Änkyräkristillisyyden
http://keskustelu.suomi24.fi/node/10205827
lisäksi voimme puhua "äärikristillisyydestä".
Mitä se sitten on?
On ainoastaan yksi asia, jossa kristityn tulee olla äärimmäinen, ja jossa emme koskaan voi mennä yli. Jeesus Kristus ja Hänen rakastamisensa. Sen kautta myös lähimmäiset tulevat oikealla tavalla rakkaiksi. Ei voi sanoa että rakastaa Herraa enemmän kuin mitään muuta ja sitten, sen varjolla, väheksyä ja halveksia ihmisiä joiden keskellä vaeltaa.
Tässä aloituksessa tarkoitan äärikristillisyydellä ja "kristillisillä" ääriliikkeillä suuntauksia joissa jokin kristillisyyteen kuuluva oppikäsitys tai tulkinta nostetaan keskeiseen asemaan niin että kokonaisuus vääristyy. Hyvin usein sitten käy niin, että alunperin kristillinen näkemys ei enää olekaan kristillinen, vaan on keppihevonen erilaisten sielullisten, egoististen, lihallisten tai maailmallisten ajatusmallien soluttamiseksi kristilliseen kirkkoon.
Tässä aloituksessa kristillisellä kirkolla tarkoitan kokonaisuutta, ekklesia, sen tosiseurakunnan jäsenyyttä, joka on hengellinen, nimilappujen tuolla puolen oleva morsiusseurakunta, Kristuksen ruumis.
Äärikristillisyys ei ilmennä Kristusta vaan enemmänkin yksittäisiä, ko. yksilölle tai seurakunnalle tärkeäksi koettuja opinkohtia ja arvoja. Suhde Kristukseen tulkitaan ja arvotetaan näiden oppikäsitysten valossa, sen sijaan että Kristuksen valossa tulkittaisiin ja arvotettaisiin oppi. Kyse ei ole aivan yksiselitteisestä asiasta, koska ilman oikeaa oppia kuka tahansa saattaisi sanoa subjektiivisia tuntemuksiaan Kristuksen ääneksi, jonka mukaan oppi pitää arvioida. Jälleen olemme lähtökohdassa. Mitä Raamattu ilmoittaa keskeisimmistä asioista ja onko juuri minulla nöyrä ja avoin sydän Hänen edessään?
Se on itsetutkistelun paikka.
http://keskustelu.suomi24.fi/node/10205827
lisäksi voimme puhua "äärikristillisyydestä".
Mitä se sitten on?
On ainoastaan yksi asia, jossa kristityn tulee olla äärimmäinen, ja jossa emme koskaan voi mennä yli. Jeesus Kristus ja Hänen rakastamisensa. Sen kautta myös lähimmäiset tulevat oikealla tavalla rakkaiksi. Ei voi sanoa että rakastaa Herraa enemmän kuin mitään muuta ja sitten, sen varjolla, väheksyä ja halveksia ihmisiä joiden keskellä vaeltaa.
Tässä aloituksessa tarkoitan äärikristillisyydellä ja "kristillisillä" ääriliikkeillä suuntauksia joissa jokin kristillisyyteen kuuluva oppikäsitys tai tulkinta nostetaan keskeiseen asemaan niin että kokonaisuus vääristyy. Hyvin usein sitten käy niin, että alunperin kristillinen näkemys ei enää olekaan kristillinen, vaan on keppihevonen erilaisten sielullisten, egoististen, lihallisten tai maailmallisten ajatusmallien soluttamiseksi kristilliseen kirkkoon.
Tässä aloituksessa kristillisellä kirkolla tarkoitan kokonaisuutta, ekklesia, sen tosiseurakunnan jäsenyyttä, joka on hengellinen, nimilappujen tuolla puolen oleva morsiusseurakunta, Kristuksen ruumis.
