Nudismissa on yksi asia karvattomuus.

Nudest Nudist kirjoitti:

Alastomuus ei ole häpeäkään sehän lähinnä näkyy saunassa ja viidakossa, ehkä kesäisin myös rannoilla. Ihminen on luotu sellaiseksi, että jokainen tietää mitä vaatteet peittävät. Miksi siis karvaton alaston ihminen olisi jonkinlainen omituisuus ja häpeä? Alastomuuden kauhistelu ja sen häpeäminen on niin sanottujen valkonauhatätien touhuja ja uskovaisten huuhaata. Alaston ihminen on oma itsensä, oli karvat tai ei.

Karvoja poistetaan muuallakin kun viidakossa. Siitä on selvä vinkki, esimerkiksi tämän paikan kohu, karvojen poistosta, ja on myös monia muita, esim: http://www.klak.com/zalk/tuulinet/zalk03/5524.php
Taso on kuitenkin toista kun tämän paikan kirjoittelu.

Näyttää siltä, että ulkoinen ja sisäinen karvaton alastomuus ovat luonnollisessa suhteessa toisiinsa. Kun ulkoinen alastomuus rankasti ylittää sydämen avoimuuden syntyy kiusallinen ristiriita.

Alastomuudesta on myös puhetta näytelmissä, esim:
Tapa tai tule tapetuksi. Ryhmäteatterin Haapojassa. Nimiroolia näyttelevä Juha Kukkonen on näyttämöllä paljaampana kuin koskaan. Hän raahaa syntistä olemustaan ja sydämensä tuskaa ympäri suurta, pöllyävää hiekkalaatikkoa pelkät kahleet ja ihokarvat yllään. Vaikuttavaa katsottavaa, jossa alastomuus ei ole päälle liimattu kosiskelukeino. http://www.kouvolansanomat.fi/

Tässä mainitaan karvojen peittävyys. Ihminen saa vastustamattoman ja kauniin, jos se poistaa karvat mitkä peittää, se näkyy viidakossa, myös saunassa.
Kun poistaa ihokarvat, oli kyse naisesta tai miehestä, vartalo on sileä ja pehmeä, se on myös kaunis katsella!!

Naiset mielletään että ne on ihokarvattomia, ajetaan kainalot, sääret http://mjt.nysv.org/removedgalleries/Pamppa_on_ihQ/brest.jpg
Tapa on todella vanha, tullut muotiin ajat sitten. On olemassa myös muoti joka on saavuttanut kannatusta, poistetaan myös muut karvat http://mjt.nysv.org/removedgalleries/Pamppa_on_ihQ/makuu2.jpg
Se sopii myös miehelle http://naturisti.org/smoothAlku.jpg

Jos tutkitaan tarkemmin, se kuuluu nudismiin ja sille on vankka käyttäjäkunta. Naturisteista noin 70% on karvattomuuden kannattajia. Myös suuri joukko muita. Siis hyvin nykyaikista.

Siihen törmää myös vaikka Stokan edessä, sillä 3seppää on karvattomia. http://naturisti.org/sivu02d.html Myös muussa taiteessa tulee esille. Levinneisyyttä voi tutkia, se on levinnyt alkuperäiskansojen keskuuteen hyvin laajasti. http://naturisti.org/sivu02c.html

Miehillä on parta, naisilla ja lapsilla ei. Myös naiset on omaksunut ainakin osakarvattomuuden ja lapset on karvattomia.
Vanha sanonta: Ei parta pahoille kasva, turpa jouhet joutaville.

