saamelaiset poron hoitajat eivät ole ko tukirahoilla eläviä valtion elättiä! opetelkaa tekemään töitä niinko muutki ihmiset! alkaa kyllästyttää tuo ikuinen valittaminen kaikesta mahdollisesta. ei elämä ole pelkkää juhlaa...
Tietyt
original
122172
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
ÄLÄKÄ PUHU PORONHOIDOSTA mitään ,kun et tiedä minkälaista se on se vasta työtä on kuin esim.toimistossa istua niin että perselihakset puutuu.....
Sinäpäs se et taida tietää työnteosta,vaan loisimisesta ,että mielestäni poromiehetkin kyllä tekee työtä siinä missä sinäkin,samalla linjalla taidatte kyllä avustusten suhteen olla,siis valtion elättiä.
ALA SIEKI POROMIEHEKSI NIIN EI TARTTE KADEHTIA!!!! toisia ja niiden tukia!!
kerrotkos poronhoidon yhteiskunnallisen merkityksen. tunnetko itsesi tärkeätä työtä tekeväksi poroja paimentaessasi? mielestäni poronhoidon merkitys on todella mitätön, ainoastaan ruuantuotannon omavaraisuutta hieman parantavaa toimintaa. haitat ovat sitäkin suurempia liikenteelle.
Paikallisyhteisölle poronhoito merkitsee ensisijaisesti elinkeinoa. Elinkeinon pohjana oleva porotokka sisältää vahvoja merkityksiä niin poronhoitajalle itselleen kuin paikallisyhteisöllekin. Porotokan koko on toiminut omaisuuden mittana – se on kertonut niin omaisuuden arvosta kuin myös itse poronhoitajan tärkeydestä yhteisönsä parissa.
Porojen laiduntamiseen ja hoitoon liittyvät taloudelliset ja sosiaaliset toimet ovat hyvin yhteisöllisiä. Etenkin poronhoitoa ammattinaan harjoittavien ihmisten parissa porot säätelevät vuoden kiertoa poronhoidollisten toimien kautta. Tietyt yhteisesti harjoitettavat toimet toistuvat vuosittain poronhoidossa. Näin ollen se voidaan ymmärtää elämäntapana.
Poro liittyy päivittäisten arkiaskareiden myötä sosiaaliseen elämään ja toimii näin voimakkaana kansallisena symbolina. Saamelaisille poronhoito merkitsee yhteistä, kansaa kuvaavaa elinkeinoa, johon liitetään taloudellisia, sosiaalisia ja kulttuurisia merkityksiä. Näin poronhoito lisää yhteistyötä kylän ihmisten välille, luo yhteisiä symboleita ja myös asettaa rajoja toiminnalle.
Poronhoito toimii yksilöitä ja perheitä tukevana turvaverkostona. Yhteinen elinkeino pitää yllä yksilön yhteyksiä yhteisöön ja estää syrjäytymistä. Elinkeinon harjoittamisessa tarvittava tieto siirtyy tekijältä toiselle verkostojen kautta. Nämä verkostot välittävät tietoa mm. eläinten liikkeistä ja laidunten kunnosta. Kokoavat verkostot vuorostaan kokoavat työvoimaa ja -välineitä elinkeinon harjoittamiseen liittyvissä toimissa. Välittävät verkostot tähtäävät toisen auttamiseen ja materiaalien vaihtoon tai lahjoittamiseen.
Elinkeinon merkitys identiteetille on yhteydessä erilaisiin yhtäaikaisiin prosesseihin, jotka käsittävät historiallisen, kategorisen, kulttuurisen sekä institutionaalisen ulottuvuuden. Historiallinen ulottuvuus kuvaa poronhoidon kehittymistä kansalliseksi symboliksi monisatavuotisen elinkeinonharjoittamisperinteen aikana. Elinkeino on näin toiminut pohjana identiteetille.
Poronhoito on tätänykyä teeskentelyä, sen perusteella nyhdetään korvauksia ja tukia milloin mistäkin. Onneksi poronhoitolaki kumotaan kahdenvuoden päästä ja porosta tulee tavallinen riistaeläin. Siirtymäajan aikana paliskunnat joutuvat myöntämään kaatolupia toistaiseksi kunnes se menee samaan kun hirviluvat.