Äärikristillisyys ei ilmennä Kristusta vaan enemmänkin yksittäisiä, ko. yksilölle tai seurakunnalle tärkeäksi koettuja opinkohtia ja arvoja. Suhde Kristukseen tulkitaan ja arvotetaan näiden oppikäsitysten valossa, sen sijaan että Kristuksen valossa tulkittaisiin ja arvotettaisiin oppi. Kyse ei ole aivan yksiselitteisestä asiasta, koska ilman oikeaa oppia kuka tahansa saattaisi sanoa subjektiivisia tuntemuksiaan Kristuksen ääneksi, jonka mukaan oppi pitää arvioida. Jälleen olemme lähtökohdassa. Mitä Raamattu ilmoittaa keskeisimmistä asioista ja onko juuri minulla nöyrä ja avoin sydän Hänen edessään?
Se on itsetutkistelun paikka.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Esimerkkinä kristillisyydeksi pukeutuvasta ja kristillisyytenä esiintyvästä ääriliikkeestä voidaan mainita Suomen evankelisluterilaisen kirkon homolinja. Kristillisessä kirkossa yleisesti, perinteiseen UT:n ilmoituksen mukaiseen kristilliseen ihmis- ja avioliittokäsitykseen perustuen, homoseksuaalisuutta pidetään vääristymänä ja sen mukaisten seksisuhteiden harjoittamista syntinä. Nyt suomalaisen luterilaisuuden on vallannut (tai valtaamassa) evankelisluterilaisiin seurakuntiin soluttautunut ääriliike, joka kristillisellä lähimmäisenrakkaudella ja/tai Jumalan luomistyön moninaisuudella perustelee homosuhteiden hyväksymisen ja siunaamisen.
Näin tehdessään ääriliike eriytyy keskuksesta eli Kristuksesta. Termi "kristillinen lähimmäisenrakkaus" saa uuden sisällön. Kyse ei enää olekaan kristillisyydestä, vaan kristillisillä käsitteillä pelaavasta humanismista. Kristillistä lähimmäisenrakkautta ei tällöin tulkita ja arvoteta Kristuksesta ja Hänen valkeudestaan käsin, vaan Kristus ja Hänen valkeutensa tulkitaan ja arvotetaan "kristillisestä lähimmäisenrakkaudesta" (=antikristillinen humanismi) käsin, jolloin ainoastaan ne kristityt, jotka hyväksyvät homosuhteet (=synnin), nähdään ja hyväksytään evankeliumin mukaisen tosikristillisyyden eli Kristuksen valkeuden edustajiksi.
Ääriliikkeen edustajien mielestä muut kristityt ovat vähemmän oikeita kristittyjä tai ainakin toimivat kristillisen hengen (sic!) vastaisesti. Nämä muut kristityt nähdään änkyräkristityiksi, homofoobikoiksi, Raamatulla päähänhakkaaviksi fundamentalisteiksi, jne. Toisaalta puhutaan moniäänisestä kirkosta, jolla tarkoitetaan että suomalainen luterilaisuus pitää sisällään ja hyväksyy monenlaisia käsityksiä, mutta käytännössä moniäänisyys lienee ainoastaan Troijan hevonen, joka mahdollistaa perinteistä ja keskuksesta eli Kristuksesta kumpuavaa kristillisyyttä vapaamielisemmät ajatussuunnat. Kun oma ajatussuunta sitten pääsee valtaan aletaan moniäänisyyttä rajoittaa, niin kuin on jo tapahtunutkin. Toisenlaisen käsityksen omaaville kristityille ja heidän "vanhoillisuudelleen" naureskellaan selän takana ja, ns. vapaamielisyyden lisääntyessä, aivan avoimesti. Heihin suhtaudutaan ylemmyydentuntoisella holhoamisella, vähän säälivästi: ok, onhan teilläkin paikkanne meidän kirkossa, kunhan pysytte omassa porukassa ja kyllin hiljaa.
Asioiden tulkinnallisuudesta:
* Homosuhteita kristillisellä lähimmäisenrakkaudella puolustavat näkevät perinteisen kristillisen seksuaalietiikan (sekä ihmis- ja avioliittokäsityksen) edustajat konservatiivisena ääriliikkeenä.!
