Hetan telttakylä

Ens vuonna laitan ressuteltan mieki keskelle Enontekiön kirkonkylää ja myyn makkaraa ja keskaria ja jonku lestin oikiaa viinaaki siinä sitte ku Jussa menee kii. Ei mulla mitää hykienipassia tai muutakaa anniskelulupaa ole muttei niitä näy muukkaan tarttevan KIvaa ku marianpyhä muuttuu iha oikeiksi markkinoiksi ja kunnan kehitysjohto on etunenässä esimerkkinä
152863
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 15

Vanhimmat

Joo, näkee kyllä naapurikylissäkin että Marjanpäivät lähestyvät. Ilmestyvät "harjoittelemaan" täällä naapuritoreilla.

Äänestä
  • Kyllä minä hiukan ihmettelen miten kaunis kyläkuva saadaan pilata kaikenlaisella kaupustelulla ja sitä varten pystytetyillä pressukojuilla. Marian pyhä oli ennen saamelainen juhlapyhä jolloin kansa kokoontui kirkonmenoihin eikä mikään rihkaman myyntitilaisuus. Perinteet eivät näy enää merkitsevän mitään ja oluttelttoja pystytetään rumentamaan kyläraittia. Luulenpa, että tämän nähtyäni suuntaan kevätretkeni Hetan sijasta johonkin aidompaan paikkaan jossa kunnioitetaan vanhoja perinteitä.

    Äänestä

  • vuosia Hetassa vieraillut kirjoitti:

    Kyllä minä hiukan ihmettelen miten kaunis kyläkuva saadaan pilata kaikenlaisella kaupustelulla ja sitä varten pystytetyillä pressukojuilla. Marian pyhä oli ennen saamelainen juhlapyhä jolloin kansa kokoontui kirkonmenoihin eikä mikään rihkaman myyntitilaisuus. Perinteet eivät näy enää merkitsevän mitään ja oluttelttoja pystytetään rumentamaan kyläraittia. Luulenpa, että tämän nähtyäni suuntaan kevätretkeni Hetan sijasta johonkin aidompaan paikkaan jossa kunnioitetaan vanhoja perinteitä.

    se on pötyä, ettei perinteistä pidettäisi. Jo vuosia on poroajokisat pidetty Ounasjärven jäällä. Perille kyllä osaa, opasteet on. Siellä ei myydä rihkamaa ja meininki on ok.

    Äänestä

  • ei keskikylällä kirjoitti:

    se on pötyä, ettei perinteistä pidettäisi. Jo vuosia on poroajokisat pidetty Ounasjärven jäällä. Perille kyllä osaa, opasteet on. Siellä ei myydä rihkamaa ja meininki on ok.

    kuuluvatkin perinteisiin ja ne on sijoitettu hiukan kauemmas kirkonkylän keskustasta. Juuri tässä näkyykin se esteettinen ymmärrys ja taju, jonka mukaan Marianpäivänä keskityttiin kirkonmenoihin, tuttujen tapaamisiin ja kevään alkamiseen sen sijasta, että olisi juopoteltu ja räyhätty kaikenlaisissa olutteltoissa ja hätäisesti kyhätyissä juottoloissa, jollaisilla kuulemma kunnan kehitysyhtiö nyt pyrkii muuttamaan Hetan kuvaa. Melkoisen varmasti tämä on erittäin suuri virhe ja vaikuttaa Enontekiön matkailuun negatiivisesti. Oma seurueeni, joka on vieraillut Hetassa kymmenien vuosien ajan on tästä paljon nyt keskenämme puhunut ja kaikki yksimielisesti ovat sitä mieltä ettei Hettaan enää kannata tulla. Sääli.

    Äänestä

  • ei keskikylällä kirjoitti:

    se on pötyä, ettei perinteistä pidettäisi. Jo vuosia on poroajokisat pidetty Ounasjärven jäällä. Perille kyllä osaa, opasteet on. Siellä ei myydä rihkamaa ja meininki on ok.

    Miten käy järvelle, kun siellä piinataan pororessuja? Paskovat ja kusevat henkensä häässä. Kyllä se varmaan rehevöittää?
    Onkohan se sallittua noin kovasti poroja rääkätä?

    Äänestä

  • poronpaska ja kusi? kirjoitti:

    Miten käy järvelle, kun siellä piinataan pororessuja? Paskovat ja kusevat henkensä häässä. Kyllä se varmaan rehevöittää?
    Onkohan se sallittua noin kovasti poroja rääkätä?

    Joo sehän se somasti rehevöittääki muute kituliasta järviä vaikka suurin osa paskoista kelluu pinnassa ja kulkuu kemiläisten kiusaksi isohaaraan pavolle asti

    Äänestä

  • vuosia Hetassa vieraillut kirjoitti:

    Kyllä minä hiukan ihmettelen miten kaunis kyläkuva saadaan pilata kaikenlaisella kaupustelulla ja sitä varten pystytetyillä pressukojuilla. Marian pyhä oli ennen saamelainen juhlapyhä jolloin kansa kokoontui kirkonmenoihin eikä mikään rihkaman myyntitilaisuus. Perinteet eivät näy enää merkitsevän mitään ja oluttelttoja pystytetään rumentamaan kyläraittia. Luulenpa, että tämän nähtyäni suuntaan kevätretkeni Hetan sijasta johonkin aidompaan paikkaan jossa kunnioitetaan vanhoja perinteitä.

