VANHOILLISLESTADIOLAISILLE OMA KIRKKO!

uskova äiti

On kauheata, että seurakuntani pappina, sielunhoitajana ja paimenena voi toimia väärin uskova vanhoillislestadiolainen.

382

4872

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • esim. Marja-Sisko Aalto sitten oikein uskova?

      Room.1:26. Sentähden on Jumala heidät antanut ylön häpiällisiin himoihin, että myös heidän vaimonsa ovat muuttaneet luonnollisen tavan luontoa vastaan,
      27. Niin myös miehet ovat antaneet ylön vaimon luonnollisen pitämisen, toinen toisensa puoleen himoissansa palaneet, miehet miesten kanssa riettauden tehneet ja saaneet, niinkuin pitikin, eksymisensä palkan itsessänsä.

      • Rebekka*

        No, mistä tuon tempaisit ja menit toiseen äärilaitaan? Eihän avaaja puhunut sukupuolisista suuntautumista avauksessaan mitään. Aallon tapaiset papit ovat ääriesimerkkejä ja yksittäistapauksia.

        Avaajalle vanhoillislestadiolaisena sanoisin, että ajatukseni avauksestasi riippuu siitä mihin tietosi ja kauhistelusi perustat? Jos se perustuu näihin palstakeskusteluihin niin paljon painoarvoa en niille laittaisi. Olen kriittisesti ja analyyttisesti herätysliikkeeseemme suhtautuva vl, mutta silti ikävä kyllä 90% kirjoituksista täällä on täyttä hölynpölyä. Yksittäisistä tapauksista suureksi halooksi nostettuja yleistyksiä.

        Olin lähiaikoina läsnä tilaisuudessa, jossa oli koolla neljä saman seurakunnan pappia. Yksi heistä on vl, mutta hän ei ollut mukana keskustelussa tuolla hetkellä. Tuli ilmi, miten pidetty tämä vl-pappi oli
        työtovereidensa ja kuulemma myös seurakuntalaisten keskuudessa. Mielestäni hän onkin hyvä esimerkki sydämensivistystä ja sosiaalista älyä omaavasta lestadiolaisesta. Ei jätä kertomatta omaa vakaumustaa ja omia arvojaan, mutta antaa arvon ja tilaa erilailla ajattelevalla ja uskovalle lähimmäiselle, jonka ihmisarvo on yhtä suuri.

        Ikävä kyllä, muunkinlaisia pappeja ja tavallisia kristittyjä yhteisöön mahtuu. Joskus ei tiedä mitä sanoisi, kun täällä pätkitään raamatulla päähän "oman korvasyyhyn" mukaan. En voi hyväksyä " vain me" - opppia.
        En halua olla tuomarina kenenkään sieluntilalle ja uskonelämälle vaan ajattelen, että Jumala olkoon meidän ainut tuomarimme.


      • Rebekka*

        Olisi muuten mielenkiintoista, jos kirjoittaisit yhtä lausetta enemmän omia ajatuksiasi, eikä pelkkiä siteerauksia raamatusta.


      • Rebekka* kirjoitti:

        Olisi muuten mielenkiintoista, jos kirjoittaisit yhtä lausetta enemmän omia ajatuksiasi, eikä pelkkiä siteerauksia raamatusta.

        Älkää nyt puhuko potaskaa. Sehän on piispoja myöten kirkon linjaus---


      • Rebekka*
        weha kirjoitti:

        Älkää nyt puhuko potaskaa. Sehän on piispoja myöten kirkon linjaus---

        Ensinnäkään en liene vielä siinä iässä, että tarvitsisi teititellä. Toiseksi, tiedät itsekin, että kaikki piispat eivät todellakaan ole tuota mieltä. Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi, kuuluu yksi käskyistä. Eikö sen rikkominen yhtään kolkuta?


      • Rebekka* kirjoitti:

        Ensinnäkään en liene vielä siinä iässä, että tarvitsisi teititellä. Toiseksi, tiedät itsekin, että kaikki piispat eivät todellakaan ole tuota mieltä. Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi, kuuluu yksi käskyistä. Eikö sen rikkominen yhtään kolkuta?

        Kirkon piispat hyväksyvät vaikka mitä...ei siis varmasti kolkuta----



      • Rebekka*

      • vanha vl
        Rebekka* kirjoitti:

        Yleistäminen ei ole koskaan hyvästä eikä suhtautumisesi vie asiaa mitenkään toiseen suuntaan.

        luopumus pitkällä, kun vl-pappien joukossakin on niin monta leipäpappia, etten olisi ikinä uskonut. Kyllä herätyksen ajat olisivat paikallaan, niinkuin Afrikassa. 60 miljoonaa pelastunutta sielua! Rukoillaan yhdessä tällaista herätystä tänne Suomeen.


      • Rebekka*
        vanha vl kirjoitti:

        luopumus pitkällä, kun vl-pappien joukossakin on niin monta leipäpappia, etten olisi ikinä uskonut. Kyllä herätyksen ajat olisivat paikallaan, niinkuin Afrikassa. 60 miljoonaa pelastunutta sielua! Rukoillaan yhdessä tällaista herätystä tänne Suomeen.

        Jyrkkä tuomiohenki ei varmasti ole ketään kutsumassa herätykseen. Usko on Jumalan työ. Vain rakkaudella voi saada aikaa parempia hedelmiä.
        Tällä en tarkoita, että sinä olisit tuomitsemassa.


      • Rebekka* kirjoitti:

        Jyrkkä tuomiohenki ei varmasti ole ketään kutsumassa herätykseen. Usko on Jumalan työ. Vain rakkaudella voi saada aikaa parempia hedelmiä.
        Tällä en tarkoita, että sinä olisit tuomitsemassa.

        Jos kirkossa toimii tuollaisia tai vastaavia pappeja, niin täytyyhän sen olla enemmistön päätös. Turha puolustella, edes rakkauden nimissä...vaikka sellä tuuditetaankin ihmisiä...


      • ihmetelen:
        weha kirjoitti:

        Jos kirkossa toimii tuollaisia tai vastaavia pappeja, niin täytyyhän sen olla enemmistön päätös. Turha puolustella, edes rakkauden nimissä...vaikka sellä tuuditetaankin ihmisiä...

        kuulut kirkkoon?

        http://www.stabu.net/satasyyt.html



      • Rebekka*
        weha kirjoitti:

        Jos kirkossa toimii tuollaisia tai vastaavia pappeja, niin täytyyhän sen olla enemmistön päätös. Turha puolustella, edes rakkauden nimissä...vaikka sellä tuuditetaankin ihmisiä...

        Eli naura niin paljon kuin huvittaa. Nauru tekee hyvää. Miten jonkun yksittäisen papin tekemiset olisivat enemmistön päätös? Täytyy olla jotain faktaa tueksi ennenkuin tälläisiä väitteitä voi heittää.


      • Rebekka* kirjoitti:

        Eli naura niin paljon kuin huvittaa. Nauru tekee hyvää. Miten jonkun yksittäisen papin tekemiset olisivat enemmistön päätös? Täytyy olla jotain faktaa tueksi ennenkuin tälläisiä väitteitä voi heittää.

        käsitykseni mukaan, aina tarvitaan enemmistö, että asia menee läpi..


      • Evluttilainen
        weha kirjoitti:

        koska herätysliikkeeni kuuluu kansankirkkoon...

        jokunen kk sitten, että et kuuluisi kirkkoon, etkä halua maksaa kirkollisveroa ?

        Olenko ymmärtänyt väärin ?


      • weha kirjoitti:

        käsitykseni mukaan, aina tarvitaan enemmistö, että asia menee läpi..

        4. Eilen sitten arkkipiispa Jukka Paarma tuli vihdoin julkisuuteen ja totesi ikään kuin itsestään selvyytenä, että transsukupuolisuus ei ole kirkolle mikään erityinen juridinen ongelma. Paarma sanoi, että julkisuudessa esitetty kirkon muka kielteinen kanta Aallon jatkamiseen on median keksintöä - no kuinkas muuten - ja ilmoitti paheksuvansa tapaa, jolla asiaa on julkisuudessa käsitelty.


      • Rebekka*
        weha kirjoitti:

        4. Eilen sitten arkkipiispa Jukka Paarma tuli vihdoin julkisuuteen ja totesi ikään kuin itsestään selvyytenä, että transsukupuolisuus ei ole kirkolle mikään erityinen juridinen ongelma. Paarma sanoi, että julkisuudessa esitetty kirkon muka kielteinen kanta Aallon jatkamiseen on median keksintöä - no kuinkas muuten - ja ilmoitti paheksuvansa tapaa, jolla asiaa on julkisuudessa käsitelty.

        No niin tuo tuntui jo paremmalta. Että ei heitetä jotain väitteitä ilman perusteluja.
        En ole eilisiä uutisia huomioinut ja mikäli asia on noin kuten kerroit, laittaa miettimään asiaa uudestaan.


      • Rebekka* kirjoitti:

        No niin tuo tuntui jo paremmalta. Että ei heitetä jotain väitteitä ilman perusteluja.
        En ole eilisiä uutisia huomioinut ja mikäli asia on noin kuten kerroit, laittaa miettimään asiaa uudestaan.

        tiedetään, jo vanhastaan...


      • Makkaratikku
        weha kirjoitti:

        koska herätysliikkeeni kuuluu kansankirkkoon...

        Eli herätysliikkeesi hyväksyy kirkon toimet.


      • Rebekka*
        weha kirjoitti:

        tiedetään, jo vanhastaan...

        Tuosta olen eri mieltä. Mutta sinussa on niin voimakkaasti "vai me" - henki, että et näe missään muussa mitään hyvää ja säilyttämisen arvoista. Miksi pitää olla niin mustavalkoinen?


      • Rebekka*
        Makkaratikku kirjoitti:

        Eli herätysliikkeesi hyväksyy kirkon toimet.

        Olisi mielenkiintoista kuulla Wehan kommentti tähän: Jos hän ei näe kirkossa mitään hyvää ja oikeaa, miksi kuulua siihen?


      • ihaah
        Rebekka* kirjoitti:

        Tuosta olen eri mieltä. Mutta sinussa on niin voimakkaasti "vai me" - henki, että et näe missään muussa mitään hyvää ja säilyttämisen arvoista. Miksi pitää olla niin mustavalkoinen?

        kukien, kukkia vaan:)


      • nine*
        Rebekka* kirjoitti:

        Tuosta olen eri mieltä. Mutta sinussa on niin voimakkaasti "vai me" - henki, että et näe missään muussa mitään hyvää ja säilyttämisen arvoista. Miksi pitää olla niin mustavalkoinen?

        En tiedä ketä pappia aloittaja tarkoittaa, mutta Marja-Sisko Aalto on noussut tässä ketjussa esiin.
        Uskoisin, että Marja-Sisko Aalto tekee työtään aidommin sydämestään kuin virkaansa leipiintynyt sanahelinä-pappi tai oikeauskoinen virkapönöttäjä. Tuskin hän muuten olisi jäänyt riepoteltavaksi, vaan olisi vetäytynyt sinne nurkkaan mitä hänelle on aktiivisesti osoitettu (itseään häpeämään ?) Tai joka tapauksessa poistunut suosiolla myrskyn silmästä.

        Kohtelu jota Aalto on saanut joidenkin taholta kokea ei ole jumalasta. Kuinka kukaan meistä ns. "sukupuolensa omakseen tuntevista" voi moittia häntä tai ketään muutakaan hänen kaltaistaan, kun emme ole eläneet sellaisen taakan kanssa?
        Tämä Aallon ympärillä vellova jupakka on mitä mainioin areena joillekin osoittaa oman henkisen tasonsa köykäisyys. Toisaalta esiin astuvat myös rohkeat ja avarasydämiset.

        En hyväksy ihmisen ulkoiseen olemukseen tai sukupuoleen liittyvää syrjintää, edes uskonnolla perusteltuna. Jos tällainen karsinointi on jumalan tahto, olen mieluummin ns. väärin uskova. Edelleen.


      • Jesse pelastaa ei vl

        Weha oikein uskova? hän kun uskoo vl. Valheoppiin!


      • Rebekka*
        nine* kirjoitti:

        En tiedä ketä pappia aloittaja tarkoittaa, mutta Marja-Sisko Aalto on noussut tässä ketjussa esiin.
        Uskoisin, että Marja-Sisko Aalto tekee työtään aidommin sydämestään kuin virkaansa leipiintynyt sanahelinä-pappi tai oikeauskoinen virkapönöttäjä. Tuskin hän muuten olisi jäänyt riepoteltavaksi, vaan olisi vetäytynyt sinne nurkkaan mitä hänelle on aktiivisesti osoitettu (itseään häpeämään ?) Tai joka tapauksessa poistunut suosiolla myrskyn silmästä.

        Kohtelu jota Aalto on saanut joidenkin taholta kokea ei ole jumalasta. Kuinka kukaan meistä ns. "sukupuolensa omakseen tuntevista" voi moittia häntä tai ketään muutakaan hänen kaltaistaan, kun emme ole eläneet sellaisen taakan kanssa?
        Tämä Aallon ympärillä vellova jupakka on mitä mainioin areena joillekin osoittaa oman henkisen tasonsa köykäisyys. Toisaalta esiin astuvat myös rohkeat ja avarasydämiset.

        En hyväksy ihmisen ulkoiseen olemukseen tai sukupuoleen liittyvää syrjintää, edes uskonnolla perusteltuna. Jos tällainen karsinointi on jumalan tahto, olen mieluummin ns. väärin uskova. Edelleen.

        Pitkälle samaa mieltä kanssasi. Uskon, että hän ei ole itse osaansa valinnut. Silti kuitenkin jollakin tasolla vierastan sitä, että hän toimii kirkon virassa noin näkyvässä tehtävässä. Samoin uskon, että homot eivät ole valinneet suuntautumistaan. Siihen, onko heillä kuitenkin oikeus elää sen mukaan en ota tässä kantaa. Ei ole minun asiani tuomaroida tilanteessa, johon itse en ole joutunut. Lestadiolaisuudessa homous on hyvin kipeä ja vaiettu asia. Rakas ystäväni, joka nuoruudessaan tuli ulos kaapista ja valitsi elämänkumppanikseen miehen sanoi myöhemmin, että kukaan ei vapaaehtoisesti valitsisi itselleen niin vaikeaa elämää. Homous on ollut ja on jossain määrin edelleen lestadiolaisuudessa tabu.


      • kopiokone!?
        weha kirjoitti:

        Älkää nyt puhuko potaskaa. Sehän on piispoja myöten kirkon linjaus---

        Onko sulla omia ajatuksia ollenkan?
        Vai oletko puhdas aivopesty "vl. Vihannes" tällaisen kuvan itsestäsi annat.


      • Tai eroa
        weha kirjoitti:

        koska herätysliikkeeni kuuluu kansankirkkoon...

        Edustat sitä maailman katsomusta jota tämä kirkko on kun siihen kuulut
        joten on outoa et halveksit kirkkoa jota itse edustat.
        Weha tarkista lääkityksesi!


      • 7*7
        weha kirjoitti:

        4. Eilen sitten arkkipiispa Jukka Paarma tuli vihdoin julkisuuteen ja totesi ikään kuin itsestään selvyytenä, että transsukupuolisuus ei ole kirkolle mikään erityinen juridinen ongelma. Paarma sanoi, että julkisuudessa esitetty kirkon muka kielteinen kanta Aallon jatkamiseen on median keksintöä - no kuinkas muuten - ja ilmoitti paheksuvansa tapaa, jolla asiaa on julkisuudessa käsitelty.

        Hyväksyt tällaisen? Millainen uskovainen oikein olet????
        Jos olet rehellinen kunnon uskovainen eroat ja teet kaikkesi jotta
        myös vanh.lest. liike erooa myös
        muutoin teistä saa kuvan että olette kaksinaamaisia loisia jota imevät energiaa isosta pahasta mätäpaiseesta
        sellaisiako oikeasti olette?


      • Näin koen
        Rebekka* kirjoitti:

        Pitkälle samaa mieltä kanssasi. Uskon, että hän ei ole itse osaansa valinnut. Silti kuitenkin jollakin tasolla vierastan sitä, että hän toimii kirkon virassa noin näkyvässä tehtävässä. Samoin uskon, että homot eivät ole valinneet suuntautumistaan. Siihen, onko heillä kuitenkin oikeus elää sen mukaan en ota tässä kantaa. Ei ole minun asiani tuomaroida tilanteessa, johon itse en ole joutunut. Lestadiolaisuudessa homous on hyvin kipeä ja vaiettu asia. Rakas ystäväni, joka nuoruudessaan tuli ulos kaapista ja valitsi elämänkumppanikseen miehen sanoi myöhemmin, että kukaan ei vapaaehtoisesti valitsisi itselleen niin vaikeaa elämää. Homous on ollut ja on jossain määrin edelleen lestadiolaisuudessa tabu.

        Miksiköhä vaikeat asiat lakaistaan maton alle ja vaietaan?
        Erilaiset ihmiset kuten homot heille sanotaan menkää pois että ette pilaa "meidä" puhdasta seurakuntaamme
        keskuudessamme vallitseva "rakkaus" on pelkkä klisee jos vaikeita asioita ei pystytä kohtaamaan.


      • nine*
        Jesse pelastaa ei vl kirjoitti:

        Weha oikein uskova? hän kun uskoo vl. Valheoppiin!

        vanhoillislestadiolaisena olet kuin raikas tuulahdus. Syntyy hyvää keskustelua, eikä tarvitse ollakaan kaikesta samaa mieltä, mutta tason voi säilyttää :)

        Asiat eivät läheskään aina ole yksiulotteisia. Vaihtaessa ajatuksia työstää samalla omiaan edelleen. Tässä yli uskontorajojen käyminen on erittäin tervetullutta.


      • Rebekka*
        nine* kirjoitti:

        vanhoillislestadiolaisena olet kuin raikas tuulahdus. Syntyy hyvää keskustelua, eikä tarvitse ollakaan kaikesta samaa mieltä, mutta tason voi säilyttää :)

        Asiat eivät läheskään aina ole yksiulotteisia. Vaihtaessa ajatuksia työstää samalla omiaan edelleen. Tässä yli uskontorajojen käyminen on erittäin tervetullutta.

        Kaikesta ei todellakaan tarvitse olla samaa mieltä jotta voi keskustella asiallisesti ja rakentavasti.
        Asiat eivät todellakaan aina ole niin yksinkertaisia miltä näyttävät.


      • Siis milloin
        nine* kirjoitti:

        vanhoillislestadiolaisena olet kuin raikas tuulahdus. Syntyy hyvää keskustelua, eikä tarvitse ollakaan kaikesta samaa mieltä, mutta tason voi säilyttää :)

        Asiat eivät läheskään aina ole yksiulotteisia. Vaihtaessa ajatuksia työstää samalla omiaan edelleen. Tässä yli uskontorajojen käyminen on erittäin tervetullutta.

        Liike on alkanut hyväksyä keskustelua?


      • Rebekka* kirjoitti:

        Kaikesta ei todellakaan tarvitse olla samaa mieltä jotta voi keskustella asiallisesti ja rakentavasti.
        Asiat eivät todellakaan aina ole niin yksinkertaisia miltä näyttävät.

        suvaitsevainen ihminen ja suon teille kaikille olla mitä mieltä lystäätte. Toivottavasti tekin hyväksytte mitä mieltä olen.

        Olli Aallo, jolla on lapsia ja lienee montakin avioliittoa, rupeaa naiseksi. Terapia hoito olisi tietenkin ollut paikallaan.

        1.Tim.3:2. Niin pitää siis piispan oleman nuhteettoman, yhden emännän miehen, valppaan, raittiin, siviän, vierasten holhojan, opettavaisen.


      • uskova äiti

        tunne Marja-Sisko Aaltoa, mutta en usko, että hän pitää itseään ainoana oikeana uskovana. En ole ainakaan kuullut hänen tuollaista julistavan. Tiedätkö sinä Weha hänestä toisin? Onko hän sanonut sinulle esim. henk.koht. , että hän on ainoa oikealla tavalla uskova tai kuuluu ainoaan oikeaan seurakuntaan? Jos hän näin on sanonut, voin yhtyä näkemyksiisi.


      • uskova äiti
        weha kirjoitti:

        4. Eilen sitten arkkipiispa Jukka Paarma tuli vihdoin julkisuuteen ja totesi ikään kuin itsestään selvyytenä, että transsukupuolisuus ei ole kirkolle mikään erityinen juridinen ongelma. Paarma sanoi, että julkisuudessa esitetty kirkon muka kielteinen kanta Aallon jatkamiseen on median keksintöä - no kuinkas muuten - ja ilmoitti paheksuvansa tapaa, jolla asiaa on julkisuudessa käsitelty.

        tuntuu Weha, että et ole koskaan tavannut ja jutellut Marja-Sisko Aallon kanssa? Et ole ollut yhdessäkään messussa hänen kanssaan. Et ole kuullut hänen ajatuksiaan. Et ole nauttinut Pyhästä ehtoollisesta yhdessä hänen ja muiden uskovien kanssa. Luuulenpa, että et itse asiassa tunne häntä ollenkaan ihmisenä?


      • uskova äiti
        nine* kirjoitti:

        En tiedä ketä pappia aloittaja tarkoittaa, mutta Marja-Sisko Aalto on noussut tässä ketjussa esiin.
        Uskoisin, että Marja-Sisko Aalto tekee työtään aidommin sydämestään kuin virkaansa leipiintynyt sanahelinä-pappi tai oikeauskoinen virkapönöttäjä. Tuskin hän muuten olisi jäänyt riepoteltavaksi, vaan olisi vetäytynyt sinne nurkkaan mitä hänelle on aktiivisesti osoitettu (itseään häpeämään ?) Tai joka tapauksessa poistunut suosiolla myrskyn silmästä.

        Kohtelu jota Aalto on saanut joidenkin taholta kokea ei ole jumalasta. Kuinka kukaan meistä ns. "sukupuolensa omakseen tuntevista" voi moittia häntä tai ketään muutakaan hänen kaltaistaan, kun emme ole eläneet sellaisen taakan kanssa?
        Tämä Aallon ympärillä vellova jupakka on mitä mainioin areena joillekin osoittaa oman henkisen tasonsa köykäisyys. Toisaalta esiin astuvat myös rohkeat ja avarasydämiset.

        En hyväksy ihmisen ulkoiseen olemukseen tai sukupuoleen liittyvää syrjintää, edes uskonnolla perusteltuna. Jos tällainen karsinointi on jumalan tahto, olen mieluummin ns. väärin uskova. Edelleen.

        totisesti on.


      • uskova äiti
        Jesse pelastaa ei vl kirjoitti:

        Weha oikein uskova? hän kun uskoo vl. Valheoppiin!

        on väärin uskova vanhoillislestadiolainen.

        Jumalan armo on kuitenkin ihmiselle käsittämätön.


      • emäntä**
        weha kirjoitti:

        suvaitsevainen ihminen ja suon teille kaikille olla mitä mieltä lystäätte. Toivottavasti tekin hyväksytte mitä mieltä olen.

        Olli Aallo, jolla on lapsia ja lienee montakin avioliittoa, rupeaa naiseksi. Terapia hoito olisi tietenkin ollut paikallaan.

        1.Tim.3:2. Niin pitää siis piispan oleman nuhteettoman, yhden emännän miehen, valppaan, raittiin, siviän, vierasten holhojan, opettavaisen.

        jos ei ole emäntää ollenkaan entä jos ei isäntää.


      • uskova äiti
        uskova äiti kirjoitti:

        tunne Marja-Sisko Aaltoa, mutta en usko, että hän pitää itseään ainoana oikeana uskovana. En ole ainakaan kuullut hänen tuollaista julistavan. Tiedätkö sinä Weha hänestä toisin? Onko hän sanonut sinulle esim. henk.koht. , että hän on ainoa oikealla tavalla uskova tai kuuluu ainoaan oikeaan seurakuntaan? Jos hän näin on sanonut, voin yhtyä näkemyksiisi.

        kaiken kaikkiaan, VANHOILLISLESTADIOLAISILLA PITÄISI OLLA OMA KIRKKO, sillä on kauheata, että oman seurakunnan pappina, sielunhoitaja ja paimenena voi toimia väärin uskova vanhoillislestadiolainen.


      • pohojoosen akka
        uskova äiti kirjoitti:

        kaiken kaikkiaan, VANHOILLISLESTADIOLAISILLA PITÄISI OLLA OMA KIRKKO, sillä on kauheata, että oman seurakunnan pappina, sielunhoitaja ja paimenena voi toimia väärin uskova vanhoillislestadiolainen.

        väärin uskova lestadiolaanen pappi ? Ei kai sillä ole mitään merkitystä , onko vähän tai paljon väärin uskova lestadiolaanen tai vaikka körttinen, kyllä pappina voipi olla, ku vaan on luterilaanen. Jumalaasta ku vänäki ossaapi puhua ja muut toimitukset toimittaa. Nihä ne kirkossa asiat mennee.
        Henkilökohtaane usko onki jo toinen juttu.


      • Rebekka*
        weha kirjoitti:

        suvaitsevainen ihminen ja suon teille kaikille olla mitä mieltä lystäätte. Toivottavasti tekin hyväksytte mitä mieltä olen.

        Olli Aallo, jolla on lapsia ja lienee montakin avioliittoa, rupeaa naiseksi. Terapia hoito olisi tietenkin ollut paikallaan.

        1.Tim.3:2. Niin pitää siis piispan oleman nuhteettoman, yhden emännän miehen, valppaan, raittiin, siviän, vierasten holhojan, opettavaisen.

        Miten se suvaitsevaisuutesi, jota mainostat, ei tule mitenkään esille täällä keskusteluissa?


      • pohojoosen akka kirjoitti:

        väärin uskova lestadiolaanen pappi ? Ei kai sillä ole mitään merkitystä , onko vähän tai paljon väärin uskova lestadiolaanen tai vaikka körttinen, kyllä pappina voipi olla, ku vaan on luterilaanen. Jumalaasta ku vänäki ossaapi puhua ja muut toimitukset toimittaa. Nihä ne kirkossa asiat mennee.
        Henkilökohtaane usko onki jo toinen juttu.

        Mielenkiintoinen kannan otto. ””Jumalaasta ku vänäki ossaapi puhua ja muut toimitukset toimittaa.”” ** Suora kopiointi muslimi oppaasta, - puhut vain jumalasta ja tapat vääräsuiset. Samoin on Jehovan todistajissa, - kerro heille Jumalasta.

        Kristinusko ja Jeesus sitä vastoin tietää, että saatanakin uskoo Vl tavan mukaan Jumalaan, mutta ei Jeesukseen Herrana. Olet todella mukana sortin sakissa.

        Meille kiristitityille on tärkeintä uskoa Jeesus Messiaaksi ja seurata Häntä. Mitä Hän kertoi meille ohjeeksi.

        - Menkää ja kertokaa ihmisille evankeliumia MINUSTA. ( Kerro yksikin Vl lähetystyöntekijä )
        - Menkää ja kastakaa heidät MINUUN ( kuinka monta VL;ää olet kastanut Jeesukseen upottamalla )
        - Jakakaa köyhien kesken kaikki mikä teillä on ( Näytä yksi vapaa diakoni SRK lahkossa )

        Sanot; kyllä pappina voipi olla, ku vaan on luterilaanen. ”” * Missä kohti Raamatussa kerrotaan sen pelastavan?

        Sanot; Nihä ne kirkossa asiat mennee. ** Nyt ymmärrät, miksi kirkkonne tulee loppumaan kuten SRK, vauhti on hyvin huomaa, enää luterilaisia on alle 80% suomalaisista, vielä 20 v sitten 95%? Eikö huolestusta tuo pakana oppi.

        Henkilökohtaane usko onki jo toinen juttu. * Voiko seurakunnan opin fokus olla eri kun oma.

        Kes. kysyy.


      • jil ...

        Oletko kuullut Marja-Sisko Aallon uskonkäsityksistä? Perustuuko ilmiselvä mielipiteesi vain siihen, että hän on vaihtanut sukupuolensa? Mikä raamatunkohta kieltää sen? Vl-mummonikin sanoi ymmärtävänsä Marja-Siskoa


      • Rebekka*
        Näin koen kirjoitti:

        Miksiköhä vaikeat asiat lakaistaan maton alle ja vaietaan?
        Erilaiset ihmiset kuten homot heille sanotaan menkää pois että ette pilaa "meidä" puhdasta seurakuntaamme
        keskuudessamme vallitseva "rakkaus" on pelkkä klisee jos vaikeita asioita ei pystytä kohtaamaan.

        Jos yhdenmukaisen puheenparren ja yksimielisen rakkauden vaatimisen takia kävellään ihmisten, heidän tarpeidensa ja ajatustensa yli, ei sellaisella yhteisöllä paljon rakkautta oikeasti ole.


      • se mahtaa
        weha kirjoitti:

        suvaitsevainen ihminen ja suon teille kaikille olla mitä mieltä lystäätte. Toivottavasti tekin hyväksytte mitä mieltä olen.

        Olli Aallo, jolla on lapsia ja lienee montakin avioliittoa, rupeaa naiseksi. Terapia hoito olisi tietenkin ollut paikallaan.

        1.Tim.3:2. Niin pitää siis piispan oleman nuhteettoman, yhden emännän miehen, valppaan, raittiin, siviän, vierasten holhojan, opettavaisen.

        weha tietää Aallon terapiasta tai terapiassa käymättömyydestä? Mistä kukaan meistä tietää?
        Tuollaiset "olisi pitänyt/olisi ollut - neuvot ovat sikäli yhtä tyhjän kanssa.


      • emäntä** kirjoitti:

        jos ei ole emäntää ollenkaan entä jos ei isäntää.

        usein on, kun jää ilman puoliso. On kuitenkin niin, että Seurakunnan papin/paimenen virassa voi Raamatun mukaan olla myös naimaton mies. Paavali on tästä hyvä esimerkki.


      • se mahtaa kirjoitti:

        weha tietää Aallon terapiasta tai terapiassa käymättömyydestä? Mistä kukaan meistä tietää?
        Tuollaiset "olisi pitänyt/olisi ollut - neuvot ovat sikäli yhtä tyhjän kanssa.

        väärin ja Raamatun vastasesti on sukupuolta vaihdettu. Kuinka voisi olettaa seurakuntalaisilta uskoa? sokea, sokeita taluttaa?

        Raamattuhan kehoittaa seuraamaan oikeiden paimenten uskoa:

        Hebr.13:7. Muistakaat teidän opettajianne, jotka teille Jumalan sanaa puhuneet ovat, joiden uskoa te seuratkaat, ja ottakaat vaari, millainen loppu heidän menollansa oli.


      • et elä veli tuomitse
        weha kirjoitti:

        väärin ja Raamatun vastasesti on sukupuolta vaihdettu. Kuinka voisi olettaa seurakuntalaisilta uskoa? sokea, sokeita taluttaa?

        Raamattuhan kehoittaa seuraamaan oikeiden paimenten uskoa:

        Hebr.13:7. Muistakaat teidän opettajianne, jotka teille Jumalan sanaa puhuneet ovat, joiden uskoa te seuratkaat, ja ottakaat vaari, millainen loppu heidän menollansa oli.

        raamattua kirjoittajat tietää aikoinaan että sellainen operaatio on mahdollista tehdä, naiselle miehen ruumis tai päin vastoin.

        Olisit itsekkin vastaavassa tilanteessa poihtimassa sukupuolen vaihdosta.


      • uksova äiti**
        weha kirjoitti:

        usein on, kun jää ilman puoliso. On kuitenkin niin, että Seurakunnan papin/paimenen virassa voi Raamatun mukaan olla myös naimaton mies. Paavali on tästä hyvä esimerkki.

        rikkoi siis Jumalan sanaa!? Sanassa sanotaan: "Piispan pitää olla yhden emännän mies." Missä kohtaa sanotaan, että voi olla emännätön mies?


      • uskova äiti**
        pohojoosen akka kirjoitti:

        väärin uskova lestadiolaanen pappi ? Ei kai sillä ole mitään merkitystä , onko vähän tai paljon väärin uskova lestadiolaanen tai vaikka körttinen, kyllä pappina voipi olla, ku vaan on luterilaanen. Jumalaasta ku vänäki ossaapi puhua ja muut toimitukset toimittaa. Nihä ne kirkossa asiat mennee.
        Henkilökohtaane usko onki jo toinen juttu.

        väärin uskomista vanhoillislestadiolaisten pitäisikin sydämessänsä tarkkaan tutkiskella.


      • pohojoosen akka
        Kesitas kirjoitti:

        Mielenkiintoinen kannan otto. ””Jumalaasta ku vänäki ossaapi puhua ja muut toimitukset toimittaa.”” ** Suora kopiointi muslimi oppaasta, - puhut vain jumalasta ja tapat vääräsuiset. Samoin on Jehovan todistajissa, - kerro heille Jumalasta.

        Kristinusko ja Jeesus sitä vastoin tietää, että saatanakin uskoo Vl tavan mukaan Jumalaan, mutta ei Jeesukseen Herrana. Olet todella mukana sortin sakissa.

        Meille kiristitityille on tärkeintä uskoa Jeesus Messiaaksi ja seurata Häntä. Mitä Hän kertoi meille ohjeeksi.

        - Menkää ja kertokaa ihmisille evankeliumia MINUSTA. ( Kerro yksikin Vl lähetystyöntekijä )
        - Menkää ja kastakaa heidät MINUUN ( kuinka monta VL;ää olet kastanut Jeesukseen upottamalla )
        - Jakakaa köyhien kesken kaikki mikä teillä on ( Näytä yksi vapaa diakoni SRK lahkossa )

        Sanot; kyllä pappina voipi olla, ku vaan on luterilaanen. ”” * Missä kohti Raamatussa kerrotaan sen pelastavan?

        Sanot; Nihä ne kirkossa asiat mennee. ** Nyt ymmärrät, miksi kirkkonne tulee loppumaan kuten SRK, vauhti on hyvin huomaa, enää luterilaisia on alle 80% suomalaisista, vielä 20 v sitten 95%? Eikö huolestusta tuo pakana oppi.

        Henkilökohtaane usko onki jo toinen juttu. * Voiko seurakunnan opin fokus olla eri kun oma.

        Kes. kysyy.

        niillä , jotka uskovat oikein , siis Jumalan sanan mukaasesti , on Jumala turvana, eikä hätää ole. Me uskomme, kuten Raamattu opettaa, mutta valitettavasti kansankirkkomme on luopunut oikiasta Jumalan sanasta. Valitettaavaa, mutta totta. Vielä olemme kirkon jäseniä, mutta ei tulevaasuutta tiedetä. Niin kauan, kuin voimme toimia kirkon sisäällä, toimimme, mutta jos kirkon meininki mennee mahdottomaksi, nin ero on edessä. Ei me olla kirkon päälle uskomasa.


      • uskova äiti**
        pohojoosen akka kirjoitti:

        niillä , jotka uskovat oikein , siis Jumalan sanan mukaasesti , on Jumala turvana, eikä hätää ole. Me uskomme, kuten Raamattu opettaa, mutta valitettavasti kansankirkkomme on luopunut oikiasta Jumalan sanasta. Valitettaavaa, mutta totta. Vielä olemme kirkon jäseniä, mutta ei tulevaasuutta tiedetä. Niin kauan, kuin voimme toimia kirkon sisäällä, toimimme, mutta jos kirkon meininki mennee mahdottomaksi, nin ero on edessä. Ei me olla kirkon päälle uskomasa.

        se juuri kauheata on, että seurakunnan paimenena voi toimia väärin uskova, "omiensakin" kanssa riitautunut vanhoillislestadiolainen ja kotiseurakunta määräytyy asuinpaikkakunnan mukaan.

        Lestadiolaisuushan on sirpaloitunut ainakin kahdeksikymmeneksi eri lahkoksi, jotka eivät halua olla kuulemma missään tekemisissä toistensa kanssa. Miksi he ovat näin riitaisaa porukkaa?


      • 67.90
        pohojoosen akka kirjoitti:

        niillä , jotka uskovat oikein , siis Jumalan sanan mukaasesti , on Jumala turvana, eikä hätää ole. Me uskomme, kuten Raamattu opettaa, mutta valitettavasti kansankirkkomme on luopunut oikiasta Jumalan sanasta. Valitettaavaa, mutta totta. Vielä olemme kirkon jäseniä, mutta ei tulevaasuutta tiedetä. Niin kauan, kuin voimme toimia kirkon sisäällä, toimimme, mutta jos kirkon meininki mennee mahdottomaksi, nin ero on edessä. Ei me olla kirkon päälle uskomasa.

        mikä on oikea usko? Jo alkusseurakunnan aikana oli jo useita erilaisia uskonkäsityksiä ja uskomuksia Jeesuksesta ja hänen toiminnastaan. Paavalilla oli omansa ja muilla ryhmittymillä omansa. On vain sattumaa, että tämä nykyinen tulkintalinja vei voiton. Sehän oli kompromissin tulosta eri ryhmittymien välillä.

        Odotellaan vuosi niin saamme suomeksi lukea Heikki Räisäsen uutuuskirjan alkukristittyjen varhaisesta Jeesus-uskosta. Voimme heittää taakan harteiltamme ja alkaa jokainen uskoa niin kuin huvittaa. Miksi meidän pitäisi uskoa kuin Paavali tai vl?


      • uskova äiti**
        67.90 kirjoitti:

        mikä on oikea usko? Jo alkusseurakunnan aikana oli jo useita erilaisia uskonkäsityksiä ja uskomuksia Jeesuksesta ja hänen toiminnastaan. Paavalilla oli omansa ja muilla ryhmittymillä omansa. On vain sattumaa, että tämä nykyinen tulkintalinja vei voiton. Sehän oli kompromissin tulosta eri ryhmittymien välillä.

        Odotellaan vuosi niin saamme suomeksi lukea Heikki Räisäsen uutuuskirjan alkukristittyjen varhaisesta Jeesus-uskosta. Voimme heittää taakan harteiltamme ja alkaa jokainen uskoa niin kuin huvittaa. Miksi meidän pitäisi uskoa kuin Paavali tai vl?

        on juuri ongelman ydin vanhoillislestadiolaiskristillisyydessä. He väittävät olevansa ainoassa oikeassa uskossa. Tätä kautta seurakunnassani toimiva vanhoillislestadiolaispaimen uskoo väärin ja on kauheata olla asuinpaikkakuntasa vuoksi pakotettu sellaiseen kotikirkkoon, jota johtaa väärin uskova.


      • pohojoosen akka
        uskova äiti** kirjoitti:

        se juuri kauheata on, että seurakunnan paimenena voi toimia väärin uskova, "omiensakin" kanssa riitautunut vanhoillislestadiolainen ja kotiseurakunta määräytyy asuinpaikkakunnan mukaan.

        Lestadiolaisuushan on sirpaloitunut ainakin kahdeksikymmeneksi eri lahkoksi, jotka eivät halua olla kuulemma missään tekemisissä toistensa kanssa. Miksi he ovat näin riitaisaa porukkaa?

        ei äiti seurakunta ole riitautunut. Minäkin olen ollut tässä Jumalan omien valtakunnaassa, jota sanotaan rauhanyhdistykseksiyli kuusikymmentä vuotta, eli syntymästäni saakka. Kyllä joukostamme on lähtenyt sellaasia ihmisiä, jotka on halunneet uskua omalla tyylillään. No sehän sopii tietysti, kun ei haluta oikein uskua . Pyhä Henki ei salli, että vieraasta kamaa tuodaan seurakuntahan, omia oppeja ja maailman tapoja ja synnin luvaallisuutta . Näin ne jakkaumat syntyy. Joka on saanut maistaa, miten Herra on suloonen, ei hän halua lähteä Siioniista mihinkään.
        Valitettavasti luterilaanen kirkko ei välitä mittään siitä, millaanen paimen heillä on. Kaikki käypi, kuhan nyt on ihmiseenä kunnollinen. Ei painoarvoo paljo sille anneta, onko syvämmes ittellä oma kohtaasta uskua, papiksi kuvaan on valmistunut. Seurakuntalaaset voivat tietysti vaikuttaa kenet valitsee, mutta , kun ihmiset ovat nykyisin niin suruttoomia synnin suhteen, miten he voi aatella uskoon näkökulumaa.
        Minä tuota mietin, että tarkoottaako uskova äiti, että lestad.pappi on väärin uskova ylleensä vai vain mainitsemaasi lestadiolaanen pappi ?


      • vierustoveri
        Kesitas kirjoitti:

        Mielenkiintoinen kannan otto. ””Jumalaasta ku vänäki ossaapi puhua ja muut toimitukset toimittaa.”” ** Suora kopiointi muslimi oppaasta, - puhut vain jumalasta ja tapat vääräsuiset. Samoin on Jehovan todistajissa, - kerro heille Jumalasta.

        Kristinusko ja Jeesus sitä vastoin tietää, että saatanakin uskoo Vl tavan mukaan Jumalaan, mutta ei Jeesukseen Herrana. Olet todella mukana sortin sakissa.

        Meille kiristitityille on tärkeintä uskoa Jeesus Messiaaksi ja seurata Häntä. Mitä Hän kertoi meille ohjeeksi.

        - Menkää ja kertokaa ihmisille evankeliumia MINUSTA. ( Kerro yksikin Vl lähetystyöntekijä )
        - Menkää ja kastakaa heidät MINUUN ( kuinka monta VL;ää olet kastanut Jeesukseen upottamalla )
        - Jakakaa köyhien kesken kaikki mikä teillä on ( Näytä yksi vapaa diakoni SRK lahkossa )

        Sanot; kyllä pappina voipi olla, ku vaan on luterilaanen. ”” * Missä kohti Raamatussa kerrotaan sen pelastavan?

        Sanot; Nihä ne kirkossa asiat mennee. ** Nyt ymmärrät, miksi kirkkonne tulee loppumaan kuten SRK, vauhti on hyvin huomaa, enää luterilaisia on alle 80% suomalaisista, vielä 20 v sitten 95%? Eikö huolestusta tuo pakana oppi.

        Henkilökohtaane usko onki jo toinen juttu. * Voiko seurakunnan opin fokus olla eri kun oma.

        Kes. kysyy.

        sinun kohdalla toteutuu edellä mainitut asiat? En muista sinun yhdessäkään kokouksessa antaneen omistasi.


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        usein on, kun jää ilman puoliso. On kuitenkin niin, että Seurakunnan papin/paimenen virassa voi Raamatun mukaan olla myös naimaton mies. Paavali on tästä hyvä esimerkki.

        kohtaa Raamatussa Weha sanotaan, että voi toimia myös naimaton mies?


      • MökinAkka
        weha kirjoitti:

        koska herätysliikkeeni kuuluu kansankirkkoon...

        Kommenteistasi päätellen halveksit sitä mitä kansankirkko edustaa. Kuinka omatuntosi sallii sinun kuulua moiseen yhteisöon?


      • pohojoosen akka kirjoitti:

        niillä , jotka uskovat oikein , siis Jumalan sanan mukaasesti , on Jumala turvana, eikä hätää ole. Me uskomme, kuten Raamattu opettaa, mutta valitettavasti kansankirkkomme on luopunut oikiasta Jumalan sanasta. Valitettaavaa, mutta totta. Vielä olemme kirkon jäseniä, mutta ei tulevaasuutta tiedetä. Niin kauan, kuin voimme toimia kirkon sisäällä, toimimme, mutta jos kirkon meininki mennee mahdottomaksi, nin ero on edessä. Ei me olla kirkon päälle uskomasa.

        voit vastata tuolla oleviin kysmyksiin.

        Muuten juttusi on korni.


      • vierustoveri kirjoitti:

        sinun kohdalla toteutuu edellä mainitut asiat? En muista sinun yhdessäkään kokouksessa antaneen omistasi.

        annoin?


      • Wiggesford
        Rebekka* kirjoitti:

        No, mistä tuon tempaisit ja menit toiseen äärilaitaan? Eihän avaaja puhunut sukupuolisista suuntautumista avauksessaan mitään. Aallon tapaiset papit ovat ääriesimerkkejä ja yksittäistapauksia.

        Avaajalle vanhoillislestadiolaisena sanoisin, että ajatukseni avauksestasi riippuu siitä mihin tietosi ja kauhistelusi perustat? Jos se perustuu näihin palstakeskusteluihin niin paljon painoarvoa en niille laittaisi. Olen kriittisesti ja analyyttisesti herätysliikkeeseemme suhtautuva vl, mutta silti ikävä kyllä 90% kirjoituksista täällä on täyttä hölynpölyä. Yksittäisistä tapauksista suureksi halooksi nostettuja yleistyksiä.

        Olin lähiaikoina läsnä tilaisuudessa, jossa oli koolla neljä saman seurakunnan pappia. Yksi heistä on vl, mutta hän ei ollut mukana keskustelussa tuolla hetkellä. Tuli ilmi, miten pidetty tämä vl-pappi oli
        työtovereidensa ja kuulemma myös seurakuntalaisten keskuudessa. Mielestäni hän onkin hyvä esimerkki sydämensivistystä ja sosiaalista älyä omaavasta lestadiolaisesta. Ei jätä kertomatta omaa vakaumustaa ja omia arvojaan, mutta antaa arvon ja tilaa erilailla ajattelevalla ja uskovalle lähimmäiselle, jonka ihmisarvo on yhtä suuri.

        Ikävä kyllä, muunkinlaisia pappeja ja tavallisia kristittyjä yhteisöön mahtuu. Joskus ei tiedä mitä sanoisi, kun täällä pätkitään raamatulla päähän "oman korvasyyhyn" mukaan. En voi hyväksyä " vain me" - opppia.
        En halua olla tuomarina kenenkään sieluntilalle ja uskonelämälle vaan ajattelen, että Jumala olkoon meidän ainut tuomarimme.

        Jeesukseen uskova. Sillä Luterilaisuus eikä Lestadiolaisuus pelasta ketään.
        Vaan ainoastaa uskomalla Jeesukseen pelastutaan, hän Jeesus on ainoa Jumalan hyväksymä välimies ihmisen ja Jumalan välillä.
        "Muuta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsisksi, niille jotka uskopvat hänen nimeensä,jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta,eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta". Joh 1;11-12 Luterilaisen kirkon papinvirkaa ei löydy Uudesta Testamentista , siletä löytyy yleinen pappeu joka toimii sisarten ja vlejien välillä.


      • viiri vesseli!
        Evluttilainen kirjoitti:

        jokunen kk sitten, että et kuuluisi kirkkoon, etkä halua maksaa kirkollisveroa ?

        Olenko ymmärtänyt väärin ?

        Siitä miehestä ei ota erkkikkään selvää. Kyllä minäkin muistan, kuinka hän ilkkui ettei maksa kirkollisveroa eikä halua kuulua tuollaiseen kirkkoon!!!


      • Syntinen nainen
        nine* kirjoitti:

        vanhoillislestadiolaisena olet kuin raikas tuulahdus. Syntyy hyvää keskustelua, eikä tarvitse ollakaan kaikesta samaa mieltä, mutta tason voi säilyttää :)

        Asiat eivät läheskään aina ole yksiulotteisia. Vaihtaessa ajatuksia työstää samalla omiaan edelleen. Tässä yli uskontorajojen käyminen on erittäin tervetullutta.

        Samaa mieltä nine*:n kanssa, ihana et noinki liberaaleja tyyppejä löytyy vl:n sisältä. Voisitko hengailla muutamien tuntemieni tiukkisten kaa ja vähän tartuttaa suvaitsevaisuutta heihin, thanks :)
        Kaikkee parasta sulle!


      • ex-lesta
        Rebekka* kirjoitti:

        No, mistä tuon tempaisit ja menit toiseen äärilaitaan? Eihän avaaja puhunut sukupuolisista suuntautumista avauksessaan mitään. Aallon tapaiset papit ovat ääriesimerkkejä ja yksittäistapauksia.

        Avaajalle vanhoillislestadiolaisena sanoisin, että ajatukseni avauksestasi riippuu siitä mihin tietosi ja kauhistelusi perustat? Jos se perustuu näihin palstakeskusteluihin niin paljon painoarvoa en niille laittaisi. Olen kriittisesti ja analyyttisesti herätysliikkeeseemme suhtautuva vl, mutta silti ikävä kyllä 90% kirjoituksista täällä on täyttä hölynpölyä. Yksittäisistä tapauksista suureksi halooksi nostettuja yleistyksiä.

        Olin lähiaikoina läsnä tilaisuudessa, jossa oli koolla neljä saman seurakunnan pappia. Yksi heistä on vl, mutta hän ei ollut mukana keskustelussa tuolla hetkellä. Tuli ilmi, miten pidetty tämä vl-pappi oli
        työtovereidensa ja kuulemma myös seurakuntalaisten keskuudessa. Mielestäni hän onkin hyvä esimerkki sydämensivistystä ja sosiaalista älyä omaavasta lestadiolaisesta. Ei jätä kertomatta omaa vakaumustaa ja omia arvojaan, mutta antaa arvon ja tilaa erilailla ajattelevalla ja uskovalle lähimmäiselle, jonka ihmisarvo on yhtä suuri.

        Ikävä kyllä, muunkinlaisia pappeja ja tavallisia kristittyjä yhteisöön mahtuu. Joskus ei tiedä mitä sanoisi, kun täällä pätkitään raamatulla päähän "oman korvasyyhyn" mukaan. En voi hyväksyä " vain me" - opppia.
        En halua olla tuomarina kenenkään sieluntilalle ja uskonelämälle vaan ajattelen, että Jumala olkoon meidän ainut tuomarimme.

        ¤Olen kanssasi samaa mieltä,Rebekka,näistä yleistävistä kieltävistä seikoista vl-liikettä kohtaan.Jos yksi on sattunut tekemään tyhmästi,niin heti leimataan koko poppoo samanlaisiksi.Toki vl-liikkeeseen kuuluu monenlaisia ihmisiä kuten muihinkin maailman ihmisiin.Meitä kun on monneen junnaan ja jääp vielä asemallehi,sanoo sananparsi.Täällä on tullut ilmi syvä katkeruus vl-liikettä kohtaan eli ihminen on jumittunut katkeruuden vaiheeseen surutyössään eikä ole päässyt eteenpäin.Toisaalta täällä yliampuvat keskustelun aiheet hakevat sensaatiota,tekevät suuren haloon jostakin asiasta.En voi muuta kuin ihmetellä ja toisaalta hymähtelen näille avauksille ja tuumaan ittekseni että eihän se ihan nuin ole.Erosin liikkeestä oman väsymiseni vuoksi,mutten ole enää katkera kokemalle vääryydelle,mitä koin vl-liikkeessä ollessani.Olen antanut anteeksi ensin itselleni ja sitten vl-liikkeelle ja suhtaudun heihin kuten keneen tahansa ihmisiin.Anna arvo itsellesi,anna arvo toisellekin,sanoo sananlaskukin.


      • Rebekka*
        ex-lesta kirjoitti:

        ¤Olen kanssasi samaa mieltä,Rebekka,näistä yleistävistä kieltävistä seikoista vl-liikettä kohtaan.Jos yksi on sattunut tekemään tyhmästi,niin heti leimataan koko poppoo samanlaisiksi.Toki vl-liikkeeseen kuuluu monenlaisia ihmisiä kuten muihinkin maailman ihmisiin.Meitä kun on monneen junnaan ja jääp vielä asemallehi,sanoo sananparsi.Täällä on tullut ilmi syvä katkeruus vl-liikettä kohtaan eli ihminen on jumittunut katkeruuden vaiheeseen surutyössään eikä ole päässyt eteenpäin.Toisaalta täällä yliampuvat keskustelun aiheet hakevat sensaatiota,tekevät suuren haloon jostakin asiasta.En voi muuta kuin ihmetellä ja toisaalta hymähtelen näille avauksille ja tuumaan ittekseni että eihän se ihan nuin ole.Erosin liikkeestä oman väsymiseni vuoksi,mutten ole enää katkera kokemalle vääryydelle,mitä koin vl-liikkeessä ollessani.Olen antanut anteeksi ensin itselleni ja sitten vl-liikkeelle ja suhtaudun heihin kuten keneen tahansa ihmisiin.Anna arvo itsellesi,anna arvo toisellekin,sanoo sananlaskukin.

        Ajatuksistasi saisivat ottaa oppia niin lestadiolaiset kuin muutkin. Yleistäminen on aina pahasta.


      • uskova äiti**
        ex-lesta kirjoitti:

        ¤Olen kanssasi samaa mieltä,Rebekka,näistä yleistävistä kieltävistä seikoista vl-liikettä kohtaan.Jos yksi on sattunut tekemään tyhmästi,niin heti leimataan koko poppoo samanlaisiksi.Toki vl-liikkeeseen kuuluu monenlaisia ihmisiä kuten muihinkin maailman ihmisiin.Meitä kun on monneen junnaan ja jääp vielä asemallehi,sanoo sananparsi.Täällä on tullut ilmi syvä katkeruus vl-liikettä kohtaan eli ihminen on jumittunut katkeruuden vaiheeseen surutyössään eikä ole päässyt eteenpäin.Toisaalta täällä yliampuvat keskustelun aiheet hakevat sensaatiota,tekevät suuren haloon jostakin asiasta.En voi muuta kuin ihmetellä ja toisaalta hymähtelen näille avauksille ja tuumaan ittekseni että eihän se ihan nuin ole.Erosin liikkeestä oman väsymiseni vuoksi,mutten ole enää katkera kokemalle vääryydelle,mitä koin vl-liikkeessä ollessani.Olen antanut anteeksi ensin itselleni ja sitten vl-liikkeelle ja suhtaudun heihin kuten keneen tahansa ihmisiin.Anna arvo itsellesi,anna arvo toisellekin,sanoo sananlaskukin.

        että meillä on yhteinen usko Vapahtajaan, on pelkästään iloinen ja riemullinen asia. Eihän siihen voi liittyä mitään katkeruutta.

        Jumalan rakkaus on niin suurta ja ihmeellistä, että jos hän rakastaa minua, se ei ole toiselta poissa, vaan yhdessä voimme iloita yhteisestä uskostamme. Eikö ole ihanaa, että me kaikki, vaikka uskon kilvoittelun tapamme ja rituaalimme hieman poikkeavat toisistaan, jaamme kuitenkin yhteisen uskon. Näin riemullisesta asiasta ei kukaan voi olla katkera.

        Ei Raamattua pidä käyttää oman uskon oikeellisuuden todistamiseen tai toisen kristityn uskon aitouden kumoamiseen. Raamattu ei ole tarkoitettu tällaiseksi työkaluksi.

        Usko eleteään todeksi lähimmäisen palvelemisen ja rakastamisen kautta. Tästä esimerkkinä voisi toimia Jumalalta suuren uskon lahjan ja voiman saanut äiti Teresa.


      • Wiggesford kirjoitti:

        Jeesukseen uskova. Sillä Luterilaisuus eikä Lestadiolaisuus pelasta ketään.
        Vaan ainoastaa uskomalla Jeesukseen pelastutaan, hän Jeesus on ainoa Jumalan hyväksymä välimies ihmisen ja Jumalan välillä.
        "Muuta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsisksi, niille jotka uskopvat hänen nimeensä,jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta,eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta". Joh 1;11-12 Luterilaisen kirkon papinvirkaa ei löydy Uudesta Testamentista , siletä löytyy yleinen pappeu joka toimii sisarten ja vlejien välillä.

        Hän on myös luvannut pitää meitä HUOLTA, ruoka, vaatetus ja asunto.

        Kes.


      • ex-lesta kirjoitti:

        ¤Olen kanssasi samaa mieltä,Rebekka,näistä yleistävistä kieltävistä seikoista vl-liikettä kohtaan.Jos yksi on sattunut tekemään tyhmästi,niin heti leimataan koko poppoo samanlaisiksi.Toki vl-liikkeeseen kuuluu monenlaisia ihmisiä kuten muihinkin maailman ihmisiin.Meitä kun on monneen junnaan ja jääp vielä asemallehi,sanoo sananparsi.Täällä on tullut ilmi syvä katkeruus vl-liikettä kohtaan eli ihminen on jumittunut katkeruuden vaiheeseen surutyössään eikä ole päässyt eteenpäin.Toisaalta täällä yliampuvat keskustelun aiheet hakevat sensaatiota,tekevät suuren haloon jostakin asiasta.En voi muuta kuin ihmetellä ja toisaalta hymähtelen näille avauksille ja tuumaan ittekseni että eihän se ihan nuin ole.Erosin liikkeestä oman väsymiseni vuoksi,mutten ole enää katkera kokemalle vääryydelle,mitä koin vl-liikkeessä ollessani.Olen antanut anteeksi ensin itselleni ja sitten vl-liikkeelle ja suhtaudun heihin kuten keneen tahansa ihmisiin.Anna arvo itsellesi,anna arvo toisellekin,sanoo sananlaskukin.

        Olen kanssasi samaa mieltä, Rebekka, näistä yleistävistä kieltävistä seikoista vl-liikettä kohtaan. Jos yksi on sattunut tekemään tyhmästi, niin heti leimataan koko poppoo samanlaisiksi.** Mutta mm. hoitokokokusissa muut hyväksyivät sen, samoin kun Ranualla vahvemmat omien lastensa hyväksikäytön, ja kautta Suomen insestin.
        Vl on laumaihminen, joka hyväksyy kaiken mitä lihassa Hänelle saarnataan, jos puhuja on VL.
        Täällä on tullut ilmi syvä katkeruus vl-liikettä kohtaan eli ihminen on jumittunut katkeruuden vaiheeseen surutyössään eikä ole päässyt eteenpäin. ** Tähän voi kysyä, olitko sinä kiusaantunut, ( katkeruus on vain teissä itsessänne ) jos lapsesi joutuu ”ramille”, tai vahvempasi kiusattaisiin hautaan, vaan oletko kun lyyleri, - se on heille oikein, sanassa sanotaan.
        Toisaalta täällä yliampuvat keskustelun aiheet hakevat sensaatiota, tekevät suuren haloon jostakin asiasta. ** Eikö Hoitokokoukset olleet tuhossaan Suomen suurimmat, vai tekikö joku pahemmin?
        En voi muuta kuin ihmetellä ja toisaalta hymähtelen näille avauksille ja tuumaan ittekseni että eihän se ihan nuin ole.** Näinhän te olette hymähdelleet, kautta aikain.
        Erosin liikkeestä oman väsymiseni vuoksi, mutten ole enää katkera kokemalle vääryydelle, mitä koin vl-liikkeessä ollessani. ** On hyvä, että olet selvinnyt siitä.
        Olen antanut anteeksi ensin itselleni ja sitten vl-liikkeelle ja suhtaudun heihin kuten keneen tahansa ihmisiin. Anna arvo itsellesi, anna arvo toisellekin, anoo sananlaskukin.** Sananlaskuissa on paljon, Raamattu onkin jo sitten fiksumpia, kun VL;iä varten.


      • uskova äiti** kirjoitti:

        että meillä on yhteinen usko Vapahtajaan, on pelkästään iloinen ja riemullinen asia. Eihän siihen voi liittyä mitään katkeruutta.

        Jumalan rakkaus on niin suurta ja ihmeellistä, että jos hän rakastaa minua, se ei ole toiselta poissa, vaan yhdessä voimme iloita yhteisestä uskostamme. Eikö ole ihanaa, että me kaikki, vaikka uskon kilvoittelun tapamme ja rituaalimme hieman poikkeavat toisistaan, jaamme kuitenkin yhteisen uskon. Näin riemullisesta asiasta ei kukaan voi olla katkera.

        Ei Raamattua pidä käyttää oman uskon oikeellisuuden todistamiseen tai toisen kristityn uskon aitouden kumoamiseen. Raamattu ei ole tarkoitettu tällaiseksi työkaluksi.

        Usko eleteään todeksi lähimmäisen palvelemisen ja rakastamisen kautta. Tästä esimerkkinä voisi toimia Jumalalta suuren uskon lahjan ja voiman saanut äiti Teresa.

        Jeesus on Herra, ei vain Vapahtaja.


      • uskova äiti**
        Kesitas kirjoitti:

        Jeesus on Herra, ei vain Vapahtaja.

        muuten lukea äiti Teresan elämänkerta.


      • Myös ex vl.
        ex-lesta kirjoitti:

        ¤Olen kanssasi samaa mieltä,Rebekka,näistä yleistävistä kieltävistä seikoista vl-liikettä kohtaan.Jos yksi on sattunut tekemään tyhmästi,niin heti leimataan koko poppoo samanlaisiksi.Toki vl-liikkeeseen kuuluu monenlaisia ihmisiä kuten muihinkin maailman ihmisiin.Meitä kun on monneen junnaan ja jääp vielä asemallehi,sanoo sananparsi.Täällä on tullut ilmi syvä katkeruus vl-liikettä kohtaan eli ihminen on jumittunut katkeruuden vaiheeseen surutyössään eikä ole päässyt eteenpäin.Toisaalta täällä yliampuvat keskustelun aiheet hakevat sensaatiota,tekevät suuren haloon jostakin asiasta.En voi muuta kuin ihmetellä ja toisaalta hymähtelen näille avauksille ja tuumaan ittekseni että eihän se ihan nuin ole.Erosin liikkeestä oman väsymiseni vuoksi,mutten ole enää katkera kokemalle vääryydelle,mitä koin vl-liikkeessä ollessani.Olen antanut anteeksi ensin itselleni ja sitten vl-liikkeelle ja suhtaudun heihin kuten keneen tahansa ihmisiin.Anna arvo itsellesi,anna arvo toisellekin,sanoo sananlaskukin.

        Jos haluat osaksesi arvostusta on sinun itse sitä
        myös annettava.


      • Lohdutettu
        Rebekka* kirjoitti:

        No, mistä tuon tempaisit ja menit toiseen äärilaitaan? Eihän avaaja puhunut sukupuolisista suuntautumista avauksessaan mitään. Aallon tapaiset papit ovat ääriesimerkkejä ja yksittäistapauksia.

        Avaajalle vanhoillislestadiolaisena sanoisin, että ajatukseni avauksestasi riippuu siitä mihin tietosi ja kauhistelusi perustat? Jos se perustuu näihin palstakeskusteluihin niin paljon painoarvoa en niille laittaisi. Olen kriittisesti ja analyyttisesti herätysliikkeeseemme suhtautuva vl, mutta silti ikävä kyllä 90% kirjoituksista täällä on täyttä hölynpölyä. Yksittäisistä tapauksista suureksi halooksi nostettuja yleistyksiä.

        Olin lähiaikoina läsnä tilaisuudessa, jossa oli koolla neljä saman seurakunnan pappia. Yksi heistä on vl, mutta hän ei ollut mukana keskustelussa tuolla hetkellä. Tuli ilmi, miten pidetty tämä vl-pappi oli
        työtovereidensa ja kuulemma myös seurakuntalaisten keskuudessa. Mielestäni hän onkin hyvä esimerkki sydämensivistystä ja sosiaalista älyä omaavasta lestadiolaisesta. Ei jätä kertomatta omaa vakaumustaa ja omia arvojaan, mutta antaa arvon ja tilaa erilailla ajattelevalla ja uskovalle lähimmäiselle, jonka ihmisarvo on yhtä suuri.

        Ikävä kyllä, muunkinlaisia pappeja ja tavallisia kristittyjä yhteisöön mahtuu. Joskus ei tiedä mitä sanoisi, kun täällä pätkitään raamatulla päähän "oman korvasyyhyn" mukaan. En voi hyväksyä " vain me" - opppia.
        En halua olla tuomarina kenenkään sieluntilalle ja uskonelämälle vaan ajattelen, että Jumala olkoon meidän ainut tuomarimme.

        Jos edes osa vl väestä ajattelisi ja toimisi noin, suviseuroille saisi heti varata tuplaten tilaa. Sinun sanoista kumpuaa Kristuksen rakkaus ja oikea evankeliumi. Järjestyksen pitää mennä juuri noin päin.


      • etsivä-xx
        uskova äiti** kirjoitti:

        että meillä on yhteinen usko Vapahtajaan, on pelkästään iloinen ja riemullinen asia. Eihän siihen voi liittyä mitään katkeruutta.

        Jumalan rakkaus on niin suurta ja ihmeellistä, että jos hän rakastaa minua, se ei ole toiselta poissa, vaan yhdessä voimme iloita yhteisestä uskostamme. Eikö ole ihanaa, että me kaikki, vaikka uskon kilvoittelun tapamme ja rituaalimme hieman poikkeavat toisistaan, jaamme kuitenkin yhteisen uskon. Näin riemullisesta asiasta ei kukaan voi olla katkera.

        Ei Raamattua pidä käyttää oman uskon oikeellisuuden todistamiseen tai toisen kristityn uskon aitouden kumoamiseen. Raamattu ei ole tarkoitettu tällaiseksi työkaluksi.

        Usko eleteään todeksi lähimmäisen palvelemisen ja rakastamisen kautta. Tästä esimerkkinä voisi toimia Jumalalta suuren uskon lahjan ja voiman saanut äiti Teresa.

        Onko äiti Teresa oikeassa. Hän tajoaa vain ruokaa ja peitteitä sellaisissa sairauksissa joihin olisi parannuskin olemassa, jos vastaava raha käytettäisiin lääkkeisiin. Olisiko hyvä kerätä rahaa lääkkeisiin. Näin ainakin sanotaan äiti Teresan kriitikoiden puheissa. Lähdettä en nyt muista, mikä tietenkin on huonoa, kun esittää kritiikkiä. Mikä on lopulta totuus ja mihin rahat ja aika kannattaa panna. Itse en ainakaan ole kiinnostunut peitonvirkkuusta ja muusta askartelusta jos toisella tavalla voidaan auttaa tehokkaammin.

        Sama kriittisyys pätee äiti Ammaan ja häneen kohdistuvaan palvontaan, oikeastaan vielä suuremmin.

        En ole ruohonjuuritason kehitysapua vastaan. Afrikassa kännykät ovat osoittautuneet tehokkaksi elintason kohottajaksi samoin moni muu pieni keksintö aurinkolämmittimistä ruuan hauduttamiseen alkaen.


      • Toinen pettynyt
        Rebekka* kirjoitti:

        Yleistäminen ei ole koskaan hyvästä eikä suhtautumisesi vie asiaa mitenkään toiseen suuntaan.

        kyllä nänä kirkonmiehet pitäis olla aivan esimerkkinä muille. Jatka vaan weha
        Näistä asioista pitää saada puhua.


      • Tämakin vielä
        Rebekka* kirjoitti:

        Kaikesta ei todellakaan tarvitse olla samaa mieltä jotta voi keskustella asiallisesti ja rakentavasti.
        Asiat eivät todellakaan aina ole niin yksinkertaisia miltä näyttävät.

        että Rebekkaki käyttää täällä jo ennestään vanhoja fraaseja ja nojaa niihin.


      • Meiliaikku
        Rebekka* kirjoitti:

        Jos yhdenmukaisen puheenparren ja yksimielisen rakkauden vaatimisen takia kävellään ihmisten, heidän tarpeidensa ja ajatustensa yli, ei sellaisella yhteisöllä paljon rakkautta oikeasti ole.

        Raamatun ohjeistus ei puolla homouden harjoittamista ja avioliittoa. Päin vastoin se on siellä tuomittu kovin sanoin.


      • Meiliaikku
        kopiokone!? kirjoitti:

        Onko sulla omia ajatuksia ollenkan?
        Vai oletko puhdas aivopesty "vl. Vihannes" tällaisen kuvan itsestäsi annat.

        on uskovainen mies, Hän puhuu aivan oikeaa asiaa.


      • Meiliaikku
        67.90 kirjoitti:

        mikä on oikea usko? Jo alkusseurakunnan aikana oli jo useita erilaisia uskonkäsityksiä ja uskomuksia Jeesuksesta ja hänen toiminnastaan. Paavalilla oli omansa ja muilla ryhmittymillä omansa. On vain sattumaa, että tämä nykyinen tulkintalinja vei voiton. Sehän oli kompromissin tulosta eri ryhmittymien välillä.

        Odotellaan vuosi niin saamme suomeksi lukea Heikki Räisäsen uutuuskirjan alkukristittyjen varhaisesta Jeesus-uskosta. Voimme heittää taakan harteiltamme ja alkaa jokainen uskoa niin kuin huvittaa. Miksi meidän pitäisi uskoa kuin Paavali tai vl?

        Kun otti silmääni, mitä sanot edellä. Tottahan meidän pitää uskoa samalla tavalla , kuin Paavali. Hänen neuvothan on Raamattuun kirjoitettu meille opiksi ja ojennukseksi oikealle uskon tielle. Vesitätkö koko Raamatun?


      • Meiliaikku
        uksova äiti** kirjoitti:

        rikkoi siis Jumalan sanaa!? Sanassa sanotaan: "Piispan pitää olla yhden emännän mies." Missä kohtaa sanotaan, että voi olla emännätön mies?

        Paavali tarkoittaa sitä, että paimenen pitää olla nuhteeton mies. Esim. eronnut ja uudelleen avioitunut ei sovi paimenen olla. Paavali sanoo, että parempi olla naimaton, kuin hän on. Vain lyhyesti asiasta.


      • 5+5
        Meiliaikku kirjoitti:

        on uskovainen mies, Hän puhuu aivan oikeaa asiaa.

        on niin ihanan vanhoolislestaadiolainen oikein esikuva!.


      • uskova äiti**
        Meiliaikku kirjoitti:

        Paavali tarkoittaa sitä, että paimenen pitää olla nuhteeton mies. Esim. eronnut ja uudelleen avioitunut ei sovi paimenen olla. Paavali sanoo, että parempi olla naimaton, kuin hän on. Vain lyhyesti asiasta.

        Paavali sitten sanoo, että pitää olla yhden emännän mies? Eikö Sanaa pidäkään lukea tarkasti? Voiko Raamattua sittenkin lukea kokonaisuutena? Sehän olisi vapauttavaa. Missä kohtaa Raamatussa sanotaan, että yhdyntä pitää suorittaa ilman ehkäisyä?


      • uskova äiti**
        Meiliaikku kirjoitti:

        Kun otti silmääni, mitä sanot edellä. Tottahan meidän pitää uskoa samalla tavalla , kuin Paavali. Hänen neuvothan on Raamattuun kirjoitettu meille opiksi ja ojennukseksi oikealle uskon tielle. Vesitätkö koko Raamatun?

        Jeesukseen on yhteinen eikä se mitenkään vesity. Jos Jumala antaa ihmiselle uskon, miksi toinen kristitty lähimmäisensä uskoa epäilisi.

        Sanan vastaista on väittää, että vain minä olen oikeassa uskossa tai että vain minun seurakuntani uskoo oikein. On kauheata, että vanhoillislestadiolaiskristityt tulkitsevat Jumalan sanaa näin väärin.
        Siksi on myös kauheata, että kansankirkkomem paimenina voi toimia näin väärin uskovia vanhoillislestadiolaisia.


      • uksova äiti** kirjoitti:

        rikkoi siis Jumalan sanaa!? Sanassa sanotaan: "Piispan pitää olla yhden emännän mies." Missä kohtaa sanotaan, että voi olla emännätön mies?

        puhuta mitään, kun seurakunnan paimenesta.

        Raamattu ei tunne juuri piispoja johtamassa seurakuntaa vaan vanhemmiston.


      • Meiliaikku kirjoitti:

        Paavali tarkoittaa sitä, että paimenen pitää olla nuhteeton mies. Esim. eronnut ja uudelleen avioitunut ei sovi paimenen olla. Paavali sanoo, että parempi olla naimaton, kuin hän on. Vain lyhyesti asiasta.

        ei saa olla eronnut?


      • Sama88
        jil ... kirjoitti:

        Oletko kuullut Marja-Sisko Aallon uskonkäsityksistä? Perustuuko ilmiselvä mielipiteesi vain siihen, että hän on vaihtanut sukupuolensa? Mikä raamatunkohta kieltää sen? Vl-mummonikin sanoi ymmärtävänsä Marja-Siskoa

        Siis hän EI ole vaihtanut sukupuoltaan, vaan korjaamassa ulkoisia sukupuolipiirteitään sen sukupuolen mukaiseksi, mitä hän on aina sielultaan ollut. Kun Marja-Sisko nyt käyttää naisen vaatteita ja vetää estrogeenia, ei kyse ole siitä, että hän rikkoisi Jumalan käskyä pitää sukupuolten ero voimassa, vaan siitä, että hän on todellisuudessa nainen ja viimeinkin uskaltanut ruveta elämään oikean sukupuolen roolissa


      • Hepenet heilumaan
        Sama88 kirjoitti:

        Siis hän EI ole vaihtanut sukupuoltaan, vaan korjaamassa ulkoisia sukupuolipiirteitään sen sukupuolen mukaiseksi, mitä hän on aina sielultaan ollut. Kun Marja-Sisko nyt käyttää naisen vaatteita ja vetää estrogeenia, ei kyse ole siitä, että hän rikkoisi Jumalan käskyä pitää sukupuolten ero voimassa, vaan siitä, että hän on todellisuudessa nainen ja viimeinkin uskaltanut ruveta elämään oikean sukupuolen roolissa

        transventtiili?


    • Kuuma peruna

      on ittestään perkeleestä!!

      • mihinkä perustuu suvaitsevaisuuteni?

        Kyllä minä esim. sinun mielipiteesi hyväksyn, vaikken niitä tunnusta omalle kohdalle usko. Maassamme on uskonnovapaus, onneksi....
        Tämä olisi meidän kaikkien syytä muistaa, vaikka käsityeromme olisi kuinka hirmuiset tahansa...


      • weha kirjoitti:

        mihinkä perustuu suvaitsevaisuuteni?

        Kyllä minä esim. sinun mielipiteesi hyväksyn, vaikken niitä tunnusta omalle kohdalle usko. Maassamme on uskonnovapaus, onneksi....
        Tämä olisi meidän kaikkien syytä muistaa, vaikka käsityeromme olisi kuinka hirmuiset tahansa...

        kirkko syö papin ammattia vastaan ja on mielestäni aikoja sitten vienyt siltä uskottavuuden.


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        mihinkä perustuu suvaitsevaisuuteni?

        Kyllä minä esim. sinun mielipiteesi hyväksyn, vaikken niitä tunnusta omalle kohdalle usko. Maassamme on uskonnovapaus, onneksi....
        Tämä olisi meidän kaikkien syytä muistaa, vaikka käsityeromme olisi kuinka hirmuiset tahansa...

        ole vapautta, että joutuu kuulumaan asuinpaikkansa mukaisesti seurakuntaan, jota paimentaa väärin uskova vanhoillislestadiolainen.


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        kirkko syö papin ammattia vastaan ja on mielestäni aikoja sitten vienyt siltä uskottavuuden.

        ammatti on erittäin tärkeä, uskottava ja vastuullinen virka. Väärin on kuitenkin se, että pakotetaan kuulumaan seurakuntaan, jota paimentaa väärin uskova vanhoillislestadiolainen. Tällainen pakottaminen on väärin.


      • pohojoosen akka
        uskova äiti** kirjoitti:

        ole vapautta, että joutuu kuulumaan asuinpaikkansa mukaisesti seurakuntaan, jota paimentaa väärin uskova vanhoillislestadiolainen.

        anna olla seurakunnan omassa sotkussaan, onha rauhanyhistyksellä oikia lestadiolaanen puhuja, kuuntele häntä ja hoidata sieluas siellä. Kyllähä ne kirkon leipäpapit puhhuu mitä ossaavat, mutta seuroissa puhuja puhhuu, mitä Pyhä Henki kirkastaapi.


      • uskova äiti**
        pohojoosen akka kirjoitti:

        anna olla seurakunnan omassa sotkussaan, onha rauhanyhistyksellä oikia lestadiolaanen puhuja, kuuntele häntä ja hoidata sieluas siellä. Kyllähä ne kirkon leipäpapit puhhuu mitä ossaavat, mutta seuroissa puhuja puhhuu, mitä Pyhä Henki kirkastaapi.

        seurakunnassa ei ole mitään muuta vikaa kuin vain se, että sen paimenena ja sielunhoitajana voi toimia väärin uskova vanhoillislestadiolainen. Sitä paitsi lestadiolaisuus on niin kovasti riitaisaa. Onhan se sirpaloitunut kahdeksikymmenksi eri lahkoksi, jotka eivät halua olla missään tekemisissä toistensa kanssa.


      • 16+17
        uskova äiti** kirjoitti:

        ole vapautta, että joutuu kuulumaan asuinpaikkansa mukaisesti seurakuntaan, jota paimentaa väärin uskova vanhoillislestadiolainen.

        Se vanhoillislestadiolainen pappi toimii 100 % valtuutuksella,
        jonka on saanut sekä seurakunnan kutsumana, että piispansa
        valtuuttamana, pappisvirkaan Suomen kirkossa vihittynä.
        Itse olet väärässä, jos ei oman kirkkosi valinnat kelpaa.


      • kaksinaamaista!
        16+17 kirjoitti:

        Se vanhoillislestadiolainen pappi toimii 100 % valtuutuksella,
        jonka on saanut sekä seurakunnan kutsumana, että piispansa
        valtuuttamana, pappisvirkaan Suomen kirkossa vihittynä.
        Itse olet väärässä, jos ei oman kirkkosi valinnat kelpaa.

        kaksi eri saarnaa? kirkossa yhdenlainen ja ry:llä toisenlainen?
        Oikeesti nää vl.papit on kirkon pappeina vain ja ainoastaan siksi kun vl.liike on niin pieni ja mitätön että ei ne pysty maksaan palkkaa omille puhveleille niin siksi nää loiset on pesiytynyt kirkon suojiin.


      • etsivä-xx
        uskova äiti** kirjoitti:

        ole vapautta, että joutuu kuulumaan asuinpaikkansa mukaisesti seurakuntaan, jota paimentaa väärin uskova vanhoillislestadiolainen.

        Jos koet asian ongelmalliseksi on jotain mitä voit tehdä itsekin.
        Jos asut isommalla paikakunalla missä on useita seurakuntia lähietäisyydellä voi jumalanpalveluksessa käydä ihan missä vaan. Isoissa kaupungiessa missä on seurakuntayhtymä on käytännössä mahdollista valita kenen kanssa haluaa asioida esim jos haluaa keskustella papin kanssa omista asoistaan ja uskostaan. Pienellä paikkakunnalla voi olla vaikeaa.

        Kun seurakunnat Suomessa mainostavat kesäisin mm tiepappipalvelua ei liene ylittämätön kynnys mennä toiseen seurakuntaan puhumaan asoistaan jos tuntee että kertakaikkiaan ei voi puhua oman seurakunnan yhdenkään papin kanssa. Kirkko on osoittatunut käytännössä suhteellisen ymmärtäväiseksi näissä asoissa ja ymmärtää että esim ns sieluhoidolliset keskustelut ovat sellaisia että "henkilökemian" pitää toimia, muutoin niistä ei hyödy kukaan.

        Ev lut kirkkomme piiristä löytyy niin monenlaista suuntausta herätysliikkeistä uudempiin virtauksiin asti että varmaankin jostain löytyy jokaiselle se luottopappi, jos tosissaan haluaa sellaisen löytää. On myös niin että lestadiolaiseen herätysliikkeeseen kuuluvilla on tarve luottopappiin joka ymmärtää heidän lähestymistapansa uskoon.

        Ongelmana voi olla pieni paikkakunta jos siellä ei tätä valinnanvapautta ole omassa tai lähiseurakunnassa.


      • hups'
        kaksinaamaista! kirjoitti:

        kaksi eri saarnaa? kirkossa yhdenlainen ja ry:llä toisenlainen?
        Oikeesti nää vl.papit on kirkon pappeina vain ja ainoastaan siksi kun vl.liike on niin pieni ja mitätön että ei ne pysty maksaan palkkaa omille puhveleille niin siksi nää loiset on pesiytynyt kirkon suojiin.

        helmassa on hyvä olla uskomassa. Piispat kohteliaisuuttaan suviseuroissa kehuvat vl-herätysliikettä. Sitten joku tosi
        kkovl pistää kommenttina vl-herätysliikkeen olevan kirkon suola ja kirkon kerma. Jos vl:t eivät kuuluisi kirkkoon, niin heidän ainoat ystävänsä luultavasti olisivat viranomaiset. Kirkko ilmiselvästi suojelee vl-herätysliikettä, koska suuremmitta selittelyittä hyväksyy vl-herätysliikkeen toiminnan = julistuksen ainoasta oikeasta uskosta (ekslusiivinen seurakuntaoppi), Pyhän Hengen omimisen, suullisen synninpäästön ja ripin ainoana tapana saada synnit anteeksi, lukemattomat armoneuvot, seurakunnan korottamisen jne.

        Kirkko on aikonut käydä keskustelua SRK:n johdon kanssa viimeksi kun nousi kohu ihmisoikeusliiton puututtua ehkäisyasiaan. Jos keskustelua käyty, niin siitä ei informaatiota ole korviin kantautunut. Pietarsaaren pedofiliatapauksen johdosta kirkko äännähti ja äännähdyksen innoittamana myös SRK julkaisussaan kirjoitti pedofiliasta ja insestistä. Nämä inhottavat seksuaalisuuden vääristymät eivät kuitenkaan saa loukata vl-herätysliikkeen mainetta, mainetta, jota monen ulkopuolisen mielestä ei ole enää olemassakaan. Vl-herätysliike on onnistunut jo aikoja sitten ihan itse pilaamaan maineensa. Mitä avoimemmiksi 'laiteilla' olevat vl:t tulevat, sitä enemmän kieroitumia tulee julkisuuteen, eivätkä nekään ole mainetta lisäämässä.

        Toistasataa vl-pappia, joukko vl-kanttoreita, vl.diakoneja, seurakuntien vl-tiedottajia aso saisivat jäädä nuolemaan näppejään, jos herätysliike eroaisi kirkosta. Eihän eroamiseta ymmärtääkseni ole puhuttu kuin 1900-luvun alussa ja 30-luvulla. Eivät nämä oikeat tyhmiä ole, mutta saisivat kyllä erota omaksi kirkokseen, jos asiaa minulta kysytään. Ei vaan kysytä. Toistaiseksi kuulun ev.lut.kirkkoon.


      • uskova äiti**
        16+17 kirjoitti:

        Se vanhoillislestadiolainen pappi toimii 100 % valtuutuksella,
        jonka on saanut sekä seurakunnan kutsumana, että piispansa
        valtuuttamana, pappisvirkaan Suomen kirkossa vihittynä.
        Itse olet väärässä, jos ei oman kirkkosi valinnat kelpaa.

        käy ilmi, että pidän tilannetta epäreiluna ja kirkon tämän hetkinen käytäntö on väärin.

        Jos kotiseurakunnan pappina ja sielunhoitajana voi toimia väärin uskova vanhoillislestadiolainen, onmyös väärin, että kotiseurakuntaa ei voi vaihtaa vaan se määräytyy asuinpaikkakunnan mukaan. Vaihtamismahdollisuutta tietenkin on kysytty, mutta tämän hetkinen käytäntö on tämä. Toki ymmärrän, että tällaisesta oman kotiseurakunnan valinnanvapaudesta voi seurata myös ongelmia.


      • uskova äiti**
        etsivä-xx kirjoitti:

        Jos koet asian ongelmalliseksi on jotain mitä voit tehdä itsekin.
        Jos asut isommalla paikakunalla missä on useita seurakuntia lähietäisyydellä voi jumalanpalveluksessa käydä ihan missä vaan. Isoissa kaupungiessa missä on seurakuntayhtymä on käytännössä mahdollista valita kenen kanssa haluaa asioida esim jos haluaa keskustella papin kanssa omista asoistaan ja uskostaan. Pienellä paikkakunnalla voi olla vaikeaa.

        Kun seurakunnat Suomessa mainostavat kesäisin mm tiepappipalvelua ei liene ylittämätön kynnys mennä toiseen seurakuntaan puhumaan asoistaan jos tuntee että kertakaikkiaan ei voi puhua oman seurakunnan yhdenkään papin kanssa. Kirkko on osoittatunut käytännössä suhteellisen ymmärtäväiseksi näissä asoissa ja ymmärtää että esim ns sieluhoidolliset keskustelut ovat sellaisia että "henkilökemian" pitää toimia, muutoin niistä ei hyödy kukaan.

        Ev lut kirkkomme piiristä löytyy niin monenlaista suuntausta herätysliikkeistä uudempiin virtauksiin asti että varmaankin jostain löytyy jokaiselle se luottopappi, jos tosissaan haluaa sellaisen löytää. On myös niin että lestadiolaiseen herätysliikkeeseen kuuluvilla on tarve luottopappiin joka ymmärtää heidän lähestymistapansa uskoon.

        Ongelmana voi olla pieni paikkakunta jos siellä ei tätä valinnanvapautta ole omassa tai lähiseurakunnassa.

        oikeassa. Suuremmalla paikkakunnalla voi käydä vaikkapa naapurikirkon messuissa.

        Silti kirkon käytäntö on epäreilu ja ongelmallinen. Ehkäpä kansankirkkomme haluaa osoittaa suurta armeliaisuutta hyväksyessään joukkoonsa jopa väärin uskomisen. Täytyy rukoilla, että itsekin saisi samanlaisen ymmärryksen.


      • Uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        kirkko syö papin ammattia vastaan ja on mielestäni aikoja sitten vienyt siltä uskottavuuden.

        myös jotkut kirkkomme työntekijät sekä esim. jotkut vl-puhujaveljet ovat omalla panoksellaan syömässä kirkkomme uskottavuutta.

        Kaikesta mädästä on kuitenkin syytä päästä eroon. Totuus ennenpitkää "puhdistaa" ja antaa tilaa uudelle, eheämmälle ja paremmalle.

        Tämän puolesta voimme yhdessä rukoilla.


    • ihmisen pitäisi

      voida perustaa itseään varten aivan ikioma kirkko, jossa saarnaisi tai voimisi sielunhoitajana ja paimenena juuri sellainen henkilö kuin itsekukin haluaa ja joka opettaisi juuri sellaista oikeaa oppia kuin jokainen itse haluaa pitää oikeana oppina. Jokaisella henkilökohtaiseen uskoon perustuvalla kirkolla pitäisi tietenkin olla papin lisäksi myös oma omituinen arkkipiispa.

      • Raamatussa on vain yksi oikea usko ja oppi. Pyhä Henki opettaa vain yhdellä tavalla tänäänkin. Pyhä Henki on rakkauden Henki ja johtaa omansa aina yhteen. Yhdellä paikkakunnalla on vain yksi Jumalan lasten joukko ja yksi oikea seurakunta.


      • on tosiaan
        weha kirjoitti:

        Raamatussa on vain yksi oikea usko ja oppi. Pyhä Henki opettaa vain yhdellä tavalla tänäänkin. Pyhä Henki on rakkauden Henki ja johtaa omansa aina yhteen. Yhdellä paikkakunnalla on vain yksi Jumalan lasten joukko ja yksi oikea seurakunta.

        vain yksi, ja oikeita kristillisiä uskoja myös, mutta huomatkaa että se oikea usko ei ole vanhoillislestadiolaisuus. Kaukana siitä, vanhoillislestadiolaisuushan on yksi pahimmista harhaopeista, mitä tämä maa päällään kantaa.


      • on tosiaan kirjoitti:

        vain yksi, ja oikeita kristillisiä uskoja myös, mutta huomatkaa että se oikea usko ei ole vanhoillislestadiolaisuus. Kaukana siitä, vanhoillislestadiolaisuushan on yksi pahimmista harhaopeista, mitä tämä maa päällään kantaa.

        on oikeata uskoa, ihan Raamatusta. Tämä on selkeää uskoa ja ei hyväksytä monenlaista.

        Room.16:17. Kehotan teitä, veljet, varomaan niitä, jotka saavat aikaan eripuraisuutta ja houkuttelevat teitä luopumaan niistä opetuksista, jotka olette saaneet. Pysykää heistä erossa.
        18. Sellaiset eivät palvele meidän Herraamme Kristusta vaan omaa vatsaansa, ja kauniilla ja vakuuttavilla puheillaan he pettävät vilpittömien sydämet.


      • ei
        weha kirjoitti:

        on oikeata uskoa, ihan Raamatusta. Tämä on selkeää uskoa ja ei hyväksytä monenlaista.

        Room.16:17. Kehotan teitä, veljet, varomaan niitä, jotka saavat aikaan eripuraisuutta ja houkuttelevat teitä luopumaan niistä opetuksista, jotka olette saaneet. Pysykää heistä erossa.
        18. Sellaiset eivät palvele meidän Herraamme Kristusta vaan omaa vatsaansa, ja kauniilla ja vakuuttavilla puheillaan he pettävät vilpittömien sydämet.

        varmaan on helppo olla kun jättää asiansa "herran haltuun", mutta silloin vasta huijatuksi tulee.
        Eikä se huijaaja ole vain "väärä uskoinen" vaan "uskovaiset" tekevät sitä toinen toisilleen ja sinisilmäisin jouttuu useimman huijattavaksi.

        Surkuhupaisaa tämä teidän touhu!!


      • joo,o
        ei kirjoitti:

        varmaan on helppo olla kun jättää asiansa "herran haltuun", mutta silloin vasta huijatuksi tulee.
        Eikä se huijaaja ole vain "väärä uskoinen" vaan "uskovaiset" tekevät sitä toinen toisilleen ja sinisilmäisin jouttuu useimman huijattavaksi.

        Surkuhupaisaa tämä teidän touhu!!

        uskovaiset ovat samalla paikkakunnalla, samoissa tilaisuuksissa ja samassa paikassa. Siellä on yksimielisyys ja rakkaus samassa uskossa ja opissa.


      • eli väärää uskoa
        weha kirjoitti:

        on oikeata uskoa, ihan Raamatusta. Tämä on selkeää uskoa ja ei hyväksytä monenlaista.

        Room.16:17. Kehotan teitä, veljet, varomaan niitä, jotka saavat aikaan eripuraisuutta ja houkuttelevat teitä luopumaan niistä opetuksista, jotka olette saaneet. Pysykää heistä erossa.
        18. Sellaiset eivät palvele meidän Herraamme Kristusta vaan omaa vatsaansa, ja kauniilla ja vakuuttavilla puheillaan he pettävät vilpittömien sydämet.

        kartanolaisuus samanlaista mytölogiaa


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        Raamatussa on vain yksi oikea usko ja oppi. Pyhä Henki opettaa vain yhdellä tavalla tänäänkin. Pyhä Henki on rakkauden Henki ja johtaa omansa aina yhteen. Yhdellä paikkakunnalla on vain yksi Jumalan lasten joukko ja yksi oikea seurakunta.

        Siksi vanhoillislestadiolaisilla pitäisi olla oma kirkko.

        On kauheata, että oman seurakunnan paimenena ja sielunhoitajana voi toimia väärin uskova vanhoillislestadiolainen, sillä Pyhä Henki opettaa vain yhdellä tavalla tänäänkin.


      • tuo todista mitään
        joo,o kirjoitti:

        uskovaiset ovat samalla paikkakunnalla, samoissa tilaisuuksissa ja samassa paikassa. Siellä on yksimielisyys ja rakkaus samassa uskossa ja opissa.

        uskon oikeutta, olette harhautuneet kauas kristinuskosta, vaikka Raamattua tulkitsettekin omalla järjettömällä tavallanne.


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        on oikeata uskoa, ihan Raamatusta. Tämä on selkeää uskoa ja ei hyväksytä monenlaista.

        Room.16:17. Kehotan teitä, veljet, varomaan niitä, jotka saavat aikaan eripuraisuutta ja houkuttelevat teitä luopumaan niistä opetuksista, jotka olette saaneet. Pysykää heistä erossa.
        18. Sellaiset eivät palvele meidän Herraamme Kristusta vaan omaa vatsaansa, ja kauniilla ja vakuuttavilla puheillaan he pettävät vilpittömien sydämet.

        totisesti on. Lestadiolaisuus onkin sirpaloitunut jopa kahdeksikymmeneksi eri lahkoksi, jotka eivät halua olla missään tekemisissä toistensa kanssa. Tätä eripuraisuutta ja sirpaloitumista sekä väärin uskomista lestadiolaisten olisi syytä sydämissään ja keskuudessaan tutkiskella.

        Pitäisikö koota taas yhteen sirpaloitunut porukka, pyytää ja antaa anteeksi ja aloittaa alusta. Eikö se olisi Raamatun mukaista? Eikö haluta elää Sanan mukaan? Miksi ei haluta?


      • uskova äiti** kirjoitti:

        Siksi vanhoillislestadiolaisilla pitäisi olla oma kirkko.

        On kauheata, että oman seurakunnan paimenena ja sielunhoitajana voi toimia väärin uskova vanhoillislestadiolainen, sillä Pyhä Henki opettaa vain yhdellä tavalla tänäänkin.

        äiti** (joka koettaa valheellisesti matkia ja toistella perässä sanoja) ja kaikki muutkin ekumeenikot, jotka hyväksyvät kaikki= (hengellinen huoruus)

        ...Jo Raamatussa muodostui eriseuroja elävästä uskosta ja niin on tänäänkin.


      • weha kirjoitti:

        äiti** (joka koettaa valheellisesti matkia ja toistella perässä sanoja) ja kaikki muutkin ekumeenikot, jotka hyväksyvät kaikki= (hengellinen huoruus)

        ...Jo Raamatussa muodostui eriseuroja elävästä uskosta ja niin on tänäänkin.

        minulle on sama hengellisessä mielessä, kuuluakko kirkkoon vai ei...


      • Kannatan
        uskova äiti** kirjoitti:

        totisesti on. Lestadiolaisuus onkin sirpaloitunut jopa kahdeksikymmeneksi eri lahkoksi, jotka eivät halua olla missään tekemisissä toistensa kanssa. Tätä eripuraisuutta ja sirpaloitumista sekä väärin uskomista lestadiolaisten olisi syytä sydämissään ja keskuudessaan tutkiskella.

        Pitäisikö koota taas yhteen sirpaloitunut porukka, pyytää ja antaa anteeksi ja aloittaa alusta. Eikö se olisi Raamatun mukaista? Eikö haluta elää Sanan mukaan? Miksi ei haluta?

        kyllä loppujenlopuksi hyvä palsta, saa kirjoittaa ja olla mitä mieltä haluaa, eikä ns. bannata...


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        äiti** (joka koettaa valheellisesti matkia ja toistella perässä sanoja) ja kaikki muutkin ekumeenikot, jotka hyväksyvät kaikki= (hengellinen huoruus)

        ...Jo Raamatussa muodostui eriseuroja elävästä uskosta ja niin on tänäänkin.

        minä olen ihan tavallinen ihminen, uskova ja lisäksi äiti ja pyrkimykseni elämässä on puhua totta. Kaikkea en hyväksy. Kauhea sana muuten tuo hengellinen huoruus.

        Kyllä. Lestadiolaisuus on todellakin erittäin riitaisaa. Onhan se varsin lyhyessä ajassa pirstaloitunut kahdeksikymmeneksi lahkoksi, jotka eivät halua olla missään tekemisissä toistensa kanssa, vaikka usko on kuitenkin yhteinen. Tämä on mielestäni järkyttävää, kun on kyse kristityistä. Olisi hengellisen eheytymisen aika.


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        minulle on sama hengellisessä mielessä, kuuluakko kirkkoon vai ei...

        ei todellakaan ole siitä kiinni, mutta se on väärin, että seurakunnan paimenena voi toimia väärin uskova vanhoillislestadiolainen, sillä kotiseurakunta määräytyy asuinpaikkakunnan mukaan.


      • ahaa..
        uskova äiti** kirjoitti:

        ei todellakaan ole siitä kiinni, mutta se on väärin, että seurakunnan paimenena voi toimia väärin uskova vanhoillislestadiolainen, sillä kotiseurakunta määräytyy asuinpaikkakunnan mukaan.

        kaikki muut kelpaa sinulle mutta ei VL:ät?


      • No, no
        uskova äiti** kirjoitti:

        minä olen ihan tavallinen ihminen, uskova ja lisäksi äiti ja pyrkimykseni elämässä on puhua totta. Kaikkea en hyväksy. Kauhea sana muuten tuo hengellinen huoruus.

        Kyllä. Lestadiolaisuus on todellakin erittäin riitaisaa. Onhan se varsin lyhyessä ajassa pirstaloitunut kahdeksikymmeneksi lahkoksi, jotka eivät halua olla missään tekemisissä toistensa kanssa, vaikka usko on kuitenkin yhteinen. Tämä on mielestäni järkyttävää, kun on kyse kristityistä. Olisi hengellisen eheytymisen aika.

        missä ne on? Täyttä mustamaalausta, uskon niin.

        Moneen osaan kansankirkko on hajonnut? Paljonko siellä on herätysliikkeitä?


      • uskova äiti**
        ahaa.. kirjoitti:

        kaikki muut kelpaa sinulle mutta ei VL:ät?

        ei voi päätellä, sillä päättelyn lopputulos menee pieleen.


      • uskova äiti**
        No, no kirjoitti:

        missä ne on? Täyttä mustamaalausta, uskon niin.

        Moneen osaan kansankirkko on hajonnut? Paljonko siellä on herätysliikkeitä?

        teemaa voisi ja pitää pohtia. Siis kuinka paljon kansankirkon sisällä on herätysliikkeitä ja lahkoja, joiden mielestä vain he uskovat ainoalla oikealla tavalla. Vapaat suunnathan eivät kuulu kansankirkkoon.

        Puhut varmasti totta. Tällaisia herätysliikkeitä ehkä löytyy. Osaisitko nimetä?

        Otit esille hyvän keskustelun aiheen. Eikä se ole mustamaalausta, jos puhuu totuutta.


      • uskova iskä
        uskova äiti** kirjoitti:

        minä olen ihan tavallinen ihminen, uskova ja lisäksi äiti ja pyrkimykseni elämässä on puhua totta. Kaikkea en hyväksy. Kauhea sana muuten tuo hengellinen huoruus.

        Kyllä. Lestadiolaisuus on todellakin erittäin riitaisaa. Onhan se varsin lyhyessä ajassa pirstaloitunut kahdeksikymmeneksi lahkoksi, jotka eivät halua olla missään tekemisissä toistensa kanssa, vaikka usko on kuitenkin yhteinen. Tämä on mielestäni järkyttävää, kun on kyse kristityistä. Olisi hengellisen eheytymisen aika.

        tarkoittaa (vaikea-lestaadiolaisuus) ihan kaikki lestaadilaiset suunnat ei ole riitaisia ja "vain me" oppia ajavia!.
        vl. on jyrkin muut pois sulkeva hurmosliike.

        Kirkon otettava tiukenpi ote tästä liikkeestä koska se oppi ja tavat ovat monilta osin raamatun vastainen.
        Kaikkia hurmosliikkeitä itää valvo tiukasti

        tästä oli hyvä esimerkki tämä kartanolaisuus (ma.iltana tv2) jossa oli paljon yhtymäkohtia tähän vaikea-lestaadilaisuuteen.


      • että silleen

      • uusia kaikki ovat
        että silleen kirjoitti:

        http://fi.wikipedia.org/wiki/Tiedosto:Lestadiolaisuussukupuu2.png

        olin kuvitellut, että laestadiuksen seuraajien lahkot olisivat edes 1800-luvulta, mutta nehän ovat jakautuneet aivan viime vuosiin asti, suurin osa vasta 1950-luvun jälkeen. Tämä on sikäli hyvin erikoista, että vanhoillislestadiolaiset ovat kai itse sitä mieltä, että he edustavat kaikkein vanhinta ja puhtainta kristinuskon haaraa. Mutta tietävätkö he itsekään, miten suuri ero on jonkin maallikkosaarnaajan 1900-luvulla perustaman lahkouskonnon ja alkukirkon ajoista asti Kirkon opillista perinnettä kantavan kristinuskon välillä.
        Huomatkaa, että tässä yhteydessä kirkolla ei missään tapauksessa tarkoiteta vain 500 vuotta vantaa luterilaisuutta eli Martin Lutherin perustamaa lahkouskontoa.


      • ihmettelenpä
        weha kirjoitti:

        on oikeata uskoa, ihan Raamatusta. Tämä on selkeää uskoa ja ei hyväksytä monenlaista.

        Room.16:17. Kehotan teitä, veljet, varomaan niitä, jotka saavat aikaan eripuraisuutta ja houkuttelevat teitä luopumaan niistä opetuksista, jotka olette saaneet. Pysykää heistä erossa.
        18. Sellaiset eivät palvele meidän Herraamme Kristusta vaan omaa vatsaansa, ja kauniilla ja vakuuttavilla puheillaan he pettävät vilpittömien sydämet.

        Weha kirjoittaa:
        "Tämä on selkeää uskoa ja ei hyväksytä monenlaista." Ja lainaa:
        "Kehotan teitä, veljet, varomaan niitä, jotka saavat aikaan eripuraisuutta ja houkuttelevat teitä luopumaan niistä opetuksista, jotka olette saaneet. Pysykää heistä erossa."

        Ahdasmielisyys sekä eristäminen oman ajattelun estämiseksi on aina ollut varma tunnusmerkki lahkon läsnäolosta. Mistä kumpuaa tämä epävarmuus omasta uskosta, kun ei kestä kyseenalaistavaa keskustelua = pysyteltävä omassa laumassa jauhamassa samoja, asiayhteyksistään irrotettuja raamatunlauseita?
        Kun on näin varma asiastaan, luulisi päinvastoin sen olevan laajentava ominaisuus. Kun tietää, uskaltaa. Ilo ja suvaitsevaisuus pulppuaa.
        Erilaisten asioiden tutkiminen ja hyväksyminenhän ei automaattisesti tarkoita apinointia.


      • valitettavasti
        ihmettelenpä kirjoitti:

        Weha kirjoittaa:
        "Tämä on selkeää uskoa ja ei hyväksytä monenlaista." Ja lainaa:
        "Kehotan teitä, veljet, varomaan niitä, jotka saavat aikaan eripuraisuutta ja houkuttelevat teitä luopumaan niistä opetuksista, jotka olette saaneet. Pysykää heistä erossa."

        Ahdasmielisyys sekä eristäminen oman ajattelun estämiseksi on aina ollut varma tunnusmerkki lahkon läsnäolosta. Mistä kumpuaa tämä epävarmuus omasta uskosta, kun ei kestä kyseenalaistavaa keskustelua = pysyteltävä omassa laumassa jauhamassa samoja, asiayhteyksistään irrotettuja raamatunlauseita?
        Kun on näin varma asiastaan, luulisi päinvastoin sen olevan laajentava ominaisuus. Kun tietää, uskaltaa. Ilo ja suvaitsevaisuus pulppuaa.
        Erilaisten asioiden tutkiminen ja hyväksyminenhän ei automaattisesti tarkoita apinointia.

        avoin kriittinen keskustelu ei sovi koska se paljastaa liikkeen oman linjattomuuden.
        se on liikken punainenlanka.


      • totuus kirvelee
        uskova äiti** kirjoitti:

        Siksi vanhoillislestadiolaisilla pitäisi olla oma kirkko.

        On kauheata, että oman seurakunnan paimenena ja sielunhoitajana voi toimia väärin uskova vanhoillislestadiolainen, sillä Pyhä Henki opettaa vain yhdellä tavalla tänäänkin.

        "
        On kauheata, että oman seurakunnan paimenena ja sielunhoitajana voi toimia väärin uskova vanhoillislestadiolainen, sillä Pyhä Henki opettaa vain yhdellä tavalla tänäänkin."

        Tiedätköhän sinä oikeasti edes, miten vanh.lestad. opetetaan ja ymmärretään, vai onko sinun tietosi peräisin jostain Melperin " teeseistä". Kirjoitusten perusteella näin näyttäisi olevan...
        Toteennäyttäisit edes oikeesti raamatun vastaiseksi vl:n opetuksen, äläkä silloin sekaa siihen mitään esim. . Melperin Höpö- höpö- listan " totuuksia", niitä on tällä palstalla jo aiemmin niin monta kertaa alas ammuttu, vääriksi todettu, ettei ole tarvis enenpää niistä jankata.

        Tuohon sinun kirjoittamaan lainaukseen ( yllä), liittyen meinasi mennä aamukahvit väärään kurkkuun, kun alkoi niin naurattaa tuota lukiessa, miettiessä.

        Aatteleppa nyt, jos ja kun käyt kansankirkon tilaisuuksissa, miten hirveän monenlaista ja sekasotkuista on siellä julistus, tai kuuntele vaikka radio 1:n aamu-/ iltahartauksia ( Ev.lut. kuuluvien osalta).

        Jos sitä nyt voi yleensä julistukseksi sanoa niitä sosiaali- , yms luentoja, missä ei edes yritetä ruokkia Jumalan sanalla sitä kaipaavaa kuulijaa .
        ( voit kaivaa lähimenneisyydestä yle1:n aamuhartauksista vaikka " radikaali/ puna-pastori" J. Heinimäen " luennot" , joita on useitakin tullut , --valitettavasti--, mitä niistä sai, Netistä löydät hakemalla..)

        Nämä tämmöiset saarnamiehet/ - naiset eivät tunnu sinua häiritsevään, vaan aamenta varmaan vastaa..

        On aivan absurdia, että sinä pidät tällaiset kansankirkon keskellä julistetut seka- seka- opetukset
        " Pyhä Henki opettaa vain yhdellä tavalla tänäänkin. " puheena, mutta vl:n yhdenkaltainen saarna saa näppyjä omaantuntoon.

        Näin toki pitää raamatun mukaan käydäkin, sillä Sanassa sanotaan, että mikäli Jumalan Sana ei saa parantaa kuulijaa, se pahentaa,( ellei ole kyse jo aivan paatuneesta ihmisestä.)
        Siinä mielessä sinun kohtasi on vielä toiveita herättävä, että pahenet sentään vielä Elävän Sanan kohti tulemiseen.

        virsi 319:2, 5

        2.
        Ei tunne rauhaasi maailma,
        ei huomaa tielläsi kukkia,
        se aallon leikkeihin kiintyen
        ei tiedä helmistä syvyyden.

        5.
        Se lähde auki on kaikille,
        vaan monet kulkevat ohitse.
        Ei maista korskea maailma
        sen voimaa, rauhaa ja riemua.


      • uskova äiti**
        totuus kirvelee kirjoitti:

        "
        On kauheata, että oman seurakunnan paimenena ja sielunhoitajana voi toimia väärin uskova vanhoillislestadiolainen, sillä Pyhä Henki opettaa vain yhdellä tavalla tänäänkin."

        Tiedätköhän sinä oikeasti edes, miten vanh.lestad. opetetaan ja ymmärretään, vai onko sinun tietosi peräisin jostain Melperin " teeseistä". Kirjoitusten perusteella näin näyttäisi olevan...
        Toteennäyttäisit edes oikeesti raamatun vastaiseksi vl:n opetuksen, äläkä silloin sekaa siihen mitään esim. . Melperin Höpö- höpö- listan " totuuksia", niitä on tällä palstalla jo aiemmin niin monta kertaa alas ammuttu, vääriksi todettu, ettei ole tarvis enenpää niistä jankata.

        Tuohon sinun kirjoittamaan lainaukseen ( yllä), liittyen meinasi mennä aamukahvit väärään kurkkuun, kun alkoi niin naurattaa tuota lukiessa, miettiessä.

        Aatteleppa nyt, jos ja kun käyt kansankirkon tilaisuuksissa, miten hirveän monenlaista ja sekasotkuista on siellä julistus, tai kuuntele vaikka radio 1:n aamu-/ iltahartauksia ( Ev.lut. kuuluvien osalta).

        Jos sitä nyt voi yleensä julistukseksi sanoa niitä sosiaali- , yms luentoja, missä ei edes yritetä ruokkia Jumalan sanalla sitä kaipaavaa kuulijaa .
        ( voit kaivaa lähimenneisyydestä yle1:n aamuhartauksista vaikka " radikaali/ puna-pastori" J. Heinimäen " luennot" , joita on useitakin tullut , --valitettavasti--, mitä niistä sai, Netistä löydät hakemalla..)

        Nämä tämmöiset saarnamiehet/ - naiset eivät tunnu sinua häiritsevään, vaan aamenta varmaan vastaa..

        On aivan absurdia, että sinä pidät tällaiset kansankirkon keskellä julistetut seka- seka- opetukset
        " Pyhä Henki opettaa vain yhdellä tavalla tänäänkin. " puheena, mutta vl:n yhdenkaltainen saarna saa näppyjä omaantuntoon.

        Näin toki pitää raamatun mukaan käydäkin, sillä Sanassa sanotaan, että mikäli Jumalan Sana ei saa parantaa kuulijaa, se pahentaa,( ellei ole kyse jo aivan paatuneesta ihmisestä.)
        Siinä mielessä sinun kohtasi on vielä toiveita herättävä, että pahenet sentään vielä Elävän Sanan kohti tulemiseen.

        virsi 319:2, 5

        2.
        Ei tunne rauhaasi maailma,
        ei huomaa tielläsi kukkia,
        se aallon leikkeihin kiintyen
        ei tiedä helmistä syvyyden.

        5.
        Se lähde auki on kaikille,
        vaan monet kulkevat ohitse.
        Ei maista korskea maailma
        sen voimaa, rauhaa ja riemua.

        mukavaa, jos aamusi alkoi iloisella mielellä. Kommenttini olikin sellaiseksi tarkoitettu ja nimenomaan positiivisessa mielessä eikä ketään ärsyttääkseni. Kommenttini oli maustettu hippusen verran Wehalla.

        Ymmärrän hyvin, että vanhoillislestadiolaiset uskovat väärin. He eivät ymmärrä Jeesuksen kuoleman merkitystä. Siksi on kauheata, että kotikirkkoni paimenena voi toimia väärin uskova vanhoillislestadiolainen, ja kotikirkko määräytyy asuinpaikan mukaan. Ymmärrän myös, että lestadiolaisuus on varsin riitaisa moneksi sirpaloitunut liike ja ihmettelen, miksi saman uskon jakavat kristityt ovat tuolla lailla riitaisasti hajaantuneet. Olisi eheytymisen aika.


      • .-.-.-

      • pohojoosen akka
        totuus kirvelee kirjoitti:

        "
        On kauheata, että oman seurakunnan paimenena ja sielunhoitajana voi toimia väärin uskova vanhoillislestadiolainen, sillä Pyhä Henki opettaa vain yhdellä tavalla tänäänkin."

        Tiedätköhän sinä oikeasti edes, miten vanh.lestad. opetetaan ja ymmärretään, vai onko sinun tietosi peräisin jostain Melperin " teeseistä". Kirjoitusten perusteella näin näyttäisi olevan...
        Toteennäyttäisit edes oikeesti raamatun vastaiseksi vl:n opetuksen, äläkä silloin sekaa siihen mitään esim. . Melperin Höpö- höpö- listan " totuuksia", niitä on tällä palstalla jo aiemmin niin monta kertaa alas ammuttu, vääriksi todettu, ettei ole tarvis enenpää niistä jankata.

        Tuohon sinun kirjoittamaan lainaukseen ( yllä), liittyen meinasi mennä aamukahvit väärään kurkkuun, kun alkoi niin naurattaa tuota lukiessa, miettiessä.

        Aatteleppa nyt, jos ja kun käyt kansankirkon tilaisuuksissa, miten hirveän monenlaista ja sekasotkuista on siellä julistus, tai kuuntele vaikka radio 1:n aamu-/ iltahartauksia ( Ev.lut. kuuluvien osalta).

        Jos sitä nyt voi yleensä julistukseksi sanoa niitä sosiaali- , yms luentoja, missä ei edes yritetä ruokkia Jumalan sanalla sitä kaipaavaa kuulijaa .
        ( voit kaivaa lähimenneisyydestä yle1:n aamuhartauksista vaikka " radikaali/ puna-pastori" J. Heinimäen " luennot" , joita on useitakin tullut , --valitettavasti--, mitä niistä sai, Netistä löydät hakemalla..)

        Nämä tämmöiset saarnamiehet/ - naiset eivät tunnu sinua häiritsevään, vaan aamenta varmaan vastaa..

        On aivan absurdia, että sinä pidät tällaiset kansankirkon keskellä julistetut seka- seka- opetukset
        " Pyhä Henki opettaa vain yhdellä tavalla tänäänkin. " puheena, mutta vl:n yhdenkaltainen saarna saa näppyjä omaantuntoon.

        Näin toki pitää raamatun mukaan käydäkin, sillä Sanassa sanotaan, että mikäli Jumalan Sana ei saa parantaa kuulijaa, se pahentaa,( ellei ole kyse jo aivan paatuneesta ihmisestä.)
        Siinä mielessä sinun kohtasi on vielä toiveita herättävä, että pahenet sentään vielä Elävän Sanan kohti tulemiseen.

        virsi 319:2, 5

        2.
        Ei tunne rauhaasi maailma,
        ei huomaa tielläsi kukkia,
        se aallon leikkeihin kiintyen
        ei tiedä helmistä syvyyden.

        5.
        Se lähde auki on kaikille,
        vaan monet kulkevat ohitse.
        Ei maista korskea maailma
        sen voimaa, rauhaa ja riemua.

        Tottuus nimittäin. Hyvä kirjootus sinulla ja Henkeen vastaapi. Näin se on, kaikki muu käypi, mutta ei oikia.


      • uskova äiti**
        pohojoosen akka kirjoitti:

        Tottuus nimittäin. Hyvä kirjootus sinulla ja Henkeen vastaapi. Näin se on, kaikki muu käypi, mutta ei oikia.

        totuuden tuntee sydämessä. Väärin ja oikein uskomisen ymmärtää lukemalla Raamattua, keskustelemalla, rukoilemalla ja pohtimalla muiden uskovien lähimmäisten kanssa, rukoilemalla ymmärrystä, vahvistusta ja johdatusta omassa uskossa ja erityisesti tutkiskelemalla Sanaa sydämessään rukouksen hengessä. Jeesus auttaa oikean ja väärän ymmärtämisessä. Ihminen ei ole yksin vaan hän voi luottaa ja turvautua Jeesukseen.

        Siksi on kauheata, että oman kotiseurakunnan paimenena ja sielunhoitajana voi toimia väärin uskova vanhoillislestadiolainen. On myös kummallista, kuinka lestadiolaiskristityt ovat riitaisaa ja pirstaloitunutta porukkaa, sillä uskohan on kuitenkin yhteinen.


      • ollut kaikilla
        .-.-.- kirjoitti:

        ovatko nämä lestadiolaiskristityt minkäänlaisessa yhteistyössä keskenään, vai välttelevätkö enimmäkseen toisiaan ja ovat riidoissa?

        Olisi todella eheytymisen aika.

        harhaopeilla taipumuksena etääntyä yhä kauemmaksi omissa oppinsa kehittelyissä, joten yhä suurempi hajaannus on kaikkien harhaoppien kohtalo. Hajaannus jatkuu kunnes kaikki kannattajat ajavat vain omaa etuaan ja omien henkilökohtaisten toiveidensa mukaista oppia.
        Mutta eikö näin olekin hyvä, eihän Jumala ole missään ilmoittanut, että hajauttakaa Kirkko omien oppienne mukaan. Kirkko on vain yksi opillinen kokonaisuus, josta luterilaiset ja kaikki lestadiolaiset ovat monien muiden lahkouskontojen tapaan lähteneet omille harhapoluilleen ja hylänneet samalla Kirkon opetuksen.


      • minä itse
        totuus kirvelee kirjoitti:

        "
        On kauheata, että oman seurakunnan paimenena ja sielunhoitajana voi toimia väärin uskova vanhoillislestadiolainen, sillä Pyhä Henki opettaa vain yhdellä tavalla tänäänkin."

        Tiedätköhän sinä oikeasti edes, miten vanh.lestad. opetetaan ja ymmärretään, vai onko sinun tietosi peräisin jostain Melperin " teeseistä". Kirjoitusten perusteella näin näyttäisi olevan...
        Toteennäyttäisit edes oikeesti raamatun vastaiseksi vl:n opetuksen, äläkä silloin sekaa siihen mitään esim. . Melperin Höpö- höpö- listan " totuuksia", niitä on tällä palstalla jo aiemmin niin monta kertaa alas ammuttu, vääriksi todettu, ettei ole tarvis enenpää niistä jankata.

        Tuohon sinun kirjoittamaan lainaukseen ( yllä), liittyen meinasi mennä aamukahvit väärään kurkkuun, kun alkoi niin naurattaa tuota lukiessa, miettiessä.

        Aatteleppa nyt, jos ja kun käyt kansankirkon tilaisuuksissa, miten hirveän monenlaista ja sekasotkuista on siellä julistus, tai kuuntele vaikka radio 1:n aamu-/ iltahartauksia ( Ev.lut. kuuluvien osalta).

        Jos sitä nyt voi yleensä julistukseksi sanoa niitä sosiaali- , yms luentoja, missä ei edes yritetä ruokkia Jumalan sanalla sitä kaipaavaa kuulijaa .
        ( voit kaivaa lähimenneisyydestä yle1:n aamuhartauksista vaikka " radikaali/ puna-pastori" J. Heinimäen " luennot" , joita on useitakin tullut , --valitettavasti--, mitä niistä sai, Netistä löydät hakemalla..)

        Nämä tämmöiset saarnamiehet/ - naiset eivät tunnu sinua häiritsevään, vaan aamenta varmaan vastaa..

        On aivan absurdia, että sinä pidät tällaiset kansankirkon keskellä julistetut seka- seka- opetukset
        " Pyhä Henki opettaa vain yhdellä tavalla tänäänkin. " puheena, mutta vl:n yhdenkaltainen saarna saa näppyjä omaantuntoon.

        Näin toki pitää raamatun mukaan käydäkin, sillä Sanassa sanotaan, että mikäli Jumalan Sana ei saa parantaa kuulijaa, se pahentaa,( ellei ole kyse jo aivan paatuneesta ihmisestä.)
        Siinä mielessä sinun kohtasi on vielä toiveita herättävä, että pahenet sentään vielä Elävän Sanan kohti tulemiseen.

        virsi 319:2, 5

        2.
        Ei tunne rauhaasi maailma,
        ei huomaa tielläsi kukkia,
        se aallon leikkeihin kiintyen
        ei tiedä helmistä syvyyden.

        5.
        Se lähde auki on kaikille,
        vaan monet kulkevat ohitse.
        Ei maista korskea maailma
        sen voimaa, rauhaa ja riemua.

        On matkittu Kickin Galleria-sivulta.
        2.
        Ei tunne rauhaasi maailma,
        ei huomaa tielläsi kukkia,
        se aallon leikkeihin kiintyen
        ei tiedä helmistä syvyyden.

        5.
        Se lähde auki on kaikille,
        vaan monet kulkevat ohitse.
        Ei maista korskea maailma
        sen voimaa, rauhaa ja riemua.


    • aivan kaikki

      yli 20 laestadiuksen seuraajien lahkoa voisi perustaa oman kirkkonsa ja jokaiseen niistä voisitte sitten valita omat piispat ja arkkipiispatkin, kyllä sellaisia lahkolaispiispoja tähän maahan mahtuu. Voisitte hyvin aloittaa vaikkapa yhdistystyyppisestä toiminnasta ja kerätä samalla rahoitusta tulevaa toimintaanne varten laestadiolaisuuden "kirkkona"


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        on kirkon kanssa erimieltä;

        http://fi.wikipedia.org/wiki/Vanhoillislestadiolaisuus

        lailla "erimieltä" olen Weha mielestäsi kansankirkon kanssa Jumalan Sanan ja Hänen käsittämättömän armon ja rakkauden sekä Jeesuksen ristinkuoleman merkityksen ymmärryksessä?

        Haluan olla valmis ottamaan ajatuksesi vastaan ja pohdiskelemaan niitä tarkoin sydämessäni Jeesuksen kanssa.


      • uskova äiti** kirjoitti:

        lailla "erimieltä" olen Weha mielestäsi kansankirkon kanssa Jumalan Sanan ja Hänen käsittämättömän armon ja rakkauden sekä Jeesuksen ristinkuoleman merkityksen ymmärryksessä?

        Haluan olla valmis ottamaan ajatuksesi vastaan ja pohdiskelemaan niitä tarkoin sydämessäni Jeesuksen kanssa.

        ja tutki.

        Kirkko haluaa pitää vanhoillislestadiolaiset kirkossa:

        Vanhoillislestadiolaiset järjestävät seuroja "Pyhän Raamatun ja evankelis-luterilaisen uskon, tunnustuksen ja opin pohjalta".[25]

        Vanhoillislestadiolaiset haluavat pysyä kirkossa "molemmin jaloin".[26] He ovat myös aina päättäväisesti torjuneet kaikki kirkosta eroamiseen tähtäävät hankkeet.[27] Pohjois-Amerikassa lestadiolaiset toimivat omana kirkkonaan, koska paikallinen luterilainen kirkko julisti lestadiolaiset pannaan ja oma kirkko perustettiin pakon edessä.[28] Vuonna 1987 pidettiin SRK:n ja Suomen evankelis-luterilaisen kirkon välillä kokous, johon osallistui arkkipiispa, Lapuan ja Oulun piispat sekä SRK:n viisi edustajaa. Kokouksen jälkeen arkkipiispa totesi: "Vanhoillislestadiolaisuus hyväksytään kirkossa siitä huolimatta, että sen ja kirkon päälinjan välillä on tiettyjä eroja, kuten aikaisemminkin".[29] Arkkipiispan mukaan vanhoillislestadiolaisten oppinäkemykset mahtuvat luterilaiseen tunnustukseen. Kokouksen sisällön arkkipiispa selvitti myös piispainkokoukselle.[29]


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        ja tutki.

        Kirkko haluaa pitää vanhoillislestadiolaiset kirkossa:

        Vanhoillislestadiolaiset järjestävät seuroja "Pyhän Raamatun ja evankelis-luterilaisen uskon, tunnustuksen ja opin pohjalta".[25]

        Vanhoillislestadiolaiset haluavat pysyä kirkossa "molemmin jaloin".[26] He ovat myös aina päättäväisesti torjuneet kaikki kirkosta eroamiseen tähtäävät hankkeet.[27] Pohjois-Amerikassa lestadiolaiset toimivat omana kirkkonaan, koska paikallinen luterilainen kirkko julisti lestadiolaiset pannaan ja oma kirkko perustettiin pakon edessä.[28] Vuonna 1987 pidettiin SRK:n ja Suomen evankelis-luterilaisen kirkon välillä kokous, johon osallistui arkkipiispa, Lapuan ja Oulun piispat sekä SRK:n viisi edustajaa. Kokouksen jälkeen arkkipiispa totesi: "Vanhoillislestadiolaisuus hyväksytään kirkossa siitä huolimatta, että sen ja kirkon päälinjan välillä on tiettyjä eroja, kuten aikaisemminkin".[29] Arkkipiispan mukaan vanhoillislestadiolaisten oppinäkemykset mahtuvat luterilaiseen tunnustukseen. Kokouksen sisällön arkkipiispa selvitti myös piispainkokoukselle.[29]

        alustukseni juuri koski.

        Se on kauhea vääryys, että on pakotettu asuinpaikan mukaan sellaiseen kotiseurakuntaan, jonka paimenena voi toimia väärin uskova vanhoillislestadiolainen. Nimenomaan tähän asiaan tulisi saada muutos. Tällä hetkellä vapauteen valita oma kotiseurakunta on pidetty ongelmaisena. Asiaa on tietenkin kysytty. Siinä on omat ongelmansa. Mutta jos seurakunta voisi olla vaikka naapuriseurakunta. Lähellä sijaitseva. Saisi tehdä pienen valinnan. Jokin ratkaisu tähän vääryyteen tulisi saada.


      • uskova äiti** kirjoitti:

        alustukseni juuri koski.

        Se on kauhea vääryys, että on pakotettu asuinpaikan mukaan sellaiseen kotiseurakuntaan, jonka paimenena voi toimia väärin uskova vanhoillislestadiolainen. Nimenomaan tähän asiaan tulisi saada muutos. Tällä hetkellä vapauteen valita oma kotiseurakunta on pidetty ongelmaisena. Asiaa on tietenkin kysytty. Siinä on omat ongelmansa. Mutta jos seurakunta voisi olla vaikka naapuriseurakunta. Lähellä sijaitseva. Saisi tehdä pienen valinnan. Jokin ratkaisu tähän vääryyteen tulisi saada.

        ei voi olla väärin uskovaa vanhoillislestadiolaista paimenta, koska ne laitetaan virasta pois.

        Kirkko on myös hyväksynyt vanhoillislestadiolaiset kirkossa toimimaan....miksi siis pitäisi toimia erillään?


      • Uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        ei voi olla väärin uskovaa vanhoillislestadiolaista paimenta, koska ne laitetaan virasta pois.

        Kirkko on myös hyväksynyt vanhoillislestadiolaiset kirkossa toimimaan....miksi siis pitäisi toimia erillään?

        katsoo jostain syystä tässä asiassa "sormiensa läpi". Se ei kanna asiassa kokonaisvastuuta. Toki voidaan ajatella, että se haluaa osoittaa suurta armeliaisuutta vähemmistöä kohtaan ja hyväksyä kaikki, myös väärin uskominen. Kotiseurakuntaa tulisi kuitenkin voida vaihtaa. Tuolloin kirkko kantaisi vastuun kaikkien seurakuntalaisten hyvinvoinnista.


      • Uskova äiti** kirjoitti:

        katsoo jostain syystä tässä asiassa "sormiensa läpi". Se ei kanna asiassa kokonaisvastuuta. Toki voidaan ajatella, että se haluaa osoittaa suurta armeliaisuutta vähemmistöä kohtaan ja hyväksyä kaikki, myös väärin uskominen. Kotiseurakuntaa tulisi kuitenkin voida vaihtaa. Tuolloin kirkko kantaisi vastuun kaikkien seurakuntalaisten hyvinvoinnista.

        läpi sormien? Se on sinun iki oma mielipiteesi. Eikös Vl pappeja ole melkonen määrä kirkossa?

        Onhan sentään kysymyksessä iso herätysliike....


      • saa kutsua
        weha kirjoitti:

        läpi sormien? Se on sinun iki oma mielipiteesi. Eikös Vl pappeja ole melkonen määrä kirkossa?

        Onhan sentään kysymyksessä iso herätysliike....

        miksi hyvänsä itseään - se ei muuta vl-harhaoppeja miksikään - piispat vaan ovat munattomia lahkon edessä oikein hameet korvissa


      • seurakuntalainen**
        weha kirjoitti:

        läpi sormien? Se on sinun iki oma mielipiteesi. Eikös Vl pappeja ole melkonen määrä kirkossa?

        Onhan sentään kysymyksessä iso herätysliike....

        kuinka suuri määrä? Tähän tulisi saada selvyyttä?


      • seurakuntalainen**
        weha kirjoitti:

        läpi sormien? Se on sinun iki oma mielipiteesi. Eikös Vl pappeja ole melkonen määrä kirkossa?

        Onhan sentään kysymyksessä iso herätysliike....

        ratkeaisi sillä, että kotiseurakuntaa voisi vaihtaa. Siihen pitäisi olla oikeus.


      • lessujen uhri
        saa kutsua kirjoitti:

        miksi hyvänsä itseään - se ei muuta vl-harhaoppeja miksikään - piispat vaan ovat munattomia lahkon edessä oikein hameet korvissa

        hulluja kaikki, jotka tätä uskoa toitottaa..haukkuvat kuin pirut..naapureina heitä, melko vaikea olla saman kylän "normaaleja"". Itseäänkin heitä vituttaa olla siin uskossa tai lapsia..vie aikaa ja varmasti rahaa..kaikkihan he ovat rikkaita maajusseja yleensä, EU kustantaa niiden jutut, rakennetaan, mut ei itse, kun ei osata mitään. Elättejä kaikki. nussikaa vaan, kun muita iloja ei kauheesti ole. Koetelkaa pilluja ja pankaa täysillä, siinä on lessujätkien touhunkuva, jos vaimo ei jaksa JUMALA antaa kuulemma uuden vaimon toisen nääntyessä synnytksiin...PANOKIELTO LESSUMIESPEDOILLE!!!!


      • määrästä:
        seurakuntalainen** kirjoitti:

        ratkeaisi sillä, että kotiseurakuntaa voisi vaihtaa. Siihen pitäisi olla oikeus.

        Vanhoillislestadiolaisuus – Wikipedia
        Seurakuntia palvelee noin 120 pappia ja 780 maallikkosaarnaajaa


      • ei sovi
        lessujen uhri kirjoitti:

        hulluja kaikki, jotka tätä uskoa toitottaa..haukkuvat kuin pirut..naapureina heitä, melko vaikea olla saman kylän "normaaleja"". Itseäänkin heitä vituttaa olla siin uskossa tai lapsia..vie aikaa ja varmasti rahaa..kaikkihan he ovat rikkaita maajusseja yleensä, EU kustantaa niiden jutut, rakennetaan, mut ei itse, kun ei osata mitään. Elättejä kaikki. nussikaa vaan, kun muita iloja ei kauheesti ole. Koetelkaa pilluja ja pankaa täysillä, siinä on lessujätkien touhunkuva, jos vaimo ei jaksa JUMALA antaa kuulemma uuden vaimon toisen nääntyessä synnytksiin...PANOKIELTO LESSUMIESPEDOILLE!!!!

        kirrous...


      • Fakta asia
        saa kutsua kirjoitti:

        miksi hyvänsä itseään - se ei muuta vl-harhaoppeja miksikään - piispat vaan ovat munattomia lahkon edessä oikein hameet korvissa

        on täysi oikeus mielipiteeseesi, mutta se on tosiasia, että vl, on kirkon herätysliike...


      • jos siis
        seurakuntalainen** kirjoitti:

        ratkeaisi sillä, että kotiseurakuntaa voisi vaihtaa. Siihen pitäisi olla oikeus.

        muuttaa toiselle paikkakunnalle:)


      • varmasti
        jos siis kirjoitti:

        muuttaa toiselle paikkakunnalle:)

        weha oikeassa siinä, että uudet avioliitot ja sukupuolen vaihdokset on kirkko hyväksynyt ihan pappis-mieheltäkin...


      • uskova äiti**
        määrästä: kirjoitti:

        Vanhoillislestadiolaisuus – Wikipedia
        Seurakuntia palvelee noin 120 pappia ja 780 maallikkosaarnaajaa

        kuinka moni näistä papeista ja maallikkosaarnaajista on vanhoillislestadiolaisia?


      • uskova äiti**
        varmasti kirjoitti:

        weha oikeassa siinä, että uudet avioliitot ja sukupuolen vaihdokset on kirkko hyväksynyt ihan pappis-mieheltäkin...

        vl-pappien ja saarnamiesten joukosta löydy yhtään eronnutta? Jos näin on, se on todella hienoa.


      • yxäxä
        uskova äiti** kirjoitti:

        vl-pappien ja saarnamiesten joukosta löydy yhtään eronnutta? Jos näin on, se on todella hienoa.

        "että seurakuntani pappina, sielunhoitajana ja paimenena voi toimia väärin uskova "

        Miten ja millä perusteella voidaan sanoa jotakin "väärin uskovaksi". Eihän mitään uskomuksia ole oikeaksi todistettu missään. Ne ovat vain uskomuksia.
        Joulupukkikin on oikeampi, koska niitä voi nähdä ihan oikeesti, kuin Raamatun kertomukset ja niiden päähenkilö.


      • uskova äiti**
        yxäxä kirjoitti:

        "että seurakuntani pappina, sielunhoitajana ja paimenena voi toimia väärin uskova "

        Miten ja millä perusteella voidaan sanoa jotakin "väärin uskovaksi". Eihän mitään uskomuksia ole oikeaksi todistettu missään. Ne ovat vain uskomuksia.
        Joulupukkikin on oikeampi, koska niitä voi nähdä ihan oikeesti, kuin Raamatun kertomukset ja niiden päähenkilö.

        on mielenkiintoinen ja juuri se tärkein ydinkysymys, jota kansankirkkoomme kuuluvien vanhoillislestadiolaisten tulisi sydämessään tarkastella ja rukoilla asiaan ymmärrystä. Heidän uskonsa ydinongelma on juuri tämä. Sen vuoksi ja nimenomaan sen vuoksi vanhoillislestadiolaiset uskovat väärin.


      • uskova äiti**
        yxäxä kirjoitti:

        "että seurakuntani pappina, sielunhoitajana ja paimenena voi toimia väärin uskova "

        Miten ja millä perusteella voidaan sanoa jotakin "väärin uskovaksi". Eihän mitään uskomuksia ole oikeaksi todistettu missään. Ne ovat vain uskomuksia.
        Joulupukkikin on oikeampi, koska niitä voi nähdä ihan oikeesti, kuin Raamatun kertomukset ja niiden päähenkilö.

        jos minä julistaisin olevani ainoa oikea uskovainen ja ainoassa oikeassa uskossa, olisin totisesti väärässä, siis uskoisin väärin. Tuollainen julistaminen olisi melkeinpä Pyhän hengen pilkkaa.

        On kauheata, että meillä on tällaisia väärin uskovia paimenia. On myös väärin, että kotiseurakuntaa ei voi vaihtaa, vaan se määräytyy asuinpaikkakunnan mukaan.


      • yxäxä
        uskova äiti** kirjoitti:

        jos minä julistaisin olevani ainoa oikea uskovainen ja ainoassa oikeassa uskossa, olisin totisesti väärässä, siis uskoisin väärin. Tuollainen julistaminen olisi melkeinpä Pyhän hengen pilkkaa.

        On kauheata, että meillä on tällaisia väärin uskovia paimenia. On myös väärin, että kotiseurakuntaa ei voi vaihtaa, vaan se määräytyy asuinpaikkakunnan mukaan.

        "Elättejä kaikki. nussikaa vaan, kun muita iloja ei kauheesti ole. Koetelkaa pilluja ja pankaa täysillä, siinä on lessujätkien touhunkuva, jos vaimo ei jaksa JUMALA antaa kuulemma uuden vaimon toisen nääntyessä synnytksiin...PANOKIELTO LESSUMIESPEDOILLE!!!!"

        Tätä olen usein miettinyt lestadiolaisten kohdalla. Tätä se heidän elämä nimenomaan on. Ei eroa paljon terroristien uskosta, että kun tekevät itsemurhan niin pääsevät paratiisiin, missä kymmenen NEITSYTTÄ odottaa.

        Uskonnot ovat läpeensä sekstistisiä. Ja se ihana elämä, mikä uskonnon avulla tunnetaan perustuu pitkälti seksuaalisuuteen. Siksi siitä uskonnon nimissä pidetään niin tieukasti kiinni. samalla naisia alistetaan ihan niinkuin mamut tekee. Kunniamurhat vaan puuttuvat, mutta eiköhän vielä siihenkin päästä. Niin sairasta se on.


      • uskova äiti** kirjoitti:

        vl-pappien ja saarnamiesten joukosta löydy yhtään eronnutta? Jos näin on, se on todella hienoa.

        uudelleen avioituneita...


      • yxäxä
        uskova äiti** kirjoitti:

        jos minä julistaisin olevani ainoa oikea uskovainen ja ainoassa oikeassa uskossa, olisin totisesti väärässä, siis uskoisin väärin. Tuollainen julistaminen olisi melkeinpä Pyhän hengen pilkkaa.

        On kauheata, että meillä on tällaisia väärin uskovia paimenia. On myös väärin, että kotiseurakuntaa ei voi vaihtaa, vaan se määräytyy asuinpaikkakunnan mukaan.

        "Tuollainen julistaminen olisi melkeinpä Pyhän hengen pilkkaa."

        Miten sellaista voi pilkata, mitä ei ole??


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        uudelleen avioituneita...

        kauheata


      • Ole weha rehellinen
        weha kirjoitti:

        läpi sormien? Se on sinun iki oma mielipiteesi. Eikös Vl pappeja ole melkonen määrä kirkossa?

        Onhan sentään kysymyksessä iso herätysliike....

        Olette iso herätysliike niin voitte perustaa oman kirkon
        onhan se synti teidän mielestä nykyisessä kirkossa käynti
        sitä on jopa erotettu siionista uskovaisia.


      • kicki 112
        weha kirjoitti:

        uudelleen avioituneita...

        ihan vaan jotakin sanoa, arkana, että en väärin puhuis.

        Siis me olemme Jumalan armon päälle uskomassa, emme omien hyvien tekojen päälle. Ja tämä usko ei ole käskyjä ja kieltoja.

        Ja jos avioerokin tulee, sekin on sellainen asia, että senkin saaa anteeksi, ja siitä voi tehdä parannuksen. Ja sen saa anteeksi, ja sen myös jos avioituuu uudelleen.

        On kuitenkin kokonaan eri asia, antaako Jumala tuntoa tähän, jos ei anna, silloin ei jaksa myöskään uskoa näitä asioita anteeksi.

        Näillä asioilla ei kannata siis leikkiä.


      • kicki 112
        Ole weha rehellinen kirjoitti:

        Olette iso herätysliike niin voitte perustaa oman kirkon
        onhan se synti teidän mielestä nykyisessä kirkossa käynti
        sitä on jopa erotettu siionista uskovaisia.

        vaikka siellä ei ollut samaa uskonhenkeä ja oppia kuin Jeesuksella oli. Mistä ihmiset olis löytäneet totuuden sanat, jos Jeeus oli paennut.

        Niin se on nytkin, että ei uskovianen voi lähteä pakoon omaa vastuuta ja jättää ihmisiä oman onnen nojaan.


    • Pois vaan!

      valhelahko (= vl-herätysliike) pitäisi heti häätää pois kansankirkosta.

    • on jumala

      ”Jos ylimpänä ohjeena pidetään Raamattua ja Jumalan sanaa ilmaa seurakuntaäidin hoitoa, niin joudutaan pian ulos Jumalan seurakunnasta.” - Juhani Uljas, ent. johto- ja työvaliokunnan jäsen - eronnut avioliitosta ja jatkaa armoitettuna puhujana... "yhden vaimon mies" - lieneekö susiparina????

      -seurakuntaäidin hoito = syntilistojen noudattaminen, kuuliaisuus seurakunnalle eli SRK:lle, jumalista suurimmalle ja sen huoneenhallituselle = työvaliokunta, vl-harhaoppirakennelmien pääkonttori
      -jumalan seurakunta = srk-lahko

      • on eriasia kuin avioero ja uudelleen naimisiin meno.


      • Haluaisin kertoa, ensiksikin uskon varmuuden, joka on seurakunta, ei ihmisten mutu jutut ja mielipiteet. On minullakin ollut paljon vääriä luuloja asioista, mutta seurakunnan opin olen aina lopulta huomannut oikeaksi. Ellei siis ole seurakuntaa, ei ole mitään.
        25. Miehet, rakastakaat teidän vaimojanne, niinkuin myös Kristus seurakuntaa rakasti ja antoi ulos itsensä hänen edestänsä, 26. Että hän sen pyhittäis, ja on sen jo puhdistanut veden pesossa sanan kautta:
        27. Että hän saattais itsellensä kunniallisen seurakunnan, jolla ei saastaisuutta eikä ryppyä ole eli jotakuta muuta senkaltaista, vaan että hän pyhä ja laittamatoin olis.


      • meeri 5
        weha kirjoitti:

        Haluaisin kertoa, ensiksikin uskon varmuuden, joka on seurakunta, ei ihmisten mutu jutut ja mielipiteet. On minullakin ollut paljon vääriä luuloja asioista, mutta seurakunnan opin olen aina lopulta huomannut oikeaksi. Ellei siis ole seurakuntaa, ei ole mitään.
        25. Miehet, rakastakaat teidän vaimojanne, niinkuin myös Kristus seurakuntaa rakasti ja antoi ulos itsensä hänen edestänsä, 26. Että hän sen pyhittäis, ja on sen jo puhdistanut veden pesossa sanan kautta:
        27. Että hän saattais itsellensä kunniallisen seurakunnan, jolla ei saastaisuutta eikä ryppyä ole eli jotakuta muuta senkaltaista, vaan että hän pyhä ja laittamatoin olis.

        todellakin näin niinkuin kirjoitit: " mutta seurakunnan opin olen AINA lopulta huomannut oikeaksi? ( myös ns. hoitokokousvuosina ). Eikö seurakuntaoppi voi joskus tulkinnoissaan erehtyä?


      • _uljas_

        Seurakunta EREHTYY ihan samalla tavalla kuin yksittäinen ihminenkin. Ainoastaan pyhä henki on erehtymätön. Siksi meidän pitää lakkaamatta rukoilla Jumalan johdatusta ja armoa, että Jumala saisi avata sanansa siulujemme autuudeksi.

        Kun ylimpänä ohjeena pidetään ainoastaan Raamattua, silloin Jumalan sana voi opastaa uskovaista ja yhteistä seurakuntaa OIKEAAN Jumalan tahdon mukaiseen elämään. Sillä pyhä henki ei meitä aluksi opettanut, vaan Jumalan SANA on täydellinen opettaja vielä tänäkin päivänä. Saamme siis ainostaan Jumalan armosta omistaa pyhän hengen lahjan. Jumala ei siten meiltä enempää vaadi kuin omakohtaisen uskon ja loukkaamattoman omantunnon. Pääsemme ainostaan sanan ja syntien anteeksiannon kautta osalliseksi pyhästä hengestä jonka Jumala on KUULIAISELLE lapselle luvannut lahjoittaa.

        Ilman anteeksi antamusta ja Jumalan sanan kuuloa uskomme "kuivuu" emmekä enää tunne tarvetta pyhän hengen yhteyteen. Kun omatuntomme on jäänyt hoitamatta, on silloin vaarana, että joudumme ulos Jumalan seurakunnasta emmekä enää jaksa iloita uskosta. Kun omat ja seurakunnan asiat ovat kunnossa uskovainen kokee iloa yhdessä muiden Jumalan lasten kanssa (niin myös enkelitkin taivaassa).

        TÄMÄ ON NYKYINEN TILANNE
        -seurakuntaäidin hoito = syntilistojen noudattaminen, kuuliaisuus seurakunnalle eli SRK:lle, jumalista suurimmalle ja sen huoneenhallituselle = työvaliokunta, vl-harhaoppirakennelmien pääkonttori
        -jumalan seurakunta = srk-lahko


      • _uljas_ kirjoitti:

        Seurakunta EREHTYY ihan samalla tavalla kuin yksittäinen ihminenkin. Ainoastaan pyhä henki on erehtymätön. Siksi meidän pitää lakkaamatta rukoilla Jumalan johdatusta ja armoa, että Jumala saisi avata sanansa siulujemme autuudeksi.

        Kun ylimpänä ohjeena pidetään ainoastaan Raamattua, silloin Jumalan sana voi opastaa uskovaista ja yhteistä seurakuntaa OIKEAAN Jumalan tahdon mukaiseen elämään. Sillä pyhä henki ei meitä aluksi opettanut, vaan Jumalan SANA on täydellinen opettaja vielä tänäkin päivänä. Saamme siis ainostaan Jumalan armosta omistaa pyhän hengen lahjan. Jumala ei siten meiltä enempää vaadi kuin omakohtaisen uskon ja loukkaamattoman omantunnon. Pääsemme ainostaan sanan ja syntien anteeksiannon kautta osalliseksi pyhästä hengestä jonka Jumala on KUULIAISELLE lapselle luvannut lahjoittaa.

        Ilman anteeksi antamusta ja Jumalan sanan kuuloa uskomme "kuivuu" emmekä enää tunne tarvetta pyhän hengen yhteyteen. Kun omatuntomme on jäänyt hoitamatta, on silloin vaarana, että joudumme ulos Jumalan seurakunnasta emmekä enää jaksa iloita uskosta. Kun omat ja seurakunnan asiat ovat kunnossa uskovainen kokee iloa yhdessä muiden Jumalan lasten kanssa (niin myös enkelitkin taivaassa).

        TÄMÄ ON NYKYINEN TILANNE
        -seurakuntaäidin hoito = syntilistojen noudattaminen, kuuliaisuus seurakunnalle eli SRK:lle, jumalista suurimmalle ja sen huoneenhallituselle = työvaliokunta, vl-harhaoppirakennelmien pääkonttori
        -jumalan seurakunta = srk-lahko

        Siis Raamatussa on vain yhdenlainen oikea usko ja oppi. Pyhä Henki opettaa vain yhdellä tavalla tänäänkin. Olkoonkin, että seurakunnassa on ollut harhoja, mutta koko näkymätön seurakunta ei erehdy, koska Pyhä Henki ei opeta väärin.

        Tässä kohden haluan kertoa senkin seurakunnan opetuksen, ettei laki kuulu uskovaiselle, vaan Kristus on lain loppu, jokaiselle joka uskoo vanhurskaudeksi. Se on Jumalan terveellinen armo, joka opettaa siveästi elämään ja jumalattoman menon hylkäämään.

        On todella omavanhurskasta ymmärtää asiat paremmin kuin Jumalan seurakunta, joka on totuuden pylväs ja perustus (1.Tim.3:15).

        Matt.18:17. Mutta ellei hän niitä tahdo kuulla, niin sano seurakunnalle; ellei hän seurakuntaa tottele, niin pidä häntä pakanana ja Publikanina.

        18. Totisesti sanon minä teille: kaikki, mitä te maan päällä sidotte, pitää myös oleman sidotut taivaissa: ja kaikki, mitä te päästätte maan päällä, pitää myös oleman päästetyt taivaassa.


      • weha kirjoitti:

        Siis Raamatussa on vain yhdenlainen oikea usko ja oppi. Pyhä Henki opettaa vain yhdellä tavalla tänäänkin. Olkoonkin, että seurakunnassa on ollut harhoja, mutta koko näkymätön seurakunta ei erehdy, koska Pyhä Henki ei opeta väärin.

        Tässä kohden haluan kertoa senkin seurakunnan opetuksen, ettei laki kuulu uskovaiselle, vaan Kristus on lain loppu, jokaiselle joka uskoo vanhurskaudeksi. Se on Jumalan terveellinen armo, joka opettaa siveästi elämään ja jumalattoman menon hylkäämään.

        On todella omavanhurskasta ymmärtää asiat paremmin kuin Jumalan seurakunta, joka on totuuden pylväs ja perustus (1.Tim.3:15).

        Matt.18:17. Mutta ellei hän niitä tahdo kuulla, niin sano seurakunnalle; ellei hän seurakuntaa tottele, niin pidä häntä pakanana ja Publikanina.

        18. Totisesti sanon minä teille: kaikki, mitä te maan päällä sidotte, pitää myös oleman sidotut taivaissa: ja kaikki, mitä te päästätte maan päällä, pitää myös oleman päästetyt taivaassa.

        Nyt vielä kun ajattelen sitä seurakunnan opetusta tähänkin yhteyteen, että on vain yksi Jumalan lasten joukko yhdellä paikkakunnalla ja he uskovat ja opettavat vain yhdellä oikealla tavalla. Tärkeä huomio: He eivät siis ole eripaikassa ja riitele, vaan siellä on yksimielisyys ja rauha keskenään. Näin siis opettaa minun oma seurakuntani, vaikka koetetaan usein ulkopuolella matkia perässä samoja sanoja, mutta kuitenkin opetetaan muualla muuta.

        En minä voi kriittisesti suhtatua tähän joukkoon. Täällä on minun veljet ja sisaret ja äitini. Mihin sanaan minä uskoisin jos näitä ei olisi mulla ? Täällä on iankaikkisen elämän sanat ja Hyvän Paimenen ääni. On ihan turha ihmisen kuvitella että voi rakastaa näkemätöntä Jumalaa. Isä ja Poika ovat PH kautta niitten tykönä jotka pitävät Hänen sanansa ja käskyt ja he kaikki ovat yhtä. Ei ole Isää taivaassa ellei ole Poikaa maan päällä ja Poikaa ei ole ellei ole elävää seurakuntaa joka on "Raamatun näköinen".

        Luuk..8:19. Niin tulivat hänen äitinsä ja veljensä hänen tykönsä, eikä saaneet häntä puhutella kansalta.
        20. Ja se ilmoitettiin hänelle, sanoen: sinun äitis ja veljes seisovat ulkona ja tahtovat sinua nähdä.
        21. Niin hän vastasi ja sanoi heille: minun äitini ja veljeni ovat ne, jotka Jumalan sanan kuulevat ja tekevät sen.


      • uskova äiti**

        löytyy eronneita.


      • esikoislestaadiolain
        weha kirjoitti:

        Nyt vielä kun ajattelen sitä seurakunnan opetusta tähänkin yhteyteen, että on vain yksi Jumalan lasten joukko yhdellä paikkakunnalla ja he uskovat ja opettavat vain yhdellä oikealla tavalla. Tärkeä huomio: He eivät siis ole eripaikassa ja riitele, vaan siellä on yksimielisyys ja rauha keskenään. Näin siis opettaa minun oma seurakuntani, vaikka koetetaan usein ulkopuolella matkia perässä samoja sanoja, mutta kuitenkin opetetaan muualla muuta.

        En minä voi kriittisesti suhtatua tähän joukkoon. Täällä on minun veljet ja sisaret ja äitini. Mihin sanaan minä uskoisin jos näitä ei olisi mulla ? Täällä on iankaikkisen elämän sanat ja Hyvän Paimenen ääni. On ihan turha ihmisen kuvitella että voi rakastaa näkemätöntä Jumalaa. Isä ja Poika ovat PH kautta niitten tykönä jotka pitävät Hänen sanansa ja käskyt ja he kaikki ovat yhtä. Ei ole Isää taivaassa ellei ole Poikaa maan päällä ja Poikaa ei ole ellei ole elävää seurakuntaa joka on "Raamatun näköinen".

        Luuk..8:19. Niin tulivat hänen äitinsä ja veljensä hänen tykönsä, eikä saaneet häntä puhutella kansalta.
        20. Ja se ilmoitettiin hänelle, sanoen: sinun äitis ja veljes seisovat ulkona ja tahtovat sinua nähdä.
        21. Niin hän vastasi ja sanoi heille: minun äitini ja veljeni ovat ne, jotka Jumalan sanan kuulevat ja tekevät sen.

        Sinullahan on ihan oikea oppi kuin meillä.


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        on eriasia kuin avioero ja uudelleen naimisiin meno.

        löytyykö vai eikö löydy eronneita. Miten tämä Weha nyt menee teillä?

        Ja sanooko Raamattu siis, että asumusero ok. Missä kohtaa tämä sanotaan? Puhuttiinkohan Jeesuksen aikaan avio- ja asumuserosta? Olikohan avioliitot yhtä lailla virallisesti rekisteröityjä kuin tänä päivänä. Tuskinpa.


      • monen...
        weha kirjoitti:

        on eriasia kuin avioero ja uudelleen naimisiin meno.

        vuosikymmenen asumaero ju:lla??? ja kulettaa uutta jalakavaimoaan tillaisuuksissa - kuuleman mukkaan jalis on konna juoksuttaan tarijoiluhenkilökuntaaki ?? haloo... mitäs vl ei tekis vallassa pysyykseen


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        Nyt vielä kun ajattelen sitä seurakunnan opetusta tähänkin yhteyteen, että on vain yksi Jumalan lasten joukko yhdellä paikkakunnalla ja he uskovat ja opettavat vain yhdellä oikealla tavalla. Tärkeä huomio: He eivät siis ole eripaikassa ja riitele, vaan siellä on yksimielisyys ja rauha keskenään. Näin siis opettaa minun oma seurakuntani, vaikka koetetaan usein ulkopuolella matkia perässä samoja sanoja, mutta kuitenkin opetetaan muualla muuta.

        En minä voi kriittisesti suhtatua tähän joukkoon. Täällä on minun veljet ja sisaret ja äitini. Mihin sanaan minä uskoisin jos näitä ei olisi mulla ? Täällä on iankaikkisen elämän sanat ja Hyvän Paimenen ääni. On ihan turha ihmisen kuvitella että voi rakastaa näkemätöntä Jumalaa. Isä ja Poika ovat PH kautta niitten tykönä jotka pitävät Hänen sanansa ja käskyt ja he kaikki ovat yhtä. Ei ole Isää taivaassa ellei ole Poikaa maan päällä ja Poikaa ei ole ellei ole elävää seurakuntaa joka on "Raamatun näköinen".

        Luuk..8:19. Niin tulivat hänen äitinsä ja veljensä hänen tykönsä, eikä saaneet häntä puhutella kansalta.
        20. Ja se ilmoitettiin hänelle, sanoen: sinun äitis ja veljes seisovat ulkona ja tahtovat sinua nähdä.
        21. Niin hän vastasi ja sanoi heille: minun äitini ja veljeni ovat ne, jotka Jumalan sanan kuulevat ja tekevät sen.

        mukavaa Weha, että viihdyt hyvin seurakunnassasi. Olen iloinen puoletasi. Mielestäni ansaitsisitte oman kirkon.

        On myös väärin, että kansankirkkomme seurakuntia voi johtaa sekä toimia sielunhoitajana väärin uskova vanhoillislestadiolainen, eikä kotiseurakuntaa voi vaihtaa muulla tavalla kuin muuttamalla toiselle asuinalueelle.


      • esikoislestaadiolain kirjoitti:

        Sinullahan on ihan oikea oppi kuin meillä.

        jos teillä olisi sama usko ja oppi, ette olisi eripaikassa....käsitykseni mukaan, esikoiset opettavat, että laki kuuluu uskovaiselle.

        Siis avioliitto on elinikäinen. Uudelleen avioitumisia ei uskovaisila papeilla ole.

        1.Tim.3:2. Seurakunnan kaitsijan tulee olla moitteeton, yhden vaimon mies, raitis, harkitseva, rauhallinen, vieraanvarainen ja taitava opettamaan.


      • uskova äiti** kirjoitti:

        mukavaa Weha, että viihdyt hyvin seurakunnassasi. Olen iloinen puoletasi. Mielestäni ansaitsisitte oman kirkon.

        On myös väärin, että kansankirkkomme seurakuntia voi johtaa sekä toimia sielunhoitajana väärin uskova vanhoillislestadiolainen, eikä kotiseurakuntaa voi vaihtaa muulla tavalla kuin muuttamalla toiselle asuinalueelle.

        väitteesi, edes...


      • etsivä-xx
        weha kirjoitti:

        Nyt vielä kun ajattelen sitä seurakunnan opetusta tähänkin yhteyteen, että on vain yksi Jumalan lasten joukko yhdellä paikkakunnalla ja he uskovat ja opettavat vain yhdellä oikealla tavalla. Tärkeä huomio: He eivät siis ole eripaikassa ja riitele, vaan siellä on yksimielisyys ja rauha keskenään. Näin siis opettaa minun oma seurakuntani, vaikka koetetaan usein ulkopuolella matkia perässä samoja sanoja, mutta kuitenkin opetetaan muualla muuta.

        En minä voi kriittisesti suhtatua tähän joukkoon. Täällä on minun veljet ja sisaret ja äitini. Mihin sanaan minä uskoisin jos näitä ei olisi mulla ? Täällä on iankaikkisen elämän sanat ja Hyvän Paimenen ääni. On ihan turha ihmisen kuvitella että voi rakastaa näkemätöntä Jumalaa. Isä ja Poika ovat PH kautta niitten tykönä jotka pitävät Hänen sanansa ja käskyt ja he kaikki ovat yhtä. Ei ole Isää taivaassa ellei ole Poikaa maan päällä ja Poikaa ei ole ellei ole elävää seurakuntaa joka on "Raamatun näköinen".

        Luuk..8:19. Niin tulivat hänen äitinsä ja veljensä hänen tykönsä, eikä saaneet häntä puhutella kansalta.
        20. Ja se ilmoitettiin hänelle, sanoen: sinun äitis ja veljes seisovat ulkona ja tahtovat sinua nähdä.
        21. Niin hän vastasi ja sanoi heille: minun äitini ja veljeni ovat ne, jotka Jumalan sanan kuulevat ja tekevät sen.

        Weha kirjoittaa:
        "On ihan turha ihmisen kuvitella että voi rakastaa näkemätöntä Jumalaa."
        "Ei ole Isää taivaassa ellei ole Poikaa maan päällä ja Poikaa ei ole ellei ole elävää seurakuntaa joka on "Raamatun näköinen". "

        Weha rohkenee sanoa, että Isä lakkaa olemasta taivaassa, jos maanpäällä lakkaa olemasta ihmisten seurakunta!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Eikös Isä Poika ja Pyhä Henki ole iänkaikkisuudesta iänkaikkisuuteen ihan riippumatta siitä mitä ihmiset täällä maanpäällä puuhaavat, uskovat tai eivät usko.

        Ja sitten weha ja ehkä muutkin kiinnostuneet voisivat lukea esim. tämän päivän evankeliumin tekstin Luuk. 2: 22-33. Oliko vanha Simeon ihminen ja mihin hän uskoi, rakastiko hän näkymätöntä Jumalaa?

        Kuinka moni haluaisi vajota maan alle tämän opin luettuaan. En nyt todellakaan toivo että nämä lausahdukset ovat opin ainoa oikea tulkinta. Toivon todellakin sydämestäni näin.


      • etsivä-xx
        etsivä-xx kirjoitti:

        Weha kirjoittaa:
        "On ihan turha ihmisen kuvitella että voi rakastaa näkemätöntä Jumalaa."
        "Ei ole Isää taivaassa ellei ole Poikaa maan päällä ja Poikaa ei ole ellei ole elävää seurakuntaa joka on "Raamatun näköinen". "

        Weha rohkenee sanoa, että Isä lakkaa olemasta taivaassa, jos maanpäällä lakkaa olemasta ihmisten seurakunta!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Eikös Isä Poika ja Pyhä Henki ole iänkaikkisuudesta iänkaikkisuuteen ihan riippumatta siitä mitä ihmiset täällä maanpäällä puuhaavat, uskovat tai eivät usko.

        Ja sitten weha ja ehkä muutkin kiinnostuneet voisivat lukea esim. tämän päivän evankeliumin tekstin Luuk. 2: 22-33. Oliko vanha Simeon ihminen ja mihin hän uskoi, rakastiko hän näkymätöntä Jumalaa?

        Kuinka moni haluaisi vajota maan alle tämän opin luettuaan. En nyt todellakaan toivo että nämä lausahdukset ovat opin ainoa oikea tulkinta. Toivon todellakin sydämestäni näin.

        "Missä sinun isäsi on?" he kysyivät. Jeesus vastasi: "Te ette tunne minua ettekä Isääni. Jos tuntisitte minut, tuntisitte myös Isäni."

        "Kaiken on Isäni antanut minun haltuuni. Poikaa ei tunne kukaan muu kuin Isä eikä Isää kukaan muu kuin Poika ja se, jolle Poika tahtoo hänet ilmoittaa.

        Ei ole kysymys siitä, että Isä lakkaisi olemasta vaan siitä, että ihminen ei tunne Jumalaa. Siinä on aika iso ero nöyryydessä Jumalan sanan edessä, jos asiat lukee niin kuin Jeesus ne lausuu.


      • meeri 5
        etsivä-xx kirjoitti:

        Weha kirjoittaa:
        "On ihan turha ihmisen kuvitella että voi rakastaa näkemätöntä Jumalaa."
        "Ei ole Isää taivaassa ellei ole Poikaa maan päällä ja Poikaa ei ole ellei ole elävää seurakuntaa joka on "Raamatun näköinen". "

        Weha rohkenee sanoa, että Isä lakkaa olemasta taivaassa, jos maanpäällä lakkaa olemasta ihmisten seurakunta!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Eikös Isä Poika ja Pyhä Henki ole iänkaikkisuudesta iänkaikkisuuteen ihan riippumatta siitä mitä ihmiset täällä maanpäällä puuhaavat, uskovat tai eivät usko.

        Ja sitten weha ja ehkä muutkin kiinnostuneet voisivat lukea esim. tämän päivän evankeliumin tekstin Luuk. 2: 22-33. Oliko vanha Simeon ihminen ja mihin hän uskoi, rakastiko hän näkymätöntä Jumalaa?

        Kuinka moni haluaisi vajota maan alle tämän opin luettuaan. En nyt todellakaan toivo että nämä lausahdukset ovat opin ainoa oikea tulkinta. Toivon todellakin sydämestäni näin.

        on wehankaltaisilla ennenkuin heillä on elävä seurakunta "Raamatun näköinen".


      • en osaa
        uskova äiti** kirjoitti:

        löytyy eronneita.

        sanoa kuin että tuo Weha on saarnatautinen pässi, oman pesän likaaja. Ymmärtäisi ymmärtämättömänä olla hiljaa.


      • etsivä-xx kirjoitti:

        Weha kirjoittaa:
        "On ihan turha ihmisen kuvitella että voi rakastaa näkemätöntä Jumalaa."
        "Ei ole Isää taivaassa ellei ole Poikaa maan päällä ja Poikaa ei ole ellei ole elävää seurakuntaa joka on "Raamatun näköinen". "

        Weha rohkenee sanoa, että Isä lakkaa olemasta taivaassa, jos maanpäällä lakkaa olemasta ihmisten seurakunta!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Eikös Isä Poika ja Pyhä Henki ole iänkaikkisuudesta iänkaikkisuuteen ihan riippumatta siitä mitä ihmiset täällä maanpäällä puuhaavat, uskovat tai eivät usko.

        Ja sitten weha ja ehkä muutkin kiinnostuneet voisivat lukea esim. tämän päivän evankeliumin tekstin Luuk. 2: 22-33. Oliko vanha Simeon ihminen ja mihin hän uskoi, rakastiko hän näkymätöntä Jumalaa?

        Kuinka moni haluaisi vajota maan alle tämän opin luettuaan. En nyt todellakaan toivo että nämä lausahdukset ovat opin ainoa oikea tulkinta. Toivon todellakin sydämestäni näin.

        Puhun siis Jumalan seurakunnasta, vai omillaanko pelastutaan?

        Jos on. ns. luterilaisia lukijoita, uteliaisuuttani kysyn, minne jätätte Isonkatekismuksen kolmannen uskonkohdan?

        "Pyhällä Hengellä on näet ensiksi maailmassa erikoinen seurakunta. Tämä on se äiti, joka synnyttää ja kantaa jokaisen kristityn Jumalan sanalla. Tätä sanaa hän ilmoittaa ja harjoittaa ja hän valaisee ja sytyttää sydämet, niin että sen käsittävät; omistavat ja siinä riippuvat ja siinä pysyvät.

        Ellei näet saarnata Kristuksesta, ei ole ensinkään Pyhää Henkeä perustamassa, kutsumassa ja kokoamassa kristillistä seurakuntaa, jonka avutta kukaan ei voi tulla Herran Kristuksen luo"
        Weha


        Luther toteaa Ison katekismuksen 3. uskonkappaleen selityksessä selvästi, että kristikunnassa eli seurakunnassa eli pienessä pyhien yhteisössä kaikki on syntien anteeksiantamusta.

        "Minä uskon, että maan päällä on pieni pyhä joukko ja yhteisö, joka koostuu pelkistä pyhistä ihmisistä. Sillä on yksi pää, Kristus, ja Pyhä Henki on kutsunut sen koolle. Sillä on yksi usko, yksi mieli ja ymmärrys. Sillä on monenlaisia armolahjoja, mutta se on yksimielinen rakkaudessa, puolueita ei siinä ole eikä hajaannusta. - - Pyhä Henki pysyy viimeiseen päivään asti pyhässä seurakunnassa eli kristikunnassa. Sen välityksellä hän vetää meidät yhteyteensä. - - Me elämme näet kristikunnassa, missä kaikki on syntien anteeksiantamusta, missä Jumala antaa anteeksi meille ja me annamme anteeksi toinen toisillemme, kannamme ja autamme toisiamme. Mutta kristikunnan ulkopuolella, missä ei ole evankeliumia, ei ole myöskään anteeksiantamusta."
        http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/Uskontunnustus.html#33

        "Näissä suullista, ulkonaista sanaa koskevissa opinkohdissa on lujasti pidettävä kiinni siitä, että Jumala ei anna henkeänsä tai armoansa kenellekään muuten kuin edeltävän sanan välityksellä ja myötä. - - Myös ne, jotka ovat uskossa ennen kastetta tai tulevat kasteessa uskoon, saavat uskon ulkonaisen, edeltävän sanan välityksellä."
        http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/s/kolmas.html


      • en osaa kirjoitti:

        sanoa kuin että tuo Weha on saarnatautinen pässi, oman pesän likaaja. Ymmärtäisi ymmärtämättömänä olla hiljaa.

        Room.10:14. Mutta kuinka he sitä avuksensa huutavat, jonka päälle ei he uskoneet? Ja kuinka he sen uskovat, josta ei he ole kuulleet? Mutta kuinka he kuulevat ilman saarnaajaa?
        15. Ja kuinka he saarnaavat, ellei heitä lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: oi kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka rauhaa julistavat, niiden jotka hyvää julistavat.
        16. Mutta ei he ole kaikki evankeliumille kuuliaiset; sillä Jesaias sanoo: Herra, kuka uskoo meidän saarnamme?
        17. Niin tulee siis usko kuulosta, mutta kuulo Jumalan sanan kautta.

        Joh.20:21. "Ja Jesus taas sanoi heille: rauha olkoon teille! niinkuin Isä minun lähetti, niin minä myös lähetän teidät.
        22. Ja kuin hän nämät sanonut oli, puhalsi hän heidän päällensä ja sanoi heille: ottakaat Pyhä Henki:
        23. Joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan, ja joille te ne pidätte, niille ne ovat pidetyt".

        Siis tässäkin on Pyhän Hengen virka.

        Paavali toteaa Hengen virasta: "Meillä senkaltainen virka on, sen jälkeen kuin armo meidän kohtaamme tapahtunut on" (2.Kor.4:1).
        Kohta osoittaa siis, että ennen uskoneiden kautta, on Pyhän Hengen virka.


        1.Tes.1:5. "Että meidän evankeliumi on teidän tykönänne ollut, ei ainoastansa puheessa, vaan myös voimassa ja Pyhässä Hengessä, ja vahvassa tiedossa; niinkuin te tiedätte, minkäkaltaiset me teidän tykönänne teidän tähtenne olimme".


      • etsivä-xx
        weha kirjoitti:

        Puhun siis Jumalan seurakunnasta, vai omillaanko pelastutaan?

        Jos on. ns. luterilaisia lukijoita, uteliaisuuttani kysyn, minne jätätte Isonkatekismuksen kolmannen uskonkohdan?

        "Pyhällä Hengellä on näet ensiksi maailmassa erikoinen seurakunta. Tämä on se äiti, joka synnyttää ja kantaa jokaisen kristityn Jumalan sanalla. Tätä sanaa hän ilmoittaa ja harjoittaa ja hän valaisee ja sytyttää sydämet, niin että sen käsittävät; omistavat ja siinä riippuvat ja siinä pysyvät.

        Ellei näet saarnata Kristuksesta, ei ole ensinkään Pyhää Henkeä perustamassa, kutsumassa ja kokoamassa kristillistä seurakuntaa, jonka avutta kukaan ei voi tulla Herran Kristuksen luo"
        Weha


        Luther toteaa Ison katekismuksen 3. uskonkappaleen selityksessä selvästi, että kristikunnassa eli seurakunnassa eli pienessä pyhien yhteisössä kaikki on syntien anteeksiantamusta.

        "Minä uskon, että maan päällä on pieni pyhä joukko ja yhteisö, joka koostuu pelkistä pyhistä ihmisistä. Sillä on yksi pää, Kristus, ja Pyhä Henki on kutsunut sen koolle. Sillä on yksi usko, yksi mieli ja ymmärrys. Sillä on monenlaisia armolahjoja, mutta se on yksimielinen rakkaudessa, puolueita ei siinä ole eikä hajaannusta. - - Pyhä Henki pysyy viimeiseen päivään asti pyhässä seurakunnassa eli kristikunnassa. Sen välityksellä hän vetää meidät yhteyteensä. - - Me elämme näet kristikunnassa, missä kaikki on syntien anteeksiantamusta, missä Jumala antaa anteeksi meille ja me annamme anteeksi toinen toisillemme, kannamme ja autamme toisiamme. Mutta kristikunnan ulkopuolella, missä ei ole evankeliumia, ei ole myöskään anteeksiantamusta."
        http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/Uskontunnustus.html#33

        "Näissä suullista, ulkonaista sanaa koskevissa opinkohdissa on lujasti pidettävä kiinni siitä, että Jumala ei anna henkeänsä tai armoansa kenellekään muuten kuin edeltävän sanan välityksellä ja myötä. - - Myös ne, jotka ovat uskossa ennen kastetta tai tulevat kasteessa uskoon, saavat uskon ulkonaisen, edeltävän sanan välityksellä."
        http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/s/kolmas.html

        Ensinnäkin olen ainakin luterilainen syntymästäni asti ja pitkään. Toisekseen kuuntelen seurapuheita 2-4 kpl viikossa, netistä useinmiten tai sitten käyn seuroissa. Sen lisäksi olen lueskellut tunnustuskirjoja sekä opetuksen mukaan että itsekseen useampaankin kertaan läpi.

        Olen vain laittanut sinne vastauksen täydennykseen ne Raamatun sanat, jotka Jeesus sanoi Isän TUNTEMISESTA. Kun sinä puhut Isän OLEMISESTA siis olemassaolosta.

        tässä uudestaan sama
        "Missä sinun isäsi on?" he kysyivät. Jeesus vastasi: "Te ette tunne minua ettekä Isääni. Jos tuntisitte minut, tuntisitte myös Isäni."

        "Kaiken on Isäni antanut minun haltuuni. Poikaa ei tunne kukaan muu kuin Isä eikä Isää kukaan muu kuin Poika ja se, jolle Poika tahtoo hänet ilmoittaa.

        Ei ole kysymys siitä, että Isä lakkaisi olemasta vaan siitä, että ihminen ei tunne Jumalaa. Siinä on aika iso ero nöyryydessä Jumalan sanan edessä, jos asiat lukee niin kuin Jeesus ne lausuu.


      • meeri 5
        weha kirjoitti:

        Puhun siis Jumalan seurakunnasta, vai omillaanko pelastutaan?

        Jos on. ns. luterilaisia lukijoita, uteliaisuuttani kysyn, minne jätätte Isonkatekismuksen kolmannen uskonkohdan?

        "Pyhällä Hengellä on näet ensiksi maailmassa erikoinen seurakunta. Tämä on se äiti, joka synnyttää ja kantaa jokaisen kristityn Jumalan sanalla. Tätä sanaa hän ilmoittaa ja harjoittaa ja hän valaisee ja sytyttää sydämet, niin että sen käsittävät; omistavat ja siinä riippuvat ja siinä pysyvät.

        Ellei näet saarnata Kristuksesta, ei ole ensinkään Pyhää Henkeä perustamassa, kutsumassa ja kokoamassa kristillistä seurakuntaa, jonka avutta kukaan ei voi tulla Herran Kristuksen luo"
        Weha


        Luther toteaa Ison katekismuksen 3. uskonkappaleen selityksessä selvästi, että kristikunnassa eli seurakunnassa eli pienessä pyhien yhteisössä kaikki on syntien anteeksiantamusta.

        "Minä uskon, että maan päällä on pieni pyhä joukko ja yhteisö, joka koostuu pelkistä pyhistä ihmisistä. Sillä on yksi pää, Kristus, ja Pyhä Henki on kutsunut sen koolle. Sillä on yksi usko, yksi mieli ja ymmärrys. Sillä on monenlaisia armolahjoja, mutta se on yksimielinen rakkaudessa, puolueita ei siinä ole eikä hajaannusta. - - Pyhä Henki pysyy viimeiseen päivään asti pyhässä seurakunnassa eli kristikunnassa. Sen välityksellä hän vetää meidät yhteyteensä. - - Me elämme näet kristikunnassa, missä kaikki on syntien anteeksiantamusta, missä Jumala antaa anteeksi meille ja me annamme anteeksi toinen toisillemme, kannamme ja autamme toisiamme. Mutta kristikunnan ulkopuolella, missä ei ole evankeliumia, ei ole myöskään anteeksiantamusta."
        http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/Uskontunnustus.html#33

        "Näissä suullista, ulkonaista sanaa koskevissa opinkohdissa on lujasti pidettävä kiinni siitä, että Jumala ei anna henkeänsä tai armoansa kenellekään muuten kuin edeltävän sanan välityksellä ja myötä. - - Myös ne, jotka ovat uskossa ennen kastetta tai tulevat kasteessa uskoon, saavat uskon ulkonaisen, edeltävän sanan välityksellä."
        http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/s/kolmas.html

        asiaa, mutta tämä ei todista mitenkään siitä, että vain Jumalan valtakunta olisi vain vl:ien. Tänkaltaisia pyhien yhteisöjä on Suomessa ainakin toistakymmentä ja niillä on monella vielä monenlaisia armolahjoja ja ovat yksimielisiä rakkaudessa, niissä ei ole puolueita, eivätkä ole hajonneet 20:een eri osaan.


      • _uljas_
        weha kirjoitti:

        Siis Raamatussa on vain yhdenlainen oikea usko ja oppi. Pyhä Henki opettaa vain yhdellä tavalla tänäänkin. Olkoonkin, että seurakunnassa on ollut harhoja, mutta koko näkymätön seurakunta ei erehdy, koska Pyhä Henki ei opeta väärin.

        Tässä kohden haluan kertoa senkin seurakunnan opetuksen, ettei laki kuulu uskovaiselle, vaan Kristus on lain loppu, jokaiselle joka uskoo vanhurskaudeksi. Se on Jumalan terveellinen armo, joka opettaa siveästi elämään ja jumalattoman menon hylkäämään.

        On todella omavanhurskasta ymmärtää asiat paremmin kuin Jumalan seurakunta, joka on totuuden pylväs ja perustus (1.Tim.3:15).

        Matt.18:17. Mutta ellei hän niitä tahdo kuulla, niin sano seurakunnalle; ellei hän seurakuntaa tottele, niin pidä häntä pakanana ja Publikanina.

        18. Totisesti sanon minä teille: kaikki, mitä te maan päällä sidotte, pitää myös oleman sidotut taivaissa: ja kaikki, mitä te päästätte maan päällä, pitää myös oleman päästetyt taivaassa.

        "Siis Raamatussa on vain yhdenlainen oikea usko ja oppi. Pyhä Henki opettaa vain yhdellä tavalla tänäänkin."

        Näinhän se on Raamatussa ja Pyhä henki vaikuttaa siellä missä Jumalan tahdon mukaisesti oikein uskotaan.
        Eihän me muuta voida kuin todistaa, että se on täällä maan päällä ja ollaan saatu sitä armosta kokea yhdessä muiden uskovien kanssa. On siis turvallista luotaa siihen lupaukseen, että Jumalan lapsia on niin kauan maan päällä kunnes loppu tulee. Jos Raamatun sana ei olekaan seurakunnissa etusijalla, niin emme enää "valvo" niin kuin Kristus itse meitä opetti. Valvominen voi helposti muuttua oman lihamme mukaiseksi kamppailuksi, jolloin väärässä hengessä vaaditaan uskovia seurakuntakuriin ja noudattamaan autuuden ehtona pidettäviä elämäntapasääntöjä. Kaikki säännöt on kirjoitettu AIVAN VARMASTI Raamattuun, eikä mikään muu saisi muodostua sen rinnalle tai ylitse, ohjeeksemme. Muuten on vaarana joutua vikaan.

        Eikö uskovaisilla ole koskaan ollutkaan mitään lakia, eikä mitään sääntöjä?
        "Päätös merkittiin SRK:n vuosikokouspöytäkirjaan: “Televisiokysymyksessä tottelemattoamia tulee paikallisten yhdistysten tai SRK:n kerran tai kahdesti joko yksityisesti tai yleisessä kokouksessa puhutella. Elleivät nöyrry parannukseen, pidetään heitä pakanoina ja publikaaneina eikä heitä oteta rauhanayhdistysten jäseniksi. Tottelemattomia ei myöskään tervehditä Jumalan lasten tervehdyksellä.” (SRK:n vuosikokouspöytäkirja 1971.)"
        Lähde: http://freepathways.wordpress.com/2010/02/07/televisio-ja-konsertit/

        Minä en kuitenkaan uskovaisena pysty hyväksymään tämänkaltaista menettelyä ja niitä lukemattomia yli Raamatun meneviä "armoneuvoja" oikeiksi. Uskovaisen ihmisen on saatava elää uskoaan todeksi omantunnon mukaan. Näistä asioista sitten yhdessä keskustellaan, aina niin kauan kuin itse kunkin matka kestää. Virheitä ei pyhän hengen toimesta tapahdu kun ihminen elää vilpittömästi Jumalan tahdon alla. Onhan Jumala meille luvannut huolenpidon! Minun uskoni ei voi riippua jonkun toisen valvomisessa. Siellä missä minä valvon, siellä joku toinen valvoo. Sielunvihollinen ei jätä koskaan meitä rauhaan. Uskon asia on aina tahdon asia. Tarkoitan tällä sitä, että meidän tulee olla Jumalan tahdolle KUULIAISIA. Vain sillä tavalla kirkastuu uskovien yhteys ja seurakunnissa saa päälimmäisenä vaikuttaa ilo ja rauha samassa hengessä.

        Tämäkin kohta tyhjiin raukeaa jos ei Raamatun sana saa olla meidän uskomme, elämämme
        ja opetuksemme ylin ohje.
        "18. Totisesti sanon minä teille: kaikki, mitä te maan päällä sidotte, pitää myös oleman sidotut taivaissa: ja kaikki, mitä te päästätte maan päällä, pitää myös oleman päästetyt taivaassa."

        Pyhä henki ei erehdy, mutta me kaikki uskovaiset ollaan vajavaisia.


      • meeri 5
        weha kirjoitti:

        Room.10:14. Mutta kuinka he sitä avuksensa huutavat, jonka päälle ei he uskoneet? Ja kuinka he sen uskovat, josta ei he ole kuulleet? Mutta kuinka he kuulevat ilman saarnaajaa?
        15. Ja kuinka he saarnaavat, ellei heitä lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: oi kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka rauhaa julistavat, niiden jotka hyvää julistavat.
        16. Mutta ei he ole kaikki evankeliumille kuuliaiset; sillä Jesaias sanoo: Herra, kuka uskoo meidän saarnamme?
        17. Niin tulee siis usko kuulosta, mutta kuulo Jumalan sanan kautta.

        Joh.20:21. "Ja Jesus taas sanoi heille: rauha olkoon teille! niinkuin Isä minun lähetti, niin minä myös lähetän teidät.
        22. Ja kuin hän nämät sanonut oli, puhalsi hän heidän päällensä ja sanoi heille: ottakaat Pyhä Henki:
        23. Joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan, ja joille te ne pidätte, niille ne ovat pidetyt".

        Siis tässäkin on Pyhän Hengen virka.

        Paavali toteaa Hengen virasta: "Meillä senkaltainen virka on, sen jälkeen kuin armo meidän kohtaamme tapahtunut on" (2.Kor.4:1).
        Kohta osoittaa siis, että ennen uskoneiden kautta, on Pyhän Hengen virka.


        1.Tes.1:5. "Että meidän evankeliumi on teidän tykönänne ollut, ei ainoastansa puheessa, vaan myös voimassa ja Pyhässä Hengessä, ja vahvassa tiedossa; niinkuin te tiedätte, minkäkaltaiset me teidän tykönänne teidän tähtenne olimme".

        kerran taas muistuttaa, että kukaan toinen ihminen ei toista ihmistä vanhurskauta ei edes vanhoillis-
        lestaadiolaisuudessa. Puhujaveljet joskus innostuvat liikaa ja jakavat jopa taivaspaikkoja. Taivaan val-
        takunnan avaimia heillä ei kuitenkaan ole.

        Tässä muutamia otteita takavuosien pöytäkirjoista:

        "Veli Rantala muistutti vielä, ettei meillä ole myöskään semmoinen ymmärrys, että ihminen ihmisen vanhurskauttaa, vaan että ihminen Jumalan hengen vaikutuksesta saarnaa evankeliumia ja Jumala vanhurskauttaa sen, joka evankeliumin uskoo."

        "Ei ihminen vanhurskauta, vaan Jumala. Raamatusta ei löydy tukea tämäntapaisille lauseparsille: minä vanhurskautin, minä vanhurskautan, se ja se joukko vanhurskautti. Haudatkaamme ainaiseksi tällaiset sanat".


      • meeri 5 kirjoitti:

        kerran taas muistuttaa, että kukaan toinen ihminen ei toista ihmistä vanhurskauta ei edes vanhoillis-
        lestaadiolaisuudessa. Puhujaveljet joskus innostuvat liikaa ja jakavat jopa taivaspaikkoja. Taivaan val-
        takunnan avaimia heillä ei kuitenkaan ole.

        Tässä muutamia otteita takavuosien pöytäkirjoista:

        "Veli Rantala muistutti vielä, ettei meillä ole myöskään semmoinen ymmärrys, että ihminen ihmisen vanhurskauttaa, vaan että ihminen Jumalan hengen vaikutuksesta saarnaa evankeliumia ja Jumala vanhurskauttaa sen, joka evankeliumin uskoo."

        "Ei ihminen vanhurskauta, vaan Jumala. Raamatusta ei löydy tukea tämäntapaisille lauseparsille: minä vanhurskautin, minä vanhurskautan, se ja se joukko vanhurskautti. Haudatkaamme ainaiseksi tällaiset sanat".

        On kysymys nyt Pyhän Hengen virasta, joka on kaikilla Jumalan lapsilla:

        Room.1:17. Sillä siinä se vanhurskaus, joka Jumalan edessä kelpaa, ilmoitetaan uskosta uskoon, niinkuin kirjoitettu on: vanhurskaan pitää elämän uskosta.


      • meeri 5
        weha kirjoitti:

        On kysymys nyt Pyhän Hengen virasta, joka on kaikilla Jumalan lapsilla:

        Room.1:17. Sillä siinä se vanhurskaus, joka Jumalan edessä kelpaa, ilmoitetaan uskosta uskoon, niinkuin kirjoitettu on: vanhurskaan pitää elämän uskosta.

        mutta ei silti pidä ymmärtää, että ihminen ihmisen vanhurskauttaa, koska Raamatusta ei löydy tukea niinkuin ylhäällä lukee tämäntapaisille lauseparsille: minä vanhurskautan, minä vanhurskautin, se ja se joukko vanhurskautti. Ei ihminen vanhurskauta, vaan JUMALA.


      • Heti!

        eli perkeleen kirkko pitäisi heti erottaa ev.lut.kirkosta.


      • meeri 5

        Se, että neuvoo ja rukoilee Kristuksen puolesta, että ihmiset sopivat Jumalan kanssa, ei ole sama kuin, että vanhurskauttaa nämä ihmiset. Ihminen ainoastaan kun saarnaa Jumalan Hengen vaikutuksesta evankeliumia, niin ei ihminen, vaan JUMALA vanhurskauttaa sen, joka uskoo sen evankeliumin. Ymmärrätkö, että ihminen on vain välikappale tässä vanhurskauttamisessa.


      • meeri 5

        uudestisyntynyt uskova kun julistaa Pyhän Hengen vaikutuksesta evankeliumia eli ilosanomaa Kristuksesta voi toimia välikappaleena.

        Uskon rukouksella voidaan myös parantua ja saada synnit anteeksi, vaikka meidän seurakunnassa kaikki eivät siihen usko.
        Mutta Raamattu sanoo:

        "Jaak. 5:15
        Ja uskon rukous pelastaa sairaan, ja Herra antaa hänen nousta jälleen; ja jos hän on syntejä tehnyt, niin ne ANNETAAN HÄNELLE ANTEEKSI.


      • uskova äiti**
        meeri 5 kirjoitti:

        uudestisyntynyt uskova kun julistaa Pyhän Hengen vaikutuksesta evankeliumia eli ilosanomaa Kristuksesta voi toimia välikappaleena.

        Uskon rukouksella voidaan myös parantua ja saada synnit anteeksi, vaikka meidän seurakunnassa kaikki eivät siihen usko.
        Mutta Raamattu sanoo:

        "Jaak. 5:15
        Ja uskon rukous pelastaa sairaan, ja Herra antaa hänen nousta jälleen; ja jos hän on syntejä tehnyt, niin ne ANNETAAN HÄNELLE ANTEEKSI.

        se totisesti on.

        Miten vanhoillilestadiolaiset voivatkaan uskoa tämän niin väärin. Miten heillä on voinut olla sellaisia paimenia, jotka ovat näin väärin evankeliumia ja Jumalan Sanaa tulkinneet?


      • uskova äiti** kirjoitti:

        se totisesti on.

        Miten vanhoillilestadiolaiset voivatkaan uskoa tämän niin väärin. Miten heillä on voinut olla sellaisia paimenia, jotka ovat näin väärin evankeliumia ja Jumalan Sanaa tulkinneet?

        on anteeksi ja nimi elämänkirjassa, sehän on tärkeintä. Tänä aikana Jumala erikoisesti toimii lääkärien kautta. Parhaatkin karismaatikot niin tekevät...

        Yksi tapaus tuli mieleen elävästi, eräässä vapaanseurakunna tilaisuudessa. Olin silloin väärähengellinen. Siellä joku naisprofeetta, sanoi tutulleni, että voit heittää nuo käveleykepit nyt kokonaan pois, sillä Jumala on sinut parantanut. Hänellä on vaikea reuma edelleenkin. Tilaisuuden jälkeen hän otti kepit jälleen kainaloonsa.

        Apostolisen aikan esim. oli ns "parantamisen lahja" (puhun ruumiin parantamisesta). Tämä lahja oli sellainen, että aina parani kun esim. apostolit rukoilivat sairaan puolesta. Voit lukea tästä apostolien teoista. Jopa Pietarin varjo paransi sairaan. Enään tuollaista lahjaa ei ole olemassakaan, että aina paranee, kun sairaan puolesta rukoillaan.


      • weha kirjoitti:

        on anteeksi ja nimi elämänkirjassa, sehän on tärkeintä. Tänä aikana Jumala erikoisesti toimii lääkärien kautta. Parhaatkin karismaatikot niin tekevät...

        Yksi tapaus tuli mieleen elävästi, eräässä vapaanseurakunna tilaisuudessa. Olin silloin väärähengellinen. Siellä joku naisprofeetta, sanoi tutulleni, että voit heittää nuo käveleykepit nyt kokonaan pois, sillä Jumala on sinut parantanut. Hänellä on vaikea reuma edelleenkin. Tilaisuuden jälkeen hän otti kepit jälleen kainaloonsa.

        Apostolisen aikan esim. oli ns "parantamisen lahja" (puhun ruumiin parantamisesta). Tämä lahja oli sellainen, että aina parani kun esim. apostolit rukoilivat sairaan puolesta. Voit lukea tästä apostolien teoista. Jopa Pietarin varjo paransi sairaan. Enään tuollaista lahjaa ei ole olemassakaan, että aina paranee, kun sairaan puolesta rukoillaan.

        Tässä onkin yksi hyvä aihe, josta jäleen tulee ilmi, ettei voi olla hengellisessä yhteydessä hurmoksellisten henkien kanssa.
        Raamattu puhuu nimenomaan vääristä ja petollisista ihmeistä:
        Matt.24:24. "Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin".

        Matt.7:20. Sentähden tuntekaat heitä hedelmistänsä.
        21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: Herra, Herra! pidä tuleman taivaan valtakuntaan; mutta joka tekee minun isäni tahdon, joka on taivaissa.
        22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: Herra, Herra! emmekö me sinun nimes kautta ennustaneet, ja sinun nimelläs ajaneet ulos perkeleitä, ja ole sinun nimes kautta monta väkevää työtä tehneet?
        23. Ja silloin minä tunnustan, en minä teitä ikänä tuntenut: menkäät pois minun tyköäni, te väärintekiät.


      • weha kirjoitti:

        Tässä onkin yksi hyvä aihe, josta jäleen tulee ilmi, ettei voi olla hengellisessä yhteydessä hurmoksellisten henkien kanssa.
        Raamattu puhuu nimenomaan vääristä ja petollisista ihmeistä:
        Matt.24:24. "Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin".

        Matt.7:20. Sentähden tuntekaat heitä hedelmistänsä.
        21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: Herra, Herra! pidä tuleman taivaan valtakuntaan; mutta joka tekee minun isäni tahdon, joka on taivaissa.
        22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: Herra, Herra! emmekö me sinun nimes kautta ennustaneet, ja sinun nimelläs ajaneet ulos perkeleitä, ja ole sinun nimes kautta monta väkevää työtä tehneet?
        23. Ja silloin minä tunnustan, en minä teitä ikänä tuntenut: menkäät pois minun tyköäni, te väärintekiät.

        Pyhä Henki toki antaa viisauden,tiedon, opetuksen sanoja. Kun puhutaan taas irrallisista ennustuksista, maamme on täynnä erilaisten hengellisyyksien huuhaata...Meillä on Raamattu ja mikään ennustus ei saa mennä sen yli mitä kirjoitettu on.

        1.kor.4:6 "Ei yli sen, mikä kirjoitettu on".

        Vastoin ns. vapaiden suuntien opetuksia, ettei apostolin virkaa enään ole. Helluntain murrosaikaa, ei myöskään enään ole. Nämäkin asiat löytyvät Raamatusta.


      • show saarnaajako?
        weha kirjoitti:

        Pyhä Henki toki antaa viisauden,tiedon, opetuksen sanoja. Kun puhutaan taas irrallisista ennustuksista, maamme on täynnä erilaisten hengellisyyksien huuhaata...Meillä on Raamattu ja mikään ennustus ei saa mennä sen yli mitä kirjoitettu on.

        1.kor.4:6 "Ei yli sen, mikä kirjoitettu on".

        Vastoin ns. vapaiden suuntien opetuksia, ettei apostolin virkaa enään ole. Helluntain murrosaikaa, ei myöskään enään ole. Nämäkin asiat löytyvät Raamatusta.

        sinä kirjoittaja jostain hurmosliikkeestä kun niin kiivaasti tänne kopioit raamattua?


      • iveta
        meeri 5 kirjoitti:

        uudestisyntynyt uskova kun julistaa Pyhän Hengen vaikutuksesta evankeliumia eli ilosanomaa Kristuksesta voi toimia välikappaleena.

        Uskon rukouksella voidaan myös parantua ja saada synnit anteeksi, vaikka meidän seurakunnassa kaikki eivät siihen usko.
        Mutta Raamattu sanoo:

        "Jaak. 5:15
        Ja uskon rukous pelastaa sairaan, ja Herra antaa hänen nousta jälleen; ja jos hän on syntejä tehnyt, niin ne ANNETAAN HÄNELLE ANTEEKSI.

        meeri 5! Olen kanssasi aivan samaa mieltä ja on ilo lukea sinun viestejäsi. Tuosta raamatunkohdasta, jonka kirjoitit:

        Jaak. 5:15
        Ja uskon rukous pelastaa sairaan, ja Herra antaa hänen nousta jälleen; ja jos hän on syntejä tehnyt, niin ne ANNETAAN HÄNELLE ANTEEKSI.

        tulee mieleen, kun elokuussa viime vuonna tulin tänne palstalle, niin kirjoitettiin täällä, että ihminen ei voi saada syntejä anteeksi yksin ollessaan. Mutta kun lukee tuota Raamatunkohtaa, niin tulee väistämättä mieleen, että se on mahdollista ja vahvistaa sen vielä, että usko nimenomaan USKO, jota Raamatussa jatkuvasti toistetaan on niin tärkeä elementti, että uskon kautta, lahjana, sulasta armosta me saamme vastaanottaa syntienanteeksisaamisen Kristuksen jo täydellisesti suorittaman sovitustyön tähden. Ja tuo jae vielä vahvistaa senkin, ettei ole ketään muuta välimiestä, kuin Kristus ja Hänen sovitustyönsä.

        Jumalan runsasta Siunausta SINULLE!


      • iveta kirjoitti:

        meeri 5! Olen kanssasi aivan samaa mieltä ja on ilo lukea sinun viestejäsi. Tuosta raamatunkohdasta, jonka kirjoitit:

        Jaak. 5:15
        Ja uskon rukous pelastaa sairaan, ja Herra antaa hänen nousta jälleen; ja jos hän on syntejä tehnyt, niin ne ANNETAAN HÄNELLE ANTEEKSI.

        tulee mieleen, kun elokuussa viime vuonna tulin tänne palstalle, niin kirjoitettiin täällä, että ihminen ei voi saada syntejä anteeksi yksin ollessaan. Mutta kun lukee tuota Raamatunkohtaa, niin tulee väistämättä mieleen, että se on mahdollista ja vahvistaa sen vielä, että usko nimenomaan USKO, jota Raamatussa jatkuvasti toistetaan on niin tärkeä elementti, että uskon kautta, lahjana, sulasta armosta me saamme vastaanottaa syntienanteeksisaamisen Kristuksen jo täydellisesti suorittaman sovitustyön tähden. Ja tuo jae vielä vahvistaa senkin, ettei ole ketään muuta välimiestä, kuin Kristus ja Hänen sovitustyönsä.

        Jumalan runsasta Siunausta SINULLE!

        tässäyhteydessä mainitsematta, että eräs ystäväni aina vouhottaa Jumalan ihmeistä ja kuinka Jumala parantaa ruumiin suoraan, joutuu nyt turvautumaan nyt lääkäreihin. Näin se on tänä aika, jolloin emme enää elä apostolista aikaa.

        Eräs tarkennus vielä, uskovaisen synnit ovat anteeksi koko ajan, uskon kautta, mutta kun syntiä ja matkan vikaa tulee, haluaa laittaa sitä pois tunnollta. Näin uskon sisar tai veli voi lohduttaa äänellisellä evankeliumilla.


      • meeri 5 kirjoitti:

        Se, että neuvoo ja rukoilee Kristuksen puolesta, että ihmiset sopivat Jumalan kanssa, ei ole sama kuin, että vanhurskauttaa nämä ihmiset. Ihminen ainoastaan kun saarnaa Jumalan Hengen vaikutuksesta evankeliumia, niin ei ihminen, vaan JUMALA vanhurskauttaa sen, joka uskoo sen evankeliumin. Ymmärrätkö, että ihminen on vain välikappale tässä vanhurskauttamisessa.

        Jumala vaikuttaa omiensa kautta. Jumala jätti tänne maanpäälle omilleen pyhän Hengen viran. Hänen omansa saarnaavat parannusta ja syntein anteeksiantoa.


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        Jumala vaikuttaa omiensa kautta. Jumala jätti tänne maanpäälle omilleen pyhän Hengen viran. Hänen omansa saarnaavat parannusta ja syntein anteeksiantoa.

        Vaikuttaako Jumala kansankirkkomme kautta, jos vanhoillislestadiolaisilla olisi oma kirkko vai löytyisikö Jumalan omat tuolloin lähinnä vl-kirkosta?

        Tärkeä kysymys: Mitä vl-papit tästä asiasta julistavat vl-tilaisuuksissa? Kansankirkon tilaisuuksissa he eivät tietenkään tuollaista julista.


      • etsivä-xx
        iveta kirjoitti:

        meeri 5! Olen kanssasi aivan samaa mieltä ja on ilo lukea sinun viestejäsi. Tuosta raamatunkohdasta, jonka kirjoitit:

        Jaak. 5:15
        Ja uskon rukous pelastaa sairaan, ja Herra antaa hänen nousta jälleen; ja jos hän on syntejä tehnyt, niin ne ANNETAAN HÄNELLE ANTEEKSI.

        tulee mieleen, kun elokuussa viime vuonna tulin tänne palstalle, niin kirjoitettiin täällä, että ihminen ei voi saada syntejä anteeksi yksin ollessaan. Mutta kun lukee tuota Raamatunkohtaa, niin tulee väistämättä mieleen, että se on mahdollista ja vahvistaa sen vielä, että usko nimenomaan USKO, jota Raamatussa jatkuvasti toistetaan on niin tärkeä elementti, että uskon kautta, lahjana, sulasta armosta me saamme vastaanottaa syntienanteeksisaamisen Kristuksen jo täydellisesti suorittaman sovitustyön tähden. Ja tuo jae vielä vahvistaa senkin, ettei ole ketään muuta välimiestä, kuin Kristus ja Hänen sovitustyönsä.

        Jumalan runsasta Siunausta SINULLE!

        Koko kohta kuuluu niin kuin alla on.
        Minä vain mietin, että kun paikalle on kutsuttu seurakunnan vanhimmat, miksi ne vanhimmat rukoilisivat sairaan puolesta syntejä anteeksi, kun he voivat antaa synnit anteeksi suoraankin synninpäästön sanoilla.
        Siinähän kehoitetaan tunnustamaan synnit toinen toisilleen. Miksi vain rukoiltaisiin, kun synninpäästön voi antaa heti? Onko yksiselitteisen selvää tässä teksitissä, että rukoiltaisiin muuta kuin saraudesta parananemista. Mutta toisaalta on se samassa virkkeessä kuin jalkeille nostaminen. Toisaalta syntien anteeksi saaminen on synnin päästön sanoissa ihan varmaa riippumatta siitä pareneeko sairas jalkeilleen vai ei. Miksi sairas jätetäisiin odottamaan paraneeko hän. Miksi ei heti vapautettaisi ihmistä synnin taakasta?

        Onko siis perusteita yhtä hyvin lestadiolaiselle tulkinnalle kuin sillekin, että rukoilemalla on saatu synnit anteeksi?

        Rukouksen voima
        13 Jos joku teistä kärsii, hän rukoilkoon; jos joku on hyvillä mielin, hän laulakoon kiitosvirsiä.
        14 Jos joku teistä on sairaana, kutsukoon hän luokseen seurakunnan vanhimmat. Nämä voidelkoot hänet öljyllä Herran nimessä ja rukoilkoot hänen puolestaan,
        15 ja rukous, joka uskossa lausutaan, parantaa sairaan. Herra nostaa hänet jalkeille, ja jos hän on tehnyt syntiä, hän saa sen anteeksi.
        16 Tunnustakaa siis syntinne toisillenne ja rukoilkaa toistenne puolesta, jotta parantuisitte. Vanhurskaan rukous on voimallinen ja saa paljon aikaan.
        17 Elia oli samanlainen ihminen kuin me. Hän rukoili hellittämättä, ettei sataisi, eikä maa saanut sadetta kolmeen ja puoleen vuoteen.
        18 Ja kun hän taas rukoili, taivas antoi sateen ja maa tuotti jälleen hedelmää.


      • uskova äiti** kirjoitti:

        Vaikuttaako Jumala kansankirkkomme kautta, jos vanhoillislestadiolaisilla olisi oma kirkko vai löytyisikö Jumalan omat tuolloin lähinnä vl-kirkosta?

        Tärkeä kysymys: Mitä vl-papit tästä asiasta julistavat vl-tilaisuuksissa? Kansankirkon tilaisuuksissa he eivät tietenkään tuollaista julista.

        Raamatun mukaan, Jumala voi vaikuttaa myös Jumalan valtakunnan ulkopuolella, antaa synnin tunnon ja ihminen alkaa etsimään Jumalan valtakuntaa.
        Hoviherra on tästä hyvä esimerkki Raamatussa. Hänhän oli eräälainen väärähengellinen.
        Hoviherra teki pitkän pyhiinvaellusmatkan ja rukoili ja luki Raamattuakin, mutta ei ollut saanut elävää uskoa. Vasta kun uskovainen Philiphus häntä puhitteli ja johdatti, että evankelimia saarnasi, sai Hoviherra elävän uskon.

        apt.8:31. Mutta hän sanoi: kuinka minä taidan ymmärtää, ellei joku minua johdata? Ja hän rukoili Philippusta, että hän tulis ja istuis hänen kanssansa.
        32. Mutta se, mitä hän Raamatusta luki, oli tämä: hän on niinkuin lammas teuraaksi talutettu: ja niinkuin karitsa keritsiänsä edessä on ääneti, niin ei hänkään avannut suutansa,
        33. Hänen nöyryydessänsä on hänen tuomionsa otettu pois, mutta kuka taitaa sanoa ulos hänen elämänsä pituuden? sillä hänen elämänsä otetaan pois maasta.
        34. Niin kamaripalvelija vastasi Philippusta: minä rukoilen sinua, sanos: kenestä propheta näitä puhuu? itsestäänkö eli jostakin toisesta? 35. Niin Philippus avasi suunsa ja rupesi tästä kirjoituksesta hänelle saarnaamaan evankeliumia Jesuksesta.
        36. Ja kuin he tiellä vaelsivat, tulivat he veden tykö, ja kamaripalvelia sanoi: katso, tässä on vesi: mikä estää minua kastamasta?
        37. Mutta Philippus sanoi: jos sinä kaikesta sydämestä uskot, niin tapahtukoon. Hän vastasi ja sanoi: minä uskon Jesuksen Kristuksen Jumalan Pojaksi.

        Voisit kysyä asisoista VL-papilta, joka olisi varsin reilua-

        Sen tiedän, että Jumalan valtakunnan ovea ei voi avata ulkoapäin, koska siinä ovessa ei ole ripaa. Jumalan valtakunnan ovi avataan sieltä sisältäpäin, eli julistetaan parannusta ja syntein anteeksiantoa. Etsikää ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttaan, niin kaikki tämä teille annetaan.

        "Jumalan valtakunta on lähestynyt, tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi".
        "Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon, josta vanhurskas on elävä".


      • Meiliaikku
        weha kirjoitti:

        Raamatun mukaan, Jumala voi vaikuttaa myös Jumalan valtakunnan ulkopuolella, antaa synnin tunnon ja ihminen alkaa etsimään Jumalan valtakuntaa.
        Hoviherra on tästä hyvä esimerkki Raamatussa. Hänhän oli eräälainen väärähengellinen.
        Hoviherra teki pitkän pyhiinvaellusmatkan ja rukoili ja luki Raamattuakin, mutta ei ollut saanut elävää uskoa. Vasta kun uskovainen Philiphus häntä puhitteli ja johdatti, että evankelimia saarnasi, sai Hoviherra elävän uskon.

        apt.8:31. Mutta hän sanoi: kuinka minä taidan ymmärtää, ellei joku minua johdata? Ja hän rukoili Philippusta, että hän tulis ja istuis hänen kanssansa.
        32. Mutta se, mitä hän Raamatusta luki, oli tämä: hän on niinkuin lammas teuraaksi talutettu: ja niinkuin karitsa keritsiänsä edessä on ääneti, niin ei hänkään avannut suutansa,
        33. Hänen nöyryydessänsä on hänen tuomionsa otettu pois, mutta kuka taitaa sanoa ulos hänen elämänsä pituuden? sillä hänen elämänsä otetaan pois maasta.
        34. Niin kamaripalvelija vastasi Philippusta: minä rukoilen sinua, sanos: kenestä propheta näitä puhuu? itsestäänkö eli jostakin toisesta? 35. Niin Philippus avasi suunsa ja rupesi tästä kirjoituksesta hänelle saarnaamaan evankeliumia Jesuksesta.
        36. Ja kuin he tiellä vaelsivat, tulivat he veden tykö, ja kamaripalvelia sanoi: katso, tässä on vesi: mikä estää minua kastamasta?
        37. Mutta Philippus sanoi: jos sinä kaikesta sydämestä uskot, niin tapahtukoon. Hän vastasi ja sanoi: minä uskon Jesuksen Kristuksen Jumalan Pojaksi.

        Voisit kysyä asisoista VL-papilta, joka olisi varsin reilua-

        Sen tiedän, että Jumalan valtakunnan ovea ei voi avata ulkoapäin, koska siinä ovessa ei ole ripaa. Jumalan valtakunnan ovi avataan sieltä sisältäpäin, eli julistetaan parannusta ja syntein anteeksiantoa. Etsikää ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttaan, niin kaikki tämä teille annetaan.

        "Jumalan valtakunta on lähestynyt, tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi".
        "Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon, josta vanhurskas on elävä".

        Sinähän olet oikea Jumalan lapsi. Näköjään täällä tapaa meikäläisiä.. Oikein kirjoitat..


      • Meiliaikku kirjoitti:

        Sinähän olet oikea Jumalan lapsi. Näköjään täällä tapaa meikäläisiä.. Oikein kirjoitat..

        huono sellainen...aitoa sanon.


      • etsivä-xx
        uskova äiti** kirjoitti:

        Vaikuttaako Jumala kansankirkkomme kautta, jos vanhoillislestadiolaisilla olisi oma kirkko vai löytyisikö Jumalan omat tuolloin lähinnä vl-kirkosta?

        Tärkeä kysymys: Mitä vl-papit tästä asiasta julistavat vl-tilaisuuksissa? Kansankirkon tilaisuuksissa he eivät tietenkään tuollaista julista.

        Uskova äiti

        Kirjoituksesi muituttavat kovasti niitä, mitä itse kirjoittelin noin vuosi sitten. Kun kirjoittat jotain sellaista mitä kirjoitat tuossa edellä:
        "
        Tärkeä kysymys: Mitä vl-papit tästä asiasta julistavat vl-tilaisuuksissa? Kansankirkon tilaisuuksissa he eivät tietenkään tuollaista julista."

        Mitä jos ennakkoluulottomasti kävisit kuulemassa itse omin korvin. Voi aloittaa vaikka netissä sen kuuntelemisen. Itse kuuntelin netistä. Tosin menee jonkin aikaa ennen kuin erottaa vl puhujat toisistaan.

        Esitin myös vuosi sitten samanlaisia epäilyjä vl papeista kuin sinäkin. Olen joutunut toteamaan, että sellasta stereotyyppiä ei taida ollakaan yksi yhteen todellisuudessa, ainakaan ei voi olettaa että kaikki olisivat. On vielä sekin lähtökohta, että Jumalan sana ei tyhjänä palaa. Kenestäkään yksittäisestä ihmisestä ei kukan muu kuin Jumala voi ennalta tietää missä uskossa hän on kuollessaan. Kannattaa siis kohdella jokaista sen mukaisesti. Papinkin.

        Ei ole olemassa niin yksiselitteistä totuutta kuin mitä kirjoitat. Vaikka weha tuolla kuinka kirjoitta yhtenäisyydestä, wehalaista ajattelua kuulee puheista kovin harvoin. Hyvä niin, sellaisen kuulijan kannalta kuin minä, joka olen ollut tavallinen ev lut kirkon uskova vuosikymmenet.

        On asioita jotka ihmetyttää ja kummastuttaa edelleen. On tapoja, joita ei ymmärrä. Mutta sen vastapainona kuulee monesti lohdullista puhetta, ainakin Helsingin seuroista vaikka netistä. Erilailla minä toimin ja eri korvalla kuuntelen seurapuheita varmaankin kuin syntyjään vl:t. En tunne olevani yhteisön sosiaalisessa rakenteessa jäsen mitenkään, mutta ei se estä kuulemasta. Kieltämättä joskus, muutaman kerran vuodessa, olen kuullut sellaista mikä saa ev lut taustaisen ajattelemaan, että voi ei, ei kai se voi noin mennä. Rehellisyyden nimessä olen tuntenut tavallisen messun saarnastakin, että sanottiinko siinä nyt oikeastaan mitään varsinaisesta uskostamme.

        Joka tapauksessa olen alkanut kaipaamaan esim keskiviikon seurapuhetta niin, että jos se jää väliin työesteiden tai muun takia, tuntuu, että jotain jäi puuttumaan. Netissä on sekin hyvä puoli, että jos tuntuu, että nyt puhutaan ihan jostain muusta kuin pitäsi, voi netin panna kiinnikin. Alussa näinkin on käynyt useammin. Nykyisin vain toteaa, että sillä puheella ei nyt tällä kertaa rakennettu uskoa. Joskus sitten tulee puheita, jotke ovat niin kaukana omasta sydämen uskosta, että miettii omaa sukoaan suhteessa vanhoillislestadiolaisuuteen ja koittaa miettiä onko kuultu puhe kuinka yleinen tai keskeinen yhtisössä.

        Vaikeaa on tavallisen luterilaisen muuttua vanhoillislestadiolaiseksi, mutta ymmärrystä asioiden kuuntelemisesta ja miettimisesta saavat nekin, jotka eivät voi tuntea sitä omakseen.


      • etsivä-xx
        Meiliaikku kirjoitti:

        Sinähän olet oikea Jumalan lapsi. Näköjään täällä tapaa meikäläisiä.. Oikein kirjoitat..

        Ongelma on vain se, että weha pikemminkin karkoittaa niitä, jotka eivät ole syntyneet lestadiolaisiksi.

        Kukaan ei vakuutu niistä Raamatunlauserimpsuista, jotka koskettavat vain sitä, miten seurakunta toimii, kun uskon "palo" ei synny niistä ollenkaan.
        Ne kun eivät ollenkaan vastaa tavallisen ev lut kirkon uskovan käsitystä siitä, miten Tunnustuskirjoja tulkitaan. Ja kun lukee tunnustuskirjoja voi ihan yhtä hyvin päätyä tavallisen ev lut kirkon jäsenen tulkintaan siitä, missä on seurakunta.

        Usko tulee ihan muista asioista. Sellasista, mitkä eletään todeksi.


      • etsivä-xx
        Meiliaikku kirjoitti:

        Sinähän olet oikea Jumalan lapsi. Näköjään täällä tapaa meikäläisiä.. Oikein kirjoitat..

        Tässä wehan kirjoituksessa on tällä kertaa enemmän asiaa kuin yleensä.

        Siinä oli yksi VAKAVA VIRHE. Lause "Hänhän oli eräälainen väärähengellinen." Kun heität tämän tavalliselle ev lut kirkon uskovalle, joka koko sielustaan uskoo Krstukseen ja hänen sovitustyöhänsä, sujet kokonaan mahdollisuude ymmärtää minkä päälle lestadiolaisuus on rakennettu.

        Seurakunta on kristuksen ruumis ja Krsitus on sen pää. Siihenhän lestadiolaisuus pohjaa. Wehan tekstit melkein poikkeuksetta koskettavat ruumista ja ruumiin hoito-ohjeita. Ihmisen tekee ihmiseksi sielu, hengen valo. Kun Kristus on kirkon pää loistaa siellä Krsituksen valo ja kirkkaus, Raamatun evankeliumien tekstit.

        Minulle ymmärryksen avasi vl-papin saarna kirkossa Kristuksen valosta, päivän evankeliumista (ei mistään seurakuntaa koskevasta apostolien paimenkirjeestä). Sekä hänen myöhemmin esittämänsä vertaus avun pyytämisestä rukouksessa ja avun saamisesta Raamatun kohdasta apostolien teot Korneliuksen kääntyminen. Väärähengellisyydestä hän ei puhunut mitään. Miksi pitäisi tuhota se olemassa oleva rakkaus Kristukseen ja hänen sanansa valoon? Kerran tuhotusta puusta ei välttämättä kasva uudet versot. Ennemminkin toimii (Raamattu puhuu meille vieraammasta viinipuusta) vertauksena puhe oksastamisesta hedelmäpuuhun.


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        Raamatun mukaan, Jumala voi vaikuttaa myös Jumalan valtakunnan ulkopuolella, antaa synnin tunnon ja ihminen alkaa etsimään Jumalan valtakuntaa.
        Hoviherra on tästä hyvä esimerkki Raamatussa. Hänhän oli eräälainen väärähengellinen.
        Hoviherra teki pitkän pyhiinvaellusmatkan ja rukoili ja luki Raamattuakin, mutta ei ollut saanut elävää uskoa. Vasta kun uskovainen Philiphus häntä puhitteli ja johdatti, että evankelimia saarnasi, sai Hoviherra elävän uskon.

        apt.8:31. Mutta hän sanoi: kuinka minä taidan ymmärtää, ellei joku minua johdata? Ja hän rukoili Philippusta, että hän tulis ja istuis hänen kanssansa.
        32. Mutta se, mitä hän Raamatusta luki, oli tämä: hän on niinkuin lammas teuraaksi talutettu: ja niinkuin karitsa keritsiänsä edessä on ääneti, niin ei hänkään avannut suutansa,
        33. Hänen nöyryydessänsä on hänen tuomionsa otettu pois, mutta kuka taitaa sanoa ulos hänen elämänsä pituuden? sillä hänen elämänsä otetaan pois maasta.
        34. Niin kamaripalvelija vastasi Philippusta: minä rukoilen sinua, sanos: kenestä propheta näitä puhuu? itsestäänkö eli jostakin toisesta? 35. Niin Philippus avasi suunsa ja rupesi tästä kirjoituksesta hänelle saarnaamaan evankeliumia Jesuksesta.
        36. Ja kuin he tiellä vaelsivat, tulivat he veden tykö, ja kamaripalvelia sanoi: katso, tässä on vesi: mikä estää minua kastamasta?
        37. Mutta Philippus sanoi: jos sinä kaikesta sydämestä uskot, niin tapahtukoon. Hän vastasi ja sanoi: minä uskon Jesuksen Kristuksen Jumalan Pojaksi.

        Voisit kysyä asisoista VL-papilta, joka olisi varsin reilua-

        Sen tiedän, että Jumalan valtakunnan ovea ei voi avata ulkoapäin, koska siinä ovessa ei ole ripaa. Jumalan valtakunnan ovi avataan sieltä sisältäpäin, eli julistetaan parannusta ja syntein anteeksiantoa. Etsikää ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttaan, niin kaikki tämä teille annetaan.

        "Jumalan valtakunta on lähestynyt, tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi".
        "Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon, josta vanhurskas on elävä".

        että et voi suoraan vastata kysymykseeni sen mukaan, miten itse koet, että teillä vl-tilaisuuksissa asiasta saarnataan. Onhan kysymys erittäin tärkeä ja luulisi, että siinä ei ole mitään arkaluonteista, kun puhutaan totuuksista.

        Kirjoitat, että Raamatun mukaan Jumala voi vaikuttaa myös Jumalan valtakunnan ulkopuolella.

        Erittäin tärkeä kysymys: Antavatko vl-papitja saarnamiehet vl-tilaisuuksissa ymmärtää, että Jumalan valtakunta löytyy lähinnä tai melkeinpä ainoastaan vanhoillislestadiolaisuudesta? Miten sinä seurakuntalaisena Weha olet asian ymmärtänyt?

        Kansankirkon tilaisuuksissa vl-papit eivät tällaista Sanaa julista.


      • uskova äiti**
        etsivä-xx kirjoitti:

        Uskova äiti

        Kirjoituksesi muituttavat kovasti niitä, mitä itse kirjoittelin noin vuosi sitten. Kun kirjoittat jotain sellaista mitä kirjoitat tuossa edellä:
        "
        Tärkeä kysymys: Mitä vl-papit tästä asiasta julistavat vl-tilaisuuksissa? Kansankirkon tilaisuuksissa he eivät tietenkään tuollaista julista."

        Mitä jos ennakkoluulottomasti kävisit kuulemassa itse omin korvin. Voi aloittaa vaikka netissä sen kuuntelemisen. Itse kuuntelin netistä. Tosin menee jonkin aikaa ennen kuin erottaa vl puhujat toisistaan.

        Esitin myös vuosi sitten samanlaisia epäilyjä vl papeista kuin sinäkin. Olen joutunut toteamaan, että sellasta stereotyyppiä ei taida ollakaan yksi yhteen todellisuudessa, ainakaan ei voi olettaa että kaikki olisivat. On vielä sekin lähtökohta, että Jumalan sana ei tyhjänä palaa. Kenestäkään yksittäisestä ihmisestä ei kukan muu kuin Jumala voi ennalta tietää missä uskossa hän on kuollessaan. Kannattaa siis kohdella jokaista sen mukaisesti. Papinkin.

        Ei ole olemassa niin yksiselitteistä totuutta kuin mitä kirjoitat. Vaikka weha tuolla kuinka kirjoitta yhtenäisyydestä, wehalaista ajattelua kuulee puheista kovin harvoin. Hyvä niin, sellaisen kuulijan kannalta kuin minä, joka olen ollut tavallinen ev lut kirkon uskova vuosikymmenet.

        On asioita jotka ihmetyttää ja kummastuttaa edelleen. On tapoja, joita ei ymmärrä. Mutta sen vastapainona kuulee monesti lohdullista puhetta, ainakin Helsingin seuroista vaikka netistä. Erilailla minä toimin ja eri korvalla kuuntelen seurapuheita varmaankin kuin syntyjään vl:t. En tunne olevani yhteisön sosiaalisessa rakenteessa jäsen mitenkään, mutta ei se estä kuulemasta. Kieltämättä joskus, muutaman kerran vuodessa, olen kuullut sellaista mikä saa ev lut taustaisen ajattelemaan, että voi ei, ei kai se voi noin mennä. Rehellisyyden nimessä olen tuntenut tavallisen messun saarnastakin, että sanottiinko siinä nyt oikeastaan mitään varsinaisesta uskostamme.

