Olen tavallinen enontekiöläinen suomalainen ja haluan siksi olla saamelainen.
Minulle on kerrottu, että kun ILO tulee, me saamelaisiksi muuttuneet saamemme sitten määrätä kaikesta maasta mitä tääällä Enontekiön kunnassa on. Saamen kulttuurista ja kielestä en ymmärrä mitään, enkä haluakaan ymmärtää. Minulle riittää kyllä se maan omistaminen.
Meillä kaikilla suomalaisilla täytyy olla oikeus olla saamelaisia. Miksi tähän asti vain saamelaiset ovat saaneet olla saamelaisia? Aivan käsittämätöntä politiikkaa.
Haluan olla nimenomaan Suomen saamelainen. Ruotsin tai Norjan saamelainen en halua olla, koska he puhuvat vain saamea, ja eihän sitä ymmärrä kukaan. Mitä ihailemista muka jossakin kulttuurissa tai kielessä on? Maiden omistus se vasta jotakin on.
Sitä en usko, kun eräät tahot väittävät, että ILO -sopimus ei anna täydellistä omistusoikeutta saamelaisille kaikkeen omaisuuteen Enontekiöllä.
Minä ja kaltaiseni suomalaiset haluamme täällä Enontekiöllä varmistaa, että saamme meille kuuluvan prosenttiosuuden kaikesta omaisuudesta.
Minulle on kerrottu, että kun ILO tulee, me saamelaisiksi muuttuneet saamemme sitten määrätä kaikesta maasta mitä tääällä Enontekiön kunnassa on. Saamen kulttuurista ja kielestä en ymmärrä mitään, enkä haluakaan ymmärtää. Minulle riittää kyllä se maan omistaminen.
Meillä kaikilla suomalaisilla täytyy olla oikeus olla saamelaisia. Miksi tähän asti vain saamelaiset ovat saaneet olla saamelaisia? Aivan käsittämätöntä politiikkaa.
Haluan olla nimenomaan Suomen saamelainen. Ruotsin tai Norjan saamelainen en halua olla, koska he puhuvat vain saamea, ja eihän sitä ymmärrä kukaan. Mitä ihailemista muka jossakin kulttuurissa tai kielessä on? Maiden omistus se vasta jotakin on.
Sitä en usko, kun eräät tahot väittävät, että ILO -sopimus ei anna täydellistä omistusoikeutta saamelaisille kaikkeen omaisuuteen Enontekiöllä.
Minä ja kaltaiseni suomalaiset haluamme täällä Enontekiöllä varmistaa, että saamme meille kuuluvan prosenttiosuuden kaikesta omaisuudesta.
Vastaukset 44
Vanhimmat
Ei siinä mitään. Kaikki Enontekiöläiset voivat käyttää itsestään nimeä saamelainen. Ennen minä sanoin kaikkia Lapin läänistä olevia saamelaisiksi ja niitähän ne ovat.
Ainoastaan sen tiedän, että saamelaisten kultuuri yhditys toimii Lapissa. Saamelaisten lähetyksiä ja uutisia olen seuraunnut ainakin 40 vuotta. Uutisissa päivän aihe on jatkuva vakuuttelu, me olemme saamelaisia, mutta ei somalialaisia.
Aiheena on jatkuva rahan kerjääminen. Samoin kaikkiien pitäsi Lapissa puhua vain saamenkieltä. Kaikkien asioiden yleensä vastustaminen, Valtion maiden käyttötarkoituksista. Ei saisi etsiä malmia, eikä vesivoimaloita ja ei tuulimyllyjä. ILO sopimuksen pää tarkoitus on saada saamelais kultuuri jäsenille ilmaiseksi valtion maita, käyttää yksin valtion maat ja kalavedet käytössä.Seuraava päätarkoitus lienee, että vain saamelaiskultuurin jäsen saisi hoitaa poroja, eikä lantalaiset.
Meitä on kyllä kehotettu kääntymään saamelaisuuten, sillä johtajamme mukaan saamelaiset tulevat tulevaisuudessa viemään tyylikkäimmät naiset, rikkaimmat miehet, nopeimmat autot, kunnallisen itsehallinnon, elinkeinonvapauden, vapaan metsästysoikeuden, pehmeimmät lakanat, lämpimimmät peitot, tasaisimmat tiet, kirkkaimman järjen ja kaikki kristittyjen ja muslimien taivaissa olevat ihanuudet.
Meidän ei tarvitse käyttää omaa järkeämme, sillä luotamme Johtajaan.
tämmöstä täälä on
Vähän huvittaa, muka että kaikki haluais olla saamelaisia. Kyllämeitä on täällä paljon suomalaisia jotka olemme tavallisia suomalaisia. Tuo mitä täällä kirjoitetaan on kyllä liioittelua. Mutta tuo kunnan asenne saamelaisia kohtaan on kyllä totta.Takanahan on se että me enemmistö tehemme niinkö haluamme.
Mikä ihme saa juuri enontekiöläiset umpisuomalaiset haluamaan saamelaisiksi?
Onko tosiaankin niin, että rahvas ei osaa käyttää täällä omaa järkeä. Uskotaan joitakin omatekoisia sukututkijoita ja propagandaeläkeläisiä.
Tavallinen ajatteleva suomalainen ei usko, että hän on saamelainen, vaikka hänelle asiaa kuinka jankutettaisiin.
Toisaalta, eipä tavalliseen, aivopesemättömään suomalaiseen uppoaisi sellainen pelottelukaan, että kun ILO -sopimus ratifioidaan, saamelaisista tulisi koko Lapin yksinvaltaisia hirmuhallitsijoita.
Täällä meillä kaikki on toisin.
Oikeastaan ei ole kyse saamelaisuudesta, vaan alkuperäisyydestä. Täällä olleet vanhat suvut eivät ole kaikki ns. saamelaisia. Jos joku asettui asumaan paikalleen ja viljelemään maata, toisten jatkaessa perinteistä poronhoitoa, niin hän muuttui talolliseksi. Kuitenkaan tällaisen ihmisen alkuperäisyyttä ei voida kiistää. Vaikka Juuso haastattelussa sanoi, että koirankin perimä muuttuu neljässä sukupolvessa, ei voida silti sanoa viidennestä sukupolvesta, etteivät ne ole alkuperäisiä ihmisiä enää. Periytymistä ei voi sulkea pois. Kuitenkin esi-isät ovat olleet alkuperäisiä, eikä heidän jälkeläisiään voida keinotekoisesti poistaa.
Täällä asuvilla saamelaisilla ja lantalaisilla on yhteisiä esi-isiä. Miten siis toisista voidaan sanoa etteivät he ole alkuperäisiä asukkaita, kun molempien edustajat ovat asuttaneet tätä paikkaa yhtä aikaa?
Mitenkäs semmoinen tapaus, kun alueella liikkuvien saamelaisten maille asettui suomalaisia asumaan paikalleen ja viljelemään maata, toisten jatkaessa perinteistä poronhoitoa. Koska ihmisiä oli vähän, kaikki mahtuivat elelemään sopuisasti. Talolliset paikallaan ja poronhoitajat liikkuen.
Nyt sitten jotkut typerykset ovat saaneet päähänsä,että ILO 169 sopimuksen ratifiointi muuttaisi jotenkin tilannetta. Ei meitä täällä niin paljoa ole, etteivätkö poronhoitajat ja muut mahtuisi täällä sopuisasti elelemään.
On niinkin käynyt. Ja moni talollinen on nainut saamentyttären. Ja monet saamelaiset ovat muuttaneet tänne ruotsista ja norjasta. Mutta kaikki täkäläiset asukkaat ovat tulleet etelästä ammoisina aikoina jääkauden jälkeen. Mutta mihin vedetään raja? Kuinka kauan ihmisten sukujen täytyy asua, että heidät lasketaan alkuperäisiksi? Toiset väittävät heidä sukujensa asuneen täällä vuosisatoja, mutta he eivät sitä pysty todistamaan. Toisilla taas löytyy dokumenttia vero- ja kirkonkirjojen kautta.
Yhtä kaikki. Miksi pitäisi toisten olla parempia kuin muiden? Kun kaikilla on samat oikeudet ja velvollisuudet, niin eipä tarvitse tyhjää tapella.
Eihän tässä ole ollenkaan kysymys yhden tai toisen paremmuudesta tai mistään velvollisuuksista. Kysymys on vain siitä, että saamelaiset saisivat pitää kielensä ja kulttuurinsa.
En ole vielä oikeissa keskusteluissa törmännyt yhteenkään asiansa perustelevaan ihmiseen, joka esimerkiksi luulee, että ILO 169 sopimuksen ratifiointi veisi kenenltäkään paikalliselta poronhoito-oikeuden tai estäisi metsästyksen tai kalastuksen.
Ovatko keskiverto enontekiöläiset noin rasistisia ja agressiivisiä kuin mitä esimerkiksi näille palstoille kirjoittelevat? Vai jylläävätko täällä vain elämäänsä turhautuneet veikot?
Tämä ketju näyttää suht siistiltä, mutta noissa muissa näytti olevan varsin paljon vihapuhetta. Onko tilanne siellä oikeasti noin rauhaton mikä kuva syntyy suomi24:ää lukiessa?
Todellisuudessa tilanne on täällä ihan normaali. Nettipalstoilla saamelaisvihamielisiä kommentteja kirjoittavat vain keskenkasvuiset poikaset ja kunnanjohtajan hännystelijät. Tavalliset matti ja maija meikäläiset ovat täällä ihan tavallisia. Sellaisia ovat sekä suomalaiset että saamelaiset. Keskustelu kyllä käy joskus vähän kuumana, mutta se johtuu vain siitä, että eräille poliitikoille on riitely helppo keino saavuttaa suosiota kunnan asioiden hoidossa. Ikävä sanoa, mutta muutama mätä hilla yrittää pilata ja pilaa koko sankollisen.
Olen vuosien ajan seurannu tätä saamelaiskeskustelua ja totuus on Saamelaiset
ovat siirtolaisia eli maahanmuuttajia niin kuin Somalitkin ja olisi se vähän kummallista
jos nekin alkaisi valloittamaan maata jollain heidän keksimällä paskapaperilla
mutta somalit on viksuja ihmisiä eivätkä koskaan alkaisi tähän toimenpiteeseen
niin kuin nämä rasistiset saamelaiset jotka eivät todella omista yhtään maita täällä
eikä valtio tule koskaan maitaan antamaan turha edes kuvitella tehän sorratte muita
maahanmuuttajia tällä asenteella täällä on asunut ennen teitä jo meidän omat
romaanit eikä hekään ole niin ahneita ovat viksuja ihmisiä
Olisko niin että ette ole apinasta polveutunut jolla apinan esi-isä ovat kyllä
parempi järkisiä olisko niin että olis vielä varhaisempi esi-aslakki mene ja tied
Ihmeen kauanhan ne nulikat pysyi poissa tästä ketjusta.
täälä meilä on sevverran palion suomalaisija jos aikoo valtuustoo pittää polkea saamelaisia
Toden totta koiravero 1 kirjoittaa järkeä KOIRAVERO on upea lisäveromuoto tänne
koirat paskantaa täällä Hetassa kaikki kaupannurkat sekä kävelytiet ei muuta kuin koirille vero
täällä kukaan koiranomistaja paskoja korjaa KUNNANJOHTAJA laita rakinomistajille vero heti asia vireille tätä kannattaa monet täällä jopa rakinomistajat saadaan lisää tuloja köyhäänkuntaan (ehdotus 100€ rakki)
Laitethan saamelaiset aitaukseen ja piäsylippu saathaan siitäkin lisätulua
älä ootakkaan että pomolla semmoseen on aikaa ku pittää saamelaisia paimentaa
Eikö olisi jo aika lopettaa keskustelu saamelaisuudesta ja alkuperäisesta enonteköläisyydestä.
Varmaan tiedämme kaikki, että me täällä asuvat saamelaiset olemme kaikki alueen alkuperäisiä asukkaita. Nykyinen rajoja hakeva keskustelu on lähtöisin ahneiden ja tietämättömien lappalaisten omaa etua hakevien jäsenten kiihkoilusta, jolla yritetään pelotella kaikkia esim. mahdollisen ILO- 169 sopimuksen ratifioinnin mukanaan tuomista seurauksista.
