Miksi Mariasta ei välitetä?

Eiköhän kirkko aikoinaan useamman Maria nimisenkin naisen roviolla polttanut. Muista tekotavoista puhumattakaan, jäisi nykyinen Isis:kin toiseksi.

Muistin virkistämiseksi - https://fi.wikipedia.org/wiki/Roviolla_polttaminen

Menneiden sotien kauhuista aina puhutaan, että "ei saa unohtaa", minusta sama pätee myös uskontojen historiaan ja myös tiettyjen kirkon perinteiden vaalimiseen - http://www.iltalehti.fi/ulkomaat/2014071318487224_ul.shtml

Marialla oli kyllä surkea selitys. Jos SE tuntui jumalaiselta niin ei se tarkoita että se köyrijä oli jumala.

>>Rukoileeko aloittaja Mariaa ? <<

Hyvä ja aiheellinen kysymys!
Paavin kirkossa Mariaa ei "vähätellä" ( ! )

Lähettiläällä on marianpalvonnan lisäksi omituinen enkelioppi ja julistipa Lähettiläs Patrick Tiaisenkin enkeliksi.

Ai niin, homoseksuaalisuus oli myös Lähettilään sydäntä lähellä jo ennen kuin Patrick virallisti suhteensa.

Eikö se näin ollut, Lähettiläs?

saviseutulainen kirjoitti:

>>Rukoileeko aloittaja Mariaa ? <<

Hyvä ja aiheellinen kysymys!
Paavin kirkossa Mariaa ei "vähätellä" ( ! )

Kyllä, kysymys on aiheellinen. En rukoile koskaan Mariaa, vaan rukoilen Jeesuksen nimessä Isä meidän rukouksen.
Surullista se, että on paljon heitä, jotka väittävät Jeesuksen syntyneen miehen siittämänä. Nuo eivät ole joko keskittyneet siihen tietoon, joka Jeesuksen äidistä annetaan, tai eivät halua siitä puhua, jotta heidän oppinsa ei saisi kolausta.

Jeesus tuli juutalaisten luokse ja juutalaisuus periytyy äidiltä.

Tästäkin ollaan eri mieltä. Jeesus, Sukujuuriltaan Davidin poika, peri geneettisen juutalaisuutensa myös ykromosomista. Mutta, Hän syntyi juutalaisesta neitsytMariasta. Jeesus sanoi loppuvaiheillaan, kuka on Hänen äitinsä: "Ne, jotka tekevät Jumalan Tahdon."

Hozanna Davidin Poika! Kiitetty olkoon Hän! Kiitetty Davidin Poika! Joka tulee Herran NIIMEEN!!!

Katolinen kirkko on tarkka siitä, että he eivät palvo vaan kunnioittavat Mariaa. Katolisethan uskovat kaikkien edesmenneiden pyhien rukoileva heidän puolestaan. Ja siinä mielessä Mariaakin lähestytään.

Ilman muuta Maria on kuuliaisuudessaan erinomainen esimerkki. Olen kuullut hyvää opetusta siitäkin aiheesta maailmalla protestanttisissa seurakunnissa. Kaikissa seurakunnissa ei ole onneksi sellaista naisia halveksivaa ilmapiiriä, johon nuorena törmäsin.

Pienissä ahdasmielisissä porukoissa muhiessa uskosta voi tulla kapea ja köyhä. Siksi on tärkeää hakea välillä happea muualta. Hellareissa on ollut lähes neuroottinen suhtautuminen katolilaisuuteen, varmaan luterilaisuudessakin. Marian väheksyminen johtunee siitä.

Mitenhän sinut saisi ymmärtämään tuon, että emme tunne Kristusta enää lihan mukaan, vaikka aikaisemin niin olemmekin tehneet. Elämän Hengen laki on muuttanut meidä ja sen tähden me tunnemme Hänet nyt Hengen mukaan.
Ei tuo todellakaan tarkoita sitä, että emme saisi tuntea Jeesuksen tänne syntymää ja Hänen valtaansa, sillä Hän on ja pysyy, me muutumme.

LähettiläsA kirjoitti:

Mitenhän sinut saisi ymmärtämään tuon, että emme tunne Kristusta enää lihan mukaan, vaikka aikaisemin niin olemmekin tehneet. Elämän Hengen laki on muuttanut meidä ja sen tähden me tunnemme Hänet nyt Hengen mukaan.
Ei tuo todellakaan tarkoita sitä, että emme saisi tuntea Jeesuksen tänne syntymää ja Hänen valtaansa, sillä Hän on ja pysyy, me muutumme.

Lue lisää

Niin, etkö todella ymmärrä,- vaiko halua ymmärtää tätä keskestä opetusta aiheesta;

16. Sentähden me emme tästä lähtien tunne........... ketään............ lihan mukaan; jos OLEMMEKIN TUNTENEET KRISTUKSEN LIHAN MUKAAN, EMME kuitenkaan nyt ENÄÄ TUNNE.

Miksi sitten tuot esille sukuluetteloita ja Mariaa, jotka liittyvät juuri Jeesuksen lihallisuuden tuntemiseen. Maria synnytti LIHAA JA VERTA Nasaretin miehen.

6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki. ..

Aivan samoin, ettei ketään uskovaa ihmistä tule tuntea menneisyytensä ja sukunsa mukaan, jota lihallisuus edustaa eli savoksi sanottuna, vaikka samassa penkissä istuisi kuninkaallisesta suvusta tuleva ihminen , jonka synnytti kuninkaallinen äiti ja vieressä istuisi mies , jonka äiti katuhuorana synnytti hänet , joka on elänyt katulapsena menneisyytensä, niin kumpaakaan EI TULE tuntea / asennoitua lihan mukaan. Molemmat on vain veljiä Kristuksessa.

Molempien ihmisten,- kuten Jeesuksenkin lihallisuuden huomioiminen on väärin, koska ihmistä ja Jeesusta Kristusta ei tule tuntea lihan mukaan,- vaan Hengen.

Asian viereen, Maria ei koskaan voi synnyttää JUMALAA, koska JUMALA ei koostu lihasta,- vaan Hengestä ja on siten kaikkivaltias näkymätön JUMALA,- kaikkien Isä kaikkien kautta kaikissa.

Yksi tuo ilmoitus; lihasta syntyy liha ja Hengestä Henki, niin kumoaa 100% Marian äitiyden JUMALASTA.
Taas JUMALA aivoitti pikkutarkasti, miten Jeesuksen Krisutksen lihallisuus on syntyvä Marian kohdussa. Maria maisena synnytti lihaa ja verta,- mutta ei Henkeä JUMALAN Poikaa. JUMALAN Pojan synnyttäjä on kaikkivaltias näkymätön JUMALA, josta Jesus PITÄÄ tuntea.

30. Paljon muitakin tunnustekoja, joita ei ole kirjoitettu tähän kirjaan, Jeesus teki opetuslastensa nähden;
31. mutta nämä ovat kirjoitetut, että te uskoisitte, että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä uskon kautta olisi elämä hänen nimessänsä.

>>>Mitenhän sinut saisi ymmärtämään tuon,<<<

Todella,- veit sanat suustani.

markku.lievonen kirjoitti:

Niin, etkö todella ymmärrä,- vaiko halua ymmärtää tätä keskestä opetusta aiheesta;

16. Sentähden me emme tästä lähtien tunne........... ketään............ lihan mukaan; jos OLEMMEKIN TUNTENEET KRISTUKSEN LIHAN MUKAAN, EMME kuitenkaan nyt ENÄÄ TUNNE.

Miksi sitten tuot esille sukuluetteloita ja Mariaa, jotka liittyvät juuri Jeesuksen lihallisuuden tuntemiseen. Maria synnytti LIHAA JA VERTA Nasaretin miehen.

6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki. ..

Aivan samoin, ettei ketään uskovaa ihmistä tule tuntea menneisyytensä ja sukunsa mukaan, jota lihallisuus edustaa eli savoksi sanottuna, vaikka samassa penkissä istuisi kuninkaallisesta suvusta tuleva ihminen , jonka synnytti kuninkaallinen äiti ja vieressä istuisi mies , jonka äiti katuhuorana synnytti hänet , joka on elänyt katulapsena menneisyytensä, niin kumpaakaan EI TULE tuntea / asennoitua lihan mukaan. Molemmat on vain veljiä Kristuksessa.

Molempien ihmisten,- kuten Jeesuksenkin lihallisuuden huomioiminen on väärin, koska ihmistä ja Jeesusta Kristusta ei tule tuntea lihan mukaan,- vaan Hengen.

Asian viereen, Maria ei koskaan voi synnyttää JUMALAA, koska JUMALA ei koostu lihasta,- vaan Hengestä ja on siten kaikkivaltias näkymätön JUMALA,- kaikkien Isä kaikkien kautta kaikissa.

Yksi tuo ilmoitus; lihasta syntyy liha ja Hengestä Henki, niin kumoaa 100% Marian äitiyden JUMALASTA.
Taas JUMALA aivoitti pikkutarkasti, miten Jeesuksen Krisutksen lihallisuus on syntyvä Marian kohdussa. Maria maisena synnytti lihaa ja verta,- mutta ei Henkeä JUMALAN Poikaa. JUMALAN Pojan synnyttäjä on kaikkivaltias näkymätön JUMALA, josta Jesus PITÄÄ tuntea.

30. Paljon muitakin tunnustekoja, joita ei ole kirjoitettu tähän kirjaan, Jeesus teki opetuslastensa nähden;
31. mutta nämä ovat kirjoitetut, että te uskoisitte, että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä uskon kautta olisi elämä hänen nimessänsä.

>>>Mitenhän sinut saisi ymmärtämään tuon,<<<

Todella,- veit sanat suustani.

Lue lisää

Paavali tarkoittaa, että me, jotka ennen tunsimme Jeesuksen lihamme mukaan, emme sitä enää tee, koska jos on Kristuksessa, niin liha, eli vanha on kadonnut ja uusi on sijaan tullut, eli silloin elämme Hengessä, emme lihan mukaan.
17 Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut.

2. Korinttolaiskirje 5
1 Sillä me tiedämme, että vaikka tämä meidän maallinen majamme hajotetaankin maahan, meillä on asumus Jumalalta, iankaikkinen maja taivaissa, joka ei ole käsin tehty.
2 Sentähden me huokaammekin ikävöiden, että saisimme pukeutua taivaalliseen majaamme,
3 sillä kun me kerran olemme siihen pukeutuneet, ei meitä enää havaita alastomiksi.
4 Sillä me, jotka olemme tässä majassa, huokaamme raskautettuina, koska emme tahdo riisuutua, vaan pukeutua, että elämä nielisi sen, mikä on kuolevaista.
5 Mutta se, joka on valmistanut meidät juuri tähän, on Jumala, joka on antanut meille Hengen vakuudeksi.
6 Sentähden me aina olemme turvallisella mielellä ja tiedämme, että, niin kauan kuin olemme kotona tässä ruumiissamme, me olemme poissa Herrasta;
7 sillä me vaellamme uskossa emmekä näkemisessä.
8 Mutta me olemme turvallisella mielellä ja haluaisimme mieluummin muuttaa pois ruumiista ja päästä kotiin Herran tykö.
9 Sentähden me, olimmepa kotona tai olimmepa poissa, ahkeroitsemme olla hänelle mieliksi.
10 Sillä kaikkien meidän pitää ilmestymän Kristuksen tuomioistuimen eteen, että kukin saisi sen mukaan, kuin hän ruumiissa ollessaan on tehnyt, joko hyvää tai pahaa.
11 Kun siis tiedämme, mitä Herran pelko on, niin me koetamme saada ihmisiä uskomaan, mutta Jumala kyllä meidät tuntee; ja minä toivon, että tekin omissatunnoissanne meidät tunnette.
12 Emme nyt taas suosittele itseämme teille, vaan tahdomme antaa teille aihetta kerskata meistä, että teillä olisi mitä vastata niille, jotka kerskaavat siitä, mikä silmään näkyy, eikä siitä, mikä sydämessä on.
13 Sillä jos me olemme olleet suunniltamme, niin olemme olleet Jumalan tähden; jos taas maltamme mielemme, teemme sen teidän tähtenne.
14 Sillä Kristuksen rakkaus vaatii meitä, jotka olemme tulleet tähän päätökseen: yksi on kuollut kaikkien edestä, siis myös kaikki ovat kuolleet;
15 ja hän on kuollut kaikkien edestä, että ne, jotka elävät, eivät enää eläisi itselleen, vaan hänelle, joka heidän edestään on kuollut ja ylösnoussut.
16 Sentähden me emme tästä lähtien tunne ketään lihan mukaan; jos olemmekin tunteneet Kristuksen lihan mukaan, emme kuitenkaan nyt enää tunne.
17 Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut.
18 Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran.
19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
20 Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
21 Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.

markku.lievonen kirjoitti:

Niin, etkö todella ymmärrä,- vaiko halua ymmärtää tätä keskestä opetusta aiheesta;

16. Sentähden me emme tästä lähtien tunne........... ketään............ lihan mukaan; jos OLEMMEKIN TUNTENEET KRISTUKSEN LIHAN MUKAAN, EMME kuitenkaan nyt ENÄÄ TUNNE.

Miksi sitten tuot esille sukuluetteloita ja Mariaa, jotka liittyvät juuri Jeesuksen lihallisuuden tuntemiseen. Maria synnytti LIHAA JA VERTA Nasaretin miehen.

6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki. ..

Aivan samoin, ettei ketään uskovaa ihmistä tule tuntea menneisyytensä ja sukunsa mukaan, jota lihallisuus edustaa eli savoksi sanottuna, vaikka samassa penkissä istuisi kuninkaallisesta suvusta tuleva ihminen , jonka synnytti kuninkaallinen äiti ja vieressä istuisi mies , jonka äiti katuhuorana synnytti hänet , joka on elänyt katulapsena menneisyytensä, niin kumpaakaan EI TULE tuntea / asennoitua lihan mukaan. Molemmat on vain veljiä Kristuksessa.

Molempien ihmisten,- kuten Jeesuksenkin lihallisuuden huomioiminen on väärin, koska ihmistä ja Jeesusta Kristusta ei tule tuntea lihan mukaan,- vaan Hengen.

Asian viereen, Maria ei koskaan voi synnyttää JUMALAA, koska JUMALA ei koostu lihasta,- vaan Hengestä ja on siten kaikkivaltias näkymätön JUMALA,- kaikkien Isä kaikkien kautta kaikissa.

Yksi tuo ilmoitus; lihasta syntyy liha ja Hengestä Henki, niin kumoaa 100% Marian äitiyden JUMALASTA.
Taas JUMALA aivoitti pikkutarkasti, miten Jeesuksen Krisutksen lihallisuus on syntyvä Marian kohdussa. Maria maisena synnytti lihaa ja verta,- mutta ei Henkeä JUMALAN Poikaa. JUMALAN Pojan synnyttäjä on kaikkivaltias näkymätön JUMALA, josta Jesus PITÄÄ tuntea.

30. Paljon muitakin tunnustekoja, joita ei ole kirjoitettu tähän kirjaan, Jeesus teki opetuslastensa nähden;
31. mutta nämä ovat kirjoitetut, että te uskoisitte, että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä uskon kautta olisi elämä hänen nimessänsä.

>>>Mitenhän sinut saisi ymmärtämään tuon,<<<

Todella,- veit sanat suustani.

Lue lisää

Tulen tästä välistä mukaan kysymään sinulta markku.lievonen, että sinä et selkeästikkään kirjoita raamatun sanoman pohjalta, etkä siihen perusta uskoasi, niin miksi ihmeessä sinä haluat kristillisellä palstalla kirjoittaa? Raamattu on kristittyjen Pyhä kirja, ei sieltä voi omasta halusta kumota Pyhää sanomaa.

Maria ei ollut siinä erikoisasemassa, että eikö hänkin joutunut miekan lyömäksi.
Maria joutui (sai) seuraamaan Jumalan ja Ihmisen Pojan kehitystä ja hänenkin sielunsa lävisti miekka ja näin hänenkin kuin muidenkin sielun tila tuli tietoon ja hänenkin oli tehtävä parannus, kuten kaikkien muidenkin on tehtävä. Maria kantoi Daavidin huoneen perimää mukanaan, eli lain alla, täytti lakia, mutta Jeesuksen täytettyä lain, pääsi Mariakin lain alta vapauteen. Jeesus teki ihmeitä jo ennen kuin Hänen aikansa oli tullut äitinsä takia, mutta ylösnousemisen jälkeen Jeesus antoi lähetyskäskyn, jota kaikki Hänet tunteneet alkoivat noudattaa. Pienten alkujen päivistä kaikki sai alkunsa.

Tänä päivänä edelleenkin intetään kasteista. Toinen on sitä mieltä, että uudestisyntynyt pitää kastaa vedellä uudestisyntymisen jälkeen.
Toinen kertoo, että vesikasteessa saa Pyhän Hengen lahjan, joka kirkastaa Jumalan Sanan niin, että ihminen joka ottaa vastaan tuon kirkastetun Sanan saa syntyä uudeksi ja saa Jumalan antaman Pyhän Hengen kasteen.

Raamatun evenkeliumit kertovat yksimielisesti asioista täydentäenkin toinen toistaan.

Tässä Jeesus antaa lähetyskäskyn käskien kastaa ihmisiä ja käskien opettaa kastetut pitämään kaikki se, minkä Hän oli jo kastajille opettanut. Tuollaisten kastajien kanssa Jeesus lupaa olla maailman loppuun asti:
Matteus 28
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."

Markuksessa ei ole kasteen antajaa mainittu, kuten Matteuksessa tuo tehtävä annettiin uskovaisille, niille jotka Jeesus oli jo kasvattanut Veden, eli Jumalan Sanan ja Pyhän Hengen kautta Itsensä tuntemiseen. Matteuksessa puhutaan vesikasteesta, jota ei vielä seuraa merkit, vaan siinä kasteessa on luvattu Pyhän Hengen LAHJA. Markuksessa kerrotaan Pyhän Hengen kasteesta, jonka Jumala antaa heille, jotka tottelevat Häntä ja tuota kastetta seuraavat merkit.
Markus 16
14 Vihdoin hän ilmestyi myöskin niille yhdelletoista heidän ollessaan aterialla; ja hän nuhteli heidän epäuskoaan ja heidän sydämensä kovuutta, kun he eivät olleet uskoneet niitä, jotka olivat nähneet hänet ylösnousseeksi.
15 Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
16 Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
17 Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä,
18 nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi."
19 Kun nyt Herra Jeesus oli puhunut heille, otettiin hänet ylös taivaaseen, ja hän istui Jumalan oikealle puolelle.
20 Mutta he lähtivät ja saarnasivat kaikkialla, ja Herra vaikutti heidän kanssansa ja vahvisti sanan sitä seuraavien merkkien kautta.

LähettiläsA kirjoitti:

Maria ei ollut siinä erikoisasemassa, että eikö hänkin joutunut miekan lyömäksi.
Maria joutui (sai) seuraamaan Jumalan ja Ihmisen Pojan kehitystä ja hänenkin sielunsa lävisti miekka ja näin hänenkin kuin muidenkin sielun tila tuli tietoon ja hänenkin oli tehtävä parannus, kuten kaikkien muidenkin on tehtävä. Maria kantoi Daavidin huoneen perimää mukanaan, eli lain alla, täytti lakia, mutta Jeesuksen täytettyä lain, pääsi Mariakin lain alta vapauteen. Jeesus teki ihmeitä jo ennen kuin Hänen aikansa oli tullut äitinsä takia, mutta ylösnousemisen jälkeen Jeesus antoi lähetyskäskyn, jota kaikki Hänet tunteneet alkoivat noudattaa. Pienten alkujen päivistä kaikki sai alkunsa.

Tänä päivänä edelleenkin intetään kasteista. Toinen on sitä mieltä, että uudestisyntynyt pitää kastaa vedellä uudestisyntymisen jälkeen.
Toinen kertoo, että vesikasteessa saa Pyhän Hengen lahjan, joka kirkastaa Jumalan Sanan niin, että ihminen joka ottaa vastaan tuon kirkastetun Sanan saa syntyä uudeksi ja saa Jumalan antaman Pyhän Hengen kasteen.

Raamatun evenkeliumit kertovat yksimielisesti asioista täydentäenkin toinen toistaan.

Tässä Jeesus antaa lähetyskäskyn käskien kastaa ihmisiä ja käskien opettaa kastetut pitämään kaikki se, minkä Hän oli jo kastajille opettanut. Tuollaisten kastajien kanssa Jeesus lupaa olla maailman loppuun asti:
Matteus 28
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."

Markuksessa ei ole kasteen antajaa mainittu, kuten Matteuksessa tuo tehtävä annettiin uskovaisille, niille jotka Jeesus oli jo kasvattanut Veden, eli Jumalan Sanan ja Pyhän Hengen kautta Itsensä tuntemiseen. Matteuksessa puhutaan vesikasteesta, jota ei vielä seuraa merkit, vaan siinä kasteessa on luvattu Pyhän Hengen LAHJA. Markuksessa kerrotaan Pyhän Hengen kasteesta, jonka Jumala antaa heille, jotka tottelevat Häntä ja tuota kastetta seuraavat merkit.
Markus 16
14 Vihdoin hän ilmestyi myöskin niille yhdelletoista heidän ollessaan aterialla; ja hän nuhteli heidän epäuskoaan ja heidän sydämensä kovuutta, kun he eivät olleet uskoneet niitä, jotka olivat nähneet hänet ylösnousseeksi.
15 Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
16 Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
17 Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä,
18 nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi."
19 Kun nyt Herra Jeesus oli puhunut heille, otettiin hänet ylös taivaaseen, ja hän istui Jumalan oikealle puolelle.
20 Mutta he lähtivät ja saarnasivat kaikkialla, ja Herra vaikutti heidän kanssansa ja vahvisti sanan sitä seuraavien merkkien kautta.

Lue lisää

Pietari opettaa, että arkki -vertauskuvan mukaan vesi on pelastus kasteena, joka EI OLE lihan saastan poistamista, vaan astumista hyvän omantunnon liittoon Jeesuksen Kristuksen ylösnousemisen kautta. Tuo vertauskuva ei ole pelastus, vaan on vertauskuva pelastuksen toivosta ja mahdollisuudesta, eli kasteessa ihminen saa Pyhän Hengen lahjan päälleen ja joka ottaa Pyhän Hengen kirkastaman Jumalan Sanan vastaan kuolee lihalle, eli synnille. Tuolloin ihminen on syntynyt Jumalasta ja tuolloin Jumala kastaa Hänet omaan yhteyteensä ja Jumalan perilliseksi Jeesuksessa. On ihmisiä, jotka kieltävät kastamasta lapsia. Nuo johtavat heitä uskovat tekemään teon, jossa lapsi jätetään arkin ulkopuolelle. Alkuseurakunta meni kaikkine perhekunta-jäsenineen kastettavaksi silloin, kun sanoutuivat irti Jeesuksen ristiinnaulitsijoien teosta. Ei vanhassaliitossakaan kysytty lapselta lupaa ympärileikkaukseen, vaan se oli vanhempien oikeus tehdä. Samoin uudessa liitossa vanehemmilla on oikeus viedä lapsi kastettavaksi.
1. Pietarin kirje 3
18 Sillä myös Kristus kärsi kerran kuoleman syntien tähden, vanhurskas vääräin puolesta, johdattaaksensa meidät Jumalan tykö; hän, joka tosin kuoletettiin lihassa, mutta tehtiin eläväksi hengessä,
19 jossa hän myös meni pois ja saarnasi vankeudessa oleville hengille,
20 jotka muinoin eivät olleet kuuliaiset, kun Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä, silloin kun valmistettiin arkkia, jossa vain muutamat, se on kahdeksan sielua, pelastuivat veden kautta.
21 Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena-joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta-Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta,
22 hänen, joka on mennyt taivaaseen ja on Jumalan oikealla puolella; ja hänen allensa ovat enkelit ja vallat ja voimat alistetut.

Toiminnot
Pyhä Neitsyt Maria – ainainen neitsyt
Kohteesta Ortodoksi.net


Kirjan "Kolme lukua Neitsyt Marian kunnioittamisesta" kansilehti
Kun yhdeksännellä vuosisadalla kirkko otti käytäntöön oikeauskoisuuden sunnuntain viettämisen, niin oli se silloin yksi kokonaisuus ja sellaisenaan se taisteli sisällisiä vihollisiaan vastaan, voittaen askel askeleelta erilaiset kirkon rauhaa häiritsevät harhaopit. Juuri tämän voiton muistoksi onkin otettu käytäntöön tämän juhlan viettäminen. Ortodoksinen kirkko, seisoen aina sillä samalla pohjalla, jolla kirkon elämä kehittyi silloin, kun se oli yhtenä kokonaisuutena, on säilyttänyt myös oikeauskoisuuden juhlan viettämisen suuren paaston ensimmäisenä sunnuntaina, sillä ensimmäinen tämän juhlan vietto vuonna 843 sattui juuri täksi sunnuntaiksi. Onhan ymmärrettävää, että tämän juhlapäivän viettäminen ei voi rajoittua ainoastaan niihin kirkollisiin menoihin, jotka ovat täksi päiväksi määrätyt, vaan on tämän juhlan käytäntöön ottamisella tarkoituksena tehostaa uskovaisissa kirkkomme säilyttämien totuuksien muistamista ja käsittämistä. P. Sergein ja Hermanin veljeskunta onkin tässä tarkoituksessa jo useiden vuosien kuluessa järjestänyt tänä juhlapäivänä erityisiä ohjelmallisia hartaustilaisuuksia sekä kehottanut muissakin seurakunnissa järjestämään tällaisia tilaisuuksia, lähettäen niihin vastaavaa ohjelma-aineistoa. Joka vuosi näissä tilaisuuksissa on käsitelty uskonopillisia kysymyksiä. Vuonna 1939 veljeskunnan komitea uskoi minulle tällaisen esitelmän laatimisen. Kun ajattelin, minkä aiheen valitsisin esitelmälleni, niin sain siihen herätteen täällä Sortavalassa joku aika sitten perustetussa ns. nuorison uskontopiirissä. Eräässä uskontopiirin kokouksessa minua pyydettiin selostamaan ortodoksisen kirkon oppia pyhän Neitsyt Marian ainaisesta neitsyydestä. Tällaisen pyynnön aiheutti kirjoitus „Mikä on luterilaisuus", joka on „Seurakuntaviesti"-nimisessä Soanlahden ja Suistamon seurakuntain luterilaisessa lehdessä N:o 11.
Siinä kirjoittaja selittää, että katolinen kirkko Raamatun rinnalla ja monessa asiassa Raamatun yläpuolella oppinsa perusteena pitää „perintätietoja". Tällä tavalla katolinen kirkko tekee muka tyhjäksi Jumalan sanan ja johtopäätöksissään joutuu harhaan. Niinpä kutsuu se Neitsyt Mariaa ainaiseksi neitseeksi, mutta Jumalan sanasta nähdään, että Maria oli neitseenä ainoastaan Kristuksen syntymiseen asti, mutta sen jälkeen hän oli tavallisena Joosefin vaimona ja suuren perheen äitinä. Ajatuksensa tueksi kirjoittaja vetoaa muutamiin Raamatun paikkoihin ja päättää kirjoituksensa sanoen, että sillä tavalla Jumalan sana paljastaa toisten vikoja ja heidän erehdyksiään, mutta se on luterilaisille pelastuksen sana vasta silloin, kun se pääsee hallitsemaan heidän elämäänsä.
On selvää, että kun näitä lehtisiä levitetään siellä, missä on enemmistönä ortodoksinen väestö, joutuvat ne helposti ortodoksienkin käsiin, ja sitähän tässä lienee tarkoitettukin. Tämäkin kirjoitus on tähdätty kirkkomme oppia vastaan, ja loukkaa se kirkkomme jäsenten syvimpiä uskonnollisia tunteita. Tästä johtuukin minulle esitetty pyyntö selittää mainittu kysymys.
Ortodoksinen kirkko todellakin, perustuen etupäässä pyhään perintätietoon, opettaa, että Neitsyt Maria oli jo kasvaessaan Herran huoneen rakennuksissa, jonne hän oli vanhempiensa lupauksen mukaisesti jätetty kasvatettavaksi jo kolmivuotiaana, antanut Jumalalle lupauksen olla aina neitseenä. Kun hän täytti 14 vuotta, olivat hänen vanhempansa jo kuolleet. Silloin papit kihlasivat hänet Joosef nimiselle sukulaiselle, joka oli myös Daavidin suvusta (Matt.1:1-17 ja Luuk.3:23-38). Joosefin piti olla pyhän Neitseen holhoojana ja hänen neitsyyslupauksensa suojelijana. Neitsyytensä pyhä Maria säilyttikin ja oli neitseenä ennen synnyttämistään, synnyttämisensä aikana sekä synnyttämisensä jälkeen. Hän on siis ainainen Neitsyt.
Tämä tieto on Kristuksen perustaman kirkon alkuperäinen ja apostolien ajoilta asti kirkossa säilyvä totuus. Sen meille vakuuttaakin pyhä perintätieto. Ortodoksinen kirkko pitää pyhää perintätietoa Raamatun rinnalla Jumalan ilmoituksen levittämisen ja säilyttämisen välikappaleena. Tämä kirkkomme uskomus perintätiedosta on täysin Jumalan sanaan perustuva. Apostoli Paavali 2. Tessalonikalaiskirjeessään sanoo:
„Seisokaa siis, veljet, lujina ja pitäkää kiinni niistä opetuksista, joita olette oppineet joko meidän puheestamme tai kirjeestämme" (uusi käännös -> 2.Tess.2:15).
Tuo apostolien suullisesti kirkolle jättämä oppi onkin pyhää perintätietoa, ja Kristuksen perustama kirkko onkin sen säilyttäjänä, josta syystä sama apostoli kutsuu 1. lähetyskirjeessään Timoteukselle kirkkoa totuuden pylvääksi ja perustukseksi (uusi käännös -> 1.Tim.3:15). Tämä perintäoppi on se elävä Jumalan sana, elävä evankeliumi, jonka perustukselle rakentui yksityiskohtaisesti ensimmäisen kirkon koko elämä ja käytäntö, sen pohjalle rakentui vähitellen, enemmän tai vähemmän pitkän ajan kuluessa itse Uuden Testamentin Raamattukin, sen arvovalta valitsi suurest

Tarkoitatko Savis, että Marian tunteminen Jeesuksen äitinä on henkilökultin nostamista?
Sitä se ei ole, vaan on suuri joukko, jotka nielevät sen harhan, että Jeesus on Joosefin poika ja siksi lihallinen perijä Daavidin kuningashuoneeseen, mutta he eivät pääse Raamatun Sanaa kumoamaan tuolla luulolla, jos on julistajia. Sellaisia julistajia, jotka pitävät koko Raamatun ilmoitusta voimassa.
Joosef tosin on Daavidin poika Salomon sukulinjan kautta Daavidin perinnön kantaja, mutta siitä huolimatta hän ei siittänyt Jeesusta.
Maria on Daavidin pojan Naatanin sukulinjan perillinen ja näin Jeesus on Daavidin kuningashuoneen jälkeläinen.
Joosefin kautta vain sen takia, että hän otti Jeesuksen ottolapsekseen, mutta Marian kautta luonnolisesti sen takia, että syntyi Marian kautta ihmiseksi ja Maria syntyi Daavidin kuningashuoneen jälkeläisien joukkoon.
Jeesus tuli juutalaisten luokse ja juutalaisuus periytyy äidin kautta.

LähettiläsA kirjoitti:

Tarkoitatko Savis, että Marian tunteminen Jeesuksen äitinä on henkilökultin nostamista?
Sitä se ei ole, vaan on suuri joukko, jotka nielevät sen harhan, että Jeesus on Joosefin poika ja siksi lihallinen perijä Daavidin kuningashuoneeseen, mutta he eivät pääse Raamatun Sanaa kumoamaan tuolla luulolla, jos on julistajia. Sellaisia julistajia, jotka pitävät koko Raamatun ilmoitusta voimassa.
Joosef tosin on Daavidin poika Salomon sukulinjan kautta Daavidin perinnön kantaja, mutta siitä huolimatta hän ei siittänyt Jeesusta.
Maria on Daavidin pojan Naatanin sukulinjan perillinen ja näin Jeesus on Daavidin kuningashuoneen jälkeläinen.
Joosefin kautta vain sen takia, että hän otti Jeesuksen ottolapsekseen, mutta Marian kautta luonnolisesti sen takia, että syntyi Marian kautta ihmiseksi ja Maria syntyi Daavidin kuningashuoneen jälkeläisien joukkoon.
Jeesus tuli juutalaisten luokse ja juutalaisuus periytyy äidin kautta.

Lue lisää

Kerro rohkeasti enkeleistä, enkeliruhtinaasta ja saamistasi ilmoituksista.

Mark. 3:

34 Ja katsellen ympärilleen niihin, jotka istuivat hänen ympärillään, hän sanoi: "Katso, minun äitini ja veljeni!
35 Sillä joka tekee Jumalan tahdon, se on minun veljeni ja sisareni ja äitini."

Jeesus varoittaa Sanassaan korottamasta Mariaa muiden yläpuolelle. Jumala ei katso henkilöön. Ekumenia on saatanan operaatio ja siinä ovat monet paikat mukana. Ekumeniaa johtaa saatanan johdolla katolinen kirkko.

Miksi Jeesus tarvitsi myös Jumalan armoa?? Vai tarvitsiko??

"Täydellinen ja synnitön ei tarvitse armoa",

Miksi Jeesus tarvitsi Jumalan armoa?

armossa.jumalan kirjoitti:

Miksi Jeesus tarvitsi myös Jumalan armoa?? Vai tarvitsiko??

