Petra Laiti ja Tuuli Mukka

Vastauksen vaatimattomasta (saamenkielisestä??) sanamäärästä (7 klp) päätellen Petra Laitilla ja Tuuli Mukalla ei vaikuttaisi olevan juurikaan mitään hyvää tai positiivista annettavaa saamelais yhteisölle.
Kommentoikaapa vielä mitä muita jatuksia Petra Laitin ja Tuuli Mukan somessa raivoaminen mielessänne herättää.

Anonyymi kirjoitti:

Vastauksen vaatimattomasta (saamenkielisestä??) sanamäärästä (7 klp) päätellen Petra Laitilla ja Tuuli Mukalla ei vaikuttaisi olevan juurikaan mitään hyvää tai positiivista annettavaa saamelais yhteisölle.
Kommentoikaapa vielä mitä muita jatuksia Petra Laitin ja Tuuli Mukan somessa raivoaminen mielessänne herättää.

Lue lisää

Äskeiseen vielä, niin, jos kontinkielellä yrittäisin lähestyä🤔
Kostauksenvantti kootimattomastavantti (koomensantti koalisestakintti??) konasantti koorastamäntti (7 kopkant) kootellenpäntti Petra Laiti kojantti Tuuli Mukka koientti koikuttaisivantti kolevanontti koorikaanjuntti kotaanmintti kovaahyntti koitantti kositiivistapontti konnettavaa'antti koomelaissantti kohteisolleyntti.
Kontmempoikaapakomti koalavintti kotamuntti koitamuntti kojatuksiaantti Petra Laiti kojantti Tuuli Mukka komessasontti koivoaminenrantti koalassannemintti korattaahentti.
(Peruskoulun ala-asteen kirjallisuuden ja äidinkielen tunnilla 1980-luvulla opettaja perehdytti meitä etelän lapsia tällaisiin sanamuunnoksiin)
Ei varmaan yksikään saamea ainoanakielenään puhuva ymmärrä, mutta siellä pimeässä illassa on varmaan kieliä osaavia saamelaisia niin tulkkailkaa toinen toisillenne ja vastatkaa taas vaikka saameksi.
Minä yritän sitten tulkita vastausta parhaani mukaan.
(Ja 25 sanaa vähintään!)

😋😋😋😋😋😋😋😋😋😋

🍑 ­­­N­­y­­m­­f­­­o­m­­a­­­a­­n­i -> https://ye.pe/finngirl21#18204271

🔞❤️💋❤️💋❤️🔞❤️💋❤️💋❤️🔞

Keselin saamelaisten mielipidettä kaksikosta Petra Laiti ja Tuuli Mukka.
Kertokaa reilusti ja suoraan, että onko tavallisen saamelaisen radio samalla- vai eritaajuudella, kuin Petran ja Tuuli putkiratio.

Muuten kyllä hienoja ajatuksia tuossa edellisessä kommentissa, mutta jäin kaipaamaan tietoa/täsmennystä miten saamelaiskulttuurin omiminen ja vuosikymmeniä apurahoilla veronmaksajien laskuun eläminen nivoutuu noihin KELA kyyteihin.

Anonyymi kirjoitti:

Keselin saamelaisten mielipidettä kaksikosta Petra Laiti ja Tuuli Mukka.
Kertokaa reilusti ja suoraan, että onko tavallisen saamelaisen radio samalla- vai eritaajuudella, kuin Petran ja Tuuli putkiratio.

Muuten kyllä hienoja ajatuksia tuossa edellisessä kommentissa, mutta jäin kaipaamaan tietoa/täsmennystä miten saamelaiskulttuurin omiminen ja vuosikymmeniä apurahoilla veronmaksajien laskuun eläminen nivoutuu noihin KELA kyyteihin.

Lue lisää

Petra Laitihan on mummonsa kautta Petsamon evakko sukuja myös. Voi olla, että he on Kuolan suomalaisia joten he ei halua mainita asiasta.

Olen myös Petsamon evakko sukuja, mutta me ollaan Ruijan suomalaisia.
Äidin suku asui Salmijärvellä ja Norja oli vierässä.
En isääni kiellä, mutta Ruijan suomalaisuus on äidin puolelta helpompi näyttää toteen mitä isän puolelta.

Petsamon evakoiden piti huolehtia, ettei saamelaisia kaltoinkohdella. Laitin Petra tekee kaikkea, mutta kohta alkaa Kuolan saamelaiseksi niin pärjää vielä paremmin!

