"hengessään köyhät"

Köyhät lienee niitä jotka ei ole niin tietäväisinä ja niitä jotka luottavat armoon. Autuas on autuaaksi tullut eli matkalla taivaaseen.

Ei Jeesus sanonut hengessä köyhiä autuaiksi. Jeesus on alun perin siteerannut psalmia, jonka mukaan autuaisita ovat hengessä nöyrät.

https://youtu.be/B96nDiT7PL4?t=104

Se tarkoittaa vähän samaa kuin "turhat sanat" ja "tieto käy tarpeettomaksi". Todellisuuden kohtaa paremmin kun ei pohdi liikaa tai buddhalaisittain "ilman ajatuksia".
Monet yksinkertaiset lukutaidottomatkin ihmiset maailmassa ovat onnellisia, vilpittömiä ja vieraanvaraisia. Heistä voisi oppia enemmän kuin Raamatun sivujen kautta.

Tämä meidän teoreettinen ja poliitinen maailmamme on liian vaikea ja vie elämänilon.

Käsittääkseni tästä on kaksi eri tulkintaa: menestysteologinen ja oikeaoppinen.

Menestysteologit myyvät taivaspaikkoja uskovaisen lompakon paksuuden mukaan. Heidän mukaansa uskova, joka on luopunut kaikesta maallisesta omaisuudesta Jeesuksen hyväksi on autuas- taivaassa ei tarvita maallista omaisuutta.

Oikeaoppisen tulkinnan mukaan hengessä köyhä tarkoittaa ihmistä, joka maallisen omaisuuden sijasta kerää omaan sydämeensä Jumalalle mieluisia taivaallisia aarteita (Matt 6:19-21):

6:19 Älkää kootko itsellenne aarteita maan päälle, missä koi ja ruoste raiskaa ja missä varkaat murtautuvat sisään ja varastavat.
6:20 Vaan kootkaa itsellenne aarteita taivaaseen, missä ei koi eikä ruoste raiskaa ja missä eivät varkaat murtaudu sisään eivätkä varasta.
6:21 Sillä missä sinun aarteesi on, siellä on myös sinun sydämesi.

Mitä nämä taivaalliset aarteet sitten ovat? Evankeliumi kertoo meille eräästä köyhästä leskestä (Luuk. 21:1-4):

21:1 Ja hän katsahti ja näki rikkaiden panevan lahjoja uhriarkkuun.
21:2 Niin hän näki myös köyhän lesken panevan siihen kaksi ropoa.
21:3 Silloin hän sanoi: "Totisesti minä sanon teille: tämä köyhä leski pani enemmän kuin kaikki muut.
21:4 Sillä kaikki nuo panivat lahjansa liiastaan, mutta tämä pani puutteestaan, koko elämisensä, mikä hänellä oli."

Jeesuksen vaa’ssa pari pientä kolikkoa painoivat huomattavasti enemmän kuin iso tukku seteleitä tai kultaharkko. Kuinka vähemmän voi olla enemmän?

Jeesus ei suinkaan tarkoittanut rahaa, vaan taivaallisia aarteita, jotka tuo nainen oli kerännyt elämänsa aikana puhtaaseen sydämeensä. Köyhä leski oli antanut sydämestään ei ainostaan silloin temppelissä, vaan koko elämänsä aikana. Juuri kaikki pienet, toisinaan melkein huomaamattomat teot painavat lopulta vaa’ssa enemmän, kuin kaikki maallinen mammona.

Välittäminen, arvostuksen ja tuen osoittaminen, lähimmäisenrakkaus ym. painavat Jumalan vaa’ssa enemmän, kuin yritys ostaa puhdas omatunto tilisiirron muodossa lahkolaisten kassalla.

Tässä Jukka Norvannon Raamattu kannesta kanteen opetusta Matteuksen evankeliumin osalta, siinä on ihan oma opetus otsikolla Autuaat! ( Matt 5:3-10)

https://sansa.fi/rkk/kuuntele/?fwp_rkk_testamentti=ut&fwp_raamatun_kirjat=40#rukoukset

Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Hengessään köyhät, ovat niitä joilla on vahva synnintunto. He janoavat armoa ja siksi perivät Jumalan valtakunnan ilot, kuten Lasarus Aabrahamin helmoissa.

autuvas tarkoittaa ylionneljista. Ylionnellisija ovat henkessään köyhälistöllistö.

