"Muslimit ovat suurin ulkoinen uhkamme"
Äkesson: Teen kaiken mahdollisen kehityksen kääntämiseksi
Yksi monikulttuurin monista sisäänrakennetuista paradokseista on se, että huolimatta universaalisuuden odotuksistaan se on monokulttuurinen ilmiö, joka on juurtunut vain postmoderneihin, oikofobisiin(*) länsimaihin ja ottaa siksi lähtökohdakseen länsimaiset ilmiöt ja kokemukset siitä, kuinka maailmaa arvioidaan ja analysoidaan. Länsimainen ymmärrys nähdään korkeampana kehityksen asteena, jonne muu maailma ei vain vielä ole ehtinyt.
Tämä on myös syy siihen, että nykyinen monikulttuurinen ruotsalainen valtaeliitti on täysin sokea islamin ja islamilaistumisen vaaroille. On lähdetty oletuksesta, että muslimit eivät halua mitään niin kuin sopeutua länsimaiseen elämäntapaan ja länsimaisiin normeihin, ja että islam on pohjimmiltaan sama asia kuin kristinusko, ainoana erona että muslimeilla on jumalalle eri nimi.
Lisäksi oletetaan, että voimme kesyttää islamin samalla tavoin kuin sekulaarit voimat vuosisatoja sitten kesyttivät eurooppalaisen kristinuskon ja siirsivät sen yksityisasiaksi.
Islam poikkeaa kristinuskosta monilla ratkaisevilla tavoilla, esimerkiksi koskien hengellisen ja maallisen vallan eroa ja näkemystä voimankäytöstä. Islamissa ei ole mitään vastinetta Uudelle testamentille, eikä mitään yleismaailmallista rakkauden sanomaa. Nämä erot ovat myös saaneet aikaan sen, että islam ja muslimimaailma ovat aktiivisesti hylänneet valistuksen ja humanismin.
Tämän, yhdessä islamin ja kristityn Euroopan välisten melkein 1 400 vuoden sotien ja konfliktien kanssa, luulevat nykyhallitsijat ratkaisevansa käden käänteessä.
Tässä vaiheessa on todettava, että islam on vaikuttanut ruotsalaiseen yhteiskuntaan merkittävästi enemmän kuin ruotsalainen yhteiskunta islamiin. Massamaahanmuutto islamilaisista maista yhdessä muslimikansanryhmien suhteellisen korkean syntyvyyden kanssa tarkoittaa, että tämä kehitys tulee jatkumaan ellei politiikan kurssia muuteta. Luonnollisestikaan merkittävä osa Euroopan muslimeista ei ole kirjaimellisesti uskovia, vaikkakin useimmat tutkimukset osoittavat, että fundamentalistit ovat suuri ja kasvava vähemmistö.
Juurettomuus, jota monikulttuurinen yhteiskuntajärjestys ruokkii monien toisen ja kolmannen sukupolven maahanmuuttajien parissa, on saanut monet etsimään islamista identiteettiä rakentavaa ja kokoavaa voimaa ja me koemme nyt musliminuorten radikalisoitumisen ympäri Eurooppaa.
Tietääkseni asiaa ei ole tutkittu Ruotsissa, mutta vuoden 2007 brittitutkimuksen mukaan 37 prosenttia nuorista brittimuslimeista valitsisi sharia-lain brittilain tilalle ja yhtä moni oli sitä mieltä, että islamista toiseen uskoon kääntyvät pitäisi teloittaa. Muista tutkimuksissa mm. Ranskassa ja Saksassa voidaan havaita sama suuntaus.
