Luterilaisten sapatti

Mutta, kun se on meillä se seitsemäs päivä.
Me laskemme sen niin, että maanantai on meidän ensimmäinen päivä jne. silloin meillä on seitsemäs päivä Herran Jumalamme sapatti, eli järjestys on aina seitsemäs, eikä me pidetä sitä niin kuin sattuu muuten menemään. Elämme viikkorytmin mukaan ja kuuntelemme silloin sanaa.

Tämä asia on tällainen, että adventisti katsoo tavallaan sunnuntain ensimmäiseksi ja me sen seuraavan, se rytmitys sitten kuitenkin on samanlainen, se seitsemäs.
Eikö juuri taivaanisä puhunut seitsemännestä päivästä ja näin juuri asia toteutuu.
Päivät eivät ole varmaankaan tarkoitettu niin, että ensimmäinen ei voisi olla vaikka torstai tahi tiistai, meidän mitoilla katsottuna, vaan sen ymmärrän perustuvan yksi ja ainoastaan aina se seitsemäs jostakin. Nyt meidän kohdalla maanantaista.

luterilainen veli. kirjoitti:

Tämä asia on tällainen, että adventisti katsoo tavallaan sunnuntain ensimmäiseksi ja me sen seuraavan, se rytmitys sitten kuitenkin on samanlainen, se seitsemäs.
Eikö juuri taivaanisä puhunut seitsemännestä päivästä ja näin juuri asia toteutuu.
Päivät eivät ole varmaankaan tarkoitettu niin, että ensimmäinen ei voisi olla vaikka torstai tahi tiistai, meidän mitoilla katsottuna, vaan sen ymmärrän perustuvan yksi ja ainoastaan aina se seitsemäs jostakin. Nyt meidän kohdalla maanantaista.

Lue lisää

kirkossa vietetään Jeesuksen ylösnousemusjuhlapäivää, joka on sunnuntai, viikon ensimmäinen päivä. Näin on kirjoissa!

luterilaisessa kirjoitti:

kirkossa vietetään Jeesuksen ylösnousemusjuhlapäivää, joka on sunnuntai, viikon ensimmäinen päivä. Näin on kirjoissa!

Kuitenkin se on seitsemäs päivä.
Mutta nyt lähden Tampereelle Jumalanpalvelukseen ja matkaa on hieman. Älä tee sinä ongelmaa asiasta, mikä ei ole ongelma.
Taivaan kirkoissa luetaan, että Kristuksen armo saanut kohdata ihmisen, ei varmaan niinkään onko jokin päivä ollut vaikka adventistilla nurinmielinen.

luterilainen veli. kirjoitti:

Kuitenkin se on seitsemäs päivä.
Mutta nyt lähden Tampereelle Jumalanpalvelukseen ja matkaa on hieman. Älä tee sinä ongelmaa asiasta, mikä ei ole ongelma.
Taivaan kirkoissa luetaan, että Kristuksen armo saanut kohdata ihmisen, ei varmaan niinkään onko jokin päivä ollut vaikka adventistilla nurinmielinen.

Lue lisää

ongelma. Niin, ensimmäinen ja seitsemäspäivä, sunnuntai. Rakkaalla lapsella on monta nimeä.

Puuttuu vaan Jumalan siunaus ja pyhitys.

Turvallista matkaa Tampereelle!

luterilainen veli. kirjoitti:

Kuitenkin se on seitsemäs päivä.
Mutta nyt lähden Tampereelle Jumalanpalvelukseen ja matkaa on hieman. Älä tee sinä ongelmaa asiasta, mikä ei ole ongelma.
Taivaan kirkoissa luetaan, että Kristuksen armo saanut kohdata ihmisen, ei varmaan niinkään onko jokin päivä ollut vaikka adventistilla nurinmielinen.

Lue lisää

päivä. Suomessa tehty kalenteri muutos on tasan ihmiskäsky on täysin keinotekoinen yritys tehdä sunnuntaista sapatin korvike. EI kelpaa Jumalalle.

luterilainen veli kirjoitti:

Mutta, kun se on meillä se seitsemäs päivä.
Me laskemme sen niin, että maanantai on meidän ensimmäinen päivä jne. silloin meillä on seitsemäs päivä Herran Jumalamme sapatti, eli järjestys on aina seitsemäs, eikä me pidetä sitä niin kuin sattuu muuten menemään. Elämme viikkorytmin mukaan ja kuuntelemme silloin sanaa.

Lue lisää

Arjesta pyhän.
Päivät aloitetaan luomisesta, eikä jätetä päivääkään väliin.
Muista pyhittää sapatti, sunnuntai ei ole koskaan ollut seitsemäs päivä, sunday auringonpäivä.

luterilainen veli. kirjoitti:

Kuitenkin se on seitsemäs päivä.
Mutta nyt lähden Tampereelle Jumalanpalvelukseen ja matkaa on hieman. Älä tee sinä ongelmaa asiasta, mikä ei ole ongelma.
Taivaan kirkoissa luetaan, että Kristuksen armo saanut kohdata ihmisen, ei varmaan niinkään onko jokin päivä ollut vaikka adventistilla nurinmielinen.

Lue lisää

No kenellä on nurinmielinen adventisteilla vai jollain muilla?

Jos yhdestä päivästä sunnuntaista tehdään viikon ensimmäinen ja viikon 7. päivä. Yksi päivä sisältää kolme päivää!!!
Mihinkä ne muut päivät sitten häivytetään?

Eli periaatteessa on vaan tiistai, keskiviikko, torstai, perjantai ja sunnuntai!

luterilainen veli kirjoitti:

Mutta, kun se on meillä se seitsemäs päivä.
Me laskemme sen niin, että maanantai on meidän ensimmäinen päivä jne. silloin meillä on seitsemäs päivä Herran Jumalamme sapatti, eli järjestys on aina seitsemäs, eikä me pidetä sitä niin kuin sattuu muuten menemään. Elämme viikkorytmin mukaan ja kuuntelemme silloin sanaa.

Lue lisää

Jumalan siunaamaa ja pyhittämää sapattia ei ihminen saa muutella.

Sapatti ei ole sunnuntai, eikä ikinä tule olemaan!

Tämän, jopa luterilaisen kirkon papitkin sanovat, että sapatti = lauantai, viikon seitsemäs päivä.

oikealta? kirjoitti:

No kenellä on nurinmielinen adventisteilla vai jollain muilla?

Jos yhdestä päivästä sunnuntaista tehdään viikon ensimmäinen ja viikon 7. päivä. Yksi päivä sisältää kolme päivää!!!
Mihinkä ne muut päivät sitten häivytetään?

Eli periaatteessa on vaan tiistai, keskiviikko, torstai, perjantai ja sunnuntai!

Lue lisää

Jumala loi kaikki kuudessa päivässä, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Niin Jumala siunasi ja pyhitti tämän päivän. Siitä on sanottu tulleen koko viikkojärjestys. Alkuseurakunnissa ei ollut viikonpäivillä mitään nimiä, ainoastaan numerointi järjestys.

Viikkorytmi ei perustu mihinkään kuunkiertoon eikä taivaankappaleiden liikkeisiin, kuten päivät, kuukaudet ja vuosi, vaan yksinomaan luomiseen, josta se sai alkunsa. näin me voimme viikko viikolta mennä takautuvasti aina luomispäivään saakka.

Ensimäiselle päivälle tuli

nimeksi Sununtai,
toiselle Maanantai,
kolmannelle Tiistai,

neljännelle Keskiviikko,

viidennelle Torstai,
kuudennelle Perjantai ja
seitsemännelle Lauantai.

Tässä on keskiviikko keskellä viikkoa, senhän voi jokainen nähdä! Kolme päivää sen molemmilla puolilla.

Lauantai oli, ja on kansainväliseltä nimeltään sabbat, joka tarkoittaa lepoa.
Nyt jos katsotaan että keskiviikko on nimensä mukaan keskellä viikkoa, niin nykyisen viikkorytmityksen mukaan se ei sitä ole, vaan se onkin nykyisin Torstai.

Jotakin nurinkuristahan tässä silloin täytyy olla. Sununtai on pelkkä ihmisasetus, eikä sitä pitäisi käyttää korvaamaan Jumalan asettamaa ja pyhittämää lepopäivää, joka on se viikon seitsemäs päivä.

