naapurin.kissa

Vapaa kuvaus

Schrödingerin kissan sukuinen felinisti joka asustaa saman katon alla kuin Hiski K. Harjasusi.

Aloituksia

228

Kommenttia

3656

  1. > Eikös olekin kummallista <

    Rehellisesti sanoen ei.
  2. Ateismi ja evoluutio ovat v a i n uskontoja. (Nimetön nettiajattelija, mahdollisesti ns. kristitty)
  3. Tuo "attepalstalla mellastava uskova mies,," aiheuttaa hiukan päänvaivaa kun ei tiedä miten hänelle kannattaisi vastata. HeIvettiin on turha toivotella koska hän ilmeisesti on jo siellä ja lisäksi omien sanojensa mukaan nauttii vastoinkäymisistä. Turha on myös kehottaa häpeämään koska sitä taitoa hän tuskin osaa. Ehkä olisi tasapuolisesti sopivinta toivoa jonkun homon osoittavan hänelle samanlaista rakkautta jota hän pursuaa homoja kohtaan.

    Nautitaanko vielä pari metsähiirtä, Hiski?
  4. Vaikeaa saattaisi olla.
  5. > Ateismille on ominaista kaiken virallisen tieteen vastaanottaminen ilman pienintäkään kritiikkiä. Jos joku tiedemies, oppikirja tai vaikka Tiede-lehti sanoo jotakin niin se on ateistin mielestä automaattisesti totta. <

    Tuosta päätellen ateisti on samanlainen taruolento kuin evokki.

    Vahinko että Pälikkö on hurahtanut uskoon.
  6. Hmm. Jos joutuisin amerikkalaiseen vankilaan saattaisin ihan puhtaan funktionaalisesti ajatellen ilmoittautua uskovaksi kernaammin kuin ateistiksi. Voisin saada joitakin etuja (vankilarutiinin keskellä sunnuntainen kirkossakäynti voisi olla tervetullutta vaihtelua) ja voisin säästyä kunnon oikeamielisuskovien vartijoiden pilkalta. Varmahan en voi olla koska käsitykseni amerikkalaisista vankiloista perustuvat lähinnä romaaneihin ja elokuviin enkä ylipäätään usko joutuvani sikäläiseen gaoliin - siitäkään huolimatta että olen Hiskin kanssa kerran tehnyt täydellisen rikoksen vaikkakaan en Yhdysvalloissa.
  7. "Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit."

    Muista että kaikki mitä Jeesus puhui oli tarkoitettu vertauskuvalliseksi. Näin on uskova minulle näillä palstoilla sanonut.
  8. Eli seurakunnat ja kirkot ovat siis väärässä...?
  9. Oikein hyvin. Sen sijaan en ole huomannut sinun vastaavan ymmärrettävästi esittämiini yksinkertaisiin kysymyksiin:

    Mikä kristinuskon suuntauksista on se oikea?

    Mitkä kohdat Raamatusta tulee lukea vertauskuvallisina ja mitkä kohdat tulee ottaa kirjaimellisesti?

    Ei sillä tietysti niin väliä ole koska kukaan muukaan ei ole koskaan osannut, mutta aloituksestasi sai sellaisen vaikutelman että sinä osaisit. Taisin erehtyä.
  10. En suinkaan epäile sanomaasi. Joko nyt ymmärrät?
  11. Kun otetaan huomioon paljonko kansassa on typeryksiä niin on kansalle aivan oikein ja paikallaan että eduskunnassakin on typeryksiä.
  12. Ajan kanssa, pitkässä juoksussa, pitkällä tähtäimellä ja ennemmin tai myöhemmin ymmärrät että tarkoitan mitä sanon.
  13. > Aina kun Jeesus puhui, hän puhui aina vertauskuvallisesti <

    Tuosta joudut vielä maksamaan.
  14. Häpeisit itse mutta kun et perkeIe osaa.
  15. Suoraan sanoen tuossa ei ole sen enempää ihmettelemistä kuin hyvän imitaattorin suorituksessa.
  16. Ehkä pyhä henki osaa käydä fukkaisemassa niin vaivihkaa ettei nainen huomaakaan. Vähän samalla lailla kuin olen nähnyt lehmää keinosiemennettävän - jäi sellainen tunne ettei elikko juuri huomannutkaan kun seminologi tuikkasi putken sinne niin ja painoi ruiskun mäntää.
  17. Osaatkin varmaan vastata pariin aivan yksinkertaiseen kysymykseen:

    Mikä kristinuskon suuntauksista on se oikea? Äläkä vastaa että se joka noudattaa Raamattua oikealla tavalla koska kaikkihan ne tiemmä noudattavat Raamattua oikealla tavalla.

    Entä mitkä kohdat Raamatusta tulee lukea vertauskuvallisina ja mitkä kohdat tulee ottaa kirjaimellisesti? Tähän on joillakin ateisteilla vastaus joka kelpaisi varmaan sinullekin, mutta nyt ei kysytä ateistista vastausta.

    Kiitos.
  18. Uutinen suomeksi:

    http://yle.fi/uutiset/usasta_loytyi_helvetinkana_perin_erikoinen_dinosaurus/7146952

    Mitähän kreationistit keittävät kokoon? Miten olisi "ei se voi olla dinosaurus jos se kerran on kana"?
  19. Sinäkö muka koirana ymmärrät?
  20. No ei toisinpäin. Kulttuurihistoria kertoo.
    21. 62 / 183
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt