Synnistä varoittaminen js synnin seuraukset

>>>>>>>>Osallisuus toisten synteihin

"Älä ole liian kerkeä panemaan käsiäsi kenenkään päälle, äläkä antaudu osalliseksi muiden synteihin. Pidä itsesi puhtaana."<<<<<
--------------------
‭‭1. Timoteuskirje‬ ‭5‬:‭22‬ ‭FB38‬‬
”Älä ole liian kerkeä panemaan käsiäsi kenenkään päälle, äläkä antaudu osalliseksi muiden synteihin. Pidä itsesi puhtaana.”

Em. ohje on srk: n virkaan siunaamisesta. Kätten päälle panijat tunnustautuvat srk:n virkaan siunattavan tausta tueksi. Mutta samalla osallistuvat hänen synti elämäänsä mikäli hän sellaiseen virasaan ryhtyy tietoisesti.

Srk:n virkaan asetettava tuli ensin koetella eikä liian kerkeästi siunata häntä tehtäväänsä.

”Niin tulee siis seurakunnan kaitsijan olla nuhteeton, yhden vaimon mies, raitis, maltillinen, säädyllinen, vieraanvarainen, taitava opettamaan,”
‭‭1. Timoteuskirje‬ ‭3‬:‭2‬ ‭FB38‬‬
----------
”Ja hänellä tulee myös olla hyvä todistus ulkopuolella olevilta, ettei hän joutuisi häväistyksen alaiseksi eikä perkeleen paulaan.”
‭‭1. Timoteuskirje‬ ‭3‬:‭7‬ ‭FB38‬‬
-------------
”Mutta heitäkin koeteltakoon ensin, sitten palvelkoot, jos ovat nuhteettomat.”
‭‭1. Timoteuskirje‬ ‭3‬:‭10‬ ‭FB38‬‬
--------------

Anonyymi00014 kirjoitti:

>>>>>>>>Osallisuus toisten synteihin

"Älä ole liian kerkeä panemaan käsiäsi kenenkään päälle, äläkä antaudu osalliseksi muiden synteihin. Pidä itsesi puhtaana."<<<<<
--------------------
‭‭1. Timoteuskirje‬ ‭5‬:‭22‬ ‭FB38‬‬
”Älä ole liian kerkeä panemaan käsiäsi kenenkään päälle, äläkä antaudu osalliseksi muiden synteihin. Pidä itsesi puhtaana.”

Em. ohje on srk: n virkaan siunaamisesta. Kätten päälle panijat tunnustautuvat srk:n virkaan siunattavan tausta tueksi. Mutta samalla osallistuvat hänen synti elämäänsä mikäli hän sellaiseen virasaan ryhtyy tietoisesti.

Srk:n virkaan asetettava tuli ensin koetella eikä liian kerkeästi siunata häntä tehtäväänsä.

”Niin tulee siis seurakunnan kaitsijan olla nuhteeton, yhden vaimon mies, raitis, maltillinen, säädyllinen, vieraanvarainen, taitava opettamaan,”
‭‭1. Timoteuskirje‬ ‭3‬:‭2‬ ‭FB38‬‬
----------
”Ja hänellä tulee myös olla hyvä todistus ulkopuolella olevilta, ettei hän joutuisi häväistyksen alaiseksi eikä perkeleen paulaan.”
‭‭1. Timoteuskirje‬ ‭3‬:‭7‬ ‭FB38‬‬
-------------
”Mutta heitäkin koeteltakoon ensin, sitten palvelkoot, jos ovat nuhteettomat.”
‭‭1. Timoteuskirje‬ ‭3‬:‭10‬ ‭FB38‬‬
--------------

Lue lisää

Helluntaipastorin ei tarvitse antaa raittiuslupausta.

Onhan se!

Tarkkasilmäiset huomaavat epäjumalia palvovien hakeutuvan peloissaan suojaan aina Ukko Ylijumalan paukuttaessa vasaraansa!

Jos kristinuskonharhan edustajilla olisi sinapinsiemenen verran uskoa epäjumalaansa, kiipeäisivät he sankoin joukoin Ukon pauhatessa kirkontorniin pitkien hiilikuituvapojen kanssa häätämään Ukkoa jeesuksen nimen voimalla.

Laki on juutalaisille mutta lahkolaiset yrittävät täyttää lain kirjaimen vaikka se ei heitä koske.
Tupakka ja alkoholi on syntiä jne.

Anonyymi00016 kirjoitti:

Laki on juutalaisille mutta lahkolaiset yrittävät täyttää lain kirjaimen vaikka se ei heitä koske.
Tupakka ja alkoholi on syntiä jne.

>>>>Laki on juutalaisille mutta lahkolaiset yrittävät täyttää lain kirjaimen vaikka se ei heitä koske.
Tupakka ja alkoholi on syntiä jne.<<<<
-----------
Kristityn ruumis on Jumalan Hengen temppeli eikä " savusauna". ( tupakka)

Laki on kirjoitettu pakanoiden sydämiin.

”Sillä kun pakanat, joilla ei lakia ole, luonnostansa tekevät, mitä laki vaatii, niin he, vaikka heillä ei lakia ole, ovat itse itsellensä laki ja osoittavat, että lain teot ovat kirjoitetut heidän sydämiinsä, kun heidän omatuntonsa myötä-todistaa ja heidän ajatuksensa keskenään syyttävät tai myös puolustavat heitä — sinä päivänä, jona Jumala on tuomitseva ihmisten salaisuudet Kristuksen Jeesuksen kautta, minun evankeliumini mukaan.”
‭‭Roomalaiskirje‬ ‭2‬:‭14‬-‭16‬ ‭FB38‬‬

Mikäli viimeisellä tuomiolla omatunto syyttää , niin on myöhäistä tunnustaa Jumalan edessä syntiään ja tehdä parannusta.
>>>>>>kun heidän omatuntonsa myötä-todistaa ja heidän ajatuksensa keskenään syyttävät tai myös puolustavat heitä — sinä päivänä, jona Jumala on tuomitseva ihmisten salaisuudet Kristuksen Jeesuksen kautta, minun evankeliumini mukaan.”<<<
------------
Uuden liiton uskova on "Kristuksen laissa" ---"rakkauden" ( agape) laissa.

Roomalaiskirje‬ ‭13‬:‭8‬-‭11‬ ‭FB38‬‬
”Älkää olko kenellekään mitään velkaa, muuta kuin että toisianne rakastatte; sillä joka toistansa rakastaa, se on lain täyttänyt. Sillä nämä: "Älä tee huorin, älä tapa, älä varasta, älä himoitse", ja mikä muu käsky tahansa, ne sisältyvät kaikki tähän sanaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".

Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus lain täyttämys.

Ja tehkää tämä, koska tunnette tämän ajan, että jo on hetki teidän unesta nousta; sillä pelastus on nyt meitä lähempänä kuin silloin, kun uskoon tulimme.”
‭‭

>>!>>>>Sotahulluudesta olisi syytä varoittaa.

Nykyisin täysi laittomuuden aika ettei Pyhä Henki pääse tekemään työtään.<<<<<
---------------
Jumalan Henki on Kristuksen srk:ssa ja Hänen ruumiinsa so. srk:n jäsenissä asuvana. Ulkopuolisiin nähden Hän kutsuu Jumalan sanan ( evankeliumin) kautta ihmisiä Kristuksen yhteyteen.
---------------------
‭‭1. Kor.‬ ‭12‬:‭4‬-‭6‬ ‭FB38‬‬
”Armolahjat ovat moninaiset, mutta Henki on sama; ja seurakuntavirat ovat moninaiset, mutta Herra on sama; ja voimavaikutukset ovat moninaiset, mutta Jumala, joka kaikki kaikissa vaikuttaa, on sama.”

‭‭(Henki, Sana/ Poika/ Herra, Isä/ Jumala-- Yksi Jumala kolmessa persoonassa)
------------------
Kristuksen srk. joka on Hänen ruumiinsa on Jumalan asumus Hengessä.( Ef.‬ ‭2‬:‭22‬ ‭FB38‬‬--"..ja hänessä tekin yhdessä muitten kanssa rakennutte Jumalan asumukseksi Hengessä.”)

Hengen lahjat ovat srk:n rakentumiseksi.---‭‭1. Kor.14‬:‭12‬ ‭FB38‬‬
”Samoin tekin, koska tavoittelette henkilahjoja, niin pyrkikää seurakunnan rakennukseksi saamaan niitä runsaasti.”
‭‭
Hengen lahjoja Henki jakaa Hengessä tahtonsa mukaan itse kullekin . Hengen lahjoja jaetaan Hengen temppelissä ( srk:ssa) Niitä ei jaeta " lähellä" Jumalaa oleville vaan Hengessä ( sisällä) eläville ."Kristuksessa" oleville.

Heidät Jumala on Hengessä kastanut Kristuksen ruumiiseen so. srk:n ( universaali) jäseniksi.Ruumiissa jäsenet eivät ole lähellä vaan kiinni ruumiissa. Ruumiin jäsen saa elinvoimansa ruumiista, irrallaan oleva kuivettuu.
‭‭Joh.‬ ‭15‬:‭6‬ ‭FB38‬‬
”Jos joku ei pysy minussa, niin hänet heitetään pois niinkuin oksa, ja hän kuivettuu; ja ne kootaan yhteen ja heitetään tuleen, ja ne palavat.”
‭‭
‭‭1. Kor.12‬:‭13‬ ‭FB38‬‬
”sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.”

‭‭!! Siinä on kaste Pyhässä Hengessä.
Milloin se tapahtui ?
Se on tapahtunut samaan aikaan kun ihminen tuli elävään uskoon ts. uudestisyntyi Jumalan Sanan kautta ( 1.Piet. 1:23-25.)

‭‭Ef. 1‬:‭13‬-‭14‬ ‭FINRK‬‬
”Hänessä on teihinkin, sitten kun olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, ja uskoneet sen, pantu sinetiksi luvattu Pyhä Henki, joka on meidän perintömme vakuutena hänen omaisuutensa lunastamiseksi, hänen kirkkautensa ylistykseksi.”
-------------------
‭‭1. Kor. 12‬:‭4‬-‭13‬ ‭FB38‬‬
”Armolahjat ovat moninaiset, mutta Henki on sama; ja seurakuntavirat ovat moninaiset, mutta Herra on sama; ja voimavaikutukset ovat moninaiset, mutta Jumala, joka kaikki kaikissa vaikuttaa, on sama. Mutta kullekin annetaan Hengen ilmoitus yhteiseksi hyödyksi.