Se on Jumalan kunnioitusta, että pidämme kunniassa Jumalan käskyt ja asetukset, se on rakkaus Jumalaan, eikä mitään lakihenkisyyttä.

ylifariseus kirjoitti:

Arjesta pyhän.
Päivät aloitetaan luomisesta, eikä jätetä päivääkään väliin.
Muista pyhittää sapatti, sunnuntai ei ole koskaan ollut seitsemäs päivä, sunday auringonpäivä.

Lue lisää

Mistä päivästä olet aloittanut laskemisen? Adventistit perustavat oppinsa niiden perustalta otettuihin laskelmiin, joita he vastustavat. Te olette pöllöin joukko maan päällä, mitä tulee teidän opetuksiinne ja olemuksenne ristiriitaisuuteen. Te käytätte muiden teille valmiina tarjoilemaa Raamattua oman oppenne operttamisessa. Te perustatte opetuksenne muiden opettaman Raamatuntuntemisen perustalle. Eikä teiltä itseltänne ole löytynyt mitään annettavaa! Te toimitte kuin loiset! Itsenne puolesta te käytte sotaa kaikkia muita vastaan. Hassua, kun kukaan ei ole teille mitään velkaa. Kaikkein vähiten kunnioittamisen velkaa! Mutta te kierrätte kristittyjen ympärillä kuin kiljuva jalopeura, saadaksenne niellä sieltä saaliin. Ja mitä nälkäisemmäksi kirkkonne tulee, sitä kiivaammin vinkuu adventistin huoku.

voi sinua fariseusta kirjoitti:

Mistä päivästä olet aloittanut laskemisen? Adventistit perustavat oppinsa niiden perustalta otettuihin laskelmiin, joita he vastustavat. Te olette pöllöin joukko maan päällä, mitä tulee teidän opetuksiinne ja olemuksenne ristiriitaisuuteen. Te käytätte muiden teille valmiina tarjoilemaa Raamattua oman oppenne operttamisessa. Te perustatte opetuksenne muiden opettaman Raamatuntuntemisen perustalle. Eikä teiltä itseltänne ole löytynyt mitään annettavaa! Te toimitte kuin loiset! Itsenne puolesta te käytte sotaa kaikkia muita vastaan. Hassua, kun kukaan ei ole teille mitään velkaa. Kaikkein vähiten kunnioittamisen velkaa! Mutta te kierrätte kristittyjen ympärillä kuin kiljuva jalopeura, saadaksenne niellä sieltä saaliin. Ja mitä nälkäisemmäksi kirkkonne tulee, sitä kiivaammin vinkuu adventistin huoku.

Lue lisää

joku nimetön puhui taas niin kauniisti adventisteista, ja sitten sanotaan että adventistit haukkuu, ei tuota kirjoittajaa ollut ainakaan hengen hedelmät pahemmin koskettaneet.

Mutta tiedä vaikka eräillä olis tuollaiset puheet niitä hengen hedelmiä?

auni1 kirjoitti:

joku nimetön puhui taas niin kauniisti adventisteista, ja sitten sanotaan että adventistit haukkuu, ei tuota kirjoittajaa ollut ainakaan hengen hedelmät pahemmin koskettaneet.

Mutta tiedä vaikka eräillä olis tuollaiset puheet niitä hengen hedelmiä?

Lue lisää

No tottahan se on, ettei kukaan sapattia viettämällä tule kristityksi. Senhän tietää naapurin Kössikin, vaikka ei kirkoissa käykään. Ja adventismiin uskovalta puuttuu se yksi, ja sen mukana kaikki. Adventismi on kuin hukkuvalle oljenkorsi; menevät yhdessä samaan paikkaan. Adventismia voi pitää oikeutetusti hengellisenä myllynkivenä. Kaikkihan tietävät, kuinka myllynkivi on muodoltaan kuin pelastusrengas, mutta se on sitä yhtä vähän kuin adventistien viettämä lepopäivä olisi Raamatullista sapatinviettoa. Adventismi on harhaoppia tarjottimella, jota puuukkelimaiset ruohonsyöjät tarjoilevat.

ilman vaiheita kirjoitti:

No tottahan se on, ettei kukaan sapattia viettämällä tule kristityksi. Senhän tietää naapurin Kössikin, vaikka ei kirkoissa käykään. Ja adventismiin uskovalta puuttuu se yksi, ja sen mukana kaikki. Adventismi on kuin hukkuvalle oljenkorsi; menevät yhdessä samaan paikkaan. Adventismia voi pitää oikeutetusti hengellisenä myllynkivenä. Kaikkihan tietävät, kuinka myllynkivi on muodoltaan kuin pelastusrengas, mutta se on sitä yhtä vähän kuin adventistien viettämä lepopäivä olisi Raamatullista sapatinviettoa. Adventismi on harhaoppia tarjottimella, jota puuukkelimaiset ruohonsyöjät tarjoilevat.

Lue lisää

On omat hengen lahjansa joita hän jakelee alamaisilleen, ne ovat täynnä vihaa ja katkeruutta totuutta kohtaan, sillä heille vääryys on totuutta ja totuus valhetta.
Lusifer on valheen ja laittomuuden isä ja sitä te seuraatte.

Sirkka-Iita kirjoitti:

Jumala loi kaikki kuudessa päivässä, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Niin Jumala siunasi ja pyhitti tämän päivän. Siitä on sanottu tulleen koko viikkojärjestys. Alkuseurakunnissa ei ollut viikonpäivillä mitään nimiä, ainoastaan numerointi järjestys.

Viikkorytmi ei perustu mihinkään kuunkiertoon eikä taivaankappaleiden liikkeisiin, kuten päivät, kuukaudet ja vuosi, vaan yksinomaan luomiseen, josta se sai alkunsa. näin me voimme viikko viikolta mennä takautuvasti aina luomispäivään saakka.

Ensimäiselle päivälle tuli

nimeksi Sununtai,
toiselle Maanantai,
kolmannelle Tiistai,

neljännelle Keskiviikko,

viidennelle Torstai,
kuudennelle Perjantai ja
seitsemännelle Lauantai.

Tässä on keskiviikko keskellä viikkoa, senhän voi jokainen nähdä! Kolme päivää sen molemmilla puolilla.

Lauantai oli, ja on kansainväliseltä nimeltään sabbat, joka tarkoittaa lepoa.
Nyt jos katsotaan että keskiviikko on nimensä mukaan keskellä viikkoa, niin nykyisen viikkorytmityksen mukaan se ei sitä ole, vaan se onkin nykyisin Torstai.

Jotakin nurinkuristahan tässä silloin täytyy olla. Sununtai on pelkkä ihmisasetus, eikä sitä pitäisi käyttää korvaamaan Jumalan asettamaa ja pyhittämää lepopäivää, joka on se viikon seitsemäs päivä.

Se on Jumalan kunnioitusta, että pidämme kunniassa Jumalan käskyt ja asetukset, se on rakkaus Jumalaan, eikä mitään lakihenkisyyttä.

Lue lisää

Keskiviikko on keskellä työviikkoa, ikös joo?

ma
ti
ke
to
pe

ylifariseus kirjoitti:

On omat hengen lahjansa joita hän jakelee alamaisilleen, ne ovat täynnä vihaa ja katkeruutta totuutta kohtaan, sillä heille vääryys on totuutta ja totuus valhetta.
Lusifer on valheen ja laittomuuden isä ja sitä te seuraatte.

Lue lisää

Mitä mieltä olet kuulemastani, näkemästäni ja kokemastani adventtikirkossa?
Kävin ystävän pyynnöstä muutaman kerran adventistien kokouksissa ja painotus oli sapatissa, samoin ne lähetyskertomukset. Löytyi oikea kirkko sapatin perusteella, eikä niin Jeesuksen perusteella, koska sitä ei ollenkaan tuotu esiin.
Kävin vilpittömästi kuuntelemassa, mutta kun näin unen siitä, että menin tähän kirkkoon, sen oven edessä oli luukut jotka avattiin ja kerron mitä näin.
Siellä makasi ei vanhoja ihmisiä vaan keski-ikäisiä vaatteet päällä, mutta ilman elämää yli vedetty vain kirkas muovi.
Se pysäytti järkyttävästi.
Ole avoimin korvin ja kuuntele kuinka Jeesuksesta puhutaan, sapatista puhutaan ja missä on painatus. Minun mielestäni meidän kansankirkossamme pelastuksen sisältö Jeesuksessa tulee selkeästi esiin ja sen pelastuksen perustus.
Siellä ei painoteta muuta sillä tavalla, kuin adventismissa tuli sapatti siinä ja sapatti tässä ja se on pelastus. En moittimalla puhu vaan puhun korvin kuultua ja koettua adventistitotuutta.

luterilainen veli. kirjoitti:

Keskiviikko on keskellä työviikkoa, ikös joo?

ma
ti
ke
to
pe

olevan. Voihan sen noinkin katsoa!

Hyvää yötä!

On tänään ollut kaikenlaista touhua, joten pitää mennä ajoissa nukkumaan.

Täällä meillä onneksi tuntia vähemmän, kun mitä tuo aika tulee tuohon sivuille, kun se tulee suomen ajan mukaan.

luterilainen veli. kirjoitti:

Mitä mieltä olet kuulemastani, näkemästäni ja kokemastani adventtikirkossa?
Kävin ystävän pyynnöstä muutaman kerran adventistien kokouksissa ja painotus oli sapatissa, samoin ne lähetyskertomukset. Löytyi oikea kirkko sapatin perusteella, eikä niin Jeesuksen perusteella, koska sitä ei ollenkaan tuotu esiin.
Kävin vilpittömästi kuuntelemassa, mutta kun näin unen siitä, että menin tähän kirkkoon, sen oven edessä oli luukut jotka avattiin ja kerron mitä näin.
Siellä makasi ei vanhoja ihmisiä vaan keski-ikäisiä vaatteet päällä, mutta ilman elämää yli vedetty vain kirkas muovi.
Se pysäytti järkyttävästi.
Ole avoimin korvin ja kuuntele kuinka Jeesuksesta puhutaan, sapatista puhutaan ja missä on painatus. Minun mielestäni meidän kansankirkossamme pelastuksen sisältö Jeesuksessa tulee selkeästi esiin ja sen pelastuksen perustus.
Siellä ei painoteta muuta sillä tavalla, kuin adventismissa tuli sapatti siinä ja sapatti tässä ja se on pelastus. En moittimalla puhu vaan puhun korvin kuultua ja koettua adventistitotuutta.

Lue lisää

aikaisempiin haukkujiin tai sinun uniisi voin sanoa että olen tavallaan samaa mieltä "kansankirkosta".

Kun sanot että:

" Minun mielestäni meidän kansankirkossamme pelastuksen sisältö Jeesuksessa tulee selkeästi esiin ja sen pelastuksen perustus.
Siellä ei painoteta muuta sillä tavalla, kuin adventismissa tuli sapatti siinä ja sapatti tässä ja se on pelastus. En moittimalla puhu vaan puhun korvin kuultua ja koettua adventistitotuutta. "

ja sekin on totta että - luterilaisessakin kirkossa sapatti korkeassa arvossa - sitä jopa kutsutaan yleisesti kansan suussa vieläkin kaiken luopumuksen keskelläkin "pyhä päiväksi".


Ja silloin ei varmasti ajatella mitään auringon jumalaa :).

Muuten mikä jumala se saturnus oikein olikaan

Minä luen Raamatusta että ei meidän tule ketään tuomita ei sen enmpää ruuista kuin sapatin vietosta. Siksi koska adventistien sapatti on heille totuus ja omantunnon mukainen niin miksi sitä mitäisi mennä parjaamaan.

Useimmat luterilaiset ymmärtävät Jumalan lain tarkoituksenkin joten ei siitäkään kannata ainakaan riidellä.

Alla tekstiä Luterilaisen kirkon nettisivulta.
http://www.evl.fi/katekismus/10kaskya/11.html

KÄSKYT - RAKKAUDEN LAKI

Käskyt ilmaisevat, millä ehdoilla kaikkien on hyvä elää. Niihin sisältyvä rakkauden vaatimus tunnetaan kaikissa uskonnoissa ja kulttuureissa. Ihminen ymmärtää, että käskyissä on ilmaistuna ELÄMÄN OMA LAKI. Sekä käskyjen rikkomisen että niiden noudattamisen seuraukset ulottuvat paljon laajemmalle kuin vain ihmiseen itseensä. Ne heijastuvat myös perheeseen ja yhteiskuntaan sukupolvesta toiseen. Koska Jumala tahtoo ihmisille hyvää, hän vaatii ehdotonta rakkautta. Käskyt eivät ole vain elämänohje. Ne osoittavat, ettei kukaan meistä kykene täyttämään Jumalan vaatimusta, vaikka sydämemme tunnustaakin sen oikeaksi. Jokin meissä vastustaa Jumalan rakastavaa tahtoa. Hyvää tehdessämmekin etsimme omaa etuamme. Ellei meillä ole luottamusta Jumalaan, hyvyyden lähteeseen, huolehdimme ennen muuta omasta hyvinvoinnistamme. Silloin myös suhteet toisiin ihmisiin turmeltuvat.
Käskyt osoittavat meille, että elämämme tärkein ja perustavin asia on usko Jumalaan.
Sinulle, ihminen, on ilmoitettu, mikä on hyvää. Vain tätä Herra sinulta odottaa: tee sitä mikä on oikein, osoita rakkautta ja hyvyyttä ja vaella valvoen, Jumalaasi kuunnellen. (Miika 6:8)
Siitä me tiedämme rakastavamme Jumalan lapsia, että rakastamme Jumalaa ja noudatamme hänen käskyjään. Sitähän Jumalan rakastaminen on, että pidämme hänen käskynsä, eivätkä ne ole raskaita noudattaa.

Sirkka-Iita kirjoitti:

Jumala loi kaikki kuudessa päivässä, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Niin Jumala siunasi ja pyhitti tämän päivän. Siitä on sanottu tulleen koko viikkojärjestys. Alkuseurakunnissa ei ollut viikonpäivillä mitään nimiä, ainoastaan numerointi järjestys.

Viikkorytmi ei perustu mihinkään kuunkiertoon eikä taivaankappaleiden liikkeisiin, kuten päivät, kuukaudet ja vuosi, vaan yksinomaan luomiseen, josta se sai alkunsa. näin me voimme viikko viikolta mennä takautuvasti aina luomispäivään saakka.

Ensimäiselle päivälle tuli

nimeksi Sununtai,
toiselle Maanantai,
kolmannelle Tiistai,

neljännelle Keskiviikko,

viidennelle Torstai,
kuudennelle Perjantai ja
seitsemännelle Lauantai.

Tässä on keskiviikko keskellä viikkoa, senhän voi jokainen nähdä! Kolme päivää sen molemmilla puolilla.

Lauantai oli, ja on kansainväliseltä nimeltään sabbat, joka tarkoittaa lepoa.
Nyt jos katsotaan että keskiviikko on nimensä mukaan keskellä viikkoa, niin nykyisen viikkorytmityksen mukaan se ei sitä ole, vaan se onkin nykyisin Torstai.

Jotakin nurinkuristahan tässä silloin täytyy olla. Sununtai on pelkkä ihmisasetus, eikä sitä pitäisi käyttää korvaamaan Jumalan asettamaa ja pyhittämää lepopäivää, joka on se viikon seitsemäs päivä.

Se on Jumalan kunnioitusta, että pidämme kunniassa Jumalan käskyt ja asetukset, se on rakkaus Jumalaan, eikä mitään lakihenkisyyttä.

Lue lisää

Tämän keskiviikkoasian kai ymmärtää myös naapurin "kusti", joten tämä on hyvä huomio. Ainakin tuttavan 10-vuotias ilmoitti mummolleen, että tottakai lauantai on seitsemäs päivä, kun keskiviikon pitää olla keskellä viikkoa. Kai Jumala ilmoittaa tämän lapsille ja lapsenmielisille Henkensä kautta.

Viikkojärjestystä ei ole milloinkaan muutettu, joten sapatti ona aina ollut seitsemäs päivä.
Jos ei näin ole, ovat ihmiset olleet peukaloimassa lepopäivän paikkaa.

Ostin Genesis-Kirjat painaman Raamatun, jossa on molemmat painokset. Siellä lopussa lukee selvästi, että Sapatti on seitsemäs päivä, lepopäivä.

Siellä lukee myöskin, että sunnuntai on viikon ensimmäinen päivä. Katoliset maat tietävät tämän ja heidän kalentereissaan on oikea viikkojärjestys. Siksi suosin niitä.

luterilainen veli. kirjoitti:

Keskiviikko on keskellä työviikkoa, ikös joo?

ma
ti
ke
to
pe

ja viikossa on aina seitsemän päivää...

ylifariseus kirjoitti:

Arjesta pyhän.
Päivät aloitetaan luomisesta, eikä jätetä päivääkään väliin.
Muista pyhittää sapatti, sunnuntai ei ole koskaan ollut seitsemäs päivä, sunday auringonpäivä.