        Joka tapauksessa olen alkanut kaipaamaan esim keskiviikon seurapuhetta niin, että jos se jää väliin työesteiden tai muun takia, tuntuu, että jotain jäi puuttumaan. Netissä on sekin hyvä puoli, että jos tuntuu, että nyt puhutaan ihan jostain muusta kuin pitäsi, voi netin panna kiinnikin. Alussa näinkin on käynyt useammin. Nykyisin vain toteaa, että sillä puheella ei nyt tällä kertaa rakennettu uskoa. Joskus sitten tulee puheita, jotke ovat niin kaukana omasta sydämen uskosta, että miettii omaa sukoaan suhteessa vanhoillislestadiolaisuuteen ja koittaa miettiä onko kuultu puhe kuinka yleinen tai keskeinen yhtisössä.

        Vaikeaa on tavallisen luterilaisen muuttua vanhoillislestadiolaiseksi, mutta ymmärrystä asioiden kuuntelemisesta ja miettimisesta saavat nekin, jotka eivät voi tuntea sitä omakseen.

        uskon harjoittamisen tavat ovat vain tapoja. Ja jos ne eivät ole lainvastaisia, niin ok. Jos ne muuttuvat pakkotavoiksi niinkuin vanhoillislestadiolaisuudessa, lähestytään jo laittomuuden tai ainakin moraalittomuuden rajaa, mutta edelleen voidaan vedota, että tähän pakkoon liittyy vapaaehtoisuus, hintana on vain ryhmästä eristäminen tai erottaminen. Siis ei laitonta. Rituaalit ovat varmasti ihmiselle hyväksi uskonkilvoittelussa, mutta jos ne muuttuvat pakkorituaaleiksi, ne eivät ole hyväksi.

        Jeesus ei vaadi pakkotapoja ja -rituaaleja, esim. pakkoyhdyntää ilman ehkäisyä.

        VL-papit ovat varmasti hyviä tyyppeja ja tietenkin yksilöitä, vaikka virallinen oppi on väärässä. Vl-papit, niin yksilöitä kuin ovatkin ja varmasti ihania tyyppeja, edustavat virallista vl-oppia niin kauan kunnes toisin julkisesti julistavat.


    • Riimirustari

      Eleleepä edelleenkin, ellei ole ehkä kuollut,
      pohjoisilla perukoilla,
      Herran Hengen heimon mailla,
      pippipappi papparainen,
      josta riimi pitkänlainen,
      ontuva ja puuttuvainen.

      Eipä tämä pippipappi
      ole enää poikaloppi.
      Vaan onpa hällä taikanappi
      sekä vahva uskon oppi.

      Oikea usko pippipapin
      herätystä onhan Lapin.
      Perintönä suvun suuren,
      saanut vahvan vl-juuren.

      Kaavun alla pippipapin
      piilopaikka paras taikanapin.
      Nappia jos pippipappi napakasti kääntää,
      osaa jopa omatunnot yhteistuntoon vääntää.

      Kirkkoon kiviseen kun kulkee pippipappi,
      kainalossaan keikkuu ev.lut. kirkon tunnuskirjamappi.
      Saarnaa siellä saarnat sallivaiset,
      työkavereinaan toimivat myös kivat pappisnaiset.

      Kirkon turvissa kuin munankuoripesässä
      pippipappi virkailee ja suviseuralomaa ottaa kerran kesässä.
      Kehujakin saavat toimet tämän pippipapin,
      vaan sehän aivan ansiota salataikanapin.

      Ry:llä ylvästellen saarnaa sama pippipappi.
      Niin, että kiehuvat jo hällä sekä suu ja sappi.
      " Ei sovi, että nainen täällä saarnaa, uskoon opettaa,
      sehän miehen, ensin luodun, kunnian lopettaa.

      Eihän edes oikea oo uskovainen,
      sellainen julkea ja jumalaton nainen,
      joka tahtoo miesten tavoin olla kirkon pappi.
      Ja omaa kunniaansa tavoitteleva tappi!"

    • Meiliaikku

      yhtään, kun sieluja hoitaa sellainen pappi, jolla ei itsellä ole minkäänlaista omakohtaista uskoa, vain Raamatun teoriatieto ? Uskotko, että todelliseen sielunhätään tällaisesta papista on apua ?
      Parhainkaan Raamatuntieto ei tee eläväksi ketään, pitää olla itsellä oikea usko sydämessä , ennen kuin voi toista opastaa uskoon.
      Mistä muuten olet saanut päähäsi hyvä avaaja, että lvanhollislestadiolainen pappi uskoo väärin ja toimii väärin? Jos hän toimii vääri pappina väärin , hän olisi joutunut puhutteluun ja virasta pois.
      nk. Vanhoillislestadiolaiset uskovat juuri niin, kuin Raamattu opettaa , ja lisäksi luterilaisen kirkon tunnustusten mukaisesti. Miksi se on niin kauheaa ?

      • etsivä-xx

        Tässä ketjussa toisaalla kirjoittelin, että tästä minäkin aloitin.
        Joku taisi silloin vuosi sitten sanoa, että lue Tunnustuskirjoja vaikka netistä.
        On tullut senkin jälkeen ihmeteltyä ja kummasteltua yhtä sun toista.
        "Uskova äiti" sentään kirjoittaa tänne aika tiiviiseen tahtiin.
        Jokin siis kiinnostaa häntäkin.

        Väärin uskovia me kaikki olemme täällä palstalla, uskommepa ihan miten vain. Jonkun mielestä väärin kuitenkin.
        On aina yhtä loukkaavaa kuulla olevansa väärinuskova tai epäuskoinen.
        Vihan tunteiden päälle on vaikea rakentaa Kristinuskoa.


      • Uskova äiti**

        minä uskoisin olevani ainoa oikea uskovainen ja ainoassa oikeassa uskossa, olisin totisesti väärässä. Uskoisin väärin.

        Jos minun seurakuntani julistaisi olevansa ainoassa oikeassa uskossa, olisi seurakuntani totisesti väärässä. Seurakuntani uskoisi väärin.

        Jos minun kansankirkkoni julistaisi olevansa ainoassa oikeassa uskossa, olisi kansankirkkoni totisesti väärässä. Se uskoisi väärin.

        Väärin uskominen ei ole tässä tapauksessa pikku juttu. Se on erittäin vakava asia, sillä se on vastoin Jumalan Sanaa. En ymmärrä, miksi kansankirkkomme sallii näin vakavan väärin uskomisen.


        On myös väärin, että asuinpaikkakunnan vuoksi on pakko kuulua sellaiseen kotiseurakuntaa, jota paimentaa väärin uskova vanhoillislestadiolainen, eikä kotiseurakuntaa voi vaihtaa kuin vain muuttamalla.


      • "Vain me"

        ovat saatanasta!


      • uskova äiti**
        etsivä-xx kirjoitti:

        Tässä ketjussa toisaalla kirjoittelin, että tästä minäkin aloitin.
        Joku taisi silloin vuosi sitten sanoa, että lue Tunnustuskirjoja vaikka netistä.
        On tullut senkin jälkeen ihmeteltyä ja kummasteltua yhtä sun toista.
        "Uskova äiti" sentään kirjoittaa tänne aika tiiviiseen tahtiin.
        Jokin siis kiinnostaa häntäkin.

        Väärin uskovia me kaikki olemme täällä palstalla, uskommepa ihan miten vain. Jonkun mielestä väärin kuitenkin.
        On aina yhtä loukkaavaa kuulla olevansa väärinuskova tai epäuskoinen.
        Vihan tunteiden päälle on vaikea rakentaa Kristinuskoa.

        sillä uskommehan on yhteinen ja vajavaisia ja syntisiä olemme kaikki.

        Miksi emme iloitsisi yhteisestä uskostamme. Antaisimme ja pyytäisimme toisiltamme anteeksi. Jumalan rakkaus on niin valtavaa, että se ei ole keneltäkään poissa. Jos Jumala rakasta minua ja Wehaa, ei Wehaan kohdistuva rakkaus vähene, jos Jumala rakastaa myös minua vaan päin vastoin, se lisääntyy ja voimme iloita yhteisestä uskostamme.

        Miksi etsimme Raamatusta vahvistusta sille, että vain meidän jengi uskoo oikealla tavalla. Miksi jotkut käyttävät Raamattua tällaiseen tarkoitukseen?


      • Uskova äiti** kirjoitti:

        minä uskoisin olevani ainoa oikea uskovainen ja ainoassa oikeassa uskossa, olisin totisesti väärässä. Uskoisin väärin.

        Jos minun seurakuntani julistaisi olevansa ainoassa oikeassa uskossa, olisi seurakuntani totisesti väärässä. Seurakuntani uskoisi väärin.

        Jos minun kansankirkkoni julistaisi olevansa ainoassa oikeassa uskossa, olisi kansankirkkoni totisesti väärässä. Se uskoisi väärin.

        Väärin uskominen ei ole tässä tapauksessa pikku juttu. Se on erittäin vakava asia, sillä se on vastoin Jumalan Sanaa. En ymmärrä, miksi kansankirkkomme sallii näin vakavan väärin uskomisen.


        On myös väärin, että asuinpaikkakunnan vuoksi on pakko kuulua sellaiseen kotiseurakuntaa, jota paimentaa väärin uskova vanhoillislestadiolainen, eikä kotiseurakuntaa voi vaihtaa kuin vain muuttamalla.

        ajattele kiihkomielisesti, vaan itsestä tuntuu järjettömälle mennä eripuolille kuuntelemaan opetuksia, koska ne poikeaa merkittävästi toisistaan. En usko, että Jumalan sana oli sellaista sekasotkua, enkä halua sellaista edes kuulla...

        On yksi usko ja yksi kaste, on yksi Jumalan seurakunta, on vain yksi Jumalan lasten joukko ja näillä on sama mieli ja ajatus.

        1.Tes.1:6. "Ja te olette meitä ja Herra seuraamaan ruvenneet ja olette sanan monessa vaivassa, ilolla Pyhässä Hengessä, ottaneet vastaan"

        Joh.10:4. Ja kuin hän omat lampaansa päästää ulos, käy hän heidän edellänsä, ja lampaat seuraavat häntä, sillä he tuntevat hänen äänensä.
        5. Mutta ei he muukalaista seuraa, vaan pakenevat häntä; sillä ei he tunne muukalaisten ääntä...16. Minulla on myös muita lampaita, jotka ei ole tästä lammashuoneesta: ne pitää minun myös tänne saattaman: ja he saavat kuulla minun ääneni; ja pitää oleman yksi lammashuone ja yksi paimen.

        1.kor.1:10. Mutta minä neuvon teitä, rakkaat veljet, meidän Herran Jesuksen Kristuksen nimen kautta, että te kaikki yhdenkaltaisen puheen pitäisitte, ja ettei teidän seassanne eriseuroja olisi, vaan olkaat sovitetut yhdessä mielessä ja yhdessä neuvossa.


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        ajattele kiihkomielisesti, vaan itsestä tuntuu järjettömälle mennä eripuolille kuuntelemaan opetuksia, koska ne poikeaa merkittävästi toisistaan. En usko, että Jumalan sana oli sellaista sekasotkua, enkä halua sellaista edes kuulla...

        On yksi usko ja yksi kaste, on yksi Jumalan seurakunta, on vain yksi Jumalan lasten joukko ja näillä on sama mieli ja ajatus.

        1.Tes.1:6. "Ja te olette meitä ja Herra seuraamaan ruvenneet ja olette sanan monessa vaivassa, ilolla Pyhässä Hengessä, ottaneet vastaan"

        Joh.10:4. Ja kuin hän omat lampaansa päästää ulos, käy hän heidän edellänsä, ja lampaat seuraavat häntä, sillä he tuntevat hänen äänensä.
        5. Mutta ei he muukalaista seuraa, vaan pakenevat häntä; sillä ei he tunne muukalaisten ääntä...16. Minulla on myös muita lampaita, jotka ei ole tästä lammashuoneesta: ne pitää minun myös tänne saattaman: ja he saavat kuulla minun ääneni; ja pitää oleman yksi lammashuone ja yksi paimen.

        1.kor.1:10. Mutta minä neuvon teitä, rakkaat veljet, meidän Herran Jesuksen Kristuksen nimen kautta, että te kaikki yhdenkaltaisen puheen pitäisitte, ja ettei teidän seassanne eriseuroja olisi, vaan olkaat sovitetut yhdessä mielessä ja yhdessä neuvossa.

        vanhoillislestadiolaiset asettavat muut kansankirkkoon kuuluvat "eripuolelle" ja etsivät Raamatusta ajatuksilleen tukea, ymmärrätte varmasti miksi meidän "eripuolella" olevien mielestä on väärin, että kotiseurakuntamme paimenena ja sielunhoitajana voi toimia "eripuolelle" itse itsensä asettava ihminen.

        On myös vaikea ymmärtää, miksi jotkut käyttävät Raamattua tällä tavalla.


      • uskova äiti** kirjoitti:

        vanhoillislestadiolaiset asettavat muut kansankirkkoon kuuluvat "eripuolelle" ja etsivät Raamatusta ajatuksilleen tukea, ymmärrätte varmasti miksi meidän "eripuolella" olevien mielestä on väärin, että kotiseurakuntamme paimenena ja sielunhoitajana voi toimia "eripuolelle" itse itsensä asettava ihminen.

        On myös vaikea ymmärtää, miksi jotkut käyttävät Raamattua tällä tavalla.

        on jopa maalaisjärjen mukaista, ettei ole monenlaista uskoa ja opetusta.

        Jeesus sanoo itsekkin:

        20. Ja opettakaat heitä pitämään kaikki, mitä minä olen teille käskenyt. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä, maailman loppuun asti. Amen!
        P. Matteuksen Evankeliumin loppu.

        Joh.7:38. "Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään on, niinkuin Raamattu sanoo, juokseva elävän veden virrat."


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        on jopa maalaisjärjen mukaista, ettei ole monenlaista uskoa ja opetusta.

        Jeesus sanoo itsekkin:

        20. Ja opettakaat heitä pitämään kaikki, mitä minä olen teille käskenyt. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä, maailman loppuun asti. Amen!
        P. Matteuksen Evankeliumin loppu.

        Joh.7:38. "Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään on, niinkuin Raamattu sanoo, juokseva elävän veden virrat."

        on monenlaista esim. lapsi- tai aikuiskaste, ym. hieman toisistaan poikkeavat uskon kilvoittelun tavat, tottumukset ja rituaalit. ja se on ihan ok, kunhan mikään toimi ei ole lain vastaista. Myös keskustelu naispappeudesta ja seksulaaivähemmistöistä, kaikki tämä välillä kiivaskin keskustelu on ymmärrettävää.

        Mutta jos joku jengi julistaa uskovansa ainoalla oikealla tavalla ja siis uskovat väärin, on kyse erittäin vakavasta asiasta. Jos he ovat mielestään "eripuolella", mutta heidän pappinsa saavat saarnata ja toimia sielunhoitajina "toisten puolella", on tämä täysin käsittämätöntä.

        On kauheata, että vanhoillislestadiolaiset käyttävät Raamattua tällä tavalla etsimällä sieltä kauniita lauseita ja kohtia, jotka he päättävät koskevan ainoastaan heidän porukkaa.

        Jumalan rakkaus ei ole keneltänkään poissa vaan päinvastoin. Sitä ei tarvitse omia. Jumala rakastaa sinua Weha, mutta myös minua, ja voimme yhdessä iloita yhteisestä uskosta.


      • seurakuntaoppi
        uskova äiti** kirjoitti:

        on monenlaista esim. lapsi- tai aikuiskaste, ym. hieman toisistaan poikkeavat uskon kilvoittelun tavat, tottumukset ja rituaalit. ja se on ihan ok, kunhan mikään toimi ei ole lain vastaista. Myös keskustelu naispappeudesta ja seksulaaivähemmistöistä, kaikki tämä välillä kiivaskin keskustelu on ymmärrettävää.

        Mutta jos joku jengi julistaa uskovansa ainoalla oikealla tavalla ja siis uskovat väärin, on kyse erittäin vakavasta asiasta. Jos he ovat mielestään "eripuolella", mutta heidän pappinsa saavat saarnata ja toimia sielunhoitajina "toisten puolella", on tämä täysin käsittämätöntä.

        On kauheata, että vanhoillislestadiolaiset käyttävät Raamattua tällä tavalla etsimällä sieltä kauniita lauseita ja kohtia, jotka he päättävät koskevan ainoastaan heidän porukkaa.

        Jumalan rakkaus ei ole keneltänkään poissa vaan päinvastoin. Sitä ei tarvitse omia. Jumala rakastaa sinua Weha, mutta myös minua, ja voimme yhdessä iloita yhteisestä uskosta.

        Jes. 4:
        "1 Ja seitsemän vaimoa tarttuvat silloin yhteen mieheen, ja sanovat: me tahdomme itseämme elättää ja vaatettaa; anna meitä ainoastaan sinun nimelläs nimitettää, että häväistyksemme otettaisiin meiltä pois."

        --> Tuossa seitsemän vaimoa tarkoittaa seitsemää väärähengellisten seurakuntaa. Yksi mies on Kristus, johon kaikki innokkaasti tarttuvat kiinni. Seitsemän väärähengellisten seurakuntaa ovat omavanhurskaita, koska he tahtovat elättää ja vaatettaa itse itsensä. Heille ei kelpaa Karitsan veressä valkaistu vitivalkea vanhurskauden vaate. Kuitenkin he riskaavat, että heitä nimitettäisiin kristityiksi. He ajattelevat, että kristityn nimellä pelastuu ja niin häpeä olisi Jumalan edessä otettu pois.

        En tiedä, pystytkö samastumaan Heikki Jussilaan, koska hän sai parannuksen armon herännäisyydestä. Jussila on kirjoittanut parannuksestaan näin:

        "Heinäkuun 17 päivänä olin Iin kirkossa, jossa saarnaamaan nousi uskovainen papinkokelas Jaakko Veijola oikeasta ja väärästä vanhurskaudesta. Hänellä oli Pyhän Hengen lahjat ja valo selittää väärä vanhurskaus. saarnallaan hän kaatoi minun oman vanhurskauden tornini peruskivetkin. Kun hän sitten selitti oikean vanhurskauden ja sen, miten Jumala tekee jumalattoman vanhurskaaksi, niin minä käsitin, että olin ollut fariseus.

        Silloin minä menin häneltä kysymään neuvoa. Hänellä olikin taivaan valtakunnan avaimet. Silloin tapahtui yhtä haavaa se päästö taivaassa mikä maan päälläkin tehtiin. Pääsin ulkoa sisälle, Jumalan valtakuntaan. Kun sitten oli illalla uskovaisten seurat, niin tuli yleiseksi tiedoksi, että Jumalan valtakunta oli lisääntynyt yhdellä kansalaisella."
        http://p3.foorumi.info/vlfoorumi/viewtopic.php?t=1475


      • ???
        seurakuntaoppi kirjoitti:

        Jes. 4:
        "1 Ja seitsemän vaimoa tarttuvat silloin yhteen mieheen, ja sanovat: me tahdomme itseämme elättää ja vaatettaa; anna meitä ainoastaan sinun nimelläs nimitettää, että häväistyksemme otettaisiin meiltä pois."

        --> Tuossa seitsemän vaimoa tarkoittaa seitsemää väärähengellisten seurakuntaa. Yksi mies on Kristus, johon kaikki innokkaasti tarttuvat kiinni. Seitsemän väärähengellisten seurakuntaa ovat omavanhurskaita, koska he tahtovat elättää ja vaatettaa itse itsensä. Heille ei kelpaa Karitsan veressä valkaistu vitivalkea vanhurskauden vaate. Kuitenkin he riskaavat, että heitä nimitettäisiin kristityiksi. He ajattelevat, että kristityn nimellä pelastuu ja niin häpeä olisi Jumalan edessä otettu pois.

        En tiedä, pystytkö samastumaan Heikki Jussilaan, koska hän sai parannuksen armon herännäisyydestä. Jussila on kirjoittanut parannuksestaan näin:

        "Heinäkuun 17 päivänä olin Iin kirkossa, jossa saarnaamaan nousi uskovainen papinkokelas Jaakko Veijola oikeasta ja väärästä vanhurskaudesta. Hänellä oli Pyhän Hengen lahjat ja valo selittää väärä vanhurskaus. saarnallaan hän kaatoi minun oman vanhurskauden tornini peruskivetkin. Kun hän sitten selitti oikean vanhurskauden ja sen, miten Jumala tekee jumalattoman vanhurskaaksi, niin minä käsitin, että olin ollut fariseus.

        Silloin minä menin häneltä kysymään neuvoa. Hänellä olikin taivaan valtakunnan avaimet. Silloin tapahtui yhtä haavaa se päästö taivaassa mikä maan päälläkin tehtiin. Pääsin ulkoa sisälle, Jumalan valtakuntaan. Kun sitten oli illalla uskovaisten seurat, niin tuli yleiseksi tiedoksi, että Jumalan valtakunta oli lisääntynyt yhdellä kansalaisella."
        http://p3.foorumi.info/vlfoorumi/viewtopic.php?t=1475

        Heikki Jussilaan pitäisi samastua?


      • valitse oikea
        etsivä-xx kirjoitti:

        Tässä ketjussa toisaalla kirjoittelin, että tästä minäkin aloitin.
        Joku taisi silloin vuosi sitten sanoa, että lue Tunnustuskirjoja vaikka netistä.
        On tullut senkin jälkeen ihmeteltyä ja kummasteltua yhtä sun toista.
        "Uskova äiti" sentään kirjoittaa tänne aika tiiviiseen tahtiin.
        Jokin siis kiinnostaa häntäkin.

        Väärin uskovia me kaikki olemme täällä palstalla, uskommepa ihan miten vain. Jonkun mielestä väärin kuitenkin.
        On aina yhtä loukkaavaa kuulla olevansa väärinuskova tai epäuskoinen.
        Vihan tunteiden päälle on vaikea rakentaa Kristinuskoa.

        yhdenkaltainen ja monenkaltainen. Raamattu tuntee vain yhden kaltaisen uskon. Se piää olla tasan Raamatun mukainen.


      • äiti uskova
        uskova äiti** kirjoitti:

        on monenlaista esim. lapsi- tai aikuiskaste, ym. hieman toisistaan poikkeavat uskon kilvoittelun tavat, tottumukset ja rituaalit. ja se on ihan ok, kunhan mikään toimi ei ole lain vastaista. Myös keskustelu naispappeudesta ja seksulaaivähemmistöistä, kaikki tämä välillä kiivaskin keskustelu on ymmärrettävää.

        Mutta jos joku jengi julistaa uskovansa ainoalla oikealla tavalla ja siis uskovat väärin, on kyse erittäin vakavasta asiasta. Jos he ovat mielestään "eripuolella", mutta heidän pappinsa saavat saarnata ja toimia sielunhoitajina "toisten puolella", on tämä täysin käsittämätöntä.

        On kauheata, että vanhoillislestadiolaiset käyttävät Raamattua tällä tavalla etsimällä sieltä kauniita lauseita ja kohtia, jotka he päättävät koskevan ainoastaan heidän porukkaa.

        Jumalan rakkaus ei ole keneltänkään poissa vaan päinvastoin. Sitä ei tarvitse omia. Jumala rakastaa sinua Weha, mutta myös minua, ja voimme yhdessä iloita yhteisestä uskosta.

        Millä tavalla mielestäsi vl-uskovaiset opettavat väärin? Jos unohdetaan se, että ovat ainoastaan oikeassa.


      • valitse oikea
        uskova äiti** kirjoitti:

        sillä uskommehan on yhteinen ja vajavaisia ja syntisiä olemme kaikki.

        Miksi emme iloitsisi yhteisestä uskostamme. Antaisimme ja pyytäisimme toisiltamme anteeksi. Jumalan rakkaus on niin valtavaa, että se ei ole keneltäkään poissa. Jos Jumala rakasta minua ja Wehaa, ei Wehaan kohdistuva rakkaus vähene, jos Jumala rakastaa myös minua vaan päin vastoin, se lisääntyy ja voimme iloita yhteisestä uskostamme.

        Miksi etsimme Raamatusta vahvistusta sille, että vain meidän jengi uskoo oikealla tavalla. Miksi jotkut käyttävät Raamattua tällaiseen tarkoitukseen?

        Raamatussa on neuvottu miten ihminen pelastuu. Jos joku sanoo pelastuvansa rukoilemalla tai kasteessa, unessa ja näyssä ei Raamattu tue sitä uskoa. Raamattu neuvoo opetuslapsia eli Häneen uskovia ihmisiä antamaan syntejä anteeksi, niin ne ovat silloin anteeksi taivaassa Isän edessä. Vai anteeksiantamuksen kautta me vikaan joutuneet voimme pelastua. Kuinka nämä uskon käsitteet ja usko voivat olla yhdenkaltaisia ? Raamatussa sanotaan, että teidän pitää tietää tästä opista. Uskossa on siis oltava myös oikea oppi, miten uskotaan jeesuksen päälle ja tullaan autuaaksi.


      • uskova äiti**
        äiti uskova kirjoitti:

        Millä tavalla mielestäsi vl-uskovaiset opettavat väärin? Jos unohdetaan se, että ovat ainoastaan oikeassa.

        Vapahtajaan todellakin on yhteinen ja voimme yhdessä iloita ja kiittää yhteisestä uskostamme, joka on Jumalan lahja.

        Väärin uskominen liittyy tuohon kohtaan, minkä jostain syystä haluat unohtaa, se varmasti on käynyt jo ilmi tässä ketjussa. Jos minä "äiti uskova" ja seurakuntani julistaisimme olevamme ainoita oikeita uskovaisia, olisi tuo lähinnä Pyhän hengen pilkkaa varsinkin jos rohkenisimme väittää, että muut kristityt uskovat väärin, siis että heissä on väärä henki. Myös Raamatun käyttäminen tuollaisen oikeassa olemisen todisteluun, on Raamatun väärinkäyttöä.

        Raamatussa sanotaan, että Pyhän hengen pilkkaa ihminen ei saa koskaan anteeksi. Tämä sellaisessa kohdassa, missä joku/jotkut väittivät, että Jeesuksessa on Paha henki, siis väärä henki. Olivat melkoisen väärässä, siis uskoivat väärin.


      • uskova äiti**
        valitse oikea kirjoitti:

        yhdenkaltainen ja monenkaltainen. Raamattu tuntee vain yhden kaltaisen uskon. Se piää olla tasan Raamatun mukainen.

        mukainen usko Isään, Poikaan ja Pyhään henkeen.


      • äiti uskova
        uskova äiti** kirjoitti:

        Vapahtajaan todellakin on yhteinen ja voimme yhdessä iloita ja kiittää yhteisestä uskostamme, joka on Jumalan lahja.

        Väärin uskominen liittyy tuohon kohtaan, minkä jostain syystä haluat unohtaa, se varmasti on käynyt jo ilmi tässä ketjussa. Jos minä "äiti uskova" ja seurakuntani julistaisimme olevamme ainoita oikeita uskovaisia, olisi tuo lähinnä Pyhän hengen pilkkaa varsinkin jos rohkenisimme väittää, että muut kristityt uskovat väärin, siis että heissä on väärä henki. Myös Raamatun käyttäminen tuollaisen oikeassa olemisen todisteluun, on Raamatun väärinkäyttöä.

        Raamatussa sanotaan, että Pyhän hengen pilkkaa ihminen ei saa koskaan anteeksi. Tämä sellaisessa kohdassa, missä joku/jotkut väittivät, että Jeesuksessa on Paha henki, siis väärä henki. Olivat melkoisen väärässä, siis uskoivat väärin.

        Ymmärrän toki nyt mitä tarkoitat. Iloitaan siitä yhdessä muiden uskovien kanssa, että on saatu omistaa Jumalan rauha ja ilo omaan sydämeen. Minä en ainakaan halua enkä voi julistaa muita Jeesukseen uskovia kadotukseen, mutta en myöskään voi uskoa, että Jumalalle kelpaa monenlainen usko. Mutta jos minä koen, että jonkun näkemys ei ole Raamatun ilmoituksen mukainen, koetan siitä sitten sovussa ja pitkämielisesti keskustella.

        Jos siis koen olevani oikeassa uskossa en silloin voi Raamatun sanaan vedoten tunnustaa, että kaikki muutkin uskot ja uskonnot ovat oikeassa.


      • uskova äiti
        äiti uskova kirjoitti:

        Ymmärrän toki nyt mitä tarkoitat. Iloitaan siitä yhdessä muiden uskovien kanssa, että on saatu omistaa Jumalan rauha ja ilo omaan sydämeen. Minä en ainakaan halua enkä voi julistaa muita Jeesukseen uskovia kadotukseen, mutta en myöskään voi uskoa, että Jumalalle kelpaa monenlainen usko. Mutta jos minä koen, että jonkun näkemys ei ole Raamatun ilmoituksen mukainen, koetan siitä sitten sovussa ja pitkämielisesti keskustella.

        Jos siis koen olevani oikeassa uskossa en silloin voi Raamatun sanaan vedoten tunnustaa, että kaikki muutkin uskot ja uskonnot ovat oikeassa.

        että joku ymmärtää. Kiitos siitä "äiti uskova".

        Se, että kokee olevansa uskossa on Jumalan lahja. Eikä meidän tarvitse etsiä Raamatusta kohtia todistaaksemme, miksi jonkun toisen kristityn usko ei olisi aito. Miksi me sellaista tekisimme? Ei Raamattua niin pidä käyttää.

        Usko ilmenee lähimmäisen palvelemisen tekoina, ei lähimmäisen tuomitsemisen tekoina.


      • uskova äiti kirjoitti:

        että joku ymmärtää. Kiitos siitä "äiti uskova".

        Se, että kokee olevansa uskossa on Jumalan lahja. Eikä meidän tarvitse etsiä Raamatusta kohtia todistaaksemme, miksi jonkun toisen kristityn usko ei olisi aito. Miksi me sellaista tekisimme? Ei Raamattua niin pidä käyttää.

        Usko ilmenee lähimmäisen palvelemisen tekoina, ei lähimmäisen tuomitsemisen tekoina.

        luterilainen, vaan nimi luterilainen...sekaoppi on syntiä, josta tulee tehdä parannus.

        Eräistä huomionarvoisista asioista kristityn kilvoituksessa

        Millaisia asioita uskovien tulee karttaa pysyäkseen oikealla tiellä?

        Uskovan tulee karttaa kaikkia sellaisia asioita, jotka ovat hänelle viettelykseksi ja jotka saattavat hänet lankeamaan uskosta. Niitä ovat mm.:
        1. Huono seura, jossa harrastetaan joutilaisuutta, puhutaan sopimattomia, pilkataan Jumalaa tai ihmisiä sekä kiihdytetään itseä tai toisia rikosten tai muiden syntien tekemiseen.

        Ps. 1:1: Autuas se mies, joka ei vaella jumalattomain neuvossa eikä astu syntisten teitä eikä istu, missä pilkkaajat istuvat.

        1 Kor. 15:33: Älkää eksykö! Huono seura hyvät tavat turmelee.

        1 Tim. 5:13: He oppivat kylää kierrellessään vielä laiskoiksikin, eikä ainoastaan laiskoiksi, vaan myös juoruisiksi ja sekaantumaan muiden asioihin, puhumaan sopimattomia.

        Joutilaisuus on paha asia, koska ihminen ei silloin saa hyviä virikkeitä ja ajatuksia, vaan on altis omasta sydämestään ja ympäriltään nouseville pahoille ajatuksille ja kiusauksille.

        2. Viinan, huumeiden ja päihteiden käyttö, joka tapahtuu himoiten tai humaltumistarkoituksessa. Vaikeuksien tullen ei pidä paeta noiden turviin, vaan luottaa Jumalaan ja rukoilla apua häneltä, sillä hän auttaa oikealla ajalla ja tavalla hyvän tahtonsa mukaan. Huomio: Vähäinenkin huumeiden kokeilu voi olla kohtalokasta, sillä se voi johtaa pysyvään riippuvuuteen ja ihmisen tuhoon.
        Sananl. 2 3:3 1: Älä katsele viiniä, kuinka se punoittaa.

        Ef. 5:18: Älkää juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno.

        1 Kor. 6:10: Juomarit eivät saa periä Jumalan valtakuntaa.

        3. Sellainen tanssi, johon liittyy seksuaalisesti kiihottavia liikkeitä ja musiikkia, sopimattomia sanoja sekä viettelevä seura ja meno.
        Room. 13:13-14: Vaeltakaamme säädyllisesti niin kuin päivällä, ei mässäyksissä ja juomingeissa, ei haureudessa ja irstaudessa, ei riidassa ja kateudessa, vaan pukekaa päällenne Herra Jeesus Kristus, älkääkä pitäkö lihastanne niin huolta, että himot heräävät.

        4. Väärä hengellisyys ja kaikki muukin lihallinen meno.
        5. Vielä meidän on varottava sitä, etteivät silmämme katsele, korvamme kuuntele ja mielikuvituksemme seuraa hyväksyen sellaisia esityksiä, filmejä, ohjelmia, elämänmenoa yms, missä rikollisuutta, epäsiveellisyyttä, uskottomuutta ja muuta syntielämää esitetään.


      • "Vain me" kirjoitti:

        ovat saatanasta!

        Iloa ja väärää rauhaa voi löytää toki myös ihan maailmallista tilaisuuksista. Hengellisuyyden nimelläkin kaupataan ihan pelkkästä valheen isästä olevia uskoja ja opetuksia. Kuten Raamatustakin luemme, Jumala johtaa omansa aina valtakuuntaansa. Näin oli siis myös esim. Paavalin kohdalla. Ei häntä Jumala johdattanut ristin juurelle, Vaan Jumalan valtakuntaan, Jumalan lapsen Ananiaan luokse. Ei ollut Paavalin osa hyvä, vähääkään ennen, kuin kohtasi uskovaisen Ananiaan. Jumalan valtakunnan ulkopolella ei ole pelastusta, koska siellä ei ole Jeesusta, vaan siellä on epäuskoa. Lammas on laumaeläin ja lampaalla on oikean lampaan korvvat. Ei ole sama mitä opetetaan ja puhutaan. Se Jumalan seurakunta ei ole tänä aikana nimeltään vain Vl:ä, vaan missä ikinä uskotaan ja opetetaan samalla tavalla. Uskovaisilla on Raamatun mukaan hengellinen yhteys keskenään. Yhdellä paikkakunnalla on vain yksi Jumalan lasten joukko. Pyhä Henki on rakkauden ja johtaa omansa aina yhteen.
        apt.2:42. "Ja he pysyivät alati apostolien opissa ja osallisuudessa, ja leivän murtamisessa ja rukouksissa".

        1.kor.1:10. Mutta minä neuvon teitä, rakkaat veljet, meidän Herran Jesuksen Kristuksen nimen kautta, että te kaikki yhdenkaltaisen puheen pitäisitte, ja ettei teidän seassanne eriseuroja olisi, vaan olkaat sovitetut yhdessä mielessä ja yhdessä neuvossa.

        Minusta nämä pitäisi olla niin selviä asioita, ettei niistä tarvitse vängätä. Ihmettelen kovasti teidän aivan erilaisia opetuksia.


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        luterilainen, vaan nimi luterilainen...sekaoppi on syntiä, josta tulee tehdä parannus.

        Eräistä huomionarvoisista asioista kristityn kilvoituksessa

        Millaisia asioita uskovien tulee karttaa pysyäkseen oikealla tiellä?

        Uskovan tulee karttaa kaikkia sellaisia asioita, jotka ovat hänelle viettelykseksi ja jotka saattavat hänet lankeamaan uskosta. Niitä ovat mm.:
        1. Huono seura, jossa harrastetaan joutilaisuutta, puhutaan sopimattomia, pilkataan Jumalaa tai ihmisiä sekä kiihdytetään itseä tai toisia rikosten tai muiden syntien tekemiseen.

        Ps. 1:1: Autuas se mies, joka ei vaella jumalattomain neuvossa eikä astu syntisten teitä eikä istu, missä pilkkaajat istuvat.

        1 Kor. 15:33: Älkää eksykö! Huono seura hyvät tavat turmelee.

        1 Tim. 5:13: He oppivat kylää kierrellessään vielä laiskoiksikin, eikä ainoastaan laiskoiksi, vaan myös juoruisiksi ja sekaantumaan muiden asioihin, puhumaan sopimattomia.

        Joutilaisuus on paha asia, koska ihminen ei silloin saa hyviä virikkeitä ja ajatuksia, vaan on altis omasta sydämestään ja ympäriltään nouseville pahoille ajatuksille ja kiusauksille.

        2. Viinan, huumeiden ja päihteiden käyttö, joka tapahtuu himoiten tai humaltumistarkoituksessa. Vaikeuksien tullen ei pidä paeta noiden turviin, vaan luottaa Jumalaan ja rukoilla apua häneltä, sillä hän auttaa oikealla ajalla ja tavalla hyvän tahtonsa mukaan. Huomio: Vähäinenkin huumeiden kokeilu voi olla kohtalokasta, sillä se voi johtaa pysyvään riippuvuuteen ja ihmisen tuhoon.
        Sananl. 2 3:3 1: Älä katsele viiniä, kuinka se punoittaa.

        Ef. 5:18: Älkää juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno.

        1 Kor. 6:10: Juomarit eivät saa periä Jumalan valtakuntaa.

        3. Sellainen tanssi, johon liittyy seksuaalisesti kiihottavia liikkeitä ja musiikkia, sopimattomia sanoja sekä viettelevä seura ja meno.
        Room. 13:13-14: Vaeltakaamme säädyllisesti niin kuin päivällä, ei mässäyksissä ja juomingeissa, ei haureudessa ja irstaudessa, ei riidassa ja kateudessa, vaan pukekaa päällenne Herra Jeesus Kristus, älkääkä pitäkö lihastanne niin huolta, että himot heräävät.

        4. Väärä hengellisyys ja kaikki muukin lihallinen meno.
        5. Vielä meidän on varottava sitä, etteivät silmämme katsele, korvamme kuuntele ja mielikuvituksemme seuraa hyväksyen sellaisia esityksiä, filmejä, ohjelmia, elämänmenoa yms, missä rikollisuutta, epäsiveellisyyttä, uskottomuutta ja muuta syntielämää esitetään.

        hyvä Weha. Eihän Raamattua ole tarkoitettu noin käytettäväksi. Miksi käytät sitä todistaaksesi, että sinä olet oikea uskovainen ja kristitty lähimmäisesi ei ole. Miksi jotkut uskovaiset käyttävät Raamattua tällaiseen todisteluun.

        Miksi et kykene iloitsemaan lähimmäistesi elävästä uskosta, yhteisestä uskostamme, sillä se ei ole sinulta poissa, vaan päinvastoin. Jumalan rakkaus ja armo on ihmiselle käsittämätöntä.


      • etsivä-xx
        weha kirjoitti:

        luterilainen, vaan nimi luterilainen...sekaoppi on syntiä, josta tulee tehdä parannus.

        Eräistä huomionarvoisista asioista kristityn kilvoituksessa

        Millaisia asioita uskovien tulee karttaa pysyäkseen oikealla tiellä?

        Uskovan tulee karttaa kaikkia sellaisia asioita, jotka ovat hänelle viettelykseksi ja jotka saattavat hänet lankeamaan uskosta. Niitä ovat mm.:
        1. Huono seura, jossa harrastetaan joutilaisuutta, puhutaan sopimattomia, pilkataan Jumalaa tai ihmisiä sekä kiihdytetään itseä tai toisia rikosten tai muiden syntien tekemiseen.

        Ps. 1:1: Autuas se mies, joka ei vaella jumalattomain neuvossa eikä astu syntisten teitä eikä istu, missä pilkkaajat istuvat.

        1 Kor. 15:33: Älkää eksykö! Huono seura hyvät tavat turmelee.

        1 Tim. 5:13: He oppivat kylää kierrellessään vielä laiskoiksikin, eikä ainoastaan laiskoiksi, vaan myös juoruisiksi ja sekaantumaan muiden asioihin, puhumaan sopimattomia.

        Joutilaisuus on paha asia, koska ihminen ei silloin saa hyviä virikkeitä ja ajatuksia, vaan on altis omasta sydämestään ja ympäriltään nouseville pahoille ajatuksille ja kiusauksille.

        2. Viinan, huumeiden ja päihteiden käyttö, joka tapahtuu himoiten tai humaltumistarkoituksessa. Vaikeuksien tullen ei pidä paeta noiden turviin, vaan luottaa Jumalaan ja rukoilla apua häneltä, sillä hän auttaa oikealla ajalla ja tavalla hyvän tahtonsa mukaan. Huomio: Vähäinenkin huumeiden kokeilu voi olla kohtalokasta, sillä se voi johtaa pysyvään riippuvuuteen ja ihmisen tuhoon.
        Sananl. 2 3:3 1: Älä katsele viiniä, kuinka se punoittaa.

        Ef. 5:18: Älkää juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno.

        1 Kor. 6:10: Juomarit eivät saa periä Jumalan valtakuntaa.

        3. Sellainen tanssi, johon liittyy seksuaalisesti kiihottavia liikkeitä ja musiikkia, sopimattomia sanoja sekä viettelevä seura ja meno.
        Room. 13:13-14: Vaeltakaamme säädyllisesti niin kuin päivällä, ei mässäyksissä ja juomingeissa, ei haureudessa ja irstaudessa, ei riidassa ja kateudessa, vaan pukekaa päällenne Herra Jeesus Kristus, älkääkä pitäkö lihastanne niin huolta, että himot heräävät.

        4. Väärä hengellisyys ja kaikki muukin lihallinen meno.
        5. Vielä meidän on varottava sitä, etteivät silmämme katsele, korvamme kuuntele ja mielikuvituksemme seuraa hyväksyen sellaisia esityksiä, filmejä, ohjelmia, elämänmenoa yms, missä rikollisuutta, epäsiveellisyyttä, uskottomuutta ja muuta syntielämää esitetään.

        Hellitä nyt noiden asioiden suhteen. Usko on ihmiselle ihan muuta kuin mahdollisimman täydellinen lista kaikesta Raamatussa kielletystä tai varoitetusta asiasta. Raamatussa ani harvoin tämän tyyppiset lauseet esiintyvät yksinään ilman ilon ja kirkkuden sanoja. Sinä irroitat ne siitä yhteydestä vain mahdollisimman ankeaksi listaksi siitä, miten kamalaa on olla vanhoillislestadiolainen. Vaikka eilisen päivän seurapuhe oli vakavaa asiaa tämä viikon lukutekstistä Jesaja 55, oli saarnassa ihan lupauksen sanoja. Niitä mitkä ruokkivat sielua. Miten sinä Weha pääsisit kiinni ilon kuulemiseen. Jos hyvin sattuisit kuulolle Helsingin nettiseuroihin, voisit kuulla sellaistakin.

        "Relaa vähän". En minä ainakaan ole aikonut kerätä itselleni kokoelmaa noista Raamatunlauseista vaikka en ole viettänyt enkä ole aikonut vastaisuudessakaan viettää elämääni riettaudessa. Miten sinun ajatuksesisi ei tunnut ollenkaan irroittautuvan niistä riettauden ajattelimisista, kun minä en jouda niitä miettimäänkään, kun on niin paljon muutakin mihin ajatuksen voi kiinnittää.

        Jes 55
        Niin kuin sade ja lumi tulevat taivaasta
        eivätkä sinne palaa
        vaan kastelevat maan,
        joka hedelmöityy ja versoo
        ja antaa kylväjälle siemenen ja nälkäiselle leivän,
        niin käy myös sanan,
        joka minun suustani lähtee:
        se ei tyhjänä palaa
        vaan täyttää tehtävän,
        jonka minä sille annan,
        ja saa menestymään kaiken,
        mitä varten sen lähetän.

        Ehkä tästä vielä tällä viikolla puheita pidetään muuallakin. Alkuosahan siitä on sitä sinun toivomaasi sanomaa.


      • uskova äiti** kirjoitti:

        hyvä Weha. Eihän Raamattua ole tarkoitettu noin käytettäväksi. Miksi käytät sitä todistaaksesi, että sinä olet oikea uskovainen ja kristitty lähimmäisesi ei ole. Miksi jotkut uskovaiset käyttävät Raamattua tällaiseen todisteluun.

        Miksi et kykene iloitsemaan lähimmäistesi elävästä uskosta, yhteisestä uskostamme, sillä se ei ole sinulta poissa, vaan päinvastoin. Jumalan rakkaus ja armo on ihmiselle käsittämätöntä.

        ihan luterilaiseta kristinopista otettu. Ette ole ainakaan luterilaisia, kun ette tuon vertaa tiedä Raamatun ja uskonpuhdituksen opetuksista...


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        ihan luterilaiseta kristinopista otettu. Ette ole ainakaan luterilaisia, kun ette tuon vertaa tiedä Raamatun ja uskonpuhdituksen opetuksista...

        ihmeestä sinä Weha puhut. Ja miksi.

        En usko Weha, että kukaan epäilee sinun uskoasi Vapahtajaan. En minä ainakaan ja miksi sellaista tekisin ja todistelisin sinulle ja muille. Eihän tuollaiseen toisen kristitytn uskon epäilemiseen ole mitään tarvetta. Se ei edistä millään lailla Ilosanoman levittämistä. Miksi jotkut kristityt sellaista tekevät.


      • joutavaa
        weha kirjoitti:

        luterilainen, vaan nimi luterilainen...sekaoppi on syntiä, josta tulee tehdä parannus.

        Eräistä huomionarvoisista asioista kristityn kilvoituksessa

        Millaisia asioita uskovien tulee karttaa pysyäkseen oikealla tiellä?

        Uskovan tulee karttaa kaikkia sellaisia asioita, jotka ovat hänelle viettelykseksi ja jotka saattavat hänet lankeamaan uskosta. Niitä ovat mm.:
        1. Huono seura, jossa harrastetaan joutilaisuutta, puhutaan sopimattomia, pilkataan Jumalaa tai ihmisiä sekä kiihdytetään itseä tai toisia rikosten tai muiden syntien tekemiseen.

        Ps. 1:1: Autuas se mies, joka ei vaella jumalattomain neuvossa eikä astu syntisten teitä eikä istu, missä pilkkaajat istuvat.

        1 Kor. 15:33: Älkää eksykö! Huono seura hyvät tavat turmelee.

        1 Tim. 5:13: He oppivat kylää kierrellessään vielä laiskoiksikin, eikä ainoastaan laiskoiksi, vaan myös juoruisiksi ja sekaantumaan muiden asioihin, puhumaan sopimattomia.

        Joutilaisuus on paha asia, koska ihminen ei silloin saa hyviä virikkeitä ja ajatuksia, vaan on altis omasta sydämestään ja ympäriltään nouseville pahoille ajatuksille ja kiusauksille.

        2. Viinan, huumeiden ja päihteiden käyttö, joka tapahtuu himoiten tai humaltumistarkoituksessa. Vaikeuksien tullen ei pidä paeta noiden turviin, vaan luottaa Jumalaan ja rukoilla apua häneltä, sillä hän auttaa oikealla ajalla ja tavalla hyvän tahtonsa mukaan. Huomio: Vähäinenkin huumeiden kokeilu voi olla kohtalokasta, sillä se voi johtaa pysyvään riippuvuuteen ja ihmisen tuhoon.
        Sananl. 2 3:3 1: Älä katsele viiniä, kuinka se punoittaa.

        Ef. 5:18: Älkää juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno.

        1 Kor. 6:10: Juomarit eivät saa periä Jumalan valtakuntaa.

        3. Sellainen tanssi, johon liittyy seksuaalisesti kiihottavia liikkeitä ja musiikkia, sopimattomia sanoja sekä viettelevä seura ja meno.
        Room. 13:13-14: Vaeltakaamme säädyllisesti niin kuin päivällä, ei mässäyksissä ja juomingeissa, ei haureudessa ja irstaudessa, ei riidassa ja kateudessa, vaan pukekaa päällenne Herra Jeesus Kristus, älkääkä pitäkö lihastanne niin huolta, että himot heräävät.

        4. Väärä hengellisyys ja kaikki muukin lihallinen meno.
        5. Vielä meidän on varottava sitä, etteivät silmämme katsele, korvamme kuuntele ja mielikuvituksemme seuraa hyväksyen sellaisia esityksiä, filmejä, ohjelmia, elämänmenoa yms, missä rikollisuutta, epäsiveellisyyttä, uskottomuutta ja muuta syntielämää esitetään.

        Tälläkin palstalla:

        "1. Huono seura, jossa harrastetaan joutilaisuutta, puhutaan sopimattomia, pilkataan Jumalaa tai ihmisiä sekä kiihdytetään itseä tai toisia rikosten tai muiden syntien tekemiseen."

        Ihan oikeaa asiaa Raamatusta poimit mutta katso, ettet itse kompastu!


      • SINÄPÄ SEN SANOIT
        weha kirjoitti:

        Iloa ja väärää rauhaa voi löytää toki myös ihan maailmallista tilaisuuksista. Hengellisuyyden nimelläkin kaupataan ihan pelkkästä valheen isästä olevia uskoja ja opetuksia. Kuten Raamatustakin luemme, Jumala johtaa omansa aina valtakuuntaansa. Näin oli siis myös esim. Paavalin kohdalla. Ei häntä Jumala johdattanut ristin juurelle, Vaan Jumalan valtakuntaan, Jumalan lapsen Ananiaan luokse. Ei ollut Paavalin osa hyvä, vähääkään ennen, kuin kohtasi uskovaisen Ananiaan. Jumalan valtakunnan ulkopolella ei ole pelastusta, koska siellä ei ole Jeesusta, vaan siellä on epäuskoa. Lammas on laumaeläin ja lampaalla on oikean lampaan korvvat. Ei ole sama mitä opetetaan ja puhutaan. Se Jumalan seurakunta ei ole tänä aikana nimeltään vain Vl:ä, vaan missä ikinä uskotaan ja opetetaan samalla tavalla. Uskovaisilla on Raamatun mukaan hengellinen yhteys keskenään. Yhdellä paikkakunnalla on vain yksi Jumalan lasten joukko. Pyhä Henki on rakkauden ja johtaa omansa aina yhteen.
        apt.2:42. "Ja he pysyivät alati apostolien opissa ja osallisuudessa, ja leivän murtamisessa ja rukouksissa".

        1.kor.1:10. Mutta minä neuvon teitä, rakkaat veljet, meidän Herran Jesuksen Kristuksen nimen kautta, että te kaikki yhdenkaltaisen puheen pitäisitte, ja ettei teidän seassanne eriseuroja olisi, vaan olkaat sovitetut yhdessä mielessä ja yhdessä neuvossa.

        Minusta nämä pitäisi olla niin selviä asioita, ettei niistä tarvitse vängätä. Ihmettelen kovasti teidän aivan erilaisia opetuksia.

        "Ei ole sama mitä opetetaan ja puhutaan. Se Jumalan seurakunta ei ole tänä aikana nimeltään vain Vl:ä, vaan missä ikinä uskotaan ja opetetaan samalla tavalla." KUIN RAAMATTU OPETTAA


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        Iloa ja väärää rauhaa voi löytää toki myös ihan maailmallista tilaisuuksista. Hengellisuyyden nimelläkin kaupataan ihan pelkkästä valheen isästä olevia uskoja ja opetuksia. Kuten Raamatustakin luemme, Jumala johtaa omansa aina valtakuuntaansa. Näin oli siis myös esim. Paavalin kohdalla. Ei häntä Jumala johdattanut ristin juurelle, Vaan Jumalan valtakuntaan, Jumalan lapsen Ananiaan luokse. Ei ollut Paavalin osa hyvä, vähääkään ennen, kuin kohtasi uskovaisen Ananiaan. Jumalan valtakunnan ulkopolella ei ole pelastusta, koska siellä ei ole Jeesusta, vaan siellä on epäuskoa. Lammas on laumaeläin ja lampaalla on oikean lampaan korvvat. Ei ole sama mitä opetetaan ja puhutaan. Se Jumalan seurakunta ei ole tänä aikana nimeltään vain Vl:ä, vaan missä ikinä uskotaan ja opetetaan samalla tavalla. Uskovaisilla on Raamatun mukaan hengellinen yhteys keskenään. Yhdellä paikkakunnalla on vain yksi Jumalan lasten joukko. Pyhä Henki on rakkauden ja johtaa omansa aina yhteen.
        apt.2:42. "Ja he pysyivät alati apostolien opissa ja osallisuudessa, ja leivän murtamisessa ja rukouksissa".

        1.kor.1:10. Mutta minä neuvon teitä, rakkaat veljet, meidän Herran Jesuksen Kristuksen nimen kautta, että te kaikki yhdenkaltaisen puheen pitäisitte, ja ettei teidän seassanne eriseuroja olisi, vaan olkaat sovitetut yhdessä mielessä ja yhdessä neuvossa.

        Minusta nämä pitäisi olla niin selviä asioita, ettei niistä tarvitse vängätä. Ihmettelen kovasti teidän aivan erilaisia opetuksia.

        1.kor.1:10. Mutta minä neuvon teitä, rakkaat veljet, meidän Herran Jesuksen Kristuksen nimen kautta, että te kaikki yhdenkaltaisen puheen pitäisitte, ja ettei teidän seassanne eriseuroja olisi, vaan olkaat sovitetut yhdessä mielessä ja yhdessä neuvossa.

        Juuri tämän vuoksi on kauheta, että kansankirkkomme pappeina ja sielunhoitajina voi toimia eriseuraisia vanhoillislestadiolaiskrisittyjä ja huom. tämä eriseuraisena pitäminen lähtee heistä itsestään.

        Kansankirkkomme pappinen ja sielunhoitajien tulisi olla samanseuraisia. On kauheata, että kansankirkkomme sallii näin väärin uskomisen.


      • evluttilainen
        uskova äiti** kirjoitti:

        1.kor.1:10. Mutta minä neuvon teitä, rakkaat veljet, meidän Herran Jesuksen Kristuksen nimen kautta, että te kaikki yhdenkaltaisen puheen pitäisitte, ja ettei teidän seassanne eriseuroja olisi, vaan olkaat sovitetut yhdessä mielessä ja yhdessä neuvossa.

        Juuri tämän vuoksi on kauheta, että kansankirkkomme pappeina ja sielunhoitajina voi toimia eriseuraisia vanhoillislestadiolaiskrisittyjä ja huom. tämä eriseuraisena pitäminen lähtee heistä itsestään.

        Kansankirkkomme pappinen ja sielunhoitajien tulisi olla samanseuraisia. On kauheata, että kansankirkkomme sallii näin väärin uskomisen.

        se on kirkon tehtävä pullauttaa nää eriseuraiset lestat pois, eihän ne itse halua lähtee kun nauttivat palkaa joka loppuisi jos lähtisivät.
        Ei vl.pappeja normi seurakuntalaiset kiinnosta pätkääkään rahan takia ne kirossa roikkuvat.


      • luterilainen:
        evluttilainen kirjoitti:

        se on kirkon tehtävä pullauttaa nää eriseuraiset lestat pois, eihän ne itse halua lähtee kun nauttivat palkaa joka loppuisi jos lähtisivät.
        Ei vl.pappeja normi seurakuntalaiset kiinnosta pätkääkään rahan takia ne kirossa roikkuvat.

        asiat nurinpäin. Hyvin epärehlistä kannanottoa. Toimihan Jeesuskin synagogissa, vaikka siellä oli fariseuksia ja publikaaneja, siis epäuskoisia. Samoin toimivat apostolit, jos saivat siihen luvan. Samoin toimi Lutherkin paavin kirkossa, niin kauan, kun sai oikein opettaa. Samoin mekin voimme toimia kirkossa, niin kauan kun saa opettaa oikein ja luterilaisen opin mukaan.

        Kyllä varmasti postia on piispoille mennyt, että ei se siitä kummene.


      • etsivä-xx
        uskova äiti** kirjoitti:

        1.kor.1:10. Mutta minä neuvon teitä, rakkaat veljet, meidän Herran Jesuksen Kristuksen nimen kautta, että te kaikki yhdenkaltaisen puheen pitäisitte, ja ettei teidän seassanne eriseuroja olisi, vaan olkaat sovitetut yhdessä mielessä ja yhdessä neuvossa.

        Juuri tämän vuoksi on kauheta, että kansankirkkomme pappeina ja sielunhoitajina voi toimia eriseuraisia vanhoillislestadiolaiskrisittyjä ja huom. tämä eriseuraisena pitäminen lähtee heistä itsestään.

        Kansankirkkomme pappinen ja sielunhoitajien tulisi olla samanseuraisia. On kauheata, että kansankirkkomme sallii näin väärin uskomisen.

        Olen tulkinnut asiat kokonaan toisin kuin ystävämme weha antaa lukijan ymmärtää. Nimittäin minun ymmärrykseni vl-papin toiminnasta seurakunnassa on sellainen, että kun synninpäästö julistetaan kirkossa niillä kaikkien lestadiolaisten käyttämillä sanoilla, sillä tarkoitetaan, että jokainen kuulija voi ne uskoa. Niillä ei ole osoitelappua, että tämä on nyt sinulle Liisa tai Jussi mutta ei kenellekään muulle.

        Jos menisin ripittäytymään erikseen, enpä usko että jäisi synninpäästön sanat saamatta. Armo kuuluu kaikille katuville syntisille. Eihän voi edes olettaa, että lestadiolaisen uskon perusteet voisivat avautua ilman vaikka kertakokemusta siitä. Sen pitää tuntua vapauttavalta kokemukselta.

        Ylipäätään on vähän niin kuin puolilaan vettä oleva lasi. Joku sanoo sen olevan puoliksi tyhjä ja joku toinen puoliksi täynnä. Joku näkee muut kadotukseen meneviksi ja jouku näkee potentiaalisiksi parannuksen tekijöiksi. Toivoisi tietenkin jälkimmäisen näkemyksen olevan vallitsevan, tekeehän se papin omankin työn enemmän palkitsevaksi. En usko, että papit ylipäätään pelkäävät oman uskonsa menevän, jos ovat tekemisissä muiden kuin vanhoillislestadiolaisten seurakuntalaisten kanssa.

        Muilta osin ymmärrän hyvin sinun ajatusten kulkuasi, onhan se niin kovin tuttua.


      • luterilainen.
        etsivä-xx kirjoitti:

        Olen tulkinnut asiat kokonaan toisin kuin ystävämme weha antaa lukijan ymmärtää. Nimittäin minun ymmärrykseni vl-papin toiminnasta seurakunnassa on sellainen, että kun synninpäästö julistetaan kirkossa niillä kaikkien lestadiolaisten käyttämillä sanoilla, sillä tarkoitetaan, että jokainen kuulija voi ne uskoa. Niillä ei ole osoitelappua, että tämä on nyt sinulle Liisa tai Jussi mutta ei kenellekään muulle.

        Jos menisin ripittäytymään erikseen, enpä usko että jäisi synninpäästön sanat saamatta. Armo kuuluu kaikille katuville syntisille. Eihän voi edes olettaa, että lestadiolaisen uskon perusteet voisivat avautua ilman vaikka kertakokemusta siitä. Sen pitää tuntua vapauttavalta kokemukselta.

        Ylipäätään on vähän niin kuin puolilaan vettä oleva lasi. Joku sanoo sen olevan puoliksi tyhjä ja joku toinen puoliksi täynnä. Joku näkee muut kadotukseen meneviksi ja jouku näkee potentiaalisiksi parannuksen tekijöiksi. Toivoisi tietenkin jälkimmäisen näkemyksen olevan vallitsevan, tekeehän se papin omankin työn enemmän palkitsevaksi. En usko, että papit ylipäätään pelkäävät oman uskonsa menevän, jos ovat tekemisissä muiden kuin vanhoillislestadiolaisten seurakuntalaisten kanssa.

        Muilta osin ymmärrän hyvin sinun ajatusten kulkuasi, onhan se niin kovin tuttua.

        armo kuuluu kaikille, jotkahaluavat uskoa. Olenko muuta sanonut?
        Töttakai luterilaisessa kirkossamme tulee toimia VL-papeja, ja mielestäni siksi, kun opettavat luterialisen opin mukaan. He eivät ole sekaoppisia, niinkuin ei luterilaisuuskaan ole.


      • 5+5
        luterilainen: kirjoitti:

        asiat nurinpäin. Hyvin epärehlistä kannanottoa. Toimihan Jeesuskin synagogissa, vaikka siellä oli fariseuksia ja publikaaneja, siis epäuskoisia. Samoin toimivat apostolit, jos saivat siihen luvan. Samoin toimi Lutherkin paavin kirkossa, niin kauan, kun sai oikein opettaa. Samoin mekin voimme toimia kirkossa, niin kauan kun saa opettaa oikein ja luterilaisen opin mukaan.

        Kyllä varmasti postia on piispoille mennyt, että ei se siitä kummene.

        kieroa toimintaa koko vl pappien huseeraaminen kirkon sisällä perustakaa oma kirkko koska olette sitä mieltä että vain vl.yhteisö on jumalanvaltakuntaa.


      • kai puhdas
        luterilainen. kirjoitti:

        armo kuuluu kaikille, jotkahaluavat uskoa. Olenko muuta sanonut?
        Töttakai luterilaisessa kirkossamme tulee toimia VL-papeja, ja mielestäni siksi, kun opettavat luterialisen opin mukaan. He eivät ole sekaoppisia, niinkuin ei luterilaisuuskaan ole.

        luterilainen oppi opettaa vain puhtaasti Lutheruksen sepittämää oppia kaikille Luhterin seuraajille. Sikäli se on erikoinen uskonto, sillä sen opissa seurataan Lutherusta, mutta uskonnon kannattajat itse luulevat olevansa kristittyjä. Hyvin erikoista, mutta kyllä kai se silti on aivan puhdasta (tuubaa), koska he itsekin niin väittävät.


      • etsivä-xx
        luterilainen. kirjoitti:

        armo kuuluu kaikille, jotkahaluavat uskoa. Olenko muuta sanonut?
        Töttakai luterilaisessa kirkossamme tulee toimia VL-papeja, ja mielestäni siksi, kun opettavat luterialisen opin mukaan. He eivät ole sekaoppisia, niinkuin ei luterilaisuuskaan ole.

        En minä sinun tekstiisi vastannutkaan, vaan uskovan äidin huoleen asiasta.


      • feikkikö ?? vai muu?
        uskova äiti** kirjoitti:

        1.kor.1:10. Mutta minä neuvon teitä, rakkaat veljet, meidän Herran Jesuksen Kristuksen nimen kautta, että te kaikki yhdenkaltaisen puheen pitäisitte, ja ettei teidän seassanne eriseuroja olisi, vaan olkaat sovitetut yhdessä mielessä ja yhdessä neuvossa.

        Juuri tämän vuoksi on kauheta, että kansankirkkomme pappeina ja sielunhoitajina voi toimia eriseuraisia vanhoillislestadiolaiskrisittyjä ja huom. tämä eriseuraisena pitäminen lähtee heistä itsestään.

        Kansankirkkomme pappinen ja sielunhoitajien tulisi olla samanseuraisia. On kauheata, että kansankirkkomme sallii näin väärin uskomisen.

        pakko on kysyä, kun luen kirjoituksiasi " uskova äiti", että onko sinulla lukuhäiriö, kun et lainkaan ymmärrä, tai onko paremminkin niin, , ettet halua ymmärtää, mitä sinulle vl:t vastaa tässäkin ketjussa.
        Uudelleen ja udelleen , niinkuin opetettu papukaija toistat vaan fraasiasi :
        "On kauheata, että kansankirkkomme sallii näin väärin uskomisen. "-- tai-- "väärin opettamisen".

        Enpä ole nähnyt perusteltua esitystäsi, missä vl:t poikkeavat raamatun opetuksesta.
        En haluaisi uskoa, että olet ns. vähä- ymmäryksinen, tai muuta vastaavaa, yhtä vähän haluaisin uskoa, että olet Feikkinä kirjoittamassa: eli olet huudatusmielessä, ärsytysmielessä kirjoittamassa, tyhmäksin tekeytymällä.
        Kuitenkin päädyn ketjua lukiessani siihen, että jommasta kummasta täytyy olla kyse, niin pakonomaista on vain sinun oman kantasi laput silmillä toistaminen ja tyylisi olla oikeasti kommentoimatta asiallisiakin vastauksia ja raamatunkohtia, ( muuten kuin toistamalla vaan teesiäsi..) jotka todistavat täysin toista, kuin mitä jankkaat jatkuvasti papukaijan tavalla.

        Eipä tuolla tyylillä matkassa olevaan kirjoituksiin monikaan vitsi yrittää asiallista vastinetta, kun ne menevät kuin vesi hanhen selästä .ne ohitetaan tyystin. näitähän tämä ko. palsta kyllä täynnä ns, aktiivikirjoittajien osalta, valitettavasti.


      • etsivä-xx
        luterilainen. kirjoitti:

        armo kuuluu kaikille, jotkahaluavat uskoa. Olenko muuta sanonut?
        Töttakai luterilaisessa kirkossamme tulee toimia VL-papeja, ja mielestäni siksi, kun opettavat luterialisen opin mukaan. He eivät ole sekaoppisia, niinkuin ei luterilaisuuskaan ole.

        Niin on vaikeaa uskovan äidin uskoa että synninpäästöä ei ole evätty. Ei minultakaan kertaakaan, ei silloinkaan kun ajattelin asioista toisin kuin nyt. Silloinkin totesin useammin että tätä en nyt ymmärrä, ihemetyttää ja kummastuttaa. Mutta uskova äiti ei tunnu reagoivan mihinkään, ei raamatunlauseisiin, eikä muisen kokemuksiin.


      • vanha vl
        feikkikö ?? vai muu? kirjoitti:

        pakko on kysyä, kun luen kirjoituksiasi " uskova äiti", että onko sinulla lukuhäiriö, kun et lainkaan ymmärrä, tai onko paremminkin niin, , ettet halua ymmärtää, mitä sinulle vl:t vastaa tässäkin ketjussa.
        Uudelleen ja udelleen , niinkuin opetettu papukaija toistat vaan fraasiasi :
        "On kauheata, että kansankirkkomme sallii näin väärin uskomisen. "-- tai-- "väärin opettamisen".

        Enpä ole nähnyt perusteltua esitystäsi, missä vl:t poikkeavat raamatun opetuksesta.
        En haluaisi uskoa, että olet ns. vähä- ymmäryksinen, tai muuta vastaavaa, yhtä vähän haluaisin uskoa, että olet Feikkinä kirjoittamassa: eli olet huudatusmielessä, ärsytysmielessä kirjoittamassa, tyhmäksin tekeytymällä.
        Kuitenkin päädyn ketjua lukiessani siihen, että jommasta kummasta täytyy olla kyse, niin pakonomaista on vain sinun oman kantasi laput silmillä toistaminen ja tyylisi olla oikeasti kommentoimatta asiallisiakin vastauksia ja raamatunkohtia, ( muuten kuin toistamalla vaan teesiäsi..) jotka todistavat täysin toista, kuin mitä jankkaat jatkuvasti papukaijan tavalla.

        Eipä tuolla tyylillä matkassa olevaan kirjoituksiin monikaan vitsi yrittää asiallista vastinetta, kun ne menevät kuin vesi hanhen selästä .ne ohitetaan tyystin. näitähän tämä ko. palsta kyllä täynnä ns, aktiivikirjoittajien osalta, valitettavasti.

        törmännyt tilanteeseen, kun olen keskustellut puhujaveljen kanssa kahden kesken jostakin raamatunkohdasta, josta kohdasta sitten väitän, että se raamatunkohta selvästi sanoo näin, mutta miksi se meillä tulkitaan aina toisin, niin olen saanut vastaukseksi hyvin epämääräisesti jotenkin näin, että se on yhteisön kannalta parempi ja sitä myöten myös seurakunnallisesti ja sitä myöten edelleen raamatullisempi vaihtoehto. Joskus kovasti ihmetyttää, kun se raamatunkohta kohdistuu kieliopillisesti yksikkömuodon toiseen persoonaan.


      • vanha vl kirjoitti:

        törmännyt tilanteeseen, kun olen keskustellut puhujaveljen kanssa kahden kesken jostakin raamatunkohdasta, josta kohdasta sitten väitän, että se raamatunkohta selvästi sanoo näin, mutta miksi se meillä tulkitaan aina toisin, niin olen saanut vastaukseksi hyvin epämääräisesti jotenkin näin, että se on yhteisön kannalta parempi ja sitä myöten myös seurakunnallisesti ja sitä myöten edelleen raamatullisempi vaihtoehto. Joskus kovasti ihmetyttää, kun se raamatunkohta kohdistuu kieliopillisesti yksikkömuodon toiseen persoonaan.

        edes yksi kohta, missä puhujaveli on eritavalla kuin sinä sanonut?


      • Jotain rajaa
        feikkikö ?? vai muu? kirjoitti:

        pakko on kysyä, kun luen kirjoituksiasi " uskova äiti", että onko sinulla lukuhäiriö, kun et lainkaan ymmärrä, tai onko paremminkin niin, , ettet halua ymmärtää, mitä sinulle vl:t vastaa tässäkin ketjussa.
        Uudelleen ja udelleen , niinkuin opetettu papukaija toistat vaan fraasiasi :
        "On kauheata, että kansankirkkomme sallii näin väärin uskomisen. "-- tai-- "väärin opettamisen".

        Enpä ole nähnyt perusteltua esitystäsi, missä vl:t poikkeavat raamatun opetuksesta.
        En haluaisi uskoa, että olet ns. vähä- ymmäryksinen, tai muuta vastaavaa, yhtä vähän haluaisin uskoa, että olet Feikkinä kirjoittamassa: eli olet huudatusmielessä, ärsytysmielessä kirjoittamassa, tyhmäksin tekeytymällä.
        Kuitenkin päädyn ketjua lukiessani siihen, että jommasta kummasta täytyy olla kyse, niin pakonomaista on vain sinun oman kantasi laput silmillä toistaminen ja tyylisi olla oikeasti kommentoimatta asiallisiakin vastauksia ja raamatunkohtia, ( muuten kuin toistamalla vaan teesiäsi..) jotka todistavat täysin toista, kuin mitä jankkaat jatkuvasti papukaijan tavalla.

        Eipä tuolla tyylillä matkassa olevaan kirjoituksiin monikaan vitsi yrittää asiallista vastinetta, kun ne menevät kuin vesi hanhen selästä .ne ohitetaan tyystin. näitähän tämä ko. palsta kyllä täynnä ns, aktiivikirjoittajien osalta, valitettavasti.

        ***Enpä ole nähnyt perusteltua esitystäsi, missä vl:t poikkeavat raamatun opetuksesta.***

        puhua paskaa!

        Olet säälittävä aivopesty vl-harhalahkon jäsen.


      • koska tuleepi ?
        Jotain rajaa kirjoitti:

        ***Enpä ole nähnyt perusteltua esitystäsi, missä vl:t poikkeavat raamatun opetuksesta.***

        puhua paskaa!

        Olet säälittävä aivopesty vl-harhalahkon jäsen.

        Annapa nyt edes joitain selkeitä esimerkkejä raamatunvastaisista opetuksista.

        varmaan sinulla on niitä esitellä useitakin, mutta esitteleppä ees muutama ja perustele se myös raamatulla, eikä millään " mutu" - käsityksillä.
        Oottelen todella mielenkiinnolla esitystäsi ja näytteitä missä kohtaa puhutaan "paskaa".

        Eipä oo näkynyt vielä "uskovan äidin" esimerkkejä väittämistään vl:n raamatun vastaisista harhaopeista.
        Varmaan nitä löytyy, kun on niin kovasti asian suhteen vaahdonnut.
        Olisi kuitenkin kohtuullista jo saada näyttöä ja kunnon perustelut raamatulla todistaen, kun noin kovia väitteitä esittää.
        Ainakin aikaa näyttää hänellä olevan , kun on lukematon määrä pitkiä viestejä ehtinyt postata.