    ...vaan sinullekin. Marianpäivämarkkinoita on vietetty 1500-luvulta lähtien. Väki on kerääntynyt yhteen hautaamaan vainajat, kastamaan lapset, menemään naimisiin ja samalla on käyty kauppaa keskenään ja muualta tulleiden kauppiaiden kanssa. Niin että repikää siitä.

    Äänestä

  • JoutoJaatinen kirjoitti:

    ...vaan sinullekin. Marianpäivämarkkinoita on vietetty 1500-luvulta lähtien. Väki on kerääntynyt yhteen hautaamaan vainajat, kastamaan lapset, menemään naimisiin ja samalla on käyty kauppaa keskenään ja muualta tulleiden kauppiaiden kanssa. Niin että repikää siitä.

    No senhä met ollaan tiietty jo 1500 luvulta asti että tänne tunkee kaiken maaliman tarjokkaat ja rihkamakaupiaat jokka on kuulheet meän kullista ja hoppeista

    Äänestä

laita jos pystyt. Sulla taitaa käyä kateeksi ku toiset tienaa

Äänestä
  • voit mennä kirkoon ja tappaa tuttuja niin kuin ennenkin ei siellä joku koju haittaa vai kuinka se kajehuttaa ei siellä ketään olis jos ei jokin helppoheikki sinne tulisi illalla ryypättäis ja aamulla kirkkoon

    Äänestä

  • perseestä............ kirjoitti:

    voit mennä kirkoon ja tappaa tuttuja niin kuin ennenkin ei siellä joku koju haittaa vai kuinka se kajehuttaa ei siellä ketään olis jos ei jokin helppoheikki sinne tulisi illalla ryypättäis ja aamulla kirkkoon

    yritys eikä kirkossa tapeta tuttuja. Jotku munantuomat eivät vaan ymmärrä ajoissa lopettaa ihmisten kiusaamista ku ovat nii ahneita ettei mikhän ole heille pyhää.

    Äänestä

  • enon veneessä kirjoitti:

    yritys eikä kirkossa tapeta tuttuja. Jotku munantuomat eivät vaan ymmärrä ajoissa lopettaa ihmisten kiusaamista ku ovat nii ahneita ettei mikhän ole heille pyhää.

    Kiinnostaa muuten tietää, mistä tuo nimimerkki Jouto Jaatinen tänne on lmestynyt. 70-luvulla siellä Hetassa asui eräs josta käytettiin tuota nimitystä. Lieneeköhän saapunut palstoille sama mies?

    Äänestä

  • ex Hettis kirjoitti:

    Kiinnostaa muuten tietää, mistä tuo nimimerkki Jouto Jaatinen tänne on lmestynyt. 70-luvulla siellä Hetassa asui eräs josta käytettiin tuota nimitystä. Lieneeköhän saapunut palstoille sama mies?

    Muuten vaan oikaisuksi, että tämä henkilö josta nimeä käytettiin asusti Hetassa 60-luvulla. Oli mukava mies, eikä ollenkaan nimensä väärtti, vaan puuhasteli kaikenlaista. Satun tuntemaan aika hyvin.

    Äänestä

  • Sen ajan nuori kirjoitti:

    Muuten vaan oikaisuksi, että tämä henkilö josta nimeä käytettiin asusti Hetassa 60-luvulla. Oli mukava mies, eikä ollenkaan nimensä väärtti, vaan puuhasteli kaikenlaista. Satun tuntemaan aika hyvin.

    No samaa mihestä juuri tarkoitin. Paljon tuli yhdessä harrasteltua, mm metsästeltyä hänen kanssaan. Ei paha mies ensinkään, enkä sitä kysyessäni edes tarkoittanut. Vaimonsa Eilahan oli mkuistaakseni joku kotitalousopettaja.

    Äänestä

Menin kaljateltasta ostamaan makkaraa marianpäivänä,ensi kontakti myyjiin..ensimmäinen melkeempä makasi penkillä kännipäissää ..totes toiselle myyjälle että meeppä myymään nytte..! joo,ei mitenkään mairittelevaa käytöstä ..toiselle myyjälle toivotan mitä parhainta tulevaisuutta..sinä oot isolla A:lla asiakaspalvelija!

Ja ihan pakko tässä välissä vielä sanoa se,että näköjään ei "hiihtomaa" ole alkanu tuottamaan tulosta ni pitää alkaa juottamaan hettalaisia pressun sisällä..

Äänestä

Kommentoi aloitusta


örkkierkki kirjoitti:

Ens vuonna laitan ressuteltan mieki keskelle Enontekiön kirkonkylää ja myyn makkaraa ja keskaria ja jonku lestin oikiaa viinaaki siinä sitte ku Jussa menee kii. Ei mulla mitää hykienipassia tai muutakaa anniskelulupaa ole muttei niitä näy muukkaan tarttevan KIvaa ku marianpyhä muuttuu iha oikeiksi markkinoiksi ja kunnan kehitysjohto on etunenässä esimerkkinä

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu