Kreationistinen väite Tasmanian kansanmurhasta

sydämmen.usko.pelastaa kirjoitti:
"***Ennen kuin alatte luettelemaan "Kristinuskon" nimissä tehtyjä vääryyksiä, niin muistakaa, että ajatus evoluutiosta on syntynyt jo antiikin aikana. "

Kyllä tuo ajatus evoluutiosta on tosiaan jo antiikin aikana esitetty ensimmäisiä kertoja. Kysymys onkin, kuinka laaja merkitys tällä on ollut ihmisten ajattelumaailmalle laajemmassa mitassa.

Väitän, että aika vähän.

"Ainakin keskiajalta vallalla ollut maailmankuva ei suinkaan ollut raamatullinen, vaan perustui nimenomaan kreikkalaiseen kultuuriin."

Itseasiassa kristinuskostakin voisi havaita Platonin esittämiä ajatuksia. Sitäpaitsi kristiunskon nykykaanoniin ja nykykäsityksiin oli vaikuttamassa helleeninen perintö.

"Evoluutio-opin pohjalta syntyi ajatukset vähempiarvoisista roduista jo kauan ennen kuin Darwin oli edes syntynyt."

Ahaa. Että niinkuin evoluutio-oppi syntyi jostain tyhjästä ihmisten päihin? Tällä tarkoitan sanoa, että ihmisethän nuo ajatukset olivat jostain synnyttäneet. Kun samaan aikaan oli kuitenkin kristinusko se määräävin henkisen ja moraalisen ajattelun instituutio, niin kyllä kummastuttaa nimenomaan tuon "evoluutio-opin" saama korostettu merkitys. Onko tuolle näyttöä, se todellakin kiinnostaa. Nyt kreationistit hakevat maalinsa jostain hyvin kaukaa ja ampuu niillä ammuksilla evoluutioteoriaa vastaan.

Tosiasia kuitenkin taitaa olla se, että uskonnon nimissä voitiin tehdä jako vuohiin ja lampaisiin. "Me", oikeauskoiset, olimme se Jumalan työkalu, jolla maailmaa parannettiin. "Muut" olivat saatanan kätyreitä, jos ihmisiä lainkaan, eikä niitä tarvinnut sääliä.

"Vasta 1800-luvulla näiden maailmankuvien ero tuli räikeän selväksi ja silloin syntyivät myös suuret herätysliikkeet, kun todellista hyvyyttä etsivät ihmiset näkivät maailmassa vallistevan hulluuden."

Kappas vain, nousu keskiajan ajattelusta oli renesanssin ja myöhemmin 1800-luvulla valistusajan hedelmiä. Koko tämän ajan Eurooppa oli ollut jo kristinuskon pelikenttä. Ihmiskunnan ajattelu vapautui, sekä tiedon että valistusajan filosofian avittamana, tiukan keskusjohtoisesta ja dogmaattisesta ajattelusta, jota nimenomaan kirkko raamatullisen insituution jatkajana edusti.

Ei sen puoleen, toki oli niitä hurskaita kristittyjä, jotka tekivät hyvää antaumuksella. Mutta oli niitä kristityiksi ja raamatusta oppiansa ammentaneitakin, jotka vähät välittivät alkuasukkaista tai orjista muussa kuin resurssimielessä.

Mutta minusta on jotenkin tekopyhää pistää maailman moraalittomuutta, kansanmurhia ja sortoa evoluution piikkiin. Toimijana on ollut ihminen, joka on ottanut oikeutuksen omalle toiminnalleen sieltä mistä sen on parhaiten pystynyt ottamaan -milloin raamatusta, milloin ennakkoluuloista, milloin vaikka evoluutioteorian irvikuvasta.

Ny minua ihan tosissaan kiinnostaa, miten sinä syddämmen.usko.pelastaa, pystyt erottelemaan näiden ihmisten todelliset vaikuttimet maailmalla velloneiden eri aatteiden ja ajatusten joukosta. Nimittäin orjuuttakin on perusteltu Raamatulla - meneekö sekin evoluutio-opin piikkiin, se?

kissa kirjoitti:

sydämmen.usko.pelastaa kirjoitti:
"***Ennen kuin alatte luettelemaan "Kristinuskon" nimissä tehtyjä vääryyksiä, niin muistakaa, että ajatus evoluutiosta on syntynyt jo antiikin aikana. "

Kyllä tuo ajatus evoluutiosta on tosiaan jo antiikin aikana esitetty ensimmäisiä kertoja. Kysymys onkin, kuinka laaja merkitys tällä on ollut ihmisten ajattelumaailmalle laajemmassa mitassa.