Kuka järkevä uskoo kiihkoilijoiden huutoa kuviteltuljen maanomistusolojen tuomien muutosten "valtionmaiden saamelaisille siirtämisen" mukanaan tuomista haitoista?
ILO -169 sopimuksen ratifiointi ei käytännössä muuta mitenkään kenenkään enontekiölaisen eloa ja oloa. No, ehkä vähän nolostuttaa niitä, jotka ovat naama punaisena pauhanneet siitä, miten saamelaisista tulee ratifioinnin myötä pahoja mörköjä.
"Me kaikki enontekiöläiset muistamme historiastamme, kuinka niin saamelaiset kuin lantalaiset olemme aina eläneet tiiviissä yhteistyössä alueellamme auttaen toinen toisiamme. "
"Saamelaiset lainasivat lantalaisille porojaan ja saamelaiset olivat aina tervetulleita lantalaisten pirtteihin silloisilla jutaamis- ja muilla matkoillaan. Meillä ei todellakaan ole mitään histroriallisia syitä nousta toisiamme vastaan."
Saamelaiset laihnaa vain minulle akkojaan en minä muutha tiiä
Indeed the dog tax write one sense DOG TAX is a great form of additional tax here
dogs shit here in Hetta all corners of trade and walking paths do not tax other than dogs
here no one shitty dog owner corrects the mayor is rakinomistajille put the case before the tax as soon as it is worth a lot here even rakinomistajat brings in revenue köyhäänkuntaan (proposal 100 € tyke)
The device Sami pen and note piäsylippu saathaan Even so lisätulua
Näitä suomi24:n Enontekiön kommenttiketjuja lukiessa saa aivan väärän kuvan. Lähes kaikki ihmiset täällä koko kunnan alueella ovat aivan tavallisia rauhaa ja tavallista elämää rakastavia ihmisiä. Ihmiset haluavat tehdä töitään ja olla läheistensä parissa.
Monilla ihmisillä on huoli ILOsopimuksesta. Mitä on ihmisten kanssa puhunut, se huoli on siitä, kun ei ole varmaa tietoa siitä mitä se sopimus tarkoittaa. Pääsääntöisesti ihmiset tulevat kaikkien kanssa oikein hyvin toimeen. Suomalaisilla on sukulaisia saamelaisissa ja päinvastoin. Toisia ihmisiä kadehditaan ja rakastetaan niin kuin muuallakin. Sekä saamelaisissa että suomalaisissa on muutamia turhan äänekkäitä.
Se, mikä minua ja aika monta muutakin ärsyttää, on kunnanjohtajan rooli. Hänen pitäs monen mielestä enempi pyrkiä yhdistämään kuntalaisia kun pyrkiä hakemaan ihmisten välille riitaa ja eripuraa.
ME 99% OLEVISTA TÄÄLLÄ ASUVISTA EMME TARVI MITÄÄN ILO-SOPIMUKSIA TÄLLÄ PAPERILLA VOI PYYHKÄISTÄ VAIKKA SITÄ ITTEÄÄN TAKAPÄÄTÄ KUNNANJOHTAJA ASIAT TUNTEE JA EIKÄ KETÄÄN ÄRSYTÄ VIISAAN KUNNAJOHTAJAN ROOLI
turha narista joka asiasta taiat olla se suurin koko pitäjän narisija jolle ei mikhään kelpoo eli kirjoituksesta päätellen olet akkaihminen kirtoutus tyylistä huomaa olet sama monen nimimerkin takana oleva suupaltti asut siinä keskusta alueella
vastaat omiin kirjoituksiin eri nikillä vaan
ME 99% OLEVISTA TÄÄLLÄ ASUVISTA EMME TARVI MITÄÄN ILO-SOPIMUKSIA TÄLLÄ PAPERILLA VOI PYYHKÄISTÄ VAIKKA SITÄ ITTEÄÄN TAKAPÄÄTÄ KUNNANJOHTAJAA SIAT TUNTEE JA EIKÄ KETÄÄN ÄRSYTÄ VIISAAN KUNNAJOHTAJAN ROOLI
Ei se johtaja vielä ole täällä niin kauvan ollut että se tietää tämän kunnan ihmisten asiat , sukujen historiat.Jokku tietenkin selvitää sille historiia jota eivät ittekään vielä tiijä.
lähepä Itä- Enontekiöltä talo talolta etenemään, niin tiiät mistä puhutaan: Ruotsala Kittilän Puljusta, äiti Norjasta. Näkkäläjärvi Klaus Kaukonen Kyrö. Magga tullut.