Lue lisää

Sun → Sunday (siis sunnuntai) ja
Saturn → Saturday (siis lauantai) ja molempia pakanat palvoivat jumalinaan.
Aurinkoa ja Saturnusta, mutta kukas siitä välittää - sapatti on Herran antama lepopäivä.

Voit itse käydä tutkimassa täällä:
http://en.wikipedia.org/wiki/Days_of_the_week

Joten se on hieman ontuva selitys, että luterilaiset palvelisivat auringon jumalaa sunnuntaisin. Eihän adventistitkaan palvele saturnusta lauantaisin. Tuskin kukaan edes tietää mitään mistään vanhoista pakana uskoista.

Olen samaa mieltä että Jumala pyhitti viikon viimeisen päivän ja siksi olen aina (monen muun tavoin) pitänyt juuri Sunnuntaita viikon viimeisenä päivänä.
Kuusi päivää tehdään töitä ja lauantaina saunaan ja sunnuntaina on pyhäpäivä.
Niin on luterilaisessa kirkossa opetettu kautta aikain - kuusi päivää tee töitä ja sitten vietä lepopäivää (sapattia), juuri niin kuin Raamattu opetta.

Tosin on todettava että juutalaisten sapatti ON lauantai ja se viittaa vahvasti siihen että se alkuperäinen sapatti on lauantaisin.

Mutta älkäämme tuomitko ketään syömisistä tai juomisista tai sapatti päivien vietosta. :)

luterilainen veli. kirjoitti:

Mitä mieltä olet kuulemastani, näkemästäni ja kokemastani adventtikirkossa?
Kävin ystävän pyynnöstä muutaman kerran adventistien kokouksissa ja painotus oli sapatissa, samoin ne lähetyskertomukset. Löytyi oikea kirkko sapatin perusteella, eikä niin Jeesuksen perusteella, koska sitä ei ollenkaan tuotu esiin.
Kävin vilpittömästi kuuntelemassa, mutta kun näin unen siitä, että menin tähän kirkkoon, sen oven edessä oli luukut jotka avattiin ja kerron mitä näin.
Siellä makasi ei vanhoja ihmisiä vaan keski-ikäisiä vaatteet päällä, mutta ilman elämää yli vedetty vain kirkas muovi.
Se pysäytti järkyttävästi.
Ole avoimin korvin ja kuuntele kuinka Jeesuksesta puhutaan, sapatista puhutaan ja missä on painatus. Minun mielestäni meidän kansankirkossamme pelastuksen sisältö Jeesuksessa tulee selkeästi esiin ja sen pelastuksen perustus.
Siellä ei painoteta muuta sillä tavalla, kuin adventismissa tuli sapatti siinä ja sapatti tässä ja se on pelastus. En moittimalla puhu vaan puhun korvin kuultua ja koettua adventistitotuutta.

Lue lisää

Aiheet tutkittavana Adventti kirkossa ja niistä keskustellaan yhdessä, itse pidän tästä tyylistä.

Kun opin sapatin ymmärtämään ei enää Luterilainen kirkko kiinnostanut liturgioineen vaan erosin siitä.

on eri kirjoitti:

Aiheet tutkittavana Adventti kirkossa ja niistä keskustellaan yhdessä, itse pidän tästä tyylistä.

Kun opin sapatin ymmärtämään ei enää Luterilainen kirkko kiinnostanut liturgioineen vaan erosin siitä.

Lue lisää

Kyllä liturgiassa on oma sisältö ja siinä käydään kirkkovuodessa Raamatun aiheita läpi, joka opettaa tavalla tahi toisella kaikkia ajasta toiseen matkanteossa. Mutta et ole ollut sitten mukana raamattupiireissä. Siellä käydään sanaa läpi järjestelmällisesti. Jokainen tiistai kokoonnumme, luemme ja keskustelemme aiheesta. Jos on isompi ryhmä mukana, niin jakaannumme useimpiin ryhmiin sen jälkeen kun olemme lukeneet kyseisen luvun läpi. Puramme sen pienemmissä ryhmissä ja taas jaamme sen, kun tämä ryhmätyöskentelyyn varattu aika on päättynyt ja kaikki sitten otamme kantaa mielipiteinemme, mitä kelläkin on. Ts. sanan saarnalla on oma paikkansa, josta Jumala voi puhua suoraan ehtoollinen. Sitten lisänä tämä raamattutuntien yhteinen osallisuus, myös monien muitten kokoontumisien suhteen jaamme Kristuksen tuomaa elämänsisältöä yhteisesti. Et ole varmaan ollut kaikessa mukana. Tuossa eilisessä Jumalanpalveluksessa Tampereella koin syvää sanomaa Kristuksesta ja hänen tuomasta armosta keskuudessamme ja josta seuraa sitten muu elämä, mutta ei rinnalla, vaan perästä.
Tässä erilaisen sanoman sisältöön törmäsin adventtikirkossa, että tavalla tahi toisella sapatti oli pelastavana tekona jota vierastin, koska se astui Kristuksen rinnalle, ei pelastusta seuraavana, vaan rinnalle. Tämä rinnalla oleva asia jäsensi sitten tätä adventtievankeliumia. a b = pelastus.
Nyt täytyy ymmärtää, mistä puhun ja tämän adventtihengen sisällön pelastuksesta koin jäsenistön sanoista sen heidän perustukseksi. (myös eteiskeskustelu) henki oli tässä rakennettu, eli seistiin toisella jalalla toisen asian päällä ja toisella toisen asian päällä ja tavalla tahi toisella ei uskallettu istua sille armonistuimelle koko painolla, joka olisi voinut heidät täyttää elämällä. Se varmaan selittää tuon uneni sisällön, kun sitä nyt uudelleen mietin. Opetus on painottunut väärin, eli Kristus-keskeisyydestä toiselle jalalle, eli siihen, että sapatti tekona on yhtä kuin pelastus. Se on se sitova ja kuollut hengetön kristillisyys, ruumis ilman elämää. Kauniita ihmisiä he olivat, siinä haudassa, kauniit vaatteet, kirkas muovi vedetty yli. Tulisipa Kristus ja herättäisi kuolleet, jopa haisevat ja kääreet lähtisivät ympäriltä. (sanon tämän rakkaudella) -Niinpä lukiessani tekstiä, (Kirjoittanut: on eri): myös sanoistasi kaikuu tämä, (kun opin sapatin ymmärtämään). Nyt puolestani toivon, että se ei astuisi Kristuksen rinnalle, vaan Kristus olisi aina ja joka kerta se 1. nen. kaikki muu sitten sen seurausta, ettei painotus elämässäsi astuisi ontuen kahdella jalalla kulkemiseen.

luterilainen veli. kirjoitti:

Kyllä liturgiassa on oma sisältö ja siinä käydään kirkkovuodessa Raamatun aiheita läpi, joka opettaa tavalla tahi toisella kaikkia ajasta toiseen matkanteossa. Mutta et ole ollut sitten mukana raamattupiireissä. Siellä käydään sanaa läpi järjestelmällisesti. Jokainen tiistai kokoonnumme, luemme ja keskustelemme aiheesta. Jos on isompi ryhmä mukana, niin jakaannumme useimpiin ryhmiin sen jälkeen kun olemme lukeneet kyseisen luvun läpi. Puramme sen pienemmissä ryhmissä ja taas jaamme sen, kun tämä ryhmätyöskentelyyn varattu aika on päättynyt ja kaikki sitten otamme kantaa mielipiteinemme, mitä kelläkin on. Ts. sanan saarnalla on oma paikkansa, josta Jumala voi puhua suoraan ehtoollinen. Sitten lisänä tämä raamattutuntien yhteinen osallisuus, myös monien muitten kokoontumisien suhteen jaamme Kristuksen tuomaa elämänsisältöä yhteisesti. Et ole varmaan ollut kaikessa mukana. Tuossa eilisessä Jumalanpalveluksessa Tampereella koin syvää sanomaa Kristuksesta ja hänen tuomasta armosta keskuudessamme ja josta seuraa sitten muu elämä, mutta ei rinnalla, vaan perästä.
Tässä erilaisen sanoman sisältöön törmäsin adventtikirkossa, että tavalla tahi toisella sapatti oli pelastavana tekona jota vierastin, koska se astui Kristuksen rinnalle, ei pelastusta seuraavana, vaan rinnalle. Tämä rinnalla oleva asia jäsensi sitten tätä adventtievankeliumia. a b = pelastus.
Nyt täytyy ymmärtää, mistä puhun ja tämän adventtihengen sisällön pelastuksesta koin jäsenistön sanoista sen heidän perustukseksi. (myös eteiskeskustelu) henki oli tässä rakennettu, eli seistiin toisella jalalla toisen asian päällä ja toisella toisen asian päällä ja tavalla tahi toisella ei uskallettu istua sille armonistuimelle koko painolla, joka olisi voinut heidät täyttää elämällä. Se varmaan selittää tuon uneni sisällön, kun sitä nyt uudelleen mietin. Opetus on painottunut väärin, eli Kristus-keskeisyydestä toiselle jalalle, eli siihen, että sapatti tekona on yhtä kuin pelastus. Se on se sitova ja kuollut hengetön kristillisyys, ruumis ilman elämää. Kauniita ihmisiä he olivat, siinä haudassa, kauniit vaatteet, kirkas muovi vedetty yli. Tulisipa Kristus ja herättäisi kuolleet, jopa haisevat ja kääreet lähtisivät ympäriltä. (sanon tämän rakkaudella) -Niinpä lukiessani tekstiä, (Kirjoittanut: on eri): myös sanoistasi kaikuu tämä, (kun opin sapatin ymmärtämään). Nyt puolestani toivon, että se ei astuisi Kristuksen rinnalle, vaan Kristus olisi aina ja joka kerta se 1. nen. kaikki muu sitten sen seurausta, ettei painotus elämässäsi astuisi ontuen kahdella jalalla kulkemiseen.

Lue lisää

Olisi sapattisin Jumalan palvelus tulisi käytyäkin kun kirkko on ihan vieressä, mutta kun he eivät sapattia hyväksy niin ei sitten käy pirtaan.

alex-kasi kirjoitti:

Sun → Sunday (siis sunnuntai) ja
Saturn → Saturday (siis lauantai) ja molempia pakanat palvoivat jumalinaan.
Aurinkoa ja Saturnusta, mutta kukas siitä välittää - sapatti on Herran antama lepopäivä.

Voit itse käydä tutkimassa täällä:
http://en.wikipedia.org/wiki/Days_of_the_week

Joten se on hieman ontuva selitys, että luterilaiset palvelisivat auringon jumalaa sunnuntaisin. Eihän adventistitkaan palvele saturnusta lauantaisin. Tuskin kukaan edes tietää mitään mistään vanhoista pakana uskoista.

Olen samaa mieltä että Jumala pyhitti viikon viimeisen päivän ja siksi olen aina (monen muun tavoin) pitänyt juuri Sunnuntaita viikon viimeisenä päivänä.
Kuusi päivää tehdään töitä ja lauantaina saunaan ja sunnuntaina on pyhäpäivä.
Niin on luterilaisessa kirkossa opetettu kautta aikain - kuusi päivää tee töitä ja sitten vietä lepopäivää (sapattia), juuri niin kuin Raamattu opetta.

Tosin on todettava että juutalaisten sapatti ON lauantai ja se viittaa vahvasti siihen että se alkuperäinen sapatti on lauantaisin.

Mutta älkäämme tuomitko ketään syömisistä tai juomisista tai sapatti päivien vietosta. :)

Lue lisää

Suunnilleen noin, mutta sapatti ei ole Juutalainen, sillä Aatami ja Eeva eivät olleet Juutalaisia, vaan edustivat kaikkia maailman kansoja ja ihmisiä.
Heistä ihmiskunta on saanut alkunsa.

Jos sapatti olisi ollut vain Mooseksen antama Juutalaisten pyhäpäivä Siinain vuorella olisit oikeassa, mutta sapatti annettiin Paratiisissa ja koski kaikkia kansoja, sillä sapatin asettaja oli Jumala.

Saturnus sapattitähtenä liittyy planeettojen järjestyslukuun ja on sinällään pakanallinen, mutta sopii langenneeseen Israeliin, joka ilmenee heidän lipussaan.
Obeliskin vastakkaiset kärkikolmiot muodostavat Israelin lipun.
Seitsenhaarainen kynttilänjalka, Menora on vieläkin Israelin tunnus alkuperäisessä muodossaan ja se edustaa lankeamatonta Israelia, alkuajoistaan lähtien.

kirkossa kirjoitti:

Olisi sapattisin Jumalan palvelus tulisi käytyäkin kun kirkko on ihan vieressä, mutta kun he eivät sapattia hyväksy niin ei sitten käy pirtaan.

Meillä ei ole niin ahdasta, kokoontua voi muinakin päivinä. Tuota, tuolla määreellä minä en olisi voinut käydä teidän kokouksessa, mutta kuitenkin olen käynyt. Voisi ottaa oppia, ei sitä saastu.
Jehovan todistajilla kyllä on niin ahdasta, että heillä ei ole lupa käydä muissa kirkoissa.
Missähän se lukko sitten onkaan?
Katsele ohjelmia ja tule raamattupiiriin arkipäivänä jos sellainen paikkakunnallasi on. Meidän raamattupiirissä käy henkilöitä laidasta laitaan taitaa joitakin olla helluntalaiskirkosta säännöllisesti matkassa ja adventistillekin on tilaa.

ylifariseus kirjoitti:

Suunnilleen noin, mutta sapatti ei ole Juutalainen, sillä Aatami ja Eeva eivät olleet Juutalaisia, vaan edustivat kaikkia maailman kansoja ja ihmisiä.
Heistä ihmiskunta on saanut alkunsa.

Jos sapatti olisi ollut vain Mooseksen antama Juutalaisten pyhäpäivä Siinain vuorella olisit oikeassa, mutta sapatti annettiin Paratiisissa ja koski kaikkia kansoja, sillä sapatin asettaja oli Jumala.

Saturnus sapattitähtenä liittyy planeettojen järjestyslukuun ja on sinällään pakanallinen, mutta sopii langenneeseen Israeliin, joka ilmenee heidän lipussaan.
Obeliskin vastakkaiset kärkikolmiot muodostavat Israelin lipun.
Seitsenhaarainen kynttilänjalka, Menora on vieläkin Israelin tunnus alkuperäisessä muodossaan ja se edustaa lankeamatonta Israelia, alkuajoistaan lähtien.

Lue lisää

On se niin ihmeellistä tuo adventistien oppi, että se on kokonaan tulkintaa. Eihän Jumalantahto voi olla tulkinnan takaa etsittävää. Onhan muutkin asiat Jumalan käskyinä suoraan sanottu. Te olette niin epäuskottavia että oikein harmittaa. Jos noin alkaa oppeja tekemään, niin maailmassa olisi joka kylässä oma uskonto. Eihän teillä ole yhtäkään luotettua selittäjääkään keskuudestanne lähteneenä. Ei ihme että teillä on kansan keskuudessa samanlainen maine kuin muutamalla muullakin maankiertäjäuskonnolla, jotka hiippaa oveltaovelle säikyttelemässä vanhoja ihmisiä kun muut ovat töissä.

luterilainen veli. kirjoitti:

Meillä ei ole niin ahdasta, kokoontua voi muinakin päivinä. Tuota, tuolla määreellä minä en olisi voinut käydä teidän kokouksessa, mutta kuitenkin olen käynyt. Voisi ottaa oppia, ei sitä saastu.
Jehovan todistajilla kyllä on niin ahdasta, että heillä ei ole lupa käydä muissa kirkoissa.
Missähän se lukko sitten onkaan?
Katsele ohjelmia ja tule raamattupiiriin arkipäivänä jos sellainen paikkakunnallasi on. Meidän raamattupiirissä käy henkilöitä laidasta laitaan taitaa joitakin olla helluntalaiskirkosta säännöllisesti matkassa ja adventistillekin on tilaa.

Lue lisää

Kun sapattina lauantaina on kirkon ovet kiinni, ei sovi jalkakaan oven väliin, näin Luterilaisessa kirkossa.

ihmeellistä kirjoitti:

On se niin ihmeellistä tuo adventistien oppi, että se on kokonaan tulkintaa. Eihän Jumalantahto voi olla tulkinnan takaa etsittävää. Onhan muutkin asiat Jumalan käskyinä suoraan sanottu. Te olette niin epäuskottavia että oikein harmittaa. Jos noin alkaa oppeja tekemään, niin maailmassa olisi joka kylässä oma uskonto. Eihän teillä ole yhtäkään luotettua selittäjääkään keskuudestanne lähteneenä. Ei ihme että teillä on kansan keskuudessa samanlainen maine kuin muutamalla muullakin maankiertäjäuskonnolla, jotka hiippaa oveltaovelle säikyttelemässä vanhoja ihmisiä kun muut ovat töissä.

Lue lisää

Susina lammasten vaatteissa.

ei ole sapatti, ei edes luterilaisuudessa.

Just noin. Rytmitys näyttää toimivan kaikilla hyvin.

Miksi sinun on tuotava sunnuntaille sellainen merkitys mitäsillä ei kristinuskossa ole? Ei sunnuntaita vietetä sapatin tilalla. Sillä ei ole tarkoituskaan olla samaa merkitystä. Meille kristityille ei ole sapatinviettoa, ja se osoitetaan siten että kokoonnutaan eri päivänä kuin sapatinviettäjät.Eli jättämällä se ainoa oikea sapatinvietto tekemättä,koska sitä ei ole. Se ainoa vietto oli Temppelissä tehtävä palvelus, ja se Päättyi, kun ESIRIPPU REPESI. Sapattia voi parhaiten viettää nyt käyden saunassa pesemässä tämä maallinen keho vedellä supisuomalaiseen tapaan olutpullon kera.

pilaatko kirjoitti:

Miksi sinun on tuotava sunnuntaille sellainen merkitys mitäsillä ei kristinuskossa ole? Ei sunnuntaita vietetä sapatin tilalla. Sillä ei ole tarkoituskaan olla samaa merkitystä. Meille kristityille ei ole sapatinviettoa, ja se osoitetaan siten että kokoonnutaan eri päivänä kuin sapatinviettäjät.Eli jättämällä se ainoa oikea sapatinvietto tekemättä,koska sitä ei ole. Se ainoa vietto oli Temppelissä tehtävä palvelus, ja se Päättyi, kun ESIRIPPU REPESI. Sapattia voi parhaiten viettää nyt käyden saunassa pesemässä tämä maallinen keho vedellä supisuomalaiseen tapaan olutpullon kera.

Lue lisää

Niin kaikkein Pyhin tuli näkyviin, eikä eläinuhreilla ollut enää merkitystä.

Jeesus oli eläinuhrien täyttymys Ristillä, joka lakkautti uhritoimitukset, siksi ei tänäpäivänäkään Israelin kansa voi eläinuhrien kautta saada sovitusta synneilleen, koska kaikkein Pyhimpään on ovi auki, jonne ei saanut mennä muut kuin ylimmäinen pappi yksinään.
Jeesuksen teko ei poistanut sapattia, eikä muitakaan käskyjä, vaan täytti ja vahvisti ne verellään.

Kyse on siitä mitä kumottiin ja mitä täytettiin Ristillä, tästä laittomuuden palvelijat kiistelevät.

Utulila kirjoitti:

Just noin. Rytmitys näyttää toimivan kaikilla hyvin.

Päivänä paljastuu kuka on rytmittänyt oikein, jos ei Jumalan Paratiisissa antamalla rytmityksellä ole väliä, niin väliäkö näistä muistakaan, jos oikea ja väärä ovat saman arvoisia.
Päätä itse kunnioitatko Jumalan vai pakanoiden tahtoa.

ylifariseus kirjoitti:

Päivänä paljastuu kuka on rytmittänyt oikein, jos ei Jumalan Paratiisissa antamalla rytmityksellä ole väliä, niin väliäkö näistä muistakaan, jos oikea ja väärä ovat saman arvoisia.
Päätä itse kunnioitatko Jumalan vai pakanoiden tahtoa.

Lue lisää

Alkuseurakuntakin kokoontui omasta vapaasta tahdostaan sunnuntaisin. Sitäkö adventistit vastustavat? Turhaa yrittää tehdä asioista pahanluontoisia. Kysehän on pelkistä päivien vietoista.

ylifariseus kirjoitti:

Niin kaikkein Pyhin tuli näkyviin, eikä eläinuhreilla ollut enää merkitystä.

Jeesus oli eläinuhrien täyttymys Ristillä, joka lakkautti uhritoimitukset, siksi ei tänäpäivänäkään Israelin kansa voi eläinuhrien kautta saada sovitusta synneilleen, koska kaikkein Pyhimpään on ovi auki, jonne ei saanut mennä muut kuin ylimmäinen pappi yksinään.
Jeesuksen teko ei poistanut sapattia, eikä muitakaan käskyjä, vaan täytti ja vahvisti ne verellään.

Kyse on siitä mitä kumottiin ja mitä täytettiin Ristillä, tästä laittomuuden palvelijat kiistelevät.

Lue lisää

No jatkakaa laittomuuden palvelijat kiistelyäsi.PISTE.

ylifariseus kirjoitti:

Päivänä paljastuu kuka on rytmittänyt oikein, jos ei Jumalan Paratiisissa antamalla rytmityksellä ole väliä, niin väliäkö näistä muistakaan, jos oikea ja väärä ovat saman arvoisia.
Päätä itse kunnioitatko Jumalan vai pakanoiden tahtoa.

Lue lisää

Adventismi on yhtä vähän kristinusko kuin ateismikin. Kristinusko löytyy vain Raamatun sanasta. Adventismi ei ole Raamatun sanan toteutumaa oppiensa noudatuksissa. Mistään kohdasta Raamattua ei löydy Ellensapattia sen tapoineen. Adventtikirkon sapatinkäytäntö ei ole sapattikäskyn noudattamista eikä adventtikirkon opetus ole se, mitä Jeesus lähetti opetuslapsensa julistamaan. Eikä adventistien julistajat ole Herran sanansaattajia. He ovat juuri niitä, joita Paavali sanoo tulevan hänen jälkeensä. Adventtikirkko on yhtä väärässä kuin katolinenkin kirkko ollen sen tyttäriä. Vieläpä vihaten äitiäänkin, kuten käskynrikkojat tekevät. Adventtikirkolla ei ole edes isää, vaan se on porton isätön tytär. Äitiinsä on tytär tullut.

mutta sunnuntai kirjoitti:

ei ole sapatti, ei edes luterilaisuudessa.

luterilaisuudessa uskotaan myös se, että 'Ihmisen Poika on sapatin Herra'

Sapatin vietto kuului Mooseksen lakiin, niinkuin sianlihan kielto yms.

Vai noudatatteko te lauantai-kiihkoiset ihan kirjaimellisestikin Mooseksen lakia, että ruuanlaitto yms. on silloin kielletty?

Mutta mitenkäs käy jos teidän kirkkomatkanne ylittää sapatissa sallitun kilometrimäärän?

Utulila kirjoitti:

Alkuseurakuntakin kokoontui omasta vapaasta tahdostaan sunnuntaisin. Sitäkö adventistit vastustavat? Turhaa yrittää tehdä asioista pahanluontoisia. Kysehän on pelkistä päivien vietoista.

Lue lisää

juutalaisten pelosta.

Koska Jeesus oli todettu juutalaisten mukaan syyliseksi Jumalan pilkkaan ja juutalaiset ristiinnaulitsivat hänet, vainosivat juutalaiset hänen seuraajiaan, ja kokoukset olivat kiellettyjä.

Niimpä he eivät uskaltaneet kokoontua pyhänä, eli sapattina, vaan alkoivat kokoontua muuna päivänä, että se ei kiinittäisi niin paljon juutalaisten huomiota. Silti he viettivät sapatin ajan tavan mukaan ja menivät silloin synagookaan, joka oli senajan kirkko. Alkuseurakunta EI muuttanut sapattia sunnuntaille, vaan alkukristillinen kirkko oli täysin tietoinen sapatin ja sunnuntain erosta.

Sunnuntai muotoutui vähitellen"lepopäiväksi", mutta maaseudulla se oli työpäivä vielä 7:nnellä vuosisadalla.

Sunnuntai ei siis olut lepopäivä ensimäisellä vuosisadalla, vaan yhteiselle Jumalanpalvelukselle eroitettu.

Nana-nam kirjoitti:

luterilaisuudessa uskotaan myös se, että 'Ihmisen Poika on sapatin Herra'

Sapatin vietto kuului Mooseksen lakiin, niinkuin sianlihan kielto yms.