Tarkoitat ehkä sitä, että Ihmisen Poika tarvitsi armoa? Jeesus ei tarvinnut armoa, sillä ei täydellinen elä armon alla, vaan elää armon yläpuolella armahtaen kenet tahtoo.
Tarkoitatko sitäkin, että Jeesus tuli Daavidin ja Jaakobin huoneen perimän kautta ja tarvitsi sen takia armoa? Raamattu kertoo Jeesuksen olleen aina synnitön, eli ei armon alainen.
Jeesus ei tarvinnut armoa sen takia, että oli syntinen, Jumalan kirkkautta vailla, sillä Hän kykeni elämään synnittömän elämän.
1. Pietarin kirje 2
21 Sillä siihen te olette kutsutut, koska Kristuskin kärsi teidän puolestanne, jättäen teille esikuvan, että te noudattaisitte hänen jälkiänsä,
22 joka "ei syntiä tehnyt ja jonka suussa ei petosta ollut",
23 joka häntä herjattaessa ei herjannut takaisin, joka kärsiessään ei uhannut, vaan jätti asiansa sen haltuun, joka oikein tuomitsee,
24 joka "itse kantoi meidän syntimme" ruumiissansa ristinpuuhun, että me, synneistä pois kuolleina, eläisimme vanhurskaudelle; ja hänen "haavainsa kautta te olette paratut".
25 Sillä te olitte "eksyksissä niinkuin lampaat", mutta nyt te olette palanneet sielujenne paimenen ja kaitsijan tykö.

LähettiläsA kirjoitti:

Tarkoitat ehkä sitä, että Ihmisen Poika tarvitsi armoa? Jeesus ei tarvinnut armoa, sillä ei täydellinen elä armon alla, vaan elää armon yläpuolella armahtaen kenet tahtoo.
Tarkoitatko sitäkin, että Jeesus tuli Daavidin ja Jaakobin huoneen perimän kautta ja tarvitsi sen takia armoa? Raamattu kertoo Jeesuksen olleen aina synnitön, eli ei armon alainen.
Jeesus ei tarvinnut armoa sen takia, että oli syntinen, Jumalan kirkkautta vailla, sillä Hän kykeni elämään synnittömän elämän.
1. Pietarin kirje 2
21 Sillä siihen te olette kutsutut, koska Kristuskin kärsi teidän puolestanne, jättäen teille esikuvan, että te noudattaisitte hänen jälkiänsä,
22 joka "ei syntiä tehnyt ja jonka suussa ei petosta ollut",
23 joka häntä herjattaessa ei herjannut takaisin, joka kärsiessään ei uhannut, vaan jätti asiansa sen haltuun, joka oikein tuomitsee,
24 joka "itse kantoi meidän syntimme" ruumiissansa ristinpuuhun, että me, synneistä pois kuolleina, eläisimme vanhurskaudelle; ja hänen "haavainsa kautta te olette paratut".
25 Sillä te olitte "eksyksissä niinkuin lampaat", mutta nyt te olette palanneet sielujenne paimenen ja kaitsijan tykö.

Lue lisää

Lueppa raamattusi tarkemmin. Jeesus tarvitsi Jumalan armoa.Jeesus, joka oleskeli opettajien keskellä ja kyseli heiltä. Tämä Jeesus kasvoi armossa Jumalan.

Luukas 2:
46. Ja kolmen päivän kuluttua he löysivät hänet pyhäköstä, jossa hän istui opettajain keskellä kuunnellen heitä ja kysellen heiltä.
47. Ja kaikki, jotka häntä kuulivat, ihmettelivät hänen ymmärrystänsä ja vastauksiansa.
48. Ja hänet nähdessään hänen vanhempansa hämmästyivät, ja hänen äitinsä sanoi hänelle: "Poikani, miksi meille näin teit? Katso, sinun isäsi ja minä olemme huolestuneina etsineet sinua."
49. Niin hän sanoi heille: "Mitä te minua etsitte? Ettekö tienneet, että minun pitää niissä oleman, mitkä minun Isäni ovat?"
50. Mutta he eivät ymmärtäneet sitä sanaa, jonka hän heille puhui.
51. Ja hän lähti heidän kanssansa ja tuli Nasaretiin ja oli heille alamainen. Ja hänen äitinsä kätki kaikki nämä sanat sydämeensä.
52. Ja Jeesus varttui viisaudessa ja iässä ja armossa Jumalan ja ihmisten edessä.

armossa.jumalan kirjoitti:

Lueppa raamattusi tarkemmin. Jeesus tarvitsi Jumalan armoa.Jeesus, joka oleskeli opettajien keskellä ja kyseli heiltä. Tämä Jeesus kasvoi armossa Jumalan.

Luukas 2:
46. Ja kolmen päivän kuluttua he löysivät hänet pyhäköstä, jossa hän istui opettajain keskellä kuunnellen heitä ja kysellen heiltä.
47. Ja kaikki, jotka häntä kuulivat, ihmettelivät hänen ymmärrystänsä ja vastauksiansa.
48. Ja hänet nähdessään hänen vanhempansa hämmästyivät, ja hänen äitinsä sanoi hänelle: "Poikani, miksi meille näin teit? Katso, sinun isäsi ja minä olemme huolestuneina etsineet sinua."
49. Niin hän sanoi heille: "Mitä te minua etsitte? Ettekö tienneet, että minun pitää niissä oleman, mitkä minun Isäni ovat?"
50. Mutta he eivät ymmärtäneet sitä sanaa, jonka hän heille puhui.
51. Ja hän lähti heidän kanssansa ja tuli Nasaretiin ja oli heille alamainen. Ja hänen äitinsä kätki kaikki nämä sanat sydämeensä.
52. Ja Jeesus varttui viisaudessa ja iässä ja armossa Jumalan ja ihmisten edessä.

Lue lisää

Jeesus siis varttui viisaudessa ja iässä ja armossa, mutta tuo ei tarkoita sitä, että Jeesus tarvitsi syntisenä ihmisenä Jumalan armoa. Jeesus totisesti eli synnittömän elämän, eikä näin ollen tarvinnut armoa, kuten me jokainen ihminen olemme tarvinneet.

Jumala on ARMO ja Hän kasvattaa omansa armon alla vapauteen, eli siihen, että mekään emme enää tarvitse Uhria puolestamme, emmekä armoa, vaan saamme ainoan täydellisen ja synnittömän elämän osaksemme. Jeesus oli ainoa synnitön, eikä totisesti sen takia tarvinnut Jumalan armoa. Joka PYSYY Jeesuksessa on Häneen osallinen. Joka ei pysy Hänessä, eli Jumalan Sanassa on syntinen ja tarvitsee armoa päästäkseen synninorjuudesta vapauteen, eli kasvaakseen kuuliaiseksi Jumalan Sanalle. Armo ja laki on niitä varten, jotka eivät vielä tunne Vapahtajaa.

Jeesus tuli ESIKUVAKSI meille.
1 Sillä siihen te olette kutsutut, koska Kristuskin kärsi teidän puolestanne, jättäen teille esikuvan, että te noudattaisitte hänen jälkiänsä,
22 joka "ei syntiä tehnyt ja jonka suussa ei petosta ollut",

LähettiläsA kirjoitti:

Jeesus siis varttui viisaudessa ja iässä ja armossa, mutta tuo ei tarkoita sitä, että Jeesus tarvitsi syntisenä ihmisenä Jumalan armoa. Jeesus totisesti eli synnittömän elämän, eikä näin ollen tarvinnut armoa, kuten me jokainen ihminen olemme tarvinneet.

Jumala on ARMO ja Hän kasvattaa omansa armon alla vapauteen, eli siihen, että mekään emme enää tarvitse Uhria puolestamme, emmekä armoa, vaan saamme ainoan täydellisen ja synnittömän elämän osaksemme. Jeesus oli ainoa synnitön, eikä totisesti sen takia tarvinnut Jumalan armoa. Joka PYSYY Jeesuksessa on Häneen osallinen. Joka ei pysy Hänessä, eli Jumalan Sanassa on syntinen ja tarvitsee armoa päästäkseen synninorjuudesta vapauteen, eli kasvaakseen kuuliaiseksi Jumalan Sanalle. Armo ja laki on niitä varten, jotka eivät vielä tunne Vapahtajaa.

Jeesus tuli ESIKUVAKSI meille.
1 Sillä siihen te olette kutsutut, koska Kristuskin kärsi teidän puolestanne, jättäen teille esikuvan, että te noudattaisitte hänen jälkiänsä,
22 joka "ei syntiä tehnyt ja jonka suussa ei petosta ollut",

Lue lisää

Mitä ihmettä selittelet??? Raamattuhan ilmoittaa Jeesuksen kasvaneen Jumalan armossa.

Mihin Jeesus tarvitsi Jumalan armoa? Älä poista raamatusta sitä, mikä sinne on kirjoitettu. Äläkä poista sitä selittämällä asia toisin.

armossa.jumalan kirjoitti:

Mitä ihmettä selittelet??? Raamattuhan ilmoittaa Jeesuksen kasvaneen Jumalan armossa.

Mihin Jeesus tarvitsi Jumalan armoa? Älä poista raamatusta sitä, mikä sinne on kirjoitettu. Äläkä poista sitä selittämällä asia toisin.

Lue lisää

Poistinko Jumalan armon. En poistanut, vaan kerroin Jeesuksen kasvaneen viisaudessa, iässä ja armossa ja tuon kasvu tapahtui Jumalan edessä. Kerroin, että tuo ei tarkoita sitä, että Jeesus kasvoi armossa syntiensä takia, vaan Hän on ARMAHTAJA.

armossa.jumalan kirjoitti:

Mitä ihmettä selittelet??? Raamattuhan ilmoittaa Jeesuksen kasvaneen Jumalan armossa.

Mihin Jeesus tarvitsi Jumalan armoa? Älä poista raamatusta sitä, mikä sinne on kirjoitettu. Äläkä poista sitä selittämällä asia toisin.

Lue lisää

Nimimerkki armossa.jumlaan kerro mitä itse käsität tuolla Jeesuksen kasvamisella armossa. Käsitätkö niin, että Jeesus oli syntinen ja siksi tarvitsi armoa?

LähettiläsA kirjoitti:

Poistinko Jumalan armon. En poistanut, vaan kerroin Jeesuksen kasvaneen viisaudessa, iässä ja armossa ja tuon kasvu tapahtui Jumalan edessä. Kerroin, että tuo ei tarkoita sitä, että Jeesus kasvoi armossa syntiensä takia, vaan Hän on ARMAHTAJA.

Lue lisää

"Täydellinen ja synnitön ei tarvitse armoa",

Miksi kirjoitit harhaanjohtavasti sitten näin?

armossa.jumalan kirjoitti:

"Täydellinen ja synnitön ei tarvitse armoa",

Miksi kirjoitit harhaanjohtavasti sitten näin?

Miten itse käsität tuon Jeesuksen kasvamisen viidaudessa, iässä ja armossa?
Voimme jatkaa keskustelua sen jälkeen, kun kerrot omat käsityksesi asiasta.

LähettiläsA kirjoitti:

Nimimerkki armossa.jumlaan kerro mitä itse käsität tuolla Jeesuksen kasvamisella armossa. Käsitätkö niin, että Jeesus oli syntinen ja siksi tarvitsi armoa?

En minä ole tehnyt oppia tästä, vaan sinä:

"Täydellinen ja synnitön ei tarvitse armoa",

Jeesus tarvitsi armoa, koska ei ole Jumala. Ainoastaan Jumala ei tarvitse armoa.

armossa.jumalan kirjoitti:

En minä ole tehnyt oppia tästä, vaan sinä:

"Täydellinen ja synnitön ei tarvitse armoa",

Jeesus tarvitsi armoa, koska ei ole Jumala. Ainoastaan Jumala ei tarvitse armoa.

Lue lisää

Mieti vaikka maallisten asioiden kautta asiaa, jos et kertakaikkiaan kykene ottamaan Sanan ilmoituksia vastaan.
Jos on ihminen, joka on vagittu vahingonteon takia, niin tarvitseeko tuo ihminen armoa, jotta ei joutuisi vastaamaan koko vahingonteosta. Tietenkin hänen pitää teostaan vastata, mutta jos teko on sellainen laatuaan, että armo voi käydä oikeudesta ainakin osittain, niin tarvitseeko tuo vahingon tekijä tuota armoa.

Toinen ihminen ei ole tehnyt kenellekään pahaa, niin tarvitseeko tuo toinen siitä huolimatta amoa.

Vastaa nyt edes näihin kysymyksiin, kun niin mielelläsi muutenkin tässä ketjussa kirjoittelet vastaamatta sinulle esitettyihin kysymyksiin, eli tee parannus asiassa.

Jeesus KASVOI ARMOSSA. Hän näki ihmisen ja kykenee auttamaan syntisiä ihmisiä ja ymmärtämään heitä.

LähettiläsA kirjoitti:

Mieti vaikka maallisten asioiden kautta asiaa, jos et kertakaikkiaan kykene ottamaan Sanan ilmoituksia vastaan.
Jos on ihminen, joka on vagittu vahingonteon takia, niin tarvitseeko tuo ihminen armoa, jotta ei joutuisi vastaamaan koko vahingonteosta. Tietenkin hänen pitää teostaan vastata, mutta jos teko on sellainen laatuaan, että armo voi käydä oikeudesta ainakin osittain, niin tarvitseeko tuo vahingon tekijä tuota armoa.

Toinen ihminen ei ole tehnyt kenellekään pahaa, niin tarvitseeko tuo toinen siitä huolimatta amoa.

Vastaa nyt edes näihin kysymyksiin, kun niin mielelläsi muutenkin tässä ketjussa kirjoittelet vastaamatta sinulle esitettyihin kysymyksiin, eli tee parannus asiassa.

Jeesus KASVOI ARMOSSA. Hän näki ihmisen ja kykenee auttamaan syntisiä ihmisiä ja ymmärtämään heitä.

Lue lisää

No mietitään sitten vaikka maallisten asioiden kautta:
Sehän riippuu kokonaan siitä, onko tekijä islaminuskoinen vai joku muu. Islaminuskoiset on meillä Sionistipiireissä tavattu leirittää keskitetysti gettoihin ja henkihän niistä on poistunut sitten melkein kuin itsestään. Ainakin kun niihin on tehty hieman ohjusiskuja USA valmisteisilla HELL-FIRE ohjuksilla ja vähän mattopommitettu päiväkoteja, kouluja ja sairaaloita.

LähettiläsA kirjoitti:

Mieti vaikka maallisten asioiden kautta asiaa, jos et kertakaikkiaan kykene ottamaan Sanan ilmoituksia vastaan.
Jos on ihminen, joka on vagittu vahingonteon takia, niin tarvitseeko tuo ihminen armoa, jotta ei joutuisi vastaamaan koko vahingonteosta. Tietenkin hänen pitää teostaan vastata, mutta jos teko on sellainen laatuaan, että armo voi käydä oikeudesta ainakin osittain, niin tarvitseeko tuo vahingon tekijä tuota armoa.

Toinen ihminen ei ole tehnyt kenellekään pahaa, niin tarvitseeko tuo toinen siitä huolimatta amoa.

Vastaa nyt edes näihin kysymyksiin, kun niin mielelläsi muutenkin tässä ketjussa kirjoittelet vastaamatta sinulle esitettyihin kysymyksiin, eli tee parannus asiassa.

Jeesus KASVOI ARMOSSA. Hän näki ihmisen ja kykenee auttamaan syntisiä ihmisiä ja ymmärtämään heitä.

Lue lisää

Älä keksi lisää tai poista ilmoituksia joita raamatussa on ilmoitettu.

52. Ja Jeesus varttui viisaudessa ja iässä ja armossa Jumalan ja ihmisten edessä.

Armossa elämisestä - varttumisesta on kysymys. Pysy itse asiassa äläkä muuta aihetta.

"Täydellinen ja synnitön ei tarvitse armoa",

Mihin Jeesus itse tarvitsi Jumalan armoa? Kerro se oppisi huomioiden? Itse pidät ja teet Jeesuksen syntiseksi,.- en minä. Tekikö Jeesus syntiä varttuessaan aikuiseksi?

Jumala ei tarvitse keneltäkään armoa. Jos Jeesus olisi Jumala, niin Jeesus ei tarvitsisi varttumiseensa armoa. Taas mitä on Jumalan armo? Jokainen on armon alainen, joka on Jumalan alaisuudessa. Jeesus oli Jumalan alainen ja siten tarvitsi myös JUMALAN armoa. Totinen Jumala on kaiken yläpuolella ja siten kaikki ovat Jumalan armon kohteena. Kaikki.

armossa.jumalan kirjoitti:

Älä keksi lisää tai poista ilmoituksia joita raamatussa on ilmoitettu.

52. Ja Jeesus varttui viisaudessa ja iässä ja armossa Jumalan ja ihmisten edessä.

Armossa elämisestä - varttumisesta on kysymys. Pysy itse asiassa äläkä muuta aihetta.

"Täydellinen ja synnitön ei tarvitse armoa",

Mihin Jeesus itse tarvitsi Jumalan armoa? Kerro se oppisi huomioiden? Itse pidät ja teet Jeesuksen syntiseksi,.- en minä. Tekikö Jeesus syntiä varttuessaan aikuiseksi?

Jumala ei tarvitse keneltäkään armoa. Jos Jeesus olisi Jumala, niin Jeesus ei tarvitsisi varttumiseensa armoa. Taas mitä on Jumalan armo? Jokainen on armon alainen, joka on Jumalan alaisuudessa. Jeesus oli Jumalan alainen ja siten tarvitsi myös JUMALAN armoa. Totinen Jumala on kaiken yläpuolella ja siten kaikki ovat Jumalan armon kohteena. Kaikki.

Lue lisää

Vaaditko samaa vastausta toistamiseen. Jeesus kasvoi viisaudessa, ARMOSSA ja iässä ja nuo olivat/ovat Jeesuksen ominaisuuksia. Et taida edelleenkään käsittää?

LähettiläsA kirjoitti:

Vaaditko samaa vastausta toistamiseen. Jeesus kasvoi viisaudessa, ARMOSSA ja iässä ja nuo olivat/ovat Jeesuksen ominaisuuksia. Et taida edelleenkään käsittää?

"Täydellinen ja synnitön ei tarvitse armoa, vaan sitä tarvitsee syntinen ihminen. "

No, kerro jo viimein. Mihin ja miksi Jeesus tarvitsi armoa? Raamattu opettaa, miten Jeesuskin tarvitsi Jumalan armoa kasvaessaan. Omaan kasvuunsa.

Mihin Jeesus tarvitsi Jumalan armoa kuin myös uskova ihminenkin??????? Molemmilla on kasvusta kysymys. Armo kasvattaa.........................................

armossa.jumalan kirjoitti:

"Täydellinen ja synnitön ei tarvitse armoa, vaan sitä tarvitsee syntinen ihminen. "

No, kerro jo viimein. Mihin ja miksi Jeesus tarvitsi armoa? Raamattu opettaa, miten Jeesuskin tarvitsi Jumalan armoa kasvaessaan. Omaan kasvuunsa.

Mihin Jeesus tarvitsi Jumalan armoa kuin myös uskova ihminenkin??????? Molemmilla on kasvusta kysymys. Armo kasvattaa.........................................

Lue lisää

52. Ja Jeesus varttui viisaudessa ja iässä ja armossa Jumalan ja ihmisten edessä.
Jeesus viisastui ja kasvoi armossan ja iässään, mutta sinä vain junkutat Jeesuksen tarvinneen armoa.

Taidat jatkaa loputtomiin inttämistä asiasta, jota et käsitä.

LähettiläsA kirjoitti:

52. Ja Jeesus varttui viisaudessa ja iässä ja armossa Jumalan ja ihmisten edessä.
Jeesus viisastui ja kasvoi armossan ja iässään, mutta sinä vain junkutat Jeesuksen tarvinneen armoa.

Taidat jatkaa loputtomiin inttämistä asiasta, jota et käsitä.

Lue lisää

Tuo sana piti olla kasvoi armossaan, joten korjaan sen nyt. Jeesus, vaikka oli Poika oppi siitä, mitä Hän kärsi ja siksi Hän kasvoi viisaudessa, armossa ja iässä ollen kaikessa kuulainen Lähettäjälleen.
Heprealaiskirje 5
7 Ja lihansa päivinä hän väkevällä huudolla ja kyynelillä uhrasi rukouksia ja anomuksia sille, joka voi hänet kuolemasta pelastaa; ja hänen rukouksensa kuultiin hänen jumalanpelkonsa tähden.
8 Ja niin hän, vaikka oli Poika, oppi siitä, mitä hän kärsi, kuuliaisuuden,
9 ja kun oli täydelliseksi tullut, tuli hän iankaikkisen autuuden aikaansaajaksi kaikille, jotka ovat hänelle kuuliaiset,

LähettiläsA kirjoitti:

Tuo sana piti olla kasvoi armossaan, joten korjaan sen nyt. Jeesus, vaikka oli Poika oppi siitä, mitä Hän kärsi ja siksi Hän kasvoi viisaudessa, armossa ja iässä ollen kaikessa kuulainen Lähettäjälleen.
Heprealaiskirje 5
7 Ja lihansa päivinä hän väkevällä huudolla ja kyynelillä uhrasi rukouksia ja anomuksia sille, joka voi hänet kuolemasta pelastaa; ja hänen rukouksensa kuultiin hänen jumalanpelkonsa tähden.
8 Ja niin hän, vaikka oli Poika, oppi siitä, mitä hän kärsi, kuuliaisuuden,
9 ja kun oli täydelliseksi tullut, tuli hän iankaikkisen autuuden aikaansaajaksi kaikille, jotka ovat hänelle kuuliaiset,

Lue lisää

Siis KUULIAINEN.

LähettiläsA kirjoitti:

52. Ja Jeesus varttui viisaudessa ja iässä ja armossa Jumalan ja ihmisten edessä.
Jeesus viisastui ja kasvoi armossan ja iässään, mutta sinä vain junkutat Jeesuksen tarvinneen armoa.

Taidat jatkaa loputtomiin inttämistä asiasta, jota et käsitä.

Lue lisää

Kysyin jo moneen kertaan ja edelleen. Mihin ja miksi Jeesus tarvitsi Jumalan armoa kasvaessaan?????????

Miksi et vastaa, vaan kiemurtelet asiassa? Jokainen tietää mihin ihmiset tarvitsevat Jumalan armoa.
Tuon vastauksen haluaisin tietää. Ei Jeesuskaan tarvinnut armoa painonsa nousemisessa, vai tarvitsiko juuri siihen?

Jatkoikohan tuo Maria Magdalenan tytär äitinsä jalanjäjillä, noin niinkuin amatillisessa mielessä?

Kyllä täytyy sanoa, että noihin Jeesuksen syntymän aikoihin, ennen ja jälkeen, tuo sukupuolinen moraali ja käyttäytyminen on ollut aika levotonta. Ehkäisystä ei pidetty huolta, vaikka tauditkin kaiversivat varmasti monien haaroissa. Sitten kun Maria oli paksuna, niin hän oli aikalaismuistelmien mukaan soperrellut jostain pyhästä hengestä, katsellut jalkojaan ja potkinut käpyjä.

No_niinpä kirjoitti:

Jatkoikohan tuo Maria Magdalenan tytär äitinsä jalanjäjillä, noin niinkuin amatillisessa mielessä?

Kyllä täytyy sanoa, että noihin Jeesuksen syntymän aikoihin, ennen ja jälkeen, tuo sukupuolinen moraali ja käyttäytyminen on ollut aika levotonta. Ehkäisystä ei pidetty huolta, vaikka tauditkin kaiversivat varmasti monien haaroissa. Sitten kun Maria oli paksuna, niin hän oli aikalaismuistelmien mukaan soperrellut jostain pyhästä hengestä, katsellut jalkojaan ja potkinut käpyjä.

Lue lisää

Älkää nyt tehkö pilkanalaiseksi tätä keskustelua. Ette ole vielä kokeneet Jumalan vihaa. Ei Jumala ole pelästään Armo, vaan Hän on myös viha niitä kohtaan jotka pilkkaavat Häntä ja Hänen omaisuukansaansa. Armo ei tarkoita loputtomuutta. Armolla on oma aikansa.

...
Jeesus on meidän rauhamme. Hän tuli ja julisti rauhaa (Ef 4:14 - 15). Mikä rauha on tullut ja tulee tänäänkin maan päälle Jeesuksen mukana? Profeetta Jesaja vastaa meille: "Rangaistus oli hänen päällänsä, että meillä rauha olisi" (Jes 53:5).


Niin mieletöntä kuin onkin toisen ihmisen vihollisuus toista vastaan, niin varsinainen tuho on meidän jokaisen ihmisen vihamielisyydessä ja kapinassa Jumalaa vastaan. Siinä vihollisuudessa sokaistunut ihminen ei pelkää häntä, jolla on valta tapettuansa syöstä helvettiin (Luuk 12:5).

Rauhanruhtinas on kuitenkin tullut ja ottanut itseensä tuon meidän kapinamme, katkeruutemme ja vihamielisyytemme Jumalaa kohtaan. Hänessä Jumala on tehnyt yksipuolisen rauhansopimuksen. Jumala allekirjoitti sen Poikansa verellä.

"Kun vielä olimme vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta" (Room 5:10). Tämän vuoksi Jumala on tänään valmis pelastamaan pahimmankin vastustajansa loputtoman tappion kauhulta, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä.

Jumala tarjoaa nyt rauhansopimustaan saarnauttamalla evankeliumia kaikessa maailmassa. Se on henkilökohtainen tarjous, joka on myös henkilökohtaisesti otettava vastaan. Vastaanottaminen eli usko ei hetkessä muuta ihmistä toiseksi, mutta sitoo ihmisen Rauhanruhtinaaseen ja hänen valtakuntaansa. Siinä valtakunnassa on rauha loppumaton ja "se alkaa jo täällä maitten päällä ja jatkuu iäti taivaassa."

( Olavi Peltola )

saviseutulainen kirjoitti:

...
Jeesus on meidän rauhamme. Hän tuli ja julisti rauhaa (Ef 4:14 - 15). Mikä rauha on tullut ja tulee tänäänkin maan päälle Jeesuksen mukana? Profeetta Jesaja vastaa meille: "Rangaistus oli hänen päällänsä, että meillä rauha olisi" (Jes 53:5).


Niin mieletöntä kuin onkin toisen ihmisen vihollisuus toista vastaan, niin varsinainen tuho on meidän jokaisen ihmisen vihamielisyydessä ja kapinassa Jumalaa vastaan. Siinä vihollisuudessa sokaistunut ihminen ei pelkää häntä, jolla on valta tapettuansa syöstä helvettiin (Luuk 12:5).

Rauhanruhtinas on kuitenkin tullut ja ottanut itseensä tuon meidän kapinamme, katkeruutemme ja vihamielisyytemme Jumalaa kohtaan. Hänessä Jumala on tehnyt yksipuolisen rauhansopimuksen. Jumala allekirjoitti sen Poikansa verellä.

"Kun vielä olimme vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta" (Room 5:10). Tämän vuoksi Jumala on tänään valmis pelastamaan pahimmankin vastustajansa loputtoman tappion kauhulta, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä.

Jumala tarjoaa nyt rauhansopimustaan saarnauttamalla evankeliumia kaikessa maailmassa. Se on henkilökohtainen tarjous, joka on myös henkilökohtaisesti otettava vastaan. Vastaanottaminen eli usko ei hetkessä muuta ihmistä toiseksi, mutta sitoo ihmisen Rauhanruhtinaaseen ja hänen valtakuntaansa. Siinä valtakunnassa on rauha loppumaton ja "se alkaa jo täällä maitten päällä ja jatkuu iäti taivaassa."

( Olavi Peltola )

Lue lisää

Kuka tämä Olavi Peltola on? Hänellä näyttäisi olevan Jumalan antama viisautta ja ymmärrystä siihen Sanomaan, mitä Jeesus käski julistaa.

LähettiläsA kirjoitti:

Kuka tämä Olavi Peltola on? Hänellä näyttäisi olevan Jumalan antama viisautta ja ymmärrystä siihen Sanomaan, mitä Jeesus käski julistaa.

Olavi Peltolan kotisivut löytyvät osoitteesta: Rovasti.fi
Toki myös Rovasti Olavi Peltolan nimellä hakukoneelta.
Henkilökohtaisesti löysin hänen sivunsa kolmisen vuotta sitten "sattumalta".
Vilkaisin ja kiinnostuin, koska minunkin mielestäni hänellä tuntui >>olevan Jumalan antama viisautta ja ymmärrystä siihen Sanomaan, mitä Jeesus käski julistaa.<<, niinkuin sinäkin toteat.
Käyhän ja tutustu.

saviseutulainen kirjoitti:

Olavi Peltolan kotisivut löytyvät osoitteesta: Rovasti.fi
Toki myös Rovasti Olavi Peltolan nimellä hakukoneelta.
Henkilökohtaisesti löysin hänen sivunsa kolmisen vuotta sitten "sattumalta".
Vilkaisin ja kiinnostuin, koska minunkin mielestäni hänellä tuntui >>olevan Jumalan antama viisautta ja ymmärrystä siihen Sanomaan, mitä Jeesus käski julistaa.<<, niinkuin sinäkin toteat.
Käyhän ja tutustu.

Lue lisää

Kiitos tiedosta. Pitääpä käydä tutustumassa häneen.

LähettiläsA kirjoitti:

Älkää nyt tehkö pilkanalaiseksi tätä keskustelua. Ette ole vielä kokeneet Jumalan vihaa. Ei Jumala ole pelästään Armo, vaan Hän on myös viha niitä kohtaan jotka pilkkaavat Häntä ja Hänen omaisuukansaansa. Armo ei tarkoita loputtomuutta. Armolla on oma aikansa.

Lue lisää

1. Aik. 16:34
Kiittäkää Herraa, sillä hän on hyvä, sillä hänen armonsa pysyy iankaikkisesti.

1. Aik. 16:41
Ja heidän kanssaan olivat Heeman ja Jedutun ynnä muut valitut, nimeltä mainitut, kiittämässä Herraa siitä, että hänen armonsa pysyy iankaikkisesti.
2. Aik. 5:13
ja puhaltajien ja veisaajien oli yhdyttävä yhtaikaa ja yhteen ääneen ylistämään ja kiittämään Herraa-ja kun torvet, kymbaalit ja muut soittokoneet soivat ja viritettiin Herran ylistys: "Sillä hän on hyvä, sillä hänen armonsa pysyy iankaikkisesti", silloin pilvi täytti huoneen, Herran temppelin,

2. Aik. 7:3
Ja kun kaikki israelilaiset näkivät tulen tulevan alas ja näkivät temppelin päällä Herran kirkkauden, polvistuivat he kivillä lasketulla pihalla kasvoillensa maahan ja rukoilivat ja kiittivät Herraa siitä, että hän on hyvä, että hänen armonsa pysyy iankaikkisesti.

2. Aik. 7:6
Papit seisoivat kukin virkatoimessaan. Ja leeviläiset, käsissään Herran soittimet, jotka kuningas Daavid oli teettänyt, seisoivat kiittämässä Herraa Daavidin ylistysvirsillä siitä, että hänen armonsa pysyy iankaikkisesti. Ja heitä vastapäätä papit soittivat torvia, kaiken Israelin seisoessa.

2. Aik. 20:21
Ja neuvoteltuaan kansan kanssa hän asetti veisaajat veisaamaan Herralle ylistysvirsiä pyhässä kaunistuksessa ja kulkemaan aseväen edellä sanoen: "Kiittäkää Herraa, sillä hänen armonsa pysyy iankaikkisesti".

(31:22) Kiitetty olkoon Herra, sillä hän osoitti minulle ihmeellisen armonsa piiritetyssä kaupungissa.

Ps. 42:8
(42:9) Päivällä Herra säätää armonsa, ja yöllä minä hänelle veisaan ja rukoilen elämäni Jumalaa.

Ps. 57:3
(57:4) Hän lähettää taivaasta minulle pelastuksen, kun minua herjaavat minun polkijani. Sela. Jumala lähettää armonsa ja totuutensa.

Ps. 77:8
(77:9) Onko hänen armonsa mennyt ainiaaksi, onko hänen lupauksensa lopussa polvesta polveen?

Ps. 98:3
Hän on muistanut armonsa ja uskollisuutensa Israelin heimoa kohtaan; kaikki maan ääret ovat nähneet meidän Jumalamme pelastusteot.

Ps. 100:5
Sillä Herra on hyvä; hänen armonsa pysyy iankaikkisesti ja hänen uskollisuutensa polvesta polveen.

Raamatussa on lukemattomia (luettu) kohtia, joissa kehutaan Jumalan armon pysyvyyttä. Tosi on, ettei Jumalaa ja hänen pyhää sanaansa tule pilkata.
Jeesuksen lupauksen mukaan kuitenkin kaikki synnit annetaan ihmislapsille anteeksi., pilkkaamisetkin.
Mark. 3:28
Totisesti minä sanon teille: kaikki synnit annetaan ihmisten lapsille anteeksi, pilkkaamisetkin, kuinka paljon pilkannevatkin;

Kaikki eivät vaan halua tehdä parannusta pilkkaamisestaan. Se on sille sielulle turmioksi. Aikanaan Jumala näyttää, mitä siitä seuraa. Tämä ei ole uhkaus, vaan toteamus. Jumalan pelko on kunnioitusta häntä kohtaan. Pelätkää siis Jumalaa.

Kyllä sinä nyt uskallat leikkiä täällä ja pilkata, mutta sinä päivänä tuo loppuu, kun sinut syöstetää siihen vuoteeseen, jonka vanki olet ja josta et omin voimin nouse.

Lopeta silloin kun armo vielä käy oikeudesta.

LähettiläsA kirjoitti:

Kyllä sinä nyt uskallat leikkiä täällä ja pilkata, mutta sinä päivänä tuo loppuu, kun sinut syöstetää siihen vuoteeseen, jonka vanki olet ja josta et omin voimin nouse.

Lopeta silloin kun armo vielä käy oikeudesta.

Lue lisää

Tässä taas nähdään EUTANASIAN todellinen huutava tarve.

Kyllä ihmisen on päästävä pois, ennekuin kiihkouskovaiset S/M sadistit pääsevät vauhtiin liikuntakyvyttömien ja haavoittuneiden kiduttamisessa.

EUTANASIAN PUOLESTA!

Kiihkouskisten hörhöilyä vastaa!

EUTANASIA_NYT kirjoitti:

Tässä taas nähdään EUTANASIAN todellinen huutava tarve.

Kyllä ihmisen on päästävä pois, ennekuin kiihkouskovaiset S/M sadistit pääsevät vauhtiin liikuntakyvyttömien ja haavoittuneiden kiduttamisessa.

EUTANASIAN PUOLESTA!

Kiihkouskisten hörhöilyä vastaa!

Lue lisää

Mielummiko toivot eutanasiaa ihmisille kuin parannuksen tekoa.

Lue tästä se, että Jumala on antanut kaikille aikaa tehdä parannus:
Johanneksen ilmestys 2
20 Mutta se minulla on sinua vastaan, että sinä suvaitset tuota naista, Iisebeliä, joka sanoo itseään profeetaksi ja opettaa ja eksyttää minun palvelijoitani harjoittamaan haureutta ja syömään epäjumalille uhrattua.
21 Ja minä olen antanut hänelle aikaa parannuksen tekoon, mutta hän ei tahdo parannusta tehdä eikä luopua haureudestaan.
22 Katso, minä syöksen hänet tautivuoteeseen, ja ne, jotka hänen kanssaan tekevät huorin, minä syöksen suureen ahdistukseen, jos eivät tee parannusta ja luovu hänen teoistansa;

Olenhan minä jo hyvinkin uskova. Uskon että te uskotte satuolentoihin ja huuhaa satuihin. Te saatte kyllä itse hoitaa seurakuntalaistenne kusettamiset, minä en sellaiseen huijaukseen osalistu. Minä olen hyvin rehellinen ja valistunut Suomen kansalainen.

Mikkiä ovat monet uskonveljesi tarjonneet käteen jopa lapsille. Tuomioitakin niistä on jaettu maallisissa oikeusistuimissa. Tuomittujen istumisen kanssa on sitten ollut niin ja näin, linnareissun jälkeen.

Ilm.9
1. Ja viides enkeli puhalsi pasuunaan; niin minä näin tähden, taivaasta maan päälle pudonneen, ja sille annettiin syvyyden kaivon avain;
2. ja se avasi syvyyden kaivon, ja kaivosta nousi savu, niinkuin savu suuresta pätsistä, ja kaivon savu pimitti auringon ja ilman.
3. Ja savusta lähti heinäsirkkoja maan päälle, ja niille annettiin valta, niinkuin maan skorpioneilla on valta;
4. ja niille sanottiin, etteivät ne saa vahingoittaa maan ruohoa eikä mitään vihantaa eikä yhtään puuta, vaan ainoastaan niitä ihmisiä, joilla ei ole Jumalan sinettiä otsassaan.
5. Ja niille annettiin valta vaivata heitä viisi kuukautta, vaan ei tappaa heitä; ja ne vaivasivat, niinkuin vaivaa skorpioni, kun se ihmistä pistää.
6. Ja niinä päivinä ihmiset etsivät kuolemaa, eivätkä sitä löydä; he haluavat kuolla, mutta kuolema pakenee heitä.
7. Ja heinäsirkat olivat sotaan varustettujen hevosten kaltaiset, ja niillä oli päässään ikäänkuin seppeleet, kullan näköiset, ja niiden kasvot olivat ikäänkuin ihmisten kasvot;
8. ja niillä oli hiukset niinkuin naisten hiukset, ja niiden hampaat olivat niinkuin leijonain hampaat.
9. Ja niillä oli haarniskat ikäänkuin rautahaarniskat, ja niiden siipien kohina oli kuin sotavaunujen ryske monien hevosten kiitäessä taisteluun.
-
15. Silloin päästettiin ne neljä enkeliä, jotka hetkelleen, päivälleen, kuukaudelleen ja vuodelleen olivat valmiina tappamaan kolmannen osan ihmisistä.
16. Ja ratsuväen joukkojen luku oli kaksikymmentä tuhatta kertaa kymmenen tuhatta; minä kuulin niiden luvun.
17. Ja tämänkaltaisilta minusta näyttivät hevoset ja niiden selässä istujat näyssä: ratsastajilla oli tulipunaiset ja tummansinervät ja tulikivenkeltaiset haarniskat; ja hevosten päät olivat kuin leijonain päät, ja niiden suusta lähti tuli ja savu ja tulikivi.
18. Näistä kolmesta vitsauksesta sai kolmas osa ihmisistä surmansa; tulesta ja savusta ja tulikivestä, jotka lähtivät niiden suusta.
19. Sillä hevosten voima oli niiden suusta ja niiden hännässä; niiden hännät näet olivat käärmeitten kaltaiset, ja niissä oli päät, joilla ne vahingoittavat.
20. Ja jäljelle jääneet ihmiset, ne, joita ei tapettu näillä vitsauksilla, eivät tehneet parannusta kättensä teoista, niin että olisivat lakanneet kumartamasta riivaajia ja kultaisia ja hopeaisia ja vaskisia ja kivisiä ja puisia epäjumalankuvia, jotka eivät voi nähdä eikä kuulla eikä kävellä.
21. He eivät tehneet parannusta murhistaan eikä velhouksistaan eikä haureudestaan eikä varkauksistaan.

-


Joh.3:16
Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.

Olen myös ilmaissut harmitteluni siitä, että täälläkin on tuo sama joukkio joka vastustaa kaikkea sitä, mikä vahvistaa ja tekee uskovaisten uskon rikkaaksi, eli nuo pelkäävät Mariasta Raamatun mukaan kirjoittajia ja puhujia, enkeleistä Raamatun mukaan kirjoittajia ja puhujia ja moni muita tärkeitä asioita. Nuo ovat henkilöitä, jotka saavat puun heikennettyä ja oksat kituuttamaan hedelmää, tai jopa kokonaan lopettamaan oksan hedelmöinnin, sillä he pysyvät puun vierellä, vaikka koskaan eivät ole oksatetuiksi tulleet siihen puuhun, johon oksastetaan Jumalan kansa ja siitä vierestä he pilkkaavat Jumalan Sanaa ja opettavat sitä sanaa, joka ei ole elävä, eikä pelasta ketään, vaan antaa vastavoiman epäuskon. Epäusko hylkää Raamatun ja siitä vastavoima totisesti on tyytyväinen.

Opetit Patrick Tiaisen olevan enkeli.

UnohditkoJo kirjoitti:

Opetit Patrick Tiaisen olevan enkeli.

Lukekaa ilman kenenkään opetusten muistelemista mitä Raamattu kertoo Mariasta. Nähkää se, että Maria kiitti siitä, että hänen alhaisuutensa kelpasi Ylhäisen synnyttäjäksi, eli Maria sai synnyttää Vapahtajansa. Maria, joka oli Jaakobin ja Daavidin huoneen jäsen oli Jumalan aivoitusksen mukaan valittu synnyttämään tänne Jumalan ainokaisen Pojan ja näin tuo Jumalan ainokainen Poika tuli tänne Jaakobin ja Daavidin huoneen kautta.
Luukas 1
46 Ja Maria sanoi: "Minun sieluni suuresti ylistää Herraa,
47 ja minun henkeni riemuitsee Jumalasta, vapahtajastani;
48 sillä hän on katsonut palvelijattarensa alhaisuuteen. Katso, tästedes kaikki sukupolvet ylistävät minua autuaaksi.
49 Sillä Voimallinen on tehnyt minulle suuria, ja hänen nimensä on pyhä,
50 ja hänen laupeutensa pysyy polvesta polveen niille, jotka häntä pelkäävät.
51 Hän on osoittanut voimansa käsivarrellaan; hän on hajottanut ne, joilla oli ylpeät ajatukset sydämessään.
52 Hän on kukistanut valtiaat valtaistuimilta ja korottanut alhaiset.
53 Nälkäiset hän on täyttänyt hyvyyksillä, ja rikkaat hän on lähettänyt tyhjinä pois.
54 Hän on ottanut huomaansa palvelijansa Israelin, muistaaksensa laupeuttaan
55 Aabrahamia ja hänen siementänsä kohtaan iankaikkisesti, niinkuin hän on meidän isillemme puhunut."

UnohditkoJo kirjoitti:

Opetit Patrick Tiaisen olevan enkeli.

Uskallatko kertoa olitko sinä heitä, jotka alusta asti alkoivat kiusata Patric Tiaista? Syyttivät häntä kaikesta mahdollisesta ja näin väsyttivät nuoren innokkaan julistajan.
Väsynyt joutuu helposti uhriksi, mutta väsyttäjät vastaavat siitä.

Oletko enkeli?

viestintuoja_enkeli kirjoitti:

Oletko enkeli?

Oletko sinä enkeli? Näyttäisi kysymyksiä satelevan, mutta vastauksia sen sijaan ei tule. Tuota se on aina ollut. Aikanaan, kun kerroin Jumalan suurista ihmeistä, jotka ilman minun pienintkäkään ansioita kohdalleni laskettiin, niin alkoi mahdoton pilkkaaminen. Ei auttanut, vaikka kerroin, että en itse ole itselleni yhtäkään ihmettä tehnyt, tai mitenkään niitä ansainnut, vaan ne ovat Jumalan Pyhän Hengen ja Jumalan Sanan tekoja ja ihmeitä. Näin nuo ihmiset halvensivat sitä Henkeä, jota Jeesus erityisesti varoittaa halventamasta.

LähettiläsA kirjoitti:

Oletko sinä enkeli? Näyttäisi kysymyksiä satelevan, mutta vastauksia sen sijaan ei tule. Tuota se on aina ollut. Aikanaan, kun kerroin Jumalan suurista ihmeistä, jotka ilman minun pienintkäkään ansioita kohdalleni laskettiin, niin alkoi mahdoton pilkkaaminen. Ei auttanut, vaikka kerroin, että en itse ole itselleni yhtäkään ihmettä tehnyt, tai mitenkään niitä ansainnut, vaan ne ovat Jumalan Pyhän Hengen ja Jumalan Sanan tekoja ja ihmeitä. Näin nuo ihmiset halvensivat sitä Henkeä, jota Jeesus erityisesti varoittaa halventamasta.

Lue lisää

Oletko?

Hyvä kysymys, että monellako tuskalla ihminen tämänkin ajan maailmassa halutaan lävistää. Tarkoitatko kysymykselläsi sitä, että tämän ajan maailma lävistää tuskalla milloin kenetkin ja jopa lapset. Paljonko olemmekaan joutuneet kuulemaan siitä, miten lapsia käytetään hyväksi muutamissa uskonnollisissa piireissä. Se on Jumalan silmissä kauhistus, mutta vähät nuo hyväksi käyttäjät siitä välittävät.
Lasten hyväksikäyttö saattaa myöskin periytyä niin, että hän, jota on lapsena hyväksi käytetty alkaa itse samaan, vaikka luulisi toisinpäin, että tuollainen ei ikinä siihen lankea.
Eivät tietenkään kaikki hyväksikäytetyt tule itse sellaiseksi, mutta kaikki he rikkoontuvat sisältä ja joutuvat elämään moninaisten ongelmien täyttämää elämää.
Kun Raamattu ja Jumalan Sana hyljätään, niin on mahdollista tapahtua noin kamalia tekoja.
Jeesus tuli opettamaan tien luokseen, mutta he, jotka haluavat elää synnissä, pyrkivät keinolla jos millä piilottamaan sitä tietä. Rakkaus ei saata pahaa tehdä, eli rakkaudessa ihminen ei ole liian ankara itseään, eikä toistaan kohtaan, vaikka joutuisikin kokemaan kurittajan rooliakin. Ei kukaan lastaan rakastava hakkaa lastaan, eikä siihen ole keneltäkään muulta lupaa kuin vastahengeltä.
Toki lasta pyritään kasvattamaan Herran kurissa, mutta se ei tarkoita hakkaamista, vaan opettamista kaikella sillä mitä Jeesus opetti.
Lapset tulee kastaa ja heitä tulee opettaa Jumalan tuntemiseen siitä asti, kun heidät on vastuulleen saanut. Tuo opettaminen ei ole pelottelua, eikä pakottamista, vaan se on neuvomista ja Raamatun lukemista. Näin lapsista kasvaa turvallisella mielellä olevia, jotka todella oppivat pienestä asti turvaamaan Taivaan Isään. Älkää jättäkö lapsianne arkin ulkopuolelle.

Vihdoinkin järkevä mielipide kaiken hymistelyn jälkeen

Juuri niin. Maria, eikä yksikän ihminen, joka uskoo Jeesukseen HALUA olla palvonnan kohde. Yleensä he ovat syrjässä niin, että eivät koskaan tuo itseään esille, vaan tuovat kaikessa esille Vapahtajaa, Jeesusta.
Ei Raamattuun olisi kirjoitettu Marinasta ja Joosefista, jos heistä ei tulisi uskovaisten keskustella.
On sellainen joukko olemassa, joka kaikessa ottaa valtaa alentaen muita ihmisiä, heidän oppiaan ja Raamattua siltä osin, jolta se ei pysy heidän vallassaan, eli heidän oppinsa siunaajana.

Ei ole Jumala raskaampaa tehtävää antanut ihmiselle kuin sen, jossa ihmisen tulee julistaa kansan keskellä tuoden itsensä kansan keskelle. Moni alkaa siihen tehtävään innolla, mutta he joutuvat näkemään miten heidät otetaan maalitauluiksi ja heitä aletaan kaikin keinoin häväistä ja pilkata. Jos Jumala ei olisi heidän kanssa ja vahvistaisi heitä, ei heistä yksikään jaksaisi sitä tehtävää tehdä, sillä nyt elämme laittomuuden ajassa. Laittomuus on niin syvä, että se ei anna noiden pilkkaajien kuulla hetkeäkään sitä, mitä Jeesus opettaa ja näin rakkaudenlaki on heille täysin vieras.
Te joudutte näkemään sitä tälläkin palstalla. Täällä on ihmisiä, jotka puolustavat omaa, siis omaa oppiaan halventamalla ja syyttämällä heitä, jotka eivät ota heidän oppiaan vastaan ja näin keskustelu käy vaikeaksi.
Jeesuksen seuraajat keskustelevat vaikka eivät aina toisiaan käsittäisikään, eli he pysyvät oikealla tiellä ja sillä tien kohdalla mihin itsekukin ovat ennättäneet kulkea.
Piedemmälle kulkeneet auttavat jäljessä kulkevia.

LähettiläsA kirjoitti:

Juuri niin. Maria, eikä yksikän ihminen, joka uskoo Jeesukseen HALUA olla palvonnan kohde. Yleensä he ovat syrjässä niin, että eivät koskaan tuo itseään esille, vaan tuovat kaikessa esille Vapahtajaa, Jeesusta.
Ei Raamattuun olisi kirjoitettu Marinasta ja Joosefista, jos heistä ei tulisi uskovaisten keskustella.
On sellainen joukko olemassa, joka kaikessa ottaa valtaa alentaen muita ihmisiä, heidän oppiaan ja Raamattua siltä osin, jolta se ei pysy heidän vallassaan, eli heidän oppinsa siunaajana.

Ei ole Jumala raskaampaa tehtävää antanut ihmiselle kuin sen, jossa ihmisen tulee julistaa kansan keskellä tuoden itsensä kansan keskelle. Moni alkaa siihen tehtävään innolla, mutta he joutuvat näkemään miten heidät otetaan maalitauluiksi ja heitä aletaan kaikin keinoin häväistä ja pilkata. Jos Jumala ei olisi heidän kanssa ja vahvistaisi heitä, ei heistä yksikään jaksaisi sitä tehtävää tehdä, sillä nyt elämme laittomuuden ajassa. Laittomuus on niin syvä, että se ei anna noiden pilkkaajien kuulla hetkeäkään sitä, mitä Jeesus opettaa ja näin rakkaudenlaki on heille täysin vieras.
Te joudutte näkemään sitä tälläkin palstalla. Täällä on ihmisiä, jotka puolustavat omaa, siis omaa oppiaan halventamalla ja syyttämällä heitä, jotka eivät ota heidän oppiaan vastaan ja näin keskustelu käy vaikeaksi.
Jeesuksen seuraajat keskustelevat vaikka eivät aina toisiaan käsittäisikään, eli he pysyvät oikealla tiellä ja sillä tien kohdalla mihin itsekukin ovat ennättäneet kulkea.
Piedemmälle kulkeneet auttavat jäljessä kulkevia.

Lue lisää

On toki julistajia, joita kansa rakastaa. Nuo julistavat sellaista oppia, että se miellyttää kansaa. Heitä näemme joka paikassa, missä Jeesuksen oppia julistetaan. Heitä on kirkoissa, toreilla ja kujilla ja kodeissa tehtäväänsä tekemässä, eli heikentämässä puuta, josta Jeesuksen työ tehdään, pyrkien vaientamaan oikeita oksia.
Heitä ihmiset suorastaan palvovat, sillä nuo julistajat eivät tuomitse syntiä synniksi, vaan uinuttavat ihmisiä miellyttävään synninuneen.
Usein nuo julistajat rikastuvat, sillä hehän tuntevat Raamattua ja kertovat, että julistajan tulee saada palkka työstään. Näinhän se on, mutta tuo palkka ei rikastuta ketään, vaan pitää ihmisen sellaisen toimeentulon turvassa, että hän voi jatkaa tehtäväänsä ilman lisäansaitsemispakkoa.
Vaikka kyllä Paavalikin teki lisäansioita tekemällä telttoja, sillä hän ei kertakaikkiaan raskinut rasittaa köyhiä ihmisiä sillä, että nuo olisivat häntä elättäneet.

Mitä enkeliopetuksia? Olen tuolla ylempänä jo vastannut kysymykseesi ja väitteeseesi. Jos et ole lukenut, niin käypäs nyt lukemassa.

LähettiläsA kirjoitti:

Mitä enkeliopetuksia? Olen tuolla ylempänä jo vastannut kysymykseesi ja väitteeseesi. Jos et ole lukenut, niin käypäs nyt lukemassa.

Etkö ole pimeyden enkeli alias Lähettiläs, joka on päässyt sisinmaja nirvanaan, missä ei enää tarvita uhria.

Sinusta tuo varmasti on mukavaa huumoria, mutta se osoittaa vain sen, että olet jäänyt kehittymättä niillä tärkeillä alueilla, jotka osoittavat ihmisen viisauden ja fiksuuden.
Löydät netistä varmasti kumppaneita joilla on sama huumorintaso mikä itselläsi, mutta sinun pitää etsiä sellaisia muualta kuin täältä.

Olen tarvinnut Jeesuksen Uhria, kuten jokainen meistä on tarvinnut.
Tällä asialla ei ole mitään tekemistä tiedon ja järjen kanssa.
Olen joskus lukenut täällä nimimerkki Sisäinenmaja (muistaaksen nimimerkki oli tuo) kirjoituksia ja hän on kertonut asiasta todella selvästi ja hyvin. Varmaan etsivät löytää täältä niitä kirjoituksia.
Jeesus sovitti meidät portin ulkopuolella. Sanooko se sinulle mitään?

SYNNITTÖMIÄ MEISTÄ EI TULE TÄMÄN ELÄMÄN AIKANA.

Eikä kysymys ole siitä, että siihen vetoamalla ja tuudittautumalla me saisimme heittäytyä Jumalan armoa väärin käyttämällä välinpitämättömiksi, ts. tulla sokeiksi omalle syntisyydellemme, lakata alati taistelemasta lihassamme asuvaa syntiä vastaan. Tai tulla niin sokeiksi, että alkaisimme kuvitella, ettemme enää syntiä laisinkaan tekisi.

Jo ajatuksin, asentein, rakkaudettomuuksinemme, itsekkyyksinemme ....kaikkine kelvottomuuksinemme Pyhän Jumalan edessä, olemme kaikin ajoin itsessämme kadotustuomion ansainneita.
Jumala katsoo meitä/näkee meidät vain Jeesuksen Kristuksen ristinuhrin kautta.

Olemme joka hetki täysin riippuvaisia Jeesuksen Kristuksen vanhurskaudesta.
Jos yritämme tuoda hivenenkin jotain itsestämme Herran Jeesuksen täydelliseen sovitus - ja lunastustyöhön meidän edestämme, olemme poissa armon alta.

Kuvitelmat siitä, että saattaisimme vähitellen tulla synnittömiksi, Kristuksen kaltaisiksi, tässä liharuumiissa eläessämme, ovat Jumalalle kauhistus ja Jeesuksen Kristuksen kärsimysten, Hänen kuolemansa - ja ylösnousemuksensa turhentamista.

Meidän tulisi pyrkiä Kristuksen kaltaisuuteen. Vaan peräti vaillinaiseksi se täällä ajassa jää - ihan jokaisen uskovan, "parhaimmankin", kohdalla.

"Sillä armosta te olette pelastetut, uskon kautta. Ette itsenne kautta. Se on Jumalan lahja. Ette tekojen kautta ettei kukaan kerskaisi".

Jumalan armoa tarvitsemme alati, joka hetki – ja joka päivä saamme armolliselta Jumalalta pyytää syntejämme, tänäänkin tehtyjä, anteeksi!

saviseutulainen kirjoitti:

SYNNITTÖMIÄ MEISTÄ EI TULE TÄMÄN ELÄMÄN AIKANA.

Eikä kysymys ole siitä, että siihen vetoamalla ja tuudittautumalla me saisimme heittäytyä Jumalan armoa väärin käyttämällä välinpitämättömiksi, ts. tulla sokeiksi omalle syntisyydellemme, lakata alati taistelemasta lihassamme asuvaa syntiä vastaan. Tai tulla niin sokeiksi, että alkaisimme kuvitella, ettemme enää syntiä laisinkaan tekisi.

Jo ajatuksin, asentein, rakkaudettomuuksinemme, itsekkyyksinemme ....kaikkine kelvottomuuksinemme Pyhän Jumalan edessä, olemme kaikin ajoin itsessämme kadotustuomion ansainneita.
Jumala katsoo meitä/näkee meidät vain Jeesuksen Kristuksen ristinuhrin kautta.

Olemme joka hetki täysin riippuvaisia Jeesuksen Kristuksen vanhurskaudesta.
Jos yritämme tuoda hivenenkin jotain itsestämme Herran Jeesuksen täydelliseen sovitus - ja lunastustyöhön meidän edestämme, olemme poissa armon alta.

Kuvitelmat siitä, että saattaisimme vähitellen tulla synnittömiksi, Kristuksen kaltaisiksi, tässä liharuumiissa eläessämme, ovat Jumalalle kauhistus ja Jeesuksen Kristuksen kärsimysten, Hänen kuolemansa - ja ylösnousemuksensa turhentamista.

Meidän tulisi pyrkiä Kristuksen kaltaisuuteen. Vaan peräti vaillinaiseksi se täällä ajassa jää - ihan jokaisen uskovan, "parhaimmankin", kohdalla.

"Sillä armosta te olette pelastetut, uskon kautta. Ette itsenne kautta. Se on Jumalan lahja. Ette tekojen kautta ettei kukaan kerskaisi".

Jumalan armoa tarvitsemme alati, joka hetki – ja joka päivä saamme armolliselta Jumalalta pyytää syntejämme, tänäänkin tehtyjä, anteeksi!

Lue lisää

Saviseutulainen, kyllä sinun olisi jo aika tunnustaa Raamattu. Ei ihmisestä tule synnitöntä ja Raamattu kertoo sen selvästi. Ei ole ollut kuin yksi synnitön ihminen ja Hän on Jumalan ja Ihmisen Poika Jeesus, eli Jumalan Sana. Raamattu kertoo, että joka pysyy Jeesuksessa, eli Jumalan Sanassa on päässyt orjan asemasta lapsen asemaan.

Jeesuksessa ei ole syntiä. Jumala antaa voiman tulla Jumalan lapseksi ja Jumalan lapsen asemaan.

Väitätkö sinä, että Jeesuksessa on syntiä, vai tarkoitatko sitä, että kukaan ei voi pysyä Jeesuksessa?

LähettiläsA kirjoitti:

Saviseutulainen, kyllä sinun olisi jo aika tunnustaa Raamattu. Ei ihmisestä tule synnitöntä ja Raamattu kertoo sen selvästi. Ei ole ollut kuin yksi synnitön ihminen ja Hän on Jumalan ja Ihmisen Poika Jeesus, eli Jumalan Sana. Raamattu kertoo, että joka pysyy Jeesuksessa, eli Jumalan Sanassa on päässyt orjan asemasta lapsen asemaan.

Jeesuksessa ei ole syntiä. Jumala antaa voiman tulla Jumalan lapseksi ja Jumalan lapsen asemaan.

Väitätkö sinä, että Jeesuksessa on syntiä, vai tarkoitatko sitä, että kukaan ei voi pysyä Jeesuksessa?

Lue lisää

Tämä on evankeliumia:
ohannes 15
1 "Minä olen totinen viinipuu, ja minun Isäni on viinitarhuri.
2 Jokaisen oksan minussa, joka ei kanna hedelmää, hän karsii pois; ja jokaisen, joka kantaa hedelmää, hän puhdistaa, että se kantaisi runsaamman hedelmän.
3 Te olette jo puhtaat sen sanan tähden, jonka minä olen teille puhunut.
4 Pysykää minussa, niin minä pysyn teissä. Niinkuin oksa ei voi kantaa hedelmää itsestään, ellei se pysy viinipuussa, niin ette tekään, ellette pysy minussa.
5 Minä olen viinipuu, te olette oksat. Joka pysyy minussa ja jossa minä pysyn, se kantaa paljon hedelmää; sillä ilman minua te ette voi mitään tehdä.
6 Jos joku ei pysy minussa, niin hänet heitetään pois niinkuin oksa, ja hän kuivettuu; ja ne kootaan yhteen ja heitetään tuleen, ja ne palavat.
7 Jos te pysytte minussa ja minun sanani pysyvät teissä, niin anokaa, mitä ikinä tahdotte, ja te saatte sen.
8 Siinä minun Isäni kirkastetaan, että te kannatte paljon hedelmää ja tulette minun opetuslapsikseni.
9 Niinkuin Isä on minua rakastanut, niin minäkin olen rakastanut teitä; pysykää minun rakkaudessani.
10 Jos te pidätte minun käskyni, niin te pysytte minun rakkaudessani, niinkuin minä olen pitänyt Isäni käskyt ja pysyn hänen rakkaudessaan.
11 Tämän minä olen teille puhunut, että minun iloni olisi teissä ja teidän ilonne tulisi täydelliseksi.
12 Tämä on minun käskyni, että te rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut.
13 Sen suurempaa rakkautta ei ole kenelläkään, kuin että hän antaa henkensä ystäväinsä edestä.

14 Te olette minun ystäväni, jos teette, mitä minä käsken teidän tehdä.
15 En minä enää sano teitä palvelijoiksi, sillä palvelija ei tiedä, mitä hänen herransa tekee; vaan ystäviksi minä sanon teitä, sillä minä olen ilmoittanut teille kaikki, mitä minä olen kuullut Isältäni.
16 Te ette valinneet minua, vaan minä valitsin teidät ja asetin teidät, että te menisitte ja kantaisitte hedelmää ja että teidän hedelmänne pysyisi: että mitä ikinä te anotte Isältä minun nimessäni, hän sen teille antaisi.
17 Sen käskyn minä teille annan, että rakastatte toisianne.
18 Jos maailma teitä vihaa, niin tietäkää, että se on vihannut minua ennen kuin teitä.
19 Jos te maailmasta olisitte, niin maailma omaansa rakastaisi; mutta koska te ette ole maailmasta, vaan minä olen teidät maailmasta valinnut, sentähden maailma teitä vihaa.
20 Muistakaa se sana, jonka minä teille sanoin: 'Ei ole palvelija herraansa suurempi'. Jos he ovat minua vainonneet, niin he teitäkin vainoavat; jos he ovat ottaneet vaarin minun sanastani, niin he ottavat vaarin teidänkin sanastanne.
21 Mutta kaiken tämän he tekevät teille minun nimeni tähden, koska he eivät tunne häntä, joka on minut lähettänyt.
22 Jos minä en olisi tullut ja puhunut heille, ei heillä olisi syntiä; mutta nyt heillä ei ole, millä syntiänsä puolustaisivat.
23 Joka vihaa minua, se vihaa myös minun Isääni.
24 Jos minä en olisi tehnyt heidän keskuudessaan niitä tekoja, joita ei kukaan muu ole tehnyt, ei heillä olisi syntiä; mutta nyt he ovat nähneet ja ovat vihanneet sekä minua että minun Isääni.
25 Mutta se sana oli käyvä toteen, joka on kirjoitettuna heidän laissaan: 'He ovat vihanneet minua syyttä'.
26 Mutta kun Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki, joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava minusta.
27 Ja te myös todistatte, sillä te olette alusta asti olleet minun kanssani."

LähettiläsA kirjoitti:

Saviseutulainen, kyllä sinun olisi jo aika tunnustaa Raamattu. Ei ihmisestä tule synnitöntä ja Raamattu kertoo sen selvästi. Ei ole ollut kuin yksi synnitön ihminen ja Hän on Jumalan ja Ihmisen Poika Jeesus, eli Jumalan Sana. Raamattu kertoo, että joka pysyy Jeesuksessa, eli Jumalan Sanassa on päässyt orjan asemasta lapsen asemaan.

Jeesuksessa ei ole syntiä. Jumala antaa voiman tulla Jumalan lapseksi ja Jumalan lapsen asemaan.

Väitätkö sinä, että Jeesuksessa on syntiä, vai tarkoitatko sitä, että kukaan ei voi pysyä Jeesuksessa?

Lue lisää

>>Väitätkö sinä, että Jeesuksessa on syntiä, vai tarkoitatko sitä, että kukaan ei voi pysyä Jeesuksessa? <<

Molempiin kysymyksiin vastaan: EN VÄITÄ.
Miksi noin mielettömiä edes kysyt?

Vaan, niin se taitaa olla, ettei helluntailaisuudessa ikänsä elänyt ihminen kykene näkemään tätä syntisyys/synnittömyys kysymystä Paavalin, eikä muiden hänen laillaan kauhistavasta tilastaan Jumalan edessä ARMON saaneiden syntisten tavoin.
Olet antanut ymmärtää, että olet ollut koko ikäsi uskossa, ensin lapsenuskossa ja sitten uudestisyntyneenä uskovana. Eli katsantokantasi ihmisen perinpohjaiseen turmeltuneisuuteen - vailla omakohtaista ( itse koettua ja itse elettyä ) viheliäisyyttä Jumalan Kaikkivaltiaan edessä on toinen kuin julkijumalattoman Jumalan kieltäjän ( jollainen esim itse olin ), joka Jumalan vetämänä on saanut Hänen käsittämättömästä armostaan tulla Jeesuksen Kristuksen luokse ja on saanut kauhistavat syntinsä anteeksi Jumalalta uskon kautta Jeesukseen Kristukseen.
Tuomion alaisesta, kadotusta kohti matkaavasta, kurjasta syntien saastuttamasta, on saanut Jumalan armosta tulla ARMAHDETTU SYNTINEN.

Itsessään köyhä syntinen. Jeesuksessa Kristuksessa puhdas ja pyhä.
Jeesuksessa Kristuksessa puhdas ja pyhä, uudestisyntynyt uskova, ei tässä ajassa SYNNITTÖMÄKSI TULE.
( Ajatukset, asenteet, rakkaudettomuus, vajavainen lähimmäisen rakkaus .... sanalla sanottuna Jeesuksen Kristuksen antaman UUDEN LAIN - RAKKAUDEN LAIN, joka pitää sisällään "lain ja profeetat" ( kaiken ) vaillinainen täyttäminen Jumalan edessä. Puhumattakaan tekosynneistä, jos ( kun ) niihin lankeaa. )
Yksikään ihminen ei täytä rakkauden kaksoiskäskyä NIINKUIN PYHÄN JUMALAN EDESSÄ TÄYTTÄÄ TULISI.
Eli herkeämättä olemme vain ja ainoastaan Jeesuksen Kristuksen täydellisen uhrin ja Hänen täydellisesti kaiken edestämme täytetyn työn varassa.
Jumalan armon ja kokoaikaisen ANTEEKSIANTAMUKSEN varassa.

Jokaikinen päivä on uskovan ihmisen - vaikka olisi ollut äitinsä kohdusta saakka uskossa - tuotava syntinsä Jumalan eteen anteeksi pyytäen.
Ei yksikään ihminen, ei "hurskainkaan", kykene elämään yhtään päivää niin, etteikö syntisaldo olisi senkin päivän kohdalla niin suuri, ettei sitä itse hevin uskoisi, jos se hänelle Taivaasta eteen annettaisiin.

Vaan kiitos Jumalalle, Jeesuksessa Kristuksessa meillä on alati ihana armo ja anteeksiantamus.

Jumalan Pojan veri puhdistaa meidät joka päivä synneistämme.

P.S. Onko siis synti sallittua, että armo suureksi tulisi!?
POIS SE. EI OLE. Jeesuksen Kristuksen avulla, Häneen turvaamalla, Häntä avuksi huutamalla saamme voiman ( ei oma voima ) vastustaa kiusausta.
Ja Jeesuksen Kristuksen avulla, Häneen turvaamalla, saamme nousta lankeemuksistamme - niinkuin tulesta ylös on noustava, jos siihen kaatuu.
Taistelu ja kilvoittelu jatkuu koko maan päällisen elämän ajan.
VAAN TUOTA TAISTELUA EI TARVITSE KÄYDÄ YKSIN.

Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen kautta!

saviseutulainen kirjoitti:

>>Väitätkö sinä, että Jeesuksessa on syntiä, vai tarkoitatko sitä, että kukaan ei voi pysyä Jeesuksessa? <<

Molempiin kysymyksiin vastaan: EN VÄITÄ.
Miksi noin mielettömiä edes kysyt?

Vaan, niin se taitaa olla, ettei helluntailaisuudessa ikänsä elänyt ihminen kykene näkemään tätä syntisyys/synnittömyys kysymystä Paavalin, eikä muiden hänen laillaan kauhistavasta tilastaan Jumalan edessä ARMON saaneiden syntisten tavoin.
Olet antanut ymmärtää, että olet ollut koko ikäsi uskossa, ensin lapsenuskossa ja sitten uudestisyntyneenä uskovana. Eli katsantokantasi ihmisen perinpohjaiseen turmeltuneisuuteen - vailla omakohtaista ( itse koettua ja itse elettyä ) viheliäisyyttä Jumalan Kaikkivaltiaan edessä on toinen kuin julkijumalattoman Jumalan kieltäjän ( jollainen esim itse olin ), joka Jumalan vetämänä on saanut Hänen käsittämättömästä armostaan tulla Jeesuksen Kristuksen luokse ja on saanut kauhistavat syntinsä anteeksi Jumalalta uskon kautta Jeesukseen Kristukseen.
Tuomion alaisesta, kadotusta kohti matkaavasta, kurjasta syntien saastuttamasta, on saanut Jumalan armosta tulla ARMAHDETTU SYNTINEN.

Itsessään köyhä syntinen. Jeesuksessa Kristuksessa puhdas ja pyhä.
Jeesuksessa Kristuksessa puhdas ja pyhä, uudestisyntynyt uskova, ei tässä ajassa SYNNITTÖMÄKSI TULE.
( Ajatukset, asenteet, rakkaudettomuus, vajavainen lähimmäisen rakkaus .... sanalla sanottuna Jeesuksen Kristuksen antaman UUDEN LAIN - RAKKAUDEN LAIN, joka pitää sisällään "lain ja profeetat" ( kaiken ) vaillinainen täyttäminen Jumalan edessä. Puhumattakaan tekosynneistä, jos ( kun ) niihin lankeaa. )
Yksikään ihminen ei täytä rakkauden kaksoiskäskyä NIINKUIN PYHÄN JUMALAN EDESSÄ TÄYTTÄÄ TULISI.
Eli herkeämättä olemme vain ja ainoastaan Jeesuksen Kristuksen täydellisen uhrin ja Hänen täydellisesti kaiken edestämme täytetyn työn varassa.
Jumalan armon ja kokoaikaisen ANTEEKSIANTAMUKSEN varassa.

Jokaikinen päivä on uskovan ihmisen - vaikka olisi ollut äitinsä kohdusta saakka uskossa - tuotava syntinsä Jumalan eteen anteeksi pyytäen.
Ei yksikään ihminen, ei "hurskainkaan", kykene elämään yhtään päivää niin, etteikö syntisaldo olisi senkin päivän kohdalla niin suuri, ettei sitä itse hevin uskoisi, jos se hänelle Taivaasta eteen annettaisiin.

Vaan kiitos Jumalalle, Jeesuksessa Kristuksessa meillä on alati ihana armo ja anteeksiantamus.

Jumalan Pojan veri puhdistaa meidät joka päivä synneistämme.

P.S. Onko siis synti sallittua, että armo suureksi tulisi!?
POIS SE. EI OLE. Jeesuksen Kristuksen avulla, Häneen turvaamalla, Häntä avuksi huutamalla saamme voiman ( ei oma voima ) vastustaa kiusausta.
Ja Jeesuksen Kristuksen avulla, Häneen turvaamalla, saamme nousta lankeemuksistamme - niinkuin tulesta ylös on noustava, jos siihen kaatuu.
Taistelu ja kilvoittelu jatkuu koko maan päällisen elämän ajan.
VAAN TUOTA TAISTELUA EI TARVITSE KÄYDÄ YKSIN.

Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen kautta!

Lue lisää

Sinä katsot itsesi kautta uskon asioita. Puhut omien kokemuksiesi kautta niistä. Jos et ole saanut kasvaa armo alta vapauteen, niin toivottavasti saat. Senkin jälkeen sinä katsot omien kokemuksiesi kautta elämää, mutta sen jälkeen Raamattu ei jää sinulla osittain tunnustetuksi.
Hedelmistä heidät tunnetaan, opettaa Jeesus ja jos hedelmät ovat vielä kypsymättömiä, niin ihminen ei kertakaikkiaan voi käsittää sitä vapautta, jonka Jumalan ainoa Poika meille toi tehden kaiken edestämme.

Ei armahdettu tarvitse enää armoa ja jos tarvitsee, niin on tapahtunut jotakin sellaista, että ihminen on uudelleen alkanut elää lihassa, eli synti on saanut hänestä otteen ja hän on menettänyt vapauden. Raamattu kertoo, että tuollaisia ihmisiä varten ei ole Uhria, eli Uhri on portin ulkopuolella ennen ahtaasta portista sisään pääsemistä.

Tunnusta nyt ainakin sen verran, että olet käsittänyt kirjoitukseni väärin. En ole koskaan kerskannut ihmisen synnittömyydellä, vaan jos olen kerskannut olen kerskannut Jeesuksen synnittömyydellä. Hänessä ei vilppiä havaittu koskaan, eikä Hän syntiä tehnyt, vaan pysyi siinä laissa, jonka meillekin opettaa.
Me emme saa nostaa itseämme jumalan vertaiseksi ja se olisi aivan mahdotonta. Ilman Jeesusta me emme mitään voi, mutta Hänessä me voimme kaiken. Onko tuo sanomani Raamatun vastaista?

Paavali oli tehnyt paljon syntiä, eikä hän sitä koskaan unohtanut, vaan piti itseään apostoleista halvimpana koska oli vainonnut Jumalan seurakuntaa. Hän kiittää siitä valtavasta armosta ja laupeudesta, että sai ne synnit anteeksi jotka oli tehnyt TIETÄMÄTTÖMÄNÄ ja EPÄUSKOISENSA ja sai alkaa elämään elämää, joka eletään Hengessä, ei lihassa. Paavali ei langennut syntitekoihin, vaikka liha olisikin joskus houkutellut, mutta hän ei ota siitä itselleen kunniaa, vaan antaa kaikissa puheissaan kunnian Jeesukselle.
Armo on valtava, että syntinen saa muuttua. Tuota armoa ei kenenkään pidä halventaa. Halventamista on se, että jos on päässyt armosta Jumalan lapseksi, eli syntynyt Sanan siemenestä uudeksi Jumalan tuntemisen kautta ja alkaakin tehdä uudelleen syntiä, vaikka tuntee Jumalan tahdon.
Ihminen saa aikaa armon alla kasvaa Jumalan Sanan tuntemiseen ja Jumala lupaa Sanansa kautta kastaa opetuslapsen Pyhällä Hengellä, jos tuo on kuuliainen tuntemalleen Jumalan Sanalle. Pyhän Hengen kaste on Jumalan lapsen merkki, sillä Isä kastaa Itse lapsensa.

LähettiläsA kirjoitti:

Sinä katsot itsesi kautta uskon asioita. Puhut omien kokemuksiesi kautta niistä. Jos et ole saanut kasvaa armo alta vapauteen, niin toivottavasti saat. Senkin jälkeen sinä katsot omien kokemuksiesi kautta elämää, mutta sen jälkeen Raamattu ei jää sinulla osittain tunnustetuksi.
Hedelmistä heidät tunnetaan, opettaa Jeesus ja jos hedelmät ovat vielä kypsymättömiä, niin ihminen ei kertakaikkiaan voi käsittää sitä vapautta, jonka Jumalan ainoa Poika meille toi tehden kaiken edestämme.

Ei armahdettu tarvitse enää armoa ja jos tarvitsee, niin on tapahtunut jotakin sellaista, että ihminen on uudelleen alkanut elää lihassa, eli synti on saanut hänestä otteen ja hän on menettänyt vapauden. Raamattu kertoo, että tuollaisia ihmisiä varten ei ole Uhria, eli Uhri on portin ulkopuolella ennen ahtaasta portista sisään pääsemistä.

Tunnusta nyt ainakin sen verran, että olet käsittänyt kirjoitukseni väärin. En ole koskaan kerskannut ihmisen synnittömyydellä, vaan jos olen kerskannut olen kerskannut Jeesuksen synnittömyydellä. Hänessä ei vilppiä havaittu koskaan, eikä Hän syntiä tehnyt, vaan pysyi siinä laissa, jonka meillekin opettaa.
Me emme saa nostaa itseämme jumalan vertaiseksi ja se olisi aivan mahdotonta. Ilman Jeesusta me emme mitään voi, mutta Hänessä me voimme kaiken. Onko tuo sanomani Raamatun vastaista?

Paavali oli tehnyt paljon syntiä, eikä hän sitä koskaan unohtanut, vaan piti itseään apostoleista halvimpana koska oli vainonnut Jumalan seurakuntaa. Hän kiittää siitä valtavasta armosta ja laupeudesta, että sai ne synnit anteeksi jotka oli tehnyt TIETÄMÄTTÖMÄNÄ ja EPÄUSKOISENSA ja sai alkaa elämään elämää, joka eletään Hengessä, ei lihassa. Paavali ei langennut syntitekoihin, vaikka liha olisikin joskus houkutellut, mutta hän ei ota siitä itselleen kunniaa, vaan antaa kaikissa puheissaan kunnian Jeesukselle.
Armo on valtava, että syntinen saa muuttua. Tuota armoa ei kenenkään pidä halventaa. Halventamista on se, että jos on päässyt armosta Jumalan lapseksi, eli syntynyt Sanan siemenestä uudeksi Jumalan tuntemisen kautta ja alkaakin tehdä uudelleen syntiä, vaikka tuntee Jumalan tahdon.
Ihminen saa aikaa armon alla kasvaa Jumalan Sanan tuntemiseen ja Jumala lupaa Sanansa kautta kastaa opetuslapsen Pyhällä Hengellä, jos tuo on kuuliainen tuntemalleen Jumalan Sanalle. Pyhän Hengen kaste on Jumalan lapsen merkki, sillä Isä kastaa Itse lapsensa.

Lue lisää

Halvensiko nimittämäsi kokkolanenkeli Armoa?

LähettiläsA kirjoitti:

Sinä katsot itsesi kautta uskon asioita. Puhut omien kokemuksiesi kautta niistä. Jos et ole saanut kasvaa armo alta vapauteen, niin toivottavasti saat. Senkin jälkeen sinä katsot omien kokemuksiesi kautta elämää, mutta sen jälkeen Raamattu ei jää sinulla osittain tunnustetuksi.
Hedelmistä heidät tunnetaan, opettaa Jeesus ja jos hedelmät ovat vielä kypsymättömiä, niin ihminen ei kertakaikkiaan voi käsittää sitä vapautta, jonka Jumalan ainoa Poika meille toi tehden kaiken edestämme.

Ei armahdettu tarvitse enää armoa ja jos tarvitsee, niin on tapahtunut jotakin sellaista, että ihminen on uudelleen alkanut elää lihassa, eli synti on saanut hänestä otteen ja hän on menettänyt vapauden. Raamattu kertoo, että tuollaisia ihmisiä varten ei ole Uhria, eli Uhri on portin ulkopuolella ennen ahtaasta portista sisään pääsemistä.

Tunnusta nyt ainakin sen verran, että olet käsittänyt kirjoitukseni väärin. En ole koskaan kerskannut ihmisen synnittömyydellä, vaan jos olen kerskannut olen kerskannut Jeesuksen synnittömyydellä. Hänessä ei vilppiä havaittu koskaan, eikä Hän syntiä tehnyt, vaan pysyi siinä laissa, jonka meillekin opettaa.
Me emme saa nostaa itseämme jumalan vertaiseksi ja se olisi aivan mahdotonta. Ilman Jeesusta me emme mitään voi, mutta Hänessä me voimme kaiken. Onko tuo sanomani Raamatun vastaista?

Paavali oli tehnyt paljon syntiä, eikä hän sitä koskaan unohtanut, vaan piti itseään apostoleista halvimpana koska oli vainonnut Jumalan seurakuntaa. Hän kiittää siitä valtavasta armosta ja laupeudesta, että sai ne synnit anteeksi jotka oli tehnyt TIETÄMÄTTÖMÄNÄ ja EPÄUSKOISENSA ja sai alkaa elämään elämää, joka eletään Hengessä, ei lihassa. Paavali ei langennut syntitekoihin, vaikka liha olisikin joskus houkutellut, mutta hän ei ota siitä itselleen kunniaa, vaan antaa kaikissa puheissaan kunnian Jeesukselle.
Armo on valtava, että syntinen saa muuttua. Tuota armoa ei kenenkään pidä halventaa. Halventamista on se, että jos on päässyt armosta Jumalan lapseksi, eli syntynyt Sanan siemenestä uudeksi Jumalan tuntemisen kautta ja alkaakin tehdä uudelleen syntiä, vaikka tuntee Jumalan tahdon.
Ihminen saa aikaa armon alla kasvaa Jumalan Sanan tuntemiseen ja Jumala lupaa Sanansa kautta kastaa opetuslapsen Pyhällä Hengellä, jos tuo on kuuliainen tuntemalleen Jumalan Sanalle. Pyhän Hengen kaste on Jumalan lapsen merkki, sillä Isä kastaa Itse lapsensa.

Lue lisää

>>Ei armahdettu tarvitse enää armoa ja jos tarvitsee, niin on tapahtunut jotakin sellaista, että ihminen on uudelleen alkanut elää lihassa, eli synti on saanut hänestä otteen ja hän on menettänyt vapauden. Raamattu kertoo, että tuollaisia ihmisiä varten ei ole Uhria, eli Uhri on portin ulkopuolella ennen ahtaasta portista sisään pääsemistä.<<


Katsot siis - itsesi mukaan lukien - , ettei uskova ihminen, Jeesuksessa Kristuksessa armahdettu ja vanhurskautettu, enää lankea syntiin.
Ts. hänestä on tullut SYNNITÖN - itsessään synnitön.
Hänen ei tarvitse enää käydä Jumalan armoistuimen eteen syntiänsä ( -tejänsä ) katuen ja anteeksi anoen!?
Hän voi siis jättää Herran Jeesuksen itse meille opettamasta Isä meidän-rukouksesta pois kohdan: " ... ja anna meille anteeksi meidän velkamme ( syntimme/syntivelkamme ) niinkuin mekin anteeksi annamme velallisillemme ...!


>>>Ei armahdettu tarvitse enää armoa ja jos tarvitsee, niin on tapahtunut jotakin sellaista, että ihminen on uudelleen alkanut elää lihassa, eli synti on saanut hänestä otteen ja hän on menettänyt vapauden. ...<<<



...

"Käytännössä kristityn vapaus on siinä, että hän saa mennä joka hetki sellaisena kuin on Jeesuksen Kristuksen luo armahdettavaksi. Koskaan häntä ei torjuta eikä heitetä ulos (Joh 6:37). Vapaus on sitä, että saamme katsoa tangon päähän ristille korotettuun Ihmisen Poikaan. Vain häneen katsoessamme meillä on iankaikkinen elämä (Joh 3:14-15). Iankaikkinen elämä on täydellistä vapautta. Vapaus on siinä, että edessämme on avoin lähde, joka puhdistaa synnistä ja saastaisuudesta (Sak 13:1). Voimme käydä tälle lähteelle päivittäin ja puhdistua. Vapaus on sitä, että tie kaikkien pyhimpään, kaikkivaltiaan Jumalan läsnäoloon on nyt auki. Voimme välittömästi astua hänen eteensä. Jeesus uhraamalla verensä on avannut tämän elämään vievän tien (Hepr 10:19). Kaikki huolemme, ahdistuksemme ja ongelmamme voimme tuoda Kaikkivaltiaan eteen, hän kuulee, pitää huolta ja auttaa ajallaan ja tavallaan."
...

( Olavi Peltola )

saviseutulainen kirjoitti:

>>Ei armahdettu tarvitse enää armoa ja jos tarvitsee, niin on tapahtunut jotakin sellaista, että ihminen on uudelleen alkanut elää lihassa, eli synti on saanut hänestä otteen ja hän on menettänyt vapauden. Raamattu kertoo, että tuollaisia ihmisiä varten ei ole Uhria, eli Uhri on portin ulkopuolella ennen ahtaasta portista sisään pääsemistä.<<


Katsot siis - itsesi mukaan lukien - , ettei uskova ihminen, Jeesuksessa Kristuksessa armahdettu ja vanhurskautettu, enää lankea syntiin.
Ts. hänestä on tullut SYNNITÖN - itsessään synnitön.
Hänen ei tarvitse enää käydä Jumalan armoistuimen eteen syntiänsä ( -tejänsä ) katuen ja anteeksi anoen!?
Hän voi siis jättää Herran Jeesuksen itse meille opettamasta Isä meidän-rukouksesta pois kohdan: " ... ja anna meille anteeksi meidän velkamme ( syntimme/syntivelkamme ) niinkuin mekin anteeksi annamme velallisillemme ...!


>>>Ei armahdettu tarvitse enää armoa ja jos tarvitsee, niin on tapahtunut jotakin sellaista, että ihminen on uudelleen alkanut elää lihassa, eli synti on saanut hänestä otteen ja hän on menettänyt vapauden. ...<<<



...

"Käytännössä kristityn vapaus on siinä, että hän saa mennä joka hetki sellaisena kuin on Jeesuksen Kristuksen luo armahdettavaksi. Koskaan häntä ei torjuta eikä heitetä ulos (Joh 6:37). Vapaus on sitä, että saamme katsoa tangon päähän ristille korotettuun Ihmisen Poikaan. Vain häneen katsoessamme meillä on iankaikkinen elämä (Joh 3:14-15). Iankaikkinen elämä on täydellistä vapautta. Vapaus on siinä, että edessämme on avoin lähde, joka puhdistaa synnistä ja saastaisuudesta (Sak 13:1). Voimme käydä tälle lähteelle päivittäin ja puhdistua. Vapaus on sitä, että tie kaikkien pyhimpään, kaikkivaltiaan Jumalan läsnäoloon on nyt auki. Voimme välittömästi astua hänen eteensä. Jeesus uhraamalla verensä on avannut tämän elämään vievän tien (Hepr 10:19). Kaikki huolemme, ahdistuksemme ja ongelmamme voimme tuoda Kaikkivaltiaan eteen, hän kuulee, pitää huolta ja auttaa ajallaan ja tavallaan."
...

( Olavi Peltola )

Lue lisää

Luulen, että Olavi Peltola tietää nämä asiat, mutta hänkin joutuu kertomaan tietä alusta alkaen, eli heille jotka ovat vastakääntyneet ja alkaneet tutustumaan Vapahtajaansa ja heille, jotka ovat jo saaneet kasvaa täydellisiksi opissa. Tuo täydellisyys ei tarkoita ihmisen omaa täydellisyyttä, vaan tarkoittaa Jeesuksen tuntemista ja Hänen kautta saatua vapautta. Jeesus tuli totisesti vapauttamaan synnin orjat.
Tie kaikkein pyhimpään on todellakin auki heille, jotka ovat esiripun, eli Jeesuksen lihan kautta päässeet etumaisesta majasta sisälle elämään, eli sisimpään majaan.

Löytäisitko Peltolanlta uudestisyntymisopetusta? Jos löydät, niin olisitko ystävällinen ja toisit tänne.

Johanneskin kirjoitti syntisille ja heille, jotka olivat saaneet vapautua synnistä, eli olivat päässeet Jumalan lapsen osaan. Johannes sanoi, että joka sanoo, että hänessä ei ole syntiä on valehtelija, eikä tunne Jumalaa, sillä joka ikinen ihminen on tehnyt syntiä ja ollut kirkkautta vailla. Sen takia armo onkin suuri, että syntinen saa vapautuksen synnistä ja pääsee lain alta vapaudenlakiin.
1. Johanneksen kirje 5
18 Me tiedämme, ettei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä; vaan Jumalasta syntynyt pitää itsestänsä vaarin, eikä häneen ryhdy se paha.
19 Me tiedämme, että olemme Jumalasta, ja koko maailma on pahan vallassa.
20 Mutta me tiedämme, että Jumalan Poika on tullut ja antanut meille ymmärryksen, tunteaksemme sen Totisen; ja me olemme siinä Totisessa, hänen Pojassansa, Jeesuksessa Kristuksessa. Hän on totinen Jumala ja iankaikkinen elämä.
21 Lapsukaiset, kavahtakaa epäjumalia.

LähettiläsA,

voit itse käydä perehtymässä Olavi Peltolan opetuksiin ja kirjoituksiin hänen kotisivuiltaan. Kuten olen kertonut, ne löytyvät helposti googlettamalla: Rovasti.fi - kuten myös kirjoittamalla hakukoneeseen: Rovasti Olavi Peltola.




Tässä kuitenkin vielä lyhyt ote hänen opetuksestaan, joka käsittelee tätä edellä "puimaamme" aihetta:

...
Johannes varoittaa petollisesta uskosta


Toinen tärkeä totuus, joka hallitsee Johanneksen kirjeen opetusta, on kirjeen alussa oleva terävä varoitus petollisesta uskosta. Sen vallassa oleva kuvittelee, etteivät uskovat ole syntisiä eivätkä enää tee syntiä (1 Joh 1:8,10).

Oikea uskonelämä on jatkuvaa synnin tunnustamista ja luottamusta siihen, että hän ”antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä” (1:9). Siksi tarvitsemme joka päivä sanomattoman kipeästi sekä synnintunnustuksen että anteeksiantamuksen sanaa. Syntiä tekevällä uskovalla on puolustajana vanhurskas Jeesus Kristus, joka on meidän syntiemme sovittaja (2:1-2).

Nyt olemme kyllä Jumalan lapsia, mutta vielä ei ole käynyt ilmi, mitä meistä tulee. Muutumme Kristuksen kaltaiseksi vasta silloin, kun hän ilmestyy kirkkaudessa (3:3). Silloin nyt anteeksiantamuksessa meille luetun lahjavanhurskauden sijaan meidän koko olemuksemme uudistuu syvintä myöten vanhurskaaksi ja pyhäksi. Silloin meissä ei ole enää syntiä.  

Nämä kaksi totuutta – Jeesus antoi henkensä puolestamme ja meidän tulee uskoa häneen – hallitsevat koko kirjettä. Näiden kahden totuuden tulee hallita koko kirjeen opiskelua. Ne ovat se kalliopohja, se perusta, jonka päälle kaikki tässä olevat ohjeet, neuvot ja käsky rakentuvat. Ilman tätä perustaa ohjeet jäävät aivan kuin ilmaan tai niistä tulee hirvittävä taakka.
...

( Olavi Peltola )

saviseutulainen kirjoitti:

LähettiläsA,

voit itse käydä perehtymässä Olavi Peltolan opetuksiin ja kirjoituksiin hänen kotisivuiltaan. Kuten olen kertonut, ne löytyvät helposti googlettamalla: Rovasti.fi - kuten myös kirjoittamalla hakukoneeseen: Rovasti Olavi Peltola.




Tässä kuitenkin vielä lyhyt ote hänen opetuksestaan, joka käsittelee tätä edellä "puimaamme" aihetta:

...
Johannes varoittaa petollisesta uskosta


Toinen tärkeä totuus, joka hallitsee Johanneksen kirjeen opetusta, on kirjeen alussa oleva terävä varoitus petollisesta uskosta. Sen vallassa oleva kuvittelee, etteivät uskovat ole syntisiä eivätkä enää tee syntiä (1 Joh 1:8,10).

Oikea uskonelämä on jatkuvaa synnin tunnustamista ja luottamusta siihen, että hän ”antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä” (1:9). Siksi tarvitsemme joka päivä sanomattoman kipeästi sekä synnintunnustuksen että anteeksiantamuksen sanaa. Syntiä tekevällä uskovalla on puolustajana vanhurskas Jeesus Kristus, joka on meidän syntiemme sovittaja (2:1-2).

Nyt olemme kyllä Jumalan lapsia, mutta vielä ei ole käynyt ilmi, mitä meistä tulee. Muutumme Kristuksen kaltaiseksi vasta silloin, kun hän ilmestyy kirkkaudessa (3:3). Silloin nyt anteeksiantamuksessa meille luetun lahjavanhurskauden sijaan meidän koko olemuksemme uudistuu syvintä myöten vanhurskaaksi ja pyhäksi. Silloin meissä ei ole enää syntiä.  

Nämä kaksi totuutta – Jeesus antoi henkensä puolestamme ja meidän tulee uskoa häneen – hallitsevat koko kirjettä. Näiden kahden totuuden tulee hallita koko kirjeen opiskelua. Ne ovat se kalliopohja, se perusta, jonka päälle kaikki tässä olevat ohjeet, neuvot ja käsky rakentuvat. Ilman tätä perustaa ohjeet jäävät aivan kuin ilmaan tai niistä tulee hirvittävä taakka.
...

( Olavi Peltola )

Lue lisää

Pitääpä joskus ottaa aikaa tutustua Peltolan kirjoituksiin. Totta on se, että jos ihminen väittä, että hän on hyvä ihminen, eikä hänessä ole koskaan ollut syntiä, niin hän valehtelee. Peltola tarkoittaa tietenkin tuota, eikä sitä, että ihminen ei Jumalan LUPAUKSEN mukaan pääsisikään koskaan orjan asemasta lapsen asemaan.
1. Johanneksen kirje 1
8 Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.
9 Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
10 Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä.

Kansan keskuudessa on paljon heitä, jotka kertovat olleensa koko elämänsä ajan niin hyviä ja auttavia ihmisiä, että heidän puolestaan ei tarvita Uhria. Heille riittää oma hyvyys.
Heitä on paljon, jotka auttavat toisia ja tekevät monenmoista hyvää ja luulevat sillä perustalla rakennettavan pelastuksen, vaikka todellisuudessa ei ole muuta perustusta kuin Jumalan Sana.
Jumalan Sana pitää lupauksensa ja puhdistaa synnit tunnustaneet anteeksiantamisen ja uudistamisen kautta. Jumala antaa voiman tulla Jumalan lapseksi.

Voisitko keskustella Peltolan kanssa näistä asioista ja kysyä miten hän tunnustaa uudestisyntymisen. Kysy siitä, että onko totta, että siellä missä synnit on anteeksi annetut ei tarvita enää Uhria. Kysy myöskin sitä miten hän käsittää lihankuoleman kasteen haudan kautta.

LähettiläsA kirjoitti:

Pitääpä joskus ottaa aikaa tutustua Peltolan kirjoituksiin. Totta on se, että jos ihminen väittä, että hän on hyvä ihminen, eikä hänessä ole koskaan ollut syntiä, niin hän valehtelee. Peltola tarkoittaa tietenkin tuota, eikä sitä, että ihminen ei Jumalan LUPAUKSEN mukaan pääsisikään koskaan orjan asemasta lapsen asemaan.
1. Johanneksen kirje 1
8 Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.
9 Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
10 Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä.

Kansan keskuudessa on paljon heitä, jotka kertovat olleensa koko elämänsä ajan niin hyviä ja auttavia ihmisiä, että heidän puolestaan ei tarvita Uhria. Heille riittää oma hyvyys.
Heitä on paljon, jotka auttavat toisia ja tekevät monenmoista hyvää ja luulevat sillä perustalla rakennettavan pelastuksen, vaikka todellisuudessa ei ole muuta perustusta kuin Jumalan Sana.
Jumalan Sana pitää lupauksensa ja puhdistaa synnit tunnustaneet anteeksiantamisen ja uudistamisen kautta. Jumala antaa voiman tulla Jumalan lapseksi.

Voisitko keskustella Peltolan kanssa näistä asioista ja kysyä miten hän tunnustaa uudestisyntymisen. Kysy siitä, että onko totta, että siellä missä synnit on anteeksi annetut ei tarvita enää Uhria. Kysy myöskin sitä miten hän käsittää lihankuoleman kasteen haudan kautta.

Lue lisää

Olavi Peltolan sivuilta siirsin nyt "päivän Roseniuksen" tänne.
Minusta tässä puhutaan uudestisyntyneistä uskovista - kuten ensimmäisen kappaleen viimeinen lausekin selkeästi ilmentää: >> Mutta kaikille niille, jotka ovat hengessä tulleet uusiksi ihmisiksi, on tämä jumalalallinen totuus.<<
Muuten kyllä Johannes tuossa 1.Joh.1: 8-10 kohdassa puhuu uudestisyntyneistä uskovista - niinkuin ylipäätään kaikki UT:n kirjeet ovat uskoville kirjoitetut.

-

Mutta näin Carl Olof Rosenius:

Jos muutoin Jumalan Henki asuu teissä. Room. 8:9.


Tässä on perin tärkeä »jos», tahi oikeastaan ehto, »jos muutoin Jumalan Henki asuu teissä.» Tässä on kysymys, joka herättää meitä itsetutkisteluun. Mutta tässä on myös sanomattoman suuri armo ilmoitettuna. Jumalan Henki asuu ihmisissä, jotka vielä elävät täällä maan päällä. Uskotko sen? Ei ihminen saata käsittää tai sanoa sen armon, kunnian ja kirkkauden suuruutta, joka Jumalan Hengen osallisuudessa on. Ken voi oikein uskoa sitä todellisuudeksi? Jos tämän oikein uskoisimme, niin tuskin voisimme elää ilosta, hämmästyksestä ja ihmettelystä. Mutta kaikille niille, jotka ovat hengessä tulleet uusiksi ihmisiksi, on tämä jumalalallinen totuus.

Jumalan Hengellä ei monikaan käsitä muuta kuin Jumalan voimaa ja vaikutusta sielussa, tahi myös semmoista mieltä, joka sopii Jumalan kanssa yhteen, niin, Jumalan luomaa uutta ihmistä meissä. Tätä merkitseekin »henki»-sana monin paikoin Raamattua. Mutta apostolin sanoessa tässä: »Jos Jumalan Henki muutoin asuu teissä», tarkoittaa hän sitä korkeata, salaista suhdetta, joka syntyy, kun itse elävä Jumala asuu ja vaikuttaa uskovaisissa.

Hän tarkoittaa Jumalan Hengellä tässä Henkeä persoonana, jumaluuden olemuksessa olevaa kolmatta persoonaa, joka on kaikissa jumalallisissa täydellisyyksissä Isän ja Pojan kaltainen.

Apostoli sanoo heti tämän jälkeen: »Jos Kristus on teissä» ja 26 säkeessä sanoo hän Hengen olevan meidän puoltajamme ja auttajamme, joka nähtävästi tarkoittaa sitä, että Jumala on ottanut asuntonsa uskovaisessa. Koska Kristus käski kastaa meitä Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, ja koska Pietari lyhyesti mainitessaan kolmiyhteisen Jumalan työt meidän autuudeksemme puhuu »Isän Jumalan kaikkitietäväisyydestä, Hengen pyhittämisestä ja Jeesuksen Kristuksen verellä vihmomisesta».

Koska Paavali lopputoivotuksessaan, jota nimitetään Uuden testamentin siunausrukoukseksi, sanoo: »Meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen armo, Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus», niin todistaa tämä, ettei »Jumalan Henki» ole ainoastaan Jumalan voima tahi vaikutus ihmisessä, vaan persoona kolmiyhteisen Jumalan olennossa. Näin Raamattu asettaa Pyhän Hengen Isän ja Pojan rinnalle persoonaksi iankaikkiseen jumaluuden olemukseen.

Ja miten selvästi Kristus puhuukaan Pyhästä Hengestä persoonana, eikä ainoastaan voimana. Hän sanoo: »Ja minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti, totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan, koska se ei näe häntä eikä tunne häntä. mutta te tunnette hänet, sillä hän pysyy teidän tykönänne ja on teissä oleva.»

»Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä olen sanonut teille.» »Hän on todistava minusta.» »Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, opastaa hän teidät koko totuuteen. Hän on minut kirkastava, sillä hän ottaa minun omastani ja julistaa teille.»

Näistä sanoista me myös opimme, mikä Puolustajan virka maan päällä oikeastaan on. Hän sovittaa Kristuksen työt ja sanat sieluihin, todistaa hänestä ja rakentaa hänen valtakuntaansa maan päällä.

Hän kutsuu, kokoaa, valaisee, johdattaa. Pyhittää ja vahvistaa ihmisiä Kristuksen valtakunnassa. Isä on antanut heidät Pojalle. Poika on lunastanut heidät. Pyhä Henki kokoaa, pyhittää ja johdattaa heitä kaikkeen totuuteen. Kaikki ihmiset ovat kuolleet ylitsekäymisissä ja synneissä, kunnes »elämän Henki» avaa heidän sydämensä ottamaan vastaan hänet, joka on meille iankaikkiseksi elämäksi annettu. Hän yhdistää heidät häneen, Kristukseen ja tekee heidät uusiksi luomuksiksi.

Apostoli sanoo, että Henki asuu uskovaisissa. Niinpä hän toisessakin paikassa sanoo: »Me olemme elävän Jumalan temppeli.» Jumala on sanonut: »Minä olen heissä asuva ja vaeltava heidän keskellään.» Suuri, käsittämätön kunnia! Voisimme kysyä: kuinka hän, ääretön, saattaa asua lastensa sydämissä? Onhan hän kaikkialla oleva. Mitä merkitsee siis, että hän asuu ja on uskovaisissaan?

Tähän voisimme vastata: nämä sanat kuvaavat sisäistä yhteyttä Jumalan ja uskovaisen sielun välillä. Jumalan alituista asumista hänessä armotöineen, joista Kristuskin sanoo: »Minä käyn hänen luoksensa sisälle ja aterioin hänen kanssaan, ja hän minun kanssani.»
...
Korkea, ihana totuus! Jumalan Henki asuu, elää ja vaikuttaa uskovaisten sydämissä.
...
( Hivenen lyhennetty lopusta tilan puutteen takia )

Mahdollisesti sinä olet jumala. Olethan sinä alati täällä muita tuomitsemassa ja jokainen kristitty tietää, että vain Jumalalla on tuomiovalta. Meidän Jeesuksen ystävien tehtävä on auttaa kurjaa ja köyhää löytämään rikkaan luokse saamaan oikeutta. Meidän tehtävämme on osoittaa Jeesusta vaivaisille ja orvoille ja näin näyttää tie rikkaan luokse.
Mitä Jumala sanookaan noille jumalille, joita on paljon:
Psalmit 82
1 Aasafin virsi. Jumala seisoo jumalien kokouksessa, hän on tuomari jumalien keskellä:
2 "Kuinka kauan te tuomitsette väärin ja pidätte jumalattomain puolta?" Sela.
3 "Auttakaa oikeuteensa vaivainen ja orpo, antakaa kurjalle ja puutteenalaiselle oikeus.
4 Vapauttakaa vaivainen ja köyhä, pelastakaa hänet jumalattomain käsistä.
5 Ei ole heillä älyä, ei ymmärrystä, he vaeltavat pimeydessä: kaikki maan perustukset horjuvat.
6 Minä sanon: Te olette jumalia ja kaikki tyynni Korkeimman poikia;
7 kuitenkin te kuolette, niinkuin ihmiset kuolevat, ja kaadutte niinkuin kuka ruhtinas tahansa."
8 Nouse, Jumala, tuomitse maa, sillä sinä perit kaikki pakanakansat.

4. Mutta kun aika oli täytetty, lähetti JUMALA POIKANSA, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen.
5. Lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan.

Jeesus syntyi lain alaiseksi, kuten mekin olemme syntyneet. Laki vartijoitsi Jeesusta, niin kauan, että Hän täytti lain ristinkuoleman kautta tuomiten synnin lihassa.
Meitäkin laki on vartionut niin kauan, että Jumalan Poika on tullut ja vapauttanut meidät lain alta vapauteen.
Paavali opetti kansaa siten, että hän kykeni ymmärtämään vielä lain alla eläviä ja heitä, jotka olivat päässeet lain alta vapauteen. Hän otti itsensä hyvin usein esikuvaksi niille, jotka tulevat uskomaan Jeesukseen, itsellensä iankaikkiseksi elämäksi.
1. kirje Timoteukselle 1
13 minut, entisen pilkkaajan ja vainoojan ja väkivallantekijän. Mutta minä sain laupeuden, koska olin tehnyt sitä tietämättömänä, epäuskossa;
14 ja meidän Herramme armo oli ylen runsas, vaikuttaen uskoa ja rakkautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa.
15 Varma on se sana ja kaikin puolin vastaanottamisen arvoinen, että Kristus Jeesus on tullut maailmaan syntisiä pelastamaan, joista minä olen suurin.
16 Mutta sentähden minä sain laupeuden, että Jeesus Kristus minussa ennen muita osoittaisi kaiken pitkämielisyytensä, esikuvaksi niille, jotka tulevat uskomaan häneen, itsellensä iankaikkiseksi elämäksi.
17 Mutta iankaikkiselle kuninkaalle, katoamattomalle, näkymättömälle, ainoalle Jumalalle, kunnia ja kirkkaus aina ja iankaikkisesti! Amen.

1. Korinttolaiskirje 9
19 Sillä vaikka minä olen riippumaton kaikista, olen tehnyt itseni kaikkien palvelijaksi, voittaakseni niin monta kuin suinkin,
20 ja olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse en ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset;
21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia-vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa-voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;
22 heikoille minä olen ollut heikko, voittaakseni heikot; kaikille minä olen ollut kaikkea, pelastaakseni edes muutamia.
23 Mutta kaiken minä teen evankeliumin tähden, että minäkin tulisin siitä osalliseksi.


Jokainen uudestisyntynyt muistaa, miten teki tekoja, joita vihasi ennen uudestisyntymisensä ihmettä. Oli vaikkapa katkera tai kateellinen ja hamusi maallista rikkautta, mutta koska Jumalan Sana puhuu noita vastaan, niin uskontielle lähtenyt vihasi noita halujaan ja tekojaan ja koska hän niin teki ja huusi Herraa avuksi, sai hän vapauden orjuudesta. Synti on orjuus ja syntinen ihminen on orja.

Paavali synnytti evankeliumilla Jumalalle lapsia.

Galatalaiskirje 4
19 Lapsukaiseni, jotka minun jälleen täytyy kivulla synnyttää, kunnes Kristus saa muodon teissä,
20 tahtoisinpa nyt olla teidän tykönänne ja äänenikin muuttaa! Sillä minä olen aivan ymmällä teistä.
21 Sanokaa minulle te, jotka tahdotte lain alaisia olla, ettekö kuule, mitä laki sanoo?
22 Onhan kirjoitettu, että Aabrahamilla oli kaksi poikaa, toinen orjattaresta, toinen vapaasta.
23 Mutta orjattaren poika oli syntynyt lihan mukaan, vapaan taas lupauksen voimasta.
24 Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar;
25 sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen.
26 Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on, on vapaa, ja se on meidän äitimme.
27 Sillä kirjoitettu on: "Iloitse, sinä hedelmätön, joka et synnytä, riemahda ja huuda sinä, jolla ei ole synnytyskipuja. Sillä yksinäisellä on paljon lapsia, enemmän kuin sillä, jolla on mies."
28 Ja te, veljet, olette lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli.
29 Mutta niinkuin lihan mukaan syntynyt silloin vainosi Hengen mukaan syntynyttä, niin nytkin.
30 Mutta mitä sanoo Raamattu? "Aja pois orjatar poikinensa; sillä orjattaren poika ei saa periä vapaan vaimon pojan kanssa."
31 Niin me siis, veljet, emme ole orjattaren lapsia, vaan vapaan.

Toki kaikki Jeesuksen ystävät tietävät kuka heidät on pelastanut ja ketä he kunnioittavat ja rakastavat. Se ei silti tarkoita sitä, että eikö kristityn tule muistaa Mariaa, joka sanoo kiitoslaulussa kaikkien sukupolvien ylistävän häntä autuaaksi.
Älkää rajoittako sitä mikä Raamatussa on meille kuuluvaa ja mikä ei, sillä koko Raamattu on Jumalan kansan omaisuutta. Marian sydän riemuitsee JUMALASTA, VAPAHTAJASTAAN ja olisiko tuo syy siihen, että kaikki eivät halua Mariasta edes puhuttavan. Hänhän kutsuu Poikaansa Jumalaksi ja Vapahtajakseen.
Luukas 1
46 Ja Maria sanoi: "Minun sieluni suuresti ylistää Herraa,
47 ja minun henkeni riemuitsee Jumalasta, vapahtajastani;
48 sillä hän on katsonut palvelijattarensa alhaisuuteen. Katso, tästedes kaikki sukupolvet ylistävät minua autuaaksi.
49 Sillä Voimallinen on tehnyt minulle suuria, ja hänen nimensä on pyhä,
50 ja hänen laupeutensa pysyy polvesta polveen niille, jotka häntä pelkäävät.
51 Hän on osoittanut voimansa käsivarrellaan; hän on hajottanut ne, joilla oli ylpeät ajatukset sydämessään.
52 Hän on kukistanut valtiaat valtaistuimilta ja korottanut alhaiset.
53 Nälkäiset hän on täyttänyt hyvyyksillä, ja rikkaat hän on lähettänyt tyhjinä pois.
54 Hän on ottanut huomaansa palvelijansa Israelin, muistaaksensa laupeuttaan
55 Aabrahamia ja hänen siementänsä kohtaan iankaikkisesti, niinkuin hän on meidän isillemme puhunut."

Kerro nyt koko enkelioppisi sisimmän majan ihanuudesta, missä LähettiläsA ei enää tee syntiä. Oletko naulannut syntisi ristinpuussa riippuvan IHMISEN pojan lihaan? Näin väitit aiemmin. Kiellät siis Jeesuksen olleen ja olevan Jumala. Miksi peittelet harhaoppiasi?

Turhia höpötyksiä. Turhia höpötyksiä!

Mariaa ei tule palvoa!

Paavin valta on tuomittu kadotukseen iankaikkisesti!

Lukekaapa kirjoitti:

Turhia höpötyksiä. Turhia höpötyksiä!

Mariaa ei tule palvoa!

Paavin valta on tuomittu kadotukseen iankaikkisesti!

Amen vielä unohtui. - Eli AMEN!

Lukekaapa kirjoitti:

Amen vielä unohtui. - Eli AMEN!

Maria ei ole palvonnan kohde, eikä sitä ikinä halunnut. Hän tiesi, että häntä ylistetään autuaaksi vain sen takia, että hän sai armon Jumalan silmissä ja sai synnyttää tänne Jumalan:
46 Ja Maria sanoi: "Minun sieluni suuresti ylistää Herraa,
47 ja minun henkeni riemuitsee Jumalasta, vapahtajastani;
48 sillä hän on katsonut palvelijattarensa alhaisuuteen. Katso, tästedes kaikki sukupolvet ylistävät minua autuaaksi.
49 Sillä Voimallinen on tehnyt minulle suuria, ja hänen nimensä on pyhä,
50 ja hänen laupeutensa pysyy polvesta polveen niille, jotka häntä pelkäävät.

On tärkeää muistaa kristinopin alkutapahtumat. Monet eivät muista, eivätkä halua muistaa. On uskonoppeja jotka on perustettu pelkästään Paavalin opetuksille ymmärtämättä ollenkaan mitä Paavali opettaa, kun ei tunneta Jeesusta, eikä tunneta niitä alkutapahtumia mistä vesi lähti virtaamaan.

LähettiläsA kirjoitti:

Maria ei ole palvonnan kohde, eikä sitä ikinä halunnut. Hän tiesi, että häntä ylistetään autuaaksi vain sen takia, että hän sai armon Jumalan silmissä ja sai synnyttää tänne Jumalan:
46 Ja Maria sanoi: "Minun sieluni suuresti ylistää Herraa,
47 ja minun henkeni riemuitsee Jumalasta, vapahtajastani;
48 sillä hän on katsonut palvelijattarensa alhaisuuteen. Katso, tästedes kaikki sukupolvet ylistävät minua autuaaksi.
49 Sillä Voimallinen on tehnyt minulle suuria, ja hänen nimensä on pyhä,
50 ja hänen laupeutensa pysyy polvesta polveen niille, jotka häntä pelkäävät.

On tärkeää muistaa kristinopin alkutapahtumat. Monet eivät muista, eivätkä halua muistaa. On uskonoppeja jotka on perustettu pelkästään Paavalin opetuksille ymmärtämättä ollenkaan mitä Paavali opettaa, kun ei tunneta Jeesusta, eikä tunneta niitä alkutapahtumia mistä vesi lähti virtaamaan.

Lue lisää

Oliko Ristillä vain IHMISEN pojan liha? Näin väitit aiemmin.

Lukekaapa kirjoitti:

Amen vielä unohtui. - Eli AMEN!

Neitseessä Mariassa, jota Kirkko jo ensimmäisistä vuosisadoista lähtien on nimittänyt Jumalanäidiksi, luomaton ja luotu yhdistyivät ensi kertaa maailmankaikkeuden historiassa. Hänen vastauksensa “tapahtukoon minulle niin kuin sanoit” ylienkeli Gabrielille, joka ilmoitti Vapahtajan syntyvän hänestä Jumalan valinnan mukaan (ks. Luuk. 1:26–38), oli ihmiskunnan suostumus synergiaan, yhteistyöhön, Jumalan kanssa. Hän ei siis vain nauti Kristuksen pelastusteon hedelmistä muiden ihmisten tavoin, vaan on itse aktiivisena vaikuttajana pelastuksen toteutumisessa. Näin hänen asemansa sekä suhteessa Jumalaan että muihin ihmisiin on erilainen kuin kenenkään muun “maasta luodun”.

Protestanttien keskuudessa kautta aikojen esiintynyt hätä ja suoranainen paniikki siitä, että Jumalanäidin kunnioitus jollain tapaa hämärtäisi Kristuksen asemaa, on ortodoksiselta kannalta käsittämätön, vaikka näyttää täällä Suomessa tarttuneen jopa joihinkin ortodokseihin. Kristus ja Jumalanäiti eivät ole kilpailijoita keskenään, vaan Jumalanäiti on Poikansa paras työtoveri.

Jumalanäiti liittyy niin kiinteästi Kristuksen pelastustehtävään, että ortodoksisuudessa vierastetaan sellaisia käsitteitä kuin mariologia ja Marian kultti, jotka tuntuvat eristävän hänet Pojastaan. Heidän kohdallaan on kyse saumattomasta yhteistyöstä.

Yksin_Jeesus kirjoitti:

Neitseessä Mariassa, jota Kirkko jo ensimmäisistä vuosisadoista lähtien on nimittänyt Jumalanäidiksi, luomaton ja luotu yhdistyivät ensi kertaa maailmankaikkeuden historiassa. Hänen vastauksensa “tapahtukoon minulle niin kuin sanoit” ylienkeli Gabrielille, joka ilmoitti Vapahtajan syntyvän hänestä Jumalan valinnan mukaan (ks. Luuk. 1:26–38), oli ihmiskunnan suostumus synergiaan, yhteistyöhön, Jumalan kanssa. Hän ei siis vain nauti Kristuksen pelastusteon hedelmistä muiden ihmisten tavoin, vaan on itse aktiivisena vaikuttajana pelastuksen toteutumisessa. Näin hänen asemansa sekä suhteessa Jumalaan että muihin ihmisiin on erilainen kuin kenenkään muun “maasta luodun”.

Protestanttien keskuudessa kautta aikojen esiintynyt hätä ja suoranainen paniikki siitä, että Jumalanäidin kunnioitus jollain tapaa hämärtäisi Kristuksen asemaa, on ortodoksiselta kannalta käsittämätön, vaikka näyttää täällä Suomessa tarttuneen jopa joihinkin ortodokseihin. Kristus ja Jumalanäiti eivät ole kilpailijoita keskenään, vaan Jumalanäiti on Poikansa paras työtoveri.

Jumalanäiti liittyy niin kiinteästi Kristuksen pelastustehtävään, että ortodoksisuudessa vierastetaan sellaisia käsitteitä kuin mariologia ja Marian kultti, jotka tuntuvat eristävän hänet Pojastaan. Heidän kohdallaan on kyse saumattomasta yhteistyöstä.

Lue lisää

"Jumalanäiti on on Poikansa paras työtoveri"

Hyi mitä epäraamatullista ja salakavalaa kielenkäyttöä. Lopeta moinen ja rupea lukemaan Raamattua.

olet.epäraamatullinen kirjoitti:

"Jumalanäiti on on Poikansa paras työtoveri"

Hyi mitä epäraamatullista ja salakavalaa kielenkäyttöä. Lopeta moinen ja rupea lukemaan Raamattua.

Se, mihin pahaan kukin lankeaa, riippuu monista seikoista. Kullakin meistä on erilainen lähtökohta elämäämme. Vanhempamme, lapsuustoverimme, ystävämme ja vihamiehemme, samoin kuin koko muu elinympäristömme, mukaan lukien perinnölliset tekijät, vaikuttavat arvaamattoman voimakkaasti meidän sisimpäämme. Tätä selventääkseen Abba Dorotheos Gazalainen kertoi tapauksen kahdesta orjatytöstä, joista toisen osti hurskas neitsyt kasvattaakseen hänet hurskaudessa ja jumalanpelossa, mutta toisen osti portto. Kuinka me enää voimme mitata heitä samalla vaa’alla? Inhimillinen ymmärryksemme ei yksinkertaisesti ole siihen riittävä.

Tämä kertomus korostaa sitä, että vain Jumalalla on oikeus tuomita, koska vain Hän tuntee kunkin ihmisen sydämen. Apostoli Paavali kirjoittaa: “Älkää sentähden lausuko mitään tuomiota, ennenkuin aika on, ennenkuin Herra tulee, joka myös on saattava valoon pimeyden kätköt ja tuova ilmi sydänten aivoitukset” (1. Kor. 4:5). Me ihmiset emme voi ymmärtää Jumalan tuomioita. Yksin Jumala ymmärtää kaiken ja kykenee siksi tuomitsemaan.

Silti me tuomitsemme lähimmäisemme monin eri tavoin. Teemme sitä niin sanoin, teoin kuin ajatuksinkin. Jopa yksin tunteidemme tasolla me tuomitsemme hänet. Tämä tunteiden tasolla tapahtuva tuomitseminen on ehkä kaikkein vaikeimmin voitettavissa oleva tuomitsemisen muoto. Sitä on kuitenkin mahdotonta voittaa, ellemme ensin lakkaa tuomitsemasta lähimmäistämme sanoin ja teoin. Ennen kaikkea me emme voi voittaa tuomitsemisen syntiä itsessämme, ellemme saa sydämeemme todellista rakkautta. Tuomitsemisella me sitä vastoin karkotamme luotamme Jumalan, joka on rakkaus.

Apostoli Jaakob, Herran veli, kirjoittaa: “Joka veljeään panettelee tai veljensä tuomitsee, se panettelee lakia ja tuomitsee lain; mutta jos sinä tuomitset lain, niin et ole lain noudattaja, vaan sen tuomari. Yksi on lainsäätäjä ja tuomari, hän, joka voi pelastaa ja hukuttaa; mutta kuka olet sinä, joka tuomitset lähimmäisesi?” (Jaak. 4:11–12)

olet.epäraamatullinen kirjoitti:

"Jumalanäiti on on Poikansa paras työtoveri"

Hyi mitä epäraamatullista ja salakavalaa kielenkäyttöä. Lopeta moinen ja rupea lukemaan Raamattua.

Jumalanäiti on inkarnoituneen Logoksen eli lihaksi tulleen Sanan, Pyhän Kolminaisuuden toisen persoonan, äiti ja Pyhän Hengen morsian. Näin läheistä yhteyttä Jumaluuteen ei ole koskaan ollut kenelläkään muulla, ei edes enkeleillä. Juuri tähän perustuu Ortodoksisen kirkon tapa kutsua häntä “kerubeja kunnioitettavammaksi ja serafeja verrattomasti jalommaksi”. Hän on arvossa heti Pyhän Kolminaisuuden jälkeen. Aikamme kieltä käyttäen voisimme sanoa, että hän kuuluu Jumalan maailmassa eräässä mielessä sisäpiiriin. Hän kommunikoi vapaasti Jumalan kanssa ja vastaavasti Jumala hänen kanssaan. Tätä tarkoittaen isät sanovat, ettei Jumala koskaan kiellä häneltä mitään. Jumala iloitsee hänestä. Pyhä Gregorios Palamas jopa sanoo, että Jumala olisi ollut valmis luomaan koko maailmankaikkeuden pelkästään hänen tähtensä, vaikkei koskaan olisi ilmaantunut ketään muuta Jumalalle otollista ihmistä.

Myös ihmisiin Jumalanäidillä on erilainen suhde kuin muilla pyhillä. Heidän tavoin hän rukoilee puolestamme, mutta se ei ole hänen ainoa antinsa. Kuten kreikankielisissä jumalanpalvelusteksteissä monissa kohdin sanotaan, me pelastumme hänen kauttaan. Tämä alkutekstin ilmaisu – dia tes Theotokou – on suomennettu yleensä “Jumalansynnyttäjän tähden”, mikä ei kuitenkaan merkitse samaa. Suomalaista ilmausta ajatellessa herää kysymys, onko sen valintaan ollut vaikuttamassa pelko protestanttien kritiikistä. Joka tapauksessa tosiasiana pysyy, että Jumalanäidin osuus ihmiskunnan pelastukseen on ollut äärettömän keskeinen. Hän on “Kristuksen ihmeiden alku ja Hänen opetuksensa pääopinkappale”, kuten Jumalansynnyttäjän akatistoshymnissä sanotaan.

Nimimerkin Yksin_Jeesus,

nimimerkki on harhaan johtava - koska hänelle ei riitä YKSIN JEESUS, vaan hän koroittaa Mariaa Jeesuksen Kristuksen rinnalle, jopa pelastuksemme kannalta, ei yksin tärkeäksi, vaan välttämättömäksi.
Nm. "Yksin_Jeesus" opettaa KATOLISTA, PAAVIN PORTTOKIRKON, HARHAOPPIA, edustaen näin uskoa, joka ei ole pelastavaa uskoa - vaan kadottavaa, ihmistekoista, epäjumalan palvontaa.
Paavin kirkko on antikristillinen, Raamatun vastainen, IHMISTÄ JA INSTITUUTIOTA KOROITTAVA, Jeesuksen Kristuksen puhdasta ja totista evankeliumia väärentävä KAUHISTUS.

Maria ei saata pelastaa ketään. Maria on itsekin Jeesuksen Kristuksen TÄYDELLISEN SOVITUS - JA LUNASTUSTYÖN varassa, kuten jokaikinen ihminen.
Väitteet siitä, että Maria olisi elänyt synnittömän elämän, synnytettyään Herramme Jeesuksen Kristuksen, ovat harhaa ja valhetta.
Maria synnytti monta lasta Jeesuksen jälkeen - normaalin, lihallisen kanssakäymisen, miehensä Joosefin kanssa, seurauksena.
Ja, Herran Jeesuksen lihallinen äiti, Maria, ei Raamatun mukaan oikein uskonut itsekään kaikin ajoin Jeesukseen - , oli ainakin aika ajoin varsin ymmällään.

Mariaa ei tule koskaan koroittaa Jeesuksen Kristuksen rinnalle - Jumalan suuresta armosta saamastaan erityisasemasta huolimatta. Marian muistoa meidän tulee kunnioittaa ja rakastaa häntä rakkaan Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen äitinä.

Marian palvonta on EPÄRAAMATULLISTA.

saviseutulainen kirjoitti:

Nimimerkin Yksin_Jeesus,

nimimerkki on harhaan johtava - koska hänelle ei riitä YKSIN JEESUS, vaan hän koroittaa Mariaa Jeesuksen Kristuksen rinnalle, jopa pelastuksemme kannalta, ei yksin tärkeäksi, vaan välttämättömäksi.
Nm. "Yksin_Jeesus" opettaa KATOLISTA, PAAVIN PORTTOKIRKON, HARHAOPPIA, edustaen näin uskoa, joka ei ole pelastavaa uskoa - vaan kadottavaa, ihmistekoista, epäjumalan palvontaa.
Paavin kirkko on antikristillinen, Raamatun vastainen, IHMISTÄ JA INSTITUUTIOTA KOROITTAVA, Jeesuksen Kristuksen puhdasta ja totista evankeliumia väärentävä KAUHISTUS.

Maria ei saata pelastaa ketään. Maria on itsekin Jeesuksen Kristuksen TÄYDELLISEN SOVITUS - JA LUNASTUSTYÖN varassa, kuten jokaikinen ihminen.
Väitteet siitä, että Maria olisi elänyt synnittömän elämän, synnytettyään Herramme Jeesuksen Kristuksen, ovat harhaa ja valhetta.
Maria synnytti monta lasta Jeesuksen jälkeen - normaalin, lihallisen kanssakäymisen, miehensä Joosefin kanssa, seurauksena.
Ja, Herran Jeesuksen lihallinen äiti, Maria, ei Raamatun mukaan oikein uskonut itsekään kaikin ajoin Jeesukseen - , oli ainakin aika ajoin varsin ymmällään.

Mariaa ei tule koskaan koroittaa Jeesuksen Kristuksen rinnalle - Jumalan suuresta armosta saamastaan erityisasemasta huolimatta. Marian muistoa meidän tulee kunnioittaa ja rakastaa häntä rakkaan Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen äitinä.

Marian palvonta on EPÄRAAMATULLISTA.

Lue lisää

Kristinuskon ilosanoma kiteytyy kahteen sanaan: rakkaus ja totuus. Olemme nyt Evankeliumin ytimessä. Kristus on sekä rakkaus että totuus.

Kukaan ei voi rakastaa Jumalaa, jos ei rakasta lähimmäistään. Toisaalta emme voi rakastaa Jumalaa, jos hylkäämme totuuden ja hyväksymme synnin ja harhaopin. Syntiä ja harhaoppia suvaitsemalla luomme itsemme ja Jumalan välille muurin, jota emme kykene ylittämään, koska synnin ja harhan hyväksyminen merkitsee katumattomuutta. Aito kristillinen elämä perustuu katumukseen, sillä me kaikki olemme synnin haavoittamia. Katumus silloittaa tiemme Jumalan valtakuntaan, joka on tullut lähelle.

Synnin ja harhaopetusten suvaitseminen ei voi milloinkaan edustaa aitoa kristillistä lähimmäisenrakkautta. Emme voi noudattaa rakkauden kaksoiskäskyä ilman, että vihaamme kaikkea syntiä, vääryyttä ja valhetta. Emme rakasta Jumalaa, jos emme samalla vihaa syntiä ja eksytystä. Vielä vähemmän meistä voi tulla jumalallisen rakkauden välittäjiä maailmassa. Kristuksen opetuksen mukaan olisi jopa parempi laittaa myllynkivi kaulaan ja hypätä järveen kuin johdattaa lähimmäinen synnin ja harhaopetusten lavealle tielle. Jeesuksen oppi ja etiikka ovat erehtymättömiä tienviittoja niin Jumalan kuin lähimmäisen rakastamisen tiellä.

Viha on meille annettu myönteinen voima, jotta voisimme vihata syntiä ja valhetta. Langenneessa maailmassa ihminen on kuitenkin taipuvainen käyttämään tätä voimaa kielteisesti kohdistamalla vihansa lähimmäiseen, usein jopa syntiä ja valhetta puolustellakseen. Kristillinen suvaitsevaisuus, kuten kaikki älyllisesti rehellinen suvaitsevaisuus, lähtee ihmisten, ei asioiden suvaitsemisesta. Muutoin suvaitsevaisuudesta tulee pelkkä moralistinen iskusana, jolla lyömme toisinajattelijoita – heitä, jotka eivät suvaitse samoja asioita kuin me.

Monesti meidän on etenkin tunteiden tasolla vaikea erottaa asioita ja ihmisiä toisistaan. Tähän kilvoitukseen Kristuksen opetus ja esimerkki meitä sitäkin painokkaammin kehottaa. Sitä paitsi omia heikkouksiaan vastaan taisteleva ihminen oppii ymmärtämään myös muiden heikkouksia ja välttämään moralistista suvaitsemattomuutta, jonka tunnusmerkkinä on synnin ja pahuuden ulkoistaminen omasta sisimmästämme lähimmäisiimme. Vain rakkaudessa ja totuudessa me voimme toteuttaa Kristuksen kehotusta kantaa toistemme taakkoja.

Hengellinen elämä alkaa katumuksesta. Sen vuoksi jokaisen tulisi hengellisen elämänsä aluksi tunnustaa olevansa rakkaudeton, moralistinen ja suvaitsematon, jotta voisi näistä langenneen maailman ilmiöistä kilvoituksen myötä vapautua. Luonnollisesti tämä vapautuminen tapahtuu ajan kanssa, eivätkä kaikki edes näe tai halua nähdä näitä ilmiöitä omassa itsessään ja suhteessaan lähimmäiseen. Siksi rakkaudettomuus, moralismi ja suvaitsemattomuus rehottavat myös Kirkon piirissä.

Nämä kielteiset ilmiöt ovat saaneet tuekseen kaksi erityistä ääri-ilmiötä, jotka eräänlaisina vastakkaisina voimina vieläpä ruokkivat toinen toistaan pitäessään samanaikaisesti yllä rakkaudettomuuden, moralismin ja suvaitsemattomuuden noidankehää. Toinen näistä Kirkon elämää hajottavista ääri-ilmiöistä on rakkaudettomuus totuuden puolustamisessa (“fundamentalismi”). Toinen ja omalle ajallemme erityisen ominainen ääri-ilmiö perustuu totuuden hylkäämiseen tai ainakin sen suhteellistamiseen rakkauden ja suvaitsevaisuuden nimissä (“liberaali-fundamentalismi”).

Molemmat ääri-ilmiöt turmelevat ihmisen suhdetta Kristukseen eli rakkauteen ja totuuteen. Edellinen ääri-ilmiö on perusluonteeltaan kilvoituselämän vääristymä. Sitä vastoin jälkimmäinen edustaa suoranaista erkaantumista kristillisestä maailmankatsomuksesta ja uskosta, merkittävimpänä taustatekijänään elämän ja ajattelun voimakas maallistuminen.

Totuus on haaste, mutta samoin on rakkaus. Kristillinen rakkaus ja totuus muodostavat yhden saumattoman haasteen. Evankeliumin mukaisella kaidalla tiellä pysyminen vaatii meiltä kilvoittelua, oman tahtomme ylittämistä ja jatkuvaa katumuksen henkeä. Tätä on kristityn tie – ristin tie.

Yksin_Jeesus kirjoitti:

Kristinuskon ilosanoma kiteytyy kahteen sanaan: rakkaus ja totuus. Olemme nyt Evankeliumin ytimessä. Kristus on sekä rakkaus että totuus.

Kukaan ei voi rakastaa Jumalaa, jos ei rakasta lähimmäistään. Toisaalta emme voi rakastaa Jumalaa, jos hylkäämme totuuden ja hyväksymme synnin ja harhaopin. Syntiä ja harhaoppia suvaitsemalla luomme itsemme ja Jumalan välille muurin, jota emme kykene ylittämään, koska synnin ja harhan hyväksyminen merkitsee katumattomuutta. Aito kristillinen elämä perustuu katumukseen, sillä me kaikki olemme synnin haavoittamia. Katumus silloittaa tiemme Jumalan valtakuntaan, joka on tullut lähelle.

Synnin ja harhaopetusten suvaitseminen ei voi milloinkaan edustaa aitoa kristillistä lähimmäisenrakkautta. Emme voi noudattaa rakkauden kaksoiskäskyä ilman, että vihaamme kaikkea syntiä, vääryyttä ja valhetta. Emme rakasta Jumalaa, jos emme samalla vihaa syntiä ja eksytystä. Vielä vähemmän meistä voi tulla jumalallisen rakkauden välittäjiä maailmassa. Kristuksen opetuksen mukaan olisi jopa parempi laittaa myllynkivi kaulaan ja hypätä järveen kuin johdattaa lähimmäinen synnin ja harhaopetusten lavealle tielle. Jeesuksen oppi ja etiikka ovat erehtymättömiä tienviittoja niin Jumalan kuin lähimmäisen rakastamisen tiellä.

Viha on meille annettu myönteinen voima, jotta voisimme vihata syntiä ja valhetta. Langenneessa maailmassa ihminen on kuitenkin taipuvainen käyttämään tätä voimaa kielteisesti kohdistamalla vihansa lähimmäiseen, usein jopa syntiä ja valhetta puolustellakseen. Kristillinen suvaitsevaisuus, kuten kaikki älyllisesti rehellinen suvaitsevaisuus, lähtee ihmisten, ei asioiden suvaitsemisesta. Muutoin suvaitsevaisuudesta tulee pelkkä moralistinen iskusana, jolla lyömme toisinajattelijoita – heitä, jotka eivät suvaitse samoja asioita kuin me.

Monesti meidän on etenkin tunteiden tasolla vaikea erottaa asioita ja ihmisiä toisistaan. Tähän kilvoitukseen Kristuksen opetus ja esimerkki meitä sitäkin painokkaammin kehottaa. Sitä paitsi omia heikkouksiaan vastaan taisteleva ihminen oppii ymmärtämään myös muiden heikkouksia ja välttämään moralistista suvaitsemattomuutta, jonka tunnusmerkkinä on synnin ja pahuuden ulkoistaminen omasta sisimmästämme lähimmäisiimme. Vain rakkaudessa ja totuudessa me voimme toteuttaa Kristuksen kehotusta kantaa toistemme taakkoja.

Hengellinen elämä alkaa katumuksesta. Sen vuoksi jokaisen tulisi hengellisen elämänsä aluksi tunnustaa olevansa rakkaudeton, moralistinen ja suvaitsematon, jotta voisi näistä langenneen maailman ilmiöistä kilvoituksen myötä vapautua. Luonnollisesti tämä vapautuminen tapahtuu ajan kanssa, eivätkä kaikki edes näe tai halua nähdä näitä ilmiöitä omassa itsessään ja suhteessaan lähimmäiseen. Siksi rakkaudettomuus, moralismi ja suvaitsemattomuus rehottavat myös Kirkon piirissä.

Nämä kielteiset ilmiöt ovat saaneet tuekseen kaksi erityistä ääri-ilmiötä, jotka eräänlaisina vastakkaisina voimina vieläpä ruokkivat toinen toistaan pitäessään samanaikaisesti yllä rakkaudettomuuden, moralismin ja suvaitsemattomuuden noidankehää. Toinen näistä Kirkon elämää hajottavista ääri-ilmiöistä on rakkaudettomuus totuuden puolustamisessa (“fundamentalismi”). Toinen ja omalle ajallemme erityisen ominainen ääri-ilmiö perustuu totuuden hylkäämiseen tai ainakin sen suhteellistamiseen rakkauden ja suvaitsevaisuuden nimissä (“liberaali-fundamentalismi”).

Molemmat ääri-ilmiöt turmelevat ihmisen suhdetta Kristukseen eli rakkauteen ja totuuteen. Edellinen ääri-ilmiö on perusluonteeltaan kilvoituselämän vääristymä. Sitä vastoin jälkimmäinen edustaa suoranaista erkaantumista kristillisestä maailmankatsomuksesta ja uskosta, merkittävimpänä taustatekijänään elämän ja ajattelun voimakas maallistuminen.

Totuus on haaste, mutta samoin on rakkaus. Kristillinen rakkaus ja totuus muodostavat yhden saumattoman haasteen. Evankeliumin mukaisella kaidalla tiellä pysyminen vaatii meiltä kilvoittelua, oman tahtomme ylittämistä ja jatkuvaa katumuksen henkeä. Tätä on kristityn tie – ristin tie.

Lue lisää

Lopeta sitten Maria-filosofointisi ja tule ristin tielle.

Lukekaapa kirjoitti:

Turhia höpötyksiä. Turhia höpötyksiä!

Mariaa ei tule palvoa!

Paavin valta on tuomittu kadotukseen iankaikkisesti!

Raamattu kertoo Mariasta varsin vähän; evankeliumien – etenkin Luukkaan ja
Matteuksen evankeliumien – ulkopuolella hänen henkilöstään ei ole juurikaan
kiinnostuttu. Paavali mainitsee Herran äidin ainoastaan kerran, kirjeessään galatalaisille:
”Mutta kun aika oli täyttynyt, Jumala lähetti tänne Poikansa. Naisesta hän
syntyi ja tuli lain alaiseksi”(Gal. 4:4). Paavalille Maria on vielä kokonaisuuden
kannalta sivuhenkilö, hän ei ole niinkään kiinnostunut siitä, mitä Jeesus oli vaan
siitä, mitä Kristus on.

Evankeliumeista vanhin, Markuksen evankeliumi, mainitsee Marian vain kaksi
kertaa. Ensimmäisen kerran hänet mainitaan kohdassa, jossa Jeesus puhuu oikeista
omaisistaan (Mark. 3:31–35). Kohtauksessa puhutaan ainoastaan ”Jeesuksen
äidistä”, nimeltä häntä ei identifioida. Toisen kerran Markus mainitsee hänet kertoessaan
Jeesuksen kotikaupungissaan saamasta vastaanotosta: ”Eikö tämä ole se
rakennusmies, Marian poika, Jaakobin, Joosefin ja Juudaksen ja Simeonin veli?”
(Mark. 6:3).

Matteus ja Luukas ovat evankeliumeissaan osoittaneet suurempaa mielenkiintoa
Jeesuksen lapsuutta kohtaan, ja näin ollen myös Maria on päässyt suuremmasta
huomiosta osalliseksi. Etenkin Luukas kertoo Jeesuksen syntymää edeltäneistä
ja sitä seuranneista tapahtumista pitkälti Marian näkökulmasta. Luukkaan Maria
on kaikkien kristittyjen esikuva, hän luotti Jumalaan ja otti kuuliaisena vastaan
häneltä saamansa tehtävän, tehden näin mahdolliseksi ihmiskunnan pelastuksen.
Molemmilla kirjoittajilla esiintyy näkemys Mariasta Pyhän Hengen hedelmöittämänä
neitsyenä. Tällä on ollut valtava vaikutus sekä kristologian että mariologian
kehitykseen.

Maria-kultin muotoutumiseen on antanut oman panoksensa myös Johanneksen
evankeliumi, joka ei kovinkaan paljoa Mariasta puhu. Johannes kertoo kuitenkin
tapahtumista Kaanaan häissä, joissa Maria kehottaa poikaansa hankkimaan hääväelle
lisää viiniä. Jeesuksen välttelyistä huolimatta Maria sanoo palvelijoille: ”Mitä
hän teille sanookin, tehkää se”.

Kristittyjen Mariaa koskevaa tiedonjanoa eivät Raamatun harvat maininnat
pystyneet tyydyttämään. Tätä informaation nälkää täyttämään syntyivät muun
muassa Uuden testamentin kaanonin ulkopuolelle jääneet Jeesuksen lapsuudesta
kertovat tekstit. Mariologian kehityksen kannalta näistä teksteistä tärkein oli niin
sanottu Jaakobin protoevankeliumi. Juuri Maria on tämän teoksen keskushahmo.
Jaakobin protoevankeliumista on peräisin tieto Marian vanhemmista, Annasta ja
Joakimista, jotka olivat jo iäkäs pariskunta, kun enkeli ilmoitti heille Marian syntymisestä.
Teos tietää myös kertoa Joosefin olleen kihlattuaan huomattavasti vanhempi
leskimies ja Jeesuksen veljet, joista kanoniset evankeliumit tietävät kertoa,
olivat itse asiassa peräisin Joosefin edellisestä avioliitosta. Jaakobin protoevankeliumi
on antanut oman lisänsä näkemyksiin Marian neitsyydestä; se kertoo Marian
synnyttämisen olleen kivuton tapahtuma, joka ei vaikuttanut Marian fyysiseen
statukseen neitsyenä.

Typologisen Raamatun tulkinnan mukaan koko Raamattu kertoo Aadamin ja Jeesuksen välisestä suhteesta, joten sieltä on löydettävissä myös useita Mariaan liittyviä vanhatestamentillisia vertauskuvia. Esittelen nyt niistä muutamia varhaisten kirkkoisien opetuksen mukaisine tulkintoineen.

Pyhä Gregorius Nyssalainen 4. vuosisadalta opetti, että Neitsyt Mariaa voidaan verrata Mooseksen näkemään palavaan pensaaseen, jota tulenliekit eivät voineet kuluttaa, sillä Neitsyt synnytti Valon mutta ei itse palanut. Toisen sävelen dogmistikiira opettaa:

"Armon tultua on ohitse mennyt lain varjo, sillä niinkuin liekehtivä orjantappurapensas ei tulessa kulunut, niin Sinäkin, Neitsyt, neitseenä pysyen synnytit. Tulisen patsaan sijaan koitti vanhurskauden aurinko, Mooseksen sijaan Kristus, meidän sielujemme pelastus."

Myös Jaakobin tikapuut on Marian vertauskuva. Ortodoksisessa Kristuksen syntymäjuhlan palveluksessa luetaan kertomus Jaakobin tikapuista, ja kirkkoisien mielestä Jumala on Mariassa laskeutunut alas maan päälle ikään kuin tikapuita pitkin ja tehnyt sillan maan ja taivaan välille.

Mariaa on myös verrattu Jumalan temppeliin ja liitonarkkiin, sillä Jumala asui molemmissa kuten Jeesus Kristus Marian kohdussa, josta siten tuli kaikkein pyhin. Jerusalemin temppelissä oli itäinen portti, joka pidettiin aina suljettuna, koska vain Herra sai astua siitä (Hes. 44: 2), ja tämä vertaus on myös yhdistetty Mariaan: vain Jeesus oli saanut asua hänen kohdussaan, se ei ollut ketään muuta varten. Näin Hesekielin kohta nähdään todisteena Marian ikuisesta neitsyydestä ja siitä, ettei hänellä ollut muita lapsia.

Kirkkoisät selvensivät näiden vertauskuvien avulla Kirkon opetusta siitä, että Neitsyt Maria on Jumalan pelastussuunnitelmaa varten valmistettu puhdas astia, jonka syntymä oli kauan odotettu tapahtuma ja pelastushistorian alku. Maria kasvatettiin Jumalan pelossa ja hurskaudessa, jotta Jeesus voisi asua hänessä ja syntyä vapahtamaan ihmiskunnan. Maria ei ollut sattumanvaraisesti Jeesuksen synnyttäjäksi valittu nasaretilainen tyttönen, vaan koko ihmiskunnan kaunein kukka ja jaloin hedelmä, jonka kuuliaisuudessa Jumalaa kohtaan Eevan tottelemattomuus vihdoin tuli kumotuksi.

NEITSYT MARIA, JUMALANÄITI - Kirja Jumalanäidistä protestanttisille lukijoille

http://mariatta.omasivu.fi/maria-kirja/

Neitsyt Marialla oli suhde peltipurkki miehiin (keinosiemennys), mikäli oikein ymmärrän tämän keskiajan taiteilijan salakoodia http://www.xfacts.com/old/

Huom. langaton kolmannen asteen yhteys tuossa Marian pään yläpuolella, se rinkula you know. Prälää samalla putkimiesten kännykkää... tulee ravinto ohjeita tai jotain...

Yksin_Jeesus,

oliko näiden korkeaopillisten, taidokkaasti sanoja peräjälkeen asetettujen, vuodatusten tarkoituksena PUOLUSTAA KATOLISTA KIRKKOA,
vai tunnustaa, että KATOLINEN KIRKKO ON MARIAN PALVONNAN MYÖTÄ PAHASTI HARHASSA.
Marian palvonnan - kuten monituisten muiden epäraamatullisten oppipainotustensa suhteen!

saviseutulainen kirjoitti:

Yksin_Jeesus,

oliko näiden korkeaopillisten, taidokkaasti sanoja peräjälkeen asetettujen, vuodatusten tarkoituksena PUOLUSTAA KATOLISTA KIRKKOA,
vai tunnustaa, että KATOLINEN KIRKKO ON MARIAN PALVONNAN MYÖTÄ PAHASTI HARHASSA.
Marian palvonnan - kuten monituisten muiden epäraamatullisten oppipainotustensa suhteen!

Lue lisää

Kirkkoon jo varhaisina aikoina liitetty määre katolisuus merkitsee kaikkialla olevaa, yleistä. Kirkko on tarkoitettu kaikkialla toimivaksi, ja samalla sillä on Traditiossaan koko totuus, jonka Kristus on meille apostoliensa kautta antanut.

Metropoliitta Johanneksen mukaan Pyhä Henki toimii missä tahansa eikä ole meistä ihmisistä riippuvainen. Jumala on kuitenkin järjestyksen Jumala, ja meille Pyhä Henki toimii nimenomaan Kirkon katolisuudessa, sen rakenteissa ja elämässä, jotka kaikki heijastavat katolisuutta.

Apostolien kokouksen päätös Jerusalemissa vuonna 52 alkaa sanoilla: “Pyhä Henki ja me olemme päättäneet – – .” Ekumeeniset synodit eli piispojen yleiset kirkolliskokoukset jatkoivat tällä samalla periaatteella, ja ne velvoittavat kaikkia Kirkkoon kuuluvia. Yhteisissä jumalanpalveluksissa saa lukea vain yhteisesti hyväksyttyjä kanonisia Raamatun kirjoja, laulaa vain kanonisia tekstejä ja lukea yhteisiä rukouksia. Se ei tarkoita, etteikö yksityinen Kirkon jäsen voisi omassa yksityisyydessään rukoilla myös omin sanoin. Kirkolliskokousten päätökset velvoittavat erityisesti piispoja, jotka voivat toki toimia hyvinkin itsenäisesti, mutta vain tehtyjen yhteisten päätösten ja synodien perinteen puitteissa.

Tuolla on ainakin Lutherin suomennettu selitys ja kuvaa hyvin sen ajan Lutheria.

http://concordia.fi/second/2014/03/07/simeonin-ennustus/

Yksin_Jeesus kirjoitti:

Tuolla on ainakin Lutherin suomennettu selitys ja kuvaa hyvin sen ajan Lutheria.

http://concordia.fi/second/2014/03/07/simeonin-ennustus/

Lue lisää

Tuossa on aika paljon tekstiä, mutta en pikalukemisellani löytänyt vastausta kysymykseen, että mitä kirkkoisät ovat opettaneet Marialle henkilökohtaisesti annetusta ilmoituksesta:
35 -ja myös sinun sielusi lävitse on miekka käyvä-että monen sydämen ajatukset tulisivat ilmi".

Miksi kutsut kirkkoa portoksi. Portto on se Israelin kansan osa, joka morsiamena alkoi pettämään sulhastaan. Tiedätkö kenen vaimoksi Israel on suunniteltu?
Kirkko on pieni tekijä siinä suuressa kuvassa, jonka Raamattu avaa ja kertoo.

LähettiläsA kirjoitti:

Miksi kutsut kirkkoa portoksi. Portto on se Israelin kansan osa, joka morsiamena alkoi pettämään sulhastaan. Tiedätkö kenen vaimoksi Israel on suunniteltu?
Kirkko on pieni tekijä siinä suuressa kuvassa, jonka Raamattu avaa ja kertoo.

Lue lisää

Jumala pelasti Israelin Egyptistä kulkien yöllä ja päivällä heidän päällään ja antaen heille taivaan mannaa syödäkseen, sillä Jumala rakasti morsiantaan, mutta morsian käänsä Hänelle selkänsä.
Aamos 5
1 Kuulkaa tämä Herran sana, itkuvirsi, jonka minä viritän teistä, te Israelin heimo.
2 Kaatunut on neitsyt Israel eikä enää nouse; hän viruu kaadettuna maassansa, eikä ole, kuka hänet nostaisi.
3 Sillä näin sanoo Herra, Herra: Kaupunkiin, josta ennen lähti tuhat, jää jäljelle sata; ja josta lähti sata, siihen jää kymmenen jäljelle, Israelin heimoa.
4 Sillä näin sanoo Herra Israelin heimolle: Etsikää minua, niin te saatte elää.
5 Älkää etsikö Beeteliä, älkää menkö Gilgaliin älkääkä vaeltako Beersebaan. Sillä Gilgal viedään pakkosiirtolaisuuteen, ja Beetel joutuu tuhon omaksi.
6 Etsikää Herraa, niin te saatte elää, ettei hän tulena tunkeutuisi Joosefin huoneeseen ja kuluttaisi sitä eikä olisi sammuttajaa Beetelillä-
7 te, jotka muutatte oikeuden koiruohoksi ja vanhurskauden maahan kukistatte.
8 Hän, joka on tehnyt Otavan ja Kalevanmiekan ja muuttaa synkeyden aamuksi ja pimentää päivän yöksi ja kutsuu kokoon meren vedet ja vuodattaa ne maan pinnalle-Herra on hänen nimensä,
9 hänen, joka äkisti tuottaa väkevälle hävityksen, ja niin tulee hävitys linnoitukseen.
10 He vihaavat sitä, joka portissa oikeutta puoltaa, ja totuuden puhuja on heille kauhistus.
11 Sentähden, koska te poljette vaivaista ja otatte häneltä viljaveroa, niin vaikka te rakennatte taloja hakatusta kivestä, te ette niissä asu; vaikka te istutatte ihania viinitarhoja, te ette niistä viiniä juo.
12 Sillä minä tiedän, että teidän rikoksenne ovat monet ja teidän syntinne raskaat: te vainoatte vanhurskasta ja otatte lahjuksia ja väännätte vääräksi portissa köyhäin asian.

LähettiläsA kirjoitti:

Jumala pelasti Israelin Egyptistä kulkien yöllä ja päivällä heidän päällään ja antaen heille taivaan mannaa syödäkseen, sillä Jumala rakasti morsiantaan, mutta morsian käänsä Hänelle selkänsä.
Aamos 5
1 Kuulkaa tämä Herran sana, itkuvirsi, jonka minä viritän teistä, te Israelin heimo.
2 Kaatunut on neitsyt Israel eikä enää nouse; hän viruu kaadettuna maassansa, eikä ole, kuka hänet nostaisi.
3 Sillä näin sanoo Herra, Herra: Kaupunkiin, josta ennen lähti tuhat, jää jäljelle sata; ja josta lähti sata, siihen jää kymmenen jäljelle, Israelin heimoa.
4 Sillä näin sanoo Herra Israelin heimolle: Etsikää minua, niin te saatte elää.
5 Älkää etsikö Beeteliä, älkää menkö Gilgaliin älkääkä vaeltako Beersebaan. Sillä Gilgal viedään pakkosiirtolaisuuteen, ja Beetel joutuu tuhon omaksi.
6 Etsikää Herraa, niin te saatte elää, ettei hän tulena tunkeutuisi Joosefin huoneeseen ja kuluttaisi sitä eikä olisi sammuttajaa Beetelillä-
7 te, jotka muutatte oikeuden koiruohoksi ja vanhurskauden maahan kukistatte.
8 Hän, joka on tehnyt Otavan ja Kalevanmiekan ja muuttaa synkeyden aamuksi ja pimentää päivän yöksi ja kutsuu kokoon meren vedet ja vuodattaa ne maan pinnalle-Herra on hänen nimensä,
9 hänen, joka äkisti tuottaa väkevälle hävityksen, ja niin tulee hävitys linnoitukseen.
10 He vihaavat sitä, joka portissa oikeutta puoltaa, ja totuuden puhuja on heille kauhistus.
11 Sentähden, koska te poljette vaivaista ja otatte häneltä viljaveroa, niin vaikka te rakennatte taloja hakatusta kivestä, te ette niissä asu; vaikka te istutatte ihania viinitarhoja, te ette niistä viiniä juo.
12 Sillä minä tiedän, että teidän rikoksenne ovat monet ja teidän syntinne raskaat: te vainoatte vanhurskasta ja otatte lahjuksia ja väännätte vääräksi portissa köyhäin asian.

Lue lisää

Kymmenen sarvea ja peto vihaavat porttoa:
Johanneksen ilmestys 17
16 Ja ne kymmenen sarvea, jotka sinä näit, ja peto, ne vihaavat porttoa ja riisuvat hänet paljaaksi ja alastomaksi ja syövät hänen lihansa ja polttavat hänet tulessa.

35 että teidän päällenne tulisi kaikki se vanhurskas veri, joka maan päällä on vuodatettu vanhurskaan Aabelin verestä Sakariaan, Barakiaan pojan, vereen asti, jonka te tapoitte temppelin ja alttarin välillä:
Matteus 23
25 Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te puhdistatte maljan ja vadin ulkopuolen, mutta sisältä ne ovat täynnä ryöstöä ja hillittömyyttä!
26 Sinä sokea fariseus, puhdista ensin maljan sisus, että sen ulkopuolikin tulisi puhtaaksi!
27 Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te olette valkeiksi kalkittujen hautojen kaltaisia: ulkoa ne kyllä näyttävät kauniilta, mutta ovat sisältä täynnä kuolleitten luita ja kaikkea saastaa!
28 Samoin tekin ulkoa kyllä näytätte ihmisten silmissä hurskailta, mutta sisältä te olette täynnä ulkokultaisuutta ja laittomuutta.
29 Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te rakennatte profeettain hautoja ja kaunistatte vanhurskasten hautakammioita,
30 ja sanotte: 'Jos me olisimme eläneet isäimme päivinä, emme olisi olleet osallisia heidän kanssaan profeettain vereen'!
31 Niin te siis todistatte itsestänne, että olette niiden lapsia, jotka tappoivat profeetat.
32 Täyttäkää siis te isäinne mitta.
33 Te käärmeet, te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka te pääsisitte helvetin tuomiota pakoon?
34 Sentähden, katso, minä lähetän teidän tykönne profeettoja ja viisaita ja kirjanoppineita. Muutamat heistä te tapatte ja ristiinnaulitsette, ja toisia heistä te ruoskitte synagoogissanne ja vainoatte kaupungista kaupunkiin;
35 että teidän päällenne tulisi kaikki se vanhurskas veri, joka maan päällä on vuodatettu vanhurskaan Aabelin verestä Sakariaan, Barakiaan pojan, vereen asti, jonka te tapoitte temppelin ja alttarin välillä.
36 Totisesti minä sanon teille: tämä kaikki on tuleva tämän sukupolven päälle.
37 Jerusalem, Jerusalem, sinä, joka tapat profeetat ja kivität ne, jotka ovat sinun tykösi lähetetyt, kuinka usein minä olenkaan tahtonut koota sinun lapsesi, niinkuin kana kokoaa poikansa siipiensä alle! Mutta te ette ole tahtoneet.
38 Katso, 'teidän huoneenne on jäävä hyljätyksi'.
39 Sillä minä sanon teille: tästedes te ette näe minua, ennenkuin sanotte: 'Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen'."

LähettiläsA kirjoitti:

Kymmenen sarvea ja peto vihaavat porttoa:
Johanneksen ilmestys 17
16 Ja ne kymmenen sarvea, jotka sinä näit, ja peto, ne vihaavat porttoa ja riisuvat hänet paljaaksi ja alastomaksi ja syövät hänen lihansa ja polttavat hänet tulessa.

35 että teidän päällenne tulisi kaikki se vanhurskas veri, joka maan päällä on vuodatettu vanhurskaan Aabelin verestä Sakariaan, Barakiaan pojan, vereen asti, jonka te tapoitte temppelin ja alttarin välillä:
Matteus 23
25 Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te puhdistatte maljan ja vadin ulkopuolen, mutta sisältä ne ovat täynnä ryöstöä ja hillittömyyttä!
26 Sinä sokea fariseus, puhdista ensin maljan sisus, että sen ulkopuolikin tulisi puhtaaksi!
27 Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te olette valkeiksi kalkittujen hautojen kaltaisia: ulkoa ne kyllä näyttävät kauniilta, mutta ovat sisältä täynnä kuolleitten luita ja kaikkea saastaa!
28 Samoin tekin ulkoa kyllä näytätte ihmisten silmissä hurskailta, mutta sisältä te olette täynnä ulkokultaisuutta ja laittomuutta.
29 Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te rakennatte profeettain hautoja ja kaunistatte vanhurskasten hautakammioita,
30 ja sanotte: 'Jos me olisimme eläneet isäimme päivinä, emme olisi olleet osallisia heidän kanssaan profeettain vereen'!
31 Niin te siis todistatte itsestänne, että olette niiden lapsia, jotka tappoivat profeetat.
32 Täyttäkää siis te isäinne mitta.
33 Te käärmeet, te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka te pääsisitte helvetin tuomiota pakoon?
34 Sentähden, katso, minä lähetän teidän tykönne profeettoja ja viisaita ja kirjanoppineita. Muutamat heistä te tapatte ja ristiinnaulitsette, ja toisia heistä te ruoskitte synagoogissanne ja vainoatte kaupungista kaupunkiin;
35 että teidän päällenne tulisi kaikki se vanhurskas veri, joka maan päällä on vuodatettu vanhurskaan Aabelin verestä Sakariaan, Barakiaan pojan, vereen asti, jonka te tapoitte temppelin ja alttarin välillä.
36 Totisesti minä sanon teille: tämä kaikki on tuleva tämän sukupolven päälle.
37 Jerusalem, Jerusalem, sinä, joka tapat profeetat ja kivität ne, jotka ovat sinun tykösi lähetetyt, kuinka usein minä olenkaan tahtonut koota sinun lapsesi, niinkuin kana kokoaa poikansa siipiensä alle! Mutta te ette ole tahtoneet.
38 Katso, 'teidän huoneenne on jäävä hyljätyksi'.
39 Sillä minä sanon teille: tästedes te ette näe minua, ennenkuin sanotte: 'Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen'."

Lue lisää

Fariseukset ja kirjanoppineet olivat Herran palvelijoita, mutta heistä tuli kuuroja ja sokeita.
Jesaja 42
13 Herra lähtee sotaan niinkuin sankari, niinkuin soturi hän kiihoittaa kiivautensa; hän nostaa sotahuudon ja karjuu, uhittelee vihollisiansa.
14 Minä olen ollut vaiti ikiajoista asti, olen ollut hiljaa ja pidättänyt itseni. Mutta nyt minä huudan kuin lapsensynnyttäjä, puhallan ja puuskun.
15 Minä teen autioiksi vuoret ja kukkulat, ja kuihdutan niiltä kaiken ruohon; minä muutan virrat saariksi ja kuivaan vesilammikot.
16 Minä johdatan sokeat tietä, jota he eivät tunne; polkuja, joita he eivät tunne, minä kuljetan heidät. Minä muutan pimeyden heidän edellään valkeudeksi ja koleikot tasangoksi. Nämä minä teen enkä niitä tekemättä jätä.
17 Mutta ne peräytyvät ja joutuvat häpeään, jotka turvaavat veistettyyn kuvaan, jotka sanovat valetuille kuville: "Te olette meidän jumalamme".
18 Te kuurot, kuulkaa, ja te sokeat, katsokaa ja nähkää.
19 Kuka on sokea, ellei minun palvelijani, ja kuka niin kuuro kuin minun sanansaattajani, jonka minä lähetän? Kuka on niin sokea kuin minun palkkalaiseni, niin sokea kuin Herran palvelija?
20 Paljon sinä olet nähnyt, mutta et ole ottanut varteen; korvat avattiin, mutta ei kuulla.
21 Herra on nähnyt hyväksi vanhurskautensa tähden tehdä lain suureksi ja ihanaksi.
22 Mutta tämä on raastettu ja ryöstetty kansa kaikki nuoret miehet ovat sidotut ja vankihuoneisiin kätketyt; he ovat joutuneet saaliiksi, eikä ole auttajaa, ryöstetyiksi, eikä ole, kuka sanoisi: "Anna takaisin!"
23 Kuka teistä ottaa tämän korviinsa, tarkkaa ja kuulee vastaisen varalta?
24 Kuka on antanut Jaakobin ryöstettäväksi ja Israelin raastajain valtaan? Eikö Herra, jota vastaan me olemme syntiä tehneet, jonka teitä he eivät tahtoneet vaeltaa ja jonka lakia he eivät totelleet?
25 Niin hän vuodatti Israelin päälle vihansa hehkun ja sodan tuimuuden. Se liekehti hänen ympärillään, mutta hän ei ollut tietääksensä; se poltti häntä, mutta hän ei siitä huolinut.

Lähett kirjoitti:

Fariseukset ja kirjanoppineet olivat Herran palvelijoita, mutta heistä tuli kuuroja ja sokeita.
Jesaja 42
13 Herra lähtee sotaan niinkuin sankari, niinkuin soturi hän kiihoittaa kiivautensa; hän nostaa sotahuudon ja karjuu, uhittelee vihollisiansa.
14 Minä olen ollut vaiti ikiajoista asti, olen ollut hiljaa ja pidättänyt itseni. Mutta nyt minä huudan kuin lapsensynnyttäjä, puhallan ja puuskun.
15 Minä teen autioiksi vuoret ja kukkulat, ja kuihdutan niiltä kaiken ruohon; minä muutan virrat saariksi ja kuivaan vesilammikot.
16 Minä johdatan sokeat tietä, jota he eivät tunne; polkuja, joita he eivät tunne, minä kuljetan heidät. Minä muutan pimeyden heidän edellään valkeudeksi ja koleikot tasangoksi. Nämä minä teen enkä niitä tekemättä jätä.
17 Mutta ne peräytyvät ja joutuvat häpeään, jotka turvaavat veistettyyn kuvaan, jotka sanovat valetuille kuville: "Te olette meidän jumalamme".
18 Te kuurot, kuulkaa, ja te sokeat, katsokaa ja nähkää.
19 Kuka on sokea, ellei minun palvelijani, ja kuka niin kuuro kuin minun sanansaattajani, jonka minä lähetän? Kuka on niin sokea kuin minun palkkalaiseni, niin sokea kuin Herran palvelija?
20 Paljon sinä olet nähnyt, mutta et ole ottanut varteen; korvat avattiin, mutta ei kuulla.
21 Herra on nähnyt hyväksi vanhurskautensa tähden tehdä lain suureksi ja ihanaksi.
22 Mutta tämä on raastettu ja ryöstetty kansa kaikki nuoret miehet ovat sidotut ja vankihuoneisiin kätketyt; he ovat joutuneet saaliiksi, eikä ole auttajaa, ryöstetyiksi, eikä ole, kuka sanoisi: "Anna takaisin!"
23 Kuka teistä ottaa tämän korviinsa, tarkkaa ja kuulee vastaisen varalta?
24 Kuka on antanut Jaakobin ryöstettäväksi ja Israelin raastajain valtaan? Eikö Herra, jota vastaan me olemme syntiä tehneet, jonka teitä he eivät tahtoneet vaeltaa ja jonka lakia he eivät totelleet?
25 Niin hän vuodatti Israelin päälle vihansa hehkun ja sodan tuimuuden. Se liekehti hänen ympärillään, mutta hän ei ollut tietääksensä; se poltti häntä, mutta hän ei siitä huolinut.

Lue lisää

LähettiläsA kirjoitti edellisen. Viesti lähti kummallisesti kesken, joten Herralla taitaa olla kiire näisen asioiden esiin tuomiseksi:)

Ortodoksisen perinteen kannalta huomio tässä kertomuksessa kiinnittyy ensinnäkin ylienkeli Gabrielin tervehdykseen: ”Terve armoitettu! Herra olkoon sinun kanssasi.” Kreikaksi ilmaus ”armoitettu” kuuluu keharitomeni, mikä on partisiipin perfekti. Kreikan perfekti painottaa pysyväksi muodostunutta olotilaa. Kilvoittelunsa perusteella Jumalan armo oli vakiintunut Mariassa pysyväksi olotilaksi eli voisimme sanoa hänen tulleen Jumalan armon eli itsensä Jumalan majaksi. Tie siihen oli hänenkin kohdallaan kuuliaisuus Jumalan tahdolle eli elämä Jumalan käskyjen mukaan. Hän oli alistanut oman tahtonsa Jumalan tahdolle, voittanut pahat, syntiin houkuttelevat ajatukset ja tullut himojensa herraksi. Hänen elämänsä keskipiste oli Jumala jo ennen ylienkelin ilmestymistä ja juuri sen tähden hänet myös valittiin. Tämä näkyy ylienkelin toisessakin tervehdyksen sanassa: ”Herra olkoon sinun kanssasi”. Kreikkalaisessa tekstissä se (”Kyrios meta sou”) ei ole itsestään selvästi toivotus, vaan se voi aivan yhtä hyvin tai jopa luontevammin olla toteamus tai ilmoitus: ”Herra on sinun kanssasi.” Tämän puolesta puhuu sekä edeltävä ilmaus ”keharitomeni” eli ”armon täyteyden tai armon pysyvästi saanut” ja myös seuraava lause, jossa neitsyt Maria ihmettelee suuresti ylienkelin tervehdystä, sitä mitä se tarkoittaa. Toteamuksena se on ihmeellinen, toivotuksena ei niinkään. Mahdollistaakseen nämä molemmat tulkinnat uusi raamatunkäännös on jättänyt ilmauksen avoimeksi kääntäessään ”Herra kanssasi”.

Neitsyt Marian pyhyyttä ja puhtautta kuvastaa myös se, ettei hän epäile eikä pidä mahdottomana ylienkelin sanoja hänestä Daavidilaisen kuninkaan ja Jumalan Pojan tulevana äitinä, sillä hän uskoi aidosti Jumalan voimaan ja kaikkivaltiuteen. Hän ei millään tavoin estele eikä protestoi. Hänen ainoa epäröintinsä liittyy siihen, miten se on mahdollista, sillä hän oli koskematon ja, kuten hänen sanansa edellyttävät, niin olisi jatkossakin. Koska Kristuksen syntymä jumalallisen päätöksen perusteella tapahtuisi neitseellisesti, ilman aviollista yhteyttä, on luonnollista, ettei hän voinut ymmärtää Jumalan päätöksen toteutumistapaa. Mutta heti, kun ylienkeli selitti hänelle Kristuksen sikiämisen tapahtuvan Pyhän Hengen vaikutuksesta, hän lausui kenties hämmästyttävimmät sanat, mitä ihminen on koskaan lausunut: ”Katso, minä olen Herran palvelijatar; tapahtukoon minulle sinun sanasi mukaan”. Ajatellessamme näitä sanoja meidän täytyy muistaa, ettei niitä lausu elämänsä ehtooseen edennyt kokenut kilvoittelija, vaan 16-vuotias nuori neito. Hän toteaa olevansa valmis mukautumaan Jumalan tahtoon ehdoitta, ottamaan vastaan hänelle taivaasta tarjotun elämäntehtävän ja sen perusteella luopumaan kaikista omista suunnitelmistaan ja haaveistaan. Hän on valmis tulemaan Jumalan ja Luojansa äidiksi mahdollistaakseen pelastuksen koko ihmiskunnalle.

En voi olla hämmästelemättä hänen nöyryyttään. Luullakseni meillä kaikilla on kokemus siitä, miten toisten kehujen perusteella kuvittelemme olevamme jotakin ja sitten ylpeyden vuoksi joudumme kokemaan armon etääntymisen, sisimpämme hämärtymisen ja ilon kaikkoamisen. Jos jo tavanomaiset inhimilliset kehut saavat tällaista aikaan, miten suureen ylpeyden vaaraan arvelette neitsyt Marian joutuneen ylienkelin ilmoituksen perusteella? Jumalan äidiksi tuleminen ei ole arkipäiväinen asia eikä pelastuksen mahdollistaminen koko maailmalle. Ja silti tämän tehtävän vastaanottaminen ei johtanut häntä harhaan, ei eksyttänyt oikealta tieltä eikä vaarantanut hänen omaa pelastustaan, kuten evankeliumikertomusten jatko osoittaa.

http://athossaatio.fi/fi/sivu/jumalanäiti-raamatun-pyhissä-kirjoituksissa-ortodoksisen-tulkinnan-mukaan

Yksin_Jeesus kirjoitti:

Ortodoksisen perinteen kannalta huomio tässä kertomuksessa kiinnittyy ensinnäkin ylienkeli Gabrielin tervehdykseen: ”Terve armoitettu! Herra olkoon sinun kanssasi.” Kreikaksi ilmaus ”armoitettu” kuuluu keharitomeni, mikä on partisiipin perfekti. Kreikan perfekti painottaa pysyväksi muodostunutta olotilaa. Kilvoittelunsa perusteella Jumalan armo oli vakiintunut Mariassa pysyväksi olotilaksi eli voisimme sanoa hänen tulleen Jumalan armon eli itsensä Jumalan majaksi. Tie siihen oli hänenkin kohdallaan kuuliaisuus Jumalan tahdolle eli elämä Jumalan käskyjen mukaan. Hän oli alistanut oman tahtonsa Jumalan tahdolle, voittanut pahat, syntiin houkuttelevat ajatukset ja tullut himojensa herraksi. Hänen elämänsä keskipiste oli Jumala jo ennen ylienkelin ilmestymistä ja juuri sen tähden hänet myös valittiin. Tämä näkyy ylienkelin toisessakin tervehdyksen sanassa: ”Herra olkoon sinun kanssasi”. Kreikkalaisessa tekstissä se (”Kyrios meta sou”) ei ole itsestään selvästi toivotus, vaan se voi aivan yhtä hyvin tai jopa luontevammin olla toteamus tai ilmoitus: ”Herra on sinun kanssasi.” Tämän puolesta puhuu sekä edeltävä ilmaus ”keharitomeni” eli ”armon täyteyden tai armon pysyvästi saanut” ja myös seuraava lause, jossa neitsyt Maria ihmettelee suuresti ylienkelin tervehdystä, sitä mitä se tarkoittaa. Toteamuksena se on ihmeellinen, toivotuksena ei niinkään. Mahdollistaakseen nämä molemmat tulkinnat uusi raamatunkäännös on jättänyt ilmauksen avoimeksi kääntäessään ”Herra kanssasi”.

Neitsyt Marian pyhyyttä ja puhtautta kuvastaa myös se, ettei hän epäile eikä pidä mahdottomana ylienkelin sanoja hänestä Daavidilaisen kuninkaan ja Jumalan Pojan tulevana äitinä, sillä hän uskoi aidosti Jumalan voimaan ja kaikkivaltiuteen. Hän ei millään tavoin estele eikä protestoi. Hänen ainoa epäröintinsä liittyy siihen, miten se on mahdollista, sillä hän oli koskematon ja, kuten hänen sanansa edellyttävät, niin olisi jatkossakin. Koska Kristuksen syntymä jumalallisen päätöksen perusteella tapahtuisi neitseellisesti, ilman aviollista yhteyttä, on luonnollista, ettei hän voinut ymmärtää Jumalan päätöksen toteutumistapaa. Mutta heti, kun ylienkeli selitti hänelle Kristuksen sikiämisen tapahtuvan Pyhän Hengen vaikutuksesta, hän lausui kenties hämmästyttävimmät sanat, mitä ihminen on koskaan lausunut: ”Katso, minä olen Herran palvelijatar; tapahtukoon minulle sinun sanasi mukaan”. Ajatellessamme näitä sanoja meidän täytyy muistaa, ettei niitä lausu elämänsä ehtooseen edennyt kokenut kilvoittelija, vaan 16-vuotias nuori neito. Hän toteaa olevansa valmis mukautumaan Jumalan tahtoon ehdoitta, ottamaan vastaan hänelle taivaasta tarjotun elämäntehtävän ja sen perusteella luopumaan kaikista omista suunnitelmistaan ja haaveistaan. Hän on valmis tulemaan Jumalan ja Luojansa äidiksi mahdollistaakseen pelastuksen koko ihmiskunnalle.

En voi olla hämmästelemättä hänen nöyryyttään. Luullakseni meillä kaikilla on kokemus siitä, miten toisten kehujen perusteella kuvittelemme olevamme jotakin ja sitten ylpeyden vuoksi joudumme kokemaan armon etääntymisen, sisimpämme hämärtymisen ja ilon kaikkoamisen. Jos jo tavanomaiset inhimilliset kehut saavat tällaista aikaan, miten suureen ylpeyden vaaraan arvelette neitsyt Marian joutuneen ylienkelin ilmoituksen perusteella? Jumalan äidiksi tuleminen ei ole arkipäiväinen asia eikä pelastuksen mahdollistaminen koko maailmalle. Ja silti tämän tehtävän vastaanottaminen ei johtanut häntä harhaan, ei eksyttänyt oikealta tieltä eikä vaarantanut hänen omaa pelastustaan, kuten evankeliumikertomusten jatko osoittaa.

http://athossaatio.fi/fi/sivu/jumalanäiti-raamatun-pyhissä-kirjoituksissa-ortodoksisen-tulkinnan-mukaan

Lue lisää

Hienoa kirjoitusta neitsyestä, mutta herättää kysymyksiä. Mistä tiedät Marian iän?
Eihän vain Mariaa ole nostettu synnittömäksi ihmiseksi, sillä jokainenhan me sen tiedämme, että maailmassa ei koskaan ole ollut muita synnittömiä kuin Jeesus?
Mariahan kantoi Jaakobin perimää kuin Daavidin kuningashuoneenkin perimää, eli hänkin joutu miekan lyömäksi, kuten me kaikki olemme joutuneet.

Jeesuksen syntymä ei jäänyt huomioimatta, vaan se ilmoitettiin paimenille, tavallisille työläisille, jotka saivat enkeliltä kehotuksen mennä tervehtimään vastasyntynyttä lasta. Paimenet kiiruhtivat matkaan ja löysivät Jeesuksen, kertoivat enkelien ilmestymisestä ja heidän ylistyksestään. Ja kaikki, jotka sen kuulivat, ihmettelivät sitä, mitä paimenet heille puhuivat. Mutta Maria kätki kaikki nämä sanat ja tutkiskeli niitä sydämessään.

Maria sai uuden todistuksen poikansa loistavasta tulevaisuudesta ja siitä lupauksesta, joka oli häneen liitetty. Hän pohdiskeli kuulemaansa ja ainoa eteenpäin johtava pohtiminen tapahtuu kirjoitusten kautta. On oikeutettua olettaa, että hän odotti Jeesuksen nousevan Israelin valtaistuimelle kuninkaana, aivan samoin kuin Daavid oli tehnyt sukupolvia aikaisemmin. ”Ja kun heidän puhdistuspäivänsä, Mooseksen lain mukaan, olivat täyttyneet, veivät he hänet ylös Jerusalemiin asettaaksensa hänet Herran eteen – niinkuin on kirjoitettuna Herran laissa: ”Jokainen miehenpuoli, joka avaa äidinkohdun, luettakoon Herralle pyhitetyksi.””

Temppelissä tapahtui jälleen ihmeellistä, joka vain lisäsi Marian uskoa poikansa kuninkuudesta. Hurskas mies nimeltä Simeon otti Jeesus-lapsen syliinsä, kiitti Jumalaa ja sanoi: ”Herra, nyt sinä lasket palvelijasi rauhaan menemään, sanasi mukaan; sillä minun silmäni ovat nähneet sinun autuutesi, jonka sinä olet valmistanut kaikkien kansojen nähdä, valkeudeksi, joka on ilmestyvä pakanoille, ja kirkkaudeksi kansallesi Israelille.” Ja hänen isänsä ja äitinsä ihmettelivät sitä, mitä hänestä sanottiin. Toisen kerran Sana osoittaa painavasti, että Maria sai uutta mietittävää. Hänen poikansa ei olisi ainoastaan Daavidin huoneen ja Israelin kuninkuuden perijä, vaan myös valkeus kaikille maanpiirin kansoille. Mutta Simeon ei ollut vielä lopettanut. Hän siunasi Jeesuksen vanhemmat ja sanoi yksin Marialle: ”Katso, tämä on pantu lankeemukseksi ja nousemukseksi monelle Israelissa ja merkiksi, jota vastaan sanotaan – ja myös sinun sielusi lävitse on miekka käyvä – että monen sydämen ajatukset tulisivat ilmi.”

Sana ei kerro, että Maria olisi kätkenyt nämä sanat sydämeensä. Hän kätki Simeonin ensimmäisen profetian sanat, sillä mieluummin me pohdimme niitä lupauksia, jotka ovat hunajaa suussamme, mutta ohitamme sen, joka on kaikkein merkityksellisin Sana kohdallemme, avain elämämme syvempään ymmärtämiseen. Marialta oli ehkä jäänyt huomaamatta, että Daavidin suvun yllä oli tuomio, jonka kuningas Daavidille oli lausuttu profeetta Naatanin kautta: ”Sentähden ei miekka ole milloinkaan väistyvä sinun suvustasi, koska olet pitänyt halpana minut ja ottanut vaimoksesi heettiläisen Uurian vaimon.” Miekkaa ei ollut poistanut Absalomin kapina eikä kuolema, koska profetian tuomion sana ei olisi milloinkaan väistyvä Daavidin kuningassuvun yltä.

Itämaan tietäjien tulo tervehtimään syntynyttä kuningasta on täytynyt myös vaikuttaa Mariaan syvästi. Tietäjistä kerrotaan: ”Niin he menivät huoneeseen ja näkivät lapsen ynnä Marian, hänen äitinsä. Ja he lankesivat maahan ja kumarsivat häntä, avasivat aarteensa ja antoivat hänelle lahjoja: kultaa, suitsuketta ja mirhaa.” Tietäjät olivat kuitenkin menneet ensiksi Herodeksen palatsiin, missä syntyneen kuninkaan luonnollisesti olisi pitänyt olla, koska ihmismieli katsoo asioita maailmasta käsin eikä voi ymmärtää Jumalan teitä, jotka ovat korkeammat kuin taivas yllämme. Me näemme maan tomusta luotujen silmiemme kautta. Herodeksen viha syntyneestä kilpailijasta ja kuninkuuden tavoittelijasta huipentui lasten murhaan, mutta Herran enkeli varoitti Joosefia unessa ja niin hän nousi, otti yöllä lapsen ja hänen äitinsä ja lähti Egyptiin. Egyptistä, maailmasta, mekin olemme lähteneet lupausten maahan, mutta joskus erehtyneet palaamaan takaisin. Jeesus kävi myös Egyptissä, mutta ei synnin tai epäuskon tähden, vaan vainon. Vasta Herodeksen kuoltua Joosefin perhe palasi Egyptistä Nasaretiin, josta he olivat lähteneet verolle pantaviksi. On huomioitava, että Joosefille enkeli ilmestyi aina unessa, kehottaen lähtemään Egyptiin ja kertoen, koska oli aika palata, sillä hän oli perheenpää ja päätti siitä, mitä milloinkin tehdään. Marialle enkeli sen sijaan puhui kasvokkain, eikä kuka tahansa enkeli, vaan tämä mainitaan nimeltä, mikä on erikoista ja tapahtuu harvoin Raamatun sivuilla. Se kuvastaa sen armon suuruutta, joka tuli Marian osalle – armon, jonka ymmärtäminen kantoi häntä vuosien lävitse.

Olisi tosi kummallista, jos holokausti-tapahtumat eivät liittyisi lopun ajan tapahtumiin. Silloinhan tapettiin polttamalla ja muilla keinoilla 6 miljoonaa juutalaista.
Peto on saanut hyvän tuotoverin niistä, jotka ovat vihanneet jo entuudestaan juutalaisia ja saa tänäänkin.

Sanopas Sanansuojassa kirjoittava muuta. Miten todellakin saadaan nämä asiat niin liitettyä, että kirkosta tulisi portto.
Kirkkoa on syytetty, halvennettu ja kaikki historiakin on pyritty päälaelleen kääntämään. Kirkko on ollut vainon kohde aivan erityisesti.
Kaikki kirkon säilyttämä tieto on tehty pilkaksi. Arkistotkin olisi tuhottu vainolaisten toimesta jos se olisi ollut mahdollista.

10 Ja kaikesta tästäkään huolimatta hänen sisarensa Juuda, tuo uskoton, ei palannut minun tyköni kaikesta sydämestään, vaan petollisesti, sanoo Herra."

Sisarista Juuda on ollut uskottomin, vaikka juuri Juuda on kovimmin kärsinyt. Juudaa on poltettu, heidän lihaansa on säilötty ja syöty, heitä on ajettu takaa ja vihattu enemmän kuin muita.

Jeesuksen ristiinnaulitseminen oli maata mullistava tapahtuma. Se sai maan järisemään, haudat aukenemaan, esiripun halkeamaan ylhäältä alas. Silloin monet koditkin hajosivat ja syntyi vihaa ja kiivastusta perheväen keskuudessa. Jopa niin, että monien oli lähdettävä uskon takia kodistaan. Mariakin joutui jättämään perheensä ja hän siirtyi Johanneksen kodin turvaan siksi ajaksi, että saattoi jälleen palata kotiinsa.
Vaikka uskovainen kansa ylistää Marian autuutta, ei sitä todellakaan tee uskoton kansa.

Johannes 19
26 Kun Jeesus näki äitinsä ja sen opetuslapsen, jota hän rakasti, seisovan siinä vieressä, sanoi hän äidillensä: "Vaimo, katso, poikasi!"
27 Sitten hän sanoi opetuslapselle: "Katso, äitisi!" Ja siitä hetkestä opetuslapsi otti hänet kotiinsa.

Aivan nimimerkki Sanansuojassa ja totisesti tuo sulattaminen ei ole helppoa, sillä se poltaa kuin tuli.
Malakia profetoi sanansaattajasta, joka valmistaa tien Herran eteen ja siitä, että Hän tulee äkisti temppeliinsä liitonenkelin kanssa ja puhdistaa temppelinsä.
1. Korinttolaiskirje 6
19 Vai ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli, joka Henki teissä on ja jonka te olette saaneet Jumalalta, ja ettette ole itsenne omat?

Jokaisen lapsen, jonka Jumala ottaa huomaansa Hän puhdistaa ja parantaa.

Malakia puhuu kolmesta eri työntekistä, eli tietä valmistavasta Sanansaattajasta, Herra-Jeesuksesta ja liiton enkelistä. Liiton enkeli kuljettaa Jumalan Sanaa ihmisen opittavaksi ja se Sana on joka pesee ja puhdistaa. Sanansaattaja kulkee Herran ja liiton enkelin edellä tehden Jeesusta tunnetuksi.

Malakia 3
1 Katso, minä lähetän sanansaattajani, ja hän on valmistava tien minun eteeni. Ja äkisti on tuleva temppeliinsä Herra, jota te etsitte, ja liiton enkeli, jota te halajatte. Katso, hän tulee, sanoo Herra Sebaot.
2 Mutta kuka kestää hänen tulemisensa päivän, ja kuka voi pysyä, kun hän ilmestyy? Sillä hän on niinkuin kultasepän tuli ja niinkuin pesijäin saippua.
3 Ja hän istuu ja sulattaa ja puhdistaa hopean, hän puhdistaa Leevin pojat, saa ne puhtaiksi kuin kullan ja hopean ja sitten he tuovat Herralle uhrilahjoja vanhurskaudessa.
4 Ja Herralle ovat otollisia Juudan ja Jerusalemin uhrilahjat niinkuin ammoin menneinä päivinä ja muinaisina vuosina.
5 Ja minä lähestyn teitä pitääkseni tuomion ja tulen kiiruusti todistajaksi velhoja ja avionrikkojia ja väärinvannojia vastaan ja niitä vastaan, jotka sortavat palkkalaista palkanmaksussa, leskeä ja orpoa ja vääntävät vääräksi muukalaisen asian eivätkä pelkää minua, sanoo Herra Sebaot.

Tulkitsepas sinä tämä Malakian profetia ja huomioi se, että tulkitsen Raamattua, joten sitä sinä et voi estää.
Tulkitse tämä:
Malakia 3
1 Katso, minä lähetän sanansaattajani, ja hän on valmistava tien minun eteeni. Ja äkisti on tuleva temppeliinsä Herra, jota te etsitte, ja liiton enkeli, jota te halajatte. Katso, hän tulee, sanoo Herra Sebaot.
2 Mutta kuka kestää hänen tulemisensa päivän, ja kuka voi pysyä, kun hän ilmestyy? Sillä hän on niinkuin kultasepän tuli ja niinkuin pesijäin saippua.
3 Ja hän istuu ja sulattaa ja puhdistaa hopean, hän puhdistaa Leevin pojat, saa ne puhtaiksi kuin kullan ja hopean ja sitten he tuovat Herralle uhrilahjoja vanhurskaudessa.
4 Ja Herralle ovat otollisia Juudan ja Jerusalemin uhrilahjat niinkuin ammoin menneinä päivinä ja muinaisina vuosina.
5 Ja minä lähestyn teitä pitääkseni tuomion ja tulen kiiruusti todistajaksi velhoja ja avionrikkojia ja väärinvannojia vastaan ja niitä vastaan, jotka sortavat palkkalaista palkanmaksussa, leskeä ja orpoa ja vääntävät vääräksi muukalaisen asian eivätkä pelkää minua, sanoo Herra Sebaot.

Hesekiel 16
1 Ja minulle tuli tämä Herran sana:
2 "Ihmislapsi, ilmoita Jerusalemille sen kauhistukset

Herra kertoo Sodoman tyttärineen ja Samarian tyttärineen olevan Jerusalemin sisaria.
Samalla Herra kertoo, että Sodoma, eikä Samaria ole täyttäneet sitä suurta syntimäärää minkä Jerusalem on täyttänyt.

Luukas 13
34 Jerusalem, Jerusalem, sinä, joka tapat profeetat ja kivität ne, jotka ovat sinun tykösi lähetetyt, kuinka usein minä olenkaan tahtonut koota sinun lapsesi, niinkuin kana kokoaa poikansa siipiensä alle! Mutta te ette ole tahtoneet.

LähettiläsA kirjoitti:

Hesekiel 16
1 Ja minulle tuli tämä Herran sana:
2 "Ihmislapsi, ilmoita Jerusalemille sen kauhistukset

Herra kertoo Sodoman tyttärineen ja Samarian tyttärineen olevan Jerusalemin sisaria.
Samalla Herra kertoo, että Sodoma, eikä Samaria ole täyttäneet sitä suurta syntimäärää minkä Jerusalem on täyttänyt.

Luukas 13
34 Jerusalem, Jerusalem, sinä, joka tapat profeetat ja kivität ne, jotka ovat sinun tykösi lähetetyt, kuinka usein minä olenkaan tahtonut koota sinun lapsesi, niinkuin kana kokoaa poikansa siipiensä alle! Mutta te ette ole tahtoneet.

Lue lisää

Johanneksen ilmestys 17
6 Ja minä näin sen naisen olevan juovuksissa pyhien verestä ja Jeesuksen todistajain verestä; ja nähdessäni hänet minä suuresti ihmettelin.

Johannes näki Jerusalemin olevan juovuksissa pyhien verestä. Jerusalem antoi pettää itseään porton lailla. Kymmenen kuningasta ja peto käyttävät Jerusalemia hyväkseen, mutta samalla vihaavat häntä.
Johanneksen ilmestys 17
16 Ja ne kymmenen sarvea, jotka sinä näit, ja peto, ne vihaavat porttoa ja riisuvat hänet paljaaksi ja alastomaksi ja syövät hänen lihansa ja polttavat hänet tulessa.

Johanneksen ilmestys 17
18 Ja nainen, jonka sinä näit, on se suuri kaupunki, jolla on maan kuninkaitten kuninkuus."

On ihmeteltävää, että kaupunki, jossa Jumalan Poika on kulkenut, on ajautunut Hänen kieltäjäkseen ja tappanut profetoita, jotka ovat kertoneet Jeesuksesta.
Israelin kansa on jakaantunut heihin, jotka uskovat Jeesukseen ja heihin, jotka eivät usko, vaan odottavat "parempaa kuningasta" saapuvaksi.

LähettiläsA kirjoitti:

Johanneksen ilmestys 17
6 Ja minä näin sen naisen olevan juovuksissa pyhien verestä ja Jeesuksen todistajain verestä; ja nähdessäni hänet minä suuresti ihmettelin.

Johannes näki Jerusalemin olevan juovuksissa pyhien verestä. Jerusalem antoi pettää itseään porton lailla. Kymmenen kuningasta ja peto käyttävät Jerusalemia hyväkseen, mutta samalla vihaavat häntä.
Johanneksen ilmestys 17
16 Ja ne kymmenen sarvea, jotka sinä näit, ja peto, ne vihaavat porttoa ja riisuvat hänet paljaaksi ja alastomaksi ja syövät hänen lihansa ja polttavat hänet tulessa.

Johanneksen ilmestys 17
18 Ja nainen, jonka sinä näit, on se suuri kaupunki, jolla on maan kuninkaitten kuninkuus."

On ihmeteltävää, että kaupunki, jossa Jumalan Poika on kulkenut, on ajautunut Hänen kieltäjäkseen ja tappanut profetoita, jotka ovat kertoneet Jeesuksesta.
Israelin kansa on jakaantunut heihin, jotka uskovat Jeesukseen ja heihin, jotka eivät usko, vaan odottavat "parempaa kuningasta" saapuvaksi.

Lue lisää

Maan kuninkaiden kuninkuus kaupungissa tapahtui eittäin kummallinen asia. Siinä kaupungissa oli hallitsevina hengellisinä johtajina ne ihmiset, jotka tuomitsivat Jeesuksen kuolemaan.
Nuo hengelliset johtajat tunsivat hyvin kirjoitukset, olivat kirjanoppineita ja täyttivät lain sataprosentisesti, sillä kuuluivathan he lain kiivaimpiin puolustajiin.
Olisi luullut, että tuollaiset ihmiset puolustavat Jeesusta ja tekevät kaikkensa, jotta Jeesusta ei ristiin naulita. Jumala kyllä tiesi kenet valitsi aivoitustensa täytäntöön panijoiksi, eli hän valitsi juuri heidät, jotka eivät koskaan olleet tunteneet Elävää Jumalaa, eivätkä näin ollen olleet saaneet muuta ympärileikkausta kuin lihaan tehtävän.
Markus 10
32 Ja he olivat matkalla, menossa ylös Jerusalemiin, ja Jeesus kulki heidän edellään; ja heidät valtasi hämmästys, ja ne, jotka seurasivat, olivat peloissaan. Ja hän otti taas tykönsä ne kaksitoista ja rupesi heille puhumaan, mitä hänelle oli tapahtuva:
33 "Katso, me menemme ylös Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan ylipappien ja kirjanoppineitten käsiin, ja he tuomitsevat hänet kuolemaan ja antavat hänet pakanain käsiin;
34 ja ne pilkkaavat häntä ja sylkevät häntä ja ruoskivat häntä ja tappavat hänet; ja kolmen päivän perästä hän on nouseva ylös".

LähettiläsA kirjoitti:

Maan kuninkaiden kuninkuus kaupungissa tapahtui eittäin kummallinen asia. Siinä kaupungissa oli hallitsevina hengellisinä johtajina ne ihmiset, jotka tuomitsivat Jeesuksen kuolemaan.
Nuo hengelliset johtajat tunsivat hyvin kirjoitukset, olivat kirjanoppineita ja täyttivät lain sataprosentisesti, sillä kuuluivathan he lain kiivaimpiin puolustajiin.
Olisi luullut, että tuollaiset ihmiset puolustavat Jeesusta ja tekevät kaikkensa, jotta Jeesusta ei ristiin naulita. Jumala kyllä tiesi kenet valitsi aivoitustensa täytäntöön panijoiksi, eli hän valitsi juuri heidät, jotka eivät koskaan olleet tunteneet Elävää Jumalaa, eivätkä näin ollen olleet saaneet muuta ympärileikkausta kuin lihaan tehtävän.
Markus 10
32 Ja he olivat matkalla, menossa ylös Jerusalemiin, ja Jeesus kulki heidän edellään; ja heidät valtasi hämmästys, ja ne, jotka seurasivat, olivat peloissaan. Ja hän otti taas tykönsä ne kaksitoista ja rupesi heille puhumaan, mitä hänelle oli tapahtuva:
33 "Katso, me menemme ylös Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan ylipappien ja kirjanoppineitten käsiin, ja he tuomitsevat hänet kuolemaan ja antavat hänet pakanain käsiin;
34 ja ne pilkkaavat häntä ja sylkevät häntä ja ruoskivat häntä ja tappavat hänet; ja kolmen päivän perästä hän on nouseva ylös".

Lue lisää

Jeesus annettiin porton käsiin ja portto luuli itsellään olevan vallan tappaa Jeesus. Sitä valtaa portolla ei ollut, sillä Jeesus ei kuollut, vaan nousi kolmantena päivänä ylös tuomitakseen porton ja pelastakseen heidät, jotka eivät ole yhtyneet porttoon.

LähettiläsA kirjoitti:

Jeesus annettiin porton käsiin ja portto luuli itsellään olevan vallan tappaa Jeesus. Sitä valtaa portolla ei ollut, sillä Jeesus ei kuollut, vaan nousi kolmantena päivänä ylös tuomitakseen porton ja pelastakseen heidät, jotka eivät ole yhtyneet porttoon.

Lue lisää

Portto luuli pelastuvansa tuomiolta jättäessää tuomitsemisensä jälkeen Jeesuksen pakanoiden käsiin. Pontius Pilatus ei olisi halunnut laittaa tuomioita käytäntöön, mutta hänen täytyi se tehdä. Jeesus kertoi Pilatukselle sen synnin olevan suurempi, joka jätti Hänet Pilatuksen käsiin. Porton synti oli suurempi kuin koskaan pakanoiden tekemänä, sillä portto kuului sen kansan jäsenyyteen, jota Jeesus tuli auttamaan pelastukseen. Pilatus oli roomalainen, eli pakana ja hänkin joutui porton uhriksi.
Johannes 19
8 Kun nyt Pilatus kuuli tämän sanan, pelkäsi hän vielä enemmän
9 ja meni taas sisälle palatsiin ja sanoi Jeesukselle: "Mistä sinä olet?" Mutta Jeesus ei hänelle vastannut.
10 Niin Pilatus sanoi hänelle: "Etkö puhu minulle? Etkö tiedä, että minulla on valta sinut päästää ja minulla on valta sinut ristiinnaulita?"
11 Jeesus vastasi: "Sinulla ei olisi mitään valtaa minuun, ellei sitä olisi annettu sinulle ylhäältä. Sentähden on sen synti suurempi, joka jätti minut sinun käsiisi."

Jumala on vihassaan kiivas. Me Jeesuksessa pelastetut emme joudu tuota kiivautta näkemää, vaan saamme nähdä miten sulaa hyvyyttä ja laupeutta Jumala on meitä kohtaan sen jälkeen, kun olemme saaneet syntyä uudeksi Jumalan Sanasta ja Pyhästä Hengestä. Sitä ennen Jumala kurittaa meitä, mutta mikäpä isä sellainen olisi, joka ei lastaan tämän parhaaksi kurittaisi.

Jerusalem, Jumalan valittu kaupunki kivitti ja tappoi ne profeetat, jotka Jumala sinne lähetti. Tänäänkin tuo kaupunki elää samaa syntiä, mitä eli siitä lähtien, kun lankesi syntiin ja alkoi kumarrella maan mahtavia kuninkaita, suuria vuoria, joilla oli valta ja jotka pettivät hänet kaluten hänet tyhjäksi. Peto on pettäjä joka pettää portot ja kaikki, jotka pedon valtaan antavat itsensä. Jumalan uskollisella kansalla ei ole mitään tekemistä pedon kanssa.
Suuri armo on se, että Itse Jumala tuli neuvomaan meille tien luokseen.
Jeesus näytti esimerkillään miten meidän tulee kohdella toisiamme, jopa niitä, jotka meitä vihaavat. Jeesus rukoili ristillä armoa pakanoille, joiden toimesta Hän kärsi ristin suuret tuskat ja kivut ja jotka eivät tienneet mitä he tekivät.
Luukas 23
34 Mutta Jeesus sanoi: "Isä, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä he tekevät". Ja he jakoivat keskenään hänen vaatteensa ja heittivät niistä arpaa.

Kuka haluaa palvoa Jumalan äitiä? Emmehän me palvo Paavaliakaan, vaikka hänestä paljon puhutaan. Jumalan äiti senkin sijaan on suurelta osin ohitettu, vaikka hän itse kertoo:
Luukas 1
46 Ja Maria sanoi: "Minun sieluni suuresti ylistää Herraa,
47 ja minun henkeni riemuitsee Jumalasta, vapahtajastani;
48 sillä hän on katsonut palvelijattarensa alhaisuuteen. Katso, tästedes kaikki sukupolvet ylistävät minua autuaaksi.

Onhan se toki hullutus monille, että Jumala tulee luomansa ihmisen kautta maailmaan pelastamaan kansansa ja johtamaan luokseen. Ei ole muita Luojia kuin Jumala ja siksi Jumala ei tullut muun kuin luomansa ihmisen kautta. Jumala katsoi Marian olevan sopiva tehtävään, sillä hänhän oli Daavidin huoneen jälkeläinen, kuten oli Jaakobinkin jälkeläinen. Jumala tuli omiensa tykö ja oman kansalaisensa kautta.

Tuo kansa oli Jumalalle rakas siitä huolimatta, että juuri tuosta kansasta alkoi porton kehitys ja elämä. Jerusalem rakasti enemmän ihmiskunniaa kuin Jumalaa ja palvoi kuninkaita, joilla oli suuri valta, eli olivat kuin vuoria, mutta nuo vuoret pettiävät ja pettävät Jerusalemin.

>>Minusta on suuri Jumalan teko, että Maria synnytti Jeesuksen<<

Tarkoitin juuri tuota samaa mitä ajattet kopioimassani kohdessa. Koko Marian valiseminen / ennalta määrääminen oli JUMALN teko ja aivoitus ja erikoisesti, miten JUMALA näin toimiessaan Marian kautta kulminoituu yhteen asiaan. Pelastaa ihminen kollektiivisesti.

Niin, koko tämä ajatus; Maria on JUMALAN synnyttäjä on aivan mieletön. Näkymätön kaikkivaltias JUMALA juuri toimi Marian kautta.
JUMALAHAN on juuri taho, joka on kaiken aivoittaja ja kaiken yläpuolella. Jeesuskin Poikansa on JUMALAN alapuolella ja siten Maria ja Jeesus on vain "pelinappula" JUMALAN aivoitus / pelipöydällä.

Tutkippa aikuisen oikeesti katolilaisuutta oppina ja huomaa miten Maria liitetään,.- jopa pelastukseen. Maria rukoilee ihmiskunnan puolesta jne.... Mariaa todella palvotaan monissa piireissä.

Muuten kumpaa pidät JUMALAN silmissä korkeammalla tasolla. Mariaa,- vaiko Elisabetia? Molemmille JUMALA oli aivoitellut omat tehtävänsä.

markku.lievonen kirjoitti:

Tutkippa aikuisen oikeesti katolilaisuutta oppina ja huomaa miten Maria liitetään,.- jopa pelastukseen. Maria rukoilee ihmiskunnan puolesta jne.... Mariaa todella palvotaan monissa piireissä.

Muuten kumpaa pidät JUMALAN silmissä korkeammalla tasolla. Mariaa,- vaiko Elisabetia? Molemmille JUMALA oli aivoitellut omat tehtävänsä.

Lue lisää

Olen tuolla ylempänä tuonutkin Raamatusta kolmen äidin kiitokset Jumalalle. Nuo äidit saivat synnyttää maanpäälle taivasta. Hanna, Elisabet ja Maria.

Joku ylempänä kertoi joidenkin väittävän, että Jeesuksessa olisi ollut Ihmisen Pojan osassa Y-kromosomi, eli Hän olisi näin ollen syntynyt miehen, Joosefin siittämänä.

RaamatunMuk1938
3.12.2017 14:16
"Tästäkin ollaan eri mieltä. Jeesus, Sukujuuriltaan Davidin poika, peri geneettisen juutalaisuutensa myös ykromosomista. Mutta, Hän syntyi juutalaisesta neitsytMariasta. Jeesus sanoi loppuvaiheillaan, kuka on Hänen äitinsä: "Ne, jotka tekevät Jumalan Tahdon."
Hozanna Davidin Poika! Kiitetty olkoon Hän! Kiitetty Davidin Poika! Joka tulee Herran NIIMEEN!!! "

Mitä tuosta sanoo Raamattu:
34 Niin Maria sanoi enkelille: "Kuinka tämä voi tapahtua, kun minä en miehestä mitään tiedä?"
35 Enkeli vastasi ja sanoi hänelle: "Pyhä Henki tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut; sentähden myös se pyhä, mikä syntyy, pitää kutsuttaman Jumalan Pojaksi.

Joten Jeesus todellakin syntyi juutalaista perimää kantaneen Marian kautta ja juutalaisuushan periytyykin äidin kautta.

markku.lievonen kirjoitti:

Tutkippa aikuisen oikeesti katolilaisuutta oppina ja huomaa miten Maria liitetään,.- jopa pelastukseen. Maria rukoilee ihmiskunnan puolesta jne.... Mariaa todella palvotaan monissa piireissä.

Muuten kumpaa pidät JUMALAN silmissä korkeammalla tasolla. Mariaa,- vaiko Elisabetia? Molemmille JUMALA oli aivoitellut omat tehtävänsä.

Lue lisää

Tarkoititko mahdollisesti: Elisabet Rehn:ä?

Hyvä Savis. Emme todellakaan nosta ketään Jeesuksen yläpuolelle. Tiesitkö sen, että Jerusalem lankesi tuollaiseen tekoon, eli nosti vahvat kuin vuoret, eli kuninkaat Jumalan ylitse ja silloin peto sai vallan ja Jerusalem teki porton tekoja? Nuo kuninkaat ja peto pettivät vihan vimmassaan Jerusalem-porton, vaikka portto oli heitä kumartaen kunnioittanut.

Olen toki kirjoittanut siitä, että Mariankin sielun lävisti miekka, joka tarkoittaa sitä, että vain Jeesus, Jumalan Sana oli Mariankin pelastu.

Kuka sinulle on opettanut tuon portto-opin, joka sanoo kirkkoa portoksi? Raamattu kertoo selkeästi, että luopunut Israel on portto.

Olet vaarallisella tiellä saviseutulainen.

Neitsyt Maria


Katolinen kirkko:

- Maria oli perisynnistä vapaa synnytyksen ensi hetkistä lukien (490-492).
- Maria, " täysin Pyhä", eli synnittömän elämän (411, 493).
- Maria oli neitsyt ennen ja jälkeen Jeesuksen syntymän ja myös syntymän
aikana (496-511).
- Maria on Jumalan Äiti (963, 971, 2677).
- Maria on kirkon/ seurakunnan Äiti (963, 975).
- Maria on Lunastaja ja Pelastaja, hän oli osallinen Kristuksen pelastustyössä
(618, 964, 968, 970).
- Maria otettiin taivaaseen näkemättä kuolemaa (966, 974).
- Maria on välittäjä ja rukoilee puolestamme ja voimme tuoda hänelle
huolemme ja pyyntömme (968-970, 2677).
- Meidän tulee antaa itsemme Marian hoivaan kuolemamme hetkellä (2677).
-Jumala on korottanut Marian "taivaan ja maan Kuningattareksi". Hänelle
kuuluu ylistys (966, 971, 2675).


Raamattu:

- Maria, Aadamin perillinen, syntyi synnissä kuten kaikki (Ps. 51:5, Room. 5:12).
- Maria oli syntinen, yksin Jumala on Pyhä (Luuk. 18:19, Room. 3:23, Ilm. 15:4).
- Maria oli neitsyt Kristuksen syntymään saakka (Matt. 1:25). Myöhemmin hän
sai muitakin lapsia (Matt. 13:55-56, Ps. 69:9).
- Maria oli Jeesuksen maanpäällinen äiti (Joh. 2:1).
- Maria on Kristuksen kirkon jäsen (Apt. 1:14, 1Kor. 12:13,27).
- Kristus yksin on Pelastaja, vain Hän kärsi ja kuoli sovittaen synnit
(1Piet.1:18-19).
- Maria kuoli ja hänen ruumiinsa muuttui tomuksi (1Moos. 3:19).
- Jeesus on ainoa välittäjä meidän ja Jumalan välillä (1Tim. 2:5, Joh 14:13-14
1Piet 5:7).
- Kuolemamme hetkellä meidän toivomme ja luottamuksemme on yksin
Kristuksessa (Room 10:13, Apt 4:12).
- Herran nimeä yksin tulee ylistää, vain Hän on korotettu yli taivaan ja maan (Ps
148:13).