        Tulee mieleen myös, onko " äiti" samaa sukua Melpereitten yms. kanssa, myös heillä on tyylinä poistua kehistä,kun kysellään oikeita esimerkkejä , perusteluja väitteilleen.

        Saapa nähä, koska kunnon perusteet tulee näkösälle.


      • Lainaan Melperiä
        koska tuleepi ? kirjoitti:

        Annapa nyt edes joitain selkeitä esimerkkejä raamatunvastaisista opetuksista.

        varmaan sinulla on niitä esitellä useitakin, mutta esitteleppä ees muutama ja perustele se myös raamatulla, eikä millään " mutu" - käsityksillä.
        Oottelen todella mielenkiinnolla esitystäsi ja näytteitä missä kohtaa puhutaan "paskaa".

        Eipä oo näkynyt vielä "uskovan äidin" esimerkkejä väittämistään vl:n raamatun vastaisista harhaopeista.
        Varmaan nitä löytyy, kun on niin kovasti asian suhteen vaahdonnut.
        Olisi kuitenkin kohtuullista jo saada näyttöä ja kunnon perustelut raamatulla todistaen, kun noin kovia väitteitä esittää.
        Ainakin aikaa näyttää hänellä olevan , kun on lukematon määrä pitkiä viestejä ehtinyt postata.

        Tulee mieleen myös, onko " äiti" samaa sukua Melpereitten yms. kanssa, myös heillä on tyylinä poistua kehistä,kun kysellään oikeita esimerkkejä , perusteluja väitteilleen.

        Saapa nähä, koska kunnon perusteet tulee näkösälle.

        TÖRKEIMMÄT VL-HARHAOPIT
        Kirjoittanut: Melperi1 / 2.6.08 / klo 18:40

        Vanhoillislestadiolainen herätysliike opettaa mm. seuraavia HARHAOPPEJA:

        1. Vain vanhoillislestadiolaiset ovat ainoita oikeita ja Jumalalle kelpaavia uskovaisia.

        Missään kohden Raamattua ei mainita, että joskus elävä usko rajautuu yksinomaan yhden pienen herätysliikkeen sisälle. Jeesus antoi lähetyskäskyssä kehotuksen julistaa evankeliumia kaikille kansoille. Tätä kehotusta noudatetaan koko ajan ja ihmisiä tulee uskoon kaikkialla maailmassa.

        Kyseessä on vl-herätysliikkeen HARHAOPPI.

        2. Vain vanhoillislestadiolaisilla on Pyhä Henki.

        Ei mitään perustetta tällaiselle opetukselle. Kytkeytyy kohtaan 1.

        Kyseessä on vl-herätysliikkeen HARHAOPPI.

        3. Vain vanhoillislestadiolaisuus = Jumalan valtakunta.

        Jumalan valtakunta maan päällä muodostuu kaikista elävässä uskossa olevista ja Kristuksen verellä pestyistä henkilöistä ympäri maailmaa. Tämän joukon päänä on Jeesus Kristus. Jeesus itse sanoi, että älkää uskoko, jos joku sanoo, että Jumalan valtakunta on vain “täällä“.

        Kyseessä on vl-herätysliikkeen HARHAOPPI.

        4. Jumala ei kykene pelastamaan syntistä ihmistä ilman vanhoillislestadiolaisen apua.

        Tottakai Jumala pystyy pelastamaan ihmissielun. On suurta röyhkeyttä opettaa, että kaikkivaltias ja kaiken luonut Jumala ei pysty tähän. Mihin Jumala ei pysty ilman ihmisen apua?

        Kyseessä on vl-herätysliikkeen HARHAOPPI.

        5. Jumala ei pysty yksin antamaan syntejä anteeksi. Aina on oltava mukana vanhoillislestadiolainen.

        Samaa röyhkeyttä tässä opissa kuin edellisessäkin. Jeesus opettaa Isä meidän -rukouksessa anomaan syntejä anteeksi suoraan Jumalalta. Raamatun mukainen perusoppi on, että USKO JEESUKSEEN sisältää sekä syntien anteeksiannon että sielun pelastuksen.

        Kyseessä on vl-herätysliikkeen HARHAOPPI.

        6. Ehkäisy on syntiä.
        Missään kohden Raamattua ehkäisyä ei nimetä synniksi. Vl-saarnaajat ja vastaavat yrittävät epätoivoisesti käyttää tässä harhaopissa mm. kohtia: "Älä tapa", "Täyttäkää maa" jne. Nämä eivät mitkään liity ehkäisyyn eivätkä kiellä sitä.

        Kyseessä on vl-herätysliikkeen HARHAOPPI.

        =========================
        Kaikki mainitut HARHAOPIT perustuvat SRK:n ja vl-saarnaajien itsekkyyteen. nöyrtymättömyyteen Jumalan edessä, omavanhurskauteen ja hengelliseen korskaan. Heillä on halu syrjäyttää Jumala omalta paikaltaan ja sijoittaa itsensä sille paikalle. Vrt. sielun pelastus ja syntien anteeksi antaminen.

        Kuinka kauan Jumala katselee tätä puuttumatta asiaan? Sitä minä en tiedä. Jumala yksin sen tietää.

        PS. Lestadiolaisuuden perustaja Lars Levi Laestadius ei opettanut "vain me" -HARHAOPPIA. Sen ovat Oulun veijarit keksineet päissään hänen kuolemansa jälkeen. Tämä tieto perustuu väitöskirjatutkimukseen."


      • vanha vl
        weha kirjoitti:

        edes yksi kohta, missä puhujaveli on eritavalla kuin sinä sanonut?

        "Kerropa edes yksi kohta, missä puhujaveli on eritavalla kuin sinä sanonut?"

        Tästä raamatunkohdasta oli viimeksi kysymys. Itse uskon Paavalia, koska hän itse on näin omakohtaisesti sanonut sen evankeliumin saaneen suoraan Jeesukselta, eikä hänen sanojensa mukaan sitä ollut kukaan hänelle opettanut tai että olisi sen evankeliumin joltakin toiselta muulta kuin Jeesukselta saanut. Puhujaveli selitti, että vaikka Paavali oli saanut synnit anteeksi Ananiaalta, niin kuitenkin Jeesus toimi tässä syntienanteeksiantamuksessa pääroolissa Ananiaan kautta. Mutta minusta uskoen suoraan Raamatun sanaan tässä kohdassa, ei voi ajatella muuta kuin, että Paavali ei saanut sitä edes kenenkään ihmisen välittämänä, koska hän olisi kyllä maininnut tästä. Sitten puhujaveljen kanssa sovittiin, että on parempi uskoa yhteisön ja liikkeen kannalta, että Paavali sai synnit anteeksi Ananiaan kautta kuin mitä Raamatunkohta tuossa kohdassa tuolla alempana tarkoittaa.

        Gal. 1:12
        enkä minä olekaan sitä IHMISILTÄ saanut, eikä sitä ole minulle OPETETTU, vaan Jeesus Kristus on sen minulle ilmoittanut.


      • Seivarin vl
        vanha vl kirjoitti:

        "Kerropa edes yksi kohta, missä puhujaveli on eritavalla kuin sinä sanonut?"

        Tästä raamatunkohdasta oli viimeksi kysymys. Itse uskon Paavalia, koska hän itse on näin omakohtaisesti sanonut sen evankeliumin saaneen suoraan Jeesukselta, eikä hänen sanojensa mukaan sitä ollut kukaan hänelle opettanut tai että olisi sen evankeliumin joltakin toiselta muulta kuin Jeesukselta saanut. Puhujaveli selitti, että vaikka Paavali oli saanut synnit anteeksi Ananiaalta, niin kuitenkin Jeesus toimi tässä syntienanteeksiantamuksessa pääroolissa Ananiaan kautta. Mutta minusta uskoen suoraan Raamatun sanaan tässä kohdassa, ei voi ajatella muuta kuin, että Paavali ei saanut sitä edes kenenkään ihmisen välittämänä, koska hän olisi kyllä maininnut tästä. Sitten puhujaveljen kanssa sovittiin, että on parempi uskoa yhteisön ja liikkeen kannalta, että Paavali sai synnit anteeksi Ananiaan kautta kuin mitä Raamatunkohta tuossa kohdassa tuolla alempana tarkoittaa.

        Gal. 1:12
        enkä minä olekaan sitä IHMISILTÄ saanut, eikä sitä ole minulle OPETETTU, vaan Jeesus Kristus on sen minulle ilmoittanut.

        puhut.


      • weha
        vanha vl kirjoitti:

        "Kerropa edes yksi kohta, missä puhujaveli on eritavalla kuin sinä sanonut?"

        Tästä raamatunkohdasta oli viimeksi kysymys. Itse uskon Paavalia, koska hän itse on näin omakohtaisesti sanonut sen evankeliumin saaneen suoraan Jeesukselta, eikä hänen sanojensa mukaan sitä ollut kukaan hänelle opettanut tai että olisi sen evankeliumin joltakin toiselta muulta kuin Jeesukselta saanut. Puhujaveli selitti, että vaikka Paavali oli saanut synnit anteeksi Ananiaalta, niin kuitenkin Jeesus toimi tässä syntienanteeksiantamuksessa pääroolissa Ananiaan kautta. Mutta minusta uskoen suoraan Raamatun sanaan tässä kohdassa, ei voi ajatella muuta kuin, että Paavali ei saanut sitä edes kenenkään ihmisen välittämänä, koska hän olisi kyllä maininnut tästä. Sitten puhujaveljen kanssa sovittiin, että on parempi uskoa yhteisön ja liikkeen kannalta, että Paavali sai synnit anteeksi Ananiaan kautta kuin mitä Raamatunkohta tuossa kohdassa tuolla alempana tarkoittaa.

        Gal. 1:12
        enkä minä olekaan sitä IHMISILTÄ saanut, eikä sitä ole minulle OPETETTU, vaan Jeesus Kristus on sen minulle ilmoittanut.

        Paavali sai evankeliumin julistamisen tehtävän suoraan Jeesukselta. Hän sai tiedon tästä häneltä suoraan.

        Ei kuitenkaan ollut Paavalin osa hyvä, ennenkuin hän kohtasi Jumalan lapsen Ananiin, jonka luokse Herra hänet johdatti:

        apt.9:17. Niin Ananias meni sinne ja tuli huoneeseen sisälle ja pani kätensä hänen päällensä, ja sanoi: rakas veljeni Saul! se Herra lähetti minun, (Jesus, joka sinulle ilmestyi tiellä, jotas vaelsit,) että sinä saisit näkös jälleen, ja Pyhällä Hengellä täytettäisiin.
        18. Ja hänen silmistänsä putosivat kohta niinkuin suomukset, ja hän sai sillä hetkellä näkönsä jällensä, nousi ja kastettiin.


      • Stop!
        weha kirjoitti:

        Paavali sai evankeliumin julistamisen tehtävän suoraan Jeesukselta. Hän sai tiedon tästä häneltä suoraan.

        Ei kuitenkaan ollut Paavalin osa hyvä, ennenkuin hän kohtasi Jumalan lapsen Ananiin, jonka luokse Herra hänet johdatti:

        apt.9:17. Niin Ananias meni sinne ja tuli huoneeseen sisälle ja pani kätensä hänen päällensä, ja sanoi: rakas veljeni Saul! se Herra lähetti minun, (Jesus, joka sinulle ilmestyi tiellä, jotas vaelsit,) että sinä saisit näkös jälleen, ja Pyhällä Hengellä täytettäisiin.
        18. Ja hänen silmistänsä putosivat kohta niinkuin suomukset, ja hän sai sillä hetkellä näkönsä jällensä, nousi ja kastettiin.

        jauhaa tuota samaa vl-paskaa.


      • Oikaisua Melperille
        Lainaan Melperiä kirjoitti:

        TÖRKEIMMÄT VL-HARHAOPIT
        Kirjoittanut: Melperi1 / 2.6.08 / klo 18:40

        Vanhoillislestadiolainen herätysliike opettaa mm. seuraavia HARHAOPPEJA:

        1. Vain vanhoillislestadiolaiset ovat ainoita oikeita ja Jumalalle kelpaavia uskovaisia.

        Missään kohden Raamattua ei mainita, että joskus elävä usko rajautuu yksinomaan yhden pienen herätysliikkeen sisälle. Jeesus antoi lähetyskäskyssä kehotuksen julistaa evankeliumia kaikille kansoille. Tätä kehotusta noudatetaan koko ajan ja ihmisiä tulee uskoon kaikkialla maailmassa.

        Kyseessä on vl-herätysliikkeen HARHAOPPI.

        2. Vain vanhoillislestadiolaisilla on Pyhä Henki.

        Ei mitään perustetta tällaiselle opetukselle. Kytkeytyy kohtaan 1.

        Kyseessä on vl-herätysliikkeen HARHAOPPI.

        3. Vain vanhoillislestadiolaisuus = Jumalan valtakunta.

        Jumalan valtakunta maan päällä muodostuu kaikista elävässä uskossa olevista ja Kristuksen verellä pestyistä henkilöistä ympäri maailmaa. Tämän joukon päänä on Jeesus Kristus. Jeesus itse sanoi, että älkää uskoko, jos joku sanoo, että Jumalan valtakunta on vain “täällä“.

        Kyseessä on vl-herätysliikkeen HARHAOPPI.

        4. Jumala ei kykene pelastamaan syntistä ihmistä ilman vanhoillislestadiolaisen apua.

        Tottakai Jumala pystyy pelastamaan ihmissielun. On suurta röyhkeyttä opettaa, että kaikkivaltias ja kaiken luonut Jumala ei pysty tähän. Mihin Jumala ei pysty ilman ihmisen apua?

        Kyseessä on vl-herätysliikkeen HARHAOPPI.

        5. Jumala ei pysty yksin antamaan syntejä anteeksi. Aina on oltava mukana vanhoillislestadiolainen.

        Samaa röyhkeyttä tässä opissa kuin edellisessäkin. Jeesus opettaa Isä meidän -rukouksessa anomaan syntejä anteeksi suoraan Jumalalta. Raamatun mukainen perusoppi on, että USKO JEESUKSEEN sisältää sekä syntien anteeksiannon että sielun pelastuksen.

        Kyseessä on vl-herätysliikkeen HARHAOPPI.

        6. Ehkäisy on syntiä.
        Missään kohden Raamattua ehkäisyä ei nimetä synniksi. Vl-saarnaajat ja vastaavat yrittävät epätoivoisesti käyttää tässä harhaopissa mm. kohtia: "Älä tapa", "Täyttäkää maa" jne. Nämä eivät mitkään liity ehkäisyyn eivätkä kiellä sitä.

        Kyseessä on vl-herätysliikkeen HARHAOPPI.

        =========================
        Kaikki mainitut HARHAOPIT perustuvat SRK:n ja vl-saarnaajien itsekkyyteen. nöyrtymättömyyteen Jumalan edessä, omavanhurskauteen ja hengelliseen korskaan. Heillä on halu syrjäyttää Jumala omalta paikaltaan ja sijoittaa itsensä sille paikalle. Vrt. sielun pelastus ja syntien anteeksi antaminen.

        Kuinka kauan Jumala katselee tätä puuttumatta asiaan? Sitä minä en tiedä. Jumala yksin sen tietää.

        PS. Lestadiolaisuuden perustaja Lars Levi Laestadius ei opettanut "vain me" -HARHAOPPIA. Sen ovat Oulun veijarit keksineet päissään hänen kuolemansa jälkeen. Tämä tieto perustuu väitöskirjatutkimukseen."

        (kohdat 1-2) Ei ole opettu seuroissa, että vain vanhoillislestadiolaiset ovat Jumalalle kelpaavia uskovaisia.
        On sensijaan opetettu, ettei elävä usko ole nimestä kiinni, vaan jaetusta uskosta ja opista.

        3. Samaan tapaan ei ole myöskään opetettu, että vain vanhoillislestadiolaisuus olisi Jumalan valtakunta, vaan ne jotka siis jakavat saman usko.

        4. Näin myös samaan tapaan kohta 4, että Jumalan vanhurskaus siirtyy uskosta uskoon, josta vanhurskas on elävä.
        Room.1:17. Sillä siinä se vanhurskaus, joka Jumalan edessä kelpaa, ilmoitetaan uskosta uskoon, niinkuin kirjoitettu on: vanhurskaan pitää elämän uskosta.

        Room.10:13. Sillä jokainen, joka Herran nimeä avuksensa huutaa, tulee autuaaksi.
        14. Mutta kuinka he sitä avuksensa huutavat, jonka päälle ei he uskoneet? Ja kuinka he sen uskovat, josta ei he ole kuulleet? Mutta kuinka he kuulevat ilman saarnaajaa?
        15. Ja kuinka he saarnaavat, ellei heitä lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: oi kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka rauhaa julistavat, niiden jotka hyvää julistavat.
        16. Mutta ei he ole kaikki evankeliumille kuuliaiset; sillä Jesaias sanoo: Herra, kuka uskoo meidän saarnamme?
        17. Niin tulee siis usko kuulosta, mutta kuulo Jumalan sanan kautta.


      • Leastadius
        Oikaisua Melperille kirjoitti:

        (kohdat 1-2) Ei ole opettu seuroissa, että vain vanhoillislestadiolaiset ovat Jumalalle kelpaavia uskovaisia.
        On sensijaan opetettu, ettei elävä usko ole nimestä kiinni, vaan jaetusta uskosta ja opista.

        3. Samaan tapaan ei ole myöskään opetettu, että vain vanhoillislestadiolaisuus olisi Jumalan valtakunta, vaan ne jotka siis jakavat saman usko.

        4. Näin myös samaan tapaan kohta 4, että Jumalan vanhurskaus siirtyy uskosta uskoon, josta vanhurskas on elävä.
        Room.1:17. Sillä siinä se vanhurskaus, joka Jumalan edessä kelpaa, ilmoitetaan uskosta uskoon, niinkuin kirjoitettu on: vanhurskaan pitää elämän uskosta.

        Room.10:13. Sillä jokainen, joka Herran nimeä avuksensa huutaa, tulee autuaaksi.
        14. Mutta kuinka he sitä avuksensa huutavat, jonka päälle ei he uskoneet? Ja kuinka he sen uskovat, josta ei he ole kuulleet? Mutta kuinka he kuulevat ilman saarnaajaa?
        15. Ja kuinka he saarnaavat, ellei heitä lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: oi kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka rauhaa julistavat, niiden jotka hyvää julistavat.
        16. Mutta ei he ole kaikki evankeliumille kuuliaiset; sillä Jesaias sanoo: Herra, kuka uskoo meidän saarnamme?
        17. Niin tulee siis usko kuulosta, mutta kuulo Jumalan sanan kautta.

        Laestadius sivuaa teoksessaan hulluinhuonelainen:
        Perkele on itse pohjatoin huora, siitä ei näin tule synnyttäjää, äitiä. Huoran turmeltuneiseen luontoon myös kuuluu, ettei hän halua saada lapsia, hän ei halua tulla äidiksi. Hän haluaa vain tyydyttää määrätöntä aistillisen nautinnon himoaan. Kun nyt perkele itse on lapseton, hän ei tunne vanhemman sydämmen salaisuuksia.

        He parittelevat häpeällisessä liitossa vain tyydyttääkseen vaimojensa hekumaa. He eivät halua lapsia, jonka tähden avioliitto on tehty. (Augustinus; Faustusta vastaan)

        Tuo löytyy englannin kielisestä kokoelmasta: "Church History and Birth Control", eli suomeksi "kirkkohistoria ja syntyvyyden säännöstely". Sieltä löytyy myös Martti Lutherin tekstejä aiheesta.

        "Niin Juuda sanoi Oonanille: "Yhdy veljesi leskeen ja ota hänet avioksesi ja herätä siemen veljellesi." Mutta kun Oonan tiesi, ettei jälkeläinen olisi oleva hänen, niin hän antoi, aina kun yhtyi veljensä vaimoon, siemenensä mennä maahan, ettei hankkisi jälkeläistä veljelleen. Mutta se, minkä hän teki, oli paha Herran silmissä; sentähden hän antoi hänenkin kuolla." (1. Moos. 38:8-10)

        "Ja häntä seurasi suuri joukko kansaa, myös naisia, jotka valittivat ja itkivät häntä. Niin Jeesus kääntyi heihin ja sanoi: "Jerusalemin tyttäret, älkää minua itkekö, vaan itkekää itseänne ja lapsianne. Sillä katso, päivät tulevat, jolloin sanotaan: 'Autuaita ovat hedelmättömät ja ne kohdut, jotka eivät ole synnyttäneet, ja rinnat, jotka eivät ole imettäneet.' Silloin ruvetaan sanomaan vuorille: 'Langetkaa meidän päällemme', ja kukkuloille: 'Peittäkää meidät.' Sillä jos tämä tehdään tuoreelle puulle, mitä sitten kuivalle tapahtuu?"" (Luuk. 23:27)

        "Mutta hän on pelastuva lastensynnyttämisen kautta, jos hän pysyy uskossa ja rakkaudessa ja pyhityksessä ynnä siveydessä" (1 Tim. 2:15)

        "Katso, lapset ovat Herran lahja, ja kohdun hedelmä on anti" (Ps. 127:3)

        "Sillä sinä olet luonut minun munaskuuni, sinä kudoit minut kokoon äitini kohdussa. Minä kiitän sinua siitä, että olen tehty ylen ihmeellisesti; ihmeelliset ovat sinun tekosi, sen minun sieluni kyllä tietää. Minun luuni eivät olleet sinulta salatut, kun minut salassa valmistettiin, kun minut taiten tehtiin maan syvyyksissä. Sinun silmäsi näkivät minut jo idussani. Minun päiväni olivat määrätyt ja kirjoitetut kaikki sinun kirjaasi, ennenkuin ainoakaan niistä oli tullut. Mutta kuinka kalliit ovat minulle sinun ajatuksesi, Jumala, kuinka suuri on niitten luku!" (Psalmit 139:13-17)

        W10210275 Avioelämästä. Valitut teokset 3,197-214. Suom. Aune Krohn. Porvoo 1959 (WSOY). Vom ehelichen Leben. 1522. WA 10,2,275-304.

        "Tosin on totta, että ken ei mene naimisiin, hänen täytyy harjoittaa haureutta. Miten voisi toisin olla, koska Jumala loi miehen ja naisen hedelmöitymään ja lisääntymään? Mutta miksi ei estetä haureutta avioliitolla? Sillä milloin ei erityinen armo luontoa eristä, luonto vie hedelmöitymään ja lisääntymään, ja niin sen täytyykin tehdä. Ellei se tapahdu avioliitossa, niin missäpä muualla kuin haureudessa tai vieläkin pahemmissa synneissä. Miten sitten, he sanovat, jos en elä avioliitossa enkä epäsiveelliseesti, vaan pidättäydyn? Etkö kuullut, ettei se ole mahdollista ilman erityistä armoa? SILLÄ JUMALAN SANA EI SALLI EHKÄISTÄ, se ei myöskään valehtele, kun sanotaan: »Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää» (1. Moos. 1:28)."


      • Säkki päässä
        Oikaisua Melperille kirjoitti:

        (kohdat 1-2) Ei ole opettu seuroissa, että vain vanhoillislestadiolaiset ovat Jumalalle kelpaavia uskovaisia.
        On sensijaan opetettu, ettei elävä usko ole nimestä kiinni, vaan jaetusta uskosta ja opista.

        3. Samaan tapaan ei ole myöskään opetettu, että vain vanhoillislestadiolaisuus olisi Jumalan valtakunta, vaan ne jotka siis jakavat saman usko.

        4. Näin myös samaan tapaan kohta 4, että Jumalan vanhurskaus siirtyy uskosta uskoon, josta vanhurskas on elävä.
        Room.1:17. Sillä siinä se vanhurskaus, joka Jumalan edessä kelpaa, ilmoitetaan uskosta uskoon, niinkuin kirjoitettu on: vanhurskaan pitää elämän uskosta.

        Room.10:13. Sillä jokainen, joka Herran nimeä avuksensa huutaa, tulee autuaaksi.
        14. Mutta kuinka he sitä avuksensa huutavat, jonka päälle ei he uskoneet? Ja kuinka he sen uskovat, josta ei he ole kuulleet? Mutta kuinka he kuulevat ilman saarnaajaa?
        15. Ja kuinka he saarnaavat, ellei heitä lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: oi kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka rauhaa julistavat, niiden jotka hyvää julistavat.
        16. Mutta ei he ole kaikki evankeliumille kuuliaiset; sillä Jesaias sanoo: Herra, kuka uskoo meidän saarnamme?
        17. Niin tulee siis usko kuulosta, mutta kuulo Jumalan sanan kautta.

        1. Siis helluntalaiset, baptistit, vapaakirkolliset ja elävässä uskossa olevat muut ev-lutit kuin vl:t ovat vanhoillislestadiolaisille sisaria ja veljiä Herrassa.
        Eikö vaan?

        2. Miksi vl:t eivät kutsu herätysliikettään herätysliikkeeksi vaan Jumalan valtakunnaksi?


      • hieman:
        Leastadius kirjoitti:

        Laestadius sivuaa teoksessaan hulluinhuonelainen:
        Perkele on itse pohjatoin huora, siitä ei näin tule synnyttäjää, äitiä. Huoran turmeltuneiseen luontoon myös kuuluu, ettei hän halua saada lapsia, hän ei halua tulla äidiksi. Hän haluaa vain tyydyttää määrätöntä aistillisen nautinnon himoaan. Kun nyt perkele itse on lapseton, hän ei tunne vanhemman sydämmen salaisuuksia.

        He parittelevat häpeällisessä liitossa vain tyydyttääkseen vaimojensa hekumaa. He eivät halua lapsia, jonka tähden avioliitto on tehty. (Augustinus; Faustusta vastaan)

        Tuo löytyy englannin kielisestä kokoelmasta: "Church History and Birth Control", eli suomeksi "kirkkohistoria ja syntyvyyden säännöstely". Sieltä löytyy myös Martti Lutherin tekstejä aiheesta.

        "Niin Juuda sanoi Oonanille: "Yhdy veljesi leskeen ja ota hänet avioksesi ja herätä siemen veljellesi." Mutta kun Oonan tiesi, ettei jälkeläinen olisi oleva hänen, niin hän antoi, aina kun yhtyi veljensä vaimoon, siemenensä mennä maahan, ettei hankkisi jälkeläistä veljelleen. Mutta se, minkä hän teki, oli paha Herran silmissä; sentähden hän antoi hänenkin kuolla." (1. Moos. 38:8-10)

        "Ja häntä seurasi suuri joukko kansaa, myös naisia, jotka valittivat ja itkivät häntä. Niin Jeesus kääntyi heihin ja sanoi: "Jerusalemin tyttäret, älkää minua itkekö, vaan itkekää itseänne ja lapsianne. Sillä katso, päivät tulevat, jolloin sanotaan: 'Autuaita ovat hedelmättömät ja ne kohdut, jotka eivät ole synnyttäneet, ja rinnat, jotka eivät ole imettäneet.' Silloin ruvetaan sanomaan vuorille: 'Langetkaa meidän päällemme', ja kukkuloille: 'Peittäkää meidät.' Sillä jos tämä tehdään tuoreelle puulle, mitä sitten kuivalle tapahtuu?"" (Luuk. 23:27)

        "Mutta hän on pelastuva lastensynnyttämisen kautta, jos hän pysyy uskossa ja rakkaudessa ja pyhityksessä ynnä siveydessä" (1 Tim. 2:15)

        "Katso, lapset ovat Herran lahja, ja kohdun hedelmä on anti" (Ps. 127:3)

        "Sillä sinä olet luonut minun munaskuuni, sinä kudoit minut kokoon äitini kohdussa. Minä kiitän sinua siitä, että olen tehty ylen ihmeellisesti; ihmeelliset ovat sinun tekosi, sen minun sieluni kyllä tietää. Minun luuni eivät olleet sinulta salatut, kun minut salassa valmistettiin, kun minut taiten tehtiin maan syvyyksissä. Sinun silmäsi näkivät minut jo idussani. Minun päiväni olivat määrätyt ja kirjoitetut kaikki sinun kirjaasi, ennenkuin ainoakaan niistä oli tullut. Mutta kuinka kalliit ovat minulle sinun ajatuksesi, Jumala, kuinka suuri on niitten luku!" (Psalmit 139:13-17)

        W10210275 Avioelämästä. Valitut teokset 3,197-214. Suom. Aune Krohn. Porvoo 1959 (WSOY). Vom ehelichen Leben. 1522. WA 10,2,275-304.

        "Tosin on totta, että ken ei mene naimisiin, hänen täytyy harjoittaa haureutta. Miten voisi toisin olla, koska Jumala loi miehen ja naisen hedelmöitymään ja lisääntymään? Mutta miksi ei estetä haureutta avioliitolla? Sillä milloin ei erityinen armo luontoa eristä, luonto vie hedelmöitymään ja lisääntymään, ja niin sen täytyykin tehdä. Ellei se tapahdu avioliitossa, niin missäpä muualla kuin haureudessa tai vieläkin pahemmissa synneissä. Miten sitten, he sanovat, jos en elä avioliitossa enkä epäsiveelliseesti, vaan pidättäydyn? Etkö kuullut, ettei se ole mahdollista ilman erityistä armoa? SILLÄ JUMALAN SANA EI SALLI EHKÄISTÄ, se ei myöskään valehtele, kun sanotaan: »Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää» (1. Moos. 1:28)."

        Sillä Jumalan sana ei salli ehkäistä, se ei myöskään valehtele, kun sanotaan: »Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää» (1. Moos. 1:28). Hedelmöitymistä ja lisääntymistä et pysty torjumaan etkä estämään, se on Jumalan teko ja kulkee omaa tietään.

        Lutherilla on painavaa sanottavaa. Ehkäisemättömyys ei vanhurskauta, vaan yksin usko Kristuksen ansion tähden, mutta ehkäiseminen kadottaa, jollei sitä laita syntinä pois ja syntinä jätä. Jumalan tahtoon luottaminen lapsikysymyksessä on Pyhän Hengen jatkuvaa työtä ihmisessä.


      • Säkki päässä kirjoitti:

        1. Siis helluntalaiset, baptistit, vapaakirkolliset ja elävässä uskossa olevat muut ev-lutit kuin vl:t ovat vanhoillislestadiolaisille sisaria ja veljiä Herrassa.
        Eikö vaan?

        2. Miksi vl:t eivät kutsu herätysliikettään herätysliikkeeksi vaan Jumalan valtakunnaksi?

        1. Kaikki jotka jakavat samon uskon ja opin, ovat yhtä kanssamme:

        apt.2:42. Ja he pysyivät alati apostolien opissa ja osallisuudessa, ja leivän murtamisessa ja rukouksissa.

        2. Vanhoillislestadiolaisuus on kansankirkon herätysliike. On sanottu myös ns. "kirkko, kirkon sisällä". Uskovaiset ovat myös osallisia Jumalan valtakuntaan.


      • vanha vl
        weha kirjoitti:

        Paavali sai evankeliumin julistamisen tehtävän suoraan Jeesukselta. Hän sai tiedon tästä häneltä suoraan.

        Ei kuitenkaan ollut Paavalin osa hyvä, ennenkuin hän kohtasi Jumalan lapsen Ananiin, jonka luokse Herra hänet johdatti:

        apt.9:17. Niin Ananias meni sinne ja tuli huoneeseen sisälle ja pani kätensä hänen päällensä, ja sanoi: rakas veljeni Saul! se Herra lähetti minun, (Jesus, joka sinulle ilmestyi tiellä, jotas vaelsit,) että sinä saisit näkös jälleen, ja Pyhällä Hengellä täytettäisiin.
        18. Ja hänen silmistänsä putosivat kohta niinkuin suomukset, ja hän sai sillä hetkellä näkönsä jällensä, nousi ja kastettiin.

        Jos näin vanhoillislestaadiolaisena uskon oman liikkeeni oppiin, että evankeliumin keskeisenä ytimenä on syntienanteeksisaaminen, niin Paavalin oma todistus siitä, että on evankeliumin saanut suoraan Jeesukselta, niin en voi ottaa huomioimatta, että Paavali sai myös itse kokea sen evankeliumin ytimen eli syntienanteeksisaamisen, josta hän myös myöhemmin todistaa kirjeissään.


      • uskova äiti**
        feikkikö ?? vai muu? kirjoitti:

        pakko on kysyä, kun luen kirjoituksiasi " uskova äiti", että onko sinulla lukuhäiriö, kun et lainkaan ymmärrä, tai onko paremminkin niin, , ettet halua ymmärtää, mitä sinulle vl:t vastaa tässäkin ketjussa.
        Uudelleen ja udelleen , niinkuin opetettu papukaija toistat vaan fraasiasi :
        "On kauheata, että kansankirkkomme sallii näin väärin uskomisen. "-- tai-- "väärin opettamisen".

        Enpä ole nähnyt perusteltua esitystäsi, missä vl:t poikkeavat raamatun opetuksesta.
        En haluaisi uskoa, että olet ns. vähä- ymmäryksinen, tai muuta vastaavaa, yhtä vähän haluaisin uskoa, että olet Feikkinä kirjoittamassa: eli olet huudatusmielessä, ärsytysmielessä kirjoittamassa, tyhmäksin tekeytymällä.
        Kuitenkin päädyn ketjua lukiessani siihen, että jommasta kummasta täytyy olla kyse, niin pakonomaista on vain sinun oman kantasi laput silmillä toistaminen ja tyylisi olla oikeasti kommentoimatta asiallisiakin vastauksia ja raamatunkohtia, ( muuten kuin toistamalla vaan teesiäsi..) jotka todistavat täysin toista, kuin mitä jankkaat jatkuvasti papukaijan tavalla.

        Eipä tuolla tyylillä matkassa olevaan kirjoituksiin monikaan vitsi yrittää asiallista vastinetta, kun ne menevät kuin vesi hanhen selästä .ne ohitetaan tyystin. näitähän tämä ko. palsta kyllä täynnä ns, aktiivikirjoittajien osalta, valitettavasti.

        minä julistaisin olevani ainoa oikea uskovainen ja seurakuntani ainoassa oikeassa uskossa, uskoisin totisesti väärin. Se olisi Raamatun sanan väärin tulkitsemista ja Sanan väärinkäyttöä.

        Mitä vanhoillislestadiolaiskristityt muuten tarkoittavat feikkiydellä? Vaihtoehtosi minun persoonani määrittämiseen ovat feikki (mitä se sitten tarkoittaakaan) tai tyhmä. Eikö ihmisen älykkyyden arvoioiminen ole tällä palstalla sivuseikka?

        Minulla on usko Vapahtajaa. Se ei ainakaan ole feikkiyttä tai tyhmyyttä.


      • 5+5
        uskova äiti** kirjoitti:

        minä julistaisin olevani ainoa oikea uskovainen ja seurakuntani ainoassa oikeassa uskossa, uskoisin totisesti väärin. Se olisi Raamatun sanan väärin tulkitsemista ja Sanan väärinkäyttöä.

        Mitä vanhoillislestadiolaiskristityt muuten tarkoittavat feikkiydellä? Vaihtoehtosi minun persoonani määrittämiseen ovat feikki (mitä se sitten tarkoittaakaan) tai tyhmä. Eikö ihmisen älykkyyden arvoioiminen ole tällä palstalla sivuseikka?

        Minulla on usko Vapahtajaa. Se ei ainakaan ole feikkiyttä tai tyhmyyttä.

        ei ole vapautta ja rakkautta vaan kahleita sääntöjä itkua tuskaa, sitä se on


      • 17+45
        5+5 kirjoitti:

        ei ole vapautta ja rakkautta vaan kahleita sääntöjä itkua tuskaa, sitä se on

        kirjoitti:
        "1. Kaikki jotka jakavat samon uskon ja opin, ovat yhtä kanssamme."

        Sittenhän meitä on valtava joukko ja turhaan me täällä riitelemme.


      • uskova äiti**
        17+45 kirjoitti:

        kirjoitti:
        "1. Kaikki jotka jakavat samon uskon ja opin, ovat yhtä kanssamme."

        Sittenhän meitä on valtava joukko ja turhaan me täällä riitelemme.

        ole Weha ihanaa, että uskomme Jeesukseen on yhteinen, vaikka uskonelämämme tavat ja rituaalit poikkeavat toisistaan.

        Se, että Jumala rakastaa minua ja sinua ei ole toiselta poissa, vaan päinvastoin. Ilo on entistä suurempi.

        Jumalan sanaa ei kenenkään kristityn tule käyttää toista kristittyä vastaan. Se on Sanan väärinkäyttöä.


      • meeri 5
        uskova äiti** kirjoitti:

        ole Weha ihanaa, että uskomme Jeesukseen on yhteinen, vaikka uskonelämämme tavat ja rituaalit poikkeavat toisistaan.

        Se, että Jumala rakastaa minua ja sinua ei ole toiselta poissa, vaan päinvastoin. Ilo on entistä suurempi.

        Jumalan sanaa ei kenenkään kristityn tule käyttää toista kristittyä vastaan. Se on Sanan väärinkäyttöä.

        raamatunkohdan: "Room. 3:22
        se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta."

        Eli me voimme omistaa sen Jumalan vanhurskauden, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee KAIKKIIN ja KAIKILLE, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään EROTUSTA (onko körtti tai viitoslainen tai joku muu).

        Meitä on todella SUURI JOUKKO.


      • uskova äiti**
        17+45 kirjoitti:

        kirjoitti:
        "1. Kaikki jotka jakavat samon uskon ja opin, ovat yhtä kanssamme."

        Sittenhän meitä on valtava joukko ja turhaan me täällä riitelemme.

        ilmeisesti puhuu myös vanhoillislestadiolaispappi kansankirkkomme tilaisuuksissa. Puhuu toista kuin on oppinut ajattelemaan.......Syvästi murheellista.


      • 5+5
        uskova äiti** kirjoitti:

        ole Weha ihanaa, että uskomme Jeesukseen on yhteinen, vaikka uskonelämämme tavat ja rituaalit poikkeavat toisistaan.

        Se, että Jumala rakastaa minua ja sinua ei ole toiselta poissa, vaan päinvastoin. Ilo on entistä suurempi.

        Jumalan sanaa ei kenenkään kristityn tule käyttää toista kristittyä vastaan. Se on Sanan väärinkäyttöä.

        hyväksy muita kun vl.uskon alaisia ja niistäkin vaan tiukkikset liberaalit, laiteilla olevat ynm. on mätiä fisuja ja kaikki muut uskovaiset on eriseuraisia ja siten siis epäuskoisia koittakaa nyt uskoo se.


      • mie oon entinen vl.
        meeri 5 kirjoitti:

        raamatunkohdan: "Room. 3:22
        se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta."

        Eli me voimme omistaa sen Jumalan vanhurskauden, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee KAIKKIIN ja KAIKILLE, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään EROTUSTA (onko körtti tai viitoslainen tai joku muu).

        Meitä on todella SUURI JOUKKO.

        jos saa kysyy?


      • uskova äiti** kirjoitti:

        ilmeisesti puhuu myös vanhoillislestadiolaispappi kansankirkkomme tilaisuuksissa. Puhuu toista kuin on oppinut ajattelemaan.......Syvästi murheellista.

        "uskovalle äidille" sanon, teillä on eri vanhurskautamisoppi, kuin mitä Jumalan seurakunnassa ja Raamatussa opetetaan. Kun on eri vanhurskuattamisoppi, ollaan kokonaan eri hengessä. Taitaapa se erilaisuus mennä muihinkin uskomisen kohtiin.

        2.kor.11:4. "Sillä jos se, joka teidän tykönne tulee, toisesta Jesuksesta teille saarnaa, josta emme saarnanneet, taikka jos te toisen hengen saatte, jota ette ole saaneet, eli toisen evankeliumin, jota ette ole ottaneet vastaan, niin te sen oikein kärsitte".


      • weha kirjoitti:

        "uskovalle äidille" sanon, teillä on eri vanhurskautamisoppi, kuin mitä Jumalan seurakunnassa ja Raamatussa opetetaan. Kun on eri vanhurskuattamisoppi, ollaan kokonaan eri hengessä. Taitaapa se erilaisuus mennä muihinkin uskomisen kohtiin.

        2.kor.11:4. "Sillä jos se, joka teidän tykönne tulee, toisesta Jesuksesta teille saarnaa, josta emme saarnanneet, taikka jos te toisen hengen saatte, jota ette ole saaneet, eli toisen evankeliumin, jota ette ole ottaneet vastaan, niin te sen oikein kärsitte".

        Sinä puhut perin outoja nyt. Seurakunnassani kuitenkin opetetaan vain yhdellä tavalla. Toki minun on myönnettävä, että eriseuroja, on myös uskovaisten keskuudessa, mutta se ei poista sitä tosiasiaa, että saarnanvirassa opetetaan vain yhdellä tavalla.

        1.kor.11:19. "Sillä teidän seassanne pitää myös eriseurat oleman, että ne, jotka koetellut ovat, teidän seassanne ilmoitettaisiin".

        Uskovaiset kuitenkin uskovat yhdellä tavalla:

        apt.2:42. Ja he pysyivät alati apostolien opissa ja osallisuudessa, ja leivän murtamisessa ja rukouksissa.


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        "uskovalle äidille" sanon, teillä on eri vanhurskautamisoppi, kuin mitä Jumalan seurakunnassa ja Raamatussa opetetaan. Kun on eri vanhurskuattamisoppi, ollaan kokonaan eri hengessä. Taitaapa se erilaisuus mennä muihinkin uskomisen kohtiin.

        2.kor.11:4. "Sillä jos se, joka teidän tykönne tulee, toisesta Jesuksesta teille saarnaa, josta emme saarnanneet, taikka jos te toisen hengen saatte, jota ette ole saaneet, eli toisen evankeliumin, jota ette ole ottaneet vastaan, niin te sen oikein kärsitte".

        tavat ja rituaalit poikkeavat kovasti toisistaan, mutta usko on yhteinen, muuttumaton ja Jumalalta lahjaksi saatu. On yksi Jumala, Pyhä henki ja Jeesus. Ja Jeesus on luvannut, että Hän ei koskaan meitä hylkää.

        Uskon, että sinäkin olet samassa hengessä. Miksi sellaista edes sinun tai toisen kristityn kohdalla epäilisin? Iloitsen uskostasi.


      • uskova äiti** kirjoitti:

        tavat ja rituaalit poikkeavat kovasti toisistaan, mutta usko on yhteinen, muuttumaton ja Jumalalta lahjaksi saatu. On yksi Jumala, Pyhä henki ja Jeesus. Ja Jeesus on luvannut, että Hän ei koskaan meitä hylkää.

        Uskon, että sinäkin olet samassa hengessä. Miksi sellaista edes sinun tai toisen kristityn kohdalla epäilisin? Iloitsen uskostasi.

        rituaalit? Tavat voivat eri maissa erilaisia uskovaisillakin. Meillä taas on syvällisä uskon ja vanhurskauttamisopin eroavaisuuksia. On turha lakasta eroavaisuuksia maton alle, eikä siihen Raamattu anna lupaa.

        Room.16:17. Mutta minä neuvon teitä, rakkaat veljet, että te kavahtaisitte eripuraisuuden ja pahennuksen matkaan saattajia sitä oppia vastaan, jonka te oppineet olette: ja välttäkäät niitä.
        18. Sillä ei senkaltaiset Herraa Jesusta Kristusta palvele, vaan omaa vatsaansa ja viettelevät makeilla puheillansa ja liehakoitsemisellansa yksinkertaisten sydämet.


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        rituaalit? Tavat voivat eri maissa erilaisia uskovaisillakin. Meillä taas on syvällisä uskon ja vanhurskauttamisopin eroavaisuuksia. On turha lakasta eroavaisuuksia maton alle, eikä siihen Raamattu anna lupaa.

        Room.16:17. Mutta minä neuvon teitä, rakkaat veljet, että te kavahtaisitte eripuraisuuden ja pahennuksen matkaan saattajia sitä oppia vastaan, jonka te oppineet olette: ja välttäkäät niitä.
        18. Sillä ei senkaltaiset Herraa Jesusta Kristusta palvele, vaan omaa vatsaansa ja viettelevät makeilla puheillansa ja liehakoitsemisellansa yksinkertaisten sydämet.

        Ei ole monenlaista uskoa. On vain yhdenlainen, Jumalalta lahjaksi saatu usko. Sen tuntee sydämessä ja Pyhän läsnäolona rukouksessa. Sen näkee johdatuksena elämässä, eikä se edellytä kirjaviisautta.

        Uskonelämän tavoissa ja rituaaleissa on eroja, jotka liittyvät ihmisen jokapäiväiseen elämään: syntymä, kaste,ehtoollinen,avioliitto,seksi,aterioiminen,rukoileminen,pukeutuminen,hautaaminen......

        Näissä me "eriseurat" tunnemme sisäistä "yksimielisyyttä". Näillä me toisiamme lyömme ja käytämme Sanaa väärin oman oikeellisuutemme todistamiseksi. Eikö ole surullista.

        Vaikka minua toinen uskovainen kuinka kivittäisi ja löisi, käännän toisen poskeni, mutta uskoani en jätä vaan olen uskossa Vapahtajaan loppuun asti.
        Voin/voimme luottaa Jeesuksen lupaukseen, että Hän ei koskaan hylkää. Tästä lupauksesta saan ja saamme voimaa.


      • etsivä-xx
        uskova äiti** kirjoitti:

        Ei ole monenlaista uskoa. On vain yhdenlainen, Jumalalta lahjaksi saatu usko. Sen tuntee sydämessä ja Pyhän läsnäolona rukouksessa. Sen näkee johdatuksena elämässä, eikä se edellytä kirjaviisautta.

        Uskonelämän tavoissa ja rituaaleissa on eroja, jotka liittyvät ihmisen jokapäiväiseen elämään: syntymä, kaste,ehtoollinen,avioliitto,seksi,aterioiminen,rukoileminen,pukeutuminen,hautaaminen......

        Näissä me "eriseurat" tunnemme sisäistä "yksimielisyyttä". Näillä me toisiamme lyömme ja käytämme Sanaa väärin oman oikeellisuutemme todistamiseksi. Eikö ole surullista.

        Vaikka minua toinen uskovainen kuinka kivittäisi ja löisi, käännän toisen poskeni, mutta uskoani en jätä vaan olen uskossa Vapahtajaan loppuun asti.
        Voin/voimme luottaa Jeesuksen lupaukseen, että Hän ei koskaan hylkää. Tästä lupauksesta saan ja saamme voimaa.

        Voisitko nyt täsmentää mihin oikeastaan uskot?
        "Ei ole monenlaista uskoa. On vain yhdenlainen, Jumalalta lahjaksi saatu usko. Sen tuntee sydämessä ja Pyhän läsnäolona rukouksessa. Sen näkee johdatuksena elämässä, eikä se edellytä kirjaviisautta."

        Miksi olet luterilaisessa kirkossamme?
        Katolinen
        Ortodoksi
        Helluntailainen
        Vapaakirkkollinen
        jne

        Miksi ole luterilaisessa kirkossamme etkä jossakin muussa? Saat toki olla en minä sitä tarkoita mutta onko sinulla jokin erityinen syy olla juuri ev lut kansankirkossamme.


      • uskova äiti** kirjoitti:

        Ei ole monenlaista uskoa. On vain yhdenlainen, Jumalalta lahjaksi saatu usko. Sen tuntee sydämessä ja Pyhän läsnäolona rukouksessa. Sen näkee johdatuksena elämässä, eikä se edellytä kirjaviisautta.

        Uskonelämän tavoissa ja rituaaleissa on eroja, jotka liittyvät ihmisen jokapäiväiseen elämään: syntymä, kaste,ehtoollinen,avioliitto,seksi,aterioiminen,rukoileminen,pukeutuminen,hautaaminen......

        Näissä me "eriseurat" tunnemme sisäistä "yksimielisyyttä". Näillä me toisiamme lyömme ja käytämme Sanaa väärin oman oikeellisuutemme todistamiseksi. Eikö ole surullista.

        Vaikka minua toinen uskovainen kuinka kivittäisi ja löisi, käännän toisen poskeni, mutta uskoani en jätä vaan olen uskossa Vapahtajaan loppuun asti.
        Voin/voimme luottaa Jeesuksen lupaukseen, että Hän ei koskaan hylkää. Tästä lupauksesta saan ja saamme voimaa.

        Ei ole monenlaista oikeata uskoa ja opetuksia. Kaikki muut uskon ja opit ovat vääriä. Raamatussakin oli paljon vääriä uskoja ja oppeja. Niitä kutsuttuun eriseuroiksi. Ne toimivat eripaikassa, koska he uskoivat ja opettivat eritavalla. Samoin on meidän aikanamme, jotka ovat eripaikassa samalla paikkakunnalla kuin me, he uskovat ja opettavat aivan eritavalla. Heidän kanssa ei ole minkäänlaista hengellistä yhteyttä.

        2.Joh.1:10. Jos joku tulee teidän tykönne ja ei tuo tätä opetusta kanssansa, niin älkäät häntä huoneeseen ottako, älkäät myös häntä tervehtikö.
        11. Sillä joka häntä tervehtii, hän on osallinen hänen pahoista töistänsä.


      • weha kirjoitti:

        Ei ole monenlaista oikeata uskoa ja opetuksia. Kaikki muut uskon ja opit ovat vääriä. Raamatussakin oli paljon vääriä uskoja ja oppeja. Niitä kutsuttuun eriseuroiksi. Ne toimivat eripaikassa, koska he uskoivat ja opettivat eritavalla. Samoin on meidän aikanamme, jotka ovat eripaikassa samalla paikkakunnalla kuin me, he uskovat ja opettavat aivan eritavalla. Heidän kanssa ei ole minkäänlaista hengellistä yhteyttä.

        2.Joh.1:10. Jos joku tulee teidän tykönne ja ei tuo tätä opetusta kanssansa, niin älkäät häntä huoneeseen ottako, älkäät myös häntä tervehtikö.
        11. Sillä joka häntä tervehtii, hän on osallinen hänen pahoista töistänsä.

        noita omia luulojaan ja kommentejaan toistelee, mutta ne ei perustu ollenkaan Raamattuun, luuloteltuun "rakkauteen", ts. mailman rakkauteen. Ei niissä ole rakkautta totuuteen, vaikka kuinka jeesustelee...

        6. "Rakkaus, ei iloitse vääryydestä, vaan iloitsee yhdessä totuuden kanssa"

        Joh.7:38. Joka uskoo minun päälleni, niinkuin Raamattu sanoo, hänen kohdustansa pitää vuotaman elämän veden virrat.


      • uskova äiti**
        etsivä-xx kirjoitti:

        Voisitko nyt täsmentää mihin oikeastaan uskot?
        "Ei ole monenlaista uskoa. On vain yhdenlainen, Jumalalta lahjaksi saatu usko. Sen tuntee sydämessä ja Pyhän läsnäolona rukouksessa. Sen näkee johdatuksena elämässä, eikä se edellytä kirjaviisautta."

        Miksi olet luterilaisessa kirkossamme?
        Katolinen
        Ortodoksi
        Helluntailainen
        Vapaakirkkollinen
        jne

        Miksi ole luterilaisessa kirkossamme etkä jossakin muussa? Saat toki olla en minä sitä tarkoita mutta onko sinulla jokin erityinen syy olla juuri ev lut kansankirkossamme.

        kastettu lapsena evlut.kirkon jäseneksi.

        Krisititty voi olla jäsenenä näissä kaikissa mainitsemissasi "kirkoissa" ja olla elävässä uskossa ja elää yhteydessä Jumalaan. Kristitty voi olla myös vanhoillislestadiolainen kansankirkon sisällä ja elää elävässä uskossa ja elää yhteydessä Jumalaan.

        Se, että kansankirkkomme ovet ovat auki kaikille ihmisille on suuresti kunnioitettavaa. Tämä evlut.kirkkomme inhimillisyys ja rakkaus on yksi syy, miksi tunnen evlut.kirkon hyväksi paikaksi. Toinen syy on se, että en esimerkiksi tiedä tarpeeksi vaikkapa katolilaisuudesta ja ortodoksisuudesta, enkä ole elämässäni tuntenut johdatusta myöskään kirkon vaihtamiseen.

        Kauheata on se, että jotkut kristityt käyttävät Jumalan sanaa toisia kristittyjä vastaan ja yrittävät todistella heitä epäuskoisiksi. Miksi he näin tekevät.


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        noita omia luulojaan ja kommentejaan toistelee, mutta ne ei perustu ollenkaan Raamattuun, luuloteltuun "rakkauteen", ts. mailman rakkauteen. Ei niissä ole rakkautta totuuteen, vaikka kuinka jeesustelee...

        6. "Rakkaus, ei iloitse vääryydestä, vaan iloitsee yhdessä totuuden kanssa"

        Joh.7:38. Joka uskoo minun päälleni, niinkuin Raamattu sanoo, hänen kohdustansa pitää vuotaman elämän veden virrat.

        Weha yhdessä johdatusta ja viisautta totuuden ymmärtämisessä. Jeesus kuulee rukouksemme, eikä se ole mitään jeesustelua.

        Miksi sinä tuomitset toisia ja väärinkäytät Sanaa.


      • etsivä-xx
        weha kirjoitti:

        Ei ole monenlaista oikeata uskoa ja opetuksia. Kaikki muut uskon ja opit ovat vääriä. Raamatussakin oli paljon vääriä uskoja ja oppeja. Niitä kutsuttuun eriseuroiksi. Ne toimivat eripaikassa, koska he uskoivat ja opettivat eritavalla. Samoin on meidän aikanamme, jotka ovat eripaikassa samalla paikkakunnalla kuin me, he uskovat ja opettavat aivan eritavalla. Heidän kanssa ei ole minkäänlaista hengellistä yhteyttä.

        2.Joh.1:10. Jos joku tulee teidän tykönne ja ei tuo tätä opetusta kanssansa, niin älkäät häntä huoneeseen ottako, älkäät myös häntä tervehtikö.
        11. Sillä joka häntä tervehtii, hän on osallinen hänen pahoista töistänsä.

        voisiko joku tosissaan miettiä, mitä näillä sanoilla tarkoitettiin silloin Raamatussa. Tarkoistus ei ole ollut estää Jumalan sanan leviämistä eikä lestadiolaisuuden leviämisvaiheessa varmaankaan olisi tultu kuuntelmaan koko kylän voimin seuroja, jos nämä kaksi lausetta olisi ymmärretty sellaiseksi kuin tuntuu nyt olevan wehan tulkinta.

        2.Joh.1:10. Jos joku tulee teidän tykönne ja ei tuo tätä opetusta kanssansa, niin älkäät häntä huoneeseen ottako, älkäät myös häntä tervehtikö.
        11. Sillä joka häntä tervehtii, hän on osallinen hänen pahoista töistänsä.

        Tuskin oli kyse ihmisten tervehtimisestä ylipäätään vaan mielestäni aktiivisesta toisen opin levittämisestä uskovien joukkoon. Pahat työt ei tarkoittanr tavallisia arkielämän "pikkusyntejä" vaan jotain vakavampaa tietoista toimintaa. Mitä epäystävllisemääksi ja torjuvammaksi uskovat koetaan, sitä vaikeampaa on saada ketään sanan kuuloon. Ja sitten voikin weha jo alkaa sen lauserimpsun siitä kuinka kuulisivat....

        aivan kamala ajatus on tavalliselle ihmiselle se hänen syntiinsä jolu tulisi osalliseksi


      • etsivä-xx
        uskova äiti** kirjoitti:

        kastettu lapsena evlut.kirkon jäseneksi.

        Krisititty voi olla jäsenenä näissä kaikissa mainitsemissasi "kirkoissa" ja olla elävässä uskossa ja elää yhteydessä Jumalaan. Kristitty voi olla myös vanhoillislestadiolainen kansankirkon sisällä ja elää elävässä uskossa ja elää yhteydessä Jumalaan.

        Se, että kansankirkkomme ovet ovat auki kaikille ihmisille on suuresti kunnioitettavaa. Tämä evlut.kirkkomme inhimillisyys ja rakkaus on yksi syy, miksi tunnen evlut.kirkon hyväksi paikaksi. Toinen syy on se, että en esimerkiksi tiedä tarpeeksi vaikkapa katolilaisuudesta ja ortodoksisuudesta, enkä ole elämässäni tuntenut johdatusta myöskään kirkon vaihtamiseen.

        Kauheata on se, että jotkut kristityt käyttävät Jumalan sanaa toisia kristittyjä vastaan ja yrittävät todistella heitä epäuskoisiksi. Miksi he näin tekevät.

        Synnintunnustus ja synninpäästö

        Mitä ajattelet näistä asioista.


      • etsivä-xx kirjoitti:

        voisiko joku tosissaan miettiä, mitä näillä sanoilla tarkoitettiin silloin Raamatussa. Tarkoistus ei ole ollut estää Jumalan sanan leviämistä eikä lestadiolaisuuden leviämisvaiheessa varmaankaan olisi tultu kuuntelmaan koko kylän voimin seuroja, jos nämä kaksi lausetta olisi ymmärretty sellaiseksi kuin tuntuu nyt olevan wehan tulkinta.

        2.Joh.1:10. Jos joku tulee teidän tykönne ja ei tuo tätä opetusta kanssansa, niin älkäät häntä huoneeseen ottako, älkäät myös häntä tervehtikö.
        11. Sillä joka häntä tervehtii, hän on osallinen hänen pahoista töistänsä.

        Tuskin oli kyse ihmisten tervehtimisestä ylipäätään vaan mielestäni aktiivisesta toisen opin levittämisestä uskovien joukkoon. Pahat työt ei tarkoittanr tavallisia arkielämän "pikkusyntejä" vaan jotain vakavampaa tietoista toimintaa. Mitä epäystävllisemääksi ja torjuvammaksi uskovat koetaan, sitä vaikeampaa on saada ketään sanan kuuloon. Ja sitten voikin weha jo alkaa sen lauserimpsun siitä kuinka kuulisivat....

        aivan kamala ajatus on tavalliselle ihmiselle se hänen syntiinsä jolu tulisi osalliseksi

        sen mitä lukeekin:
        2.Joh.1:10. Jos joku tulee teidän tykönne ja ei tuo tätä opetusta kanssansa, niin älkäät häntä huoneeseen ottako, älkäät myös häntä tervehtikö.
        11. Sillä joka häntä tervehtii, hän on osallinen hänen pahoista töistänsä.

        V: Siihenaikaan, niinkuin nykyisinkin oli tapana uskovaisten pitää seuroja myös kodeissa. Joka uskoi ja opetti toisin, häntä ei tullut hengellisesti tervehtiä,ettei tullut osalliseksi väärähengellisen synneistä. Näinhän kohdassa sanotaan.

        Room.16:17. Kehotan teitä, veljet, varomaan niitä, jotka saavat aikaan eripuraisuutta ja houkuttelevat teitä luopumaan niistä opetuksista, jotka olette saaneet. Pysykää heistä erossa.
        18. Sellaiset eivät palvele meidän Herraamme Kristusta vaan omaa vatsaansa, ja kauniilla ja vakuuttavilla puheillaan he pettävät vilpittömien sydämet.


      • weha kirjoitti:

        sen mitä lukeekin:
        2.Joh.1:10. Jos joku tulee teidän tykönne ja ei tuo tätä opetusta kanssansa, niin älkäät häntä huoneeseen ottako, älkäät myös häntä tervehtikö.
        11. Sillä joka häntä tervehtii, hän on osallinen hänen pahoista töistänsä.

        V: Siihenaikaan, niinkuin nykyisinkin oli tapana uskovaisten pitää seuroja myös kodeissa. Joka uskoi ja opetti toisin, häntä ei tullut hengellisesti tervehtiä,ettei tullut osalliseksi väärähengellisen synneistä. Näinhän kohdassa sanotaan.

        Room.16:17. Kehotan teitä, veljet, varomaan niitä, jotka saavat aikaan eripuraisuutta ja houkuttelevat teitä luopumaan niistä opetuksista, jotka olette saaneet. Pysykää heistä erossa.
        18. Sellaiset eivät palvele meidän Herraamme Kristusta vaan omaa vatsaansa, ja kauniilla ja vakuuttavilla puheillaan he pettävät vilpittömien sydämet.

        hyvät tavat kuuluvat kaikkia ihmisiä kohtaan, niitäkin, jotka eivät jaa uskoamme. Uskovainen voi siis hyvin tervehtiä heitäkin: "terve, terve" "päivää", "näkemiin" ym.
        Kyse ei ole kuitenkaan hengellisestä tervehtimisestä.


      • weha kirjoitti:

        hyvät tavat kuuluvat kaikkia ihmisiä kohtaan, niitäkin, jotka eivät jaa uskoamme. Uskovainen voi siis hyvin tervehtiä heitäkin: "terve, terve" "päivää", "näkemiin" ym.
        Kyse ei ole kuitenkaan hengellisestä tervehtimisestä.

        tuohon, 2.Joh.1:10. väärähegellistä ei tule päästää kotia opettamaan. "uskovainen äiti" oletko nykyisin uudestikastaja, eli mitätöinyt sen lapsena saadun kasteen?

        Ei tarvitse kuule rukoilla, kun sinulla on asiat pahasti sekasin.


      • etsivä-xx
        etsivä-xx kirjoitti:

        Synnintunnustus ja synninpäästö

        Mitä ajattelet näistä asioista.

        Tavallisessa messussa luterilaisessa jumalanpalveluksessa on tämäkin kohta:
        synnintunnustus ja synninpäästö.
        Mikä merkitys näillä asioilla on kristinuskossa sinun mielestäsi.
        Ja mitä ajattelet sakramenteista?

        Sana ja sakramentit armonvälineinä?

        Vai ajatteletko, kuten eräs emeriittusprofessori, joka sanoo olevansa "kulttuurikristitty". Hän sanoo, että ei usko apostoliseen uskontunnustukseen. Hänen asemassaan yliopiston prfessorina ja hänen opetusalallaan on voinut niin uskoa, mutta älä kovasti ihmettele, jos luterilaisen kirkon papit eivät usko ja opeta näin.

        Mikä on se oikea usko jos mielestäsi opetetaan väärin? Kuvaatko sitä edes jotenkin.
        Yksittäsitä kirkon jäsentä ei eroteta kirkosta jos uskoo "väärin". Voit siis uskoa esim, että riittää että uskoo Kristukseen ja siihen että synnit on sovitettu, mutta katekismuksessa on tämän lisäksi myös muuta sisältöä synneistä.


      • meeri 5
        weha kirjoitti:

        "uskovalle äidille" sanon, teillä on eri vanhurskautamisoppi, kuin mitä Jumalan seurakunnassa ja Raamatussa opetetaan. Kun on eri vanhurskuattamisoppi, ollaan kokonaan eri hengessä. Taitaapa se erilaisuus mennä muihinkin uskomisen kohtiin.

        2.kor.11:4. "Sillä jos se, joka teidän tykönne tulee, toisesta Jesuksesta teille saarnaa, josta emme saarnanneet, taikka jos te toisen hengen saatte, jota ette ole saaneet, eli toisen evankeliumin, jota ette ole ottaneet vastaan, niin te sen oikein kärsitte".

        Vanhurskaus tulee meidän osaksemme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka "Jumala on asettanut sovitusuhriksi, hänen verensä tuo sovituksenuskossa vastaanotettavaksi" (Room. 3:25; vrt. 3:21-28). "Armosta on Jumala teidät pelastanut antamalla teille uskon. Pelastus ei ole lähtöisin teistä, vaan se on Jumalan lahja" (Ef. 2:8-).


      • meeri 5 kirjoitti:

        Vanhurskaus tulee meidän osaksemme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka "Jumala on asettanut sovitusuhriksi, hänen verensä tuo sovituksenuskossa vastaanotettavaksi" (Room. 3:25; vrt. 3:21-28). "Armosta on Jumala teidät pelastanut antamalla teille uskon. Pelastus ei ole lähtöisin teistä, vaan se on Jumalan lahja" (Ef. 2:8-).

        Uskonpuhdistuksen sanoma on erikoisen tarpeen tänäänkin. Raamattu, Luther ja luterilainen tunnustus opettaa, että: "Pelastus on yksin armosta, yksin uskon kautta, ilman mitään lain töitä" . Niinpä siis vapaantahdon oppi kaikkine erimuotoineen hylätään ja kirotaan turmiollisena harhana.

        Niinkuin pyhä Paavali sanoo, että "vaikka me tai enkeli taivaasta toisin opettaa, hän kirottu olkoot" (gal.1:8).

        Room.3:10. Onhan kirjoitettu:
        - Ei ole yhtäkään vanhurskasta,
        11. ei yhtäkään ymmärtäväistä, ei ketään, joka etsii Jumalaa.
        12. Kaikki ovat luopuneet ja käyneet kelvottomiksi. Ei ole ketään, joka tekee hyvää, ei ainoatakaan.


      • weha kirjoitti:

        Uskonpuhdistuksen sanoma on erikoisen tarpeen tänäänkin. Raamattu, Luther ja luterilainen tunnustus opettaa, että: "Pelastus on yksin armosta, yksin uskon kautta, ilman mitään lain töitä" . Niinpä siis vapaantahdon oppi kaikkine erimuotoineen hylätään ja kirotaan turmiollisena harhana.

        Niinkuin pyhä Paavali sanoo, että "vaikka me tai enkeli taivaasta toisin opettaa, hän kirottu olkoot" (gal.1:8).

        Room.3:10. Onhan kirjoitettu:
        - Ei ole yhtäkään vanhurskasta,
        11. ei yhtäkään ymmärtäväistä, ei ketään, joka etsii Jumalaa.
        12. Kaikki ovat luopuneet ja käyneet kelvottomiksi. Ei ole ketään, joka tekee hyvää, ei ainoatakaan.

        usein käytetään erihengelisyyksissä samoja sanoja, mutta tarkoitetaan muuta, eli omia tekoja ja ratkaisuja.

        Jumala on se, joka antaa mielenmuutuksen ja uskomisen lahjan, ihan kaiken siis.

        Menee maunoksen puolelle, kun aletaan profosoivasti kaikille puhumaan rukouksesta, ettei suorastaan farisealaisuutta.
        Soitan varmasti poliisille, jos käsiä laittavat ulkopuoliset päälleni. Tämä vain opillisena tietona teille.


      • etsivä-xx
        weha kirjoitti:

        usein käytetään erihengelisyyksissä samoja sanoja, mutta tarkoitetaan muuta, eli omia tekoja ja ratkaisuja.

        Jumala on se, joka antaa mielenmuutuksen ja uskomisen lahjan, ihan kaiken siis.

        Menee maunoksen puolelle, kun aletaan profosoivasti kaikille puhumaan rukouksesta, ettei suorastaan farisealaisuutta.
        Soitan varmasti poliisille, jos käsiä laittavat ulkopuoliset päälleni. Tämä vain opillisena tietona teille.

        Nyt en pysy kärryillä tässä ketjussa.
        Mistä sinä nyt puhut weha.

        Meeri 5 lainasi Raamatun jakeita. En löydä täästä ketjusta sellaista aiempaakaan teskstiä, missä hän sanoisi mitään vanhurskauttamisesta.

        Selitäppä nyt sitten miten ev lut kirkon tunnustuskirjoihin perustuva vanhurskauttamisoppi ja vanhoillislestadiolainen vanhurskauttamisoppi eroavat toisistaan. Minä kun en ole siltä osin löytänyt mitään eroa yleisen vanhurskauttamisen käsitteen osalta. Yksin uskosta, yksin armosta, yksin Kristuksen Golkatalla tekemän sovitustyön ja ylösnousemuksen tähden. Kaikki maailman synnit on jo sovitettu.

        Jos weha ei osaa kertoa niin ehkä, joku muu kertoo.

        Minun ymmärrykseni mukaan kyse wehan puheissa on armonvälineistä ja niiden käytöstä. Meeri5:n siteeraamissa Raamatunkohdissa ei ole kyse niistä.


      • etsivä-xx kirjoitti:

        Nyt en pysy kärryillä tässä ketjussa.
        Mistä sinä nyt puhut weha.

        Meeri 5 lainasi Raamatun jakeita. En löydä täästä ketjusta sellaista aiempaakaan teskstiä, missä hän sanoisi mitään vanhurskauttamisesta.

        Selitäppä nyt sitten miten ev lut kirkon tunnustuskirjoihin perustuva vanhurskauttamisoppi ja vanhoillislestadiolainen vanhurskauttamisoppi eroavat toisistaan. Minä kun en ole siltä osin löytänyt mitään eroa yleisen vanhurskauttamisen käsitteen osalta. Yksin uskosta, yksin armosta, yksin Kristuksen Golkatalla tekemän sovitustyön ja ylösnousemuksen tähden. Kaikki maailman synnit on jo sovitettu.

        Jos weha ei osaa kertoa niin ehkä, joku muu kertoo.

        Minun ymmärrykseni mukaan kyse wehan puheissa on armonvälineistä ja niiden käytöstä. Meeri5:n siteeraamissa Raamatunkohdissa ei ole kyse niistä.

        Mielenkiintoista. Annan esimerkin.
        Kyllä noita samoja Raamatun sanoja käyttää, esim. vapaatkin suunnat, mutta ymmärrys ja henki on aivan toinen. Uskon, että niin meeri 5, kun kaikki vapaatkin suunnat, opettavat toista vanhurskauttamisoppia, kuin vanhoilllislestadiolaiset ja näin myös luterilainen tunnustus.

        Yksi esimerkki on tästä se, mitä Jeesus opettaa ns. lasten evankeliumeissa, että pienet lapset, imeväisetkin uskovat. Nytpä kuulee opetusta, niin viidesläisyydestä, kuin vapaista suunnista, ettei "pieni lapsi osaa uskoa". Näin pelastukseen ja vanhurkauttamiseen, tulee omia töitä ja omaa vanhurskautta.

        Uskovaiset opettavat tuosta, ettei uskokaan ole ihmisen suoritus, vaan henkilökohtaiseen pelastukseen kuuluva lahja. On siis ero vanhurskauttamisopissa, toisiin hengellisyyksiin.

        Ihan lyhyesti voin käsitellä tässä, pienten lasten uskoa.

        Room.5:18. "Niin kuin siis yhden ainoan rikkomus tuotti kaikille ihmisille kadotustuomion, niin riittää yhden ainoan vanhurskas teko antamaan kaikille ihmisille vanhurskauden ja elämän".

        Jo tämä kohta osoittaa, että Aadamin lankeemus toi kaikille ihmisille, myös vauvoille kadotustuomion, mutta Jeesuksen työ toi kaikille vanhurskauden ja elämän. Näin siis vauvat syntyvät tänne maailmaan "kaksiosaisina", eli syntisinä (perisynti=Aadami) ja vanhurskautettuina Jeesuksessa Kristuksessa. Eli vauvat eivät ole itsessään pelastettuja ja sovitettuja, vaan he syntyvät tänne maailmaan myös Jeesuksessa Kristuksessa. Heillä on kohdan mukaan vanhurskaus ja elämä, joka merkitsee myös omaa uskoa. Niinkuin yleinen synti tuli, niin yleinen synti sovitettiin. Parannusta tehdään sitten uskon ja ymmärryksen kautta omista tekosynneistä, Jos on lapsuuden uskossa pysynyt, ei tarvitse, enään uudestaan syntyä. "Kaikki kansat syntyvät Siionissa, joka ainoa on siellä syntynyt" (Ps.87). Koska lapset uskovat ja ovat Jumalan lapsia, heidät halutaan myös kastaa armoliitosta osalliseksi.


      • weha kirjoitti:

        Mielenkiintoista. Annan esimerkin.
        Kyllä noita samoja Raamatun sanoja käyttää, esim. vapaatkin suunnat, mutta ymmärrys ja henki on aivan toinen. Uskon, että niin meeri 5, kun kaikki vapaatkin suunnat, opettavat toista vanhurskauttamisoppia, kuin vanhoilllislestadiolaiset ja näin myös luterilainen tunnustus.

