Jeshua Sapatin Herra

Jeesus oli juutalainen ja noudatti luonnollisesti juutalaista lakia, myös sapattikäskyä. Ilmeisesti hän myös tajusi käskyn todellisen luonteen ja vastusti alkuperäisen käskyyn aikojen saatossa liitettyä ylimääräistä farisealaista niuhotusta. Sapattikäskyn tarkoitushan oli vapauttaa ihmiset ja jopa eläimet keskeytymättömästä raadannasta ja suoda heille kerran viikossa lepopäivä, aikaa toipua ja palautua. Sapattikäskyyn liitettyjen moninaisten kieltojen ja rajoitusten vuoksi siitä oli tullut ihmisille enemmän taakka ja rasite kuin elämää helpottava säännös, joksi se oli alun pitäen tarkoitettu.

Lisäksi on muistettava, että sapattimääräys, kuten koko Mooseksen laki oli alunpitäen vain ihmisten sosiaalisia suhteita ja pelkästään tämänpuoleisuutta koskeva. Juutalainen pelastuskäsitys koski israelin kansaa ja vain tämän puoleista elämää. Ajatus kuolemanjälkeisestä, yksilöä koskevasta viimeisestä tuomiosta taivaineen ja helvetteineen alkoi muodostua zarathustralaisuuden vaikutuksesta vasta Baabelin pakkosiirtolaisuuden aikoihin ( tosin egyptiläisilläkin oli käsitys joutumisesta jumalten raadin eteen, joten ehkä myös juutalaisuudessa saattoi olla näitä teemoja jo ennen pakkosiirtolaisuutta). - Joka tapauksessa juutalaisten sapattikäskyssä ei ollut mitään sellaista iäisyysulottuvuutta, jonka (ainakin jotkut) kristityt ovat siihen myöhemmin liittäneet. Kysymyksessä oli laki ja määräys, jonka tarkoituksena oli helpottaa ihmisten elämää tässä maailmassa. Iäisyysaspektin liittäminen sapattiin, lepopäivän viettoon on myöhempää lisäystä alkuperäiseen sapatin motiiviin.

Tekihän Jeesus paljon muutakin.
Jeesus myös paransi sairaita sapattina.
Miksi te ette tee samoin?
Oletteko te lain rikkojia?
6. Kun Jeesus näki hänen siinä makaavan ja tiesi hänen jo kauan aikaa sairastaneen, sanoi hän hänelle: "Tahdotko tulla terveeksi?"
7. Sairas vastasi hänelle: "Herra, minulla ei ole ketään, joka veisi minut lammikkoon, kun vesi on kuohutettu; ja kun minä olen menemässä, astuu toinen sinne ennen minua".
8. Jeesus sanoi hänelle: "Nouse, ota vuoteesi ja käy".
9. Ja mies tuli kohta terveeksi ja otti vuoteensa ja kävi. Mutta se päivä oli sapatti.
10. Sentähden juutalaiset sanoivat parannetulle: "Nyt on sapatti, eikä sinun ole lupa kantaa vuodetta".
11. Hän vastasi heille: "Se, joka teki minut terveeksi, sanoi minulle: 'Ota vuoteesi ja käy'."
12. He kysyivät häneltä: "Kuka on se mies, joka sanoi sinulle: 'Ota vuoteesi ja käy'?"
13. Mutta parannettu ei tiennyt, kuka se oli; sillä Jeesus oli poistunut, kun siinä paikassa oli paljon kansaa.
14. Sen jälkeen Jeesus tapasi hänet pyhäkössä ja sanoi hänelle: "Katso, sinä olet tullut terveeksi; älä enää syntiä tee, ettei sinulle jotakin pahempaa tapahtuisi".
15. Niin mies meni ja ilmoitti juutalaisille, että Jeesus oli hänet terveeksi tehnyt.
16. Ja sentähden juutalaiset vainosivat Jeesusta, koska hän semmoista teki sapattina.
17. Mutta Jeesus vastasi heille: "Minun Isäni tekee yhäti työtä, ja minä myös teen työtä".
18. Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.

Jeesus myönsi tekevänsä sapattinakin työtä.