Vai noudatatteko te lauantai-kiihkoiset ihan kirjaimellisestikin Mooseksen lakia, että ruuanlaitto yms. on silloin kielletty?

Mutta mitenkäs käy jos teidän kirkkomatkanne ylittää sapatissa sallitun kilometrimäärän?

Lue lisää

Seremonia eli uhrilain, ja kymmenen käskyn lain.

Sapatti käsky ei kuulunut Mooseksen lakiin, vaan siihen kymmenen käskyn lakiin jonka Jumala antoi Moosekselle.
Kymmenen käskyä ei ole Mooseksen vaan Jumalan antama laki Moosekselle joka on ikuinen.

Älä sekoita keskenään näitä kahta lakia, sillä uhrilait kumottiin Ristillä ja kymmenen käskyä täytettiin ja vahvistettiin olemaan voimassa ikuisesti.
Sapattia ei annettu yksinomaan Juutalaisia varten, vaan Jeesus sanoi sen annetuksi ihmistä varten.

Sapatin perusta on Paratiisissa.

Terveyslait eivät ole uhrilakeihin kuuluvia seremonialakeja, vaan se mikä oli terveellistä Mooseksen aikana on terveellistä vieläkin, kysymyksessä ei ole pelastus vaan terveyskysymys.

80% sydäninfarkteista olisi voitu välttää Pohjois-Karjalassa jos olisi seurattu terveyslakeja puhumattakaan syövästä, joka on yleistynyt valtavasti.

nyssetulee..... kirjoitti:

Adventismi on yhtä vähän kristinusko kuin ateismikin. Kristinusko löytyy vain Raamatun sanasta. Adventismi ei ole Raamatun sanan toteutumaa oppiensa noudatuksissa. Mistään kohdasta Raamattua ei löydy Ellensapattia sen tapoineen. Adventtikirkon sapatinkäytäntö ei ole sapattikäskyn noudattamista eikä adventtikirkon opetus ole se, mitä Jeesus lähetti opetuslapsensa julistamaan. Eikä adventistien julistajat ole Herran sanansaattajia. He ovat juuri niitä, joita Paavali sanoo tulevan hänen jälkeensä. Adventtikirkko on yhtä väärässä kuin katolinenkin kirkko ollen sen tyttäriä. Vieläpä vihaten äitiäänkin, kuten käskynrikkojat tekevät. Adventtikirkolla ei ole edes isää, vaan se on porton isätön tytär. Äitiinsä on tytär tullut.

Lue lisää

Oikea totuudenmukainen kirkko, seurakunta ?.

Kyselijä.

Nana-nam kirjoitti:

luterilaisuudessa uskotaan myös se, että 'Ihmisen Poika on sapatin Herra'

Sapatin vietto kuului Mooseksen lakiin, niinkuin sianlihan kielto yms.

Vai noudatatteko te lauantai-kiihkoiset ihan kirjaimellisestikin Mooseksen lakia, että ruuanlaitto yms. on silloin kielletty?

Mutta mitenkäs käy jos teidän kirkkomatkanne ylittää sapatissa sallitun kilometrimäärän?

Lue lisää

sapattina laiteta ruokaa, ainoastaan lämmitetään se, mitä perjantaina on valmiiksi tehty. Sianlihaan emme koske edes pitkällä tikulla.

Mooseksen laki ei tunne mitään "sapatinmatkalakia". Se oli fariseusten keksintö.

Sirkka-Iita kirjoitti:

juutalaisten pelosta.

Koska Jeesus oli todettu juutalaisten mukaan syyliseksi Jumalan pilkkaan ja juutalaiset ristiinnaulitsivat hänet, vainosivat juutalaiset hänen seuraajiaan, ja kokoukset olivat kiellettyjä.

Niimpä he eivät uskaltaneet kokoontua pyhänä, eli sapattina, vaan alkoivat kokoontua muuna päivänä, että se ei kiinittäisi niin paljon juutalaisten huomiota. Silti he viettivät sapatin ajan tavan mukaan ja menivät silloin synagookaan, joka oli senajan kirkko. Alkuseurakunta EI muuttanut sapattia sunnuntaille, vaan alkukristillinen kirkko oli täysin tietoinen sapatin ja sunnuntain erosta.

Sunnuntai muotoutui vähitellen"lepopäiväksi", mutta maaseudulla se oli työpäivä vielä 7:nnellä vuosisadalla.

Sunnuntai ei siis olut lepopäivä ensimäisellä vuosisadalla, vaan yhteiselle Jumalanpalvelukselle eroitettu.

Lue lisää

Lauantai tiedän kyllä olevan se raamatullinen oikea sapatinpäivä. Mutta miten ja missä määrin se koskee uustestamentillistä seurakuntaa?
Näen ettei meillä ole Mooseslaista järjestelmää sapattilakeineen enää voimassa. Uusi liitto on erilainen. Jeesus on todellinen sapattimme(lepomme). Viikkorytmitystähän kuitenkin sovellamme. Kumpikin sekä launtai ja sunnuntai on hyvä päivä levätä.

Utulila kirjoitti:

Lauantai tiedän kyllä olevan se raamatullinen oikea sapatinpäivä. Mutta miten ja missä määrin se koskee uustestamentillistä seurakuntaa?
Näen ettei meillä ole Mooseslaista järjestelmää sapattilakeineen enää voimassa. Uusi liitto on erilainen. Jeesus on todellinen sapattimme(lepomme). Viikkorytmitystähän kuitenkin sovellamme. Kumpikin sekä launtai ja sunnuntai on hyvä päivä levätä.

Lue lisää

Ainakaan minun papikseni!.

Nana-nam kirjoitti:

luterilaisuudessa uskotaan myös se, että 'Ihmisen Poika on sapatin Herra'

Sapatin vietto kuului Mooseksen lakiin, niinkuin sianlihan kielto yms.

Vai noudatatteko te lauantai-kiihkoiset ihan kirjaimellisestikin Mooseksen lakia, että ruuanlaitto yms. on silloin kielletty?

Mutta mitenkäs käy jos teidän kirkkomatkanne ylittää sapatissa sallitun kilometrimäärän?

Lue lisää

ja matkustavat sapattisin enemmän kuin 100 metriä saadakseen paljon kilometrikorvauksia...jokainen voisi jäädä kotiseurakuntaansa sapattina...mutta...
bisnes on bisnes...syntiä se tietenkin on!

löytyy... kirjoitti:

Oikea totuudenmukainen kirkko, seurakunta ?.

Kyselijä.

Ei mistään löydy totuudenmukaista kirkkoa tai seurakuntaa. Kirkoilla onkin aivan toisenlainen historiallinen tehtävä. Ja mikä se on? Kirkot, ja tässä sanon; kaikki kirkot vievät evankeliumia liiveissään, kuka mitenkin eteenpäin. Paavali tiesi kuinka tulee käymään, ja asetti väärällekin viran Jumalan työn eteenpäin viennissä. Siksi olemme oikeassa kun sanomme adventtikirkkoa vääräksi, mutta sekin vie Evankeliumia, joka on oikein. Evankeliumi ei kulje opetuksessa ja tulkinnassa, vaan Raamatun leviämisenä ja sen kautta Evankeliumin tarkoitus toteutuu. VAIN SEN MUKAAN SIIS; KUINKA RAAMATTU ETENEE kaikkien käsiin. Lukijat lukevat ja vastaavat itse lukemisensa ymmärtämisestään kukin yksilöinä.FIL.1:15."" Muutamat tosin julistavat Kristusta kateudestakin ja riidan halusta, mutta toiset hyvässä tarkoituksessa:
16. nämä tekevät sitä rakkaudesta, koska tietävät, että minut on pantu evankeliumia puolustamaan,
17. nuo toiset taas julistavat Kristusta itsekkyydestä, epäpuhtaalla mielellä, luullen tuottavansa minulle murhetta kahleissani.
18. Vaan mitäpä tuosta, kunhan Kristusta vain tavalla tai toisella julistetaan, joko näön vuoksi tai totuudessa! Ja siitä minä iloitsen, ja olen vastakin iloitseva."" ---Usko tämä ja vahvistu uskossasi! Etsi sitä, mikä on Raamatun sanoma, älä sitä mikä on sen tuojalla sanomanaan!

ylifariseus kirjoitti:

Seremonia eli uhrilain, ja kymmenen käskyn lain.

Sapatti käsky ei kuulunut Mooseksen lakiin, vaan siihen kymmenen käskyn lakiin jonka Jumala antoi Moosekselle.
Kymmenen käskyä ei ole Mooseksen vaan Jumalan antama laki Moosekselle joka on ikuinen.

