Raju vieti paikallisille Rovaniemellä matkailuyrittäjiltä ja airnb toimijoilta

airnb rikoliisuddelelle tilaa veriset rekikoirat huumet syyhy yms palvelu..linja autolija törmäily kuolleet ..se on airnb mukaa maksettava lapin asukkaiden.

muttakaa pois sanoo yrittäjät lappi on meidän ei teidän .. repii visit rovaniemi.

lapi asukkaille rovanimem kaupugissa asuville varattais airnb tomijoiden ja matkailu yrittäjien mukaa sdp ja ksekustan ehdotuksesta..

Reservaatti on tietynlainen erityistarkoitukseen varattu alue. Nimitys tulee latinan sanasta reservare, ’panna talteen’.[1]

reservaatti, alkuperäiskansoille tai etnisille vähemmistöille varattu asuinalue
intiaanireservaatti, Pohjois-Amerikassa nimitys intiaaneille varatuista asuinalueista
Bantustan, apartheid-ajan Etelä-Afrikassa nimitys mustille varatuista asuinalueista

alue olisi jägällä 100 kilometriä sodankylään päin tiettömä taipaleen päässä jokainen joutuis omalla rahalla rakentaa uuden elmän siellä.

Reservaateista räppiin ja takaisin
Intiaanikansojen maailmankuvassa ihminen, luonto ja maailmankaikkeus muodostavat yhtenäisen kokonaisuuden, joka käsittää niin näkyvän kuin näkymättömänkin maailman. Perinteinen maailmankuva elää ja muuttuu, kun intiaanit siirtyvät elämään reservaattien ulkopuolelle.


Alkuperäiskansojen maailmankuva on monessa suhteessa hyvin erilainen kuin meille tuttu eurooppalainen käsitys. Maailmankuvia on toki yhtä monta kuin intiaanikansojakin, mutta näitä kaikkia yhdistää ajatus siitä, että osa maailman kokonaisuudesta on ihmisen käsityskyvyn ulkopuolella, sanoo Rani-Henrik Andersson. (Kuva: Linda Tammisto)
Pyöreä maapallo kiertää aurinkoa linnunradalla. Päivällä paistaa aurinko ja yöllä kuu. Siihen yksimielisyys maailman olemuksesta sen asukkaiden kesken sitten loppuukin. Maailmankuvat vaihtelevat eri kansojen kesken. Yhdysvaltain tutkimuksen McDonnell-Douglas -professori Rani-Henrik Andersson kertoo, miten Pohjois-Amerikan alkuperäiskansat näkevät maailman.

– Alkuperäiskansojen maailmankuva on monessa suhteessa hyvin erilainen kuin meille tuttu eurooppalainen käsitys. Maailmankuvia on toki yhtä monta kuin intiaanikansojakin, mutta näitä kaikkia yhdistää ajatus siitä, että osa maailman kokonaisuudesta on ihmisen käsityskyvyn ulkopuolella.

Intiaanikieliä opiskellut Andersson kertoo, että Lakota-intiaaneilla ei ole erikseen sanaa uskonnolle. Jakoa yliluonnolliseen ja luonnolliseen ei tehdä. Heidän katsannossaan näkymätön ja näkyvä maailma muodostavat saumattoman kokonaisuuden, jossa ihminen asettuu vain yhdeksi luonnon osaksi.

Intiaanikansojen perinteinen maailmankuva on murroksessa, kun intiaanit muuttavat työn perässä kaupunkeihin asumaan. Silloin intiaaniperintönä saatu maailmankuva sekoittuu muihin vallitseviin maailmankuviin ja uskontoihin.

Suurimman osan mielestä tällainen kulttuurien yhteensulautuminen on luonnollinen kehityssuunta, eikä ristiriitoja aiheuta edes se, että hikoilumajaseremoniasta kiiruhdetaan katolisen kirkon jumalanpalvelukseen rukoilemaan Jeesus Kristusta. Toki osa intiaaneista vaalii tarkasti perinteitä, eikä halua olla missään tekemisissä “valkoisen miehen” koulun tai uskontojen kanssa.

– Intiaanikulttuurit ovat kaikesta huolimatta vahvistumassa tänä päivänä. Monissa intiaanireservaattien kouluissa opetetaan intiaanikieliä, ja kieltähän pidetään kulttuurin säilyttäjänä, Andersson kertoo.

Yleisesti intiaanikansojen tulevaisuus näyttää paremmalta kuin muutama vuosikymmen sitten. 2000-luvulta alkaen nuoret sukupolvet ovat alkaneet korostaa intiaanitaustaansa ja ottaneet käyttöön perinteisiä Braveheartin kaltaisia intiaani-sukunimiä. Sosiaalisessa mediassa leviävät intiaanien tekemät rap-videot kasvattavat kulttuurista identiteettiä muistuttamalla, että jos nuoret itse eivät toimi parantaakseen omaa asemaansa, kukaan muukaan ei tee sitä heidän puolestaan.

Mikä on Anderssonin mielestä tärkeintä, mitä intiaanien maailmankuva voi meille opettaa? Ensimmäisenä Anderssonin mieleen tulee tasavertaisuus – perinteisissä yhteisöissä kukaan ei pyri keräämään itselleen valtavaa omaisuutta, vaan kaikki jaetaan yhteisössä tasaisesti muiden kesken.