Henkellisesti köyhä on mun henkellisesti vähäosainen, mutta hänkin vanhurskaana on Jumalan valtakunnasta osallinen, voi olla jotenkin huomaamaton ja voi olla jossain määrin henkellisesti rikkaijen "veljiensä juoksutettava", niijen jotka lopulta kysyvät "emmekö me Sinun Nimessäsi tehneet nämä ihmeet kuinka me sitten jouvumme pimeyteen ikuiseksi ajaksi?" eli henkellisesti manipuloitavissa.

Ihmeijentekijä, joka ei rakasta köyhää tai muuten vajavaista tai mistä syystä tahansa ei rakasta veljeään, tulisi olla ymmärryksessä että parannuksen tekoon olisi aihetta.

Suhteessa esillä olevaan arvostusta kristittyjen piirissä nauttiva voi olla lähimmäistään rakastamaton, eikä asijaan kiinnitä huomijota välttämättä kukaan muu kuin henkellisesti köyhä, joka elää henkellisessä nälässä.

Tällaisija ajatuksija tuosta tuli. En sitten tiejä menikö mitenkään nappiin, mutta mieluummin olen henkellisesti köyhä kuin ihmeitä tekevä tapaus, joka ajan oloon luopuu Jeesuksesta lähinmäisen rakkaus/rakkaus kylmenneenä itse sitä huomaamatta omassatunnollisuuvessaans, sillä hän ei ole autuvas.

Arkuujessa,

Selef Urge
Selef Urge

"Autuas" varsinaisesti, alkujaan on ollut hengellinen termi, jolla tarkoitetaan tietynlaisia sielunpelastuneita: pyhiä, voittajia, puhdashenkistä, kirkastunutta, äärimmäisen hurmioitunutta, ylimaallista onnea.



Tuosta sitten siirtynyt myös arkisempaan puhekieleen.

Jeesushan ei mitään olemattomuuttaan sanonut, mutta hengessään köyhät viittaa selvästi uskonharhaisiin jotka eivät ymmärrä todellisuuden ja taikauskon eroa.

Ihmisellä ei saa olle sitä helluntailaisten vilitsevää hurmoshenkeä, jota he pitävät oikeana Jumalan henkenä.

Ihmisen sydän pitää olla hengistä täysin vapaa, jotta Pyhä Henki voi tulla tyhjään ja kasteessa puhdistettuun sydämeen asumaan.

Ei si sydämessä saa olla mitään helluntailaisten hurmoshenkiä valmiina, ei sinne silloin tule Jumalan henki ollenkaan.

Ei-helluntailainen kommentti:

Joka luulee kaiken jo tietävänsä, ei voi mitään oppia. Jeesus puhui asenteesta.

Autuas on huomattavasti enemmän kuin onnellinen. Ylionnellisuudesta ymmärtävät parhaiten sen itse kokeneet mitä autuus on. Itse koin autuuden uudestisyntymässäni kaikkein selvimmin. Se oli selainen olotila, jonka en halunnut koskaan loppuvan, toisaalta se oli ikään kuin liikaa mulle jollakin tavalla.

Sitä tunnetilaa on vaikea kuvata. Siinä Jumala on lähellä tai läsnä, se on sitä Jumalan voimaa, joka tuntui hyvältä.

Odottamattomin juttuhan se oli kun uudestisynnyin. Myöhemmin vasta tajusin uudestisyntyneeni. Kukaan ei selitänyt mulle siitä mitään ja en kuulunut seurakuntaan vaan se uudestisyntymä tapahtui kotona rukoillessa. Vasta myöhemmin ehkäpä 2-3 myöhemmin tajusin sen olleen Pyhällä Hengellä täyttymisen ja uudestisyntymän samasa paketissa.

Se on paras muisto elämässäni ylivoimaisesti ja sen takia en luovu uskosta vaikka saatanan lapset murhaisivat tai vankilaan laittaisivat muutettuaan lakeja. Menen vankilaan kuten Navalnyi ja kuolen sinne tai elän siellä kunnes Herra noutaa luokseen olinpa kuollut tai vielä elossa vankilassa.

Hengellisesti köyhät ovat vastakohta lakihenkisille fariseuksille, jotka hengellisessä pöyhkeydessään halusivat tappaa Jeesuksen sapattirikkomuksista.

Hengellisesti köyhä ei herjaa koko ajan muita uskovia, ei tuomitse heitä, vaan pyrkii omassa elämässään toteuttamaan Pyhän Hengen johdatusta. Hän on itse hengellisesti köyhä, mutta Jumala nostaa hänet korkealle tasolle.