Älä sekoita keskenään näitä kahta lakia, sillä uhrilait kumottiin Ristillä ja kymmenen käskyä täytettiin ja vahvistettiin olemaan voimassa ikuisesti.
Sapattia ei annettu yksinomaan Juutalaisia varten, vaan Jeesus sanoi sen annetuksi ihmistä varten.

Sapatin perusta on Paratiisissa.

Terveyslait eivät ole uhrilakeihin kuuluvia seremonialakeja, vaan se mikä oli terveellistä Mooseksen aikana on terveellistä vieläkin, kysymyksessä ei ole pelastus vaan terveyskysymys.

80% sydäninfarkteista olisi voitu välttää Pohjois-Karjalassa jos olisi seurattu terveyslakeja puhumattakaan syövästä, joka on yleistynyt valtavasti.

Lue lisää

Mitään osaa laista ei ole kumottu. Jos uhrilaki olisi kumottu, ei Jeesuksen sovitusuhri olisikaan enää virallisesti pätevää. Koko laki on voimassa. Paavali kertoo, erttä kumotuiksi tulivat ne kirjoitukset säädöksineen, jotka olivat ISRAELIA (juutalaisia) vastaan. Eihän meiltä voitu kumota mitään sellaista, joka ei meille ole ollutkaan, senhän tietää naapurin Kössikin, vaikka ei käy kirkoissa.

mutta sunnuntai kirjoitti:

ei ole sapatti, ei edes luterilaisuudessa.

Luterilaisten omalta viralliselta nettisivulta.

Kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.

(2. Moos. 20:11)
Jos et polje tomuun sapattia etkä aja omia etujasi minun pyhänä päivänäni, jos nimität sapattia ilon päiväksi ja Herran pyhää päivää kunnian päiväksi, jos kunnioitat sitä niin, ettet kulje omilla asioillasi, et käy kauppaa etkä aja omia etujasi, silloin saat iloita Herrasta. (Jes. 58:13–14)

Jeesus sanoi: ”Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. Niinpä Ihmisen Poika on myös sapatin herra.”
(Mark. 2:27–28)
Jeesus tuli Nasaretiin, missä hän oli kasvanut, ja meni sapattina tapansa mukaan synagogaan. (Luuk. 4:16)

Miksi ei luterilaiset mukamas vietä sapattia.

Lue lisää täältä:
http://www.evl.fi/katekismus/10kaskya/3.html

ylifariseus kirjoitti:

Seremonia eli uhrilain, ja kymmenen käskyn lain.

Sapatti käsky ei kuulunut Mooseksen lakiin, vaan siihen kymmenen käskyn lakiin jonka Jumala antoi Moosekselle.
Kymmenen käskyä ei ole Mooseksen vaan Jumalan antama laki Moosekselle joka on ikuinen.

Älä sekoita keskenään näitä kahta lakia, sillä uhrilait kumottiin Ristillä ja kymmenen käskyä täytettiin ja vahvistettiin olemaan voimassa ikuisesti.
Sapattia ei annettu yksinomaan Juutalaisia varten, vaan Jeesus sanoi sen annetuksi ihmistä varten.

Sapatin perusta on Paratiisissa.

Terveyslait eivät ole uhrilakeihin kuuluvia seremonialakeja, vaan se mikä oli terveellistä Mooseksen aikana on terveellistä vieläkin, kysymyksessä ei ole pelastus vaan terveyskysymys.

80% sydäninfarkteista olisi voitu välttää Pohjois-Karjalassa jos olisi seurattu terveyslakeja puhumattakaan syövästä, joka on yleistynyt valtavasti.

Lue lisää

Jumalan ikuista lakia vielä voisi vahvistaa?
Mitä tarkoitat? Olen aina ollut siinä uskossa (ja olen vieläkin) että laki vahvistaa Jumalan Pojassaan antaman uhrin, tekee siitä laillisen ja täydellisen. Eihän kenenkään muun kuolemalla ole pelastavaa voimaa.

opetat väärin, häpeä kirjoitti:

Mitään osaa laista ei ole kumottu. Jos uhrilaki olisi kumottu, ei Jeesuksen sovitusuhri olisikaan enää virallisesti pätevää. Koko laki on voimassa. Paavali kertoo, erttä kumotuiksi tulivat ne kirjoitukset säädöksineen, jotka olivat ISRAELIA (juutalaisia) vastaan. Eihän meiltä voitu kumota mitään sellaista, joka ei meille ole ollutkaan, senhän tietää naapurin Kössikin, vaikka ei käy kirkoissa.

Lue lisää

Että seremoniallinen uhrilaki ei ole kumottu.

Kaikki ne käskyt ja lait säädöksineen, jotka varjona viittasivat Kristuksen sovitustyöhön kumoutuivat täydellisemmän uhrin kautta, joka oli Jeesus Kristus .Aiotko sinä edelleen pitää uhrilakia voimassa ja sovittaa syntisi eläinuhrien kautta, jotka esikuvallisesti viittasivat Kristuksen tekemään sovitustyöhön, Hänen täyttäessään ja vahvistaessaan kymmenen käskyn lain.

Sinun kannattaisikin käydä kössin kanssa kirkossa, että oppisit vähän evankeliumin perusteita.

ylifariseus kirjoitti:

Että seremoniallinen uhrilaki ei ole kumottu.

Kaikki ne käskyt ja lait säädöksineen, jotka varjona viittasivat Kristuksen sovitustyöhön kumoutuivat täydellisemmän uhrin kautta, joka oli Jeesus Kristus .Aiotko sinä edelleen pitää uhrilakia voimassa ja sovittaa syntisi eläinuhrien kautta, jotka esikuvallisesti viittasivat Kristuksen tekemään sovitustyöhön, Hänen täyttäessään ja vahvistaessaan kymmenen käskyn lain.

Sinun kannattaisikin käydä kössin kanssa kirkossa, että oppisit vähän evankeliumin perusteita.

Lue lisää

Kössikin tietää, ettei Israelin uhrilait ole koskeneet Kössin sukua koskaan. Eikä Mooseksen opetukset. Etkä mistään muualta löydä sapattia. Ei tänne kukaan ole käynyt sapattikäskyä tuomassa milloinkaan. Eikä ole tuotu vieläkään. Miksi sinä et pysy Raamatun sanassa, jos siihen vetoatte? Raamattu kertoo nimittäin lain antamisesta ja voimaantulosta aivan toisin kuin adventistit. Ette millään keinoilla voi todistaa oppianne Jumalalta saaduksi. Teillä on eri Jumala kuin kristinuskoisilla, sillä Raamatun Jumala ei ole käskenyt ketään tekemään niin kuin adventistit tekevät ja opettavat. Älä jatkuvasti valehtele meille, sillä kartutat itsesi päälle vain turhaa kuormaa. Jeesuskin kävi juutalaisten synagoogissa eikä teillä käyminen sitä ole. Te yritätte tehdä itse kaiken kopiomalla ja olette vääriä juutalaisia, joita oikeat juutalaisetkin pitävät hirvityksinä.Niin sain vastauksen tuolta toisaalta.Kun TE PÄÄTTELETTE RAAMATUN SANASTA,joka on Pyhää, ME PÄÄTTELEMME TEISTÄ, jotka olette epäpyhiä! Teidät on arviotu alamittaisiksi. Etkä saa arvoanne kohoamaan perusteita vailla olevilla itsenne esittelyillä. Senverran monta olen adventisteja nähnyt elämäni aikana.

ja luterilaiset viettävät juuri sapattia ja ovat aina viettäneet. Alla luterilaisen kirkon perustelu lepopäivälleen (sapatilleen).

2. Moos. 20:11)
Jos et polje tomuun sapattia etkä aja omia etujasi minun pyhänä päivänäni, jos nimität sapattia ilon päiväksi ja Herran pyhää päivää kunnian päiväksi, jos kunnioitat sitä niin, ettet kulje omilla asioillasi, et käy kauppaa etkä aja omia etujasi, silloin saat iloita Herrasta. (Jes. 58:13–14)

Jeesus sanoi: ”Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. Niinpä Ihmisen Poika on myös sapatin herra.”
(Mark. 2:27–28)
Jeesus tuli Nasaretiin, missä hän oli kasvanut, ja meni sapattina tapansa mukaan synagogaan. (Luuk. 4:16)

No mitä sanot?