Onneksi oon sentään ehtinyt jo hoidella asioita niin ei tarvi Kuolalaisten edessä nöyrristellä!

Anonyymi kirjoitti:

Petra Laitihan on mummonsa kautta Petsamon evakko sukuja myös. Voi olla, että he on Kuolan suomalaisia joten he ei halua mainita asiasta.

Olen myös Petsamon evakko sukuja, mutta me ollaan Ruijan suomalaisia.
Äidin suku asui Salmijärvellä ja Norja oli vierässä.
En isääni kiellä, mutta Ruijan suomalaisuus on äidin puolelta helpompi näyttää toteen mitä isän puolelta.

Petsamon evakoiden piti huolehtia, ettei saamelaisia kaltoinkohdella. Laitin Petra tekee kaikkea, mutta kohta alkaa Kuolan saamelaiseksi niin pärjää vielä paremmin!

Onneksi oon sentään ehtinyt jo hoidella asioita niin ei tarvi Kuolalaisten edessä nöyrristellä!

Lue lisää

Ruijan suomalainen on alkuperäiskansan ryhmä Norjassa ja olen asunut Norjassa sekä ollut töissä siellä.
Mun äiti on ollut myös.
Me ollaan perinteisissä Ruijan suomalaisten töissä.
Kalatehtaalla ja kalalle me Ruijan suomalaiset elettiin Petsamossakin.
Isän suku oli kalastajia, mutta ei meidän suvussa ole muita kuin minä joka on molemmista suvuista käynyt Ruijassa kalatehtaalla töissä.
Muu suku on niin hienoa, ettei he pysty tuollaisia töitä tekemään.
Aito ehta Ruijan suomalainen tunnetusti tekee kaikkia hommia mitkä rahalle haisee.

Oon sentään joutessani tekassut ja näin yhdenvertaisuuslain taipuu eli Kveeni joka on suomeksi Ruijan suomalainen on alkuperäiskansaa myös Suomessa. Suomessa yhdenvertaisuuslain mukaan on alkuperäiskansaa eli alkuperäisiä suomalaisia.
Maahanmuuttajien tehtävä on luoda itse oma kansan ryhmä.
He sotkee ja tuo sai aikaan sen, että minä aloin TURJAKKEEKSI joka ei ole kunnianloukkaus.
Petsamoa kutsuttiin Turjan meren maaksi ja kyllä meidän suvussa naisetkin saa olla isäntiä eli turjakkeita.
Ei tuo ole mikään häpeä!

Kaleva liittyy myös Petsamoon.
Toinen minun sukuhaaroista oli Kiestingistä kulkeneet Petsamossa Viennanmerellä kalalla ja myyneet kaloja.
Muuttivat asumaan, koska töitä heillä oli jo siunaantunut. Nälkä oli syy miksi ihmiset aikoinaan lähti liikkeelle.

Suku kalastas vieläkin varmaan jos Petsamo kuulus Suomelle, koska ei kala merestä lopu niin, kuin järvistä ja joisti loppuu.

Kulttuurin omimisesta kannattas Petra Laitin olla hiljaa, koska mummonsa suku on ominut karjalaisten kulttuurin ottamalla sukunimi Karjalaisen käyttöön.
Minun suvulta kirkko kielsi tuon sukunimen käytön vaikka suku oli Kiestingistä jossa asui karjalaisia myös.

Anonyymi kirjoitti:

Kaleva liittyy myös Petsamoon.
Toinen minun sukuhaaroista oli Kiestingistä kulkeneet Petsamossa Viennanmerellä kalalla ja myyneet kaloja.
Muuttivat asumaan, koska töitä heillä oli jo siunaantunut. Nälkä oli syy miksi ihmiset aikoinaan lähti liikkeelle.

Suku kalastas vieläkin varmaan jos Petsamo kuulus Suomelle, koska ei kala merestä lopu niin, kuin järvistä ja joisti loppuu.

Kulttuurin omimisesta kannattas Petra Laitin olla hiljaa, koska mummonsa suku on ominut karjalaisten kulttuurin ottamalla sukunimi Karjalaisen käyttöön.
Minun suvulta kirkko kielsi tuon sukunimen käytön vaikka suku oli Kiestingistä jossa asui karjalaisia myös.

Lue lisää

Petsamo oli asumaton alue 1800 luvulla, kun minun ja monien muiden suvut on sinne menneet.
He on olleet UUDISRAIVAAJIA kaikki jotka sinne on menneet Suomen suuriruhtinaskunnasta ja kaikki on olleet Suomen kansalaisia.
Petsamo oli suomalaisten Amerikka jota muut maat alko kadehtimaan.
Oli ilmeisesti merkkaamaton alue jonka Norja ja Venäjä omisti yhteisesti ja oli tuon takia jäänyt merkkaamatta, että kenen aluetta on ollut.

Ensimmäinen virallinen Petsamon omistaja on ollut ilmeisesti Suomen valtio ja Suomen suuriruhtinaskunnasta menneet suomalaiset on olleet ensimmäisiä virallisia asukkaita.
He oli kysyneet Tsaari luvan ja Tsaari oli vuokrannut maat heille ja 2,50 Norjan kruunua oli piippu maksu jonka mukaan vuokraa maksettiin.
Puut saivat ottaa metsästä rakennus sekä muihin tarpeisiin.

Tsaari anto diplomaatti oikeudetkin uudisraivaajille näiden muiden oikeuksien lisäksi, mutta suomalaiset ei olla saatu edes samoja oikeuksia mitä saamelaiset sekä koltansaamelaiset on saaneet.
He on omineet meidän OIKEUDET ja valehtelevat päin naamaa Suomen valtiolle, että heillä on vain oikeuksia ja heiltä on riistetty kaikki.

Siis Tuuli Mukka on kulttuurin omija

tää Nillittäjä mikä ei oo ees saamelainen pilaa kaikkeien aitojen saamelaisten maineen

Anonyymi kirjoitti:

tää Nillittäjä mikä ei oo ees saamelainen pilaa kaikkeien aitojen saamelaisten maineen

HUOMIO, HUOMIO, HUOMIO!!!
Nyt kyllä kaivattaisiin ihan aitoa ja oikeaa saamenkielistä kommentti Petrasta ja Tuulista.

Kommenti 1.)
Pera Laitin haittavaikutukset saamelaisille itselleen.

Kommentti 2.)
Onko ihan jees, että poroisäntien verorahatkin päätyvät marginaalitaiteilija Tuuli Mukan apurahoihin.

Ja nämä kommentin vain saamenkielisenä kiitos.

Uhkaa lässähtää tämä keskustelu eikä oikein muutenkaan pysytä aiheessa.
Petra Laitin ja Tuuli Mukan kommentit ja somessa mielensäpahoittaminen.
Kertokaa vaikka saamenkielellä, että paljonko juuri sinun elämää Laiti ja Mukka toiminnallaan auttavat.
Tai onko Laitin ja Mukan avautumisesta enemmän haittaa kuin hyötyä saamelaisille ja heidän kulttuurille noin yleensä.
Osallistukaa tekin keskusteluun Petra ja Tuuli, niin saadaan kuulla mitä saamelaisaktivisti ja marginaalitaiteilija ajattelee tämän hetken keskustelusta. Kertokaa vaikka mielipide Ilmari Kiannosta ja Porokirjasta.

Anonyymi kirjoitti:

Uhkaa lässähtää tämä keskustelu eikä oikein muutenkaan pysytä aiheessa.
Petra Laitin ja Tuuli Mukan kommentit ja somessa mielensäpahoittaminen.
Kertokaa vaikka saamenkielellä, että paljonko juuri sinun elämää Laiti ja Mukka toiminnallaan auttavat.
Tai onko Laitin ja Mukan avautumisesta enemmän haittaa kuin hyötyä saamelaisille ja heidän kulttuurille noin yleensä.
Osallistukaa tekin keskusteluun Petra ja Tuuli, niin saadaan kuulla mitä saamelaisaktivisti ja marginaalitaiteilija ajattelee tämän hetken keskustelusta. Kertokaa vaikka mielipide Ilmari Kiannosta ja Porokirjasta.

Lue lisää

Entäs Sakari Topeliuksen satu Sampo Lappalainen?
Onko tuossa kyse kulttuurin omimisesta?

https://areena.yle.fi/lapset/1-3887584

Luki videon selostuksessa, että ” Sampo Lappalainen lähtee vaaralliselle Rastegaise-vuorelle katsomaan auringon nousua talven jälkeen.”

Tuossa linkissä jonka laitoin näky myös poro ja Sampo Lappalaisella saamelaisten miesten puku päällä.

Kyllä hävettää saamelaisena nuo Petran höpinät.