Niinpä saa Hengen kautta toinen viisauden sanat, toinen tiedon sanat saman Hengen vaikutuksesta; toinen saa uskon samassa Hengessä, toinen taas terveeksitekemisen lahjat siinä yhdessä Hengessä; toinen lahjan tehdä voimallisia tekoja; toinen profetoimisen lahjan, toinen lahjan arvostella henkiä; toinen eri kielillä puhumisen lahjan, toinen taas lahjan selittää kieliä.

Mutta kaiken tämän vaikuttaa yksi ja sama Henki, jakaen kullekin erikseen, niinkuin tahtoo. Sillä niinkuin ruumis on yksi ja siinä on monta jäsentä,

mutta kaikki ruumiin jäsenet, vaikka niitä on monta, ovat yksi ruumis, niin on Kristuskin; sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.”

Anonyymi00017 kirjoitti:

>>!>>>>Sotahulluudesta olisi syytä varoittaa.

Nykyisin täysi laittomuuden aika ettei Pyhä Henki pääse tekemään työtään.<<<<<
---------------
Jumalan Henki on Kristuksen srk:ssa ja Hänen ruumiinsa so. srk:n jäsenissä asuvana. Ulkopuolisiin nähden Hän kutsuu Jumalan sanan ( evankeliumin) kautta ihmisiä Kristuksen yhteyteen.
---------------------
‭‭1. Kor.‬ ‭12‬:‭4‬-‭6‬ ‭FB38‬‬
”Armolahjat ovat moninaiset, mutta Henki on sama; ja seurakuntavirat ovat moninaiset, mutta Herra on sama; ja voimavaikutukset ovat moninaiset, mutta Jumala, joka kaikki kaikissa vaikuttaa, on sama.”

‭‭(Henki, Sana/ Poika/ Herra, Isä/ Jumala-- Yksi Jumala kolmessa persoonassa)
------------------
Kristuksen srk. joka on Hänen ruumiinsa on Jumalan asumus Hengessä.( Ef.‬ ‭2‬:‭22‬ ‭FB38‬‬--"..ja hänessä tekin yhdessä muitten kanssa rakennutte Jumalan asumukseksi Hengessä.”)

Hengen lahjat ovat srk:n rakentumiseksi.---‭‭1. Kor.14‬:‭12‬ ‭FB38‬‬
”Samoin tekin, koska tavoittelette henkilahjoja, niin pyrkikää seurakunnan rakennukseksi saamaan niitä runsaasti.”
‭‭
Hengen lahjoja Henki jakaa Hengessä tahtonsa mukaan itse kullekin . Hengen lahjoja jaetaan Hengen temppelissä ( srk:ssa) Niitä ei jaeta " lähellä" Jumalaa oleville vaan Hengessä ( sisällä) eläville ."Kristuksessa" oleville.

Heidät Jumala on Hengessä kastanut Kristuksen ruumiiseen so. srk:n ( universaali) jäseniksi.Ruumiissa jäsenet eivät ole lähellä vaan kiinni ruumiissa. Ruumiin jäsen saa elinvoimansa ruumiista, irrallaan oleva kuivettuu.
‭‭Joh.‬ ‭15‬:‭6‬ ‭FB38‬‬
”Jos joku ei pysy minussa, niin hänet heitetään pois niinkuin oksa, ja hän kuivettuu; ja ne kootaan yhteen ja heitetään tuleen, ja ne palavat.”
‭‭
‭‭1. Kor.12‬:‭13‬ ‭FB38‬‬
”sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.”

‭‭!! Siinä on kaste Pyhässä Hengessä.
Milloin se tapahtui ?
Se on tapahtunut samaan aikaan kun ihminen tuli elävään uskoon ts. uudestisyntyi Jumalan Sanan kautta ( 1.Piet. 1:23-25.)

‭‭Ef. 1‬:‭13‬-‭14‬ ‭FINRK‬‬
”Hänessä on teihinkin, sitten kun olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, ja uskoneet sen, pantu sinetiksi luvattu Pyhä Henki, joka on meidän perintömme vakuutena hänen omaisuutensa lunastamiseksi, hänen kirkkautensa ylistykseksi.”
-------------------
‭‭1. Kor. 12‬:‭4‬-‭13‬ ‭FB38‬‬
”Armolahjat ovat moninaiset, mutta Henki on sama; ja seurakuntavirat ovat moninaiset, mutta Herra on sama; ja voimavaikutukset ovat moninaiset, mutta Jumala, joka kaikki kaikissa vaikuttaa, on sama. Mutta kullekin annetaan Hengen ilmoitus yhteiseksi hyödyksi.

Niinpä saa Hengen kautta toinen viisauden sanat, toinen tiedon sanat saman Hengen vaikutuksesta; toinen saa uskon samassa Hengessä, toinen taas terveeksitekemisen lahjat siinä yhdessä Hengessä; toinen lahjan tehdä voimallisia tekoja; toinen profetoimisen lahjan, toinen lahjan arvostella henkiä; toinen eri kielillä puhumisen lahjan, toinen taas lahjan selittää kieliä.

Mutta kaiken tämän vaikuttaa yksi ja sama Henki, jakaen kullekin erikseen, niinkuin tahtoo. Sillä niinkuin ruumis on yksi ja siinä on monta jäsentä,

mutta kaikki ruumiin jäsenet, vaikka niitä on monta, ovat yksi ruumis, niin on Kristuskin; sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.”

Lue lisää

>>>>mutta kaikki ruumiin jäsenet, vaikka niitä on monta, ovat yksi ruumis, niin on Kristuskin; sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi<<<<
-------------
Lainaus kirjasta: Poul Madsen-Pyhän Hengen olemus ja työ-
Tekijän luvalla tanskankielestä suomennettu -
Julkaisija : Pauli Kotkavaara Isokyrö

Sivulta: 20,21,22.
“..Sanan ojennusnuora- Tähän asti olemme puhuneet enimmäkseen asian subjektiivisesta puolesta kysymyksen ollessa siitä, miten me voimme olla Hengen johdossa , olemme puhuneet meidän käsityskyvystämme, meidän yhteydestämme, meidän sisäisestä rauhastamme. Mutta jos meidän pitäisi rajoittua vain tähän asian subjektiiviseen puoleen, niin voisimme helposti erehtyä  — me voimme käsittää väärin, meidän yhteytemme voi johtaa 
harhaan, ja meidän rauhamme voi osoittautua horjuvaksi. Sen tähden tulee meillä ennen kaikkea olla objektiivinen ojennusnuora joka on oman itsemme ja omien tunteittemme ulkopuolella ja sen on Herra antanutkin meille Sanassa Raamatussa, Herra ei koskaan johda meitä mihinkään, mikä on sotii Sanaa vastaan, ei milloinkaan! 
Mikäli tuntisimme kehoitusta tehdä jotakin, jota Sana ei hyväksy voimme aina olla varmoja siitä, että se johdatus ei ole Hengestä. Se on niin ollen torjuttava, tuntukoon miten houkuttelevalta tahansa.

Sana on kaiken johdatuksen varma ja erehtymätön mitta, Sen vuoksi on meille tuiki välttämätöntä, että elämme Sanasta ja Sanassa. Meidän tulee tuntea Sana ja olla eläytyneitä  Sanan maailmaan: Meidän tulee tuntea koko Raamattu, meidän tulee ymmärtää lukea sitä yhtenäisenä, niin että tulkitsemme kirjoituksen kirjoituksella emmekä etsi johdatusta  erillisten, yhteydestään reväistyjen sanankohtien avulla. 
Varo sen vuoksi johdatuksen ottamista »mannajyvistä». Päivittäinen ja perusteellinen Raamatun lukeminen tuottaa meille varaston, jota Henki voi käyttää kun etsimme hänen opastustaan ja johdatustaan..”

———————
Henkikaste-
Tiedämme nyt jonkin verran mitä merkitsee Hengestä syntyminen, Hengellä täyttyminen ja Hengen johtamana oleminen, mutta emme ole vielä puhuneet Siitä, mitä merkitsee Hengellä kastaminen. Ennenkuin alamme käsitellä tätä asiaa, tahdon etukäteen tehdä erään huomautuksen :
Älkäämme askaroiko niin suurten ja ihanain asiain parissa yksinomaan tiedonhalusta.

OIkoon meille oikean valon ja oikean kokemuksen saaminen sydämen asia Kiittäkäämme Herraa jokaisesta hänen rikkautensa kokemuksesta tällä alueella älkäämmekä milloinkaan hylätkö mitään, joka tulee häneltä. Älkäämme koskaan pysähtykö tietoon sellaisenaan, vaan halaitkaamme aina saadaksemme sitä, mitä Herralla on meitä varten, ja tullaksemme niin käyttökelpoisiksi hänen palvelukseensa kuin suinkin!

Kysymys henkikasteesta on johtanut moniin keskusteluihin, jotka eivät ole olleet Jumalan  arvon mukaisia ,kiihkeisiin, lihallisiin keskusteluihin yrityksiin saada ihmiset ymmärtämään asia, niinkuin minä sen ymmärrän yrityksiin ihmisten saattamiseksi vängällä tämän tai tuon laatuisiin kokemuksiin väittelyihin, jotka usein ovat vieneet vieraantumiseen ja hajaannukseen uskovain kesken ja siten saattaneet Hengen murheelliseksi ja edistäneet lihan mieltä.

Tämä tutkielma on kädenojennus veljen taholta, joka mielellään tahtoisi auttaa sisariaan ja veljiään, mutta jolla ei ole mitään halua tyrkyttää heille jotakin näkemystä tahi pakottaa heitä määrätynlaiseen kokemukseen.
JATKUU

Anonyymi00018 kirjoitti:

>>>>mutta kaikki ruumiin jäsenet, vaikka niitä on monta, ovat yksi ruumis, niin on Kristuskin; sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi<<<<
-------------
Lainaus kirjasta: Poul Madsen-Pyhän Hengen olemus ja työ-
Tekijän luvalla tanskankielestä suomennettu -
Julkaisija : Pauli Kotkavaara Isokyrö

Sivulta: 20,21,22.
“..Sanan ojennusnuora- Tähän asti olemme puhuneet enimmäkseen asian subjektiivisesta puolesta kysymyksen ollessa siitä, miten me voimme olla Hengen johdossa , olemme puhuneet meidän käsityskyvystämme, meidän yhteydestämme, meidän sisäisestä rauhastamme. Mutta jos meidän pitäisi rajoittua vain tähän asian subjektiiviseen puoleen, niin voisimme helposti erehtyä  — me voimme käsittää väärin, meidän yhteytemme voi johtaa 
harhaan, ja meidän rauhamme voi osoittautua horjuvaksi. Sen tähden tulee meillä ennen kaikkea olla objektiivinen ojennusnuora joka on oman itsemme ja omien tunteittemme ulkopuolella ja sen on Herra antanutkin meille Sanassa Raamatussa, Herra ei koskaan johda meitä mihinkään, mikä on sotii Sanaa vastaan, ei milloinkaan! 
Mikäli tuntisimme kehoitusta tehdä jotakin, jota Sana ei hyväksy voimme aina olla varmoja siitä, että se johdatus ei ole Hengestä. Se on niin ollen torjuttava, tuntukoon miten houkuttelevalta tahansa.

Sana on kaiken johdatuksen varma ja erehtymätön mitta, Sen vuoksi on meille tuiki välttämätöntä, että elämme Sanasta ja Sanassa. Meidän tulee tuntea Sana ja olla eläytyneitä  Sanan maailmaan: Meidän tulee tuntea koko Raamattu, meidän tulee ymmärtää lukea sitä yhtenäisenä, niin että tulkitsemme kirjoituksen kirjoituksella emmekä etsi johdatusta  erillisten, yhteydestään reväistyjen sanankohtien avulla. 
Varo sen vuoksi johdatuksen ottamista »mannajyvistä». Päivittäinen ja perusteellinen Raamatun lukeminen tuottaa meille varaston, jota Henki voi käyttää kun etsimme hänen opastustaan ja johdatustaan..”

———————
Henkikaste-
Tiedämme nyt jonkin verran mitä merkitsee Hengestä syntyminen, Hengellä täyttyminen ja Hengen johtamana oleminen, mutta emme ole vielä puhuneet Siitä, mitä merkitsee Hengellä kastaminen. Ennenkuin alamme käsitellä tätä asiaa, tahdon etukäteen tehdä erään huomautuksen :
Älkäämme askaroiko niin suurten ja ihanain asiain parissa yksinomaan tiedonhalusta.

OIkoon meille oikean valon ja oikean kokemuksen saaminen sydämen asia Kiittäkäämme Herraa jokaisesta hänen rikkautensa kokemuksesta tällä alueella älkäämmekä milloinkaan hylätkö mitään, joka tulee häneltä. Älkäämme koskaan pysähtykö tietoon sellaisenaan, vaan halaitkaamme aina saadaksemme sitä, mitä Herralla on meitä varten, ja tullaksemme niin käyttökelpoisiksi hänen palvelukseensa kuin suinkin!

Kysymys henkikasteesta on johtanut moniin keskusteluihin, jotka eivät ole olleet Jumalan  arvon mukaisia ,kiihkeisiin, lihallisiin keskusteluihin yrityksiin saada ihmiset ymmärtämään asia, niinkuin minä sen ymmärrän yrityksiin ihmisten saattamiseksi vängällä tämän tai tuon laatuisiin kokemuksiin väittelyihin, jotka usein ovat vieneet vieraantumiseen ja hajaannukseen uskovain kesken ja siten saattaneet Hengen murheelliseksi ja edistäneet lihan mieltä.

Tämä tutkielma on kädenojennus veljen taholta, joka mielellään tahtoisi auttaa sisariaan ja veljiään, mutta jolla ei ole mitään halua tyrkyttää heille jotakin näkemystä tahi pakottaa heitä määrätynlaiseen kokemukseen.
JATKUU

Lue lisää

>>>>JATKUU<<<<
-----------
Missä henkikasteesta puhutaan?

Jos luemme Uuden testamentin läpi, niin me näemme, että siellä neljässä kohdassa puhutaan Hengellä kastetuksi tulemisesta, kaksi kertaa evankeliumeissa, kerran apostolien teoissa , ja kerran kirjeissä. 

Matt.3:11.sanoo Johannes Kastaja “..Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella” ( lukija huomautus. “Tulikaste” asiayhteydessään osoittaa lopun ajan tuomion tuleen. Puhe oli suunnattu fariseuksille ja saddukeuksille Matt.3:7-12..,jae 12. “Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa.”)

Mark..1:8.esiintyy tämä lause tässä muodossa :“Minä kastan teidät vedellä, mutta hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä."

Apt.1:5. sanoo Herra itse opetuslapsilleen “..Sillä Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä, ei kauan näitten päivien jälkeen."
On huomattava, että kaikki nämä kolme Sanan kohtaa viittaavat eteenpäin samaan tapahtumaan. nimittäin helluntaihin.

Kolmas ja viimeinen kohta, jossa henkikasteesta puhutaan, on 1.Kor.12:13, jossa Paavali kirjoittaa Korinton uskoville: “..sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.» Huomaa, että tämä Sanan kohta, joka on kirjoitettu  helluntain jälkeen käsittää kaikki uskovat.

Me voimme sen tähden kysyä: milloinka kaikki uskovaiset tulivat kastetuiksi yhdessä Hengessä yhdeksi ruumiiksi? Vastaus kuuluu: Se tapahtui helluntaipäivänä. Tämä viittaa niin ollen taakse päin — nimittäin samaan tapahtumaan, mihin nuo kolme muuta Sanan kohtaa viittasivat eteenpäin— se viittaa takaisin helluntaihin. Niinkuin me kaikki kuolimme Kristuksen kanssa pitkänäperjantaina ja ylösnousimme hänen kanssaan pääsiäisaamuna, samoin meidät kaikki kastettiin Pyhällä Hengellä helluntaipäivänäv Ja tästä kaikesta me tulemme omakohtaisesti osallisiksi, kun Pyhä Henki ottaa asunnon sydämissämrne.
Muissa paikoissa ei henkikastetta mainita Uudessa testamentissa. Meidän on siis pitäydyttävä näihin neljään jakeeseen, jos mielimme ymmärtää, mitä henkikaste on ja keitä se koskee.”

Anonyymi00019 kirjoitti:

>>>>JATKUU<<<<
-----------
Missä henkikasteesta puhutaan?

Jos luemme Uuden testamentin läpi, niin me näemme, että siellä neljässä kohdassa puhutaan Hengellä kastetuksi tulemisesta, kaksi kertaa evankeliumeissa, kerran apostolien teoissa , ja kerran kirjeissä. 

Matt.3:11.sanoo Johannes Kastaja “..Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella” ( lukija huomautus. “Tulikaste” asiayhteydessään osoittaa lopun ajan tuomion tuleen. Puhe oli suunnattu fariseuksille ja saddukeuksille Matt.3:7-12..,jae 12. “Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa.”)

Mark..1:8.esiintyy tämä lause tässä muodossa :“Minä kastan teidät vedellä, mutta hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä."

Apt.1:5. sanoo Herra itse opetuslapsilleen “..Sillä Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä, ei kauan näitten päivien jälkeen."
On huomattava, että kaikki nämä kolme Sanan kohtaa viittaavat eteenpäin samaan tapahtumaan. nimittäin helluntaihin.

Kolmas ja viimeinen kohta, jossa henkikasteesta puhutaan, on 1.Kor.12:13, jossa Paavali kirjoittaa Korinton uskoville: “..sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.» Huomaa, että tämä Sanan kohta, joka on kirjoitettu  helluntain jälkeen käsittää kaikki uskovat.

Me voimme sen tähden kysyä: milloinka kaikki uskovaiset tulivat kastetuiksi yhdessä Hengessä yhdeksi ruumiiksi? Vastaus kuuluu: Se tapahtui helluntaipäivänä. Tämä viittaa niin ollen taakse päin — nimittäin samaan tapahtumaan, mihin nuo kolme muuta Sanan kohtaa viittasivat eteenpäin— se viittaa takaisin helluntaihin. Niinkuin me kaikki kuolimme Kristuksen kanssa pitkänäperjantaina ja ylösnousimme hänen kanssaan pääsiäisaamuna, samoin meidät kaikki kastettiin Pyhällä Hengellä helluntaipäivänäv Ja tästä kaikesta me tulemme omakohtaisesti osallisiksi, kun Pyhä Henki ottaa asunnon sydämissämrne.
Muissa paikoissa ei henkikastetta mainita Uudessa testamentissa. Meidän on siis pitäydyttävä näihin neljään jakeeseen, jos mielimme ymmärtää, mitä henkikaste on ja keitä se koskee.”

Lue lisää

>>>>>>Meidän on siis pitäydyttävä näihin neljään jakeeseen, jos mielimme ymmärtää, mitä henkikaste on ja keitä se koskee.”<<<<<<
-----------------
Lainaus kirjasta: Poul Madsen-Pyhän Hengen olemus ja työ-
Tekijän luvalla tanskankielestä suomennettu -
Julkaisija : Pauli Kotkavaara Isokyrö

Sivulta:,22,23.

Mitä henkikaste on ?

Jos luemme uudestaan Paavalin sanat korinttolaisille 1 Kor. 12: 13, niin saamme valoa useihin seikkoihin.

Ensiksikin näemme, että kaikki uskovaiset, niiden joukossa myös korinttolaiset, olivat Hengellä kastetut. »Me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut», sanoo Paavali Tämän huomioon ottaminen on tärkeätä. 

Kun luet korinttolaiskirjeen kokonaisuudessaan, huomaat nimittäin, että korinttolaisten hengellisyys oli hyvinkin vajavaista. Paavali kirjoittaa heille: »»Niinpä, veljet, minun ei käynyt puhuminen teille niinkuin hengellisille, vaan niinkuin lihallisille, niinkuin pienille lapsille Kristuksessa.
Maitoa minä juotin teille, en antanut ruokaa, sillä sitä ette silloin sietäneet, ettekä vielä nytkään siedä; olettehan vielä lihallisia.<< 1.Kor.3: 1—3).
He eivät olleet hengellisiä vaan lihallisia, he olivat pieniä lapsia Kristuksessa— mutta kuitenkin he olivat kaikki Hengellä kastettuja.

Toiseksi me näemme että Pyhän Hengen kaste tekee uskovaiset yhdeksi ruumiiksi: >> me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi<<. Pyhän Hengen kasteessa uskovainen toisin sanoen tulee oksastetuksi Kristuksen ruumiiseen, liitetyksi jäsenenä Kristuksen ruumiiseen.

Nämä kaksi tosiasiaa että kaikki uskovaiset ovat kastetut Pyhällä Hengellä, ja että henkikaste tekee meidät Kristuksen ruumiin jäseniksi opettavat meille selvästi, mitä henkikaste on ja keitä se koskee. Henkikaste koskee kaikkia, niitä, jotka ovat Kristuksen ruumiin jäseniä - jokainen Kristuksen ruumiin jäsen on Pyhällä Hengellä kastettu -
muutoin hän ei voisikaan olla jäsenenä ruumiissa mutta koska jokainen kristitty, jokainen uudestisyntynyt ihminen, on Kristuksen ruumiin jäsen, ymmärrämme tästä, että jokainen    uudestisyntynyt ihminen on myös kastettu Pyhällä Hengellä. 

Hengestä syntyminen ja henkikaste ovat saman asian kaksi eri puolta Kun puhumme Hengestä syntymisestä, niin me ajattelemme uutta elämää, jonka uskovainen itse silloin saa. 

Kun puhumme henkikasteesta, niin ajattelemme sitä elämää, jonka uskovainen saa yhdessä kaikkien muiden uskovien kanssa, niin totta kuin me tulemme samasta uudesta jumalallisesta elämästä osallisiksi. 
Uusisyntymä viittaa niin ollen yksilölliseen puoleen, henkikaste viittaa siihen, mitä meillä on yhdessä kaikkien pyhien kanssa, meidän yhteiseen elämäämme jäseninä samassa ruumiissa Jos ajattelemme  vain itseämme. puhumme siitä, että me uudestisynnyimme, kun Jumalan Henki tuli sydämeemme. Jos ajattelemme elämäämme yhdessä kaikkien pyhien kanssa, sanomme, että meidät kastettiin Hengellä ollaksemme yksi ruumis.
Nuo neljä raamatunpaikkaa  jotka puhuvat henkikasteesta mm. juuri sen vuoksi viittaavat kaikki helluntaihin. Helluntai on nim. Kristuksen ruumiin syntymäpäivä. Silloin Kristus meidän päänämme vastaanotti Pyhän Hengen, joka oli meille luvattu, ja vuodatti sen opetuslasten päälle, jotka hän liitti yhteen yhdeksi ruumiiksi  ( kts. Ap.t. 2: 33). 

Jokainen, joka helluntaipäivän jälkeen uudensyntymän kautta oksastetaan Kristuksen ruumiiseen, osallistuu silloin siitä henkikasteesta, joka sitoo jäsenet yhteen — mutta se, kuten sanottu, ei merkitse sitä, että hänestä olisi tullut hengellinen kristitty puhumattakaan siitä, että hän tulisi toimeen ilman ainoatakaan kaikista muista kristityistä tahi tuntisi olevansa niiden yläpuolella kaukana siitä!

Ei siis kukaan voi ollenkaan olla kristitty, ellei ole Hengellä kastettu— mutta sen sijaan valitettavasti voidaan kyllä elää ja toimia kristittynä olematta aina Hengen täyttämänä, 
Jos siis joku kysyisi sinulta, joka uskot Jeesukseen, oletko saanut henkikasteen, niin voit sävyisästi ja kaikessa rakkaudessa vastata: >> Olen, ja siitä kiitän Jumalaa hän kastoi minut Hengellään, että minä olisin yhtä ruumista kaikkien  pyhien kanssa siitä en voi häntä koskaan kyllin kiittää ja nyt on koko sydämeni halu, että saisin alati olla Hengen täyttämänä, niin että Kristus enemmän ja enemmän saisi muotoa minussa ja saisi runsaamman palkan vaivojensa tähden minun elämäni ja palvelukseni kautta.<<

Anonyymi00020 kirjoitti:

>>>>>>Meidän on siis pitäydyttävä näihin neljään jakeeseen, jos mielimme ymmärtää, mitä henkikaste on ja keitä se koskee.”<<<<<<
-----------------
Lainaus kirjasta: Poul Madsen-Pyhän Hengen olemus ja työ-
Tekijän luvalla tanskankielestä suomennettu -
Julkaisija : Pauli Kotkavaara Isokyrö

Sivulta:,22,23.

Mitä henkikaste on ?

Jos luemme uudestaan Paavalin sanat korinttolaisille 1 Kor. 12: 13, niin saamme valoa useihin seikkoihin.

Ensiksikin näemme, että kaikki uskovaiset, niiden joukossa myös korinttolaiset, olivat Hengellä kastetut. »Me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut», sanoo Paavali Tämän huomioon ottaminen on tärkeätä. 

Kun luet korinttolaiskirjeen kokonaisuudessaan, huomaat nimittäin, että korinttolaisten hengellisyys oli hyvinkin vajavaista. Paavali kirjoittaa heille: »»Niinpä, veljet, minun ei käynyt puhuminen teille niinkuin hengellisille, vaan niinkuin lihallisille, niinkuin pienille lapsille Kristuksessa.
Maitoa minä juotin teille, en antanut ruokaa, sillä sitä ette silloin sietäneet, ettekä vielä nytkään siedä; olettehan vielä lihallisia.<< 1.Kor.3: 1—3).
He eivät olleet hengellisiä vaan lihallisia, he olivat pieniä lapsia Kristuksessa— mutta kuitenkin he olivat kaikki Hengellä kastettuja.

Toiseksi me näemme että Pyhän Hengen kaste tekee uskovaiset yhdeksi ruumiiksi: >> me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi<<. Pyhän Hengen kasteessa uskovainen toisin sanoen tulee oksastetuksi Kristuksen ruumiiseen, liitetyksi jäsenenä Kristuksen ruumiiseen.

Nämä kaksi tosiasiaa että kaikki uskovaiset ovat kastetut Pyhällä Hengellä, ja että henkikaste tekee meidät Kristuksen ruumiin jäseniksi opettavat meille selvästi, mitä henkikaste on ja keitä se koskee. Henkikaste koskee kaikkia, niitä, jotka ovat Kristuksen ruumiin jäseniä - jokainen Kristuksen ruumiin jäsen on Pyhällä Hengellä kastettu -
muutoin hän ei voisikaan olla jäsenenä ruumiissa mutta koska jokainen kristitty, jokainen uudestisyntynyt ihminen, on Kristuksen ruumiin jäsen, ymmärrämme tästä, että jokainen    uudestisyntynyt ihminen on myös kastettu Pyhällä Hengellä. 

Hengestä syntyminen ja henkikaste ovat saman asian kaksi eri puolta Kun puhumme Hengestä syntymisestä, niin me ajattelemme uutta elämää, jonka uskovainen itse silloin saa. 

Kun puhumme henkikasteesta, niin ajattelemme sitä elämää, jonka uskovainen saa yhdessä kaikkien muiden uskovien kanssa, niin totta kuin me tulemme samasta uudesta jumalallisesta elämästä osallisiksi. 
Uusisyntymä viittaa niin ollen yksilölliseen puoleen, henkikaste viittaa siihen, mitä meillä on yhdessä kaikkien pyhien kanssa, meidän yhteiseen elämäämme jäseninä samassa ruumiissa Jos ajattelemme  vain itseämme. puhumme siitä, että me uudestisynnyimme, kun Jumalan Henki tuli sydämeemme. Jos ajattelemme elämäämme yhdessä kaikkien pyhien kanssa, sanomme, että meidät kastettiin Hengellä ollaksemme yksi ruumis.
Nuo neljä raamatunpaikkaa  jotka puhuvat henkikasteesta mm. juuri sen vuoksi viittaavat kaikki helluntaihin. Helluntai on nim. Kristuksen ruumiin syntymäpäivä. Silloin Kristus meidän päänämme vastaanotti Pyhän Hengen, joka oli meille luvattu, ja vuodatti sen opetuslasten päälle, jotka hän liitti yhteen yhdeksi ruumiiksi  ( kts. Ap.t. 2: 33). 

Jokainen, joka helluntaipäivän jälkeen uudensyntymän kautta oksastetaan Kristuksen ruumiiseen, osallistuu silloin siitä henkikasteesta, joka sitoo jäsenet yhteen — mutta se, kuten sanottu, ei merkitse sitä, että hänestä olisi tullut hengellinen kristitty puhumattakaan siitä, että hän tulisi toimeen ilman ainoatakaan kaikista muista kristityistä tahi tuntisi olevansa niiden yläpuolella kaukana siitä!

Ei siis kukaan voi ollenkaan olla kristitty, ellei ole Hengellä kastettu— mutta sen sijaan valitettavasti voidaan kyllä elää ja toimia kristittynä olematta aina Hengen täyttämänä, 
Jos siis joku kysyisi sinulta, joka uskot Jeesukseen, oletko saanut henkikasteen, niin voit sävyisästi ja kaikessa rakkaudessa vastata: >> Olen, ja siitä kiitän Jumalaa hän kastoi minut Hengellään, että minä olisin yhtä ruumista kaikkien  pyhien kanssa siitä en voi häntä koskaan kyllin kiittää ja nyt on koko sydämeni halu, että saisin alati olla Hengen täyttämänä, niin että Kristus enemmän ja enemmän saisi muotoa minussa ja saisi runsaamman palkan vaivojensa tähden minun elämäni ja palvelukseni kautta.<<

Lue lisää

>>>>>>>>Ei siis kukaan voi ollenkaan olla kristitty, ellei ole Hengellä kastettu— mutta sen sijaan valitettavasti voidaan kyllä elää ja toimia kristittynä olematta aina Hengen täyttämänä, <<<<
------------
Kun lukee koko Ef.5. luvun ilman ennakko asennetta niin näkee mitä on "Hengellä täyttyminen".

Sen mukaan se on jotain muuta kuin jonkun käsien alke meneminen saadakseen " Hengen täyteyden". Sellaisessa voi kyllä saada hetken kokemuksen joka loppuu melko pian. Miksi joku "Hengellä täytetty" voi puhua ja elää itsekkäästi? Eihän Jumalan Henki sellaista vaikuta eikä se ole Hengen hedelmä( eli Hengessä elämisen seuraus) ?

Paavali kirjoittaessaan Ef.5. koko asiayhteyden asiaa varoittaa ensin lihan mielen mukaan elämisestä. Sitten hän kehottaa Hengen mukaan ( Jumalan sanan neuvon mukaan) elämisestä.

Hän kehottaa älkää eläkö näin lihan mukaan vaan näin antakaa Hengen täyttää itsenne..Siis ei hetken humaus vaan elämän ojentautuminen Jumalan sanan neuvon mukaan. Ei sitä elämän tapaa uskova saa jonkun käsien alla, vaan tekemällä parannuksen lihan teoista siis kääntymällä niistä pois ja alkamalla elämään Jumalan sanan neuvon mukaan.
------------------
”Kuolettakaa siis maalliset jäsenenne: haureus, saastaisuus, kiihko, paha himo ja ahneus, joka on epäjumalanpalvelusta, sillä niiden tähden tulee Jumalan viha, ja niissä tekin ennen vaelsitte, kun niissä elitte. Mutta nyt pankaa tekin pois ne kaikki: viha, kiivastus, pahuus, herjaus ja häpeällinen puhe suustanne. Älkää puhuko valhetta toisistanne, te, jotka olette riisuneet pois vanhan ihmisen tekoinensa ja pukeutuneet uuteen, joka uudistuu tietoon, Luojansa kuvan mukaan.”
‭‭Kolossalaiskirje‬ ‭3‬:‭5‬-‭10‬ ‭FB38‬‬
----------------------------
Tässä on "Hengen täyteydessä eläminen eikä se tule kätten päälle panolla. Älkää eksykö etsimään jotakin tunne kokemusta väittäen sitä " Hengellä täyttymiseksi"!

”Pukeutukaa siis, te, jotka olette Jumalan valituita, pyhiä ja rakkaita, sydämelliseen armahtavaisuuteen, ystävällisyyteen, nöyryyteen, sävyisyyteen, pitkämielisyyteen, kärsikää toinen toistanne ja antakaa toisillenne anteeksi, jos kenellä on moitetta toista vastaan. Niinkuin Herrakin on antanut teille anteeksi, niin myös te antakaa.

Mutta kaiken tämän lisäksi pukeutukaa rakkauteen, mikä on täydellisyyden side. Ja vallitkoon teidän sydämissänne Kristuksen rauha, johon te olette kutsututkin yhdessä ruumiissa, ja olkaa kiitolliset.


Runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana; opettakaa ja neuvokaa toinen toistanne kaikessa viisaudessa, psalmeilla, kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten kiitollisesti Jumalalle sydämissänne.

Ja kaikki, minkä teette sanalla tai työllä, kaikki tehkää Herran Jeesuksen nimessä, kiittäen Isää Jumalaa hänen kauttansa.”
‭‭Kolossalaiskirje‬ ‭3‬:‭12‬-‭17‬ ‭FB38‬‬

Jeesus sentään veti kunnolla kannabista ja sai siitä halusinationsa.

Anonyymi00021 kirjoitti:

Jeesus sentään veti kunnolla kannabista ja sai siitä halusinationsa.

Hullu sanoo sydämessänsä: "Ei ole Jumalaa". Turmiollinen ja iljettävä on heidän menonsa; ei ole ketään, joka tekee, mikä hyvää on.

Herra katsoo taivaasta ihmislapsiin nähdäksensä, onko ketään ymmärtäväistä, ketään, joka etsii Jumalaa. Mutta kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet; ei ole ketään, joka tekee sitä, mikä hyvää on, ei yhden yhtäkään.
(Psa 14:1-3)

Psa 107:17  He olivat hulluja, sillä heidän vaelluksensa oli syntinen, ja he kärsivät vaivaa pahojen tekojensa tähden. 

Daavidin virsi; syntiä tunnustettaessa. Herra, älä rankaise minua vihassasi, älä kiivastuksessasi kurita minua. Sillä sinun nuolesi ovat uponneet minuun, sinun kätesi painaa minua. Ei ole lihassani tervettä paikkaa sinun vihastuksesi tähden eikä luissani rauhaa minun syntieni tähden. Sillä minun pahat tekoni käyvät pääni ylitse, niinkuin raskas kuorma ne ovat minulle liian raskaat.
Minun haavani haisevat ja märkivät minun hulluuteni tähden. (Psa 38:1-6)

Minä käyn kumarassa, aivan kyyryssä, kuljen murheellisena kaiken päivää. Sillä minun lanteeni ovat polttoa täynnä, eikä ole lihassani tervettä paikkaa. Minä olen voimaton ja peräti runneltu, minä parun sydämeni tuskassa.

Herra, sinun edessäsi on kaikki minun halajamiseni, eikä minun huokaukseni ole sinulta salassa. Minun sydämeni värisee, minun voimani on minusta luopunut, minun silmieni valo - sekin on minulta mennyt. Minun ystäväni ja läheiseni pysyvät syrjässä minun vitsauksestani, ja minun omaiseni seisovat kaukana. Jotka minun henkeäni etsivät, ne virittävät pauloja; ja jotka minulle pahaa suovat, ne puhuvat turmion puheita ja miettivät petosta kaiket päivät.

Mutta minä olen kuin kuuro, en mitään kuule, kuin mykkä, joka ei suutansa avaa. Minä olen kuin mies, joka ei mitään kuule ja jonka suussa ei vastausta ole.
(Psa 38:7-15)

Anonyymi00024 kirjoitti:

Hullu sanoo sydämessänsä: "Ei ole Jumalaa". Turmiollinen ja iljettävä on heidän menonsa; ei ole ketään, joka tekee, mikä hyvää on.

Herra katsoo taivaasta ihmislapsiin nähdäksensä, onko ketään ymmärtäväistä, ketään, joka etsii Jumalaa. Mutta kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet; ei ole ketään, joka tekee sitä, mikä hyvää on, ei yhden yhtäkään.
(Psa 14:1-3)

Psa 107:17  He olivat hulluja, sillä heidän vaelluksensa oli syntinen, ja he kärsivät vaivaa pahojen tekojensa tähden. 

Daavidin virsi; syntiä tunnustettaessa. Herra, älä rankaise minua vihassasi, älä kiivastuksessasi kurita minua. Sillä sinun nuolesi ovat uponneet minuun, sinun kätesi painaa minua. Ei ole lihassani tervettä paikkaa sinun vihastuksesi tähden eikä luissani rauhaa minun syntieni tähden. Sillä minun pahat tekoni käyvät pääni ylitse, niinkuin raskas kuorma ne ovat minulle liian raskaat.
Minun haavani haisevat ja märkivät minun hulluuteni tähden. (Psa 38:1-6)

Minä käyn kumarassa, aivan kyyryssä, kuljen murheellisena kaiken päivää. Sillä minun lanteeni ovat polttoa täynnä, eikä ole lihassani tervettä paikkaa. Minä olen voimaton ja peräti runneltu, minä parun sydämeni tuskassa.

Herra, sinun edessäsi on kaikki minun halajamiseni, eikä minun huokaukseni ole sinulta salassa. Minun sydämeni värisee, minun voimani on minusta luopunut, minun silmieni valo - sekin on minulta mennyt. Minun ystäväni ja läheiseni pysyvät syrjässä minun vitsauksestani, ja minun omaiseni seisovat kaukana. Jotka minun henkeäni etsivät, ne virittävät pauloja; ja jotka minulle pahaa suovat, ne puhuvat turmion puheita ja miettivät petosta kaiket päivät.

Mutta minä olen kuin kuuro, en mitään kuule, kuin mykkä, joka ei suutansa avaa. Minä olen kuin mies, joka ei mitään kuule ja jonka suussa ei vastausta ole.
(Psa 38:7-15)

Lue lisää

Kannabis oli normaali suitsuke temppeleissä. Nosti sitä pyhää henkeä. Jeesus viihtyi raamatun mukaan temppelissä jo pienenä, mikä selittääkin hyvin sen myöhemmät oireet.

>>>>>>>Pyhä Henki on korvattu epäämääräisillä hurmahengillä ja sekokielillä.<<<<<
--------------
Ehkä siinä on tarve saada joku sielullinen kokemus, ja sellainen ei ole Jumalan Hengestä lähtöisin?
------------------
Lainaus kirjasta: Poul Madsen-Pyhän Hengen olemus ja työ-
Tekijän luvalla tanskankielestä suomennettu -
Julkaisija : Pauli Kotkavaara Isokyrö

Sivulta:,23,24,25.

“..Eriävä oppi seurauksineen

Eräillä kristityillä on tässä kohdassa aivan toisenlainen oppi. He väittävät, että henkikaste säännönmukaisesti - tapahtuu uudensyntymisen jälkeen ja että sen merkkinä on aina kielillä puhuminen. Se, joka ei ole puhunut kielillä, ei heidän käsityksensä mukaan ole Hengellä kastettu. Tämä oppi lähtee siitä, että uskovaisella tulee olla erityinen kokemus, jonka yhteydessä hän puhuu kielillä, voidakseen todistaa, että hän on saanut henkikasteen.

Oppi, jonka mukaan henkikasteen saaminen edellyttää kielilläpuhumista, ymmärrettävästi saattaa kovaan puristukseen kaikki ne, jotka tämän opin omaksuvat eivätkä itse ole puhuneet kielillä, Ensiksi he siis eivät ole »Hengellä kastettuja» ja ovat sen vuoksi  alemmalla asteella, kuin »Hengellä kastetut» toiseksi heillä tämän opin mukaan ei ole »voimaa korkeudesta». Seuraus on että he antautuvat kaikin voimin etsimään kielilläpuhumisen kokemusta,

Neuvo, jonka he usein saavat tämän opin kannattajilta, on,  että heidän tulee »kiittää itsensä läpi», Tämä tapahtuu siten, että heitä kehoitetaan sanomaan >>kiitos Jeesus-kiitos Jeesus jatkuvasti  usein tuntikausia. Tällä tavalla kiihoitetaan etsivän sielunvoimat  lähes hurmostilaan.

Hän itse korottaa enemmän ja enemmän ääntänsä, mihin häntä vain kehoittavat ne, jotka häntä auttavat — naurun puuskia tulee välillä hän menettää itsehallintansa, johon häntä suorasti tai epäsuorasti johdatetaan, kun tätä pidetään Hengen hallinnan saamisen edellytyksenä—sitä sanotaa >>läpi pääsemiseksi<<  

Tulee ennemmin tai myöhemmin aika, jolloin herkeämätön »kiitos, Jeesus — kiitos, Jeesus»  muuttuu epämääräisiksi ääniksi ja niin »kielilläpuhuminen» on puhkeamassa esiin, Päämäärä on saavutettu —etsivän selitetään saaneen henkikasteen.
Hän tuntee sisäistä vapautuneisuutta, tunnekuohuntaa, kohoutumista ja iloa— ja tätä pidetään sen todistuksena, että Henki on tehnyt tehtävänsä.