- Näkemys on sinänsä oikeutettu, mutta tulee tarkastella Raamatun ilmoituksen valossa, mitä Jumala näistä asioista sanoo? Lisäksi, on hyvä tarkastella näkemyksen esittäjien suhdetta keskukseen eli Kristukseen. Ajatellaan esim. tv:n homoiltaa seurannutta erobuumia. Kuinka moni kirkosta eronneista, jotka kokivat Räsäsen edustaman kannan liian ahdasmieliseksi ja suvaitsemattomaksi, samaisten sen kirkon viralliseksi kannaksi, alunperinkään ovat tunnustaneet Jeesuksen aseman kristillisen kirkon päänä, kokeneet henkilökohtaisen uskoontulon, uskovat kristinuskon keskeiset ja perustavaa laatua olevat ilmoitukset, joista keskeisimpänä totuus Jeesuksesta ainoana pelastuksena, henkilökohtainen usko syntien anteeksiantamukseen Hänen sovintoveressään?
* Ovatko perinteistä kristillistä näkemystä edustavat änkyräkristittyjä, homofoobikkoja, Raamatulla päähänhakkaavia fundamentalisteja?
- Voivat olla. Ikävä kyllä. Se, että jossakin yksittäisessä asiassa tai asioissa omaa raamatullisen, sinänsä evankeliumin mukaisen kannan, ei vielä tarkoita että olisi kristitty. Ratkaisevaa ei olekaan mikä on kantasi kristilliseen seksuaalietiikkaan ja parisuhdekysymykseen, vaan mikä on suhteesi ja kantasi kristillisen opin keskukseen eli Vapahtajaan ja Hänessä tarjolla olevaan elämään. Kristillisen avioliittokäsityksen omaaminen saattaa olla osa kodin perintöä, henkilön uskonnollista vakaumusta jne., ilman uskoontuloa ja uudestisyntymistä. Myös uudestisyntynyt, omakohtaisessa uskossa oleva kristitty saattaa toimia änkyräkristillisesti (lihallisesti, vastakkaisen mielipiteen edustajien sanomisia vääristellen, heitä vähätellen ja pilkaten), hänellä saattaa olla sielullista fobiaa (itselle vieraiden asioiden torjunta ja inho), jne.
Änkyräkristillisyyttä, foobisuutta (itselle vieraiden asioiden torjuntaa, ylireagointia, tunneperäisen vastenmielisyyden sävyttämää argumentointia) ja Raamatulla hakkaamista tapahtuu siis puolin ja toisin.
Edelleen. Monesta asiasta voin olla kanssasi eri mieltä, mutta jos olemme samaa mieltä ainakin tässä, keskeisimmässä, että Jeesus Kristus on koko maailman syntien sovitus, ainoa sovitus, ja jonka omakohtaiseen kokemiseen tarvitaan henkilökohtainen usko, voimme sitten siunata toisiamme saman perheen jäseninä.
Rukoillen sekä omalle kohdalle että toistemme puolesta, vilpittömästi ja rehellisesti, avoimena Pyhän Hengen tutkivalle ja eheyttävälle työlle:
Herra Jeesus, johda meitä kaikessa oikeaan.
Mikäli luulet jonkun "änkyrän" palaavan kirkon helmaan niin valitettavasti erehdyt silla kirkon helmassa haisee...
Kirkossa on sokeita ja rampoja on tyhmiä sanalle ja kuuroja Jumalan äänille, mutta huutavan ääni kuuluu kauas ja "käännyttäjä" tietää miten toimia Herransa kanssa.
Valitettavasti ihmiset ovat niin kiinni synnin rakkaudessa ettei Jumalan rakkaus heitä kosketa juuri ollenkaan.
Kuitenkin on toimittava sielujen voittamiseksi ja siinä Jumala meitä auttakoon.
Teapot ei kuulu mihinkään kristilliseen seuraan. Hän ei siis voi tietää Raamatusta yhtään mitään koska hänellä ei ole säännöllistä uskovien yhteisöä ja yhteyttä. Pyhää henkeä hänellä ei voi olla koska ei ole upotuskastettu. Hän kuuluu niihin "filosofeihin" jotka luulevat tietävänsä kaiken ja katsovat asiakseen ja oikeudekseen ja jopa velvollisuudekseen julistaa täällä netissä omia totuuksiaan.