Ei paljon naurata. Mistä löytyy ensimmäinen ei tullut. Kun tämä porukka on mitätöimässä pois Enontekiön ensimmäisiä saamelaisia ei sekään naurata.kun tämä paska loppuu niin silloin ollaan rehellusellä pohjalla.
Kaikille tievoksii: Puljun kylä on Itä-Enontekiöltä 20 km päässä (muutama vaara välissä) joten eikhän se ole silloin niis sanotusti paikallisia. Voipiihan äiti tulla "saamelaisille" kauempaaki vaikka Könghän kylästä.
Tullu mikä tullu, selityksen makua. Kannattaa mennä vaatiin sinne mistä on tullu. Tai sitten olla hiljaa. Kaksi vaihtoehtoa. Vaatimukset on kuitenkin valtion tiedossa. Että tulleet vaatii. Eli maattomat.
ootellaan tuota ILO sopimusta,,,,,,,,,sitten tulee pasakanen lähtö lantalaisille ylälapista meijän mailta,,,,,,,,,,,
Emmä me kuule kotoa lähe mihinkhän. Saat uskoa. Jos tulet mulle uhittelemhan niin sulle se vasta tullee p...nen lähtö. Son tosi.
Kaikkihan non jostaki Enontekiölekki tulheet. Kukhan ei ole sen kummemmin alkukperäiskansaa tai periaatheessa kaikki on.
Minusta on aivan höpöä ja keksittyä puhua alkuperäiskansoista niin että jokku on vain siihen kukuluvia. Kaikkihan molema alkuperäiskansaa.
Alkuperäisväestö on eri asia kuin laissa tarkoitettu alkuperäiskansa.Tietämättömällä termien sekoittamisella saadaan lähinnä itselle vakuutettua jotakin.
Aivan sama onko alkuperäiskansaa vai alkuperäisväestöä. Met olema kaikki semmosia. Ei ihmisiä piä erotella tuomosilla perustheela. Kaikki met polveuma alkuihmisestä, siitä ensimmäisestä, joka täälä on ensin kehyttynyt.
Aivan sama onko saamelainen, ruottalainen, norjalainen, suomalainen tai kuka tahansa. Kaikki met olema omala tavala alkuperäiskansaa tai alkuperäisväestöä tällä maapallolla.
Te olette omalla tavallanne ja me olemme omalla tavallamme. Me tunnemme omamme ja te tunnette meidät. Ilo tulee - oletko valmis.
Met pyyhkäisemme saamelaisilla ppershettä
Sillekki ILOpaperille on yks lysti. Minua ei hetkauta yhthään. Mie elän ko ennenki. Kalastan ja mettästän ko ennenki. Sitä ei ILO muuta mikskään.
Ei se ILO kuitenkhan kellekhän mithän maata anna. Höpsis!
Suomessa paikallaan asuvat lappalaiset pakotettiin viranomaisten toimesta käyttämään suomenkieltä jo 1740-luvulta lähtien. Esiin nousseiden asiakirjojen valossa on käynyt ilmi, että jo 21. helmikuuta 1745 julkiluettiin Jukkasjärven käräjillä Kuninkaallinen asetus, joka oli päivätty 21. marraskuuta 1745 ja jossa määrättiin, että jatkossa alueella Kalix- Katomajoesta pohjoiseen on ainut tulkattava kieli suomi, sillä kaikki sen asukkaat olivat sekä lapin että suomenkielentaitoisia. Vastaavasti alueella Kalix- Kaitomajoesta etelään oli ainut tulkattava kieli lappi eli saame.
Vastaavasti Norjassa annettiin 1800-luvun puolenvälin jälkeen asetuksia, että vain saamenkieliset saavat hoitaa poroja
Se Norjan päätös onki aivan pöhkö. Sehän rajottaa elinkeinonharjottamista. Sen kyllä näkkee sielä Norjassa. Sielä on rajotuksia rajotusten pääle ja kieltoja kieltojen pääle. Sielä on niin uskomaton kieltojen kulttuuri, että sitä on kerrassaan vaikea ymmärtää.