Luulen, että 20 vuotta sitten olisi useimmille ruotsalaisille ollut vaikeaa ajatella, että islamista tulee Ruotsin toiseksi suurin uskonto, että ruotsalaiset islamia arvostelevat tai siitä leikkiä laskevat taiteilijat eläisivät jatkuvasssa kuolemanvaarassa, että kymmenkunta terroristijärjestöä asettautuisi Ruotsiin, että johtavat muslimien edustajat vaatisivat sharia-lain käyttöönottoa Ruotsissa, että Ruotsin maakäräjät käyttäisi veronmaksajien rahaa täysin terveiden pikkupoikien esinahkojen leikkaamiseen, että Ruotsissa olisi raiskauksia eniten Euroopassa ja että muslimimiehillä olisi suuri yliedustus rikollisissa, että ruotsalaisissa uimahalleissa olisi eri ajat miehille ja naisille, että Ruotsin kunnat harkitsisivat tyttöjen ja poikien erillisen uimaopetuksen käyttöönottoa kouluissa, että elintarvikekauppojemme kylmäaltaat tarjoaisivat rituaaliteurastettua lihaa samalla kun ruotsalaiset esikoulut lopettaisivat sianlihan tarjoilemisen, että ruotsalaiset koulut ottaisivat käyttöön uusia lomapäiviä Ramadanin päättymisen juhlimiseen samalla kun kirkolliset koulunpäättäjäiset kielletään yhä useammissa ja useammissa kouluissa ja niin edelleen.
Tämä kaikki on nykyään osa ruotsalaista todellisuutta. Kysymys kuuluukin, miltä näyttää muutaman vuosikymmenen päästä, kun muslimiväestön koko, mikäli nykytahti jatkuu, tulee moninkertaistumaan ja monet Euroopan suurimmista kaupungeista, mukaanlukien Malmö, suurella todennäköisyydellä ovat muslimienemmistöisiä.
Monikulttuurinen yhteiskuntaeliitti kenties näkee tällaisen tulevaisuuden mielenkiintoisen värikkäänä muutoksena Ruotsiin ja Eurooppaan, joiden yhä useammin kielletään koskaan olleen "ruotsalainen tai "eurooppalainen".
Ruotsidemokraattina näen tämän suurimmaksi ulkoiseksi uhaksemme toisen maailmansodan jälkeen ja lupaan tehdä kaikkeni kääntääkseni kehityksen suunnan, kun menemme vaaliuurnille ensi vuonna.
*) Oikofobi on brittifilosofi Scrutonin mukaan henkilö, joka halveksii kotimaataan (toim. huom.)
Jimmie Åkesson, Ruotsidemokraattien puoluejohtaja
Äkesson: Teen kaiken mahdollisen kehityksen kääntämiseksi
Yksi monikulttuurin monista sisäänrakennetuista paradokseista on se, että huolimatta universaalisuuden odotuksistaan se on monokulttuurinen ilmiö, joka on juurtunut vain postmoderneihin, oikofobisiin(*) länsimaihin ja ottaa siksi lähtökohdakseen länsimaiset ilmiöt ja kokemukset siitä, kuinka maailmaa arvioidaan ja analysoidaan. Länsimainen ymmärrys nähdään korkeampana kehityksen asteena, jonne muu maailma ei vain vielä ole ehtinyt.
Tämä on myös syy siihen, että nykyinen monikulttuurinen ruotsalainen valtaeliitti on täysin sokea islamin ja islamilaistumisen vaaroille. On lähdetty oletuksesta, että muslimit eivät halua mitään niin kuin sopeutua länsimaiseen elämäntapaan ja länsimaisiin normeihin, ja että islam on pohjimmiltaan sama asia kuin kristinusko, ainoana erona että muslimeilla on jumalalle eri nimi.
Lisäksi oletetaan, että voimme kesyttää islamin samalla tavoin kuin sekulaarit voimat vuosisatoja sitten kesyttivät eurooppalaisen kristinuskon ja siirsivät sen yksityisasiaksi.
Islam poikkeaa kristinuskosta monilla ratkaisevilla tavoilla, esimerkiksi koskien hengellisen ja maallisen vallan eroa ja näkemystä voimankäytöstä. Islamissa ei ole mitään vastinetta Uudelle testamentille, eikä mitään yleismaailmallista rakkauden sanomaa. Nämä erot ovat myös saaneet aikaan sen, että islam ja muslimimaailma ovat aktiivisesti hylänneet valistuksen ja humanismin.
Tämän, yhdessä islamin ja kristityn Euroopan välisten melkein 1 400 vuoden sotien ja konfliktien kanssa, luulevat nykyhallitsijat ratkaisevansa käden käänteessä.