Kuinka moni onkaan läpikäynyt tämän tapahtumasarjan siinä uskossa, että tämä on Hengen menettelytapa ja työ! Mutta se onkin suorastaan päinvastaista. 

Se on Hengen työn sielullista  jäljittelyä. Se  johtaa — ottaen huomioon sen, mitä Herra kuitenkin laupeudessaan voi tämän kaiken keskellä tehdä —
vain laadultaan tunnepitoisiin sielullisiin tuloksiin— ei mihinkään sellaiseen jolla olisi todellista hengellistä arvoa.

Mutta se saattaa samalla viedä pahempaankin— hermoromahdukseen, hysteriaan ja alttiuteen vihollisen valtaukselle ja voitolle.

Tämä luku älköön kuitenkaan johtako siihen, että joku rakkaudettomalla ja lihallisella tavalla vieroksuisi niitä sisaria ja veljiä, joille tämä oppi on ominaista.
He ovat kallisarvoisia jäseniä Kristuksen ruumiissa, korvaamattomia meille, niin kuin mekin olemme heille.

Älköön se myöskään viekö siihen tulokseen että hänen omat asiansa ovat kunnossa. Jokainen joka niin ajattelee pettyy.

On tosi syy pyrkiä tuntemaan Herraa paremmin, saamaan hänen Henkensä yhä runsaampaa täyteyttä, tulemaan yhä kelvollisemmaksi hänen palveluksessaan. On tosi syy syttyä pyhään intoon saadakseen niin paljon kuin mahdollista Hengen elämää ja voimaa. 

Seuratkaamme Paavalia, joka riensi päämäärää kohti, vaikka hän olikin päässyt paljon pitemmälle kuin sinä ja minä, jota innoitti se, että Herralla oli hänelle vielä paljon enemmän näytettävää ja lahjoitettavaa, joka senvuoksi kokosydämisesti jättäytyi Herralleen eikä koskaan jäänyt lepäämään siihen mitä hän oli  kokenut ja saavuttanut.”

Anonyymi00035 kirjoitti:

>>>>>>>Pyhä Henki on korvattu epäämääräisillä hurmahengillä ja sekokielillä.<<<<<
--------------
Ehkä siinä on tarve saada joku sielullinen kokemus, ja sellainen ei ole Jumalan Hengestä lähtöisin?
------------------
Lainaus kirjasta: Poul Madsen-Pyhän Hengen olemus ja työ-
Tekijän luvalla tanskankielestä suomennettu -
Julkaisija : Pauli Kotkavaara Isokyrö

Sivulta:,23,24,25.

“..Eriävä oppi seurauksineen

Eräillä kristityillä on tässä kohdassa aivan toisenlainen oppi. He väittävät, että henkikaste säännönmukaisesti - tapahtuu uudensyntymisen jälkeen ja että sen merkkinä on aina kielillä puhuminen. Se, joka ei ole puhunut kielillä, ei heidän käsityksensä mukaan ole Hengellä kastettu. Tämä oppi lähtee siitä, että uskovaisella tulee olla erityinen kokemus, jonka yhteydessä hän puhuu kielillä, voidakseen todistaa, että hän on saanut henkikasteen.

Oppi, jonka mukaan henkikasteen saaminen edellyttää kielilläpuhumista, ymmärrettävästi saattaa kovaan puristukseen kaikki ne, jotka tämän opin omaksuvat eivätkä itse ole puhuneet kielillä, Ensiksi he siis eivät ole »Hengellä kastettuja» ja ovat sen vuoksi  alemmalla asteella, kuin »Hengellä kastetut» toiseksi heillä tämän opin mukaan ei ole »voimaa korkeudesta». Seuraus on että he antautuvat kaikin voimin etsimään kielilläpuhumisen kokemusta,

Neuvo, jonka he usein saavat tämän opin kannattajilta, on,  että heidän tulee »kiittää itsensä läpi», Tämä tapahtuu siten, että heitä kehoitetaan sanomaan >>kiitos Jeesus-kiitos Jeesus jatkuvasti  usein tuntikausia. Tällä tavalla kiihoitetaan etsivän sielunvoimat  lähes hurmostilaan.

Hän itse korottaa enemmän ja enemmän ääntänsä, mihin häntä vain kehoittavat ne, jotka häntä auttavat — naurun puuskia tulee välillä hän menettää itsehallintansa, johon häntä suorasti tai epäsuorasti johdatetaan, kun tätä pidetään Hengen hallinnan saamisen edellytyksenä—sitä sanotaa >>läpi pääsemiseksi<<  

Tulee ennemmin tai myöhemmin aika, jolloin herkeämätön »kiitos, Jeesus — kiitos, Jeesus»  muuttuu epämääräisiksi ääniksi ja niin »kielilläpuhuminen» on puhkeamassa esiin, Päämäärä on saavutettu —etsivän selitetään saaneen henkikasteen.
Hän tuntee sisäistä vapautuneisuutta, tunnekuohuntaa, kohoutumista ja iloa— ja tätä pidetään sen todistuksena, että Henki on tehnyt tehtävänsä.

Kuinka moni onkaan läpikäynyt tämän tapahtumasarjan siinä uskossa, että tämä on Hengen menettelytapa ja työ! Mutta se onkin suorastaan päinvastaista. 

Se on Hengen työn sielullista  jäljittelyä. Se  johtaa — ottaen huomioon sen, mitä Herra kuitenkin laupeudessaan voi tämän kaiken keskellä tehdä —
vain laadultaan tunnepitoisiin sielullisiin tuloksiin— ei mihinkään sellaiseen jolla olisi todellista hengellistä arvoa.

Mutta se saattaa samalla viedä pahempaankin— hermoromahdukseen, hysteriaan ja alttiuteen vihollisen valtaukselle ja voitolle.

Tämä luku älköön kuitenkaan johtako siihen, että joku rakkaudettomalla ja lihallisella tavalla vieroksuisi niitä sisaria ja veljiä, joille tämä oppi on ominaista.
He ovat kallisarvoisia jäseniä Kristuksen ruumiissa, korvaamattomia meille, niin kuin mekin olemme heille.

Älköön se myöskään viekö siihen tulokseen että hänen omat asiansa ovat kunnossa. Jokainen joka niin ajattelee pettyy.

On tosi syy pyrkiä tuntemaan Herraa paremmin, saamaan hänen Henkensä yhä runsaampaa täyteyttä, tulemaan yhä kelvollisemmaksi hänen palveluksessaan. On tosi syy syttyä pyhään intoon saadakseen niin paljon kuin mahdollista Hengen elämää ja voimaa. 

Seuratkaamme Paavalia, joka riensi päämäärää kohti, vaikka hän olikin päässyt paljon pitemmälle kuin sinä ja minä, jota innoitti se, että Herralla oli hänelle vielä paljon enemmän näytettävää ja lahjoitettavaa, joka senvuoksi kokosydämisesti jättäytyi Herralleen eikä koskaan jäänyt lepäämään siihen mitä hän oli  kokenut ja saavuttanut.”

Lue lisää

>>>>>>Seuratkaamme Paavalia, joka riensi päämäärää kohti, vaikka hän olikin päässyt paljon pitemmälle kuin sinä ja minä, jota innoitti se, että Herralla oli hänelle vielä paljon enemmän näytettävää ja lahjoitettavaa, joka senvuoksi kokosydämisesti jättäytyi Herralleen eikä koskaan jäänyt lepäämään siihen mitä hän oli kokenut ja saavuttanut.”<<<<
-------------------

Lainaus kirjasta: Poul Madsen-Pyhän Hengen olemus ja työ-
Tekijän luvalla tanskankielestä suomennettu -
Julkaisija : Pauli Kotkavaara Isokyrö

Sivulta 25,26.

“..Mitä on voima korkeudesta?

Emme voi lopettaa tätä lukua henkikasteesta tekemättä kysymystä: Mitä Herra tarkoitti, kun hän sanoi opetuslapsilleen: >> kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka<< (Apt.1:18.)
Tämä on tärkeä kysymys. Siihen on usein väärin vastattu ja väärä vastaus on johtanut etsiviä kristittyjä harhateille. Monilla on se käsitys, että voima ylhäältä antaa uskovalle sisäisen voiman tunnon, voimavirran, niin että hän voi ikäänkuin näytellä hengellisiä lihaksiaan.

Herra tarkoitti vallan toista, kun. hän lupasi opetuslapsilleen voiman. Se selviää asian yhteydestä ja Uudesta testamentista yleensä. Asianyhteys osoittaa, että he tulivat saamaan >>ollakseen hänen todistajiaan<<Heidän tuli sekä sanoillaan että elämällään julistaa Kristusta. Todistaja sanan kreikankielinen vastine on »marttyyri», He tulisivat saamaan voiman ollakseen hänen marttyyrejaan. He toisin sanoen saisivat voiman kieltämään itsensä ja antamaan henkensä kirjaimellisestikin, jos hän kutsuisi heitä siihen, He tulisivat saamaan voiman olemaan loukkausten, pilkan ja häväistyksen kohteina, he tulisivat saamaan voiman ollakseen ylönkatsottuja ja syrjäytettyjä, he tulisivat saamaan voiman salliakseen itseään kohdeltavan maailman tunkiona ja hylkynä, he tulisivat saamaan voiman asettumaan alimmille sijoille ja alistumaan toisten alaisuuteen.

Tämä on se voima, jonka Pyhä Henki meille antaa, on voimakkain todistus mikä maaimalle voidaan esittaä. Voi,miten vähän maailma onkaan tavannut tätä voimaa Herran pyhien keskuudessa!

Tämä voima oli Paavalilla ja kaikilla muilla apostoleilla. Tämä voima kasvoi heissä täyteen valtavuuteensa, sillä Mestarinsa tavoin he olivat alttiita käymään puutteen ja kieltäymyksen kaitaa tietä. Se voima osoittautuu täydellisenä meidän heikkoudessamme (2.Kor.12: 9, 10).

Kuinka toisella tavalla pyhä ja vakuuttava onkaan tämä voima kuin se, joka monissa kristittyjen piireissä käy >>voiman<< nimellä, ja joka lähinnä kykenee olemaan äänekäs ja käyttämään suuria sanoja! Tosi voima on elämän voima arjen keskella— siinä voimassa on Jumalan valtqkunta — ei sanoissa, enempää äänekkäissä, pöyhkeilevissä kuin meluavissakaan sanoissa (1.Kor.4: 9- 20) ..”
-------------------------
Eräs edesmennyt helluntalainen saarnamies on kirjoittanut kirjan "voimalla pukemisesta". Tänä päivänä suhtaudun kriittisesti em. opetukseen , sillä näen Raamatusta selvästi että ihmisen uskoon siis elävään uskoon tullessaan ,uudestisyntyessään ( 1.Piet.1:23-25.)
Häneen tulee Jumalan Henki asumaan.