kylläästyin mieki tuohon kirjottelhuun,miksi kaikki hyökkäävät nyt taas poromiehiä vastaan siitä syystä että met nyt rikastuisima niillä tuki rahoila.miepä kerron nyt pari tosi asiaa,meiki ko lähen melkein joka aamu methään niin ei siinä kattota mikä sielä on sää,on mentävä vaikka satais ja tuiskuttais että ei etheen paljon näe. ja näin syksylä on aika huonot kelit aluksi mönkile ja sitte kelkale ei sielä taitas moni poromiehen kajehtija monta päivää viihtyä. varmasti sanois jo kahen päivän jälkheen ,että mulla on muuta hommaa huomena en kerkiä sinne metsään ja poromies se vain mennee joka päivä ei kattota mikä päivä nyt on. ja sitte son bensa aika kallista tällä hetkellä ja vaikka siitä nyt saapi alvit pois niin kallista se on sittekki ja sitte kyllä se aika raskasta hommaa on henkisesti ja fyysisesti menkääppä kokkeilemhaan joksiki päiväksi ajjaa vähälä lumela methään ja älkää ajako sileällä vaan pounikossa ja kivikössä niin tiiättä sitte mitä on se ammatti jota nyt jatkuvasti haukuthaan joka paikassa. mei puhun kokemuksen äänelä
En ole itse poromies enkä saamelainen. Olen kyllä ollut tekemisissä aika paljonkin molempien kanssa, enkä tunne minkäänlaista kateutta tai vihaa kumpiakaan kohtaan. Poromiehen ammatti on yksi niitä vanhimpia ammatteja koko Suomessa. Sehän on alkujaan entistä paimentolaiselämää.
Työ on useimmiten fyysisesti erittäin rankkaa ja vaatii sen lisäksi hyvin kehittyneen taidon "lukea" luontoa.
Lähes kaikille ammateille löytyy valitettavasti aina kadehtijoita jahka asioita terpeeksi kelataan. Ja nuissa muutamissa ylläolevissa teksteissä tämä nyt sitten ilmenee poromiehiä ja saamelaisia kohtaan.
Pitäisi muistaa, että jokainen työ tai muu toimi, joka tuottaa köyhään kuntaan veromarkkoja, on kullan arvoista.
Poromiehet on aina olleet oman arvonsa tuntevia ja omillaan toimeen tulevia ammatinharjoittajia. Jotku eu-tuet ei hetkauta heitä mihinkään koska pärjäävät kyllä hyvin ilmankin. Työ on vaativaa ja palaute eli feedback tulee tylyimmällä mahdollisella tavalla: jos et osaa hommaasi olet entinen poromies. Palkkatyössä voit lusmuta osaamatta ja haluamatta mitään niin se pieni palkka aina vaan luokseen. Ainoa mistä voisi arvostella on se että eräässä mielessä poromiehet on kultalusikka suussa syntyneitä lellikkejä: jokainen on saanut tokkansa, merkkinsä ja elinkeinonsa perintönä eli ei niistä kukaan ole tyhjästä luonut uraansa kuten Aslak Juuso muinoin. Harva poromies sitä mielellään myöntää mutta näin se vain on. Mutta pohjoisessa pahimpia valtion elättejä on valtion virkamiehet ja sitte ns. Luontaiselinkeinon harjoittajat jotka on saanut tilansa puoli-ilmaiseksi kun valtio haluaa tukea täysin kannattamatonta elinkeinoa. Moni ei pärjäis jos ei olis vaimo palkkatyössä.
poromiehet ei ole missään nimessä saaneet tokkaansa tai merkkiä, net on kaikki ansaittu. vaikka tokka oltais saatukki perintönä, niin onhan sen joku täytyny joskus kasvattaa ja tehhä töitä sen eteen... tuskin se juuso on täällä päin kovin montaa polvea kerinny olla!!! ko senki suvun juuret taitaa olla eteläs! Mutta edelleenki tietyt poromiehet on valtion elättiä ja tukien varassa eläviä.
hölmöläisten touhua tämä toisten nimittely ja syyttely valtion eläteiksi. Samassa sikolätissä sitä eletään kaikki possuina porsaina emakkoina ja jokku jopa karjuina, maksetaan mitä jaksetaan ja otetaan vastaa mitä annetahan. Mitä tuosta riitelemään kun et mithän kuiteskaa voi. Tuskimpa meistä kukkaan on osaansa voinu valita.
Ja siks riita tääläki on ku säkillä kantais valoa tupaan
Kuulkaapa. Oli miten oli, ne eurot ja sentit jotka poroista ja poromiesten toimesta tänne saadaan, tulevat kuitenkin suurimmalta osalta oman kuntaamme rahakiertoon ja näin omalta (isolta tai pieneltä) osaltaan hyödyttävät meitä.
Sensijaan kateus ei ruokikun sairasta mieltä.