Minua on jo muutamia vuosia ihmetyttänyt nykyinen kristillinen käsitys avioliitosta. En ymmärrä, mistä se tulee. Raamatusta saa sellaisen käsityksen, että naimisiin mennään aloittamalla yhteinen elämä saman katon alla ja lupauksia annetaan enintään puolisolle. Raamatun valossa minusta tuntuu, että avoliitot ovat vähintään yhtä autenttisia avioliittoja raamatullisessa mielessä kuin nykyavioliitot. Milloin tuli mukaan kolmas osapuoli, joka julistaa parin aviopuolisoiksi? Onko Raamatussa jokin kohta, jonka mukaan avioliittoon meneminen sisältää jonkinlaisen julkisen toimituksen? Itse en ole löytänyt? Raamatussa puhutaan puolison ottamisesta, vanhemistaan eroamisesta, naimisiin menemisestä. Mutta en ole huomannut, että mikään maallinen tai hengellinen taho olisi kolmantena osapuolena. Käsitykseni mukaan avioliitto Raamatussa tarkoittaa yhdessä elämistä ja seksuaalista suhdetta.
Myötäilläänkö tässä mahdollisesti yhä katolisen kirkon sakramenttikäsityksiä? Tiedetäänkö milloin mahdollisesti katolinen kirkko on alkanut vihkimään avioliittoon?
Maallisen avioliiton ymmärrän, se on osa nykykulttuuria ja siihen liittyy myös paljon lainsäädäntöä, mutta en kristittyjen vaatimusta julkisesti solmitusta avioliitosta.
Paljon kiitoksia vastauksesta
Myötäilläänkö tässä mahdollisesti yhä katolisen kirkon sakramenttikäsityksiä? Tiedetäänkö milloin mahdollisesti katolinen kirkko on alkanut vihkimään avioliittoon?
Maallisen avioliiton ymmärrän, se on osa nykykulttuuria ja siihen liittyy myös paljon lainsäädäntöä, mutta en kristittyjen vaatimusta julkisesti solmitusta avioliitosta.
Paljon kiitoksia vastauksesta
Vastaukset 1
Vanhimmat
No joo kyllähän vanhantestamentin avioliitot olivat lähinnä kahdenkeskisiä sovittuja liittoja mutta ristinuskossa on tullut monta tapaa ja välimiestäkin mukaan ihmistenvälisiin liittoihin. Kukin uskonsuunta on jalostanut hieman erilaiset rituaalit eikä ne välttämättä perustu muuhun kuin heidän perimmäissäädöksiinsä. Vanhassa testamentissa muistaakseni otettiin vaimo seitsemäksi vuodeksi asumaan luokseen ja jos hän miellytti tämän jälkeen niin korvat reijitettiin pihtipieltä vasten ja hän oli vaimo loppuunasti. Jos ei miellyttänyt päästettiin hänet vapaasti menemään. Uskonpuhdistukset ja kirkolliskokoukset menneisyydessä on paljolti muokanneet vallitsevan avioliitto käsityksen.