”Hänessä on teihinkin, sitten kun olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, ja uskoneet sen, pantu sinetiksi luvattu Pyhä Henki, joka on meidän perintömme vakuutena hänen omaisuutensa lunastamiseksi, hänen kirkkautensa ylistykseksi.”
‭‭Kirje efesolaisille‬ ‭1‬:‭13‬-‭14‬ ‭FINRK‬‬

Jumalan Henki on yksi ja Häntä nimetään monella nimellä . Hän on myös voiman Henki. Käsitän että on harhauttavaa puhua jo uskovalle jostakin myöhemmästä " voimalla pukemisesta" kun " voiman Henki tuli häneen asumaan heti uudestisyntymässä.

”Eihän Jumala ole antanut meille pelkuruuden henkeä vaan voiman, rakkauden ja terveen ymmärryksen hengen.

Älä siis häpeä todistusta Herrastamme äläkä minua, hänen vankiaan, vaan kärsi kanssani vaivaa evankeliumin tähden sen mukaan kuin Jumala antaa voimaa.”
‭‭2. kirje Timoteukselle‬ ‭1‬:‭7‬-‭8‬ ‭FINRK‬‬
----------------
Vasta uskoon tullut on kykenevä Kristuksen todistaja heti uskoon tultuaan. Ei tarvitse odottaa jotakin " voimaa korkeudesta" koska sellaista ei anneta!

Jeesuksen opetuslapset odottivat Pyhän Hengen lupauksen täyttymistä joka sitten tapahtui helluntai päivänä. Nyt Pyhä Henki tulee uskovaan asumaan heti uskoon tullessa eli uudestisyntymässä.

Eläväsää uskossa oleva! Älä odottele vaan avaa suusi ja ala kertomaan evankeliumia. Se on todistamista ja Jumalan Henki auttaa siinä koska Hän ottaa Kristuksen omasta ja antaa Jeesuksen seuraajalle siis Jumalan sanaa kirkastaen mitä Jumala on jo tehnyt Kristuksessa. (Joh.16:13-15)

Mikä seurahan se luterilaisuudessa oli ok. kun sisälläkään ei ole tilaa- toinen toisilleen.

Ei jaetaa ehtoollista toisilleen jne. onko SE sitä ERI_____seuraisuutta. sitäkö tarkoitat...

Luterilaisen pitää mennä toiseen kirkkokuntaan vuorkaamaan tilaa, kun luterilaisuus- toinen haara- ei anna tilaa- vaikka olisi itse se vanhoillisen luterilaisuuden sanasta kiinni pitävä uskovaisuuden - uskollisuudessa elävä...

Pyhän hengen pössyttely on Suomessa laitonta.

Anonyymi00022 kirjoitti:

Pyhän hengen pössyttely on Suomessa laitonta.

Avot. mutta kun pössyttelee maailmanhenkeä, niin se on uskonnollisesti erittäin laillista.

Sitähän tarkoitit.

Eli synnin palkka on kuolema- helvetin tuli ja ko. toinen kuolema

Anonyymi00027 kirjoitti:

Eli synnin palkka on kuolema- helvetin tuli ja ko. toinen kuolema

VT:ssä kuolema oli usein ihan välitön. Esimerkiksi Nadab ja Abihu. Teksti kannattaa lukea ennen omia lisäyksiä. ⚰️

Anonyymi00027 kirjoitti:

Eli synnin palkka on kuolema- helvetin tuli ja ko. toinen kuolema

Syntymän palkka on kuolema.

Sen edessä olemme kerrankin kaikki tasa-arvoisia. Kaikille kerran ja lopullisesti.

Ongelma on homofobiassa se, että putkinäöllä luetaan Raamattua, eikä kokonaisuus hokauta älyä...

Sana puhuu-- luonnonvastaisuudesta-- ja luonnonmukaisuudesta ja sen ----baihtamisesta.

Tätä ei putkiuskovaisuudessa osata lukea, eikä käsittää, että Sanan näinkin kirjoittaa...

ts. ihmisessä on seksualisuuden puolella se oma LUONNONMUKAISUUS.

Esim. on a-seksualeja. heidän luonnonmukaisuus ON - ETTEI HEILLÄ OLE KIINNOSTUSTA - KOKO ASIAAN.

Sitten putkinäköisten pitäisi alkaa heitä kivittää, että on mentävä putkinäköisen luonnonmukaisuudessa KAIKKI- tai ei mitään - sen mukaisesti.

Tästähän on kyse-- eli putkinäkö oppikirjassa on vain rajallinen määrä toteamussivuja ja sitten putkinäkökoulukunnassa on apukoululuokka, mikä ei pääse asiassa etiäppäin ollenkaan.

Sitten se putkinäköporukka itse sen oman luonnonmukaisen seksualisuuden nimissä touhuavat -- luonnonvastaisesti ja SE ON SITTEN SITÄ LUONNONVASTAISTA - syntiä, eli haureutta.

Heidän ei pitäisi syttyä samaan- vaan olla luonnonmukaisesti heteroita...

ymmärtääkö hän, koska Sanalla on tämäkin puoli näkyvyydessä...

ts. mistä itse tuomitset- putkinäkö---opisssasi, siinä tuomitset itsesi..

Vai oletko putkinäköinen ihminen ja sinulle syntyy lapsi- tahi lapsenlapsi- jolle se luonnonmukaisen seksualisuus on jotain muuta, kuin sinun luonnonmukaisuutesi...

KIVITÄTKÖ HÄNET ja sanot, että minun putkinäkökirkkokunta akateemisuudesssa ei näe pidemmälle ja siksi kivitän sinut omalla kirkko--- alttarilla....

näin puhdas- hetero-- iso-----isä --- näkee Sanasta asian. ja huomaa mitä Sana sanoo Sodomankin synniksi..... Se ei aina ole niin, kuin putkokoulukunta joku luokkaporukka sitä opettaa....

Sodomalla oli synti- mitä voi harjoittaa luonnonmukaisesti elävä heteroseksuali kirkkomies, jolla ei ole mitään mielenkiintoa - muuhun kuin omaan vaimo- uskovaisuuteen.
Mutta jakavat Sodomasyntinsä teoissaan- yltäkylläisyydessä- sulkemalla lähimmäisen oven taakse.

Anonyymi00010 kirjoitti:

Ongelma on homofobiassa se, että putkinäöllä luetaan Raamattua, eikä kokonaisuus hokauta älyä...

Sana puhuu-- luonnonvastaisuudesta-- ja luonnonmukaisuudesta ja sen ----baihtamisesta.

Tätä ei putkiuskovaisuudessa osata lukea, eikä käsittää, että Sanan näinkin kirjoittaa...

ts. ihmisessä on seksualisuuden puolella se oma LUONNONMUKAISUUS.

Esim. on a-seksualeja. heidän luonnonmukaisuus ON - ETTEI HEILLÄ OLE KIINNOSTUSTA - KOKO ASIAAN.

Sitten putkinäköisten pitäisi alkaa heitä kivittää, että on mentävä putkinäköisen luonnonmukaisuudessa KAIKKI- tai ei mitään - sen mukaisesti.

Tästähän on kyse-- eli putkinäkö oppikirjassa on vain rajallinen määrä toteamussivuja ja sitten putkinäkökoulukunnassa on apukoululuokka, mikä ei pääse asiassa etiäppäin ollenkaan.

Sitten se putkinäköporukka itse sen oman luonnonmukaisen seksualisuuden nimissä touhuavat -- luonnonvastaisesti ja SE ON SITTEN SITÄ LUONNONVASTAISTA - syntiä, eli haureutta.

Heidän ei pitäisi syttyä samaan- vaan olla luonnonmukaisesti heteroita...

ymmärtääkö hän, koska Sanalla on tämäkin puoli näkyvyydessä...

ts. mistä itse tuomitset- putkinäkö---opisssasi, siinä tuomitset itsesi..

Vai oletko putkinäköinen ihminen ja sinulle syntyy lapsi- tahi lapsenlapsi- jolle se luonnonmukaisen seksualisuus on jotain muuta, kuin sinun luonnonmukaisuutesi...

KIVITÄTKÖ HÄNET ja sanot, että minun putkinäkökirkkokunta akateemisuudesssa ei näe pidemmälle ja siksi kivitän sinut omalla kirkko--- alttarilla....

näin puhdas- hetero-- iso-----isä --- näkee Sanasta asian. ja huomaa mitä Sana sanoo Sodomankin synniksi..... Se ei aina ole niin, kuin putkokoulukunta joku luokkaporukka sitä opettaa....

Sodomalla oli synti- mitä voi harjoittaa luonnonmukaisesti elävä heteroseksuali kirkkomies, jolla ei ole mitään mielenkiintoa - muuhun kuin omaan vaimo- uskovaisuuteen.
Mutta jakavat Sodomasyntinsä teoissaan- yltäkylläisyydessä- sulkemalla lähimmäisen oven taakse.

Lue lisää

Katso, tämä oli sisaresi Sodoman synti: ylpeys, leivän yltäkylläisyys ja huoleton lepo ...

Anonyymi00010 kirjoitti:

Ongelma on homofobiassa se, että putkinäöllä luetaan Raamattua, eikä kokonaisuus hokauta älyä...

Sana puhuu-- luonnonvastaisuudesta-- ja luonnonmukaisuudesta ja sen ----baihtamisesta.

Tätä ei putkiuskovaisuudessa osata lukea, eikä käsittää, että Sanan näinkin kirjoittaa...

ts. ihmisessä on seksualisuuden puolella se oma LUONNONMUKAISUUS.

Esim. on a-seksualeja. heidän luonnonmukaisuus ON - ETTEI HEILLÄ OLE KIINNOSTUSTA - KOKO ASIAAN.

Sitten putkinäköisten pitäisi alkaa heitä kivittää, että on mentävä putkinäköisen luonnonmukaisuudessa KAIKKI- tai ei mitään - sen mukaisesti.

Tästähän on kyse-- eli putkinäkö oppikirjassa on vain rajallinen määrä toteamussivuja ja sitten putkinäkökoulukunnassa on apukoululuokka, mikä ei pääse asiassa etiäppäin ollenkaan.