Väitän, että aika vähän.

"Ainakin keskiajalta vallalla ollut maailmankuva ei suinkaan ollut raamatullinen, vaan perustui nimenomaan kreikkalaiseen kultuuriin."

Itseasiassa kristinuskostakin voisi havaita Platonin esittämiä ajatuksia. Sitäpaitsi kristiunskon nykykaanoniin ja nykykäsityksiin oli vaikuttamassa helleeninen perintö.

"Evoluutio-opin pohjalta syntyi ajatukset vähempiarvoisista roduista jo kauan ennen kuin Darwin oli edes syntynyt."

Ahaa. Että niinkuin evoluutio-oppi syntyi jostain tyhjästä ihmisten päihin? Tällä tarkoitan sanoa, että ihmisethän nuo ajatukset olivat jostain synnyttäneet. Kun samaan aikaan oli kuitenkin kristinusko se määräävin henkisen ja moraalisen ajattelun instituutio, niin kyllä kummastuttaa nimenomaan tuon "evoluutio-opin" saama korostettu merkitys. Onko tuolle näyttöä, se todellakin kiinnostaa. Nyt kreationistit hakevat maalinsa jostain hyvin kaukaa ja ampuu niillä ammuksilla evoluutioteoriaa vastaan.

Tosiasia kuitenkin taitaa olla se, että uskonnon nimissä voitiin tehdä jako vuohiin ja lampaisiin. "Me", oikeauskoiset, olimme se Jumalan työkalu, jolla maailmaa parannettiin. "Muut" olivat saatanan kätyreitä, jos ihmisiä lainkaan, eikä niitä tarvinnut sääliä.

"Vasta 1800-luvulla näiden maailmankuvien ero tuli räikeän selväksi ja silloin syntyivät myös suuret herätysliikkeet, kun todellista hyvyyttä etsivät ihmiset näkivät maailmassa vallistevan hulluuden."

Kappas vain, nousu keskiajan ajattelusta oli renesanssin ja myöhemmin 1800-luvulla valistusajan hedelmiä. Koko tämän ajan Eurooppa oli ollut jo kristinuskon pelikenttä. Ihmiskunnan ajattelu vapautui, sekä tiedon että valistusajan filosofian avittamana, tiukan keskusjohtoisesta ja dogmaattisesta ajattelusta, jota nimenomaan kirkko raamatullisen insituution jatkajana edusti.

Ei sen puoleen, toki oli niitä hurskaita kristittyjä, jotka tekivät hyvää antaumuksella. Mutta oli niitä kristityiksi ja raamatusta oppiansa ammentaneitakin, jotka vähät välittivät alkuasukkaista tai orjista muussa kuin resurssimielessä.

Mutta minusta on jotenkin tekopyhää pistää maailman moraalittomuutta, kansanmurhia ja sortoa evoluution piikkiin. Toimijana on ollut ihminen, joka on ottanut oikeutuksen omalle toiminnalleen sieltä mistä sen on parhaiten pystynyt ottamaan -milloin raamatusta, milloin ennakkoluuloista, milloin vaikka evoluutioteorian irvikuvasta.

Ny minua ihan tosissaan kiinnostaa, miten sinä syddämmen.usko.pelastaa, pystyt erottelemaan näiden ihmisten todelliset vaikuttimet maailmalla velloneiden eri aatteiden ja ajatusten joukosta. Nimittäin orjuuttakin on perusteltu Raamatulla - meneekö sekin evoluutio-opin piikkiin, se?

Lue lisää

>>Itseasiassa kristinuskostakin voisi havaita Platonin esittämiä ajatuksia. Sitäpaitsi kristiunskon nykykaanoniin ja nykykäsityksiin oli vaikuttamassa helleeninen perintö.