        Yksi esimerkki on tästä se, mitä Jeesus opettaa ns. lasten evankeliumeissa, että pienet lapset, imeväisetkin uskovat. Nytpä kuulee opetusta, niin viidesläisyydestä, kuin vapaista suunnista, ettei "pieni lapsi osaa uskoa". Näin pelastukseen ja vanhurkauttamiseen, tulee omia töitä ja omaa vanhurskautta.

        Uskovaiset opettavat tuosta, ettei uskokaan ole ihmisen suoritus, vaan henkilökohtaiseen pelastukseen kuuluva lahja. On siis ero vanhurskauttamisopissa, toisiin hengellisyyksiin.

        Ihan lyhyesti voin käsitellä tässä, pienten lasten uskoa.

        Room.5:18. "Niin kuin siis yhden ainoan rikkomus tuotti kaikille ihmisille kadotustuomion, niin riittää yhden ainoan vanhurskas teko antamaan kaikille ihmisille vanhurskauden ja elämän".

        Jo tämä kohta osoittaa, että Aadamin lankeemus toi kaikille ihmisille, myös vauvoille kadotustuomion, mutta Jeesuksen työ toi kaikille vanhurskauden ja elämän. Näin siis vauvat syntyvät tänne maailmaan "kaksiosaisina", eli syntisinä (perisynti=Aadami) ja vanhurskautettuina Jeesuksessa Kristuksessa. Eli vauvat eivät ole itsessään pelastettuja ja sovitettuja, vaan he syntyvät tänne maailmaan myös Jeesuksessa Kristuksessa. Heillä on kohdan mukaan vanhurskaus ja elämä, joka merkitsee myös omaa uskoa. Niinkuin yleinen synti tuli, niin yleinen synti sovitettiin. Parannusta tehdään sitten uskon ja ymmärryksen kautta omista tekosynneistä, Jos on lapsuuden uskossa pysynyt, ei tarvitse, enään uudestaan syntyä. "Kaikki kansat syntyvät Siionissa, joka ainoa on siellä syntynyt" (Ps.87). Koska lapset uskovat ja ovat Jumalan lapsia, heidät halutaan myös kastaa armoliitosta osalliseksi.

        Pitäydyn myös uskonpuhdistajan kirjaan "sidottu ratkaisuvalta", jossa Luther tuo selvääkin selvemmin esiin sen Raamatusta, ettei hengellisesti kuollut ihminen kykene tekemään hengelistä ratkaisua.

        Hän viittaa mm. usein esim. helluntailaisten sukulaisteni antaamaan kohtaan, jota he käyttävät.

        Joh.1:12. Mutta niille, jotka hänen ottivat vastaan, antoi hän voiman Jumalan lapsiksi tulla, jotka uskovat hänen nimensä päälle,

        Jo silloisten hurmahenkien Luther kertoo viittaavan tuohon kohtaa. Luther kuitenkin kehoitta kirjassaan lukemaan seuraavankin jakeen, joka on moukari vapaata tahtoa vastaan:
        13. jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta.

        Tämä lyhyt ote siis Lutherin kirjasta "sidottu ratkaisuvalta". Vaikka kirja oli yhdellä miehelle kirjoitettu, se samalla hämmästytti koko maailmaa.


      • etsivä-xx
        weha kirjoitti:

        Pitäydyn myös uskonpuhdistajan kirjaan "sidottu ratkaisuvalta", jossa Luther tuo selvääkin selvemmin esiin sen Raamatusta, ettei hengellisesti kuollut ihminen kykene tekemään hengelistä ratkaisua.

        Hän viittaa mm. usein esim. helluntailaisten sukulaisteni antaamaan kohtaan, jota he käyttävät.

        Joh.1:12. Mutta niille, jotka hänen ottivat vastaan, antoi hän voiman Jumalan lapsiksi tulla, jotka uskovat hänen nimensä päälle,

        Jo silloisten hurmahenkien Luther kertoo viittaavan tuohon kohtaa. Luther kuitenkin kehoitta kirjassaan lukemaan seuraavankin jakeen, joka on moukari vapaata tahtoa vastaan:
        13. jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta.

        Tämä lyhyt ote siis Lutherin kirjasta "sidottu ratkaisuvalta". Vaikka kirja oli yhdellä miehelle kirjoitettu, se samalla hämmästytti koko maailmaa.

        Ev lut kirkkomme sisällä siis on kyse erilaisista käsityksistä sakramenteista. Aikuisten uskosta ei liene erimielisyyttä että usko on kokonaan lahja, eli Lutherin tulkinnoissa kaiketi olaan. Helluntailaisista en tiedä, en tunne oppia.

        Kasteen ja ehtoollisen osalta sitten onkin jo eroja. Olen lueskellut Reinikaisen kastetta ja uskoa. Olisin mielellään kuunnellut senkin, mitä kasteesta olisi sanottu viime viikon kinkereissä Helsingissä, mutta se kuten kaikki muukin on eläkeläistouhua eikä tarkoitettu töissä oleville. Töissähän arkipäivinä ollaan pääsääntöisesti ehän kaikki ole hiitolomillakaan. Kun en ymmärrä, mihin sakramettioppi perustuu, pitäydyn siis omassa uskossani edelleenkin luterilaisen kirkon yleisimpään opetukseen molempine sakrameettien osalta, eli siihen mitä olen tähän mennessä opetuksena kuullut. Eli sinähän sitten varmaakin tuomitset minut oikopäätä eriseuraiseksi. Kasteen lapsen ukon perusteella kykenen ymmärtämään pienten lasten osalta, mutta en oikein aikuisten osalta sitä että kasteessa ei olisi tekosyntien sovitus aikuisten osalta.


      • etsivä-xx kirjoitti:

        Ev lut kirkkomme sisällä siis on kyse erilaisista käsityksistä sakramenteista. Aikuisten uskosta ei liene erimielisyyttä että usko on kokonaan lahja, eli Lutherin tulkinnoissa kaiketi olaan. Helluntailaisista en tiedä, en tunne oppia.

        Kasteen ja ehtoollisen osalta sitten onkin jo eroja. Olen lueskellut Reinikaisen kastetta ja uskoa. Olisin mielellään kuunnellut senkin, mitä kasteesta olisi sanottu viime viikon kinkereissä Helsingissä, mutta se kuten kaikki muukin on eläkeläistouhua eikä tarkoitettu töissä oleville. Töissähän arkipäivinä ollaan pääsääntöisesti ehän kaikki ole hiitolomillakaan. Kun en ymmärrä, mihin sakramettioppi perustuu, pitäydyn siis omassa uskossani edelleenkin luterilaisen kirkon yleisimpään opetukseen molempine sakrameettien osalta, eli siihen mitä olen tähän mennessä opetuksena kuullut. Eli sinähän sitten varmaakin tuomitset minut oikopäätä eriseuraiseksi. Kasteen lapsen ukon perusteella kykenen ymmärtämään pienten lasten osalta, mutta en oikein aikuisten osalta sitä että kasteessa ei olisi tekosyntien sovitus aikuisten osalta.

        kirkkomme sisällä on monelaisia opetuksia, myös aikuisen uskosta. esim. Viidesläisyydessä on helluntailainen ratkaisuoppi, joka ei ole luterilaisen uskonpuhdistuksen opettamaa.

        Olen ymmärtänyt näin: Sakramenteissa ja sanamuodossa en näe eroja juuri sinänsä. Sakramentti on oikea, vaikka sen toimittaisi hulttio, opettaa Lutheri. Syy on se, että siinä on Jumalan sana, joka luo kasteen ja ehtoollisen. Sakramentti tarkoittaa sitä, kun sana yhtyy aineeseen syntyy sakramentti, eli näkyvä toimitus.

        Uskon edelleen Lutherinkin mukaisesti, että sakramentit (aineet) itsessään eivät anna syntejä anteeksi, vaan sanat jotka Pyhän Hengen virasta lausutaan.

        "Näissä suullista, ulkonaista sanaa koskevissa opinkohdissa on lujasti pidettävä kiinni siitä, että Jumala ei anna henkeänsä tai armoansa kenellekään muuten kuin edeltävän sanan välityksellä ja myötä. - - Myös ne, jotka ovat uskossa ennen kastetta tai tulevat kasteessa uskoon, saavat uskon ulkonaisen, edeltävän sanan välityksellä."
        http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/s/kolmas.html

        Siis tuossa tunnustuskirjojemme kohdassa sanotaan selvästi, ettei sakramentti anna syntejä anteeksi, vaan ne sanat, jotka lausuttiin.

        Siinä merkityksessä on ymmärrettävä myös nämä Lutherin sanat:

        "Älä anna tässä asiassa johtaa itseäsi harhaan tuolla farisealaisella lörpötyksellä, jolla muutamat pettävät itseään, että ihminen nimittäin muka voisi antaa anteeksi syntejä, vaikkei hän kuitenkaan voi antaa armoa enempää kuin Pyhää Henkeäkään. Pysy sinä Kristuksen sanoissa ja ole varma siitä, ettei Jumala millään muulla tavalla anna syntejä anteeksi, kuin suullisella sanalla, kuten hän on määrännyt meille ihmisille. Ellet etsi anteeksiantoa sanasta, niin turhaan katsoa töllistelet taivasta kohti odottaen sieltä armoa, tai, niin kuin he sanovat, sisällistä anteeksiantoa."
        (Lutherin valitut teokset III: Avaimista, s. 442, WSOY, 1959.)


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        tuohon, 2.Joh.1:10. väärähegellistä ei tule päästää kotia opettamaan. "uskovainen äiti" oletko nykyisin uudestikastaja, eli mitätöinyt sen lapsena saadun kasteen?

        Ei tarvitse kuule rukoilla, kun sinulla on asiat pahasti sekasin.

        on Jumalalta lahjaksi saatu lapsen usko. Se on tärkeintä. Lapsenuskossani ei ole kirjaviisautta, siksi varmastikin käytän sinulle aivan vääriä sanoja ja termejä ja saatan asiani väärinymmärretyksi. Pyydän sitä anteeksi.

        Vakava asia on, jos kristitty kirjaviisas käyttää Raamatun sanaa muita kristittyjä vastaan. Tuolloin Raamatusta tulee ase kristityn kädessä. Jeesus käski opetuslapsiaan levittää evankeliumia. Evankeliumi on ilosanoma kaikelle kansalle, ei kirjaviisaan lyömäase ja oman oikeassa olemisen todistusaineistoa.

        Arkielämä todella on ihmisellä välillä ylä- ja alamäkeä. Mutta onneksi ei yksin kenenkään tarvitse olla ja ihminen voi elää elämäänsä rukoillen. Toki rukoilla ei kenenkään tarvitse, ei tarvitse uskoakaan, mutta se ehdottomasti kannattaa. Uskon ja johdatuksen tuntee sydämessä.

        Määrittelet nyt minut sekaisin olevaksi "uudestikastajaksi", joka on hylännyt lapsena saamansa kasteen. Miksi moisia kiviä päälleni heität? Miksi sinusta on kurjaa, että myös muut ovat uskossa?


      • Kirkpost-Helatorstai
        weha kirjoitti:

        kirkkomme sisällä on monelaisia opetuksia, myös aikuisen uskosta. esim. Viidesläisyydessä on helluntailainen ratkaisuoppi, joka ei ole luterilaisen uskonpuhdistuksen opettamaa.

        Olen ymmärtänyt näin: Sakramenteissa ja sanamuodossa en näe eroja juuri sinänsä. Sakramentti on oikea, vaikka sen toimittaisi hulttio, opettaa Lutheri. Syy on se, että siinä on Jumalan sana, joka luo kasteen ja ehtoollisen. Sakramentti tarkoittaa sitä, kun sana yhtyy aineeseen syntyy sakramentti, eli näkyvä toimitus.

        Uskon edelleen Lutherinkin mukaisesti, että sakramentit (aineet) itsessään eivät anna syntejä anteeksi, vaan sanat jotka Pyhän Hengen virasta lausutaan.

        "Näissä suullista, ulkonaista sanaa koskevissa opinkohdissa on lujasti pidettävä kiinni siitä, että Jumala ei anna henkeänsä tai armoansa kenellekään muuten kuin edeltävän sanan välityksellä ja myötä. - - Myös ne, jotka ovat uskossa ennen kastetta tai tulevat kasteessa uskoon, saavat uskon ulkonaisen, edeltävän sanan välityksellä."
        http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/s/kolmas.html

        Siis tuossa tunnustuskirjojemme kohdassa sanotaan selvästi, ettei sakramentti anna syntejä anteeksi, vaan ne sanat, jotka lausuttiin.

        Siinä merkityksessä on ymmärrettävä myös nämä Lutherin sanat:

        "Älä anna tässä asiassa johtaa itseäsi harhaan tuolla farisealaisella lörpötyksellä, jolla muutamat pettävät itseään, että ihminen nimittäin muka voisi antaa anteeksi syntejä, vaikkei hän kuitenkaan voi antaa armoa enempää kuin Pyhää Henkeäkään. Pysy sinä Kristuksen sanoissa ja ole varma siitä, ettei Jumala millään muulla tavalla anna syntejä anteeksi, kuin suullisella sanalla, kuten hän on määrännyt meille ihmisille. Ellet etsi anteeksiantoa sanasta, niin turhaan katsoa töllistelet taivasta kohti odottaen sieltä armoa, tai, niin kuin he sanovat, sisällistä anteeksiantoa."
        (Lutherin valitut teokset III: Avaimista, s. 442, WSOY, 1959.)

        Jos ja kun haluat tietää enemmän esim. M. Lutherin käsityksestä vaikkapa kasteeseen, niin etsipä käsiisi Lutherin kirkkopostilla.
        Luepa sieltä Helatorstai päivän kohdalta Lutherin saarnat päivän evank.tekstistä, joka on Mark. 16:sta luvusta (Uuden liiton vanhin kastekäsky )
        Niitä on 3 eri saarnaa samasta tekstistä.
        Huomaat ne luettuasi, että vl:lä on aivan sama käsitys kasteeseen liittyen, kuin mitä Luther siinä kirjoittaa/ saarnaa.

        On sitten eri asia, että häneltä löytyy myös tekstiä, joka on ainakin jossain määrin ristiriitaista hänen valtaosaan muun oman selityksensä kanssa.
        Kuitenkin tuo em. Lutherin Kirkkopostillan kanta on hyvin , hyvin monissa kohtaa Lutherin muissakin kirjoituksissa löydettävissä aivan samankaltaisena, suurimmassa osassa.

        Nämä ko. saarnat toivoisin myös toistenkin lukevan, jospa vänkäys , siitä, että vl:t opettavat toisin, kuin mitä Luther, vähän edes hiljenisivät Faktaa lukiessa...


      • etsivä-xx
        Kirkpost-Helatorstai kirjoitti:

        Jos ja kun haluat tietää enemmän esim. M. Lutherin käsityksestä vaikkapa kasteeseen, niin etsipä käsiisi Lutherin kirkkopostilla.
        Luepa sieltä Helatorstai päivän kohdalta Lutherin saarnat päivän evank.tekstistä, joka on Mark. 16:sta luvusta (Uuden liiton vanhin kastekäsky )
        Niitä on 3 eri saarnaa samasta tekstistä.
        Huomaat ne luettuasi, että vl:lä on aivan sama käsitys kasteeseen liittyen, kuin mitä Luther siinä kirjoittaa/ saarnaa.

        On sitten eri asia, että häneltä löytyy myös tekstiä, joka on ainakin jossain määrin ristiriitaista hänen valtaosaan muun oman selityksensä kanssa.
        Kuitenkin tuo em. Lutherin Kirkkopostillan kanta on hyvin , hyvin monissa kohtaa Lutherin muissakin kirjoituksissa löydettävissä aivan samankaltaisena, suurimmassa osassa.

        Nämä ko. saarnat toivoisin myös toistenkin lukevan, jospa vänkäys , siitä, että vl:t opettavat toisin, kuin mitä Luther, vähän edes hiljenisivät Faktaa lukiessa...

        Josko vielä kertoisit miksi käsitys ehtoollisesta on toinen mm
        vähä katekismus:
        Mitä tällainen syöminen ja juominen hyödyttää? Vastaus:
        Se käy ilmi sanoista "teidän edestänne annettu ja vuodatettu syntien anteeksiantamiseksi". Meille annetaan näillä sanoilla tässä sakramentissa synnit anteeksi, elämä ja autuus, sillä missä on syntien anteeksianto, siinä on myös elämä ja autuus.

        Miten ruumiillinen syöminen ja juominen voi saada aikaan jotain näin suurta? Vastaus:
        Syöminen ja juominen eivät sitä saakaan aikaan, vaan tässä olevat sanat "teidän edestänne annettu ja vuodatettu syntien anteeksiantamiseksi". Nämä sanat yhdessä ruumiillisen syömisen ja juomisen kanssa ovat sakramentin keskeinen kohta. Se joka nämä sanat uskoo, omistaa sen mitä ne sisältävät ja lausuvat, nimittäin "syntien anteeksiannon".

        Missä Luther on itsensä kanssa ristiriidassa tämän asian osalta?


      • etsivä-xx
        Kirkpost-Helatorstai kirjoitti:

        Jos ja kun haluat tietää enemmän esim. M. Lutherin käsityksestä vaikkapa kasteeseen, niin etsipä käsiisi Lutherin kirkkopostilla.
        Luepa sieltä Helatorstai päivän kohdalta Lutherin saarnat päivän evank.tekstistä, joka on Mark. 16:sta luvusta (Uuden liiton vanhin kastekäsky )
        Niitä on 3 eri saarnaa samasta tekstistä.
        Huomaat ne luettuasi, että vl:lä on aivan sama käsitys kasteeseen liittyen, kuin mitä Luther siinä kirjoittaa/ saarnaa.

        On sitten eri asia, että häneltä löytyy myös tekstiä, joka on ainakin jossain määrin ristiriitaista hänen valtaosaan muun oman selityksensä kanssa.
        Kuitenkin tuo em. Lutherin Kirkkopostillan kanta on hyvin , hyvin monissa kohtaa Lutherin muissakin kirjoituksissa löydettävissä aivan samankaltaisena, suurimmassa osassa.

        Nämä ko. saarnat toivoisin myös toistenkin lukevan, jospa vänkäys , siitä, että vl:t opettavat toisin, kuin mitä Luther, vähän edes hiljenisivät Faktaa lukiessa...

        Kiitos että joku kertoo mistä päin pitäisi etsiä.


      • ,.,
        weha kirjoitti:

        kirkkomme sisällä on monelaisia opetuksia, myös aikuisen uskosta. esim. Viidesläisyydessä on helluntailainen ratkaisuoppi, joka ei ole luterilaisen uskonpuhdistuksen opettamaa.

        Olen ymmärtänyt näin: Sakramenteissa ja sanamuodossa en näe eroja juuri sinänsä. Sakramentti on oikea, vaikka sen toimittaisi hulttio, opettaa Lutheri. Syy on se, että siinä on Jumalan sana, joka luo kasteen ja ehtoollisen. Sakramentti tarkoittaa sitä, kun sana yhtyy aineeseen syntyy sakramentti, eli näkyvä toimitus.

        Uskon edelleen Lutherinkin mukaisesti, että sakramentit (aineet) itsessään eivät anna syntejä anteeksi, vaan sanat jotka Pyhän Hengen virasta lausutaan.

        "Näissä suullista, ulkonaista sanaa koskevissa opinkohdissa on lujasti pidettävä kiinni siitä, että Jumala ei anna henkeänsä tai armoansa kenellekään muuten kuin edeltävän sanan välityksellä ja myötä. - - Myös ne, jotka ovat uskossa ennen kastetta tai tulevat kasteessa uskoon, saavat uskon ulkonaisen, edeltävän sanan välityksellä."
        http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/s/kolmas.html

        Siis tuossa tunnustuskirjojemme kohdassa sanotaan selvästi, ettei sakramentti anna syntejä anteeksi, vaan ne sanat, jotka lausuttiin.

        Siinä merkityksessä on ymmärrettävä myös nämä Lutherin sanat:

        "Älä anna tässä asiassa johtaa itseäsi harhaan tuolla farisealaisella lörpötyksellä, jolla muutamat pettävät itseään, että ihminen nimittäin muka voisi antaa anteeksi syntejä, vaikkei hän kuitenkaan voi antaa armoa enempää kuin Pyhää Henkeäkään. Pysy sinä Kristuksen sanoissa ja ole varma siitä, ettei Jumala millään muulla tavalla anna syntejä anteeksi, kuin suullisella sanalla, kuten hän on määrännyt meille ihmisille. Ellet etsi anteeksiantoa sanasta, niin turhaan katsoa töllistelet taivasta kohti odottaen sieltä armoa, tai, niin kuin he sanovat, sisällistä anteeksiantoa."
        (Lutherin valitut teokset III: Avaimista, s. 442, WSOY, 1959.)

        Yhdentekevää oletko juutalainen vai kreikkalainen, orja vai vapaa, mies vai nainen, sillä Kristuksessa Jeesuksessa te kaikki olette yksi.


      • Jari- Kyösti
        ,., kirjoitti:

        Yhdentekevää oletko juutalainen vai kreikkalainen, orja vai vapaa, mies vai nainen, sillä Kristuksessa Jeesuksessa te kaikki olette yksi.

        oletko vl vai viitoslainen, orja vai vapaa, mies vai nainen, sillä Kristuksessa Jeesuksessa te kaikki olette yksi


      • etsivä-xx kirjoitti:

        Kiitos että joku kertoo mistä päin pitäisi etsiä.

        Mitä noista Lutherin teksteistä tulee esiin?
        Kyllä kristillisyydessä on opetettu, että saamme tässä sakramentissa Kristuksen tosi ruumiin ja veren leivän ja viinin muodossa. Synnit saamme anteeksi, sen sanan kautta, joka sen lupaa. Eli kristillisyydessämme, ovat uskovaiset pyytäneet anteeksi syntejään toiselta uskon sisarelta tai veljeltä. Tämähän on hyvin lohduttavaa. Näin myös voi pyytää ehtoollispöydässä uskovaiselta papilta syntejä anteeksi, jos ei ole toista uskovaista läsnä. Tietysti on myös yleinen saarna, josta voi uskoa syntinsä anteeksi. Nämähänon ihan Raamatun opetuksia.

        Syömällä ja juomalla ei saa syntejä anteeksi.

        Katekismus
        Kuinka monenlainen syöminen ja juominen tapahtuu pyhässä ehtoollisessa?

        Pyhässä ehtoollisessa tapahtuu kolmenlainen syöminen ja juominen: luonnollinen, hengellinen ja sakramentillinen.
        Luonnollinen syöminen ja juominen tarkoittaa tavallista syömistä. Ehtoollisessa leipä ja viini syödään luonnollisella tavalla kuten ruoka.

        Hengellinen syöminen ja juominen tarkoittaa uskoa Kristukseen. Uskossa näet me nautimme Kristuksen lunastustyön hedelmää, syntien anteeksiantamusta. Lue Joh. 6:47-58. Tätä hengellistä syömistä on aina harjoitettava. Huomio: Joh. 6:47-58 ei puhu ehtoollisen nauttimisesta, vaan vain tästä hengellisestä syömisestä.

        Sakramentillinen syöminen ja juominen tapahtuu ainoastaan pyhän ehtoollisen sakramentissa, sillä vain siinä saamme suullamme ottaa vastaan ja yliluonnollisella tavalla syödä ja juoda Kristuksen tosi ruumiin ja veren. Tämä tapahtuu samalla, kun syömme leivän ja juomme viinin.


      • ,., kirjoitti:

        Yhdentekevää oletko juutalainen vai kreikkalainen, orja vai vapaa, mies vai nainen, sillä Kristuksessa Jeesuksessa te kaikki olette yksi.

        Sitten seuraa jatkoksi:
        Joka uskoo ja kastetaan, se tulee autuaaksi.
        25. Jumala on aina sanansa rinnalle antanut ulkonaisen merkin voimakkaasti tehostamaan hänen sanaansa, niin että me vahvistuisimme sydämissämme emmekä, sanaa epäillen, horjuisi. Niinpä hän Nooalle antoi taivaalla näkyvän sateenkaaren sen merkiksi, että oli pitävä sanansa eikä enää vedenpaisumuksella hävittävä maata. Näin sateenkaari oli Nooalle ja on meillekin aivan kuin sinetti tai leima; kirjettäkin kirjoitettaessa siihen painetaan kirjoituksen varmemmaksi vakuudeksi leima. Ja aivan samoin kuin valtaherroilla on omat eri väriset vaakunansa tai tunnuksensa, joista heidät tunnetaan, samoin Jumalakin on tehnyt meille: hän on vahvistanut sanansa merkeillä kuin sineteillä ikään, ettemme mitenkään epäilisi. Aabrahamille hän antoi ympärileikkauksen sen merkiksi, että Kristus oli tuleva siunaamaan maailman. Samoin Kristus on tehnyt tässä, lupaukseensa: »Joka uskoo ja kastetaan, se tulee autuaaksi» lisäämällä ulkonaisen merkin, nimittäin kasteen ja lisäksi leivän ja viinin sakramentin, käytettäväksi erikoisesti kiusauksissa ja kuoleman korvalla vahvistamaan uskoamme ja vaatimalla vaatien muistuttamaan Jumalaa hänen lupauksestansa.
        26. Saattaahan joku uskoa, vaikka ei olekaan kastettu. Kastehan on ainoastaan ulkonainen merkki, jonka on määrä muistuttaa meitä Jumalan lupauksesta. Jos kaste on saatavissa, niin kaikella muotoa se otettakoon, sillä kukaan ei saa sitä halveksia; mutta ellei sitä voida saada tai jos se evätään, ei silti kadotukseen tuomita, kunhan vain uskotaan evankeliumi. Siinä, näet, missä on evankeliumi, on myöskin kaste ja kaikki muukin, minkä kristitty tarvitsee, sillä kadotus ei ole minkään muun synnin seurausta kuin epäuskon. Sen tähden Herrakin sanoo: "Joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen" eikä sano: "Joka ei ole kastettu", näin vaieten kasteesta. Eihän kaste vähääkään hyödytä ilman uskoa, vaan se on kuin kirje, johon sinetti ripustetaan, mutta itse kirjeeseen ei ole mitään kirjoitettuna. Sillä ihmisellä siis, jolla on se merkki, jota me nimitämme sakramentiksi, mutta ei uskoa, on pelkkä sinetti kirjeineen, jossa ei ole mitään kirjoitusta.
        helatortain 2 evankeliumisaarna


      • Jari- Kyösti kirjoitti:

        oletko vl vai viitoslainen, orja vai vapaa, mies vai nainen, sillä Kristuksessa Jeesuksessa te kaikki olette yksi

        Raamatussasi noin? Tuossa yhteydessä puhutaan kyllä elävästä uskosta ja Aabrahamin lapsista. Jos olisitte meitä, miksi olette eripaikassa?


      • Jari- Kyösti
        weha kirjoitti:

        Raamatussasi noin? Tuossa yhteydessä puhutaan kyllä elävästä uskosta ja Aabrahamin lapsista. Jos olisitte meitä, miksi olette eripaikassa?

        Kristuksessa ja me olemme Kristuksessa, niin me olemme samassa paikassa Kristuksessa. Tämähän on ihan selvää!


      • etsivä-xx
        weha kirjoitti:

        Mitä noista Lutherin teksteistä tulee esiin?
        Kyllä kristillisyydessä on opetettu, että saamme tässä sakramentissa Kristuksen tosi ruumiin ja veren leivän ja viinin muodossa. Synnit saamme anteeksi, sen sanan kautta, joka sen lupaa. Eli kristillisyydessämme, ovat uskovaiset pyytäneet anteeksi syntejään toiselta uskon sisarelta tai veljeltä. Tämähän on hyvin lohduttavaa. Näin myös voi pyytää ehtoollispöydässä uskovaiselta papilta syntejä anteeksi, jos ei ole toista uskovaista läsnä. Tietysti on myös yleinen saarna, josta voi uskoa syntinsä anteeksi. Nämähänon ihan Raamatun opetuksia.

        Syömällä ja juomalla ei saa syntejä anteeksi.

        Katekismus
        Kuinka monenlainen syöminen ja juominen tapahtuu pyhässä ehtoollisessa?

        Pyhässä ehtoollisessa tapahtuu kolmenlainen syöminen ja juominen: luonnollinen, hengellinen ja sakramentillinen.
        Luonnollinen syöminen ja juominen tarkoittaa tavallista syömistä. Ehtoollisessa leipä ja viini syödään luonnollisella tavalla kuten ruoka.

        Hengellinen syöminen ja juominen tarkoittaa uskoa Kristukseen. Uskossa näet me nautimme Kristuksen lunastustyön hedelmää, syntien anteeksiantamusta. Lue Joh. 6:47-58. Tätä hengellistä syömistä on aina harjoitettava. Huomio: Joh. 6:47-58 ei puhu ehtoollisen nauttimisesta, vaan vain tästä hengellisestä syömisestä.

        Sakramentillinen syöminen ja juominen tapahtuu ainoastaan pyhän ehtoollisen sakramentissa, sillä vain siinä saamme suullamme ottaa vastaan ja yliluonnollisella tavalla syödä ja juoda Kristuksen tosi ruumiin ja veren. Tämä tapahtuu samalla, kun syömme leivän ja juomme viinin.

        "
        Hengellinen syöminen ja juominen tarkoittaa uskoa Kristukseen. Uskossa näet me nautimme Kristuksen lunastustyön hedelmää, syntien anteeksiantamusta. Lue Joh. 6:47-58. Tätä hengellistä syömistä on aina harjoitettava. Huomio: Joh. 6:47-58 ei puhu ehtoollisen nauttimisesta, vaan vain tästä hengellisestä syömisestä.

        Sakramentillinen syöminen ja juominen tapahtuu ainoastaan pyhän ehtoollisen sakramentissa, sillä vain siinä saamme suullamme ottaa vastaan ja yliluonnollisella tavalla syödä ja juoda Kristuksen tosi ruumiin ja veren. Tämä tapahtuu samalla, kun syömme leivän ja juomme viinin.
        "

        Joh 6:47-58
        47 Totisesti, totisesti: sillä, joka uskoo, on ikuinen elämä.
        48 Minä olen elämän leipä.
        49 Teidän isänne söivät autiomaassa mannaa, ja silti he ovat kuolleet. [Hepr. 3:17]
        50 Mutta tämä leipä tulee taivaasta, ja se, joka tätä syö, ei kuole.
        51 Minä olen tämä elävä leipä, joka on tullut taivaasta, ja se, joka syö tätä leipää, elää ikuisesti. Leipä, jonka minä annan, on minun ruumiini. Minä annan sen, että maailma saisi elää." [Hepr. 10:10]
        52 Tästä sukeutui kiivas väittely juutalaisten kesken. He kysyivät toisiltaan: "Kuinka tuo mies voisi antaa ruumiinsa meidän syötäväksemme?"
        53 Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti: ellette te syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertaan, teillä ei ole elämää. [6:53-56: Mark. 14:22-24; 1. Kor. 10:16]
        54 Mutta sillä, joka syö minun lihani ja juo minun vereni, on ikuinen elämä, ja viimeisenä päivänä minä herätän hänet.
        55 Minun lihani on todellinen ruoka, minun vereni on todellinen juoma.
        56 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, pysyy minussa, ja minä pysyn hänessä. [Joh. 15:4; 1. Joh. 2:24, 3:24]
        57 Isä, joka elää, on minut lähettänyt, ja niin kuin minä saan elämäni Isältä, niin saa minulta elämän se, joka minua syö.
        58 Tämä on se leipä, joka on tullut alas taivaasta. Se on toisenlaista kuin se ruoka, jota teidän isänne söivät: he ovat kuolleet, mutta se, joka syö tätä leipää, elää ikuisesti."

        Tässä on
        54 Mutta sillä, joka syö minun lihani ja juo minun vereni, on ikuinen elämä,

        Ehtollisella on yhteys Kristukseen ja siten syntien anteeksiantamukseen ja seurakunnalliseen yhteyteen.

        Sakramenttien hoito on ev lut kirkolla ja messu pidetään vähintään kerran viikossa.
        Ei ole mielestäni mitään syytä olla käymättä ehtoollisella, jos tuntee tarvetta siihen. On sitten kyseessä harvemmin kuin kerran kuussa järjestettävä oma iltakirkko tai tavallinen seurakunnan messu.
        Kristus on läsnä riippumatta siitä toimittaako ehtoollisen täysi hulttio. Ei myöskään missään ole kirjoitettu, että katuva ja syntinsä yleisessä synnintunnutuksessakin tunnustava ei voisi osallistua ehtoolliseen vaikka paikalla ei olisi ainoatakaan vanhoillislestadiolaista. Raamatussa ehtona on vain ehtoollista nauttivan oma usko ja syntien katuminen. Minun on täysin mahdotonta olla samaa mieltä niiden kirjoittajien kanssa, joiden mielestä ehtoollisen nauttii turmiokseen, jos ei ole saanut synninpäästöä sitä ennen toiselta vl uskovalta tai vl papilta.

        Tämä ei ollenkaan vähennä sanan kuulemisen arvoa. Sana on Kristuksen ääni. Ehtoollinen on ruumis ja veri ja todellinen läsnäolo. Sana eli puhe voi koskettaa, tuoda syntejä mieleen tai lohduttaa sekä johdattaa oikeaan suuntaan. Ehtoollinen on sanaton hiljainen läsnäolo. Molempia tarvitaan.


      • weha kirjoitti:

        Sitten seuraa jatkoksi:
        Joka uskoo ja kastetaan, se tulee autuaaksi.
        25. Jumala on aina sanansa rinnalle antanut ulkonaisen merkin voimakkaasti tehostamaan hänen sanaansa, niin että me vahvistuisimme sydämissämme emmekä, sanaa epäillen, horjuisi. Niinpä hän Nooalle antoi taivaalla näkyvän sateenkaaren sen merkiksi, että oli pitävä sanansa eikä enää vedenpaisumuksella hävittävä maata. Näin sateenkaari oli Nooalle ja on meillekin aivan kuin sinetti tai leima; kirjettäkin kirjoitettaessa siihen painetaan kirjoituksen varmemmaksi vakuudeksi leima. Ja aivan samoin kuin valtaherroilla on omat eri väriset vaakunansa tai tunnuksensa, joista heidät tunnetaan, samoin Jumalakin on tehnyt meille: hän on vahvistanut sanansa merkeillä kuin sineteillä ikään, ettemme mitenkään epäilisi. Aabrahamille hän antoi ympärileikkauksen sen merkiksi, että Kristus oli tuleva siunaamaan maailman. Samoin Kristus on tehnyt tässä, lupaukseensa: »Joka uskoo ja kastetaan, se tulee autuaaksi» lisäämällä ulkonaisen merkin, nimittäin kasteen ja lisäksi leivän ja viinin sakramentin, käytettäväksi erikoisesti kiusauksissa ja kuoleman korvalla vahvistamaan uskoamme ja vaatimalla vaatien muistuttamaan Jumalaa hänen lupauksestansa.
        26. Saattaahan joku uskoa, vaikka ei olekaan kastettu. Kastehan on ainoastaan ulkonainen merkki, jonka on määrä muistuttaa meitä Jumalan lupauksesta. Jos kaste on saatavissa, niin kaikella muotoa se otettakoon, sillä kukaan ei saa sitä halveksia; mutta ellei sitä voida saada tai jos se evätään, ei silti kadotukseen tuomita, kunhan vain uskotaan evankeliumi. Siinä, näet, missä on evankeliumi, on myöskin kaste ja kaikki muukin, minkä kristitty tarvitsee, sillä kadotus ei ole minkään muun synnin seurausta kuin epäuskon. Sen tähden Herrakin sanoo: "Joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen" eikä sano: "Joka ei ole kastettu", näin vaieten kasteesta. Eihän kaste vähääkään hyödytä ilman uskoa, vaan se on kuin kirje, johon sinetti ripustetaan, mutta itse kirjeeseen ei ole mitään kirjoitettuna. Sillä ihmisellä siis, jolla on se merkki, jota me nimitämme sakramentiksi, mutta ei uskoa, on pelkkä sinetti kirjeineen, jossa ei ole mitään kirjoitusta.
        helatortain 2 evankeliumisaarna

        "toimitus ei anna syntejä anteeksi, vaan ne sanat jotka Pyhän Hengen virasta lausutaan".

        Luterilainen tunnustus lausuu uskonpuhdistajaa Martti Lutheria lainaten: "Näissä (asetus)sanoissa me pysymme, ja mielisimme kovin nähdä, kuka pystyy ne korjaamaan ja muuttamaan toisenlaisiksi kuin ne Kristuksen lausumina kuuluvat. Totta kyllä, jos jätät ehtoollisesta sanan pois tai tarkastelet sitä ilman sanaa, sinulla ei ole muuta kuin tavallista leipää ja viiniä. Mutta jos sana pysyy mukana niin kuin sen ehdottomasti on pysyttävä, silloin leipä ja viini ovat sen sanan mukaan Kristuksen tosi ruumis ja veri. Sillä niin asia on kuin Kristuksen suu on sen opettanut ja lausunut. Hän ei voi valehdella eikä pettää." (Suom. 1990, s. 518,22-23).

        Miksi kirkollakin on sitten rippi ennen ehtoollista? Muistoateriahan ehtoollinen ennenmuuta on ja enemmänkin. Näin sana sanoo:
        Mielestäni ehtoolliselle tulee mennä hyvällä omallatunnolla (sovi veljesi kanssa), niinkuin Raamattu opettaa:

        1.kor.11:24. Ja kiitti, mursi ja sanoi: ottakaat, syökäät! tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne murretaan: se tehkäät minun muistokseni; 25. Niin myös kalkin ehtoollisen jälkeen ja sanoi: tämä kalkki on se Uusi Testamentti minun veressäni; se tehkäät, niin usein kuin te juotte, minun muistokseni. 26. Sillä niin usein kuin te syötte tästä leivästä ja juotte tästä kalkista, pitää teidän Herran kuoleman julistaman, siihenasti kuin hän tulee.
        27. Sentähden joka kelvottomasti syö tästä leivästä ja juo Herran kalkista, se on vikapää Herran ruumiiseen ja vereen.
        28. Mutta koetelkaan ihminen itsiänsä, ja niin syökään tästä leivästä ja juokaan tästä kalkista. 29. Sillä joka syö taikka juo kelvottomasti, hän syö ja juo tuomion itsellensä, ettei hän Herran ruumista eroita.

        Sitten ripistä sanotaan vanhassa katekismuksessa (uusista jätetty pois).

        http://p3.foorumi.info/vlfoorumi/viewtopic.php?t=2466&sid=e6b65aee8cc5a4fd5bd4e503c87c02b0


      • Jari- Kyösti kirjoitti:

        Kristuksessa ja me olemme Kristuksessa, niin me olemme samassa paikassa Kristuksessa. Tämähän on ihan selvää!

        ole Herraa ja meitä lähteneet seuraamaan, opissa elämässä ja vaivassa.

        1.Tes.1:6. Ja te olette meitä ja Herra seuraamaan ruvenneet ja olette sanan monessa vaivassa, ilolla Pyhässä Hengessä, ottaneet vastaan,


      • weha kirjoitti:

        ole Herraa ja meitä lähteneet seuraamaan, opissa elämässä ja vaivassa.

        1.Tes.1:6. Ja te olette meitä ja Herra seuraamaan ruvenneet ja olette sanan monessa vaivassa, ilolla Pyhässä Hengessä, ottaneet vastaan,

        lauma:

        Väärässä opissa kun ei voi vahingossakaan pelastua:

        Joh.10:5. Mutta ei he muukalaista seuraa, vaan pakenevat häntä; sillä ei he tunne muukalaisten ääntä...

        16. Minulla on myös muita lampaita, jotka ei ole tästä lammashuoneesta: ne pitää minun myös tänne saattaman: ja he saavat kuulla minun ääneni; ja pitää oleman yksi lammashuone ja yksi paimen.

        Kaikki tulee myös saattaa tähän yhteen laumaan.


      • etsivä-xx
        weha kirjoitti:

        "toimitus ei anna syntejä anteeksi, vaan ne sanat jotka Pyhän Hengen virasta lausutaan".

        Luterilainen tunnustus lausuu uskonpuhdistajaa Martti Lutheria lainaten: "Näissä (asetus)sanoissa me pysymme, ja mielisimme kovin nähdä, kuka pystyy ne korjaamaan ja muuttamaan toisenlaisiksi kuin ne Kristuksen lausumina kuuluvat. Totta kyllä, jos jätät ehtoollisesta sanan pois tai tarkastelet sitä ilman sanaa, sinulla ei ole muuta kuin tavallista leipää ja viiniä. Mutta jos sana pysyy mukana niin kuin sen ehdottomasti on pysyttävä, silloin leipä ja viini ovat sen sanan mukaan Kristuksen tosi ruumis ja veri. Sillä niin asia on kuin Kristuksen suu on sen opettanut ja lausunut. Hän ei voi valehdella eikä pettää." (Suom. 1990, s. 518,22-23).

        Miksi kirkollakin on sitten rippi ennen ehtoollista? Muistoateriahan ehtoollinen ennenmuuta on ja enemmänkin. Näin sana sanoo:
        Mielestäni ehtoolliselle tulee mennä hyvällä omallatunnolla (sovi veljesi kanssa), niinkuin Raamattu opettaa:

        1.kor.11:24. Ja kiitti, mursi ja sanoi: ottakaat, syökäät! tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne murretaan: se tehkäät minun muistokseni; 25. Niin myös kalkin ehtoollisen jälkeen ja sanoi: tämä kalkki on se Uusi Testamentti minun veressäni; se tehkäät, niin usein kuin te juotte, minun muistokseni. 26. Sillä niin usein kuin te syötte tästä leivästä ja juotte tästä kalkista, pitää teidän Herran kuoleman julistaman, siihenasti kuin hän tulee.
        27. Sentähden joka kelvottomasti syö tästä leivästä ja juo Herran kalkista, se on vikapää Herran ruumiiseen ja vereen.
        28. Mutta koetelkaan ihminen itsiänsä, ja niin syökään tästä leivästä ja juokaan tästä kalkista. 29. Sillä joka syö taikka juo kelvottomasti, hän syö ja juo tuomion itsellensä, ettei hän Herran ruumista eroita.

        Sitten ripistä sanotaan vanhassa katekismuksessa (uusista jätetty pois).

        http://p3.foorumi.info/vlfoorumi/viewtopic.php?t=2466&sid=e6b65aee8cc5a4fd5bd4e503c87c02b0

        Viitaa kirjoitukseen jossa kerrotaan että Svebelius oli Ruotsin kirkon pappi, joka käänsi Lutherin katekismuksen Ruotsin kielelle. Miksi se olsi enemmän kuin kaikki muut katekismukset. Meillähän on Tunnustuskirjojen rinnalla sekä Vähäkatekismus että iso katekismus. En minä ainakaan uskoani Svebiliukseen perusta.
        Luther perustaa syntien anteeksiantamisen nimenomaan siihen evankeliumin sanaan, joka ehtoollisella on:

        Sanaan siis ei mihinkään muistoateriaan vaan edeltävään evankeliumin tekstiin.
        Syöminen ja juominen eivät sitä saakaan aikaan, VAAN TÄSSÄ OLEVAT SANAT "teidän edestänne annettu ja vuodatettu syntien anteeksiantamiseksi". Nämä sanat yhdessä ruumiillisen syömisen ja juomisen kanssa ovat sakramentin keskeinen kohta. Se joka nämä SANAT USKOO, OMISTAA SEN MITÄ NE SISÄLTÄVÄT JA LAUSUVAT, nimittäin "SUNTIEN ANTEEKSIANNON".

        muilta osin kirjoitin jo toisen vastauksen tähän ketjuun siitä miksi ehtoolliselle osallistuminen on hyväksi eikä pahaksi.


      • Jari- Kyösti
        weha kirjoitti:

        ole Herraa ja meitä lähteneet seuraamaan, opissa elämässä ja vaivassa.

        1.Tes.1:6. Ja te olette meitä ja Herra seuraamaan ruvenneet ja olette sanan monessa vaivassa, ilolla Pyhässä Hengessä, ottaneet vastaan,

        mutta olemme lähteneet seuraamaan Jeesusta niin opissa, elämässä ja vaivassa. Katseet kiinnitettyinä Kristukseen haluamme vaeltaa eteenpäin ja anteeksi jos emme siinä huomaa, että te kuljette vierellämme, mutta siitähän me vain iloitsemme, että on sisaria ja veljiä rinnallamme.


      • Jari- Kyösti
        etsivä-xx kirjoitti:

        Viitaa kirjoitukseen jossa kerrotaan että Svebelius oli Ruotsin kirkon pappi, joka käänsi Lutherin katekismuksen Ruotsin kielelle. Miksi se olsi enemmän kuin kaikki muut katekismukset. Meillähän on Tunnustuskirjojen rinnalla sekä Vähäkatekismus että iso katekismus. En minä ainakaan uskoani Svebiliukseen perusta.
        Luther perustaa syntien anteeksiantamisen nimenomaan siihen evankeliumin sanaan, joka ehtoollisella on:

        Sanaan siis ei mihinkään muistoateriaan vaan edeltävään evankeliumin tekstiin.
        Syöminen ja juominen eivät sitä saakaan aikaan, VAAN TÄSSÄ OLEVAT SANAT "teidän edestänne annettu ja vuodatettu syntien anteeksiantamiseksi". Nämä sanat yhdessä ruumiillisen syömisen ja juomisen kanssa ovat sakramentin keskeinen kohta. Se joka nämä SANAT USKOO, OMISTAA SEN MITÄ NE SISÄLTÄVÄT JA LAUSUVAT, nimittäin "SUNTIEN ANTEEKSIANNON".

        muilta osin kirjoitin jo toisen vastauksen tähän ketjuun siitä miksi ehtoolliselle osallistuminen on hyväksi eikä pahaksi.

        olet ja pidä siitä kiinni, mikä Kristuksen tähden meihin kohdistuu.


      • weha kirjoitti:

        "toimitus ei anna syntejä anteeksi, vaan ne sanat jotka Pyhän Hengen virasta lausutaan".

        Luterilainen tunnustus lausuu uskonpuhdistajaa Martti Lutheria lainaten: "Näissä (asetus)sanoissa me pysymme, ja mielisimme kovin nähdä, kuka pystyy ne korjaamaan ja muuttamaan toisenlaisiksi kuin ne Kristuksen lausumina kuuluvat. Totta kyllä, jos jätät ehtoollisesta sanan pois tai tarkastelet sitä ilman sanaa, sinulla ei ole muuta kuin tavallista leipää ja viiniä. Mutta jos sana pysyy mukana niin kuin sen ehdottomasti on pysyttävä, silloin leipä ja viini ovat sen sanan mukaan Kristuksen tosi ruumis ja veri. Sillä niin asia on kuin Kristuksen suu on sen opettanut ja lausunut. Hän ei voi valehdella eikä pettää." (Suom. 1990, s. 518,22-23).

        Miksi kirkollakin on sitten rippi ennen ehtoollista? Muistoateriahan ehtoollinen ennenmuuta on ja enemmänkin. Näin sana sanoo:
        Mielestäni ehtoolliselle tulee mennä hyvällä omallatunnolla (sovi veljesi kanssa), niinkuin Raamattu opettaa:

        1.kor.11:24. Ja kiitti, mursi ja sanoi: ottakaat, syökäät! tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne murretaan: se tehkäät minun muistokseni; 25. Niin myös kalkin ehtoollisen jälkeen ja sanoi: tämä kalkki on se Uusi Testamentti minun veressäni; se tehkäät, niin usein kuin te juotte, minun muistokseni. 26. Sillä niin usein kuin te syötte tästä leivästä ja juotte tästä kalkista, pitää teidän Herran kuoleman julistaman, siihenasti kuin hän tulee.
        27. Sentähden joka kelvottomasti syö tästä leivästä ja juo Herran kalkista, se on vikapää Herran ruumiiseen ja vereen.
        28. Mutta koetelkaan ihminen itsiänsä, ja niin syökään tästä leivästä ja juokaan tästä kalkista. 29. Sillä joka syö taikka juo kelvottomasti, hän syö ja juo tuomion itsellensä, ettei hän Herran ruumista eroita.

        Sitten ripistä sanotaan vanhassa katekismuksessa (uusista jätetty pois).

        http://p3.foorumi.info/vlfoorumi/viewtopic.php?t=2466&sid=e6b65aee8cc5a4fd5bd4e503c87c02b0

        1 evankeliumisaarna

        16. Ällös siis mitenkään ryhdy selittelemään näin: Usko ei yksin saa vanhurskaaksi tulemista aikaan, siihen kuuluvat teotkin; onhan sen perusteella, mitä me sanoimme, päivänselvää, etteivät teot asiaan vähääkään vaikuta. Ketään ei vahingoita mikään muu kuin epäusko, koska teot eivät riitä. Jos olisi käsillä usko, kaikki olisi hyvää. Yhtä vähän siis kuin teot, epäuskossa oltaessa, vaikuttavat sitä, että ne ovat pahoja, yhtä vähän ne uskossa oltaessakaan vaikuttavat sitä, että ne ovat hyviä. Epäusko yksin turmelee kaikki teot, usko taas tekee ne kaikki hyviksi.
        17. Tässä on kuitenkin vielä yksi seikka. Kristus sanoo: "Joka uskoo ja kastetaan, se tulee autuaaksi". Sanonet: Kuulenpa, että kastekin tässä tarvitaan. Tietysti se tässä tarvitaan, mutta kaste ei ole teko, jonka me itse teemme. Sen täytyy olla uskon mukana siitä syystä, että Jumala tahtoo, ettei usko jää sydämen salaisuudeksi, vaan että se purkautuu esiin, tullakseen maailman edessä tunnetuksi ja ilmeiseksi. Jumala on asettanut tämän ulkonaisen merkin sitä varten, että jokainen voisi osoittaa ja tunnustaa uskonsa, ja niin tultaisiin pyhään ristiin. Jos näet usko saa pysyä salassa sydämessä, voidaan olla varmoja siitä, ettei tarvitse kantaa ristiä eikä seurata Kristusta. Ellei näet maailma tietäisi meidän uskovan, meitä ei vainottaisi.
        18. Toiseksi: kukaan ei meistä kostu eikä tule uskoon, ellemme julkisesti tunnusta evankeliumia ja ellei meillä ole julkista merkkiä, josta tiedetään, missä kristityitä on ja keitä he ovat. Jumala on siis järjestänyt siten, että meidän uskomme on tuleva ilmeiseksi pakanoille: ken vain on kristitty ja on kastattanut itsensä, on jo sellaisenaan vaarassa joutua pakanoiden ja epäkristittyjen käsiin ja surmattavaksi. On siis välttämätöntä, että me, jos olemme kristityitä, kastatamme itsemme, tai, ellei se ole mahdollista, ainakin sanomme: Halusta tulisin kastetuksi.
        19. Tämä merkki on sitä paitsi annettu meille senkin tähden, että me Jumalan omalla armollisella avulla olisimme varmoja hänen armostansa, ja että jokainen voisi sanoa: Jumala on antanut minulle tämän merkin sitä varten, että olisin varma autuaaksitulemisestani, minkä hän on luvannut evankeliumilla. Hän on näet antanut meille sanansa, kirjeen, ja sanojen ohella kasteen, sinetin; näin usko, joka käsittääpi sanan, vahvistuu merkin ja sinetin avulla.
        20. Mutta tässä et todellakaan havaitse mitään ihmistekoa: kaste ei ole minun tekoani, vaan Jumalan. Se näet, joka minut kastaa, on Jumalan sijaisena, eikä hän suorita mitään ihmistekoa, vaan kaikki on Jumalan käsialaa ja tekoa: Jumala siinä varsinaisesti toimii. Sen tähden sopii ja pitääkin minun sanoa: Itse Jumala, minun Herrani, on kastanut minut ihmiskäden välityksellä; siitä minä voin kerskata ja siihen minä nojaudun ja sanon: Jumala on minulle antanut merkin, hän ei tahdo eikä saata valhetella, ja näin minä olen varma siitä, että hän on minulle armollinen ja että hän tahtoo tehdä minut autuaaksi: Poikansa kautta hän on lahjoittanut minulle kaiken, mikä hänellä on. Meidän puolellamme siis ei ole mitään muuta kuin usko yksin, ja hänen puolellansa sana ja merkki yksin. Tästä olemme tarpeeksi usein puhuneet; nyt siis ei ole tarvis tätä kysymystä enempää eikä laajemmalta käsitellä.


      • weha kirjoitti:

        1 evankeliumisaarna

        16. Ällös siis mitenkään ryhdy selittelemään näin: Usko ei yksin saa vanhurskaaksi tulemista aikaan, siihen kuuluvat teotkin; onhan sen perusteella, mitä me sanoimme, päivänselvää, etteivät teot asiaan vähääkään vaikuta. Ketään ei vahingoita mikään muu kuin epäusko, koska teot eivät riitä. Jos olisi käsillä usko, kaikki olisi hyvää. Yhtä vähän siis kuin teot, epäuskossa oltaessa, vaikuttavat sitä, että ne ovat pahoja, yhtä vähän ne uskossa oltaessakaan vaikuttavat sitä, että ne ovat hyviä. Epäusko yksin turmelee kaikki teot, usko taas tekee ne kaikki hyviksi.
        17. Tässä on kuitenkin vielä yksi seikka. Kristus sanoo: "Joka uskoo ja kastetaan, se tulee autuaaksi". Sanonet: Kuulenpa, että kastekin tässä tarvitaan. Tietysti se tässä tarvitaan, mutta kaste ei ole teko, jonka me itse teemme. Sen täytyy olla uskon mukana siitä syystä, että Jumala tahtoo, ettei usko jää sydämen salaisuudeksi, vaan että se purkautuu esiin, tullakseen maailman edessä tunnetuksi ja ilmeiseksi. Jumala on asettanut tämän ulkonaisen merkin sitä varten, että jokainen voisi osoittaa ja tunnustaa uskonsa, ja niin tultaisiin pyhään ristiin. Jos näet usko saa pysyä salassa sydämessä, voidaan olla varmoja siitä, ettei tarvitse kantaa ristiä eikä seurata Kristusta. Ellei näet maailma tietäisi meidän uskovan, meitä ei vainottaisi.
        18. Toiseksi: kukaan ei meistä kostu eikä tule uskoon, ellemme julkisesti tunnusta evankeliumia ja ellei meillä ole julkista merkkiä, josta tiedetään, missä kristityitä on ja keitä he ovat. Jumala on siis järjestänyt siten, että meidän uskomme on tuleva ilmeiseksi pakanoille: ken vain on kristitty ja on kastattanut itsensä, on jo sellaisenaan vaarassa joutua pakanoiden ja epäkristittyjen käsiin ja surmattavaksi. On siis välttämätöntä, että me, jos olemme kristityitä, kastatamme itsemme, tai, ellei se ole mahdollista, ainakin sanomme: Halusta tulisin kastetuksi.
        19. Tämä merkki on sitä paitsi annettu meille senkin tähden, että me Jumalan omalla armollisella avulla olisimme varmoja hänen armostansa, ja että jokainen voisi sanoa: Jumala on antanut minulle tämän merkin sitä varten, että olisin varma autuaaksitulemisestani, minkä hän on luvannut evankeliumilla. Hän on näet antanut meille sanansa, kirjeen, ja sanojen ohella kasteen, sinetin; näin usko, joka käsittääpi sanan, vahvistuu merkin ja sinetin avulla.
        20. Mutta tässä et todellakaan havaitse mitään ihmistekoa: kaste ei ole minun tekoani, vaan Jumalan. Se näet, joka minut kastaa, on Jumalan sijaisena, eikä hän suorita mitään ihmistekoa, vaan kaikki on Jumalan käsialaa ja tekoa: Jumala siinä varsinaisesti toimii. Sen tähden sopii ja pitääkin minun sanoa: Itse Jumala, minun Herrani, on kastanut minut ihmiskäden välityksellä; siitä minä voin kerskata ja siihen minä nojaudun ja sanon: Jumala on minulle antanut merkin, hän ei tahdo eikä saata valhetella, ja näin minä olen varma siitä, että hän on minulle armollinen ja että hän tahtoo tehdä minut autuaaksi: Poikansa kautta hän on lahjoittanut minulle kaiken, mikä hänellä on. Meidän puolellamme siis ei ole mitään muuta kuin usko yksin, ja hänen puolellansa sana ja merkki yksin. Tästä olemme tarpeeksi usein puhuneet; nyt siis ei ole tarvis tätä kysymystä enempää eikä laajemmalta käsitellä.

        3 evankeliumisaarna

        57. Se taas, että Kristus tuohon ensimmäiseen kohtaan: "Joka uskoo", lisäksi tuo esiin kasteen, viittaa kristikunnassa toteutettavaan ulkonaiseen virkaan. Nämä molemmat hän samoin Matteuksen Evankeliumin viimeisessä luvussa yhdistää: "Opettakaa kaikkia kansoja ja kastakaa heitä" jne. Ensiksikin hän täten osoittaa, ettei se usko, josta evankeliumi saarnaa, saa jäädä piiloon, salaan, aivan kuin riittäisi se, että itse kukin evankeliumin kuulija jää vain omalle kohdallensa uskomaan, tarvitsematta toisille tunnustaa uskoansa, vaan että sen on tultava ilmi. Hän tahtoo koota meidät yhteen ja pitää yhdessä jumalallisen merkin, kasteen, avulla, ei ainoastaan siellä, missä evankeliumia saarnataan, vaan myöskin siellä, missä se omistetaan ja uskotaan: missä ikänä seurakunta ja Kristuksen valtakunta maailmassa olleekin. Ellei näet sitä olisi, ja me olisimme hajallamme, ilman ulkonaista yhteyttä ja merkkiä, niin kristikunta ei voisi levitä eikä loppuun asti säilyä. Mutta hänpä tahtoo jumalallisen yhteyden kautta meidät liittää yhteen niin, että evankeliumi leviäisi yhä vain laajemmalle ja meidän tunnustuksellamme toisiakin sen ääreen saatettaisiin. Kaste on siis evankeliumin opin ja meidän uskomme julkinen todistus kaiken maailman edessä, ja siitä voidaan nähdä, missä ja kenessä Herra hallitsee.
        58. Toiseksi Kristus on myöskin asettanut tämän merkin sitä varten, että tiedettäisiin, hänen tahtovan vaikuttaa ja olla voimallisena seurakunnassansa ulkonaisen sanan ja vesikasteen viran kautta. Jokaisen pitää siis ottaa vastaan kaste ja tietää, että Kristus itse hänelle siten todistaa Jumalan, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen ottavan hänet omaksensa — juuri tätä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen kastaminen merkitsee,— ja näinkasteen on sanan eli lupauksen ohella määrä olla sen varmana merkkinä ja sinettinä, että meidät kutsutaan Kristuksen valtakuntaan ja liitetään häneen, ja että me olemme, jos uskon kautta hänessä jatkuvasti riipumme, Jumalan lapsia ja iankaikkisen elämän perillisiä, niinkuin toisaalla usein kasteesta olemme sanoneet.


      • weha kirjoitti:

        3 evankeliumisaarna

        57. Se taas, että Kristus tuohon ensimmäiseen kohtaan: "Joka uskoo", lisäksi tuo esiin kasteen, viittaa kristikunnassa toteutettavaan ulkonaiseen virkaan. Nämä molemmat hän samoin Matteuksen Evankeliumin viimeisessä luvussa yhdistää: "Opettakaa kaikkia kansoja ja kastakaa heitä" jne. Ensiksikin hän täten osoittaa, ettei se usko, josta evankeliumi saarnaa, saa jäädä piiloon, salaan, aivan kuin riittäisi se, että itse kukin evankeliumin kuulija jää vain omalle kohdallensa uskomaan, tarvitsematta toisille tunnustaa uskoansa, vaan että sen on tultava ilmi. Hän tahtoo koota meidät yhteen ja pitää yhdessä jumalallisen merkin, kasteen, avulla, ei ainoastaan siellä, missä evankeliumia saarnataan, vaan myöskin siellä, missä se omistetaan ja uskotaan: missä ikänä seurakunta ja Kristuksen valtakunta maailmassa olleekin. Ellei näet sitä olisi, ja me olisimme hajallamme, ilman ulkonaista yhteyttä ja merkkiä, niin kristikunta ei voisi levitä eikä loppuun asti säilyä. Mutta hänpä tahtoo jumalallisen yhteyden kautta meidät liittää yhteen niin, että evankeliumi leviäisi yhä vain laajemmalle ja meidän tunnustuksellamme toisiakin sen ääreen saatettaisiin. Kaste on siis evankeliumin opin ja meidän uskomme julkinen todistus kaiken maailman edessä, ja siitä voidaan nähdä, missä ja kenessä Herra hallitsee.
        58. Toiseksi Kristus on myöskin asettanut tämän merkin sitä varten, että tiedettäisiin, hänen tahtovan vaikuttaa ja olla voimallisena seurakunnassansa ulkonaisen sanan ja vesikasteen viran kautta. Jokaisen pitää siis ottaa vastaan kaste ja tietää, että Kristus itse hänelle siten todistaa Jumalan, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen ottavan hänet omaksensa — juuri tätä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen kastaminen merkitsee,— ja näinkasteen on sanan eli lupauksen ohella määrä olla sen varmana merkkinä ja sinettinä, että meidät kutsutaan Kristuksen valtakuntaan ja liitetään häneen, ja että me olemme, jos uskon kautta hänessä jatkuvasti riipumme, Jumalan lapsia ja iankaikkisen elämän perillisiä, niinkuin toisaalla usein kasteesta olemme sanoneet.

        59. Kristuksen järjestys onkin varsin sopiva: hän ei ole valtakuntaansa, jonka on määrä levitä kaikkeen maailmaan, kaikkien luotujen keskuuteen, asettanut monta ja monenlaista muotoa, niinkuin oli ennen juutalaisten keskuudessa, ja niinkuin täytyy olla eri maissa, kansoissa ja kielissä, vaan hän, sivuuttaen kaikki juhlamenot ja ulkonaiset säännöt, valitsee mitä yksinkertaisimman ja yleisimmän merkin, joka kaikkialla on samanlainen. Onhan hänen saarnansakin meillä ja kaikkialla samanlainen: se tekee kaiken, mikä maailmassa on, suuren ja pienen, köyhän ja rikkaan, alhaiset ja ylhäiset Jumalan edessä täysin samanarvoisiksi. Jos joku kaukaa maan ääristä tulisi tarkastelemaan meidän tapojamme, hänen täytyisi tunnustaa täällä olevan juuri saman sanan ja saman merkin, kuin hänkin on oppinut ja saanut.
        60. Muissa suhteissa on maailmassa erilaisuutta: ei ole kylää, ei taloa eikä kansalaista, jolla ei olisi oma omituinen tapansa. Kristityt ovat kuitenkin sellaista kansaa, joilla, kristillisyytensä ansiosta, kaikilla on sama oppi, sama kieli, samat merkit, samoin kuin heillä on kauttaaltaan sama usko ja tunnustus, että Kristuksen valtakunta kaikkialla todellakin olisi rakkauden, yksimielisyyden ja rauhan valtakunta. Sen säilyminen maailmassa näin yhdenlaatuisena, kaikkien perkeleitten ja niiden suojattien uhallakin, on mahdollista vain siten, että Kristus jumalallisella voimallansa pitää sitä voimassa loppuun asti. Huomaammehan ja koemme joka tapauksessa, että vaikka perkele rakentaa monenlaisia joukkokuntia, nämä taas menevät hajalle ja kukistuvat omaan saamattomuuteensa. Kuinka lukemattomia lahkoja ja hirmuisia johtajia perkele näiden viidentoista vuosisadan kuluessa onkaan nostattanut evankeliumia vastaan, vakaasti päättäen peräti hävittää tai ainakin pirstoa Kristuksen valtakunnan! Kaikesta huolimatta sama saarna, usko, kaste ja kaikki on muu säilynyt. Maailman itsensäkin, ellei se olisi niin itsepintaisen sokea ja paatunut, pitäisi huomata ja käsittää näin suuri Herran voima ja valta.
        61. Kristus katsoo riittävän sen, että hän lausuman ensimmäisessä kohdassa sanoo: "Joka uskoo ja kastetaan", mutta toisessa: "Mutta joka ei usko" jne., kastetta toistamiseen mainitsematta. Näin siitä syystä, että asia jo ensimmäisessä osassa tuli riittävästi ilmaistuksi, ja edelleen, että siitä toisaalla on käsky annettu, esimerkiksi Matteuksen Evankeliumin viimeisessä luvussa: "Tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen". Tästä siis ei seuraa, että kaste voitaisiin jättää suorittamatta, tai että hyväksyttäisiin jonkun mahdollinen huomautus, että hänellä on usko eikä hän siis tarvitse kastetta. Se näet, josta tulee uskova kristitty, varmaankin myös halulla omaksuu merkin, että hänellä itsessään olisi sekä Jumalan todistus omasta autuudestaan että sen varmistus, ja että hän koko elämänsä ajan sillä saattaisi itseään vahvistaa ja lohduttaa, jopa sitä julkisesti tunnustaa koko maailmalle. Nämä molemmat ovat näet oleellisia kristitylle, niinkuin Paavali Roomalaiskirjeen 10. luvussa (Room. 10:10. jakeessa) sanoo, että Jumalan edessä sydämellä uskotaan ja maailmalle suulla tunnustetaan. Saattaahan kuitenkin käydä niin, että joku uskoo, vaikka ei olekaan kastettu, ja toisaalta taas eräät, jotka ottavat vastaan kasteen, eivät todella usko.


      • weha kirjoitti:

        59. Kristuksen järjestys onkin varsin sopiva: hän ei ole valtakuntaansa, jonka on määrä levitä kaikkeen maailmaan, kaikkien luotujen keskuuteen, asettanut monta ja monenlaista muotoa, niinkuin oli ennen juutalaisten keskuudessa, ja niinkuin täytyy olla eri maissa, kansoissa ja kielissä, vaan hän, sivuuttaen kaikki juhlamenot ja ulkonaiset säännöt, valitsee mitä yksinkertaisimman ja yleisimmän merkin, joka kaikkialla on samanlainen. Onhan hänen saarnansakin meillä ja kaikkialla samanlainen: se tekee kaiken, mikä maailmassa on, suuren ja pienen, köyhän ja rikkaan, alhaiset ja ylhäiset Jumalan edessä täysin samanarvoisiksi. Jos joku kaukaa maan ääristä tulisi tarkastelemaan meidän tapojamme, hänen täytyisi tunnustaa täällä olevan juuri saman sanan ja saman merkin, kuin hänkin on oppinut ja saanut.
        60. Muissa suhteissa on maailmassa erilaisuutta: ei ole kylää, ei taloa eikä kansalaista, jolla ei olisi oma omituinen tapansa. Kristityt ovat kuitenkin sellaista kansaa, joilla, kristillisyytensä ansiosta, kaikilla on sama oppi, sama kieli, samat merkit, samoin kuin heillä on kauttaaltaan sama usko ja tunnustus, että Kristuksen valtakunta kaikkialla todellakin olisi rakkauden, yksimielisyyden ja rauhan valtakunta. Sen säilyminen maailmassa näin yhdenlaatuisena, kaikkien perkeleitten ja niiden suojattien uhallakin, on mahdollista vain siten, että Kristus jumalallisella voimallansa pitää sitä voimassa loppuun asti. Huomaammehan ja koemme joka tapauksessa, että vaikka perkele rakentaa monenlaisia joukkokuntia, nämä taas menevät hajalle ja kukistuvat omaan saamattomuuteensa. Kuinka lukemattomia lahkoja ja hirmuisia johtajia perkele näiden viidentoista vuosisadan kuluessa onkaan nostattanut evankeliumia vastaan, vakaasti päättäen peräti hävittää tai ainakin pirstoa Kristuksen valtakunnan! Kaikesta huolimatta sama saarna, usko, kaste ja kaikki on muu säilynyt. Maailman itsensäkin, ellei se olisi niin itsepintaisen sokea ja paatunut, pitäisi huomata ja käsittää näin suuri Herran voima ja valta.
        61. Kristus katsoo riittävän sen, että hän lausuman ensimmäisessä kohdassa sanoo: "Joka uskoo ja kastetaan", mutta toisessa: "Mutta joka ei usko" jne., kastetta toistamiseen mainitsematta. Näin siitä syystä, että asia jo ensimmäisessä osassa tuli riittävästi ilmaistuksi, ja edelleen, että siitä toisaalla on käsky annettu, esimerkiksi Matteuksen Evankeliumin viimeisessä luvussa: "Tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen". Tästä siis ei seuraa, että kaste voitaisiin jättää suorittamatta, tai että hyväksyttäisiin jonkun mahdollinen huomautus, että hänellä on usko eikä hän siis tarvitse kastetta. Se näet, josta tulee uskova kristitty, varmaankin myös halulla omaksuu merkin, että hänellä itsessään olisi sekä Jumalan todistus omasta autuudestaan että sen varmistus, ja että hän koko elämänsä ajan sillä saattaisi itseään vahvistaa ja lohduttaa, jopa sitä julkisesti tunnustaa koko maailmalle. Nämä molemmat ovat näet oleellisia kristitylle, niinkuin Paavali Roomalaiskirjeen 10. luvussa (Room. 10:10. jakeessa) sanoo, että Jumalan edessä sydämellä uskotaan ja maailmalle suulla tunnustetaan. Saattaahan kuitenkin käydä niin, että joku uskoo, vaikka ei olekaan kastettu, ja toisaalta taas eräät, jotka ottavat vastaan kasteen, eivät todella usko.

        62. Tämä lausuma käsitettäköön siis niin, että kasteesta on annettu käsky ja että kaste on vahvistettu; sitä siis ei saa halveksia, vaan viljellä, niinkuin sanottiin. Kuitenkaan sitä ei saa liian ankarasti rajoittaa: Jos ken ei voi tulla kasteelle, hän ei silti joudu kadotukseen tuomituksi.
        63. Tästä antautuu kaiken kaikkiaan seuraavat neljä tapausta:1) muutamat uskovat ja kastetaan; tämä on Kristuksen yleispätevä käsky ja sääntö, jota on opetettava ja noudatettava; 2) muutamat uskovat, eikä heitä kasteta; 3) muutamat eivät usko, mutta siitä huolimatta heidät kastetaan; 4) muutamat eivät usko, eikä heitä kasteta.
        64. Tekstimme itse tekee saman erotuksen. Aina on niin ikään oltu yksimielisiä siitä, ettei sitä, joka uskoo, tuomita kadotukseen, vaikka ei häntä olekaan kastettu. Saattaahan käydä niin, että joku uskoo, mutta, vaikka hän pyytääkin kastetta, kuolema hänet yllättää. Tästä ei ole tarvis sen pitemmältä puhua.
        65. Tällä kohdalla kuitenkin tuo inhoittava kasteenuusijoiden joukkio häpäisee rakasta kastetta, väittäen, että ei ole kastettava sellaista, joka ei ensin usko. Tällä tavalla he pyrkivät tekemään mitättömäksi lasten kastamisen. Koska kuitenkin kasteenuusijoiden erhettä vastaan edellisissä postilloissa ja usein muuallakin on kirjoitettu, emme sitä tällä kertaa ryhdy sen perusteellisemmin tutkimaan. Riittää, kun tiedetään, että Kristus pitää erillään nämä molemmat — ja samoin tekevät apostolitkin —, nimittäin opettamisen eli saarnaamisen ja kastetuksi tulemisen. Kaste näet annetaan vain yhden ainoan kerran — muussa tapauksessahan täytyisi olla paljon pappeja, jos mieli kastaa yhtä usein, kuin on saarnattava ja opetettava —, mutta opetus ja saarna on se parhain, jonka alituisesti on oltava käynnissä.
        66. Kristuksen käsky ei siis sisällä sitä, onko kaste toimitettava ennen vaiko jälkeen, vaan se sisältää sen, että saarnatointa on ennen kaikkea pidettävä vireillä ja sitä viljeltävä, huolimatta siitä, seuraako kaste. Ilmeistähän on, että se, joka kerran on kastettu, ei enää kaipaa samaa merkkiä, mutta että me lakkaamatta tarvitsemme sanaa ja saarnaa, jolla usko herätetään, vahvistuu ja pysyy voimassa. Niinpä toteammekin kastamisen uskotun paljon vähäarvoisemmille henkilöille kuin saarnaamisen. Ei Kristus itse — niin sanotaan Johanneksen Evankeliumin 4. luvussa (Joh. 4:2. jakeessa)— kastanut, vaan käski opetuslastensa kastaa; ja pyhä Paavali, 1. Korinttolaiskirjeen 1. luvussa (1. Kor. 1:17. jakeessa), sanoo, ettei häntä ole lähetetty kastamaan, vaan evankeliumia saarnaamaan, ja että hän itse on kastanut ainoastaan harvoja, vaikka muutoin saarnasikin evankeliumia melkein kaikkien pakanoiden keskuudessa.
        67. Kokoamme siis sanottavamme yhteen: On kiinnitettävä huomio sanaan eli opetukseen eikä tarkattava ihmistä, sitä, uskooko hän varmasti; siinä, missä sana on, on kastekin annettava, niin nuorelle kuin vanhallekin. Eihän sinun asiaksesi ole jätetty ihmisen sydämeen katsomista, sitä, uskooko ken vai eikö usko, eikä se ole mahdollistakaan, se olkoon yksin Kristuksen asiana. Eihän meidän asiamme ole myöskään tarkata sitä, kuinka kukin uskoo, ja kuka omaksuu sanan ja kuka ei, eikä käy päinsä, ettet ryhdy saarnaamaan, ennenkuin etu käteen tiedät, kuka ottaa vastaan ja uskoo, sillä siinä tapauksessa et voi koskaan mitään saarnata. Samoin et myöskään kastetta toimittaessasi saa odottaa, kunnes varmistut siitä, kuka uskoo ja kuka ei, vaan tarkkaa sitä, viljelläänkö ja kuullaanko sanaa ja anotaanko kastetta; silloin on velvollisuutesi suorittaa kaste sekä nuorille että vanhoille. Siinä näet, missä sana, pääasia, on oikeassa käytössä, kaikki muukin on oikeassa käytössä, mutta päinvastoin siinä, missä sana eli opetus ei ole oikea, kaikki muukin on turhaa: ei siinä ole uskoa eikä Kristusta. Sana sen sijaan tuopi ja antaa meille kaiken, sakramentin vaikutuksineen, omantunnon lohdutuksen ja itse Kristuksen, sillä hänen väkensä ja valtansahan tässä on kysymyksessä, niinkuin 110. psalmi (Ps. 110:2. jae) puhuu hänen "valtansa" eli valtakuntansa valtikasta, ja pyhä Paavali, Roomalaiskirjeen 1. luvussa (Room. 3:16. jakeessa), Jumalan "voimasta, itsekullekin uskovalle pelastukseksi".


      • ,.,.
        Jari- Kyösti kirjoitti:

        Kristuksessa ja me olemme Kristuksessa, niin me olemme samassa paikassa Kristuksessa. Tämähän on ihan selvää!

        löytyy mm. katekismuksesta kun selvitetään, mitä "pyhäin yhteyden" pitää sisällään.


      • uskova äiti*'
        weha kirjoitti:

        lauma:

        Väärässä opissa kun ei voi vahingossakaan pelastua:

        Joh.10:5. Mutta ei he muukalaista seuraa, vaan pakenevat häntä; sillä ei he tunne muukalaisten ääntä...

        16. Minulla on myös muita lampaita, jotka ei ole tästä lammashuoneesta: ne pitää minun myös tänne saattaman: ja he saavat kuulla minun ääneni; ja pitää oleman yksi lammashuone ja yksi paimen.

        Kaikki tulee myös saattaa tähän yhteen laumaan.

        lauma Jeesuksessa Kristuksessa ja se ei ole mitään jeesustelua vaan aivan totista totta. Eikö ole ihanaa, että me kristityt voimme jakaa yhteisen uskon Jeesuksessa Kristuksessa.


      • Jari- Kyösti kirjoitti:

        mutta olemme lähteneet seuraamaan Jeesusta niin opissa, elämässä ja vaivassa. Katseet kiinnitettyinä Kristukseen haluamme vaeltaa eteenpäin ja anteeksi jos emme siinä huomaa, että te kuljette vierellämme, mutta siitähän me vain iloitsemme, että on sisaria ja veljiä rinnallamme.

        hengessä, eikä sinulle Raamattu maistu, vaan hilpeet puheet. Hengellinen huoruus on syntiä, josta tulee tehdä parannus-

        Miksi olette eripaikassa? Uskovailla on sama mieli ja ajatus ja he ovat vailla jakaantumisia. Yhdellä paikkakunnalla on siis vain yksi Jumalan lasten joukko, ja he ovat samassa paikassa, niinkuin kristinoppimme sanoo.

        Miten uskon ja Mistä tiedän, että sitten, että olen kongreettiseti tässä valtakunnassa ja yhdessä laumassa?.

        Paimenet, eli seurakunnan kaitsijan opettavat oikein ja siten kuin toin kohtia tästä valtakunnasta.

        Ulkopuolella on sekaoppiset ekunemiaa opettavat, sillä Raamattu sanoo, ettei Jumala ole sekaseuran Jumala ja hedelmistään puu tunnetaan. Kaikkinaiset sekahedelmäkeitot, tulee siten hyljätä, kuten ylläolevat Raamatun kohdat vakavasti varoittavat.
        sananl.16:25. "Miehen mielestä on oikea monikin tie, joka lopulta on kuoleman tie".

        Minä uskon että Pyhä Henki jatkaa Kristuksen työtä maailmassa ja kutsuu, kokoaa ja valaisee kaikki uskovat. Minä en usko että Pyhä Henki ja kaikkivaltias Jumala kutsuu ja johdattaa omat lampaansa eri laitumille vaan ne kaikki johdatetaan samaam laumaan jossa Jeesus puhuu Henkensä kautta. Tuo uskovien joukko muodostaa Kristuksen ruumiin täällä maan päällä. Jumalan lapsilla on keskenäinen rakkaus ja yhteys ja Jeesuksen veri kiertää tuossa ruumiissa ja puhdistaa kaikesta synnistä. "Jotka ei meitä kuule ovat eri hengen lapsia"(1.Joh.4:6). Näin selkeä on rajanteko. Näin tulisi kaikkien uskoa ja opettaa elävästä seurakunnasta. Yksi Paimen (joka ei puhu ja opeta eri tavalla eri paikoissa) ja yksi lauma joka tuntee Hänen äänen mutta eivät seuraa toisia ääniä. Kaikki muut on eriseuroja. Ei missään eriseurassa ole Pyhä Henki ja ei siellä kukaan voi uskoa mitä Henki seurakunnille sanoo, vaan ne kaikki hakeutuvat sellaiseen porukkaan jossa saa uskoa omiin luuloihinsa.

        Ei eriseuraiset ja lihalliset ihmiset voi saarnata että "Jumalan valtakunta on lähestynyt, uskokaa evankeliumi", sillä ei he tunne Jumalan Henkeä ja näin ollen aina kokevat että puhe Jumalan valtakunnasta on ihmiseen sitoomista.

        Jos synnit ovat anteeksi, pyhä Henki todistaa sen ihmisen sydämessä ja tuo pelastusvarmuuden joka ei perustu mihinkään tietoon tai opittuun, vaan Jumalan, yli ihmisymmärryksen käyvään rauhaan.


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        62. Tämä lausuma käsitettäköön siis niin, että kasteesta on annettu käsky ja että kaste on vahvistettu; sitä siis ei saa halveksia, vaan viljellä, niinkuin sanottiin. Kuitenkaan sitä ei saa liian ankarasti rajoittaa: Jos ken ei voi tulla kasteelle, hän ei silti joudu kadotukseen tuomituksi.
        63. Tästä antautuu kaiken kaikkiaan seuraavat neljä tapausta:1) muutamat uskovat ja kastetaan; tämä on Kristuksen yleispätevä käsky ja sääntö, jota on opetettava ja noudatettava; 2) muutamat uskovat, eikä heitä kasteta; 3) muutamat eivät usko, mutta siitä huolimatta heidät kastetaan; 4) muutamat eivät usko, eikä heitä kasteta.
        64. Tekstimme itse tekee saman erotuksen. Aina on niin ikään oltu yksimielisiä siitä, ettei sitä, joka uskoo, tuomita kadotukseen, vaikka ei häntä olekaan kastettu. Saattaahan käydä niin, että joku uskoo, mutta, vaikka hän pyytääkin kastetta, kuolema hänet yllättää. Tästä ei ole tarvis sen pitemmältä puhua.
        65. Tällä kohdalla kuitenkin tuo inhoittava kasteenuusijoiden joukkio häpäisee rakasta kastetta, väittäen, että ei ole kastettava sellaista, joka ei ensin usko. Tällä tavalla he pyrkivät tekemään mitättömäksi lasten kastamisen. Koska kuitenkin kasteenuusijoiden erhettä vastaan edellisissä postilloissa ja usein muuallakin on kirjoitettu, emme sitä tällä kertaa ryhdy sen perusteellisemmin tutkimaan. Riittää, kun tiedetään, että Kristus pitää erillään nämä molemmat — ja samoin tekevät apostolitkin —, nimittäin opettamisen eli saarnaamisen ja kastetuksi tulemisen. Kaste näet annetaan vain yhden ainoan kerran — muussa tapauksessahan täytyisi olla paljon pappeja, jos mieli kastaa yhtä usein, kuin on saarnattava ja opetettava —, mutta opetus ja saarna on se parhain, jonka alituisesti on oltava käynnissä.
        66. Kristuksen käsky ei siis sisällä sitä, onko kaste toimitettava ennen vaiko jälkeen, vaan se sisältää sen, että saarnatointa on ennen kaikkea pidettävä vireillä ja sitä viljeltävä, huolimatta siitä, seuraako kaste. Ilmeistähän on, että se, joka kerran on kastettu, ei enää kaipaa samaa merkkiä, mutta että me lakkaamatta tarvitsemme sanaa ja saarnaa, jolla usko herätetään, vahvistuu ja pysyy voimassa. Niinpä toteammekin kastamisen uskotun paljon vähäarvoisemmille henkilöille kuin saarnaamisen. Ei Kristus itse — niin sanotaan Johanneksen Evankeliumin 4. luvussa (Joh. 4:2. jakeessa)— kastanut, vaan käski opetuslastensa kastaa; ja pyhä Paavali, 1. Korinttolaiskirjeen 1. luvussa (1. Kor. 1:17. jakeessa), sanoo, ettei häntä ole lähetetty kastamaan, vaan evankeliumia saarnaamaan, ja että hän itse on kastanut ainoastaan harvoja, vaikka muutoin saarnasikin evankeliumia melkein kaikkien pakanoiden keskuudessa.
        67. Kokoamme siis sanottavamme yhteen: On kiinnitettävä huomio sanaan eli opetukseen eikä tarkattava ihmistä, sitä, uskooko hän varmasti; siinä, missä sana on, on kastekin annettava, niin nuorelle kuin vanhallekin. Eihän sinun asiaksesi ole jätetty ihmisen sydämeen katsomista, sitä, uskooko ken vai eikö usko, eikä se ole mahdollistakaan, se olkoon yksin Kristuksen asiana. Eihän meidän asiamme ole myöskään tarkata sitä, kuinka kukin uskoo, ja kuka omaksuu sanan ja kuka ei, eikä käy päinsä, ettet ryhdy saarnaamaan, ennenkuin etu käteen tiedät, kuka ottaa vastaan ja uskoo, sillä siinä tapauksessa et voi koskaan mitään saarnata. Samoin et myöskään kastetta toimittaessasi saa odottaa, kunnes varmistut siitä, kuka uskoo ja kuka ei, vaan tarkkaa sitä, viljelläänkö ja kuullaanko sanaa ja anotaanko kastetta; silloin on velvollisuutesi suorittaa kaste sekä nuorille että vanhoille. Siinä näet, missä sana, pääasia, on oikeassa käytössä, kaikki muukin on oikeassa käytössä, mutta päinvastoin siinä, missä sana eli opetus ei ole oikea, kaikki muukin on turhaa: ei siinä ole uskoa eikä Kristusta. Sana sen sijaan tuopi ja antaa meille kaiken, sakramentin vaikutuksineen, omantunnon lohdutuksen ja itse Kristuksen, sillä hänen väkensä ja valtansahan tässä on kysymyksessä, niinkuin 110. psalmi (Ps. 110:2. jae) puhuu hänen "valtansa" eli valtakuntansa valtikasta, ja pyhä Paavali, Roomalaiskirjeen 1. luvussa (Room. 3:16. jakeessa), Jumalan "voimasta, itsekullekin uskovalle pelastukseksi".

        kuin keisari uusissa vaatteissaan. Lapsikin näkee totuuden, mutta ei se mitään. Jatka vain. Kyllä me kestämme, sillä emmehän ole yksin.

        Uskossa Jeesukseen Kristukseen olemme yksi. Voimme iloita yhteisestä uskostamme. Kunpa sinäkin osaisit. Eikä tämä ole mitään jeesustelua vaan ihan totta.


      • ,.,. kirjoitti:

        löytyy mm. katekismuksesta kun selvitetään, mitä "pyhäin yhteyden" pitää sisällään.

        Jumalan Pyhä Henki opettaa aina vain yhdellä tavalla, vai yrittääkö Jari-Kyöstimme väittää, että Jumala ja Jumalan Pyhä Henki riitelisi itsensä kanssa?

        Sama usko (isonkatekismuksen kolmas uskonkohta):

        `Minä uskon, että maanpäällä on pelkkien pyhien pyhä, pieni joukko ja seurakunta yhden ainoan pään, Kristuksen alaisena, Pyhän Hengen kokoon kutsumana. Se on samassa uskossa, mielessä ja käsityksessä; sillä on monenlaisia lahjoja, mutta se on yksimielinen rakkaudessa, vailla ryhmittymisiä ja jakaantumisia. Minäkin olen sen osa ja jäsen, sen omistamista rikkauksista osallinne. Siihen Pyhä Henki on minut saattanut ja siihen liittänyt siten, että olen kuullut ja yhä edelleen kuulen Jumalan sanaa. Juuri tämä on siihen tulemisen alku. Ennen siihen tulemistamme me olimme kokonaan perkeleen omia, Jumalasta ja Kristuksesta kerrassaan tietämättöminä. Näin Pyhä Henki viimmeiseen päivään asti pysyy pyhän seurakunnan eli kristikunnan tykönä. Sen välityksellä hän meitä saattelee, sitä hän käyttää sanan julistamiseen ja harjoittamiseen ja tämän välityksellä hän saa aikaan ja lisää pyhitystä. Näin se päivittäin yhä kasvaa ja vahvistuu uskossa ja sen hedelmissä, jotka hän saa aikaan``


      • weha kirjoitti:

        Jumalan Pyhä Henki opettaa aina vain yhdellä tavalla, vai yrittääkö Jari-Kyöstimme väittää, että Jumala ja Jumalan Pyhä Henki riitelisi itsensä kanssa?

        Sama usko (isonkatekismuksen kolmas uskonkohta):

        `Minä uskon, että maanpäällä on pelkkien pyhien pyhä, pieni joukko ja seurakunta yhden ainoan pään, Kristuksen alaisena, Pyhän Hengen kokoon kutsumana. Se on samassa uskossa, mielessä ja käsityksessä; sillä on monenlaisia lahjoja, mutta se on yksimielinen rakkaudessa, vailla ryhmittymisiä ja jakaantumisia. Minäkin olen sen osa ja jäsen, sen omistamista rikkauksista osallinne. Siihen Pyhä Henki on minut saattanut ja siihen liittänyt siten, että olen kuullut ja yhä edelleen kuulen Jumalan sanaa. Juuri tämä on siihen tulemisen alku. Ennen siihen tulemistamme me olimme kokonaan perkeleen omia, Jumalasta ja Kristuksesta kerrassaan tietämättöminä. Näin Pyhä Henki viimmeiseen päivään asti pysyy pyhän seurakunnan eli kristikunnan tykönä. Sen välityksellä hän meitä saattelee, sitä hän käyttää sanan julistamiseen ja harjoittamiseen ja tämän välityksellä hän saa aikaan ja lisää pyhitystä. Näin se päivittäin yhä kasvaa ja vahvistuu uskossa ja sen hedelmissä, jotka hän saa aikaan``

        Yksi Lauma


        JOh.10:1. Totisesti, totisesti sanon minä teille: joka ei ovesta mene sisälle lammashuoneesen, vaan astuu siihen muualta, se on varas ja ryöväri.
        2. Mutta joka oven kautta sisälle menee, se on lammasten paimen:
        3. Sille ovenvartia avaa, ja lampaat kuulevat hänen äänensä. Ja omia lampaitansa kutsuu hän nimeltänsä, ja vie heidät ulos.
        4. Ja kuin hän omat lampaansa päästää ulos, käy hän heidän edellänsä, ja lampaat seuraavat häntä, sillä he tuntevat hänen äänensä.
        5. Mutta ei he muukalaista seuraa, vaan pakenevat häntä; sillä ei he tunne muukalaisten ääntä.


        V: Tämän mukaan hänen omansa ei kuule eriseurojen opetusta, koska eivät tunne sitä, vaan ihan pakenevat sitä. Eli väärässä opissa ei voi pelastua vahingossakaan.

        Joh.10:16. Minulla on myös muita lampaita, jotka ei ole tästä lammashuoneesta: ne pitää minun myös tänne saattaman: ja he saavat kuulla minun ääneni; ja pitää oleman yksi lammashuone ja yksi paimen.

        - Ajattelen tämän siten, että Jumalan valtakunan raja on selvä ja esim. yhdellä paikkakunnalla, on yksi Kristuksen seurakunta, niin ei niitä ole monia. On vain yksi lauma ja ne ovat samassa mielessä ja samassa käsityksessä. Sinne hänen omansa johdetaan. Ahkeroiden tulee pitää hengen luoma yhteys. Tässä viitataan myös juutalaisiin ja pakanoihin, jotka ovat myös yksi lauma.



        Raamattu kuitenkin opettaa vain yhden uskon ja opin tietä. Seurakunnassakin on kaikki tiedon ja taidon aarteet.

        ... Sinun pitää Jumalan huoneessa vaeltaman, joka on elävän Jumalan seurakunta, totuuden patsas ja perustus" (1.Tim.3:15).

        Luuk.10:16.

        "Joka teitä kuulee, se minua kuulee ja joka teidät katsoo ylön, se katsoo ylön minun,
        mutta joka minun katsoo ylön, hän katsoo ylön sen, joka minun lähetti."


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        Jumalan Pyhä Henki opettaa aina vain yhdellä tavalla, vai yrittääkö Jari-Kyöstimme väittää, että Jumala ja Jumalan Pyhä Henki riitelisi itsensä kanssa?

        Sama usko (isonkatekismuksen kolmas uskonkohta):

        `Minä uskon, että maanpäällä on pelkkien pyhien pyhä, pieni joukko ja seurakunta yhden ainoan pään, Kristuksen alaisena, Pyhän Hengen kokoon kutsumana. Se on samassa uskossa, mielessä ja käsityksessä; sillä on monenlaisia lahjoja, mutta se on yksimielinen rakkaudessa, vailla ryhmittymisiä ja jakaantumisia. Minäkin olen sen osa ja jäsen, sen omistamista rikkauksista osallinne. Siihen Pyhä Henki on minut saattanut ja siihen liittänyt siten, että olen kuullut ja yhä edelleen kuulen Jumalan sanaa. Juuri tämä on siihen tulemisen alku. Ennen siihen tulemistamme me olimme kokonaan perkeleen omia, Jumalasta ja Kristuksesta kerrassaan tietämättöminä. Näin Pyhä Henki viimmeiseen päivään asti pysyy pyhän seurakunnan eli kristikunnan tykönä. Sen välityksellä hän meitä saattelee, sitä hän käyttää sanan julistamiseen ja harjoittamiseen ja tämän välityksellä hän saa aikaan ja lisää pyhitystä. Näin se päivittäin yhä kasvaa ja vahvistuu uskossa ja sen hedelmissä, jotka hän saa aikaan``

        selitetään "pyhäin yhteydestä" myös seuraavaa:

        "Kristittyjen yhteys ei ole tapojen eikä inhimillisten perinteiden samanmuotoisuutta. Sitä ei luo myöskään yhteinen tunne. Yhteytemme perusta on yhteinen usko, johon Pyhä Henki liittää meidät sanan ja sakramenttien välityksellä. historiansa aikan kristillinen kirkko on jakautunut eri kirkkokuntiin ja yhteisöihin. Jeesuksen rukous, että hänen omansa olisivat yhtä, velvoittaa meidät etsimään keskinäistä yhteyttä uskossa ja rakkaudessa.

        Kristillinen kirkko toteuttaa tehtäväänsä keskellä ihmiselämää. Jokaista kutsutaan oman seurakuntansa yhteyteen. Yhteinen usko liittää meidät Kristuksen maailmanlaajuiseen kirkkoon, jonka Pyhä Henki kokoaa kaikista kansoista."

        Jeesus sanoi: Minä rukoilen, että he kaikki olisivat yhtä, niin kuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa. Niin tulee heidänkin olla yhtä meidän kanssamme, jotta maailma uskoisi sinun lähettäneen minut. Joh. 17:21

        Yhdentekevää, oletko juutalainen vai kreikkalainen, orja vai vapaa, mies vain nainen, sillä Kristuksessa Jeesuksessa te kaikki olette yksi. Gal 3:28

        Pyrkikää rauhan sitein säilyttämään Hengen luoma ykseys. On vain yksi ruumis ja yksi Henki, niin kuin myös se toivo, johon teidät on kutsuttu, on yksi. Yksi on Herra, yksi usko, yksi kaste! Yksi on Jumala, kaikkien Isä! Hän hallitsee kaikkea, vaikuttaa kaikessa ja on kaikessa. Ef 4:3-6


      • Jari- Kyösti
        weha kirjoitti:

        Jumalan Pyhä Henki opettaa aina vain yhdellä tavalla, vai yrittääkö Jari-Kyöstimme väittää, että Jumala ja Jumalan Pyhä Henki riitelisi itsensä kanssa?

        Sama usko (isonkatekismuksen kolmas uskonkohta):

        `Minä uskon, että maanpäällä on pelkkien pyhien pyhä, pieni joukko ja seurakunta yhden ainoan pään, Kristuksen alaisena, Pyhän Hengen kokoon kutsumana. Se on samassa uskossa, mielessä ja käsityksessä; sillä on monenlaisia lahjoja, mutta se on yksimielinen rakkaudessa, vailla ryhmittymisiä ja jakaantumisia. Minäkin olen sen osa ja jäsen, sen omistamista rikkauksista osallinne. Siihen Pyhä Henki on minut saattanut ja siihen liittänyt siten, että olen kuullut ja yhä edelleen kuulen Jumalan sanaa. Juuri tämä on siihen tulemisen alku. Ennen siihen tulemistamme me olimme kokonaan perkeleen omia, Jumalasta ja Kristuksesta kerrassaan tietämättöminä. Näin Pyhä Henki viimmeiseen päivään asti pysyy pyhän seurakunnan eli kristikunnan tykönä. Sen välityksellä hän meitä saattelee, sitä hän käyttää sanan julistamiseen ja harjoittamiseen ja tämän välityksellä hän saa aikaan ja lisää pyhitystä. Näin se päivittäin yhä kasvaa ja vahvistuu uskossa ja sen hedelmissä, jotka hän saa aikaan``

        en väitä, että Jumala ja Jumalan Pyhä Henki riitelisi itsensä kanssa. En ole missään näin sanonut enkä kirjoittanut. Mutta katseet kiinnitettyinä Kristukseen me vaellamme eteenpäin, Mestariamme seuraten, uskoen, että HÄN on TIE, TOTUUS ja ELÄMÄ, emme sivuillemme vilkaise, vaan haluamme seurata HÄNTÄ, joka on maailman VALKEUS. Hänessä on aito TOTUUS, Hänessä on aito TIE, mitä vaeltaa ja Hänessä on ELÄMÄ , joka on ELÄMISEN ARVOISTA.


      • joutavaa kirjoitti:

        Tälläkin palstalla:

        "1. Huono seura, jossa harrastetaan joutilaisuutta, puhutaan sopimattomia, pilkataan Jumalaa tai ihmisiä sekä kiihdytetään itseä tai toisia rikosten tai muiden syntien tekemiseen."

        Ihan oikeaa asiaa Raamatusta poimit mutta katso, ettet itse kompastu!

        täällä on paljon. Onko sinulle käsite "pyhä viha" tuttu? Ihmiset jotka opettavat sekaoppia ts. siedetään rinnakkain monenlaisia opetuksia, on huonoa seuraa uskovaiselle. Pian olenkin asian varmaan kertonut...


      • etsivä-xx kirjoitti:

        Viitaa kirjoitukseen jossa kerrotaan että Svebelius oli Ruotsin kirkon pappi, joka käänsi Lutherin katekismuksen Ruotsin kielelle. Miksi se olsi enemmän kuin kaikki muut katekismukset. Meillähän on Tunnustuskirjojen rinnalla sekä Vähäkatekismus että iso katekismus. En minä ainakaan uskoani Svebiliukseen perusta.
        Luther perustaa syntien anteeksiantamisen nimenomaan siihen evankeliumin sanaan, joka ehtoollisella on:

        Sanaan siis ei mihinkään muistoateriaan vaan edeltävään evankeliumin tekstiin.
        Syöminen ja juominen eivät sitä saakaan aikaan, VAAN TÄSSÄ OLEVAT SANAT "teidän edestänne annettu ja vuodatettu syntien anteeksiantamiseksi". Nämä sanat yhdessä ruumiillisen syömisen ja juomisen kanssa ovat sakramentin keskeinen kohta. Se joka nämä SANAT USKOO, OMISTAA SEN MITÄ NE SISÄLTÄVÄT JA LAUSUVAT, nimittäin "SUNTIEN ANTEEKSIANNON".

        muilta osin kirjoitin jo toisen vastauksen tähän ketjuun siitä miksi ehtoolliselle osallistuminen on hyväksi eikä pahaksi.

        katekismukset, ovat siis jättäneet kokonaan rippiosan pois. Onkohan uudempia hieman muutettukkin.

        Joka tapauksessa uskon sen mitä sanat lupaavat. Näin siitä opetetaan:

        Vanhoillislestadiolaisuudessa opetetaan ehtoollisen olevan Jeesuksen asettama muistoateria. Se on tarkoitettu uskovaisille uskon vahvistukseksi.[11]

        Peltoon kätketty aarre ehtoollisen merkityksestä:

        »Uskovaisina saamme ehtoollisella syödä Kristuksen ruumista ja juoda hänen vertaan ja nauttia näin hänen sovitustyönsä hedelmää. Vaikka emme täysin ymmärräkään ehtoollisen salaisuutta, käymme kuitenkin Herran aterialla, koska hän on itse meitä siihen kehottanut. Ehtoollispöydässä tunnemme Kristuksen läsnäolon ja hänen armonsa voiman. Ehtoollinen vahvistaa meidän uskoamme ja kiinnittää katseemme siihen maahan, jonka Herra Jeesus on omilleen luvannut ja valmistanut.»
        (Juhani Uljas: Peltoon kätketty aarre, s. 64–69)


      • Jari- Kyösti kirjoitti:

        en väitä, että Jumala ja Jumalan Pyhä Henki riitelisi itsensä kanssa. En ole missään näin sanonut enkä kirjoittanut. Mutta katseet kiinnitettyinä Kristukseen me vaellamme eteenpäin, Mestariamme seuraten, uskoen, että HÄN on TIE, TOTUUS ja ELÄMÄ, emme sivuillemme vilkaise, vaan haluamme seurata HÄNTÄ, joka on maailman VALKEUS. Hänessä on aito TOTUUS, Hänessä on aito TIE, mitä vaeltaa ja Hänessä on ELÄMÄ , joka on ELÄMISEN ARVOISTA.

        pyhien yhteyteen, isonkatekismuksen kolmanteen usknkohtaa, jossa mm. sanottiin, että uskovaiset ovat samassa mielessä ja käsityksessä.
        Haluan tähän tueksi tuoda myös jonkin Raamatun kohdan:
        Uskovaisilla on sama mieli ja ajatus, mutta sanoohan Raamattukin, että eriseuroja on meidän keskuudessamme, (mutta ei opettamassa seurakuntaa). Tällaisia eriseuroja mielestäni on esim. ne jotka eivät tahdo kuulla seurakuntaa, vaan luulevat tietävänsä asiat paremmin. On niitä, jotka elävät ositttain maailmassa yms.

        1.kor.1:10. Mutta minä neuvon teitä, rakkaat veljet, meidän Herran Jesuksen Kristuksen nimen kautta, että te kaikki yhdenkaltaisen puheen pitäisitte, ja ettei teidän seassanne eriseuroja olisi, vaan olkaat sovitetut yhdessä mielessä ja yhdessä neuvossa.

        apt.2:42. "Ja he pysyivät alati apostolien opissa ja osallisuudessa, ja leivän murtamisessa ja rukouksissa".

        1.kor.11:19. "Sillä teidän seassanne pitää myös eriseurat oleman, että ne, jotka koetellut ovat, teidän seassanne ilmoitettaisiin".

        Matt.18:17. "Mutta ellei hän niitä tahdo kuulla, niin sano seurakunnalle; ellei hän seurakuntaa tottele, niin pidä häntä pakanana ja Publikanina.
        18. Totisesti sanon minä teille: kaikki, mitä te maan päällä sidotte, pitää myös oleman sidotut taivaissa: ja kaikki, mitä te päästätte maan päällä, pitää myös oleman päästetyt taivaassa".

        Ilm.2:7. "Jolla korva on, se kuulkaan, mitä Henki seurakunnille sanoo. Sen, joka voittaa, annan minä elämän puusta syödä, joka keskellä Jumalan paradisia on".

        En usko, että Pyhän Hengen virkaa on niillä, jotka eivät sitä edes tunnusta. Olen huomannut,ettei sitä virkaa tunnusteta tämän uskon ulkopuolella, vaan opetetaan monia teitä vanhurskauttamiseen.

        On myös niin, että jo Raamatussa ulkopuoliset kutsuivat Paavalin tietä "Nasaretilaiseksi lahkoksi". Ei siis ollut kovin isot kuviot siinäkään nimessä.

        Jumalan valtakunnan raja on hyvin selvä (Tiit.3:10-11).


      • etsivä-xx
        etsivä-xx kirjoitti:

        Viitaa kirjoitukseen jossa kerrotaan että Svebelius oli Ruotsin kirkon pappi, joka käänsi Lutherin katekismuksen Ruotsin kielelle. Miksi se olsi enemmän kuin kaikki muut katekismukset. Meillähän on Tunnustuskirjojen rinnalla sekä Vähäkatekismus että iso katekismus. En minä ainakaan uskoani Svebiliukseen perusta.
        Luther perustaa syntien anteeksiantamisen nimenomaan siihen evankeliumin sanaan, joka ehtoollisella on:

        Sanaan siis ei mihinkään muistoateriaan vaan edeltävään evankeliumin tekstiin.
        Syöminen ja juominen eivät sitä saakaan aikaan, VAAN TÄSSÄ OLEVAT SANAT "teidän edestänne annettu ja vuodatettu syntien anteeksiantamiseksi". Nämä sanat yhdessä ruumiillisen syömisen ja juomisen kanssa ovat sakramentin keskeinen kohta. Se joka nämä SANAT USKOO, OMISTAA SEN MITÄ NE SISÄLTÄVÄT JA LAUSUVAT, nimittäin "SUNTIEN ANTEEKSIANNON".

        muilta osin kirjoitin jo toisen vastauksen tähän ketjuun siitä miksi ehtoolliselle osallistuminen on hyväksi eikä pahaksi.

        Muutakin kummalista sisältyy tähän Svebeliuksen katekismuksen oppiin.

        13. Ovatko Kristuksen ruumis ja veri leivässä ja viinissä eli niitten tykönä, vaikka ei kukaan niistä syö ja juo?

        Vastaus: Ei. Leipä ei ole muu kuin leipä, ja viini ei ole muu kuin viini, enne eikä jälkeen, eli ilman ehtoollisen pitämistä ja nauttimista.

        Eli katsotaanko että kun messu päättyy onkin sitten jäljelle jäänyt leipä ja viini vain leipää ja viiniä eikä Kristuksen ruumis ja veri?
        Kun meille on opetettu, että tipaakaan ei panna roskiin tai kaadeta lavuaariin tai muuallekaan, eikä muruakaan tiputeta lattialle.


      • etsivä-xx
        weha kirjoitti:

        1 evankeliumisaarna

        16. Ällös siis mitenkään ryhdy selittelemään näin: Usko ei yksin saa vanhurskaaksi tulemista aikaan, siihen kuuluvat teotkin; onhan sen perusteella, mitä me sanoimme, päivänselvää, etteivät teot asiaan vähääkään vaikuta. Ketään ei vahingoita mikään muu kuin epäusko, koska teot eivät riitä. Jos olisi käsillä usko, kaikki olisi hyvää. Yhtä vähän siis kuin teot, epäuskossa oltaessa, vaikuttavat sitä, että ne ovat pahoja, yhtä vähän ne uskossa oltaessakaan vaikuttavat sitä, että ne ovat hyviä. Epäusko yksin turmelee kaikki teot, usko taas tekee ne kaikki hyviksi.
        17. Tässä on kuitenkin vielä yksi seikka. Kristus sanoo: "Joka uskoo ja kastetaan, se tulee autuaaksi". Sanonet: Kuulenpa, että kastekin tässä tarvitaan. Tietysti se tässä tarvitaan, mutta kaste ei ole teko, jonka me itse teemme. Sen täytyy olla uskon mukana siitä syystä, että Jumala tahtoo, ettei usko jää sydämen salaisuudeksi, vaan että se purkautuu esiin, tullakseen maailman edessä tunnetuksi ja ilmeiseksi. Jumala on asettanut tämän ulkonaisen merkin sitä varten, että jokainen voisi osoittaa ja tunnustaa uskonsa, ja niin tultaisiin pyhään ristiin. Jos näet usko saa pysyä salassa sydämessä, voidaan olla varmoja siitä, ettei tarvitse kantaa ristiä eikä seurata Kristusta. Ellei näet maailma tietäisi meidän uskovan, meitä ei vainottaisi.
        18. Toiseksi: kukaan ei meistä kostu eikä tule uskoon, ellemme julkisesti tunnusta evankeliumia ja ellei meillä ole julkista merkkiä, josta tiedetään, missä kristityitä on ja keitä he ovat. Jumala on siis järjestänyt siten, että meidän uskomme on tuleva ilmeiseksi pakanoille: ken vain on kristitty ja on kastattanut itsensä, on jo sellaisenaan vaarassa joutua pakanoiden ja epäkristittyjen käsiin ja surmattavaksi. On siis välttämätöntä, että me, jos olemme kristityitä, kastatamme itsemme, tai, ellei se ole mahdollista, ainakin sanomme: Halusta tulisin kastetuksi.
        19. Tämä merkki on sitä paitsi annettu meille senkin tähden, että me Jumalan omalla armollisella avulla olisimme varmoja hänen armostansa, ja että jokainen voisi sanoa: Jumala on antanut minulle tämän merkin sitä varten, että olisin varma autuaaksitulemisestani, minkä hän on luvannut evankeliumilla. Hän on näet antanut meille sanansa, kirjeen, ja sanojen ohella kasteen, sinetin; näin usko, joka käsittääpi sanan, vahvistuu merkin ja sinetin avulla.
        20. Mutta tässä et todellakaan havaitse mitään ihmistekoa: kaste ei ole minun tekoani, vaan Jumalan. Se näet, joka minut kastaa, on Jumalan sijaisena, eikä hän suorita mitään ihmistekoa, vaan kaikki on Jumalan käsialaa ja tekoa: Jumala siinä varsinaisesti toimii. Sen tähden sopii ja pitääkin minun sanoa: Itse Jumala, minun Herrani, on kastanut minut ihmiskäden välityksellä; siitä minä voin kerskata ja siihen minä nojaudun ja sanon: Jumala on minulle antanut merkin, hän ei tahdo eikä saata valhetella, ja näin minä olen varma siitä, että hän on minulle armollinen ja että hän tahtoo tehdä minut autuaaksi: Poikansa kautta hän on lahjoittanut minulle kaiken, mikä hänellä on. Meidän puolellamme siis ei ole mitään muuta kuin usko yksin, ja hänen puolellansa sana ja merkki yksin. Tästä olemme tarpeeksi usein puhuneet; nyt siis ei ole tarvis tätä kysymystä enempää eikä laajemmalta käsitellä.

        Täytyy hankkia se koko teos ja lukea siitä. Onko vastaavaa kuin kasteesta sitten myös ehtoollisesta?

        Ken tietää miksi on olemassa tunnustuskirjoissa Vähä Katekismus ja sitten Iso Katekismus ja sitten vielä joku vetoaa Svebergin katekismuksen käännökseen. kuinka monta katekismusta Luther teki ja millä perusteella tunnustuskirjoissa on ne kaksi, jos sitten kuitenkin vedotaan johonkin kolmanteen joka on ristiriidassa Vähä Katekismuksen kanssa.

        Tässähän ei luterilaisen kirkon jäsen enää usko ketään eikä mitään. Voimme siis ilmeisen vapaasti kerätä mielesemme tulkintakokoelman ja uskoa sitten mitä parhaaksi katsomme. VAI onko näin? Onko Tunnustuskrijoihin valittu ne katekismukset, joissa on oppi vai eikö.


      • iveta
        uskova äiti** kirjoitti:

        kuin keisari uusissa vaatteissaan. Lapsikin näkee totuuden, mutta ei se mitään. Jatka vain. Kyllä me kestämme, sillä emmehän ole yksin.

        Uskossa Jeesukseen Kristukseen olemme yksi. Voimme iloita yhteisestä uskostamme. Kunpa sinäkin osaisit. Eikä tämä ole mitään jeesustelua vaan ihan totta.

        Jari- Kyösti? Ainakin minulle uusi tuttavuus. Hyvin hän ainakin kirjoittaa ja toivotaan että jaksaa painaa ja Raamatunmukaista tekstiä kirjoittaa.


      • uskova äiti** kirjoitti:

        kuin keisari uusissa vaatteissaan. Lapsikin näkee totuuden, mutta ei se mitään. Jatka vain. Kyllä me kestämme, sillä emmehän ole yksin.

        Uskossa Jeesukseen Kristukseen olemme yksi. Voimme iloita yhteisestä uskostamme. Kunpa sinäkin osaisit. Eikä tämä ole mitään jeesustelua vaan ihan totta.

        vielä senverran muistutan, että kun isossakatekismuksessamme sanotaan, että seurakunta on äiti ja jonka avutta ei ei voi tulla Kristuksen luokse.
        seurakunta, tietysti tarkoittaa yksinomaan uskovaisia, joilla on pyhien yhteys.
        Raamatussa sanotaan: "etsikää ensin Jumalan valtakuntaa, niin kaikki tämä teille annetaan."
        Miten Jumalan valtakunnan sitten löytää? Se siirtyy uskovaiselta toiselle: Room.1:17. Sillä siinä se vanhurskaus, joka Jumalan edessä kelpaa, ilmoitetaan uskosta uskoon, niinkuin kirjoitettu on: vanhurskaan pitää elämän uskosta.


      • etsivä-xx kirjoitti:

        Muutakin kummalista sisältyy tähän Svebeliuksen katekismuksen oppiin.

        13. Ovatko Kristuksen ruumis ja veri leivässä ja viinissä eli niitten tykönä, vaikka ei kukaan niistä syö ja juo?

        Vastaus: Ei. Leipä ei ole muu kuin leipä, ja viini ei ole muu kuin viini, enne eikä jälkeen, eli ilman ehtoollisen pitämistä ja nauttimista.

        Eli katsotaanko että kun messu päättyy onkin sitten jäljelle jäänyt leipä ja viini vain leipää ja viiniä eikä Kristuksen ruumis ja veri?
        Kun meille on opetettu, että tipaakaan ei panna roskiin tai kaadeta lavuaariin tai muuallekaan, eikä muruakaan tiputeta lattialle.

        korkeakirkollinen? Uskotko Luthersäätiön oppeihin?

        Esim. se jumaluusoppineisuus ilmenee siinä, että väitetään vastoin Raamattua ja sen tukea, että ehtoollisaineet jatkavat olemista Kristuksen tosi ruumiina ja verenä käytön jälkeenkin:

        Tämän kaiken myös luterilainen tunnustus kieltää: "Sakramenttina ei ole pidettävä sellaista toimitusta mistä puuttuu sakramentin käyttö (s.528).

        "Näin Pyhä Paavali (1. Kor.10) kuvaa meille leivän murtamisen sekä jakamisen ja vastaan ottamisen, koko toimituksen" (s.527)

        Kun kysyin uskovaiselta papilta asiaa, hän kertoi, että ehtoollinen alkaa silloin kun pappi sen aloittaa ja loppuu silloin kuin viimmeinen ehtoollisvieras saa ehtoollisen ja pappi toimituksen lopettaa. Jos joku tulee myöhässä paikalle, hän ei sillä kertaa saa ehtoollista. Toimituksen jälkeen ei ole sakramenttia enään, vaan leipää ja viiniä.


      • etsivä-xx kirjoitti:

        Täytyy hankkia se koko teos ja lukea siitä. Onko vastaavaa kuin kasteesta sitten myös ehtoollisesta?

        Ken tietää miksi on olemassa tunnustuskirjoissa Vähä Katekismus ja sitten Iso Katekismus ja sitten vielä joku vetoaa Svebergin katekismuksen käännökseen. kuinka monta katekismusta Luther teki ja millä perusteella tunnustuskirjoissa on ne kaksi, jos sitten kuitenkin vedotaan johonkin kolmanteen joka on ristiriidassa Vähä Katekismuksen kanssa.

        Tässähän ei luterilaisen kirkon jäsen enää usko ketään eikä mitään. Voimme siis ilmeisen vapaasti kerätä mielesemme tulkintakokoelman ja uskoa sitten mitä parhaaksi katsomme. VAI onko näin? Onko Tunnustuskrijoihin valittu ne katekismukset, joissa on oppi vai eikö.

        siihen keiden opetukseen Raamattukin kehoittaa uskomaan, eli seurakunnan opetuksiin. Seurakunta ei koskaan erehdy, (osa seurakuntaa voi erehtyä, muta ei näkymätön, koska Pyhä Henki ei opeta väärin.
        heh, heh...luterilainen kansankirkko kirkko on mielestäni luopunut luterilaisesta opista. Naurattaa se, että meitä vaaditaan eroamaan (monet hengellisyydet) ja olemme luterialisuutta ihan parhaimmillaan. Tässä vaakaassa uskossa olen.


      • etsivä-xx
        weha kirjoitti:

        korkeakirkollinen? Uskotko Luthersäätiön oppeihin?

        Esim. se jumaluusoppineisuus ilmenee siinä, että väitetään vastoin Raamattua ja sen tukea, että ehtoollisaineet jatkavat olemista Kristuksen tosi ruumiina ja verenä käytön jälkeenkin:

        Tämän kaiken myös luterilainen tunnustus kieltää: "Sakramenttina ei ole pidettävä sellaista toimitusta mistä puuttuu sakramentin käyttö (s.528).

        "Näin Pyhä Paavali (1. Kor.10) kuvaa meille leivän murtamisen sekä jakamisen ja vastaan ottamisen, koko toimituksen" (s.527)

        Kun kysyin uskovaiselta papilta asiaa, hän kertoi, että ehtoollinen alkaa silloin kun pappi sen aloittaa ja loppuu silloin kuin viimmeinen ehtoollisvieras saa ehtoollisen ja pappi toimituksen lopettaa. Jos joku tulee myöhässä paikalle, hän ei sillä kertaa saa ehtoollista. Toimituksen jälkeen ei ole sakramenttia enään, vaan leipää ja viiniä.

        En ole Luther säätiön kasvatti ollenkaan. Enkä käy enkä ole käynytkään sen omissa jumalanpalveluksissa.
        Jos sellaiset opit ovat tavallisissa ev lut seurakunnissa, niin silloin ne ovat.
        Sen muistan että Luther kielsi käyttämästä ehtoollisesta yli jääneitä aineita mihinkään sairaiden parantamiseeen tai muuhun sellaiseen. Eikä sellaiseta ole kyse tässäkään seurakuntien käytännössä käyttää kahta eri astiaa leiville.

        Oli kaste niin päin tai näinpäin ei aiheuta "unettomia öitä" tavalliselle ihmiselle, oppineet voivat sitä puida. Lapsikaste on ev lut kirkon käytäntö joka tapauksessa ja kastetoimitus ihan se sama joka tapauksessa. Mutta ehtoollisen osalta tilanne on toinen. Sitä eletään joka viikko.

        Sellasita vastausta joka sopisi siihen viikkomessuun ei vain ole tullut vastaan vielä.
        http://keskustelu.suomi24.fi/listmessage/8818923/42820796

        Sakramentit eivät ole siellä rukoushuoneella vaan ev lut kirkossa. Tämä kahden kirkon sekasoppa on uskoelämälle yksinkertaisesti vain tuhoava. En oikein jaksa uskoa että sillä enää voisi olla pitkää tulevaisuutta. Tämän ymmärtäminen esim messun ja sen ehtoolliselle osallistumisen kannalta on yksikertaisesti vain paradoksi. Sen uskonopillinen perusta on mitä käsittämättömin.

        Kun suomalaisten osuus ev lut kirkossa laskee lähelle 50 % verotusoikeus poistunee. Silloin hajoaa koko ev lut kirkko. Näin uskon kun olen niin kauan ja niin usein kuullut kirkosta eronneiden tavoitteita kirkon ja valtion erosta.


      • weha kirjoitti:

        korkeakirkollinen? Uskotko Luthersäätiön oppeihin?

        Esim. se jumaluusoppineisuus ilmenee siinä, että väitetään vastoin Raamattua ja sen tukea, että ehtoollisaineet jatkavat olemista Kristuksen tosi ruumiina ja verenä käytön jälkeenkin:

        Tämän kaiken myös luterilainen tunnustus kieltää: "Sakramenttina ei ole pidettävä sellaista toimitusta mistä puuttuu sakramentin käyttö (s.528).

        "Näin Pyhä Paavali (1. Kor.10) kuvaa meille leivän murtamisen sekä jakamisen ja vastaan ottamisen, koko toimituksen" (s.527)

        Kun kysyin uskovaiselta papilta asiaa, hän kertoi, että ehtoollinen alkaa silloin kun pappi sen aloittaa ja loppuu silloin kuin viimmeinen ehtoollisvieras saa ehtoollisen ja pappi toimituksen lopettaa. Jos joku tulee myöhässä paikalle, hän ei sillä kertaa saa ehtoollista. Toimituksen jälkeen ei ole sakramenttia enään, vaan leipää ja viiniä.

        ehtoollisesta:
        Ihmetyttääkin "kliseet". Ei ole tarpeen ihmisiä kuormittaa sellaisilla väärillä opetuksilla, että ehtoollisaineet on käytettävä loppuun, sillä ne olisivat muka ehtoollisen jälkeenkin Kristuksen tosi ruumis ja veri. Tähän liittyy myös opetus, ettei ehtoolisaineita voi käyttää uudestaan, eikä niitä voi siunata uudestaan...Mitä haaskausta se olisikaan...

        Minusta ei ole mitään estettä sille, ettei siunattua leipää voisi sekoittaa siunaamattomien joukkoon ja siunata seuraavalla ehtoollisella uudestaan... silmäilinkin tuossa erästä tun.luterilaista foorumia, jossa kiisteltiin ehtoollisen alkamisen ajankohdasta. Minusta tuollainen on ajankohta päivänselvää, mutta kuitenkin ihan turhaa pähkäilyä.
        Ehtoollinenhan alkaa silloin kun pappi sen toimittamisen aloittaa ja loppuu silloin kun viimmeinen ehtoollisvieras on sen nauttinut ja pappi ehtoollisen toimituksen lopettanut. Sitten kiistellään siitä, saako sellainen ihminen ehtoollisen, joka tulee ehtoolliselle myöhässä ja se hänelle vielä jaetaan.
        Tähän uskovainen pappi sanoi, että sillä kertaa se henkilö ei saa ehtoollista, joka myöhässä tulee...


      • weha kirjoitti:

        ehtoollisesta:
        Ihmetyttääkin "kliseet". Ei ole tarpeen ihmisiä kuormittaa sellaisilla väärillä opetuksilla, että ehtoollisaineet on käytettävä loppuun, sillä ne olisivat muka ehtoollisen jälkeenkin Kristuksen tosi ruumis ja veri. Tähän liittyy myös opetus, ettei ehtoolisaineita voi käyttää uudestaan, eikä niitä voi siunata uudestaan...Mitä haaskausta se olisikaan...

        Minusta ei ole mitään estettä sille, ettei siunattua leipää voisi sekoittaa siunaamattomien joukkoon ja siunata seuraavalla ehtoollisella uudestaan... silmäilinkin tuossa erästä tun.luterilaista foorumia, jossa kiisteltiin ehtoollisen alkamisen ajankohdasta. Minusta tuollainen on ajankohta päivänselvää, mutta kuitenkin ihan turhaa pähkäilyä.
        Ehtoollinenhan alkaa silloin kun pappi sen toimittamisen aloittaa ja loppuu silloin kun viimmeinen ehtoollisvieras on sen nauttinut ja pappi ehtoollisen toimituksen lopettanut. Sitten kiistellään siitä, saako sellainen ihminen ehtoollisen, joka tulee ehtoolliselle myöhässä ja se hänelle vielä jaetaan.
        Tähän uskovainen pappi sanoi, että sillä kertaa se henkilö ei saa ehtoollista, joka myöhässä tulee...

        Luther ja Wolferinus

        Luther joutui taistelemaan hyvin monenlaisia henkiä vastaan. Hänellä oli harvinainen kyky nähdä ihmisen laatu ja hänen henkensä. Näin oli myös Wolferinuksen tapauksessa.

        Wolferinus oli luterialinen pastori Lutherin syntymäkaupungissa Eislebenissä.. Hän riitaantui virkaveljensä Friedrichin kanssa väittäen tätä paavilaiseksi ehtoollisopissa. Friedrich noudatti luterilaisissa seurakunnissa vallalla ollutta tapaa käyttää siunatut ehtoollisaineet loppuun ehtoollisella. Kysymys ehtoollisesta oli siihen aikaan hyvin arkaluontoinen zwingliläisten tähden, jotka opettivat, ettei ehtoollisessa Kristuksen ruumis ja veri ole todellisesti läsnä. Toinen vaikeus oli paavilaisten käsitys ehtoollisesta uhrina ja Kristuksen ruumiin ja veren läsnäolosta jatkuvana asiana siunatuissa ehtoollisaineissa ehtoollisen vieton ulkopuolella. Kun Raamattu ei sano, mitenkä jäljelle jääneiden ehtoollisaineiden suhteen on meneteltävä, Luther oli antanut neuvon käyttää ne loppuun ehtoollisella, jolloin vältyttäisiin turhilta ja vaarallisista kysymyksiltä.. Tätä Lutherin neuvoa noudatettiin luterilaisissa seurakunnissa.

        Wolferinus vaati jyrkästi Eislebenissä käytännön muuttamista sillä perusteella, ettei käytön ulkopuolella ole Kristuksen ruumiin ja veren läsnäoloa. Wolferinus joutui riitaan virkaveljensä kanssa leimaten tämän paavilaiseksi. Wolferinus väitti Friedichin julkisesti loukanneen häntä saarnassaan. Luther piti sopimattomana tätä riitelyä ja kirjoitti asiasta kaksi kirjettäWolferinukselle. Näistä Lutherin kirjeistä ovat eräät teologit vetäneet liian pitkälle meneviä johtopäätöksiä siitä, mitenkä jäljelle jääneiden ehtoollisaineiden suhteen on meneteltävä.

        Kun luemme tarkasti Lutherin mainitut kirjeet, havaitsemme niissä eräitä merkittäviä asioita. Ensiksikin Luther katsoo, että Wolferinus ja Friedrich ovat opissa yksimielisiä. Hän ei pidä Wolferinusta vääräoppisena.

        Toiseksi Luther katsoo Wolferinuksen toimineen vaarallisella ja pahennusta herättävällä tavalla. Luther ei halunnut, että syntyisi väärinkäsityksiä ja heräisi pahennusta siinä arkaluontoisessa tilanteessa, jossa silloin luterilaiset seurakunnat elivät.

        Kolmanneksi Luther pitää oikeana jatkaa vallinnutta käytäntöä eikä pidä tarpeellisena sen muuttamista ja varoittaa Wolferinusta katkaisemasta ehtoollistoimitusta ennen aikojaan.

        Neljänneksi Luther katsoo, että Wolferinus on toiminut väärällä tavalla ja väärässä hengessä, jossa pääasia on ollut oman pään pitäminen. Tämä on yksi Lutherin kirjeiden pääjuonteita. Opissa yksimielisten kesken ei pidä nostaa riitoja oman kunniapyynnön vuoksi, vaan edistää rauhaa. Julkaisemme ohessa Lutherin kirjeet Wolferinukselle suomennettuna. (Luterilainen 2001 n.3-4).


      • etsivä-xx
        weha kirjoitti:

        siihen keiden opetukseen Raamattukin kehoittaa uskomaan, eli seurakunnan opetuksiin. Seurakunta ei koskaan erehdy, (osa seurakuntaa voi erehtyä, muta ei näkymätön, koska Pyhä Henki ei opeta väärin.
        heh, heh...luterilainen kansankirkko kirkko on mielestäni luopunut luterilaisesta opista. Naurattaa se, että meitä vaaditaan eroamaan (monet hengellisyydet) ja olemme luterialisuutta ihan parhaimmillaan. Tässä vaakaassa uskossa olen.

        Tämä nettikeskustelu on siitä kiitollinen paikka, että täällä saa purkaa kaiken turhautumisensa, sekä kaiken sen mitä ei todellakaan ymmärrä. Sitten lopulta löytyy joku, joka sanoo missä kohdassa Lutherin kirjoituksia ne perustelut on. Tuskinpa näin pitkää vänkäämistä missään muussa keskutelussa voisi käydä läpi. Tätäkin jo miltei vuoden eri asioista.
        Jotain perusteluja minäkin oletan jossakin olevan, koska on vaikea ajatella että vl papit voisivat kahlata läpi koko ev lut kirkon oppien perustelut selvittämättä asioita itselleen. Sellainen, joka on vanhoillislestadiolaisuuteen syntynyt, ei varmaankaan kaikkea vääntämistä tarvitse, mutta kerran asiat toisilla perusteilla oppineelle ei asia mene niin että "älä nyt kysele".


      • etsivä-xx kirjoitti:

        En ole Luther säätiön kasvatti ollenkaan. Enkä käy enkä ole käynytkään sen omissa jumalanpalveluksissa.
        Jos sellaiset opit ovat tavallisissa ev lut seurakunnissa, niin silloin ne ovat.
        Sen muistan että Luther kielsi käyttämästä ehtoollisesta yli jääneitä aineita mihinkään sairaiden parantamiseeen tai muuhun sellaiseen. Eikä sellaiseta ole kyse tässäkään seurakuntien käytännössä käyttää kahta eri astiaa leiville.

        Oli kaste niin päin tai näinpäin ei aiheuta "unettomia öitä" tavalliselle ihmiselle, oppineet voivat sitä puida. Lapsikaste on ev lut kirkon käytäntö joka tapauksessa ja kastetoimitus ihan se sama joka tapauksessa. Mutta ehtoollisen osalta tilanne on toinen. Sitä eletään joka viikko.

        Sellasita vastausta joka sopisi siihen viikkomessuun ei vain ole tullut vastaan vielä.
        http://keskustelu.suomi24.fi/listmessage/8818923/42820796

        Sakramentit eivät ole siellä rukoushuoneella vaan ev lut kirkossa. Tämä kahden kirkon sekasoppa on uskoelämälle yksinkertaisesti vain tuhoava. En oikein jaksa uskoa että sillä enää voisi olla pitkää tulevaisuutta. Tämän ymmärtäminen esim messun ja sen ehtoolliselle osallistumisen kannalta on yksikertaisesti vain paradoksi. Sen uskonopillinen perusta on mitä käsittämättömin.

        Kun suomalaisten osuus ev lut kirkossa laskee lähelle 50 % verotusoikeus poistunee. Silloin hajoaa koko ev lut kirkko. Näin uskon kun olen niin kauan ja niin usein kuullut kirkosta eronneiden tavoitteita kirkon ja valtion erosta.

        hieman kirjoituksesi nyt. Mikä ihmeen kahden kirkon sekasoppa? vanhoillislestadiolaiset ovat kirkon herätysliike, kuten on "sovittu". Ehtoollisessa en näe todellakaan mitään ongelmaa kansankirkon kanssa ja kirkoissa on niitä hyvä järjestää, juhlallisesti ja arvokkaasti.
        Jos kirkko hajoaa, ei se katastrofvi ole, jos siellä ole vielä, jos on uskovaisia mukana. Oikeastaan etukin, jossain mielessä.


      • uskova äiti** kirjoitti:

        selitetään "pyhäin yhteydestä" myös seuraavaa:

        "Kristittyjen yhteys ei ole tapojen eikä inhimillisten perinteiden samanmuotoisuutta. Sitä ei luo myöskään yhteinen tunne. Yhteytemme perusta on yhteinen usko, johon Pyhä Henki liittää meidät sanan ja sakramenttien välityksellä. historiansa aikan kristillinen kirkko on jakautunut eri kirkkokuntiin ja yhteisöihin. Jeesuksen rukous, että hänen omansa olisivat yhtä, velvoittaa meidät etsimään keskinäistä yhteyttä uskossa ja rakkaudessa.

        Kristillinen kirkko toteuttaa tehtäväänsä keskellä ihmiselämää. Jokaista kutsutaan oman seurakuntansa yhteyteen. Yhteinen usko liittää meidät Kristuksen maailmanlaajuiseen kirkkoon, jonka Pyhä Henki kokoaa kaikista kansoista."

        Jeesus sanoi: Minä rukoilen, että he kaikki olisivat yhtä, niin kuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa. Niin tulee heidänkin olla yhtä meidän kanssamme, jotta maailma uskoisi sinun lähettäneen minut. Joh. 17:21

        Yhdentekevää, oletko juutalainen vai kreikkalainen, orja vai vapaa, mies vain nainen, sillä Kristuksessa Jeesuksessa te kaikki olette yksi. Gal 3:28

        Pyrkikää rauhan sitein säilyttämään Hengen luoma ykseys. On vain yksi ruumis ja yksi Henki, niin kuin myös se toivo, johon teidät on kutsuttu, on yksi. Yksi on Herra, yksi usko, yksi kaste! Yksi on Jumala, kaikkien Isä! Hän hallitsee kaikkea, vaikuttaa kaikessa ja on kaikessa. Ef 4:3-6

        Pyrkikää rauhan sitein säilyttämään Hengen luoma ykseys. On vain yksi ruumis ja yksi Henki, niin kuin myös se toivo, johon teidät on kutsuttu, on yksi. Yksi on Herra, yksi usko, yksi kaste! Yksi on Jumala, kaikkien Isä! Hän hallitsee kaikkea, vaikuttaa kaikessa ja on kaikessa. Ef 4:3-6

        Kohta sanoo, että hengenluomaan yhteyteen kuuluu mm. yksi usko ja yksi kaste. Ei siis monenlainen usko ja monta kastetta.


      • Kirkpost-Helatorsta
        etsivä-xx kirjoitti:

        Tämä nettikeskustelu on siitä kiitollinen paikka, että täällä saa purkaa kaiken turhautumisensa, sekä kaiken sen mitä ei todellakaan ymmärrä. Sitten lopulta löytyy joku, joka sanoo missä kohdassa Lutherin kirjoituksia ne perustelut on. Tuskinpa näin pitkää vänkäämistä missään muussa keskutelussa voisi käydä läpi. Tätäkin jo miltei vuoden eri asioista.
        Jotain perusteluja minäkin oletan jossakin olevan, koska on vaikea ajatella että vl papit voisivat kahlata läpi koko ev lut kirkon oppien perustelut selvittämättä asioita itselleen. Sellainen, joka on vanhoillislestadiolaisuuteen syntynyt, ei varmaankaan kaikkea vääntämistä tarvitse, mutta kerran asiat toisilla perusteilla oppineelle ei asia mene niin että "älä nyt kysele".

        siksi, että hänen katekismuksensa noudattaa hyvin tarkasti Lutherin käsityksiä, kirjoituksia ja oli ajallisestikin kohtuullisen lähellä hänen aikakauttaan ,vaikkei se olekaan painavin peruste.

        Kun tutkii "uusia" katekismuksia, huomaa niitä muutetun eri painoksissa joissakin kohdin.
        Luuleeko joku tosissaan, että ne ovat Lutherilta lähtöisin olevia muutoksia???
        Ei, vaan , piispainkokous, tai muut vastaavat elimet? ovat niitä muuttaneet mieleiseensä muotoon joissain kohdin.
        Siksi on hämmästyttävää, että jotkin vannovat enemmän katekismuksen nimiin , kuin raamatun, jonka Tunnustuskirjat ( Luther) korottaa ja nostaa ainoaksi auktoriteetiksi , jota vastaan kaikkea oppia/ opetusta tulee punnita ja tarkastella.
        Arvostan toki katekismusta, varsinkin isoa katekismusta, mutta tiedostan uusissa painoksissa myös " ajan hengen", sen saman, jonka näkee esim. 1992 raamatunkäännöksen joissakin kohdissa, vrt. Biblia/ -38 = Älä tee huorin / ja -92 Älä tee aviorikosta. Tuo uuden käännöksen tulkinta sitoo huorin tekemisen ainoastaan avioliitossa voivan tapahtua, mikä on aivan kestämätön ajatus alkutekstin ja raamatun muun ilmoituksen pohjalta. Lisäksi " huorin " tekeminen sisältää paljon täydemmin ja enemmän ,kuin mitä on uuden käännöksen " aviorikos"


      • etsivä-xx
        Kirkpost-Helatorsta kirjoitti:

        siksi, että hänen katekismuksensa noudattaa hyvin tarkasti Lutherin käsityksiä, kirjoituksia ja oli ajallisestikin kohtuullisen lähellä hänen aikakauttaan ,vaikkei se olekaan painavin peruste.

        Kun tutkii "uusia" katekismuksia, huomaa niitä muutetun eri painoksissa joissakin kohdin.
        Luuleeko joku tosissaan, että ne ovat Lutherilta lähtöisin olevia muutoksia???
        Ei, vaan , piispainkokous, tai muut vastaavat elimet? ovat niitä muuttaneet mieleiseensä muotoon joissain kohdin.
        Siksi on hämmästyttävää, että jotkin vannovat enemmän katekismuksen nimiin , kuin raamatun, jonka Tunnustuskirjat ( Luther) korottaa ja nostaa ainoaksi auktoriteetiksi , jota vastaan kaikkea oppia/ opetusta tulee punnita ja tarkastella.
        Arvostan toki katekismusta, varsinkin isoa katekismusta, mutta tiedostan uusissa painoksissa myös " ajan hengen", sen saman, jonka näkee esim. 1992 raamatunkäännöksen joissakin kohdissa, vrt. Biblia/ -38 = Älä tee huorin / ja -92 Älä tee aviorikosta. Tuo uuden käännöksen tulkinta sitoo huorin tekemisen ainoastaan avioliitossa voivan tapahtua, mikä on aivan kestämätön ajatus alkutekstin ja raamatun muun ilmoituksen pohjalta. Lisäksi " huorin " tekeminen sisältää paljon täydemmin ja enemmän ,kuin mitä on uuden käännöksen " aviorikos"

        Kirkon opetuksessa käyttämä katekismus todellakin muuttuu, sen takia olisi ollut hyvä että oma äitini ei olisi heittänyt pois omaa katekismustani silloin, kun opiskelijana keräsin osan omaisuudestani ja osa jäi lapsuuden kotiin. Ihan selvää on, että omat lapset aikoinaan luki ihan eri katekismuksen.

        Mutta, että historiallisia katekismuksia, jotka ovat Tunnustuskirjojen kera koottuna kirkon nettisivuilla, onko niitä nyt sitten muokkailtu. Jos alkuperäistekstejä muutetaan, se pitäisi kertoa teoksen alkuteksteinä noin yleisenä kirjallisuuden käytäntönä. Menisi muutoin kaikki yhteinen tietellisen tutkimuksen perinne siinä mukana.

        Jos Luther on ollut yhtenä päivän sitä mieltä, että ehtoollisella on syntien anteeksiantamus (Vähä katekismus) ja toisena päivänä (Swebeliuksen kääntämä katekismus) on eri mieltä. Onko silloin itse kullakin vapaus uskoa ihan miten omaan tuntoon sopii? Näyttää sille, sen pinnallisen tutustumisen kautta mitä olen koittanut tehdä, että lestadiolaisen liikkeen historiassa on aina ollut useampia käsityksiä sakramenteistä, mutta sen ei annettu haitata. Kaksi eri tulkintaa asiasta on voinut elää vuosisatoja samoissa yhteisöissä.

        Huorintekeimisen poistaminen liittyy tähän yleiseen linjaukseen, mikä on hämmästyttänty minua nettipappien vastauksissa. Minun nuoruudessani esiaviollinen suhde kuten avoliitto oli syntiä. Nythän ei enää ole niin. Vain samaan ikaan ylläpidettynä kaksi suhdetta on syntiä. Avoliittoja on ollut enemmän ja enemmä 70-luvulta asti, mutta nuoruudessani kirkko sentään kehoitti solmimaan avioliiton. Itse asiassa moraalin parantamisen puolelle taitaa tahtomattaan asettua uudet ajatukset yhdessä asuvien taloudellisista seuraamuksista, jotka alkavat taata mm. asumisoikeuden omistamisesta riippumatta. Toimii siis avoliittoja ja yhteisasumista karsivasti ainakin iäkkäiden leskien osalta.

        Näin tämä huorin tekeminen/ aviorikos
        Nettipappien vastauksia esiaviollisista suhteista.
        2009
        Piispat ovat hiljattain kirjoittaneet kirjan nimeltä "Rakkauden lahja", jossa esiaviollisen seksin syntisyyden sijasta puhutaan vastuullisuudesta, kunnioituksesta ja toisen ihmisen rakastamisesta. Vanhan "Seksi kuuluu avioliittoon" -lauselma tilalla voisi sanoa "seksi kuuluu rakkauteen". Avioliitto taas on parisuhdetta vahvistava ja tukeva rakenne ja meille kaikille hyväksi.

        - Nettipappi

        2007
        Kristillinen kirkko opettaa avioliitosta, että se on elinikäinen kahden ihmisen liitto. Sen koossa pitävä voima on miehen ja naisen keskinäinen rakkaus. Avioliitto ja uskollisuus puolisolle on meille jokaiselle suoja ja sellainen turva, johon on hyvä rakentaa myös omaa seksuaalisuuttaan, opetella tuntemaan itseään ja kummpaniaan myös sillä elämän alueella. Siitä syystä on hyvä että sukupuolielämä kuuluu vain avioliittoon.


      • Uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        Pyrkikää rauhan sitein säilyttämään Hengen luoma ykseys. On vain yksi ruumis ja yksi Henki, niin kuin myös se toivo, johon teidät on kutsuttu, on yksi. Yksi on Herra, yksi usko, yksi kaste! Yksi on Jumala, kaikkien Isä! Hän hallitsee kaikkea, vaikuttaa kaikessa ja on kaikessa. Ef 4:3-6

        Kohta sanoo, että hengenluomaan yhteyteen kuuluu mm. yksi usko ja yksi kaste. Ei siis monenlainen usko ja monta kastetta.

        Jeesuksessa Kristuksessa olemme yksi. Eikä tämä ole mitään jeesustelua.

        Miten osaat käyttää tuollaista sanaa kuin "jeesustelu", kun keskustelun kohteena on kristinuskon kaikkein tärkein asia eli usko evankeliumiin ja Jeesuksen ylösnousemiseen.

        Kun usko Jeesukseen on sydömessä, Hänen nimensa mainitseminen ei voi missään tilanteessa tuntua tekopyhältä tai "jeesustelulta". Kauhea sana.


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        siihen keiden opetukseen Raamattukin kehoittaa uskomaan, eli seurakunnan opetuksiin. Seurakunta ei koskaan erehdy, (osa seurakuntaa voi erehtyä, muta ei näkymätön, koska Pyhä Henki ei opeta väärin.
        heh, heh...luterilainen kansankirkko kirkko on mielestäni luopunut luterilaisesta opista. Naurattaa se, että meitä vaaditaan eroamaan (monet hengellisyydet) ja olemme luterialisuutta ihan parhaimmillaan. Tässä vaakaassa uskossa olen.

        uskoa on heh heh-kristinusko? Ja tällaisia heh heh-pappeja toimii kansankirkkomme viroissa paimenina ja sielunhoitajina. Eihän heh heh- paimeniin ja sielunhoitajiin voi suhtautua vakavasti. Siksi heidän pitäisi toimia omana itsenäisenä heh heh-kirkkonaan. Toinen ratkaisu on se, että kotiseurakuntaa voisi vaihtaa, jotta oma seurakunta olisi sellainen, missä viroissa ei toimisi heh heh- työntekijöitä.


      • etsivä-xx kirjoitti:

        Kirkon opetuksessa käyttämä katekismus todellakin muuttuu, sen takia olisi ollut hyvä että oma äitini ei olisi heittänyt pois omaa katekismustani silloin, kun opiskelijana keräsin osan omaisuudestani ja osa jäi lapsuuden kotiin. Ihan selvää on, että omat lapset aikoinaan luki ihan eri katekismuksen.

        Mutta, että historiallisia katekismuksia, jotka ovat Tunnustuskirjojen kera koottuna kirkon nettisivuilla, onko niitä nyt sitten muokkailtu. Jos alkuperäistekstejä muutetaan, se pitäisi kertoa teoksen alkuteksteinä noin yleisenä kirjallisuuden käytäntönä. Menisi muutoin kaikki yhteinen tietellisen tutkimuksen perinne siinä mukana.

        Jos Luther on ollut yhtenä päivän sitä mieltä, että ehtoollisella on syntien anteeksiantamus (Vähä katekismus) ja toisena päivänä (Swebeliuksen kääntämä katekismus) on eri mieltä. Onko silloin itse kullakin vapaus uskoa ihan miten omaan tuntoon sopii? Näyttää sille, sen pinnallisen tutustumisen kautta mitä olen koittanut tehdä, että lestadiolaisen liikkeen historiassa on aina ollut useampia käsityksiä sakramenteistä, mutta sen ei annettu haitata. Kaksi eri tulkintaa asiasta on voinut elää vuosisatoja samoissa yhteisöissä.

        Huorintekeimisen poistaminen liittyy tähän yleiseen linjaukseen, mikä on hämmästyttänty minua nettipappien vastauksissa. Minun nuoruudessani esiaviollinen suhde kuten avoliitto oli syntiä. Nythän ei enää ole niin. Vain samaan ikaan ylläpidettynä kaksi suhdetta on syntiä. Avoliittoja on ollut enemmän ja enemmä 70-luvulta asti, mutta nuoruudessani kirkko sentään kehoitti solmimaan avioliiton. Itse asiassa moraalin parantamisen puolelle taitaa tahtomattaan asettua uudet ajatukset yhdessä asuvien taloudellisista seuraamuksista, jotka alkavat taata mm. asumisoikeuden omistamisesta riippumatta. Toimii siis avoliittoja ja yhteisasumista karsivasti ainakin iäkkäiden leskien osalta.

        Näin tämä huorin tekeminen/ aviorikos
        Nettipappien vastauksia esiaviollisista suhteista.
        2009
        Piispat ovat hiljattain kirjoittaneet kirjan nimeltä "Rakkauden lahja", jossa esiaviollisen seksin syntisyyden sijasta puhutaan vastuullisuudesta, kunnioituksesta ja toisen ihmisen rakastamisesta. Vanhan "Seksi kuuluu avioliittoon" -lauselma tilalla voisi sanoa "seksi kuuluu rakkauteen". Avioliitto taas on parisuhdetta vahvistava ja tukeva rakenne ja meille kaikille hyväksi.

        - Nettipappi

        2007
        Kristillinen kirkko opettaa avioliitosta, että se on elinikäinen kahden ihmisen liitto. Sen koossa pitävä voima on miehen ja naisen keskinäinen rakkaus. Avioliitto ja uskollisuus puolisolle on meille jokaiselle suoja ja sellainen turva, johon on hyvä rakentaa myös omaa seksuaalisuuttaan, opetella tuntemaan itseään ja kummpaniaan myös sillä elämän alueella. Siitä syystä on hyvä että sukupuolielämä kuuluu vain avioliittoon.

        Minulle nuo ei ole minkäänlaisia ongelmia, koska on oma kirkko ja paimenet, jonka opetuksia haluan kuulla. Kirkko ja Raamattu menee Lutherin edelle, tottakai. Itse en näe antamissa katekismuksen kohdissa ehtoollisessa mitään ristiriitaa. Uskon, että synnit saa anteeksi äänellisen sanan kautta niinkuin Raamattu kaikkialla opettaa. Tämän opin olen ymmärtänyt olevan myös Lutherilla.


        Ihan uteliaisuutta kysyn, oletko lukenut uskonpuhdistaja Martti Lutherin kirjan "Sidottu ratkaisuvata"? Kirjaahan sanotaan Lutherin pääteokseksi. Tästä riippuu elämä ja kuolema. Kirjassa ihminen tehdään pientäkin pienemmäksi ja Jumala ja hänen armonsa ja tahtonsa äärettömäksi.

        Outoa tässä kirjassa on se, että se on osoitettu yhdelle ainoalle miehelle Erasmus Rotterdamalaiselle. Samalla kirja kuitenkin hämmästytti koko maailmaa.

        Selailen tuota kirjaa ja se on ilmeisesti kirjoitettu 1524. Tähän vaan liittyy sellainen asia, kun nuorena olin etsivällä mielellä, näissä hengellisissä kysymyksissä ja kun sukulaisiani ja tuttujani oli helluntailaisuudessa ja he vahvasti puhuivat, että pitäisi mennä kasteelle. Ihmettelin sitä kovasti ja kyselin asiaa Jumalalta. Sitten eräs kirkon tyntekijä, pyysi minua hankkimaan parhaan kastekirjan minkä tietää. Varta vasten menin sitten seinäjoelle Sleyn kirjakauppaan. Se on kangaspäällysteinen punainen kirja ja minulla se on uuden veroinen yhä.

        Kirjakaupassa kyselin hyvää kastekirjaa, joka olisi perusteellinen. Kas kummaa, myyjäkin suositteli tätä kirjaa "sidottu ratkaisuvalta". No ostin sitten, kun sitä niin raittiin tuntuiset ihmiset suosittelivat.

        No kirja oli niin hirveän raskas lukea, enkä ymmärtänyt siitä juuri mitään. No ei nyt ihan niinkään, ymmärsin ihan vain senverran ja tarpeellisen, että kastekysymys tuli hyvin selväksi. Kirjasta selvisi se pääasia, ettei "luonnollinen ihminen kykene ottamaan vastaan, mikä Jumalan hengen on, vaan se on hänelle hullutusta".
        Tämä kohta lohdutti minua syvästi ja ymmärsin jotenkin kirkaasti sen, uudelleenkasteelle sanon EI...ja samalla lapsen kaste on kaikkein varmin kaste.

        Sitten muistelin joitakin helluntailaisten "hokemia" kohtia Raamatusta esim. Joh.1:12. "Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä"

        Seuraava jae olikin kirjan mukaan "moukari", vapaata tahtoa vastaan: 13. jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta. .

        Ajattelin heti, että tässä menivät uudestikastajien asian pieleen ja kuinka laki ja evankeliumi tuossa opissa sekoitetaan, kohtalokkaalla tavalla. Ajattelin jo silloin, että vaikka siellä olisi mikä jumallallisuuden ulkokuori, heidän kansaan ei voi uskonkysymyksissä veljeillä.

        Mietin heidän rukouksiaan, joihin ei voinut yhtyä. Mietin myös sitä, kuinka he elävät vielä helluntaita ja ihmeellisiä henkikasteoppeja siellä oli.
        Olen halunnut pysyä visusti erossa tuommoisesta uskosta. Tämän kirjan ansiosta, ainakin itse olen saanut hyvin paljon lohdutusta.


      • uskova äiti** kirjoitti:

        uskoa on heh heh-kristinusko? Ja tällaisia heh heh-pappeja toimii kansankirkkomme viroissa paimenina ja sielunhoitajina. Eihän heh heh- paimeniin ja sielunhoitajiin voi suhtautua vakavasti. Siksi heidän pitäisi toimia omana itsenäisenä heh heh-kirkkonaan. Toinen ratkaisu on se, että kotiseurakuntaa voisi vaihtaa, jotta oma seurakunta olisi sellainen, missä viroissa ei toimisi heh heh- työntekijöitä.

        humoristinen, vakavasti ajatellen olisi todellinen vääryys, että ne jotka ovat luterilaisen opin takana ajettaisiin pois kirkosta. Kun ajattelee laajemmin, se olisi myös kirkolle hyvin huono vaihtoehto.


      • weha kirjoitti:

        humoristinen, vakavasti ajatellen olisi todellinen vääryys, että ne jotka ovat luterilaisen opin takana ajettaisiin pois kirkosta. Kun ajattelee laajemmin, se olisi myös kirkolle hyvin huono vaihtoehto.

        tällä palstalla kiitettäisiin minua, olisin todella huolissani uskostani. Viittaan tässä peukaloihin, kirjoituksessani 2.2.2010 20:33


      • uskova äiti**
        weha kirjoitti:

        humoristinen, vakavasti ajatellen olisi todellinen vääryys, että ne jotka ovat luterilaisen opin takana ajettaisiin pois kirkosta. Kun ajattelee laajemmin, se olisi myös kirkolle hyvin huono vaihtoehto.

        täytyy elämässä olla. Sehän on elämän suolaa, niinkuin esim. urheileminen, myös huipputasolla. Tai vaikkapa kirkkokuorossa laulaminen, tanssiminenkin on ihan hauskaa ja vaikkapa teatterissa käynti. Kiitos Taivaan Isä kaikesta elämän suolasta, mitä meille elämän aikana olet suonut!

        Kansankirkossamme on paljon hyvää. Jään kuitenkin myös surullisena kansankirkkoni jäseneksi sillä häpeän sen väärin uskovaa vl-laumaa, minkä heh heh-jäsenet saavat toimia kirkkomme paimenina ja sielunhoitajina. Kuinka koskaan voi vakavasti keskustella sellaisen kirkon työntekijän kanssa, jonka sisäinen hengellinen lapsesta saakka imetty oppi on heh heh-uskoa. Kristityn on hyvä tietää, millaisen kirkon työntekijän kanssa hän kulloinkin on tekemisissä. Koska en voi kotiseurakuntaani vaihtaa, ymmärrän nyt tämän asian tärkeyden.

        Kaikkein tärkein on kuitenkin totta: Isä, Poika ja Pyhä henki. Nimenomaan usko Jeesukseen Kristukseen tekee uskon eläväksi. Tämän asian sisäinen ymmärrys tekee vasta uskon eläväksi. Uskoa se on ennen sitäkin ollut. Se on ollut kolkuttamista. Mutta jos kolkuttaa, niin "ovi" avataan. Näin on Raamatussa Jumala luvannut. Kun ovi avataan, ihminen saa uskon lahjan, Jeesuksesta tulee tavallaan ystävä ja uskon tuntee sydämessä. Jokainen, joka etsii, löytää. Jeesus on myös luvannut, että Hän ei koskaan hylkää. Tämän lupauksen varassa on hyvä jatkaa elämäänsä loppuun asti.


      • etsivä-xx
        weha kirjoitti:

        "toimitus ei anna syntejä anteeksi, vaan ne sanat jotka Pyhän Hengen virasta lausutaan".

        Luterilainen tunnustus lausuu uskonpuhdistajaa Martti Lutheria lainaten: "Näissä (asetus)sanoissa me pysymme, ja mielisimme kovin nähdä, kuka pystyy ne korjaamaan ja muuttamaan toisenlaisiksi kuin ne Kristuksen lausumina kuuluvat. Totta kyllä, jos jätät ehtoollisesta sanan pois tai tarkastelet sitä ilman sanaa, sinulla ei ole muuta kuin tavallista leipää ja viiniä. Mutta jos sana pysyy mukana niin kuin sen ehdottomasti on pysyttävä, silloin leipä ja viini ovat sen sanan mukaan Kristuksen tosi ruumis ja veri. Sillä niin asia on kuin Kristuksen suu on sen opettanut ja lausunut. Hän ei voi valehdella eikä pettää." (Suom. 1990, s. 518,22-23).

        Miksi kirkollakin on sitten rippi ennen ehtoollista? Muistoateriahan ehtoollinen ennenmuuta on ja enemmänkin. Näin sana sanoo:
        Mielestäni ehtoolliselle tulee mennä hyvällä omallatunnolla (sovi veljesi kanssa), niinkuin Raamattu opettaa:

        1.kor.11:24. Ja kiitti, mursi ja sanoi: ottakaat, syökäät! tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne murretaan: se tehkäät minun muistokseni; 25. Niin myös kalkin ehtoollisen jälkeen ja sanoi: tämä kalkki on se Uusi Testamentti minun veressäni; se tehkäät, niin usein kuin te juotte, minun muistokseni. 26. Sillä niin usein kuin te syötte tästä leivästä ja juotte tästä kalkista, pitää teidän Herran kuoleman julistaman, siihenasti kuin hän tulee.
        27. Sentähden joka kelvottomasti syö tästä leivästä ja juo Herran kalkista, se on vikapää Herran ruumiiseen ja vereen.
        28. Mutta koetelkaan ihminen itsiänsä, ja niin syökään tästä leivästä ja juokaan tästä kalkista. 29. Sillä joka syö taikka juo kelvottomasti, hän syö ja juo tuomion itsellensä, ettei hän Herran ruumista eroita.

        Sitten ripistä sanotaan vanhassa katekismuksessa (uusista jätetty pois).

        http://p3.foorumi.info/vlfoorumi/viewtopic.php?t=2466&sid=e6b65aee8cc5a4fd5bd4e503c87c02b0

        Viittaat sivulle 518. Miksi jätät pois sivut 524 ja 525.
        "Kun Jumalan sana tarjoaa omaksemme Kristuksen, tosi Jumalan ja tosi ihmisen, kaikkine lahjoineen, joitka hän on meitä varten hankkinut antamalla ruumiinsa kuolemaan ja vuodattamalla verensä meidän puolestamme - näitä lahjoja ovat Jumalan armo, syntien anteeksiantamus, vanhurskaus ja iänkaikkinen elämä - me kuulemme sana ja otamme hänet uskossa vastaan, aivan omaksemme. Herran Jeesuksen Kristuksen tähden meillä on armollinen Jumala ja ikuinen autuus. Tähän lohdutukseen me luotamme lujasti, tämän varaan jättäydymme turvallisesti ja tässä me kestämme minkä tahansa hädän ja ahdingon tullessa.

        Eri asia on sakramentissa suulla tapahtuvan Kristuksen ruumiin syöminen. Pyhässä ehtoollisessa kaikki saavat Kristuksen todellisen ja olemuksellisen ruumiin ja veren, kun syövät ja juovat siunatun leivän ja viinin. Uskoville siinä on verma tae ja pantti siitä, että heidän syntinsä on annettu anteeksi ja että Kristus elää ja vaikuttaa heissä."

        Rippi on kaikissa jumalanpalveluksissa oli ehtoollinen tai ei. Näin siksikin että kaikki eivät mene ehtoolliselle. Esim nuoret jotka eivät ole konfimoitu. On muitakin syitä ihmisillä olla käymättä ehtoollisella vaikka ovatkin messussa läsnä.

        (Tämän päivän saarna oli opettajista ja oppilaista. Siinä ei vain sanottu mitään siitä pitääkö opettajien olla kärsivällisiä selittämään. Ja hedelmäpuista ja hedelmistä oli sitten vielä lisää.)


      • etsivä-xx
        etsivä-xx kirjoitti:

        Viittaat sivulle 518. Miksi jätät pois sivut 524 ja 525.
        "Kun Jumalan sana tarjoaa omaksemme Kristuksen, tosi Jumalan ja tosi ihmisen, kaikkine lahjoineen, joitka hän on meitä varten hankkinut antamalla ruumiinsa kuolemaan ja vuodattamalla verensä meidän puolestamme - näitä lahjoja ovat Jumalan armo, syntien anteeksiantamus, vanhurskaus ja iänkaikkinen elämä - me kuulemme sana ja otamme hänet uskossa vastaan, aivan omaksemme. Herran Jeesuksen Kristuksen tähden meillä on armollinen Jumala ja ikuinen autuus. Tähän lohdutukseen me luotamme lujasti, tämän varaan jättäydymme turvallisesti ja tässä me kestämme minkä tahansa hädän ja ahdingon tullessa.

        Eri asia on sakramentissa suulla tapahtuvan Kristuksen ruumiin syöminen. Pyhässä ehtoollisessa kaikki saavat Kristuksen todellisen ja olemuksellisen ruumiin ja veren, kun syövät ja juovat siunatun leivän ja viinin. Uskoville siinä on verma tae ja pantti siitä, että heidän syntinsä on annettu anteeksi ja että Kristus elää ja vaikuttaa heissä."

        Rippi on kaikissa jumalanpalveluksissa oli ehtoollinen tai ei. Näin siksikin että kaikki eivät mene ehtoolliselle. Esim nuoret jotka eivät ole konfimoitu. On muitakin syitä ihmisillä olla käymättä ehtoollisella vaikka ovatkin messussa läsnä.

        (Tämän päivän saarna oli opettajista ja oppilaista. Siinä ei vain sanottu mitään siitä pitääkö opettajien olla kärsivällisiä selittämään. Ja hedelmäpuista ja hedelmistä oli sitten vielä lisää.)

        Tämän päivän (keskiviikon) saarna oli opettajista ja oppilaista. Siinä ei vain sanottu mitään siitä pitääkö opettajien olla kärsivällisiä selittämään. Ja hedelmäpuista ja hedelmistä oli sitten vielä lisää.

        Tähän voisi todeta että harmi että juuri silloin kun suorastaan tarjottiin mahdollisuutta kysyä, eli bussilakko eikä siis ollut mahdollisuutta fyysiseen läsnäoloon ja kysymiseen nytkään. Ei se ehtoollisen ongelma silloin kun toimittajana on "kelvoton pappi" selviä tässä muutoin. Ehtollisleitä ja viini muuttuvat siunatuiksi Kristuksen todelliseksi läsnäoloksi, mutta mitä muuta silloin tapahtuu. En ole löytänyt tunnustuskirjoista sellaista tilannetta.


    • pohojoosen akka

      miten pimee aloitus. Vanh.lestadiolainen pappi on täysin raamatullisesti ja täysin luterilaisittain uskova ja opettava .
      Luterilainen kirkko ja osa sen papeista on vain itse luisumassa joron jäljille. esim homoparien rekisteröinti, vihkiminen ja tai heidän liittonsa siunaaminen on kauhistus Jumalalle.

      Kyllä heillä on ihmisarvo ihmisenä, vaikka ei homoliittoja hyväksyisikään. Naispappeudesta on myös Raamatussa selvä ohjeistus. Luterilainen kirkko on luopumassa oikeasta opista kohti ekumeenista sekasotkua

      • Hesekiel: 3:18 Jos minä sanon jumalattomalle: sinun on kuolemalla kuoltava, mutta sinä et häntä varoita etkä puhu varoittaaksesi jumalatonta hänen jumalattomasta tiestänsä, että pelastaisit hänen henkensä, niin jumalaton kuolee synnissänsä, mutta hänen verensä minä vaadin sinun kädestäsi. 3:19 Mutta jos sinä varoitat jumalatonta ja hän ei käänny jumalattomuudestansa eikä jumalattomalta tieltänsä, niin hän kuolee synnissänsä, mutta sinä olet sielusi pelastanut. 3:21 Mutta jos sinä vanhurskasta varoitat, ettei vanhurskas tekisi syntiä, ja hän ei tee syntiä, niin hän totisesti saa elää, koska otti varoituksesta vaarin, ja sinä olet sielusi pelastanut."

        Johannes kastajan pää leikattiin irti kun hän nuhteli maailmaa sen synneistä.


      • uskova äiti**

        tämän vuoksi väärin uskovilla vl-kristityillä tulisi olla oma itsenäinen vl-kirkko.

        Se olisi kaikkien kannalta paras ratkaisu, eikä mitenkään "pimeä" ehdotus. Se olisi reilua ja oikeudenmukaista ja mitä parasta, meillä edelleen olisi yhteinen usko Vapahtajaan.

        Keskinäinen riitely vähenisi ja rakkaus lisääntyisi.


      • Leksa-Veksa
        uskova äiti** kirjoitti:

        tämän vuoksi väärin uskovilla vl-kristityillä tulisi olla oma itsenäinen vl-kirkko.

        Se olisi kaikkien kannalta paras ratkaisu, eikä mitenkään "pimeä" ehdotus. Se olisi reilua ja oikeudenmukaista ja mitä parasta, meillä edelleen olisi yhteinen usko Vapahtajaan.

        Keskinäinen riitely vähenisi ja rakkaus lisääntyisi.

        Miksi se ei ole kauheata, kun Luoja ja Jumala luo/antaa syntyä homoseksualisen ihmisen vaikkapa uskovaiseen perheeseen. Niitäkin nimittäin on, ja uskovaisena pysyy niin kauan kun pitää poikkeavuutensa piilossa, eikä totetuta niintä millään tavalla.
        Vanh.lestadiolaisissakin on lesboja ja homoja. Vielä ei ole rohjennut kukaan sellainen tulla esiin kaapin takaa.Näille poloisille voisi muuten järjestää omia leirejään, vaan kun ei.
        Tätä poikkeavuutta ei huomioida muuten, kuin vain toteamalla: Ei saa ulospäin näkyä ja kaikki seksuaaliset tarpeet pitää kuolettaa, oli homo tai muuten naimaton yksinäinen.

        Meille annetaan ohjeeksi, että lihaa pitää kuolettaa vaikka väkisellä. Lihallisia himoja ei saa toteuttaa. Lihallisia himoja löytyy pitkä lista, enkä ala sitä tässä nyt lettelemaan, otanpahan vain yhden tutun himon, nimittäin tupakoinnin. Sitä ei tietenkään lestapiirissä lasketa miksikään lihalliseksi himoksi, mutta itsetyydytys taas lasketaan. Kummastakohan arvelisitte olevan ihmiselle enemmän haittaa tai hyötyä, tupakoinnista vai itsetyydytyksestä, onaniasta.

        Jos kerran luoja on halunnut jostakin tulevan homoseksuali tai vaikkapa pedofiili, mitä kaikkea niitä nyt onkiaan, niin miksi ei antaisi toteuttaa. Eläimille tämä ainakin on luvallista.
        Jeesuksellakin oli vain miehiä ystävinä, ei yhtään naisopetuslasta.

        Siis mikä on Jumalan tarkoitus, kun luo homoja sekä kehitysvammaisia?
        Olis hauska tietää, eikö esim.homomies millään ilveellä kiihotu naisen seurassa. On se nyt merkillistä, jos ei kiihotu. Ehkä asianlaita on sama, jos minulta kysyttäisiin, ettetkö millään ilveellä kiihottuisi miehen seurassa? Voiskohan tuohon haluamiseen opetella mitenkään?
        Homojen pitäisi ainakin yrittää vaikka väkisin.


      • Uskova äiti**
        Leksa-Veksa kirjoitti:

        Miksi se ei ole kauheata, kun Luoja ja Jumala luo/antaa syntyä homoseksualisen ihmisen vaikkapa uskovaiseen perheeseen. Niitäkin nimittäin on, ja uskovaisena pysyy niin kauan kun pitää poikkeavuutensa piilossa, eikä totetuta niintä millään tavalla.
        Vanh.lestadiolaisissakin on lesboja ja homoja. Vielä ei ole rohjennut kukaan sellainen tulla esiin kaapin takaa.Näille poloisille voisi muuten järjestää omia leirejään, vaan kun ei.
        Tätä poikkeavuutta ei huomioida muuten, kuin vain toteamalla: Ei saa ulospäin näkyä ja kaikki seksuaaliset tarpeet pitää kuolettaa, oli homo tai muuten naimaton yksinäinen.

        Meille annetaan ohjeeksi, että lihaa pitää kuolettaa vaikka väkisellä. Lihallisia himoja ei saa toteuttaa. Lihallisia himoja löytyy pitkä lista, enkä ala sitä tässä nyt lettelemaan, otanpahan vain yhden tutun himon, nimittäin tupakoinnin. Sitä ei tietenkään lestapiirissä lasketa miksikään lihalliseksi himoksi, mutta itsetyydytys taas lasketaan. Kummastakohan arvelisitte olevan ihmiselle enemmän haittaa tai hyötyä, tupakoinnista vai itsetyydytyksestä, onaniasta.

        Jos kerran luoja on halunnut jostakin tulevan homoseksuali tai vaikkapa pedofiili, mitä kaikkea niitä nyt onkiaan, niin miksi ei antaisi toteuttaa. Eläimille tämä ainakin on luvallista.
        Jeesuksellakin oli vain miehiä ystävinä, ei yhtään naisopetuslasta.

        Siis mikä on Jumalan tarkoitus, kun luo homoja sekä kehitysvammaisia?
        Olis hauska tietää, eikö esim.homomies millään ilveellä kiihotu naisen seurassa. On se nyt merkillistä, jos ei kiihotu. Ehkä asianlaita on sama, jos minulta kysyttäisiin, ettetkö millään ilveellä kiihottuisi miehen seurassa? Voiskohan tuohon haluamiseen opetella mitenkään?
        Homojen pitäisi ainakin yrittää vaikka väkisin.

        en tajua moniakaan asioita.

        Luotan kuitenkin siihen, että uskova ihminen (on sitten homo- tai hetero) tuntee sydämessä sen, mikä on oikein ja mikä väärin. Luotan siihen, että kun uskova ihminen rukoilee ymmärrystä (on sitten homo- tai hetero), ymmärrys lisääntyy. Uskova ihminen voi luottaa tässä ja kaikessa Jumalaan. Jumala haluaa, että turvaamme Häneen kaikessa.

        Uskon tuntee sydämessä. Uskova ihminen voi olla hetero- tai homo. Usko on sydämessä, se ei ole sukupuolielimissä.

        En tajua moniakaan asioita. Esimerkiksi tasa-arvon Suomessa naisia ja miehiä arvioidaan/tai ainakin pitäisi arvioida yksilöinä kykyjen ja soveltuvuuden mukaan. Isä voi esimerkiksi olla parempi lastenkasvattaja, nainen voi olla perheen pääelättäjä. Tämä on tänä päivänä luonnollista, hyväksyttyä ja hyväksi todettua. Soveltuvuus tehtävään ratkaisee, ei sukuelimet. En ymmärrä esim. miksi Paavali paikka paikoin Raamatussa jakaa ihmisiä maanpäällisiin tehtäviin sukuelinten mukaan aika lailla miestä ylentäen ja naista alentaen. Tässä kohden en ymmärrä Paavalia. Uskon Jeesukseen, mutta en aina Paavaliin. Taivaan Isä, anna minulle ymmärrystä. Älä hylkää minua, vaikka en ymmärrä. Älä hylkää minua, vaikka en aina usko Paavaliin.

        En myöskään ymmärrä esim. Paavalin homofobiaa. Kaikenlainen riettaus ja toisen ihmisen hyväksikäyttö tietenkin on kauheata. Siihen sortuvat homot kuin heterotkin. Sitä tapahtuu myös kirkon sisällä. Pedofilia on tällaisesta synnistä ja rikoksesta toista ihmistä kohtaan äärimmäinen esimerkki. Tällainen ihminen ei ole terve, eikä voi olla toimissaan onnellinen.

        Tällaisella syntisellä ja kauhistuttavalla riettaudella ei ole kuitenkaan mitään tekemistä Jumalalta lahjaksi saadun ihmisen seksuaalisuuden kanssa. Sekä homot että heterot ovat Jumalan luomia. Jos homoseksuaali ihminen haluaa jakaa elämänsä, kotinsa ja rakkautensa toisen ihmisen kanssa ja elää yhdessä kunnes kuolema heidät erottaa, ei siinä ole mitään, mikä sotisi esimerkiksi kymmenen käskyn kanssa, joka voidaan tiivistää seuraavasti: Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi ja koko sielustasi, koko voimallasi ja koko ymmärrykselläsi, ja lähimmäistä niin kuin itseäsi. Isä anna meille asiaan ymmärrystä. Anna viisautta.

        Seksuaalivähemmistöjen vaino on ihmisvainoa. Sitäkö Taivaan isä haluaa? Epätasa-arvo miehen ja naisen välillä on naisiin kohdistuvaa sortoa. Onko toisen sukupuolen sortaminen lain hengen mukaista? Kautta ihmiskunnan historian on vainottu ja sorrettu ihmisryhmiä syystä tai toisesta esim. juutalaisia. Syyt ovat moninaisia: tyhmyys, pelko, kateus, pahuus. Sydämen hyvyys ei koskaan voi olla ihmisvainon ja -sorron taustalla. Sydämen hyvyys yhdessä viisauden kanssa pystyy ratkomaan tällaiset ihmisoikeusasiat. Kuinka rakentaa yhteiskuntaa siten, että vähemmistöt saavat elää rinnan enemmistön kanssa niin, että kummankaan ryhmän oikeuksia ei poljeta. Että kumpikaan ryhmiä ei tunne toista uhkaksi. Tässä visainen kysymys. Mutta eikö se voisi olla ratkaistavissa?

        Isä, anna päättäjillemme ymmärrystä ja viisautta. Anna Pyhän hengen vaikuttaa yhteiskunnassamme ja kirkkomme sisällä.


      • 3+16
        Uskova äiti** kirjoitti:

        en tajua moniakaan asioita.

        Luotan kuitenkin siihen, että uskova ihminen (on sitten homo- tai hetero) tuntee sydämessä sen, mikä on oikein ja mikä väärin. Luotan siihen, että kun uskova ihminen rukoilee ymmärrystä (on sitten homo- tai hetero), ymmärrys lisääntyy. Uskova ihminen voi luottaa tässä ja kaikessa Jumalaan. Jumala haluaa, että turvaamme Häneen kaikessa.

        Uskon tuntee sydämessä. Uskova ihminen voi olla hetero- tai homo. Usko on sydämessä, se ei ole sukupuolielimissä.

        En tajua moniakaan asioita. Esimerkiksi tasa-arvon Suomessa naisia ja miehiä arvioidaan/tai ainakin pitäisi arvioida yksilöinä kykyjen ja soveltuvuuden mukaan. Isä voi esimerkiksi olla parempi lastenkasvattaja, nainen voi olla perheen pääelättäjä. Tämä on tänä päivänä luonnollista, hyväksyttyä ja hyväksi todettua. Soveltuvuus tehtävään ratkaisee, ei sukuelimet. En ymmärrä esim. miksi Paavali paikka paikoin Raamatussa jakaa ihmisiä maanpäällisiin tehtäviin sukuelinten mukaan aika lailla miestä ylentäen ja naista alentaen. Tässä kohden en ymmärrä Paavalia. Uskon Jeesukseen, mutta en aina Paavaliin. Taivaan Isä, anna minulle ymmärrystä. Älä hylkää minua, vaikka en ymmärrä. Älä hylkää minua, vaikka en aina usko Paavaliin.

        En myöskään ymmärrä esim. Paavalin homofobiaa. Kaikenlainen riettaus ja toisen ihmisen hyväksikäyttö tietenkin on kauheata. Siihen sortuvat homot kuin heterotkin. Sitä tapahtuu myös kirkon sisällä. Pedofilia on tällaisesta synnistä ja rikoksesta toista ihmistä kohtaan äärimmäinen esimerkki. Tällainen ihminen ei ole terve, eikä voi olla toimissaan onnellinen.

        Tällaisella syntisellä ja kauhistuttavalla riettaudella ei ole kuitenkaan mitään tekemistä Jumalalta lahjaksi saadun ihmisen seksuaalisuuden kanssa. Sekä homot että heterot ovat Jumalan luomia. Jos homoseksuaali ihminen haluaa jakaa elämänsä, kotinsa ja rakkautensa toisen ihmisen kanssa ja elää yhdessä kunnes kuolema heidät erottaa, ei siinä ole mitään, mikä sotisi esimerkiksi kymmenen käskyn kanssa, joka voidaan tiivistää seuraavasti: Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi ja koko sielustasi, koko voimallasi ja koko ymmärrykselläsi, ja lähimmäistä niin kuin itseäsi. Isä anna meille asiaan ymmärrystä. Anna viisautta.

        Seksuaalivähemmistöjen vaino on ihmisvainoa. Sitäkö Taivaan isä haluaa? Epätasa-arvo miehen ja naisen välillä on naisiin kohdistuvaa sortoa. Onko toisen sukupuolen sortaminen lain hengen mukaista? Kautta ihmiskunnan historian on vainottu ja sorrettu ihmisryhmiä syystä tai toisesta esim. juutalaisia. Syyt ovat moninaisia: tyhmyys, pelko, kateus, pahuus. Sydämen hyvyys ei koskaan voi olla ihmisvainon ja -sorron taustalla. Sydämen hyvyys yhdessä viisauden kanssa pystyy ratkomaan tällaiset ihmisoikeusasiat. Kuinka rakentaa yhteiskuntaa siten, että vähemmistöt saavat elää rinnan enemmistön kanssa niin, että kummankaan ryhmän oikeuksia ei poljeta. Että kumpikaan ryhmiä ei tunne toista uhkaksi. Tässä visainen kysymys. Mutta eikö se voisi olla ratkaistavissa?

        Isä, anna päättäjillemme ymmärrystä ja viisautta. Anna Pyhän hengen vaikuttaa yhteiskunnassamme ja kirkkomme sisällä.

        Minusta Jumalan sanan opetus on ihan selvää homoudesta.
        Kaikki ihmiset on velvoitettu olemaan tottelevaisia Jumalan sanalle.

        Seksuaalinen himo ei tee mitään eroa sen kanssa onko kyseessä naisen ja miehen välinen suhde
        vaiko samaa sukupuolta olevien. Ihminen joutuu taistelemaan vietteleviä himoja vastaan siloin
        kun häntä koetellaan.

        Room. 7:7
        Mitä meidän on siis sanottava? Onko laki syntiä? Ei toki. Mutta vasta lain vaikutuksesta tulin tuntemaan synnin. Himo olisi ollut minulle tuntematon asia, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse." [2. Moos. 20:17; Room. 3:20]

        Room 1:24-28
        24 Sen vuoksi Jumala on jättänyt heidät mielihalujensa valtaan sellaiseen saastaisuuteen, että he keskinäisissä suhteissaan häpäisevät oman ruumiinsa. [Ps. 81:13; 1. Kor. 6:18; Ef. 4:19; 1. Piet. 4:3]
        25 He ovat vaihtaneet Jumalan totuuden valheeseen, he ovat kunnioittaneet ja palvelleet luotua eivätkä Luojaa -- olkoon hän ikuisesti ylistetty, aamen.
        26 Siksi Jumala on jättänyt heidät häpeällisten himojen valtaan. Naiset ovat vaihtaneet luonnollisen sukupuoliyhteyden luonnonvastaiseen, [3. Moos. 18:22,23]
        27 ja miehet ovat samoin luopuneet luonnollisesta yhteydestä naisiin ja heissä on syttynyt himo toisiaan kohtaan. Miehet ovat harhautuneet harjoittamaan keskenään säädyttömyyttä ja saavat ansaitsemansa palkan. [1. Moos. 19:5]
        28 Koska he eivät ole antaneet arvoa Jumalan tuntemiselle, on Jumala jättänyt heidät arvottomien ajatusten valtaan, tekemään sellaista mikä ei sovi.

        1. Kor. 6:1
        9 Ettekö tiedä, että vääryydentekijät eivät saa omakseen Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö! Jumalan valtakunnan perillisiä eivät ole siveettömyyden harjoittajat eivätkä epäjumalien palvelijat, eivät avionrikkojat, eivät miesten kanssa makaavat miehet, [6:9,10: Room. 13:13 ]


      • iveta
        Leksa-Veksa kirjoitti:

        Miksi se ei ole kauheata, kun Luoja ja Jumala luo/antaa syntyä homoseksualisen ihmisen vaikkapa uskovaiseen perheeseen. Niitäkin nimittäin on, ja uskovaisena pysyy niin kauan kun pitää poikkeavuutensa piilossa, eikä totetuta niintä millään tavalla.
        Vanh.lestadiolaisissakin on lesboja ja homoja. Vielä ei ole rohjennut kukaan sellainen tulla esiin kaapin takaa.Näille poloisille voisi muuten järjestää omia leirejään, vaan kun ei.
        Tätä poikkeavuutta ei huomioida muuten, kuin vain toteamalla: Ei saa ulospäin näkyä ja kaikki seksuaaliset tarpeet pitää kuolettaa, oli homo tai muuten naimaton yksinäinen.

        Meille annetaan ohjeeksi, että lihaa pitää kuolettaa vaikka väkisellä. Lihallisia himoja ei saa toteuttaa. Lihallisia himoja löytyy pitkä lista, enkä ala sitä tässä nyt lettelemaan, otanpahan vain yhden tutun himon, nimittäin tupakoinnin. Sitä ei tietenkään lestapiirissä lasketa miksikään lihalliseksi himoksi, mutta itsetyydytys taas lasketaan. Kummastakohan arvelisitte olevan ihmiselle enemmän haittaa tai hyötyä, tupakoinnista vai itsetyydytyksestä, onaniasta.

        Jos kerran luoja on halunnut jostakin tulevan homoseksuali tai vaikkapa pedofiili, mitä kaikkea niitä nyt onkiaan, niin miksi ei antaisi toteuttaa. Eläimille tämä ainakin on luvallista.
        Jeesuksellakin oli vain miehiä ystävinä, ei yhtään naisopetuslasta.

        Siis mikä on Jumalan tarkoitus, kun luo homoja sekä kehitysvammaisia?
        Olis hauska tietää, eikö esim.homomies millään ilveellä kiihotu naisen seurassa. On se nyt merkillistä, jos ei kiihotu. Ehkä asianlaita on sama, jos minulta kysyttäisiin, ettetkö millään ilveellä kiihottuisi miehen seurassa? Voiskohan tuohon haluamiseen opetella mitenkään?
        Homojen pitäisi ainakin yrittää vaikka väkisin.

        sanoa, että noissa sinun pohdiskeluissa on ihanan inhimillisiä ajatuksia ja päätelmiä.


      • 3+11
        Leksa-Veksa kirjoitti:

        Miksi se ei ole kauheata, kun Luoja ja Jumala luo/antaa syntyä homoseksualisen ihmisen vaikkapa uskovaiseen perheeseen. Niitäkin nimittäin on, ja uskovaisena pysyy niin kauan kun pitää poikkeavuutensa piilossa, eikä totetuta niintä millään tavalla.
        Vanh.lestadiolaisissakin on lesboja ja homoja. Vielä ei ole rohjennut kukaan sellainen tulla esiin kaapin takaa.Näille poloisille voisi muuten järjestää omia leirejään, vaan kun ei.
        Tätä poikkeavuutta ei huomioida muuten, kuin vain toteamalla: Ei saa ulospäin näkyä ja kaikki seksuaaliset tarpeet pitää kuolettaa, oli homo tai muuten naimaton yksinäinen.

        Meille annetaan ohjeeksi, että lihaa pitää kuolettaa vaikka väkisellä. Lihallisia himoja ei saa toteuttaa. Lihallisia himoja löytyy pitkä lista, enkä ala sitä tässä nyt lettelemaan, otanpahan vain yhden tutun himon, nimittäin tupakoinnin. Sitä ei tietenkään lestapiirissä lasketa miksikään lihalliseksi himoksi, mutta itsetyydytys taas lasketaan. Kummastakohan arvelisitte olevan ihmiselle enemmän haittaa tai hyötyä, tupakoinnista vai itsetyydytyksestä, onaniasta.

        Jos kerran luoja on halunnut jostakin tulevan homoseksuali tai vaikkapa pedofiili, mitä kaikkea niitä nyt onkiaan, niin miksi ei antaisi toteuttaa. Eläimille tämä ainakin on luvallista.
        Jeesuksellakin oli vain miehiä ystävinä, ei yhtään naisopetuslasta.

        Siis mikä on Jumalan tarkoitus, kun luo homoja sekä kehitysvammaisia?
        Olis hauska tietää, eikö esim.homomies millään ilveellä kiihotu naisen seurassa. On se nyt merkillistä, jos ei kiihotu. Ehkä asianlaita on sama, jos minulta kysyttäisiin, ettetkö millään ilveellä kiihottuisi miehen seurassa? Voiskohan tuohon haluamiseen opetella mitenkään?
        Homojen pitäisi ainakin yrittää vaikka väkisin.

        "Siis mikä on Jumalan tarkoitus, kun luo homoja sekä kehitysvammaisia?"

        Jumala ei ole luonut homoja sen enempää kuin varkaitakaan, tämä on ymmärrettävä kun Raamattua rehellisesti tutkii. Miten Jumala voisi haluta sellaista lapselleen mitä hän itse vihaa? Enkä edes usko, että kehitysvammainen pitää jotenkin osaansa hankalampana kuin terve ihminen.

        Aivan niin- lihan himoja, silmäin pyyntöä ja ahneutta kaikkea mikä ei ole Jumalan mielen mukaista ihmisten on vältettävä. Jumala on luvannut antaa tunnolliselle ihmiselle voimia kilvoituksen matkalle.
        1. Joh. 2:16
        16 Sillä mitä kaikkea maailmassa onkin, ruumiin halut, silmien pyyteet ja mahtaileva elämä, se kaikki on maailmasta, ei Isästä.


      • Leksa-Veksa
        3+11 kirjoitti:

        "Siis mikä on Jumalan tarkoitus, kun luo homoja sekä kehitysvammaisia?"

        Jumala ei ole luonut homoja sen enempää kuin varkaitakaan, tämä on ymmärrettävä kun Raamattua rehellisesti tutkii. Miten Jumala voisi haluta sellaista lapselleen mitä hän itse vihaa? Enkä edes usko, että kehitysvammainen pitää jotenkin osaansa hankalampana kuin terve ihminen.

        Aivan niin- lihan himoja, silmäin pyyntöä ja ahneutta kaikkea mikä ei ole Jumalan mielen mukaista ihmisten on vältettävä. Jumala on luvannut antaa tunnolliselle ihmiselle voimia kilvoituksen matkalle.
        1. Joh. 2:16
        16 Sillä mitä kaikkea maailmassa onkin, ruumiin halut, silmien pyyteet ja mahtaileva elämä, se kaikki on maailmasta, ei Isästä.

        > 16 Sillä mitä kaikkea maailmassa onkin, ruumiin halut, silmien pyyteet ja mahtaileva elämä, se kaikki on maailmasta, ei Isästä. <
        Jos tämä teksti otettaisiin suurennuslasin alle, mitä kaikkea se pitäisikään sisällään. Ei edes lestadiolaisessa uskossa oteta kaikkea todeksi, vaan niihin viitataan kintaalla.
        Turha pohtiakkaan, ei pystytä läheskään kaikkea torjumaan. Otan taas sen vanhan tutun, nimittäin tupakan.
        Sekö ei kuulu ruumiin haluihin, silmien pyyteisiin ja mahtavaan elämään!

        Lestadius uskossa haasteisiin vastataan aina tällä tavalla: "Uskotaan vaan kaikki anteeksi, viimeisetkin epäilykset"!
        Mutta on sellaisia syntejä ja elämäntapoja, joita ei voi ainakaan montaa kertaa kuitata samalla
        "korulauseella;" usko syntisi anteeksi!
        Ei voi tehdä ehkäisyn syntiä tai alkoholia käyttää jatkuvasti, nämä synnit tulee niin vahvasti kanteeksi, ettei armoa enää saa. Toistuva synninteko lestadiolaisuskossa aikaansaa sen, ettei syntejä enää saa anteeksi. Saarnamies ei tosin tiedä saarnatessaan syntejä nimellisesti anteeksi, minkälaatuisia synnit ovat, eikä hän tiedä sitäkään, annetaanko niitä taivaassa anteeksi, ei kuulija eikä anoja itsekkään.

        Jatkuva synninteko paaduttaa, elikkä ihminen uskoo saavansa samat synnit anteeksi joka kerta seuroissa yleisestä saarnasta, vaikka ei saa. Puhujat itse näin selittää.
        Mutta epäilysten synti on asiaankuuluva synti, sen saa mieluusti anteeksi. Puhujatkin puhuvat aina tästä synnistä ja kertovat olevan itse aina kamppailussa tämänlaatuisen synnin kanssa.

        Ei, se ei tarkoita, että uskoa epäilisi, vaan viime aikoina olen tullut ymmärtämään heidän tarkoitttavan sillä sitä, että epäilevät pääsyään taivaaseen huonon uskonsa takia.

        Kun tuntee huonoa uskoa ja onnistumista, se on plussaa uskovalle seuroissa. Kun alustuksen jälkeen käydään keskusteluja, joku puheenvuoron käyttäjä muistaa puheenvuoronsa lopuksi tuoda "vahvan" uskonsa seurakunnan edessä sanomalla; "olen huonosti onnistunut ja epäilen, pääsenkö ollenkaan perille
        taivaan kotiin!" Saanko minä vielä uskoa?

        Tässä on samalla todistus seurakunnalle, että kyseinen henkilö on oikeasti ja vahvasti uskossa.
        Kun uskovainen sitten kuolee, hänestä jää todistus seurakunnalle, että pääsi kunnian rannalle, kun kävi seurapaikalla ja keskusteluissa toi esille olevansa huono matkamies.

        Vain huonot matkamiehet ja naiset pääsee kunniaan. Jos olet onnistunut matkamies, et kelpaa ja sillä todistuksella ei ole seurakunnassa painoarvoa.
        Uskovaisen ei saa tuoda esiin itsestään mitään hyviä puolia, niinkuin työhönottohaastattelussa pitää tuoda, vaan heikkoutta ja arvottomuutta, niin pääsee Jumalan valtakuntaan saaden jo ajallisessa "jumalanvaltakunnassa "osakseen siunauksen ja hyväksynnän.
        Tämä ei oikein mahdu minun "kaaliini", vaan hyväksyisin myös ansiot seurakunnassa plussaksi Jumalan valtakuntaan.
        Toki päivämies-lehden merkkivuosikirjoituksissa sekä muistokirjoituksissa kerrotaan ajallisista ansioista, mutta uskonelämän ansiot muistetaan vain toteamuksella: "Tämä henkilö oli nöyrä jumalan sanan palvelija, käsitti parannusken armon ja vaelsi köyhänä ja kiusattuna, mutta jaksoi uskoa syntinsä anteeksi ja kävi seuroissa osallistuen jumalan valtakunnan työhön, josta jäi seurakunnalle todistus, että kelpasi jumalalle.


      • Leksa-Veksa
        Uskova äiti** kirjoitti:

        en tajua moniakaan asioita.

        Luotan kuitenkin siihen, että uskova ihminen (on sitten homo- tai hetero) tuntee sydämessä sen, mikä on oikein ja mikä väärin. Luotan siihen, että kun uskova ihminen rukoilee ymmärrystä (on sitten homo- tai hetero), ymmärrys lisääntyy. Uskova ihminen voi luottaa tässä ja kaikessa Jumalaan. Jumala haluaa, että turvaamme Häneen kaikessa.

        Uskon tuntee sydämessä. Uskova ihminen voi olla hetero- tai homo. Usko on sydämessä, se ei ole sukupuolielimissä.

        En tajua moniakaan asioita. Esimerkiksi tasa-arvon Suomessa naisia ja miehiä arvioidaan/tai ainakin pitäisi arvioida yksilöinä kykyjen ja soveltuvuuden mukaan. Isä voi esimerkiksi olla parempi lastenkasvattaja, nainen voi olla perheen pääelättäjä. Tämä on tänä päivänä luonnollista, hyväksyttyä ja hyväksi todettua. Soveltuvuus tehtävään ratkaisee, ei sukuelimet. En ymmärrä esim. miksi Paavali paikka paikoin Raamatussa jakaa ihmisiä maanpäällisiin tehtäviin sukuelinten mukaan aika lailla miestä ylentäen ja naista alentaen. Tässä kohden en ymmärrä Paavalia. Uskon Jeesukseen, mutta en aina Paavaliin. Taivaan Isä, anna minulle ymmärrystä. Älä hylkää minua, vaikka en ymmärrä. Älä hylkää minua, vaikka en aina usko Paavaliin.

        En myöskään ymmärrä esim. Paavalin homofobiaa. Kaikenlainen riettaus ja toisen ihmisen hyväksikäyttö tietenkin on kauheata. Siihen sortuvat homot kuin heterotkin. Sitä tapahtuu myös kirkon sisällä. Pedofilia on tällaisesta synnistä ja rikoksesta toista ihmistä kohtaan äärimmäinen esimerkki. Tällainen ihminen ei ole terve, eikä voi olla toimissaan onnellinen.

        Tällaisella syntisellä ja kauhistuttavalla riettaudella ei ole kuitenkaan mitään tekemistä Jumalalta lahjaksi saadun ihmisen seksuaalisuuden kanssa. Sekä homot että heterot ovat Jumalan luomia. Jos homoseksuaali ihminen haluaa jakaa elämänsä, kotinsa ja rakkautensa toisen ihmisen kanssa ja elää yhdessä kunnes kuolema heidät erottaa, ei siinä ole mitään, mikä sotisi esimerkiksi kymmenen käskyn kanssa, joka voidaan tiivistää seuraavasti: Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi ja koko sielustasi, koko voimallasi ja koko ymmärrykselläsi, ja lähimmäistä niin kuin itseäsi. Isä anna meille asiaan ymmärrystä. Anna viisautta.

        Seksuaalivähemmistöjen vaino on ihmisvainoa. Sitäkö Taivaan isä haluaa? Epätasa-arvo miehen ja naisen välillä on naisiin kohdistuvaa sortoa. Onko toisen sukupuolen sortaminen lain hengen mukaista? Kautta ihmiskunnan historian on vainottu ja sorrettu ihmisryhmiä syystä tai toisesta esim. juutalaisia. Syyt ovat moninaisia: tyhmyys, pelko, kateus, pahuus. Sydämen hyvyys ei koskaan voi olla ihmisvainon ja -sorron taustalla. Sydämen hyvyys yhdessä viisauden kanssa pystyy ratkomaan tällaiset ihmisoikeusasiat. Kuinka rakentaa yhteiskuntaa siten, että vähemmistöt saavat elää rinnan enemmistön kanssa niin, että kummankaan ryhmän oikeuksia ei poljeta. Että kumpikaan ryhmiä ei tunne toista uhkaksi. Tässä visainen kysymys. Mutta eikö se voisi olla ratkaistavissa?

        Isä, anna päättäjillemme ymmärrystä ja viisautta. Anna Pyhän hengen vaikuttaa yhteiskunnassamme ja kirkkomme sisällä.

        Hyvin toit asioita esille, tuskin niitä kukaan muukaan täydellisesti ymmärtää
        Mutta kylläpä se tuo seksuaalisuus on sitten hirmuinen vietti ihmisillä.
        Nyt paljastui Irlannissa, miten vuosikaudet oli katolisen kirkon papit seksuaalisesti hyväksikäyttäneet lapsia.
        Siis uskovaiset ovat myös tämän seksuaalisuussynnin kanssa kamppailleet meillä ja muualla..

        Minä en oikein tajua tuota lapsiin kohdistuvaa seksuaalisuutta, kun minulla itselläni ei sellaista ole.
        Mieluummin "raiskaisin" jonkun vanhan ämmän kuin viattoman lapsen.
        Vanhassa vara parempi, pitää paikkansa.

        Seksuaalisuuden ilmenemismuotoja on on monenkaltaisia. Seksuaalista mielihyvää haetaan mitä ihmeellisimmillä tavoilla, ääripäässä eläimiin sekaantuminen.
        Eikö nämä lapsiin sekaantujat ja puistoissa raiskaajat voisi tilata postimyynnistä itselleen pumpattavan barbaran, jonka kanssa ei tulisi hankaluuksia.
        Jumalakin hyäksyy varmaan barbaran, koska siinä ei tehdä lähimmäiselle pahaa, ei edes sille barbaralle.

        Sitten on nämä laittomat ja jossakin lailliset ilotalot, kuten thaimaassa. Mutta ei nämä ilonaisert ole onnellisia, vaan joutuvat pakosta tuollaiseen ala-arvoiseen toimintaan.

        Ja lisää: päivälehtien henkilökohtaista palstat, jossa nuori ja nätti nainen etsii herrasmiesseuraa.
        Takana on viimeinen keino ansaita rahaa sillä naisella, joka ei todellisesti etsi seuraa, vaan rahaa.

        Jahas, mentiin taas sivuraiteeelle, kun pitäis pysyä lestadiolaisuudessa.
        Mutta uskovaiselle nämä ovat kaikki kiellettyjä asioita. Siinä sitä on taistelua, että saa seksuaaliset himonsa pidettyä housuissa ainakin miehillä. Sitä en tajua, miksi valveilla ollessa mies ei voi päästää paineitaan ulos, vaan pitää aina odottaa, että unessa kastelee housunsa. Epämiellyttävää herätä aamulla mutta kuitenkin omatunto onnellisena, kun luonto itse hoiti asian, en minä itse.

        No niin, kohta suomessakin ruotsin tapaan vihitään samaa sukupuolta olevia pareja kristilliseen liittoon.
        En tajua, miksi se Jumalalle on kauhistus, eihän siinä puututa luojan luomistöihenkään.
        Mutta lapset ei kyllä sovi sellaiseen liittoon, parempi kun elävät vain kahdestaan.

        Jumalalla ei ole puolisoa, on vain yksi poika. Jumalalle on kuitenkin tulossa seuraavassa elämässä iso joukko "jumalanlapsia"
        Kreikkalaisilla oli paljonkin jumalia ja jumalilla jumalattaria puolisoinaan.
        kreikkalaiset pitivät selviönä, ettei yksi Jumala kerkiä joka paikkaan, vaan kaikella on omat jumalansa.

        Ehkäpä tämä hiukkaskiihdytin sveitsissä antaa meille lisää tietoa jumalista ja maailmankaikkeuden synnystä.


      • 15+10
        Leksa-Veksa kirjoitti:

        > 16 Sillä mitä kaikkea maailmassa onkin, ruumiin halut, silmien pyyteet ja mahtaileva elämä, se kaikki on maailmasta, ei Isästä. <
        Jos tämä teksti otettaisiin suurennuslasin alle, mitä kaikkea se pitäisikään sisällään. Ei edes lestadiolaisessa uskossa oteta kaikkea todeksi, vaan niihin viitataan kintaalla.
        Turha pohtiakkaan, ei pystytä läheskään kaikkea torjumaan. Otan taas sen vanhan tutun, nimittäin tupakan.
        Sekö ei kuulu ruumiin haluihin, silmien pyyteisiin ja mahtavaan elämään!

        Lestadius uskossa haasteisiin vastataan aina tällä tavalla: "Uskotaan vaan kaikki anteeksi, viimeisetkin epäilykset"!
        Mutta on sellaisia syntejä ja elämäntapoja, joita ei voi ainakaan montaa kertaa kuitata samalla
        "korulauseella;" usko syntisi anteeksi!
        Ei voi tehdä ehkäisyn syntiä tai alkoholia käyttää jatkuvasti, nämä synnit tulee niin vahvasti kanteeksi, ettei armoa enää saa. Toistuva synninteko lestadiolaisuskossa aikaansaa sen, ettei syntejä enää saa anteeksi. Saarnamies ei tosin tiedä saarnatessaan syntejä nimellisesti anteeksi, minkälaatuisia synnit ovat, eikä hän tiedä sitäkään, annetaanko niitä taivaassa anteeksi, ei kuulija eikä anoja itsekkään.

        Jatkuva synninteko paaduttaa, elikkä ihminen uskoo saavansa samat synnit anteeksi joka kerta seuroissa yleisestä saarnasta, vaikka ei saa. Puhujat itse näin selittää.
        Mutta epäilysten synti on asiaankuuluva synti, sen saa mieluusti anteeksi. Puhujatkin puhuvat aina tästä synnistä ja kertovat olevan itse aina kamppailussa tämänlaatuisen synnin kanssa.

        Ei, se ei tarkoita, että uskoa epäilisi, vaan viime aikoina olen tullut ymmärtämään heidän tarkoitttavan sillä sitä, että epäilevät pääsyään taivaaseen huonon uskonsa takia.

        Kun tuntee huonoa uskoa ja onnistumista, se on plussaa uskovalle seuroissa. Kun alustuksen jälkeen käydään keskusteluja, joku puheenvuoron käyttäjä muistaa puheenvuoronsa lopuksi tuoda "vahvan" uskonsa seurakunnan edessä sanomalla; "olen huonosti onnistunut ja epäilen, pääsenkö ollenkaan perille
        taivaan kotiin!" Saanko minä vielä uskoa?

        Tässä on samalla todistus seurakunnalle, että kyseinen henkilö on oikeasti ja vahvasti uskossa.
        Kun uskovainen sitten kuolee, hänestä jää todistus seurakunnalle, että pääsi kunnian rannalle, kun kävi seurapaikalla ja keskusteluissa toi esille olevansa huono matkamies.

        Vain huonot matkamiehet ja naiset pääsee kunniaan. Jos olet onnistunut matkamies, et kelpaa ja sillä todistuksella ei ole seurakunnassa painoarvoa.
        Uskovaisen ei saa tuoda esiin itsestään mitään hyviä puolia, niinkuin työhönottohaastattelussa pitää tuoda, vaan heikkoutta ja arvottomuutta, niin pääsee Jumalan valtakuntaan saaden jo ajallisessa "jumalanvaltakunnassa "osakseen siunauksen ja hyväksynnän.
        Tämä ei oikein mahdu minun "kaaliini", vaan hyväksyisin myös ansiot seurakunnassa plussaksi Jumalan valtakuntaan.
        Toki päivämies-lehden merkkivuosikirjoituksissa sekä muistokirjoituksissa kerrotaan ajallisista ansioista, mutta uskonelämän ansiot muistetaan vain toteamuksella: "Tämä henkilö oli nöyrä jumalan sanan palvelija, käsitti parannusken armon ja vaelsi köyhänä ja kiusattuna, mutta jaksoi uskoa syntinsä anteeksi ja kävi seuroissa osallistuen jumalan valtakunnan työhön, josta jäi seurakunnalle todistus, että kelpasi jumalalle.

        "Otan taas sen vanhan tutun, nimittäin tupakan.
        Sekö ei kuulu ruumiin haluihin, silmien pyyteisiin ja mahtavaan elämään!"

        Kuuluu välttää niikuin kaikkia muitakin paheita.

        "Mutta on sellaisia syntejä ja elämäntapoja, joita ei voi ainakaan montaa kertaa kuitata samalla
        "korulauseella;" usko syntisi anteeksi!
        Ei voi tehdä ehkäisyn syntiä tai alkoholia käyttää jatkuvasti, nämä synnit tulee niin vahvasti kanteeksi, ettei armoa enää saa."

        Mielestäni uskovainen voi ehkäistä hyvällä omallatunnolla. Liittyy elämänhallintaan. Alkoholiakin voi juoda kohtuudella
        niin ettei siitä juovu ja tule paha meno. En kuitenkaan suosittelisi kenellekään, koska se voi aiheuttaa vakaavaa riippuvuutta.

        "annetaanko niitä taivaassa anteeksi, ei kuulija eikä anoja itsekkään."
        Vilpitön anoja saa uskoa synnit anteeksi, aina niin usein kun katuu syntejään.
        Jumala vastaa anojan sydämeen sielun rauhalla - seuraus uskomisen ilo.

        "Mutta epäilysten synti on asiaankuuluva"
        Vaikuttaa aika usein myös teennäiseltä kliseeltä. On kuitenkin otettava vakavasti
        sillä epäilyksetkin saa uskoa anteeksi. Pahin synti on epäusko. Vertaa 1. käsky.

        "todistus seurakunnalle"
        Ei tarvita kuin Jumalalle. Yleensä jokin läheinen uskonsisar/veli on kokenut hengen yhteyttä.

        "hyväksyisin myös ansiot seurakunnassa plussaksi"
        Onhan ne Jumalan antamat lahjat itse kullakin ja niistä voi olla kiitollinen. Omakehu on eri juttu.
        Uskomisen asioissa saa joskus kokea voimallisia tunteita, silloin ei voi ylistää kuin Jumalaa.

        Annetaan kunnia sille jolle se kuuluu. Jos uskovainen on tehnyt paljon hyvää voihan niistä puhuakin
        omilla nimillään.

        Olipa mukava pohtia asioita.
        Voimia matkallesi Leksa-Veksa!


    • uskova äiti**

      tarkoittaa uskon tunnustuksen "pyhäin yhteys"?

      Suomen evankelis-luterilaisen kirkon kristinopin mukaan (hyväksytty kirkolliskokouksessa vuonna 1999) selitetään "pyhäin yhteys" katekismuksessa seuraavasti:

      Kristillinen kirkko on yksi, pyhä, yhteinen ja apostolinen, Kirkko on yksi, koska sillä on yksi Herra ja yhteinen usko. Kirkko on pyhä, koska Pyhä Henki vaikuttaa sen keskuudessa. Kirkko on yhteinen ja yleinen eli katolinen, koska se on lähetetty palvelemaan Jumalan sanalla kaikkia kansoja. Kirkko on apostolinen, koska se elää Jeesuksen ensimmäisten opetuslasten välittämästä evakeliumista.

      Kristittyjen yhteys ei ole tapojen eikä inhimillisten perinteiden samanmuotoisuutta. Sitä ei luo myöskään yhteinen tunne. Yhteytemme perusta on yhteinen usko, johon Pyhä Henki liittää meidät sanan ja sakramenttien välityksellä. Historiansa aikana kristillinen kirkko on jakautunut eri kirkkokuntiin ja yhteisöihin. Jeesuksen rukous, että hänen omansa olisivat yhtä, velvoittaa meidät etsimään keskinäistä yhteyttä uskossa ja rakkaudessa.

      Kristillinen kirkko toteuttaa tehtäväänsä keskellä ihmiselämää. Jokaista kutsutaan oman seurakuntansa yhteyteen. Yhteinen usko liittää meidät Kristuksen maailmanlaajuiseen kirkkoon, jonka Pyhä Henki kokoaa kaikista kansoista.

      Jeesus sanoi: Minä rukoilen, että he kaikki olisivat yhtä, niin kuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa. Niin tulee heidänkin olla yhtä miedän kanssamme, jotta maailma uskoisi sinun lähettäneet minut. Joh 17:21

      Yhdentekevää, oletko juutalainen vai kreikkalainen, orja vai vapaa, mies vai nainen, sillä Kristuksessa Jeesuksessa te kaikki olette yksi. Gal 3:28

      Pyrkikää rauhan sitein säilyttämään Hengen luoma ykseys. On vain yksi ruumis ja yksi Henki, niin kuin myös se toivo, johon teidät on kutsuttu, on yksi. Yksi on Herra, yksi usko, yksi kaste! Yksi on Jumala, kaikkien Isä! Hän hallitsee kaikkea, vaikuttaa kaikessa ja on kaikessa Ef. 4:3-6

      Iloitaan yhteisestä uskostamme!

      • 5+5

        uudelta arkkipiispalta selkeitä kantoja vl.opilliseen hullutteluun.


      • Sana seisoo vahvana
        5+5 kirjoitti:

        uudelta arkkipiispalta selkeitä kantoja vl.opilliseen hullutteluun.

        vaikka kuinka korvat syyhyääkin ja suola kirvelee.
        Katekismusta ja raamattuakin on toki koetettu vesittää, ( muuttaa) mieleiseensä muotoon, mutta " Se Sana seisoo vahvana, he ei voi sitä muuttaa" kirjoitti virressään jo sattuvasti Luther.
        Siihen muuriin kaatuu uuden arkkipiispankin vääntää valkoista mustaksi, vaikka ehkä haluaisikin.
        Hepposella perustalaa on täälläkin , niin " uskovan äidin", kuin muidenkin hänen hengenheimolaistensa viritelmät ja sekaopin selitykset.
        Rakkaus, rakkaus, rakkaus, vaan hoetaan Sanan totuus unohtaen


      • Miten on?
        Sana seisoo vahvana kirjoitti:

        vaikka kuinka korvat syyhyääkin ja suola kirvelee.
        Katekismusta ja raamattuakin on toki koetettu vesittää, ( muuttaa) mieleiseensä muotoon, mutta " Se Sana seisoo vahvana, he ei voi sitä muuttaa" kirjoitti virressään jo sattuvasti Luther.
        Siihen muuriin kaatuu uuden arkkipiispankin vääntää valkoista mustaksi, vaikka ehkä haluaisikin.
        Hepposella perustalaa on täälläkin , niin " uskovan äidin", kuin muidenkin hänen hengenheimolaistensa viritelmät ja sekaopin selitykset.
        Rakkaus, rakkaus, rakkaus, vaan hoetaan Sanan totuus unohtaen

        vl-herätysliikkeen opettamaa saatanallista "VAIN ME" -valheoppia?


      • Uskova äiti**
        Sana seisoo vahvana kirjoitti:

        vaikka kuinka korvat syyhyääkin ja suola kirvelee.
        Katekismusta ja raamattuakin on toki koetettu vesittää, ( muuttaa) mieleiseensä muotoon, mutta " Se Sana seisoo vahvana, he ei voi sitä muuttaa" kirjoitti virressään jo sattuvasti Luther.
        Siihen muuriin kaatuu uuden arkkipiispankin vääntää valkoista mustaksi, vaikka ehkä haluaisikin.
        Hepposella perustalaa on täälläkin , niin " uskovan äidin", kuin muidenkin hänen hengenheimolaistensa viritelmät ja sekaopin selitykset.
        Rakkaus, rakkaus, rakkaus, vaan hoetaan Sanan totuus unohtaen

        on todella hyvä kirja. Lyhyt ja ytimekäs. Sitä on vaikeampi kristityn käyttää "aseena" toista lähimmäistä vastaan verrattuna monisivuiseen Raamattuun, jossa moni asia on esitetty vertauskuvannollisesti.

        Katekismuksessa on kompaktisti Raamatusta kaikkein tärkein. Se toimii hyvänä opaskirjana kristityn arjessa. Sitä lukien, pohtien ja rukoillen on hyvä kulkea eteenpäin omassa arjessa.

        Kyllä kristittyjen elämässä ja arjessa näkyy enemmän rakkaudettomuutta kuin lähimmäisenrakkautta. Mistä tämä johtuu? Eikö Jeesus tiivistänyt kymmenen käskyä niin, että ihmisen tulisi kunnioittaa ja rakastaa Jumalaa yli kaiken ja rakastaa ja kunnioittaa myös lähimmäisiään unohtamatta siinä myöskään itseään. Miksi tämä kymmenen käskyn "tiivistelmä" ei näy meidän kristittyjen arjessa ja elämässä. Miksi meidän on vaikea toteuttaa tätä käskyä?


    • ei ainakaan

      oo mitää sitä vastaan, että heill ois oma kirkko.

    • etsivä-xx

      Nyt ole tämän wehan kirjoituksen jälkeen sitä mieltä, että on parempi, että vanhoillislestadiolaisilla on oma kirkko, kun kerran eivät ole edes evkelisluterilaisen kirkon jäseniä, eikä sen herätysliike. Liike jonka mielestä vanhoillisestadiolaisuus on ortodoksista on kovasti kummallinen ilmiö. Kun kahden kuoren oppi tuottaa tällaisen lopputuloksen samalla kun tuomitaan kaikki ekumenia, en osaa kuin ihmetellä. Näin ajattelen siitä huolimatta, että ainakin netistä niitä saarnoja kuuntelen. Ihan sama siis miten uskon kun tämäkin on liikkeen sisällä OK. Itse pidän uskoani luterialaisena.

      Weha tänään ketjussa http://keskustelu.suomi24.fi/listmessage/8955431/43306803
      Ontodoksiseen kirkkoon kuuluu myös maassamme uskovaisia, sillä eihän se ketään pelasta missä on "paperilla". Pääasia on "jaettu" elävä usko.
      Kyllä kirkossa tiedän esim. ortodokseja käyvän ehtoollisella ja ihan venäjän ortodokseja. Jos kerran vapaitakin suuntia käy, eikä sitten ortodoksit saisi tulla jos haluaa? kukapa heitä estää, (jos ei Luther säätiö?)

      Ei erkaantuneet lestadiolaisuudet, ole sen lähempänä välttämättä opillisesti kuin joku muukaan...On hyvinkin kaukana olevia lestadiolaisia ryhmiä opinkin mukaan.

      • puhe

        kauheeta on.olen itse kuullut kun (veli)pappi en tiiä oliko sama,sarnasi puhuja matkalla meidän siionissa,laki henki oli vahva,karu oli puhe...


    • poca hontac

      Irti kirkosta.

      • outo juttu

        Tällä palstalla ovat eräät innokkaat vl-läiset väittäneet, että SRK on raamatullinen seurakunta!
        Nytkö silmät ovat avautuneet näkemään, että niinhän ei olekkaan, vaan SRK on vain maallinen YHDISTYS, JOKA TOIMII
        KIRKON SISÄLLÄ!!!!
        Sen toimintaa säätelee yhdistyslaki.

        Siltä puuttuvat kaikki raamatullisen seurakunnan tunnusmerkit:
        -itsenäisyys toiminnan ja opin suhteen. Nythän ev. lut. kirkko määrää tilojen käytöstä
        ja saarnatekstien sisällöstä.
        Opin suhteen vl-papit tosin viisveisaavat kirkon opista.
        -vanhimmisto
        -vapaus valita omat työntekijät. Nythän piispat nimittävät myös vl-papit!
        -vapaus itsenäisiin ehtoollisen viettoihin. Nythän vl-läiset joutuvat osallistumaan myös ei-vl-papin suorittamiin ehtoollsisiin


    • niitä väärin

      uskovia vanhoillislestadiolaisia?

      • Uskova äiti**

        valitettavasti on, jotka uskovat/jotka on opetettu uskomaan, että vain ihmiset, jotka ovat vanhoillislestadiolaisia ovat "oikein uskomassa" ja muut samaan kirkkoon kuuluvat kristityt ovat "väärin uskomassa".

        Tämä olisi muuten ihan ok (onhan Suomessa uskonnonvapaus, mikä on hyvä asia), mutta järkyttävää on se, että he saavat toimia evlut.kansankirkossamme pappeina ja sielunhoitajina, vaikka pitävät suurinta osaa kirkkomme jäsenistä "väärin uskovina".

        Kuinka kukaan haluaa lähestyä tällaista pappia tai sielunhoitajaa ongelmineen ja hengellisine kysymyksineen, jos pappi/sielunhoitaja lähtökohtaisesti pitää lähestyjää vääräuskoisena vain sen vuoksi, että hän ei ole vanhoillislestadiolainen ja elä vl-tapojen mukaan.


    • se on oi-

      kein uskova, mistä sinä kenenkään uskon tiedät?

      • Uskova äiti**

        naulan kantaan!

        Juuri näin Katekismuksen opin mukaan myös vl-krisitittyjen tulisi ymmärtää Uskontunnustuksen "pyhäin yhteys", jotta erilaisista tavoistamme huolimatta kokisimme kirkkomme sisällä pyhäin yhteyttä.

        Jeesus yhdistää meitä erilaisia kristittyjä.

        Myös minä voin olla aidossa uskossa, vaikka minulla on esimerkiksi vain kaksi lasta, tai värjään hiuksiani joskus tai olen harrastanut nuorena kilpaurheilua yms yms. Myös sinä, joka et värjää hiuksiasi tai harrasta kilpaurheilua tai käytä ehkäisyä voit ollla aidossa uskossa. Usko yhdistää sinua ja minua.


    • Aivan,.,.,.,

      olisi ehkä parempi. Ei ainakaan mitään haittaa?

    • oikaisu

      kun et ainoita oikeita uskovaisia tunne.
      Täällä maan päällä on piskuinen joukko, joka on menossa taivaaseen, se joukko löytyy ry:ltä.

    • Anonyymi

      Jaahas

    • Anonyymi

      oletko naisasianainen???

    • Anonyymi

      Mahd lesbo???

    • Anonyymi

      Mene Jehovaan tai hellareihin. Siellähän saa....

    • Anonyymi

      Lesbona työelämässä????

    • Anonyymi

      Lesbous elämäntapana????

    • Anonyymi

      Vanhoillislestantit loisii ev.lut kirkon siipien suojissa.
      Loisista kannattaa pyrkiä eroon. Imevät isäntänsä kuiviin

      • Anonyymi

        Nämä ns. "oikeat uskovaiset" ovat niitä oikeita fariseuksia. Eivät sovi ev.lut.seurakuntaan. Käyttävät diakonian palveluita viimeisen päälle, kun diakoni on lestataustainen. SE näkyy myös Oulun kyljessä olevassa seurakunnassa, jossa on kaksi lestapappia ja yksi normaali ev.lut.pappi, mutta toinen diakoneista on lestataustaine. Kappalainen käyttää mielellään rukouksessa loppulausetta "Jeesuksen nimessä ja veressä". Sehän on lestojen maallikkosaarnaajien veisuuta aivan sananmukaisesti.


    Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.

    Luetuimmat keskustelut

    1. Heikki Silvennoinen petti vaimoaan vuosien ajan

      Viiden lapsen isä Heikki kehuu kirjassaan kuinka paljon on pettänyt vaimoaan vuosien varrella.
      Kotimaiset julkkisjuorut
      241
      3744
    2. Miksi ihmeessä nainen seurustelit kanssani joskus

      Olin ruma silloin ja nykyisin vielä rumempi En voi kuin miettiä että miksi Olitko vain rikki edellisestä suhteesta ja ha
      Ikävä
      27
      2274
    3. Taasko se show alkaa

      Koo osottaa taas mieltään
      Ikävä
      24
      2111
    4. Persut nimittivät kummeli-hahmon valtiosihteeriksi!

      Persujen riveistä löytyi taas uusi törkyturpa valtiosihteeriksi! Jutun perusteella järjenjuoksu on kuin sketsihahmolla.
      Perussuomalaiset
      90
      2005
    5. Onko ministeri Juuso epäkelpo ministerin tehtäviensä hoitamiseen?

      Eikö hänellä ole kompetenttia hoitaa sosiaali- ja terveysministetin toimialalle kuuluvia ministerin tehtäviä?
      Perussuomalaiset
      92
      1685
    6. Sakarjan kirjan 6. luku

      Jolla korva on, se kuulkoon. Sain profetian 22.4.2023. Sen sisältö oli seuraava: Suomeen tulee nälänhätä niin, että se
      Profetiat
      24
      1391
    7. Söpö lutunen oot

      Kaipaan aina vaan, vaikkakin sitten yksipuolisesti.
      Ikävä
      8
      1291
    8. Avaa sydämesi mulle

      ❤ ❤❤ Tahdon pelkkää hyvää sulle Sillä ilmeisesti puhumalla Avoimesti välillämme Kaikki taas selviää Kerro kaikki, tahdo
      Ikävä
      36
      1287
    9. Elia tulee vielä

      Johannes Kastaja oli Elia, mutta Jeesus sanoi, että Elia tulee vielä. Malakian kirjan profetia Eliasta toteutuu kokonaan
      Helluntailaisuus
      35
      1227
    10. Nellietä Emmaa ja Amandaa stressaa

      Ukkii minnuu Emmaa ja Amandaa stressaa ihan sikana joten voidaanko me koko kolmikko hypätä ukin kainaloon ja syleilyyn k
      Isovanhempien jutut
      6
      1218
    Aihe