Parrasta ollaan montaa mieltä, ja siitä on useita luuloja ja harhoja, yleisin varmaan on, että jos partaa ei leikkaa, niin se kasvaa metritolkulla. Näin ei kuitenkaan ole, parta kasvaa eri miehillä eri mittaiseksi, ja täyden mittansa saavuttaessaan, pituutta ei tule lisää. Partajouhi kasvaa noin 6 vuotta. Sama asia toistuu muidenkin karvojen osalla, leikkaaminen ei vaikuta niiden takaisin kasvuun eikä pituuteen.
Monessa kulttuurissa on yleinen käytäntö, että naimisissa ja naimisiin pyrkivät miehet ajelevat parran ja muutkin karvat pois, kun naimattomat saavat olla karvaisia.
Parta on myös ollut miehen mitta monissa kulttuureissa.
Suomessa entisaikoina mies vannoi partansa kautta, ja valheesta kiinnijääneeltä, leikattiin parta pois, joten mitä pidempi parta, sitä luotettavampi oli mies.
Demokratian syntysijoilla muinaisessa Kreikassa, vain vapailla miehillä sai olla parta, orjilta ja palvelijoilta parrat leikattiin, ohessa muukin karvoitus. Sieltä juontaa myös karvattomuuden ihannointi muidenkin piirissä, koska monet filosofit oli karvattomuuden suosioita.
Myös Viikingeillä parta oli vapaan miehen tunnus, ja orjilta parrat leikattiin, he myös uskoivat parran leikkauksen tekevän orjasta nöyremmän ja ahkeramman.
Ortodoksisen kirkon hierarkia on aikaisemmin perustunut parran pituuteen, mitä pitempi oli parta sen korkeampi arvo.
Kiinalaiset tietäjät ja opettajat olivat hyvin ylpeitä ohuista ja pitkistä parroistaan, joka kertoi miehen pitkästä vakaudesta.
Intiassa tänäkin päivänä, vapaat naimattomat ja pyhät miehet Babat eivät leikkaa partaansa mistään hinnasta ja pitävät sitä kunnia asiana.
Kun taasen kylpy ajankohtana, maailman suuremmassa uskonnollisessa sessiossa leikataan kaikki karvat pois.
Näin tekevät naga-subhut, ne laikkaa kaiken, ja sivelee itseensä tuhkaa. Ne elää muutenkin alasti, ja kylpy on maailman suurin uskonnollinen juhla Allahabadissa, jossa käy kylpemässä noin 35 miljoonaa uskovaista.
Moderni länsimaalainen kulttuuri on saanut lähes kaikki miehet leikkaamaan itseään päivittäin, varsinkin parta on epäluotettavan tai halveksitun ihmisen merkki, monet pitävät partaa epäsiistinä, ja varsinkin vanhat naiset eivät pidä partaisista miehistä, parran myös arvellaan kertovan kantajansa väkivaltaisuudesta, rikollisuudesta tai jopa terroristisuudesta.
Tässä onkin pohjaa länsimaiselle kulttuurille, karvattomuus, se on hienoa kaikkien ihmisten kohdalla, ja nykyaikaistakin.
Vaalitaan siisteyttä, ja ollaan nykyaikaisia karvattomia ihmisiä. Silloin sovellumme nyky-yhteiskuntaan paremmin kun karvaiset kanssaeläjät.
Viidakko ja sauna, kummassakin on karvattomuus kaunista, ja näkyy…..!
Kaksi asiaa missä alastomuus näkyy, ne on viidakko ja suomessa sauna. Paratiisin oli raamatun mukaan paikka missä luottavaisessa ilmapiirissä Aatami ja Eeva eivät tunteneet häpeää alastomuudestaan. Häpeän astuttua kuvioon vaatteet tulivat sen kanssa. Siitä lähtien ihminen on elänyt kahden tarpeen ristiriidassa: Halu suojautua vaatteisiin ja halu olla alasti. Terve herkkyys häpeän tunteelle pitää meidät näiden kahden tarpeen jännitteessä ja varjelee meitä kulkemasta kumpaankaan suuntaan itseämme vahingoittavalla ja toista loukkaavalla tavalla.
Karvattomuus on ehkä ollut myös Aatamin ja Eevan olomuotoja, jos ajatellaan paratiisia ja raamatun kertomusta. Karvoista puhutaan häpykarvoituksena.
Ihmisellä on asennekasvatuksen myötä tullut pelko, joutua vastoin tahtoaan riisutuksi tilassa, jossa muilla on vaatteet päällä on hirveä häpäisy. Kuuluuko sinun vakiopainajaisiisi uni, jossa löydät itsesi väenpaljouden keskeltä ilman housuja tai muuta tärkeää vaatekappaletta? Julkista riisumista on kautta aikain käytetty yhtenä tehokkaimpana tapana rangaista ja nöyryyttää vihollista tai oman yhteisön petturia.

Kaksi asiaa missä alastomuus näkyy, ne on viidakko ja suomessa sauna. Paratiisin oli raamatun mukaan paikka missä luottavaisessa ilmapiirissä Aatami ja Eeva eivät tunteneet häpeää alastomuudestaan. Häpeän astuttua kuvioon vaatteet tulivat sen kanssa. Siitä lähtien ihminen on elänyt kahden tarpeen ristiriidassa: Halu suojautua vaatteisiin ja halu olla alasti. Terve herkkyys häpeän tunteelle pitää meidät näiden kahden tarpeen jännitteessä ja varjelee meitä kulkemasta kumpaankaan suuntaan itseämme vahingoittavalla ja toista loukkaavalla tavalla.
Karvattomuus on ehkä ollut myös Aatamin ja Eevan olomuotoja, jos ajatellaan paratiisia ja raamatun kertomusta. Karvoista puhutaan häpykarvoituksena.
Ihmisellä on asennekasvatuksen myötä tullut pelko, joutua vastoin tahtoaan riisutuksi tilassa, jossa muilla on vaatteet päällä on hirveä häpäisy. Kuuluuko sinun vakiopainajaisiisi uni, jossa löydät itsesi väenpaljouden keskeltä ilman housuja tai muuta tärkeää vaatekappaletta? Julkista riisumista on kautta aikain käytetty yhtenä tehokkaimpana tapana rangaista ja nöyrryyttää vihollista tai oman yhteisön petturia.

- Mielipiteitä?

kirjoitti:

Anonyymi

Kirjoita kommentti

5000

Lähetä