Koillis-Lappi uutisoi:
"Katah ja Kerstin, antiikin tarun äiti ja tytär eli Demeter ja Persefone.
Kun Haades kaappasi elävien kasvien jumalattarelta tyttären manalaan.
Dragon Dance Theatren vauhdikas tulkinta antiikin Kreikan jumalattarista sai lämpimän vastaanoton koululaisilta"
http://www.koillislappi.fi/a/2007/09/03/
Kemijärvellä syttyvät myös tulet lokakuun alussa Kalevala runon innoittamana. Millaisia ovat tekijät?
http://www.dragondancetheatre.com/mexico0607/mexico08.html
http://www.samkerson.com/cirquerotique/cirquerotique.html
http://www.samkerson.com/graphicart/titlecirquetheatre.html
http://samkerson.com/politics/hommagetobabylon.html
Ote Kalevala RUNOSTA 48 ”Tulen synty”
Vaka vanha Väinämöinen, tietäjä iän-ikuinen,
tuosta tuumille tulevi, ajeleiksen arveloille
nuotan liinaisen kutoa, satahisen saautella…
"Kun ei tuosta kyllin liene, oi Ukko ylijumala,
Ukko, pilvien pitäjä, hattarojen hallitsija,
iätä iästä pilvi, jänkä lännestä lähetä,
syrjin yhtehen syseä, lomatusten loukahuta!
Sa'a hyytä, sa'a jäätä, sa'a voietta hyveä
paikoille palanehille, vian tuiki tullehille!"…
Vaka vanha Väinämöinen itse läksi astumahan,
ylös korpehen kohosi tuon tuiman tulen jälille.
Tapasi tulosen tuolta kahen kannon juuren alta,
leppäpökkelön sisästä, lahokannon kainalosta.
Siinä vanha Väinämöinen itse tuon sanoiksi virkki:
"Tulonen, Jumalan luoma, luoma Luojan, valkeainen!
Syyttäpä menit syville, asiatta aivan kauas!
Teet paremmin, kun paloat kivisehen kiukahasen,
kytkeihet kypenihisi, himmennäihet hiilihisi,
päivällä pi'eltäväksi kotapuissa koivuisissa,
yöllä piileteltäväksi kehän kultaisen kuvussa."
Tempasi tulikipunan palavoihin pakkuloihin,
koivun kääpihin kovihin, vaskisehen kattilahan.
Kantoi tulta kattilassa, koivun kuorella kuletti
nenähän utuisen niemen, päähän saaren terhenisen:
sai tuvat tulelliseksi, pirtit valkealliseksi.
Elementaali on muun muassa teosofiassa käytetty nimitys, jolla tarkoitetaan elementtien henkiä eli luontokappaleita, jotka ovat kehittyneet neljässä alkuaineessa - maassa, ilmassa, tulessa ja vedessä.
Kabbalistit nimittävät niitä myös gnoomeiksi (maan henget), sylfeiksi (ilman henget), salamantereiksi (tulen henget) ja undiineiksi (veden henget). Elementaalit ovat persoonattomia luonnon voimia, ennemmin kuin varsinaisia henkiolentoja, ja niillä on tärkeä rooli okkulttisessa toiminnassa, muun muassa magiassa.
Kalevalassa, suomalaisten vanhimmassa eeppisessä runoelmassa, jota tutkijat epäilemättä pitävät kristinuskoa vanhempana, kerrotaan Suomen jumalista, ilman ja veden, tulen ja metsän, taivaan ja maan jumalista.
Muinaiset pakanat käyttivät pyhää vettä eli puhdistusuhreja kaupunkiensa, peltojensa, temppeliensä ja miestensä puhdistamiseksi, aivan niin kuin nykyisin tehdään roomalaiskatolisissa maissa…
Oksa oli Mithran papittarille universaalisen lingamin (sukupuolielimen) vertauskuva. Mysteereissä se kastettiin puhdistusmaitoon ja sillä vihmottiin hurskaita. Se oli yleisen hedelmällisyyden vertauskuva, ja sen vuoksi pyhän veden käyttö kristikunnassa on alkuaan sukupuolista laatua.