Tässä vaiheessa on todettava, että islam on vaikuttanut ruotsalaiseen yhteiskuntaan merkittävästi enemmän kuin ruotsalainen yhteiskunta islamiin. Massamaahanmuutto islamilaisista maista yhdessä muslimikansanryhmien suhteellisen korkean syntyvyyden kanssa tarkoittaa, että tämä kehitys tulee jatkumaan ellei politiikan kurssia muuteta. Luonnollisestikaan merkittävä osa Euroopan muslimeista ei ole kirjaimellisesti uskovia, vaikkakin useimmat tutkimukset osoittavat, että fundamentalistit ovat suuri ja kasvava vähemmistö.
Juurettomuus, jota monikulttuurinen yhteiskuntajärjestys ruokkii monien toisen ja kolmannen sukupolven maahanmuuttajien parissa, on saanut monet etsimään islamista identiteettiä rakentavaa ja kokoavaa voimaa ja me koemme nyt musliminuorten radikalisoitumisen ympäri Eurooppaa.
Tietääkseni asiaa ei ole tutkittu Ruotsissa, mutta vuoden 2007 brittitutkimuksen mukaan 37 prosenttia nuorista brittimuslimeista valitsisi sharia-lain brittilain tilalle ja yhtä moni oli sitä mieltä, että islamista toiseen uskoon kääntyvät pitäisi teloittaa. Muista tutkimuksissa mm. Ranskassa ja Saksassa voidaan havaita sama suuntaus.
Luulen, että 20 vuotta sitten olisi useimmille ruotsalaisille ollut vaikeaa ajatella, että islamista tulee Ruotsin toiseksi suurin uskonto, että ruotsalaiset islamia arvostelevat tai siitä leikkiä laskevat taiteilijat eläisivät jatkuvasssa kuolemanvaarassa, että kymmenkunta terroristijärjestöä asettautuisi Ruotsiin, että johtavat muslimien edustajat vaatisivat sharia-lain käyttöönottoa Ruotsissa, että Ruotsin maakäräjät käyttäisi veronmaksajien rahaa täysin terveiden pikkupoikien esinahkojen leikkaamiseen, että Ruotsissa olisi raiskauksia eniten Euroopassa ja että muslimimiehillä olisi suuri yliedustus rikollisissa, että ruotsalaisissa uimahalleissa olisi eri ajat miehille ja naisille, että Ruotsin kunnat harkitsisivat tyttöjen ja poikien erillisen uimaopetuksen käyttöönottoa kouluissa, että elintarvikekauppojemme kylmäaltaat tarjoaisivat rituaaliteurastettua lihaa samalla kun ruotsalaiset esikoulut lopettaisivat sianlihan tarjoilemisen, että ruotsalaiset koulut ottaisivat käyttöön uusia lomapäiviä Ramadanin päättymisen juhlimiseen samalla kun kirkolliset koulunpäättäjäiset kielletään yhä useammissa ja useammissa kouluissa ja niin edelleen.
Tämä kaikki on nykyään osa ruotsalaista todellisuutta. Kysymys kuuluukin, miltä näyttää muutaman vuosikymmenen päästä, kun muslimiväestön koko, mikäli nykytahti jatkuu, tulee moninkertaistumaan ja monet Euroopan suurimmista kaupungeista, mukaanlukien Malmö, suurella todennäköisyydellä ovat muslimienemmistöisiä.
Monikulttuurinen yhteiskuntaeliitti kenties näkee tällaisen tulevaisuuden mielenkiintoisen värikkäänä muutoksena Ruotsiin ja Eurooppaan, joiden yhä useammin kielletään koskaan olleen "ruotsalainen tai "eurooppalainen".
Ruotsidemokraattina näen tämän suurimmaksi ulkoiseksi uhaksemme toisen maailmansodan jälkeen ja lupaan tehdä kaikkeni kääntääkseni kehityksen suunnan, kun menemme vaaliuurnille ensi vuonna.
*) Oikofobi on brittifilosofi Scrutonin mukaan henkilö, joka halveksii kotimaataan (toim. huom.)
Jimmie Åkesson, Ruotsidemokraattien puoluejohtaja
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.