Jeesus oli Mooseksen lain alainen ja teki kuitenkin työtä.
Jeesuksen lain noudattaminen oli luonnollisesti Hänen velvollisuutensa juutalaisena.
Etkö ole koskaan lukenut Paavalin sanovan että ympärileikatun on täytettävä koko laki?
Etkö näe Paavalin siten osoittaneen ,että Jeesukselle kuuluneet asiat eivät kaikki kuulu meille noudatettaviksi?

Väittivätkö juutalaiset Jeesuksen viettävän sapattia Mooseksen lain vastaisesti?

>>>>Jeesus oli juutalaisten sapattia koskevia perinnäissääntöjä vastaan, mutta tällä ei ole tekemistä Jumalan lain sapattikäskyn kanssa. Nämä perinnäissäännöt olivat ihmisten keksintö.Juutalaisille nämä suulliseen perimätietoon perustuvat määräykset (hakkadah) saavuttivat Raamatun arvovallan veroisen aseman, joita oli noudatettava. Näitä vastaan Jeesus oli, ei Jumalan käskyä vastaan.

shy kirjoitti:

Tekihän Jeesus paljon muutakin.
Jeesus myös paransi sairaita sapattina.
Miksi te ette tee samoin?
Oletteko te lain rikkojia?
6. Kun Jeesus näki hänen siinä makaavan ja tiesi hänen jo kauan aikaa sairastaneen, sanoi hän hänelle: "Tahdotko tulla terveeksi?"
7. Sairas vastasi hänelle: "Herra, minulla ei ole ketään, joka veisi minut lammikkoon, kun vesi on kuohutettu; ja kun minä olen menemässä, astuu toinen sinne ennen minua".
8. Jeesus sanoi hänelle: "Nouse, ota vuoteesi ja käy".
9. Ja mies tuli kohta terveeksi ja otti vuoteensa ja kävi. Mutta se päivä oli sapatti.
10. Sentähden juutalaiset sanoivat parannetulle: "Nyt on sapatti, eikä sinun ole lupa kantaa vuodetta".
11. Hän vastasi heille: "Se, joka teki minut terveeksi, sanoi minulle: 'Ota vuoteesi ja käy'."
12. He kysyivät häneltä: "Kuka on se mies, joka sanoi sinulle: 'Ota vuoteesi ja käy'?"
13. Mutta parannettu ei tiennyt, kuka se oli; sillä Jeesus oli poistunut, kun siinä paikassa oli paljon kansaa.
14. Sen jälkeen Jeesus tapasi hänet pyhäkössä ja sanoi hänelle: "Katso, sinä olet tullut terveeksi; älä enää syntiä tee, ettei sinulle jotakin pahempaa tapahtuisi".
15. Niin mies meni ja ilmoitti juutalaisille, että Jeesus oli hänet terveeksi tehnyt.
16. Ja sentähden juutalaiset vainosivat Jeesusta, koska hän semmoista teki sapattina.
17. Mutta Jeesus vastasi heille: "Minun Isäni tekee yhäti työtä, ja minä myös teen työtä".
18. Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.

Jeesus myönsi tekevänsä sapattinakin työtä.

Jeesus oli Mooseksen lain alainen ja teki kuitenkin työtä.
Jeesuksen lain noudattaminen oli luonnollisesti Hänen velvollisuutensa juutalaisena.
Etkö ole koskaan lukenut Paavalin sanovan että ympärileikatun on täytettävä koko laki?
Etkö näe Paavalin siten osoittaneen ,että Jeesukselle kuuluneet asiat eivät kaikki kuulu meille noudatettaviksi?

Väittivätkö juutalaiset Jeesuksen viettävän sapattia Mooseksen lain vastaisesti?

>>>>Jeesus oli juutalaisten sapattia koskevia perinnäissääntöjä vastaan, mutta tällä ei ole tekemistä Jumalan lain sapattikäskyn kanssa. Nämä perinnäissäännöt olivat ihmisten keksintö.Juutalaisille nämä suulliseen perimätietoon perustuvat määräykset (hakkadah) saavuttivat Raamatun arvovallan veroisen aseman, joita oli noudatettava. Näitä vastaan Jeesus oli, ei Jumalan käskyä vastaan.

