Alexin aloitteesta - uskomme vertailu ihan uusiksi

ALEXIN ALOITTEESTA - USKOMME VERTAILU UUSIKSI - NÄIN SE MENEE

ALUKSI ihmettelen sitä mikset itse esittämiisi b,d,i,,m kohtiin
tahdo omaa kantaasi paljastaa? Onko sinun kenties vaikea
päättää mitä niissä kohdin uskot? Näitä esittämiäsi tarkoitan:

B:) uskon että olen kuolematon "ikuisuusolento" tai uskon että "ainoastaan Jumalalla on kuolemattomuus" ja sillä joka elää Hänen yhteydessään VAIN Jumalan täydellisyys mahdollistaa iankaikkisen elämän ja VAIN niille jotka Hänessä elävät.

D:)Jeesus kärsi kuoleman tuskat ja maksoi siten ihmisten syntivelat tai Jeesus maksoi kuolemallaan koko ihmisen syntivelan ottamalla päälleen hänen koko kohtalonsa.

I:) kirkolla on oikeus muuttaa oppiaan "tarpeen vaatiessa" tai Raamatun sanaa ei saa muuttaa koska se kertoo Jumalasta ja Hänen olemuksestaan.


L:) Jumalan laki on poistettu tai Jumalan laki on ikuinen.

M:) lepopäivä on lepäämistä varten eikä se ole niin tärkeää minä päivänä ihminen lepää tai Jumala pyhitti lauantain erikoisesti lepopäiväksi luomisen muistoksi.

-------------------------------
Oliko epäselvää tässä selvennys
Kirjoittanut: alex-kasi /
alla asia siten kuin minä sen näen...

A) Jumala loi maan ja taivaan.

ANTTI:)
Minun uskoni menee pidemmälle. Jumala loi Sanallaan maan ja
taivaan. Jeesus Kristus on Jumalan Sana. Ja Sana on Jumala.
(Joh. 1.)

C) Jeesus on "ihmisen poika" lihan puolelta "Jumalan poika" pyhyyden puolelta.

ANTTI:)

Jeesus on Jumalan Poika ja neitsyt Mariasta synnyttyään ja
Pyhästä Hengestä siinnyttyään myös Ihmisen Poika.
Veren perintö tulee isältä ja Jeesuksen maallinen isä on Jumala.
Jeesus on ilmetty isänsä ja edustaa täysin isäänsä ihmisiin
päin.

E) kuollut nukkuu kuolon unessa haudassaan josta Jumala herättää koko ihmisen ylösnousemuksessa, ensimmäisessä tai toisessa.

ANTTI:)

Hurskaan eli Jumalan hyväksynnän saaneen on hyvä olla kuoltuaan, vaikka täällä on ollut vaivattu. Jumalaton ei täällä
vaivaa sieluaan edes tunnontuskilla, mutta osat vaihtuvat siellä:
Luuk. 16:24 :
Silloin hän huusi: 'Isä Abraham, armahda minua! Lähetä Lasarus tänne, että hän kastaisi sormenpäänsä veteen ja vilvoittaisi kieltäni. Näissä liekeissä on kauhea olla.'
[Jes. 66:24; Judit 16:17; Mark. 9:48]

F) pyhäkkö on olemassa se on taivaallinen pyhäkkö jossa Jeesus tekee ylipapin palvelusta Jumalan edessä.

ANTTI:)

Joh. 2:21
Mutta hän puhui ruumiinsa temppelistä.
22 Kun hän sitten oli noussut kuolleista, muistivat hänen opetuslapsensa, että hän oli tämän sanonut; ja he uskoivat Raamatun ja sen sanan, jonka Jeesus oli sanonut.

G) toinen kuolema on elämän lopullinen tuhoutuminen tulella.

ANTTI:)

Dan. 12:2
Ja monet maan tomussa makaavista heräjävät, toiset iankaikkiseen elämään, toiset häpeään ja iankaikkiseen kauhistukseen.
Mark. 9:48 jossa heidän matonsa ei kuole eikä tuli sammu.

H) kokouksissa kaatuileminen ja lattioilla konttaaminen todistaa saatanaa palvelevien henkien läsnäoloa.

ANTTI:)

Jos sen saa aikaan parantajaevankelistat, niin silloin lienee kyse
pahojen henkien LÄHTEMISEEN liittyvästä ja eikö se ole hyvä?
Kun Jeesus karkotti pimeyden voimia, liikehtivät ao. ihmiset.
Jeesus väittää ettei hänen nimessään toimivat edes pahaa
pystyisi hänestä puhumaan.

Mark. 9:38-39
38 Johannes sanoi hänelle: "Opettaja, me näimme erään, joka ei seuraa meitä, sinun nimessäsi ajavan ulos riivaajia; ja me kielsimme häntä, koska hän ei seurannut meitä".
39 Mutta Jeesus sanoi: "Älkää häntä kieltäkö; sillä ei kukaan, joka tekee voimallisen teon minun nimeeni, voi kohta sen jälkeen puhua minusta pahaa.
40 Sillä joka ei ole meitä vastaan, se on meidän puolellamme.

J) Jumalan oikeudenmukaisuus ei salli ikuista piinaa.

ANTTI:)

Eipä tietenkään. Vaan jokaista piinaa hänen oma typeryytensä.
Jumalan oikamielisyys voi olla jopa niinkin suurta, että täällä
aiheettomast kiusattu ja piinattu ihminen saa hyvän osan
iankaikkisuudessa, vaikkei olisi hengelliseen herätykseen edes
tullut. Jumala ottaa vertailukohteeksi - saattaa vastuuseen - ne, jotka ovat kiusanneet:

Luuk. 16:25
Mutta Aabraham sanoi: 'Poikani, muista, että sinä eläessäsi sait hyväsi, ja Lasarus samoin sai pahaa; mutta nyt hän täällä saa lohdutusta, sinä taas kärsit tuskaa.

Minun on nimittäin mahdotonta käsittää, että Jumala olisi silleen
epäoikeudenmukainen, että hyvittäisi Lasarusta lohdutuksella ja
sitten kuitenkin lopulta heittäisi hänet sinne minne väärintekijätkin.

Jatkuu seur. viestissä (k-n)