesus on se valejeesus, joka eksyttää, jos mahdollista valitut - Juutalaiset ja Kristityt.

Kaatolahkoissahan ne etsii sitä Jeesusta hurmospäissään vaikka penkkien alta sekavassa mielentilassa, järki on jätetty narikkaan.