Sitten se putkinäköporukka itse sen oman luonnonmukaisen seksualisuuden nimissä touhuavat -- luonnonvastaisesti ja SE ON SITTEN SITÄ LUONNONVASTAISTA - syntiä, eli haureutta.

Heidän ei pitäisi syttyä samaan- vaan olla luonnonmukaisesti heteroita...

ymmärtääkö hän, koska Sanalla on tämäkin puoli näkyvyydessä...

ts. mistä itse tuomitset- putkinäkö---opisssasi, siinä tuomitset itsesi..

Vai oletko putkinäköinen ihminen ja sinulle syntyy lapsi- tahi lapsenlapsi- jolle se luonnonmukaisen seksualisuus on jotain muuta, kuin sinun luonnonmukaisuutesi...

KIVITÄTKÖ HÄNET ja sanot, että minun putkinäkökirkkokunta akateemisuudesssa ei näe pidemmälle ja siksi kivitän sinut omalla kirkko--- alttarilla....

näin puhdas- hetero-- iso-----isä --- näkee Sanasta asian. ja huomaa mitä Sana sanoo Sodomankin synniksi..... Se ei aina ole niin, kuin putkokoulukunta joku luokkaporukka sitä opettaa....

Sodomalla oli synti- mitä voi harjoittaa luonnonmukaisesti elävä heteroseksuali kirkkomies, jolla ei ole mitään mielenkiintoa - muuhun kuin omaan vaimo- uskovaisuuteen.
Mutta jakavat Sodomasyntinsä teoissaan- yltäkylläisyydessä- sulkemalla lähimmäisen oven taakse.

Lue lisää

Sen lisään, että hetero- liittoon kuuluu "perheelisäys" - jossa lapsella on isä ja äiti.
sekä- että liitto pidetään rakkausliittona- mies----

rakastaa puolisoaan, niinkuin KRISTUS seurakuntaa.... Se on RAAMATUN- käsky.

MIES pitää huolta rukouskammiossa- YLIPAPIN edessä huolta uskosta.
sekä pitää huolta siittämistään lapsistaan, opettaen, sekä neuvoen, ja olemalla esimerkki.

ja sellaista aviomiestä vaimon on helppo kunnioittaa ja lapsia hoitaen- seurakunnassa - hänellä on vapaus - kuulla ja tarpeen mukaan myös kotona kysyä mieheltään, miten sanaa opetettiin, kun mies oli tarkkana opetuksen sisällön ymmärtämisestä, eli näin rakentuvat yhdessä. ÄIDILLÄ voi olla hengellisessä tilaisuudessa lastenhoidossa olla se haaste, ettei siinä Sanassa pelvelleen puhetta kaikkia kertiä sisäistää...

Siksi perhe--- alttarilla- tämä aviomies- tavallaan PAPITTAa, eli ollaan Sanan äärellä ja tässä se rakkaus on a-ja O......

JNE. jne. jne. jne. jne.

Eli perhe on lasten kasvatuksen ydin, ettei lapsen aikuistuessa tarvitse etsiä- kuka on isä, mistä löytäisin DNA- tutkimusten kautta, kun isä ei ole hoitanut leivisköitään.

Anonyymi00010 kirjoitti:

Ongelma on homofobiassa se, että putkinäöllä luetaan Raamattua, eikä kokonaisuus hokauta älyä...

Sana puhuu-- luonnonvastaisuudesta-- ja luonnonmukaisuudesta ja sen ----baihtamisesta.

Tätä ei putkiuskovaisuudessa osata lukea, eikä käsittää, että Sanan näinkin kirjoittaa...

ts. ihmisessä on seksualisuuden puolella se oma LUONNONMUKAISUUS.

Esim. on a-seksualeja. heidän luonnonmukaisuus ON - ETTEI HEILLÄ OLE KIINNOSTUSTA - KOKO ASIAAN.

Sitten putkinäköisten pitäisi alkaa heitä kivittää, että on mentävä putkinäköisen luonnonmukaisuudessa KAIKKI- tai ei mitään - sen mukaisesti.

Tästähän on kyse-- eli putkinäkö oppikirjassa on vain rajallinen määrä toteamussivuja ja sitten putkinäkökoulukunnassa on apukoululuokka, mikä ei pääse asiassa etiäppäin ollenkaan.

Sitten se putkinäköporukka itse sen oman luonnonmukaisen seksualisuuden nimissä touhuavat -- luonnonvastaisesti ja SE ON SITTEN SITÄ LUONNONVASTAISTA - syntiä, eli haureutta.

Heidän ei pitäisi syttyä samaan- vaan olla luonnonmukaisesti heteroita...

ymmärtääkö hän, koska Sanalla on tämäkin puoli näkyvyydessä...

ts. mistä itse tuomitset- putkinäkö---opisssasi, siinä tuomitset itsesi..

Vai oletko putkinäköinen ihminen ja sinulle syntyy lapsi- tahi lapsenlapsi- jolle se luonnonmukaisen seksualisuus on jotain muuta, kuin sinun luonnonmukaisuutesi...

KIVITÄTKÖ HÄNET ja sanot, että minun putkinäkökirkkokunta akateemisuudesssa ei näe pidemmälle ja siksi kivitän sinut omalla kirkko--- alttarilla....

näin puhdas- hetero-- iso-----isä --- näkee Sanasta asian. ja huomaa mitä Sana sanoo Sodomankin synniksi..... Se ei aina ole niin, kuin putkokoulukunta joku luokkaporukka sitä opettaa....

Sodomalla oli synti- mitä voi harjoittaa luonnonmukaisesti elävä heteroseksuali kirkkomies, jolla ei ole mitään mielenkiintoa - muuhun kuin omaan vaimo- uskovaisuuteen.
Mutta jakavat Sodomasyntinsä teoissaan- yltäkylläisyydessä- sulkemalla lähimmäisen oven taakse.

Lue lisää

Sitten nämä yskinäiset naiset- kun hormoonit ajavat lapsenkaipuussa alueelle, mikä ei heille kuulu. Lapsi on PYHÄ - JUMALAN SILMÄTERÄ...

jos ei luonnonmukaisen liiton idea kohtaa- niin sillon on avioon kelpaatamon, eikä näin ollen luonnonmukaisessa suhteessa pidä siitättää kehossaan lapsia maailmaan.

Se on lapselle ongelma

Anonyymi00011 kirjoitti:

Katso, tämä oli sisaresi Sodoman synti: ylpeys, leivän yltäkylläisyys ja huoleton lepo ...

Se oli tosiaan menestyvä paikkakunta eikä rehkiminen ollut välttämätöntä. Paska mäihä että meteori osui.

MITÄHÄN sillä sotahulluudella tarkoitetaan.
Oliko se sitä, kun hyökättiin kasakkahengessä, niin puolustus----voima pisti hanttiin.

ts. oma kansa ja valtio- siitä pitää kiinni----pitää----

Anonyymi00028 kirjoitti:

MITÄHÄN sillä sotahulluudella tarkoitetaan.
Oliko se sitä, kun hyökättiin kasakkahengessä, niin puolustus----voima pisti hanttiin.

ts. oma kansa ja valtio- siitä pitää kiinni----pitää----

Lue lisää

Sotahullu haluaa tappaa ja etsii syitä siihen, kun normaali ihminen kauhistelee.

Anonyymi00034 kirjoitti:

Sotahullu haluaa tappaa ja etsii syitä siihen, kun normaali ihminen kauhistelee.

Näin sotahullu ja väärä profeetta, Luther: Luther ei luultavasti voinut edes kuvitella elämää ilman pyhitettyä väkivaltaa. Siinä mielessä hän oli täysin aikansa lapsi ja ikivanhan saatanallisen perusvalheen vallassa: Paha väkivalta (kaaos) voitetaan vain järjestystä palauttavalla hyvällä väkivallalla:
Harkitsepa itse: jos myöntyisimme tässä kohdin ja sanoisimme sodan käymisen sellaisenaan olevan väärää, niin täytyisi meidän väistyä ja myöntää olevamme väärässä kaikissa muissakin kohdissa. Sillä jos miekan käyttäminen taistelussa olisi väärin, olisi myöskin väärin rangaista sillä pahantekijöitä ja säilyttää rauhaa; lyhyesti, sen kaiken toiminnan täytyisi olla väärää. Ja mitäpä muuta oikea sodan käyminen olisi kuin pahantekijöiden rankaisemista ja rauhan suojelemista.
…Jumala on säätänyt myöskin sotien käymisen ja vihollisen tuhoamisen ja kaiken, mitä sodan lait ja olosuhteet tuovat mukanaan. Mitä muuta sota on kuin väärän ja pahan rankaisemista? Miksi käydään sotia, jollei rauhan ja kuuliaisuuden saavuttamiseksi?
Vaikka murhaaminen ja ryöstäminen tosin eivät näytä rakkaudesta johtuvilta teoilta, niin että ne yksinkertaisten mielestä eivät ole kristillisiä eivätkä kristityille sopivia tekoja, ovat nekin oikeastaan sittenkin rakkauden töitä. Täytyyhän hyvän lääkärinkin taudin käydessä liian pahaksi ja ankaraksi poistaa kädet, jalat, korvat tai silmät tai antaa niiden tuhoutua pelastaakseen ruumiin kokonaisuudessaan… Aivan samalla tavalla sotilaan ammattikin näyttää epäkristilliseltä ja kokonaan kristillisen uskon vastaiselta toiminnalta, jos katson vain sitä, miten se rankaisee pahoja, surmaa väärintekijät ja aiheuttaa siten kurjuutta. Mutta jos kiinnitän huomioni siihen, että se juuri siten suojelee kunnon ihmisiä, varjelee ja säilyttää vaimot ja lapset, talon ja tilan, kunnian ja omaisuuden, niin käy ilmi, miten arvokasta ja Jumalan mielen mukaista tämä toiminta on…

Ei sillä ole mitään väliä ketä ne ovat.

Se hulluuden laji vie helvettiin.

En ole syntinen enkä maailman ihminen, niin kuin lähes kaikki luterilaiset ovat. Olen uudesti syntynyt ja vastaanottanut peson ja Jeesuksen verellä pesty jas pyhä.

Nyt ollaan asian ytimessä kun ryvetään saastaisuudessa

Niin sitä pitää.

Huolestuttavaa onkin ollut eikö sitä enää ymmärretä mikä suurin ja tärkein.