Lue lisää

Jos ajattelemme työtä, vaikka kivenhakkaaja, niin Jeesus ei olisi tehnyt kivenhakkaus työtä sapattinaan. Miksi Jeesus ja papit myös tekevät työtä sapattina, ja hyvän tekeminen, josta Raamattu sanoo. Pelastus, sen eteen tehdään aina työtä, ettei yksikään hukkuisi. Sen eteen tehdään taivaassa ja maanpäällä aina työtä, Se on Herran työtä. Myös se, mikä elämisen ylläpitämiseen on välttämätöntä, se on elämälle tehtävää työtä, ja jos haluaa siunausten lähteillä olla, niin kannattaa pidättäytyä sapattina työstä, ja turhasta.

Se, että Herran lepopäivänä tehdään vaikkapa ostoksia, niin riistetään Jumalanpalveluspäivä siltä, joka joutuu palvelemaan Ekyyptin orjuudessa vaikkapa sinua.

Sinun takiasi, ehkä joku painaa osapäiväisenä jopa 7 päivää viikossa, ja ei edes pääse sanan kuuloon. Siinäpä ei ole kristityillä puolustamista, tälläisen ihmisen kohdalla ei rakkaus riittänyt, vaan oman tarpeen tyydyttäminen meni rakkauden edelle.
Voi olla, että sana ei saa tavoittaa ihmistä, ja hän voi suruttomana mennä kerran rajan taakse.
Miksi? Markkinatalousjumala on voittanut kristittyjen myötävaikutuksella taas saaliinsa.

Jeesus tekee työtä kirjoitti:

Jos ajattelemme työtä, vaikka kivenhakkaaja, niin Jeesus ei olisi tehnyt kivenhakkaus työtä sapattinaan. Miksi Jeesus ja papit myös tekevät työtä sapattina, ja hyvän tekeminen, josta Raamattu sanoo. Pelastus, sen eteen tehdään aina työtä, ettei yksikään hukkuisi. Sen eteen tehdään taivaassa ja maanpäällä aina työtä, Se on Herran työtä. Myös se, mikä elämisen ylläpitämiseen on välttämätöntä, se on elämälle tehtävää työtä, ja jos haluaa siunausten lähteillä olla, niin kannattaa pidättäytyä sapattina työstä, ja turhasta.

Se, että Herran lepopäivänä tehdään vaikkapa ostoksia, niin riistetään Jumalanpalveluspäivä siltä, joka joutuu palvelemaan Ekyyptin orjuudessa vaikkapa sinua.

Sinun takiasi, ehkä joku painaa osapäiväisenä jopa 7 päivää viikossa, ja ei edes pääse sanan kuuloon. Siinäpä ei ole kristityillä puolustamista, tälläisen ihmisen kohdalla ei rakkaus riittänyt, vaan oman tarpeen tyydyttäminen meni rakkauden edelle.
Voi olla, että sana ei saa tavoittaa ihmistä, ja hän voi suruttomana mennä kerran rajan taakse.
Miksi? Markkinatalousjumala on voittanut kristittyjen myötävaikutuksella taas saaliinsa.

Lue lisää

>>>Jos ajattelemme työtä, vaikka kivenhakkaaja, niin Jeesus ei olisi tehnyt kivenhakkaus työtä sapattinaan.

-björn- kirjoitti:

>>>Jos ajattelemme työtä, vaikka kivenhakkaaja, niin Jeesus ei olisi tehnyt kivenhakkaus työtä sapattinaan.

Kyllä laki koskee kaikkia uskovia, vaikka pakanakivenhakkaajia jotka olivat liittyneet seurakuntaan ennen muinoin. Tästä asiasta Jesaja puhuu selvästi luvussa 56. samoin on nykyajan seurakunnassa, kaikki jotka palvelevat Herraa ovat velvollisia noudattamaan lakia joka on Jumalan tahto.

kolme enkeliä kirjoitti:

Kyllä laki koskee kaikkia uskovia, vaikka pakanakivenhakkaajia jotka olivat liittyneet seurakuntaan ennen muinoin. Tästä asiasta Jesaja puhuu selvästi luvussa 56. samoin on nykyajan seurakunnassa, kaikki jotka palvelevat Herraa ovat velvollisia noudattamaan lakia joka on Jumalan tahto.

Lue lisää

Eihän Paavalillekaan ollut epäselvää, jos joku ympärileikkautti itsensä.
Paavali sanoi sellaisen henkilön velvollisuudeksi tulevan Mooseksen lain.
Eihän laki Jeesukseen päättynyt juutalaisten osalta.
Se liitto on voimassa tänäkin päivänä.
Pakanakristittyjä se ei tullut koskemaan.
Jeesus sääti Uuden liiton samalla, kun hän itse eli vanhaa liittoa.
Luetko yleensä viestejä lainkaan kun et muista mitä on aikaisemmin kirjoitettu?