Norjalainen kulttuuri on kuiteski semmonen, että kaikki mikä on kiellettyä, on sallittua, jos et kärähä.
Sama juttu on täällä ruotsin puolella. Kannattaisi ihan oikeasti tutstua siihen mitä saamelaiset ovat saaneet täällä aikaan. Ei ole meikä pojalla oikeastaan mitään oikeuksia. Koskee rakentamista, metästystä, kalastusta, yritystoimintaa. Joka asian tolppaavat. Näkeehän sen tällä puolella että kaikki kehitys on nollilla.
Meiän pitää laittaa kaikki saameksi mutta heiän ei pidä laittaa mitään ruotsiksi.
Paikan nimet saamea pitkin tuntureita niin että jos hukkaan menet ei sellaista paikkaa löydy mistä hakisivat. Työpaikkailmoitukset saamea. Rakennuslupia ei saa. Kirunassa yksi hotelli on odottanut lupia jo ties kuinka monta vuotta ja seisoo puolitehtynä kaupungin parhaalla paikalla. Saamelaiset kun eivät hyväksy rakentamista. jaa jaa Näitä juttuja on vaikka kuinka paljon ja ne ovat tosia. Se suomen Braxi voisi tulla käymään täällä Kirunass tai Gällivarassa niin voitaisiin kertoa hänelle mitä tällaiset saamevouhkeet saavan aikaan muulle väestölle ja paikan kehitykselle.
sahmisalami puhuu täyttä asiaa joka sana totta kohta pitää suomalaisakan .pillullekin laittaa saamekielinen nimi siitä jo kirjoitettukin ei käy enään sanoa saame alueella onpa isotavara muuten tulee sanomista kuka tietää mikä on saameksi .pillu
sahmisalami puhuu täyttä asiaa joka sana totta kohta pitää suomalaisakan .pillullekin laittaa saamekielinen nimi siitä jo kirjoitettukin ei käy enään sanoa saame alueella onpa isotavara muuten tulee sanomista kuka tietää mikä on saameksi ppillu
Kirunassahan kaupungin siirtoa eivät saamelaiset hyväksy kun kaatopaikka ja vanhalle teollisuusalueelle. Kaikki muut alueet on poissa suljettu koska kaupungin alueet ovat saamelaisten parhainta laidunmaata. Niinhän se on se hotellintorsoksi jääntikin. Eivät hyväksy maanostoa ja siinä stoppi rakennuksen jatkumolle.
Siitä kieliasiasta sen verran että luulisi täällä olevan ruotsin kielen pääkielen mutta näyttää kohta pahalta kun saamea väännetään ja kirjoitetaan joka paikassa. Pian se on meilläkin pakkosaame koulussa.
ILO tulee, luovutatte porot meille,teille tulee poronpito kielto,samoin kielletään metsästys ja kalastus lantalaisilta,voitte lähteä nyytti olalla käveleen hm vaikka rovaniemelle,,,,,,,,,nää on meiän maita........
Et sie yksin niitä omista. Mie omistan kans. ILO ei pysty kethän häätämhän mihinkhän. Olettako te niin pörröjä, että uskotta kaiken, mistä puhuthan ja kirjotethan.
Kun ILO tulee, suomalaiset saavat maata niin kuin tähänkin asti. Ei ILO kiellä kenenkään laiskottelua. Saamelaisetkin saavat maata.
Olen vähän ihmetellyt etteivätkö muut tavalliset ihmise osallistu puolustamaan minua. Aina kun kylillä tavataan, kaikki ovat samaa mieltä. Eli että saamelaiset on viemässä meiltä kaikki. Veikko on kertonut, että jos ilo tulee, meiltä mennee kaikki. minua oikein pelottaa. Sekin että jos ne vie lapsetkin ja vanhat kansiot ja isoäitin tekemät kirjaillut vaattet ja miehen tekemät reet. Ja kaikki sannoo että älä sie höpise.
Molen sanonu että se ilo ei tule.