Ja vielä enemmän; siinä piilevä aate on puhtaasti salatieteellinen ja kuuluu seremonialliseen magiaan.
Puhdistuksia toimitettiin tulen, tulikiven, ilman ja veden avulla. Taivaallisten jumalien huomion herättämiseksi käytettiin pesuja;
manalan jumalien manaamiseksi käytettiin pirskotuksia.
http://www.dragondancetheatre.com/mexico0607/mexico08.html
"Katah ja Kerstin, antiikin tarun äiti ja tytär eli Demeter ja Persefone.
Kun Haades kaappasi elävien kasvien jumalattarelta tyttären manalaan.
Dragon Dance Theatren vauhdikas tulkinta antiikin Kreikan jumalattarista sai lämpimän vastaanoton koululaisilta"
http://www.koillislappi.fi/a/2007/09/03/
Kemijärvellä syttyvät myös tulet lokakuun alussa Kalevala runon innoittamana. Millaisia ovat tekijät?
http://www.dragondancetheatre.com/mexico0607/mexico08.html
http://www.samkerson.com/cirquerotique/cirquerotique.html
http://www.samkerson.com/graphicart/titlecirquetheatre.html
http://samkerson.com/politics/hommagetobabylon.html
Ote Kalevala RUNOSTA 48 ”Tulen synty”
Vaka vanha Väinämöinen, tietäjä iän-ikuinen,
tuosta tuumille tulevi, ajeleiksen arveloille
nuotan liinaisen kutoa, satahisen saautella…
"Kun ei tuosta kyllin liene, oi Ukko ylijumala,
Ukko, pilvien pitäjä, hattarojen hallitsija,
iätä iästä pilvi, jänkä lännestä lähetä,
syrjin yhtehen syseä, lomatusten loukahuta!
Sa'a hyytä, sa'a jäätä, sa'a voietta hyveä
paikoille palanehille, vian tuiki tullehille!"…
Vaka vanha Väinämöinen itse läksi astumahan,
ylös korpehen kohosi tuon tuiman tulen jälille.
Tapasi tulosen tuolta kahen kannon juuren alta,
leppäpökkelön sisästä, lahokannon kainalosta.
Siinä vanha Väinämöinen itse tuon sanoiksi virkki:
"Tulonen, Jumalan luoma, luoma Luojan, valkeainen!
Syyttäpä menit syville, asiatta aivan kauas!
Teet paremmin, kun paloat kivisehen kiukahasen,
kytkeihet kypenihisi, himmennäihet hiilihisi,
päivällä pi'eltäväksi kotapuissa koivuisissa,
yöllä piileteltäväksi kehän kultaisen kuvussa."
Tempasi tulikipunan palavoihin pakkuloihin,
koivun kääpihin kovihin, vaskisehen kattilahan.
Kantoi tulta kattilassa, koivun kuorella kuletti
nenähän utuisen niemen, päähän saaren terhenisen:
sai tuvat tulelliseksi, pirtit valkealliseksi.
Elementaali on muun muassa teosofiassa käytetty nimitys, jolla tarkoitetaan elementtien henkiä eli luontokappaleita, jotka ovat kehittyneet neljässä alkuaineessa - maassa, ilmassa, tulessa ja vedessä.
Kabbalistit nimittävät niitä myös gnoomeiksi (maan henget), sylfeiksi (ilman henget), salamantereiksi (tulen henget) ja undiineiksi (veden henget). Elementaalit ovat persoonattomia luonnon voimia, ennemmin kuin varsinaisia henkiolentoja, ja niillä on tärkeä rooli okkulttisessa toiminnassa, muun muassa magiassa.
Kalevalassa, suomalaisten vanhimmassa eeppisessä runoelmassa, jota tutkijat epäilemättä pitävät kristinuskoa vanhempana, kerrotaan Suomen jumalista, ilman ja veden, tulen ja metsän, taivaan ja maan jumalista.
Muinaiset pakanat käyttivät pyhää vettä eli puhdistusuhreja kaupunkiensa, peltojensa, temppeliensä ja miestensä puhdistamiseksi, aivan niin kuin nykyisin tehdään roomalaiskatolisissa maissa…
Oksa oli Mithran papittarille universaalisen lingamin (sukupuolielimen) vertauskuva. Mysteereissä se kastettiin puhdistusmaitoon ja sillä vihmottiin hurskaita. Se oli yleisen hedelmällisyyden vertauskuva, ja sen vuoksi pyhän veden käyttö kristikunnassa on alkuaan sukupuolista laatua.
Ja vielä enemmän; siinä piilevä aate on puhtaasti salatieteellinen ja kuuluu seremonialliseen magiaan.
Puhdistuksia toimitettiin tulen, tulikiven, ilman ja veden avulla. Taivaallisten jumalien huomion herättämiseksi käytettiin pesuja;
manalan jumalien manaamiseksi käytettiin pirskotuksia.
http://www.dragondancetheatre.com/mexico0607/mexico08.html
Vastaukset 4
Vanhimmat
Tätäkö kasvattajat haluavat lapsilleen tänäpäivänä Kemijärvellä. Pornoa taiteen nimissä.
http://www.samkerson.com/cirquerotique/cirquerotique.html
Tämäkö on Residenssin "sivistävää ja kansainvälisyyttä Kemijärvelle" tuovan taiteilija talon tarkoitus.
Kenen pitäisi huolestua?
Miksi juuri lapset imetään mukaan näihin perfomanssien tekemiseen?
Mikä vastuu on opettajilla, kun he suostuvat asettamaan lapset alttiiksi näille taiteilijoille.
Tietävätkö vanhemmat, mitä kouluissa tänäpäivänä touhutaan. Onko pakanuus jo edennyt niin pitkälle koulumaailmaan, että se vain huvittaa.
Sivistysjohtajankin näkemys asiasta olisi hyvä kuulla.
Mikä siis on taiteilija residenssin merkitys Kemijärveläisille?
Lapin Kansa uutisoi, että Taiteilija Residenssillä olisi vielä 40 000 euroa maksamista ja kaupungin se pitää omista rahoistaan ilmeisesti maksaa.
Miksiköhän 500 000 euron kulttuuripljäyksestä jää vielä kaupunkilaisillekin maksettavaa? Rahaa on palanut kutakuinkin 2x500 000 euroa rakennus- ja sisältöhankkeissa?
Herää kysymys, Kuka elää yli varojen näissä residenssihankkeissa?
Miettikääs millaisia juttuja voisi 6 miljoonalla "vanhalla markalla" tehdä Kemijärvellä ja mitä sillä on tehty. Meijeri kiinteistö on saneerattu ja se on näkyvää, mutta entäpä sisällöt?
Kansainvälisyyttäkö? Missä se näkyy?
Mitä tavallinen Kemijärveläinen on viime vuosina hyötynyt näistä residenssin hankkeista?
Lapin Kansan jutusta saattoi päätellä sitäkin, että kaupunginjohtaja olisi hieman perännyt jo tulospuoltakin mukaan.
Keskustelua näistä asioista voisi viritellä, koska uusien taiteilija residenssin hankkeiden edessä valtuustoa jälleen ensivuonna tullaan viemään.
Ei missään tapauksessa kaupungin rahoja enää taiteilijaresidenssiin upotettavaksi. Peruspalveluista karsitaan, niin sitten pitäisi tuommoseen huu-haa hömpötykseen pistää rahaa.
Eikö riitä, kun on musiikkiopisto rakennettu ja Kuumaniemen koulustakin kuulemma tulee museo kelonveistoille!
kun yleensä hankkeella on, projektipäällikkö, projektosihteeri, 2-3 toimistotyöntekijää, palkat sitten korkeimmasta päästä tietenkin. nimim. tietoa on