-björn- kirjoitti:

>>>Jos ajattelemme työtä, vaikka kivenhakkaaja, niin Jeesus ei olisi tehnyt kivenhakkaus työtä sapattinaan.

Todella, jos Jeesus viestittäsi sanomaa meille, kivenhaakkajille, tahi kauppiaille, niin lepo.
Lepo, että ihmiset pääsisi vapaana vaikka Herran huoneeseen. Jeesus on sapatin Herra ja sapatti on ihmistä varten ja kaikkea luotua varten annettu. Muukalaistakin varten.

Mark 2: 27. Ja Jeesus sanoi heille: "Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. 28. Niinpä Ihmisen Poika on myös sapatin herra."
Mark 3:4
"Kumpi on sapattina luvallista, tehdä hyvää vai tehdä pahaa, pelastaa ihmishenki vai tappaa ihminen?"
3. Jeesus kääntyi lainopettajien ja fariseusten puoleen ja kysyi: "Onko sapattina lupa parantaa vai ei?"

2 Moos 23: 12. "Tee työtä kuutena päivänä viikossa, mutta seitsemäntenä pysy työstäsi erossa, niin että härkäsi ja aasisi voivat levätä ja vierasheimoiset työntekijäsi ja vähäisimmätkin orjasi saavat virkistäytyä.
2. Moos. 20:8 1. Moos. 2:2-3

Oikein käsitettynä kaikin puolin sapatti on kaikille siunaus.
Myös se, että tekomme täällä suo sen siunuksen myös lähimmäisillemme, vapaus, myös vapaus Herran yhteyteen.

Minkä te teette, sen te teette Minulle, on lähimmäisrakkauden ydin.

Kun palvellaan lähimmäistä nyt, niin palvelemme Jeesusta. Lähimmäinen joka tapaa meidät palvelemassa häntä, hän tapaa Jeesuksen meissä.


Kaikki johtaa samaan. Juutalaisuuteenko? Vai rakkauteen Kristuksessa?

miksi miksi kirjoitti:

Todella, jos Jeesus viestittäsi sanomaa meille, kivenhaakkajille, tahi kauppiaille, niin lepo.
Lepo, että ihmiset pääsisi vapaana vaikka Herran huoneeseen. Jeesus on sapatin Herra ja sapatti on ihmistä varten ja kaikkea luotua varten annettu. Muukalaistakin varten.

Mark 2: 27. Ja Jeesus sanoi heille: "Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. 28. Niinpä Ihmisen Poika on myös sapatin herra."
Mark 3:4
"Kumpi on sapattina luvallista, tehdä hyvää vai tehdä pahaa, pelastaa ihmishenki vai tappaa ihminen?"
3. Jeesus kääntyi lainopettajien ja fariseusten puoleen ja kysyi: "Onko sapattina lupa parantaa vai ei?"

2 Moos 23: 12. "Tee työtä kuutena päivänä viikossa, mutta seitsemäntenä pysy työstäsi erossa, niin että härkäsi ja aasisi voivat levätä ja vierasheimoiset työntekijäsi ja vähäisimmätkin orjasi saavat virkistäytyä.
2. Moos. 20:8 1. Moos. 2:2-3

Oikein käsitettynä kaikin puolin sapatti on kaikille siunaus.
Myös se, että tekomme täällä suo sen siunuksen myös lähimmäisillemme, vapaus, myös vapaus Herran yhteyteen.

Minkä te teette, sen te teette Minulle, on lähimmäisrakkauden ydin.

Kun palvellaan lähimmäistä nyt, niin palvelemme Jeesusta. Lähimmäinen joka tapaa meidät palvelemassa häntä, hän tapaa Jeesuksen meissä.


Kaikki johtaa samaan. Juutalaisuuteenko? Vai rakkauteen Kristuksessa?