Kaiken kaikkiaan intiaaniheimojen keskuudessa vietetty aika on laajentanut Anderssonin omaa maailmankuvaa, eikä hän enää usko, että olisi olemassa vain yhtä oikeaa totuutta, jonka vain yksi taho voisi sanella.

– Ehkä poliitikotkin voisivat pitää tämän mielessä. On niin monta tapaa nähdä maailma, Andersson kiteyttää.

Helsingin yliopistolla tehdään maalis–huhtikuussa 2015 matkoja erilaisiin maailmankuviin yhdessä tutkijoiden ja muiden asiantuntijoiden kanssa. Tutustu Uusi maailmankuva -tiedeteeman ohjelmaan ja osallistu keskusteluun (#maailmankuva). sdp läisyys kommunismi

aloittaako airnb ja matkailuyrittäjät sodan lapissa.

Sisällissota on Suomen historian ristiriitaisin tapahtuma, jonka vaikutukset suomalaisiin ja suomalaiseen yhteiskuntaan ovat olleet poikkeuksellisen pitkäkestoiset. Kuten usein käy kansojen sisäisissä valtataisteluissa, sodan aikana ja sen jälkeen esiintyi laajamittaista terroria. Sotatoimien ollessa käynnissä molemmat osapuolet syyllistyivät poliittiseen terroriin ja raakuuksiin. Sodan kuluessa punaisten käsissä kuoli 1 424 valkoista teloitettuna, 4 kuoli vankileirillä. Valkoisten käsissä kuoli 7 370 punaista teloitettuna, 11 652 kuoli vankileirillä, suurin osa sotatoimien jo päätyttyä, sillä punaisten tai punaisiksi epäiltyjen vangitseminen ja teloittaminen jatkui laajamittaisesti vielä viimeisten taistelijoiden antauduttua.[1] Kaikkiaan sisällissota vaati noin 38 000 uhria.[7] Näistä noin 75 prosenttia oli punaisia, joita kuoli eniten teloituksissa sodan aikana ja sodan päätyttyä vankileireillä nälkään ja tauteihin. Varsinaisissa taistelutoimissa kuoli lähes yhtä paljon sekä punaisia että valkoisia. Terrorin uhreista vähemmistö oli valkoisia, ja myös Venäjän kansalaisia teloitettiin. Sodan muut uhrit olivat lähinnä taisteluissa kaatuneita saksalaisia ja venäläisiä sotilaita.[8]

onko kiittilä levi aloittaja ja airnb kommunismi.

saamelaiset muutettava venäjälle siltä olettekin tulleet johanna yliiemelä.

porot riista eläimiksi.. saaa pyytää jokainen .

sotavetaani sanoo onko taas vedettävä aseet esiin .omat meinaa ajaa pois kodista airnb ja matkailuyrittäjät , minkä talon raken si sodan jälkeen..

az<xzsc

kerrostalossa pittääö ampua airnb yrittäjä saako siitä tuomion..

Mihin se vieti, vietiinkö se rajusti. vai vietiinkö ollenkaan.

On se rankkaa, kun ei vielä osaa kaikkia sanoja. no jospa joskus oppisit.

tännehän tulleet rahajab huume islmistit ajaa lapin ihmiset pois huumeineen islamisaation nimessaää sdp ja keskustan mukana, ei ole oikeuksia lapin ihmisillä ilsamistit tänne tuloo rättipäineen myymään kamelin paskaa yms..lorttoja.

xzcx

zxc

zxc

zsxcx

zxzcv

zxcv

xv c

s<zdv

dsv

szdv

zdxfrb

szdxdb

xdfv

xvb

zfsb

sdszfgbn

szdxfb

xzxvsd

zsxdc

xdfcvb

zxcv

dsxdfgf

sdv

cxdfb

szdxf

sdfgb

szdxvb

sadfgh

adsfsgd

dfxg

sdxfc

zxcv

dfg

szdxfc

zdxv

cxv

cxv

xc v

xccx

xzxc

xxzcxvb

c vc

zxcvb

xzcxvc

xvdb

czvxb

cvcv

xcdv

xcxvfb

xccv

xcvd

zxcv

cxvcb

zcdxvfcb

cxvb

fdfbn

vcfbvn

xcv

vbn

sfxbn

xfcv

JOS vieraantuu ja tuntee jäävän turistien jalkoihin kotikaupungissaan,ei muuta ku reppu selkään ja muualle asumaan.Turha täällä jarruna olemaan kun toiset haluaa muutosta.Täällä on nuo kotikaupunkia rakastavat lojuneet jo aivan tarpeeksi ja se on nähty ettei mikään muutu etene heidän käsissä.Elämä ja eläminen on MUUTOSTA,EI MÄTÄNEMISTÄ PAIKALLAAN...-MIE OLEN ASUKAS-meininki on naurettavaa,ovat kehityksen jarruna täällä vaan...

sdf

rrrr

ddd

Tulkaa turistit tuppukylään tänne! Muistakaa Junnu Vainion mainio laulu. Tulkaa turistit tänne! Tulkaa matkailijat tänne! Jos lopetettaisiin myös se Arinan hotellin vastustus, niin loppuisi salahotellit!

Turistit tulkaa Tuppukylään tänne.
Tää on tienoota suurten ihmeiden.
Koko systeemin läpikäytyänne
Usko kertomaan ette silmien.
Lanttulaatikon, läskisoossin. mämmin,
Jälkeen saunaan ja sitten juodaan tee.
Siskonpeti on turistille lämmin.
Hotellit, motellit kalpenee.