Lue lisää

Kyllä jokaiselle lepopäivä on tarpeellinen.
Lisäksi sen tulisi mahdollisuuksien mukaan olla kaikilla samana päivänä.
Näin jokaisella olisi mahdollisuus olla yhdessä ystäviensä ja perheensä kanssa.
Mutta lepopäivän pitää olla ilman sääntöjä, joita annetaan ulkoapäin.
Eri elämäntilanteissa on erilaiset asiat käytännössä mahdollisia.
Henkilöt jotka ovat työpäivinään matkatöissä, eivät voi tehdä kotonaan viikolla tarvittavia askareitaan joutuvat tekemään niitä kotona viikonloppuisin.
Helppo se on passtorin syyllistää seurakuntalaisiaan kun itsellä on työpäivä vain sapattisin.

...kuvaa Häntä aurinkona! kaiken valon ja hyvän tuojana!?

Epiktetos kirjoitti:

Jeesus oli juutalainen ja noudatti luonnollisesti juutalaista lakia, myös sapattikäskyä. Ilmeisesti hän myös tajusi käskyn todellisen luonteen ja vastusti alkuperäisen käskyyn aikojen saatossa liitettyä ylimääräistä farisealaista niuhotusta. Sapattikäskyn tarkoitushan oli vapauttaa ihmiset ja jopa eläimet keskeytymättömästä raadannasta ja suoda heille kerran viikossa lepopäivä, aikaa toipua ja palautua. Sapattikäskyyn liitettyjen moninaisten kieltojen ja rajoitusten vuoksi siitä oli tullut ihmisille enemmän taakka ja rasite kuin elämää helpottava säännös, joksi se oli alun pitäen tarkoitettu.

Lisäksi on muistettava, että sapattimääräys, kuten koko Mooseksen laki oli alunpitäen vain ihmisten sosiaalisia suhteita ja pelkästään tämänpuoleisuutta koskeva. Juutalainen pelastuskäsitys koski israelin kansaa ja vain tämän puoleista elämää. Ajatus kuolemanjälkeisestä, yksilöä koskevasta viimeisestä tuomiosta taivaineen ja helvetteineen alkoi muodostua zarathustralaisuuden vaikutuksesta vasta Baabelin pakkosiirtolaisuuden aikoihin ( tosin egyptiläisilläkin oli käsitys joutumisesta jumalten raadin eteen, joten ehkä myös juutalaisuudessa saattoi olla näitä teemoja jo ennen pakkosiirtolaisuutta). - Joka tapauksessa juutalaisten sapattikäskyssä ei ollut mitään sellaista iäisyysulottuvuutta, jonka (ainakin jotkut) kristityt ovat siihen myöhemmin liittäneet. Kysymyksessä oli laki ja määräys, jonka tarkoituksena oli helpottaa ihmisten elämää tässä maailmassa. Iäisyysaspektin liittäminen sapattiin, lepopäivän viettoon on myöhempää lisäystä alkuperäiseen sapatin motiiviin.

Lue lisää

On muistettava missä murhaaja Mooses vietti nuoruuden jaa sai koulutuksen ; Egyptin hovissa.
Jehova ei pitänyt siitä, klun Mooses omilla loitsuillaan antoi tulla vettä kiven sisältä....Luvattu maa jäi näkemättä?

Ymmärrän Moosesta inhimillisesti, kun koko juutalainen kansa jatkuvasti narisi Egyptin lihapatojen ja rikkauksien ääreen, joista he saivat osan orjinakin...?

Olivat monet kääntyneet astrologian ja magiigan puoleen, kuten Aaronin kultainen vasikka todisti...?

shy kirjoitti:

Tekihän Jeesus paljon muutakin.
Jeesus myös paransi sairaita sapattina.
Miksi te ette tee samoin?
Oletteko te lain rikkojia?
6. Kun Jeesus näki hänen siinä makaavan ja tiesi hänen jo kauan aikaa sairastaneen, sanoi hän hänelle: "Tahdotko tulla terveeksi?"
7. Sairas vastasi hänelle: "Herra, minulla ei ole ketään, joka veisi minut lammikkoon, kun vesi on kuohutettu; ja kun minä olen menemässä, astuu toinen sinne ennen minua".
8. Jeesus sanoi hänelle: "Nouse, ota vuoteesi ja käy".
9. Ja mies tuli kohta terveeksi ja otti vuoteensa ja kävi. Mutta se päivä oli sapatti.
10. Sentähden juutalaiset sanoivat parannetulle: "Nyt on sapatti, eikä sinun ole lupa kantaa vuodetta".
11. Hän vastasi heille: "Se, joka teki minut terveeksi, sanoi minulle: 'Ota vuoteesi ja käy'."
12. He kysyivät häneltä: "Kuka on se mies, joka sanoi sinulle: 'Ota vuoteesi ja käy'?"
13. Mutta parannettu ei tiennyt, kuka se oli; sillä Jeesus oli poistunut, kun siinä paikassa oli paljon kansaa.
14. Sen jälkeen Jeesus tapasi hänet pyhäkössä ja sanoi hänelle: "Katso, sinä olet tullut terveeksi; älä enää syntiä tee, ettei sinulle jotakin pahempaa tapahtuisi".
15. Niin mies meni ja ilmoitti juutalaisille, että Jeesus oli hänet terveeksi tehnyt.
16. Ja sentähden juutalaiset vainosivat Jeesusta, koska hän semmoista teki sapattina.
17. Mutta Jeesus vastasi heille: "Minun Isäni tekee yhäti työtä, ja minä myös teen työtä".
18. Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.

Jeesus myönsi tekevänsä sapattinakin työtä.

Jeesus oli Mooseksen lain alainen ja teki kuitenkin työtä.
Jeesuksen lain noudattaminen oli luonnollisesti Hänen velvollisuutensa juutalaisena.
Etkö ole koskaan lukenut Paavalin sanovan että ympärileikatun on täytettävä koko laki?
Etkö näe Paavalin siten osoittaneen ,että Jeesukselle kuuluneet asiat eivät kaikki kuulu meille noudatettaviksi?

Väittivätkö juutalaiset Jeesuksen viettävän sapattia Mooseksen lain vastaisesti?

>>>>Jeesus oli juutalaisten sapattia koskevia perinnäissääntöjä vastaan, mutta tällä ei ole tekemistä Jumalan lain sapattikäskyn kanssa. Nämä perinnäissäännöt olivat ihmisten keksintö.Juutalaisille nämä suulliseen perimätietoon perustuvat määräykset (hakkadah) saavuttivat Raamatun arvovallan veroisen aseman, joita oli noudatettava. Näitä vastaan Jeesus oli, ei Jumalan käskyä vastaan.

Lue lisää

Hän oli sapatinkin Herra; ja neuvoi, ettei ihminen ole sapattia varten, vaan sapatti ihmistä varten!

Lepoa ja jumalanpalvelusta varten; muta koska he olivat pilanneet sen; kristus nosti Auringon-jumalan päivän omaksi Ylösnousemuspäiväkseen ja halusi opetuslasten erottuvan juutalaisista luopioista...näin teki opetuslapsetkin, kuten Paavali...!!!?

He ajelevat ristiin rrastiin Suomea ja ottavat kilometrirahoja, lisäten palkkaansa joka on muutenkin hyvä, koska he tekevät vain yhden päivän viikossa töitä----eli sapattina!

Törkeää on hurskastella mistään muusta---totuus on tunnettua jäsenten keskuudessa.
Siksi nimikin on "Seitsemännen Päivän adventisti" eikä Seitsemän Päivän-----?!

Olkaa Suomen evankeeliset kristityt iloisia Lutherista ja herännäisyydestä; muuten olisimme eksyneet USA:sta tulleiden talonpoikaiskapinoitsijoiden ja sammakon muotoisten riuivajahenkien loitsuihin?

rikkovat eniten sapattia kirjoitti:

He ajelevat ristiin rrastiin Suomea ja ottavat kilometrirahoja, lisäten palkkaansa joka on muutenkin hyvä, koska he tekevät vain yhden päivän viikossa töitä----eli sapattina!

Törkeää on hurskastella mistään muusta---totuus on tunnettua jäsenten keskuudessa.
Siksi nimikin on "Seitsemännen Päivän adventisti" eikä Seitsemän Päivän-----?!

Olkaa Suomen evankeeliset kristityt iloisia Lutherista ja herännäisyydestä; muuten olisimme eksyneet USA:sta tulleiden talonpoikaiskapinoitsijoiden ja sammakon muotoisten riuivajahenkien loitsuihin?

Lue lisää

Kristuksen vapauttama armosta!!!
Hyvää messiaan syntymäpäiväjuhlaa ja rauhaa kaikille uskoville!!! :)

..vanhusten luo ja lastentarhaan?