( Ote kopioitu Kristityn Foorumi-sivustolta artikkelikokonaisuudesta Kaikki tiet vievät Roomaan )

>>Tuohon on sinänsä erittäin vaikea uskoa, koska raamatussa ei ole yhtään mainintaa tuosta lauseesta, jossa lukisi katolisen kirkon olevan porttokirkko. Mistä kohtaa sieltä sellainen maininta löytyy?<<

Niin, eihän Raamattu kaiketi puhu ylipäätään kirkosta - puhumattakaan KATOLISESTA kirkosta - mitään.
Jätetäänpä siis pois ilmaisu PORTTOKIRKKO.
Ilmaistaan asia näin: Roomalaiskatolilainen kirkko/Paavi kirkko EDUSTAA LUOPIOSEURAKUNTAA.
Katolinen kirkko on antikristillinen LAHKO.
Ja tänä päivänä tapahtuu aina enenevässä määrin protestanttisuudessa ( luterilaisuus, helluntailaisuus - äärikarismaattisuudesta puhumattakaan ... ) hivuttautumista ekumenian eksyttämänä kohti Paavin kirkkoa.
Niin se vain menee.

saviseutulainen kirjoitti:

Neitsyt Maria


Katolinen kirkko:

- Maria oli perisynnistä vapaa synnytyksen ensi hetkistä lukien (490-492).
- Maria, " täysin Pyhä", eli synnittömän elämän (411, 493).
- Maria oli neitsyt ennen ja jälkeen Jeesuksen syntymän ja myös syntymän
aikana (496-511).
- Maria on Jumalan Äiti (963, 971, 2677).
- Maria on kirkon/ seurakunnan Äiti (963, 975).
- Maria on Lunastaja ja Pelastaja, hän oli osallinen Kristuksen pelastustyössä
(618, 964, 968, 970).
- Maria otettiin taivaaseen näkemättä kuolemaa (966, 974).
- Maria on välittäjä ja rukoilee puolestamme ja voimme tuoda hänelle
huolemme ja pyyntömme (968-970, 2677).
- Meidän tulee antaa itsemme Marian hoivaan kuolemamme hetkellä (2677).
-Jumala on korottanut Marian "taivaan ja maan Kuningattareksi". Hänelle
kuuluu ylistys (966, 971, 2675).


Raamattu:

- Maria, Aadamin perillinen, syntyi synnissä kuten kaikki (Ps. 51:5, Room. 5:12).
- Maria oli syntinen, yksin Jumala on Pyhä (Luuk. 18:19, Room. 3:23, Ilm. 15:4).
- Maria oli neitsyt Kristuksen syntymään saakka (Matt. 1:25). Myöhemmin hän
sai muitakin lapsia (Matt. 13:55-56, Ps. 69:9).
- Maria oli Jeesuksen maanpäällinen äiti (Joh. 2:1).
- Maria on Kristuksen kirkon jäsen (Apt. 1:14, 1Kor. 12:13,27).
- Kristus yksin on Pelastaja, vain Hän kärsi ja kuoli sovittaen synnit
(1Piet.1:18-19).
- Maria kuoli ja hänen ruumiinsa muuttui tomuksi (1Moos. 3:19).
- Jeesus on ainoa välittäjä meidän ja Jumalan välillä (1Tim. 2:5, Joh 14:13-14
1Piet 5:7).
- Kuolemamme hetkellä meidän toivomme ja luottamuksemme on yksin
Kristuksessa (Room 10:13, Apt 4:12).
- Herran nimeä yksin tulee ylistää, vain Hän on korotettu yli taivaan ja maan (Ps
148:13).


( Ote kopioitu Kristityn Foorumi-sivustolta artikkelikokonaisuudesta Kaikki tiet vievät Roomaan )

Lue lisää

Ei ole täydellistä kirkkoa, eikä seurakuntaa. Täydellisyys on yksin Jeesus ja joka seuraa Jeesusta tulee hylkäämään kaikki ylilyönnit ja alilyönnit opetuksissa.
Itse en tunne katollisen kirkon oppia, eikä se minua juuri kiinnostakaan. Minua on kiinnostanut aina seurata Jeesusta.
En kyllä tunne helluntailaisten, enkä luterilaistenkaan oppeja niin hyvin, että voisin heitä arvostella.
Minulla on paljon sydämen uskossa olevia uskonsisaria ja veljiä, jotka ovat kuka minkäkin seurakunnan sisällä. En etsi heistä vikoja eivätkä he minusta. Kasvamme yhteisessä uskossa, kuka mihinkin asti on matkallaan kerinnyt ja kykenemme keskustelemaan ilman tuota rumaa syyttämistä ja sormella osoittamista mitä tälläkin palstalla muutamat tekevät.
Lahkoontuminen ei ole Jumalasta!

Hyvänen aika noita kirkkoisiä, kun eivät ole joko lukeneet Raamattua, tai eivät ole uskoneet siihen. Jos olisivat lukeneet ja uskoneet niin tietäsivät sen, että Joosef pidättäytyi koskemasta vaimoonsa yhtymismielessä niin kauan, että vaimo oli synyttänyt sen ihmeellisen Pojan, joka sikisi hänen kohtuunsa Pyhän Hengen varjostuksen kautta.
Siis Joosef yhtyi vaimoonsa sen jälkeen, kun Jeesus oli syntynyt.

Olemassa on kirkkoisiä ja paljon muita ns. hengellisiksi johtajiksi itsensä korottaneita, jotka haluavat "tietää" yli Raamatun kirjoitusten asioita, mutta onneksi meidän ei tarvitse sellaisia isiä ja johtajia uskoa. Toki on kansaa, joka nielee kaiken ottamatta itse asioista selvää.

Jerusalem, joka ajatui portoksi nieli pedon ja kuninkaiden tietoa niin paljon, että unohti sulhasensa. Näin Jerusalem tuli Jumalan silmissä portoksi. Jerusalem suostui syömään sitä ruokaa, joka ei tullut Jumalalta ja niin tänäänkin monet uskovat esim. suulliseen perimätietoon, tai Raamatun ohessa kirjoitettuihin asioihin ja hylkäävät Raamatun, ainoan rehellisen ja todellisen Sanan.


Matteus 1
23 "Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja tälle on annettava nimi Immanuel", mikä käännettynä on: Jumala meidän kanssamme.
24 Herättyään unesta Joosef teki, niinkuin Herran enkeli oli käskenyt hänen tehdä, ja otti vaimonsa tykönsä
25 eikä yhtynyt häneen, ennenkuin hän oli synnyttänyt pojan. Ja hän antoi hänelle nimen Jeesus.

Olipas kyllä niin korkealentoinen teksti, että osaa ei taida edes raamatun Sana tukea? Kun raamatun mukaan Herran nimeä ylempää ei ole, niin miten Mariaa voisi siten ylistää yhdessä Kristuksen kanssa samalla tavoin kuin Herralle tulee antaa kaikki kunnia ja ylistys?
Tuotko nämä myös raamatun selitysten kera tälle palstalle.

>>Ehkäpä nyt onkin sitten tullut Herran tahdosta sellainen aika, että Mariasta onkin syytä keskustella, eikä painaa asiaa villaisella, niinkuin häntä ei olisi ollut olemassakaan ...<<

"NIINKUIN HÄNTÄ EI OLISI OLLUT OLEMASSAKAAN ..." !?
( Ei ole kyse tuollaisesta ääriajattelusta )



Liiallinen Marian pohtiminen - huomion kiinnittyminen pitkällisiin Maria keskusteluihin - voi kuin huomaamatta viedä askeleen, jos toisenkin, kohti katolista kirkkoa. Ekumenia, joka on Paavin kirkon tehokkain keino viedä vähitellen koko kristikunta, YHDESSÄ MAAILMAN USKONTOJEN KANSSA, kohti globaalia, yhteistä ja YHTÄ MAAILMANKIRKKOA, on jo saanut tukevan jalansijan protestanttien keskuudessa. Ja tuo yksi ja yhteinen maailmankirkko TULEE OLEMAAN PAAVIN JOHTAMA YKSI JA YHTEINEN KATOLINEN KIRKKO.
Katolinen kirkko ei tässä yhdistymisprosessissa tule luopumaan yhdestäkään oppikappaleestaan, ei niiden "pienimmistäkään piirroista".
Kaikki muut kristilliset tunnustuskunnat - luterilainen kirkko mukaan lukien, etten sanoisi etunenässä - tulevat tekemään, ja ovat JO TEHNEET MYÖNNYTYKSIÄ, katolisen kirkon suuntaan.
Maailmalla jylläävä New reformation ( uusi reformaatio ) on saanut Suomessakin tukevaa jalansijaa varsinkin karismaattisen liikkeen ( etenkin ääri - ) parissa.
Helluntailaisuuteen on - jälleen sama ilmaisu -KUIN HUOMAAMATTA hiipinyt huomattavaa myötämielisyyttä katolilaisuutta kohtaan.
Kaikenlainen, vähäisempi ja huomattavampi, ekumeenisuus hapattaa jo tänä päivänä kristikuntaa ( jonka tulisi olla Jeesuksen Kristuksen seurakuntaruumis ).
Eikä kyse ole Raamatun mukaisesta "että te yhtä olisitte"- kristittyjen yhteydestä.
Tähän tämän päivän "yhteyteen" on vähitellen pesiytynyt mukaan New age - hengellisyyden myötä vaikutteita monesta maailman merkittävimmästä uskonnosta ( buddhalaisuus, hinduismi ... shintolaisuus ... )
Paavin johtama Katolinen kirkko on vähitellen haalimassa pois poikenneen luopiokirkkonsa helmaan kaikki maailman uskonnot - uskonpuhdistuksen yhteydessä PUHDISTUNUT ja muodostunut protestanttinen kristillisyys mukaan lukien - TAKAISIN KATOLISEN ÄITIKIRKON HELMAAN.

saviseutulainen kirjoitti:

>>Ehkäpä nyt onkin sitten tullut Herran tahdosta sellainen aika, että Mariasta onkin syytä keskustella, eikä painaa asiaa villaisella, niinkuin häntä ei olisi ollut olemassakaan ...<<

"NIINKUIN HÄNTÄ EI OLISI OLLUT OLEMASSAKAAN ..." !?
( Ei ole kyse tuollaisesta ääriajattelusta )



Liiallinen Marian pohtiminen - huomion kiinnittyminen pitkällisiin Maria keskusteluihin - voi kuin huomaamatta viedä askeleen, jos toisenkin, kohti katolista kirkkoa. Ekumenia, joka on Paavin kirkon tehokkain keino viedä vähitellen koko kristikunta, YHDESSÄ MAAILMAN USKONTOJEN KANSSA, kohti globaalia, yhteistä ja YHTÄ MAAILMANKIRKKOA, on jo saanut tukevan jalansijan protestanttien keskuudessa. Ja tuo yksi ja yhteinen maailmankirkko TULEE OLEMAAN PAAVIN JOHTAMA YKSI JA YHTEINEN KATOLINEN KIRKKO.
Katolinen kirkko ei tässä yhdistymisprosessissa tule luopumaan yhdestäkään oppikappaleestaan, ei niiden "pienimmistäkään piirroista".
Kaikki muut kristilliset tunnustuskunnat - luterilainen kirkko mukaan lukien, etten sanoisi etunenässä - tulevat tekemään, ja ovat JO TEHNEET MYÖNNYTYKSIÄ, katolisen kirkon suuntaan.
Maailmalla jylläävä New reformation ( uusi reformaatio ) on saanut Suomessakin tukevaa jalansijaa varsinkin karismaattisen liikkeen ( etenkin ääri - ) parissa.
Helluntailaisuuteen on - jälleen sama ilmaisu -KUIN HUOMAAMATTA hiipinyt huomattavaa myötämielisyyttä katolilaisuutta kohtaan.
Kaikenlainen, vähäisempi ja huomattavampi, ekumeenisuus hapattaa jo tänä päivänä kristikuntaa ( jonka tulisi olla Jeesuksen Kristuksen seurakuntaruumis ).
Eikä kyse ole Raamatun mukaisesta "että te yhtä olisitte"- kristittyjen yhteydestä.
Tähän tämän päivän "yhteyteen" on vähitellen pesiytynyt mukaan New age - hengellisyyden myötä vaikutteita monesta maailman merkittävimmästä uskonnosta ( buddhalaisuus, hinduismi ... shintolaisuus ... )
Paavin johtama Katolinen kirkko on vähitellen haalimassa pois poikenneen luopiokirkkonsa helmaan kaikki maailman uskonnot - uskonpuhdistuksen yhteydessä PUHDISTUNUT ja muodostunut protestanttinen kristillisyys mukaan lukien - TAKAISIN KATOLISEN ÄITIKIRKON HELMAAN.

Lue lisää

Kirjoitat Paavista ja Katolisesta kirkosta. Mutta olen tuonut esille Ortodosisen kirkon kannan niinkuin nimimerkki Yksi_Jeesus on myös kirjoituksissaan tuonut.

Luetko roomalaiskatolisen kirkon ja kreikkalaiskatollisen kirkon samaksi?. Rooman valtakunnan jakautuminen vuonna 395 Itä- ja Länsi-Roomaksi vaikeutti yhtenäisen kirkon toimintaa ja tuolloin alkoi jo kirkkojen erilleen muotoutuminen.

http://opsti.japo.fi/historia.htm#Kristikunnan historiaa

http://opsti.japo.fi/kirkot.htm

saviseutulainen kirjoitti:

>>Ehkäpä nyt onkin sitten tullut Herran tahdosta sellainen aika, että Mariasta onkin syytä keskustella, eikä painaa asiaa villaisella, niinkuin häntä ei olisi ollut olemassakaan ...<<

"NIINKUIN HÄNTÄ EI OLISI OLLUT OLEMASSAKAAN ..." !?
( Ei ole kyse tuollaisesta ääriajattelusta )



Liiallinen Marian pohtiminen - huomion kiinnittyminen pitkällisiin Maria keskusteluihin - voi kuin huomaamatta viedä askeleen, jos toisenkin, kohti katolista kirkkoa. Ekumenia, joka on Paavin kirkon tehokkain keino viedä vähitellen koko kristikunta, YHDESSÄ MAAILMAN USKONTOJEN KANSSA, kohti globaalia, yhteistä ja YHTÄ MAAILMANKIRKKOA, on jo saanut tukevan jalansijan protestanttien keskuudessa. Ja tuo yksi ja yhteinen maailmankirkko TULEE OLEMAAN PAAVIN JOHTAMA YKSI JA YHTEINEN KATOLINEN KIRKKO.
Katolinen kirkko ei tässä yhdistymisprosessissa tule luopumaan yhdestäkään oppikappaleestaan, ei niiden "pienimmistäkään piirroista".
Kaikki muut kristilliset tunnustuskunnat - luterilainen kirkko mukaan lukien, etten sanoisi etunenässä - tulevat tekemään, ja ovat JO TEHNEET MYÖNNYTYKSIÄ, katolisen kirkon suuntaan.
Maailmalla jylläävä New reformation ( uusi reformaatio ) on saanut Suomessakin tukevaa jalansijaa varsinkin karismaattisen liikkeen ( etenkin ääri - ) parissa.
Helluntailaisuuteen on - jälleen sama ilmaisu -KUIN HUOMAAMATTA hiipinyt huomattavaa myötämielisyyttä katolilaisuutta kohtaan.
Kaikenlainen, vähäisempi ja huomattavampi, ekumeenisuus hapattaa jo tänä päivänä kristikuntaa ( jonka tulisi olla Jeesuksen Kristuksen seurakuntaruumis ).
Eikä kyse ole Raamatun mukaisesta "että te yhtä olisitte"- kristittyjen yhteydestä.
Tähän tämän päivän "yhteyteen" on vähitellen pesiytynyt mukaan New age - hengellisyyden myötä vaikutteita monesta maailman merkittävimmästä uskonnosta ( buddhalaisuus, hinduismi ... shintolaisuus ... )
Paavin johtama Katolinen kirkko on vähitellen haalimassa pois poikenneen luopiokirkkonsa helmaan kaikki maailman uskonnot - uskonpuhdistuksen yhteydessä PUHDISTUNUT ja muodostunut protestanttinen kristillisyys mukaan lukien - TAKAISIN KATOLISEN ÄITIKIRKON HELMAAN.

Lue lisää

Saviseutulainen kai toivoo, että täällä ei julisteta evankeliumia muille kuin pyhille uskovaisille.
Noin ei toiminut Jeesus, sillä Jeesus oli syntisten ystävä ja meni sinne, missä tarvittiin Parantajaa ja näin antoi meille esikuvan.
Jeesus ei koskaan mennyt syyttävänä, vaan meni armahtajana.

Miksi ihmeessä ihmiset eivät löydä Jeesuksen esikuvaa Raamatusta? Jos löytäisivät, niin menisivät julistamaan evankeliumia sairaille ja syntisille.
Nyt on suuri julistajien joukko, jotka etsimästä etsivät kenet saisivat tuomita. Tuollaisesta tulee portto, eli Jerusalemin uskottomuus ja sokeus mieleen.

Johannes 8
1 Mutta Jeesus meni Öljymäelle.
2 Ja varhain aamulla hän taas saapui pyhäkköön, ja kaikki kansa tuli hänen luoksensa; ja hän istuutui ja opetti heitä.
3 Silloin kirjanoppineet ja fariseukset toivat hänen luoksensa aviorikoksesta kiinniotetun naisen, asettivat hänet keskelle
4 ja sanoivat Jeesukselle: "Opettaja, tämä nainen on tavattu itse teosta, aviorikosta tekemästä.
5 Ja Mooses on laissa antanut meille käskyn, että tuommoiset on kivitettävä. Mitäs sinä sanot?"
6 Mutta sen he sanoivat kiusaten häntä, päästäkseen häntä syyttämään. Silloin Jeesus kumartui alas ja kirjoitti sormellaan maahan.
7 Mutta kun he yhä edelleen kysyivät häneltä, ojensi hän itsensä ja sanoi heille: "Joka teistä on synnitön, se heittäköön häntä ensimmäisenä kivellä".
8 Ja taas hän kumartui alas ja kirjoitti maahan.
9 Kun he tämän kuulivat ja heidän omatuntonsa todisti heidät syyllisiksi, menivät he pois, toinen toisensa perästä, vanhimmista alkaen viimeisiin asti; ja siihen jäi ainoastaan Jeesus sekä nainen, joka seisoi hänen edessään.
10 Ja kun Jeesus ojensi itsensä eikä nähnyt ketään muuta kuin naisen, sanoi hän hänelle: "Nainen, missä ne ovat, sinun syyttäjäsi? Eikö kukaan ole sinua tuominnut?"
11 Hän vastasi: "Herra, ei kukaan". Niin Jeesus sanoi hänelle: "En minäkään sinua tuomitse; mene, äläkä tästedes enää syntiä tee".

JUMALAN SANA on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tuon miekan on lävistettävä meidät, jotta me pääsemme lepoon. Tuo miekka lävisti Mariankin sielun.
Maailmassa ei ole koskaan ollut muita synnittömiä ihmisiä kuin Jeesus Ihmisen ja Jumalan Poikana täällä ollessaan. Joka pysyy Jeesuksessa ei ole enää orja, vaan on päässyt Jumalan lasten oikeuksiin. Kukaan ei voi itsessään mitään, ei edes Maria voinut. Jeesus on synnitön ja joka pysyy Jeesuksessa on vapautunut synnin- ja kuolemanlaista.

Heprealaiskirje 4
10 Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa.
11 Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.
12 Sillä Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija;
13 eikä mikään luotu ole hänelle näkymätön, vaan kaikki on alastonta ja paljastettua hänen silmäinsä edessä, jolle meidän on tehtävä tili.
14 Kun meillä siis on suuri ylimmäinen pappi, läpi taivasten kulkenut, Jeesus, Jumalan Poika, niin pitäkäämme kiinni tunnustuksesta.
15 Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä.
16 Käykäämme sentähden uskalluksella armon istuimen eteen, että saisimme laupeuden ja löytäisimme armon, avuksemme oikeaan aikaan.

Maria oli neitsyt synnyttäessään Jeesuksen eikä hän myöhemminkään ottanut vastaan perheenäidin kutsumusta. Erityisesti täällä Suomessa asia on ortodokseille hankala, sillä valtaosalla maamme kristityistä on asiasta toisenlainen näkemys. He perustelevat kielteistä kantaansa seuraavilla Raamatun kohdilla: Mt. 1: 25, Mt. 13: 55-56, Mark. 3: 31-35, Lk.8: 19-21, Joh. 7: 3 ja 5 sekä Apt. 1: 1 4. Lisäksi voimme vielä tähän lisätä Mt. 1:18, johon myös tavallisesti vedotaan. Joudumme usein selittelijän asemaan eikä näkemyksillemme Mariasta välttämättä anneta paljoakaan arvoa. Totta on, että Matteuksen evankeliumissa nimeltä mainitaan Jeesuksen veljet: "ovathan Jaakob, Joosef, Simon ja Juudas hänen veljiään" (13:55). Tällä Raamatun kohdalla voidaan todistella, että Marialle syntyi Jeesuksen jälkeen muitakin lapsia. Matteus kuitenkin mainitsee ilmeisesti samat miehet myös toisaalla. Jeesuksen ristin juurella oli muiden naisten mukana "Jaakobin ja Joosefin äiti Maria" (27:56). Näiden miesten äiti oli Maria, mutta ei Herran Äiti Maria.

Seireenin_tuulahdus kirjoitti:

Maria oli neitsyt synnyttäessään Jeesuksen eikä hän myöhemminkään ottanut vastaan perheenäidin kutsumusta. Erityisesti täällä Suomessa asia on ortodokseille hankala, sillä valtaosalla maamme kristityistä on asiasta toisenlainen näkemys. He perustelevat kielteistä kantaansa seuraavilla Raamatun kohdilla: Mt. 1: 25, Mt. 13: 55-56, Mark. 3: 31-35, Lk.8: 19-21, Joh. 7: 3 ja 5 sekä Apt. 1: 1 4. Lisäksi voimme vielä tähän lisätä Mt. 1:18, johon myös tavallisesti vedotaan. Joudumme usein selittelijän asemaan eikä näkemyksillemme Mariasta välttämättä anneta paljoakaan arvoa. Totta on, että Matteuksen evankeliumissa nimeltä mainitaan Jeesuksen veljet: "ovathan Jaakob, Joosef, Simon ja Juudas hänen veljiään" (13:55). Tällä Raamatun kohdalla voidaan todistella, että Marialle syntyi Jeesuksen jälkeen muitakin lapsia. Matteus kuitenkin mainitsee ilmeisesti samat miehet myös toisaalla. Jeesuksen ristin juurella oli muiden naisten mukana "Jaakobin ja Joosefin äiti Maria" (27:56). Näiden miesten äiti oli Maria, mutta ei Herran Äiti Maria.

Lue lisää

Raamattu sanoo tuohon asiaan toisin, eli Joosef ei yhtynyt Mariaan ENNENKUIN hän oli synnyttänyt pojan. Eikö ole aivan luonnollista se, että Marialle ja Joosefille syntyi muita lapsia, jos uskoo mitä Raamattu asiasta sanoo?
Matteus 1
23 "Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja tälle on annettava nimi Immanuel", mikä käännettynä on: Jumala meidän kanssamme.
24 Herättyään unesta Joosef teki, niinkuin Herran enkeli oli käskenyt hänen tehdä, ja otti vaimonsa tykönsä
25 eikä yhtynyt häneen, ennenkuin hän oli synnyttänyt pojan. Ja hän antoi hänelle nimen Jeesus.

Kiitos linkistä "Lukekaapa"!

Siunausta sinullekin!

Kirjoitat jesuiittojen hengessä.

Tarkoitat tätä aikaisemmin kirjoittamaani. Jos olet löytänyt muualta kuin Jeesuksesta täysellisyyden ja niin kerro se meille.
Jeesus on ainoa täydellinen ja vain Hänessä kokoontuu ja pysyy puhdas morsian. Ei ihminen itsessään mitään voi, mutta Jeesuksessa voi kaiken. Niin sanoo Raamattu:
Johannes 15
1 "Minä olen totinen viinipuu, ja minun Isäni on viinitarhuri.
2 Jokaisen oksan minussa, joka ei kanna hedelmää, hän karsii pois; ja jokaisen, joka kantaa hedelmää, hän puhdistaa, että se kantaisi runsaamman hedelmän.
3 Te olette jo puhtaat sen sanan tähden, jonka minä olen teille puhunut.
4 Pysykää minussa, niin minä pysyn teissä. Niinkuin oksa ei voi kantaa hedelmää itsestään, ellei se pysy viinipuussa, niin ette tekään, ellette pysy minussa.
5 Minä olen viinipuu, te olette oksat. Joka pysyy minussa ja jossa minä pysyn, se kantaa paljon hedelmää; sillä ilman minua te ette voi mitään tehdä.

Savis, viittasit tähän kirjoittamaani:
Ei ole täydellistä kirkkoa, eikä seurakuntaa. Täydellisyys on yksin Jeesus ja joka seuraa Jeesusta tulee hylkäämään kaikki ylilyönnit ja alilyönnit opetuksissa.
Itse en tunne katollisen kirkon oppia, eikä se minua juuri kiinnostakaan. Minua on kiinnostanut aina seurata Jeesusta.
En kyllä tunne helluntailaisten, enkä luterilaistenkaan oppeja niin hyvin, että voisin heitä arvostella.
Minulla on paljon sydämen uskossa olevia uskonsisaria ja veljiä, jotka ovat kuka minkäkin seurakunnan sisällä. En etsi heistä vikoja eivätkä he minusta. Kasvamme yhteisessä uskossa, kuka mihinkin asti on matkallaan kerinnyt ja kykenemme keskustelemaan ilman tuota rumaa syyttämistä ja sormella osoittamista mitä tälläkin palstalla muutamat tekevät.
Lahkoontuminen ei ole Jumalasta!

Ihmiset ovat käyneet ylirohkeiksi moninaisine tuomioineen. En uskaltaisi tuollaista tehdä.

Voimme pohtia Ilmestyskirjan sanomaa, samaten kuin siihen liittyviä Vanhan Testamentin ilmoituksia, mutta jos emme ole varmoja, niin emme myöskään varmaksi sano asioita.

Jos ajattelemme esim. kirkon tuomitsemista portoksi, niin täytyisi olla varma tieto, eli sinetti pitäisi olla auennut ja sanoma kertonut, että kirkko on porto.
Nyt on kuitenkin niin, että sanoma ei ole kertonut kirkon porttoudesta mitään, vaan on kertonut Jerusalemin tyttärineen ja sisarineen porttoilleen, eli se kansa, jonka Jumala valitsi on hyljännyt Hänet yhtyen maailmaan. Eivät kaikki, sillä jäännös on ollut aina jäljellä.

Entäpä sitten peto. Kenen hänen sanotaan olevan. Ehkä Vatikaanin, jos joistakin julistuksista olen oikein ymmärtänyt. Onko Vatiikani ollut, eikä sitä enää ole, mutta se nousee syvyydestä ja menee kadotukseen, mutta tulee vielä uudelleen? Miten ymmärrätte tuon?

Ihmiset jotka näkevät tuon pedon nousevan uudelleen ihmettelevät sitä, eli uskovainen kansa, joka silloin on maanpäällä hämmästyy pedon paluuta. Heidän täytyy siis tuntea tuo peto. Voiko se olla esim. jokin poliittinen järjestö?
Johanneksen ilmestys 17
8 Peto, jonka sinä näit, on ollut, eikä sitä enää ole, mutta se on nouseva syvyydestä ja menevä kadotukseen; ja ne maan päällä asuvaiset, joiden nimet eivät ole kirjoitetut elämän kirjaan, hamasta maailman perustamisesta, ihmettelevät, kun he näkevät pedon, että se on ollut eikä sitä enää ole, mutta se on tuleva.

LähettiläsA kirjoitti:

Ihmiset ovat käyneet ylirohkeiksi moninaisine tuomioineen. En uskaltaisi tuollaista tehdä.

Voimme pohtia Ilmestyskirjan sanomaa, samaten kuin siihen liittyviä Vanhan Testamentin ilmoituksia, mutta jos emme ole varmoja, niin emme myöskään varmaksi sano asioita.

Jos ajattelemme esim. kirkon tuomitsemista portoksi, niin täytyisi olla varma tieto, eli sinetti pitäisi olla auennut ja sanoma kertonut, että kirkko on porto.
Nyt on kuitenkin niin, että sanoma ei ole kertonut kirkon porttoudesta mitään, vaan on kertonut Jerusalemin tyttärineen ja sisarineen porttoilleen, eli se kansa, jonka Jumala valitsi on hyljännyt Hänet yhtyen maailmaan. Eivät kaikki, sillä jäännös on ollut aina jäljellä.

Entäpä sitten peto. Kenen hänen sanotaan olevan. Ehkä Vatikaanin, jos joistakin julistuksista olen oikein ymmärtänyt. Onko Vatiikani ollut, eikä sitä enää ole, mutta se nousee syvyydestä ja menee kadotukseen, mutta tulee vielä uudelleen? Miten ymmärrätte tuon?

Ihmiset jotka näkevät tuon pedon nousevan uudelleen ihmettelevät sitä, eli uskovainen kansa, joka silloin on maanpäällä hämmästyy pedon paluuta. Heidän täytyy siis tuntea tuo peto. Voiko se olla esim. jokin poliittinen järjestö?
Johanneksen ilmestys 17
8 Peto, jonka sinä näit, on ollut, eikä sitä enää ole, mutta se on nouseva syvyydestä ja menevä kadotukseen; ja ne maan päällä asuvaiset, joiden nimet eivät ole kirjoitetut elämän kirjaan, hamasta maailman perustamisesta, ihmettelevät, kun he näkevät pedon, että se on ollut eikä sitä enää ole, mutta se on tuleva.

Lue lisää

Toinen asia sitten onkin, että iloitsevatko nuo uskovaiset, jotka uskovat petoon siitä, että peto palaa? Lähettävätkö lahjoja toisilleen, kuten tekivät sillon, kun kaksi säkkipukuista oli heidän mielestään tuohottu?

LähettiläsA kirjoitti:

Toinen asia sitten onkin, että iloitsevatko nuo uskovaiset, jotka uskovat petoon siitä, että peto palaa? Lähettävätkö lahjoja toisilleen, kuten tekivät sillon, kun kaksi säkkipukuista oli heidän mielestään tuohottu?

Lue lisää

Jos ajatellaan Rooman kirkon olleen aina, niin se ei sitten kuvaa pedosta annettua tietoa. Petohan on ollut, eikä sitä enää ole, mutta on tuleva.
Jos taasen ajattelemme Rooman hallintavaltaa, joka oli Jeesuksen aikana Israelissa ja jota ei enää ole, niin miten tuo valta koskee kirkkoa? Eikö se hallintavalta ollut maallista sotaväkeä ja eivätkö nuo rooman sotilaat laittaneet porton käskystä käytäntöön esim. Jeesuksen ristiinnaulitsemisen?

Roomassa asui juutalaisia ja Jumala lähetti Paavalin kertomaan näille Uuden liiton asioista, mutta kävi jälleen niin, että toiset uskoivat ja toiset eivät uskoneet.
Paavali vuokrasi huoneen ja opetti Roomassa kaksi täyttä vuotta ja otti vastaan kaikki, jotka halusivat tulla kuulemaan Paavalin opetuksia. Paavali ei opettanut kirkossa, vaan opetti vuokrahuoneessa.

Jos ajattelemme Rooman palaavan Israeliin sotaväkineen, niin koskeeko tuo jotenkikaan Rooman kirkkoa ja esim. Vatikaania?

Apostolien teot 28
14 Siellä tapasimme veljiä, jotka pyysivät meitä viipymään heidän tykönänsä seitsemän päivää. Ja sitten me lähdimme Roomaan.
15 Ja kun veljet siellä saivat kuulla meistä, tulivat he meitä vastaan Appii Forumiin ja Tres Tabernaen kohdalle saakka; ja heidät nähdessään Paavali kiitti Jumalaa ja sai rohkeutta.
16 Ja kun tulimme Roomaan, sallittiin Paavalin asua erikseen häntä vartioivan sotamiehen kanssa.
17 Kolmen päivän kuluttua Paavali kutsui kokoon juutalaisten ensimmäiset. Ja kun he olivat kokoontuneet, sanoi hän heille: "Miehet, veljet! Vaikka en ole mitään tehnyt kansaamme tai isiemme tapoja vastaan, annettiin minut kuitenkin Jerusalemista vankina roomalaisten käsiin.
18 Ja kun he olivat minua tutkineet, tahtoivat he päästää minut irti, koska en ollut tehnyt mitään kuoleman rikosta.
19 Mutta kun juutalaiset sitä vastustivat, oli minun pakko vedota keisariin; ei kuitenkaan niin, että minulla olisi mitään kannetta kansaani vastaan.
20 Tästä syystä minä nyt olen kutsunut teidät, saadakseni nähdä ja puhutella teitä; sillä Israelin toivon tähden minä kannan tätä kahletta."
21 Niin he sanoivat hänelle: "Emme ole saaneet kirjeitä sinusta Juudean maalta, eikä kukaan tänne saapunut veli ole ilmoittanut eikä puhunut sinusta mitään pahaa.
22 Katsomme kuitenkin syytä olevan kuulla sinulta, mitä sinun mielessäsi on; sillä tästä lahkosta on meillä tiedossamme, että sitä vastaan kaikkialla kiistetään."
23 Ja he määräsivät hänelle päivän, ja silloin tuli heitä vielä useampia hänen luoksensa majapaikkaan. Ja näille hän aamuvarhaisesta iltaan saakka selitti ja todisti Jumalan valtakunnasta, lähtien Mooseksen laista ja profeetoista, saadakseen heidät vakuutetuiksi Jeesuksesta.
24 Niin se, mitä sanottiin, sai toiset vakuutetuiksi, mutta toiset eivät uskoneet.
25 Ja kun he olivat keskenään erimielisiä, erosivat he toisistaan, Paavalin sanoessa ainoastaan nämä sanat: "Oikein on Pyhä Henki puhunut profeetta Esaiaan kautta teidän isillenne,
26 sanoen: 'Mene tämän kansan luo ja sano: Kuulemalla kuulkaa älkääkä ymmärtäkö, näkemällä nähkää älkääkä käsittäkö.
27 Sillä paatunut on tämän kansan sydän, ja korvillaan he työläästi kuulevat, ja silmänsä he ovat ummistaneet, että he eivät näkisi silmillään, eivät kuulisi korvillaan, eivät ymmärtäisi sydämellään eivätkä kääntyisi ja etten minä heitä parantaisi.'
28 Olkoon siis teille tiettävä, että tämä Jumalan pelastussanoma on lähetetty pakanoille; ja he kuulevat sen."

30 Ja Paavali asui omassa vuokra-asunnossaan kaksi täyttä vuotta ja otti vastaan kaikki, jotka hänen tykönsä tulivat;
31 ja hän julisti Jumalan valtakuntaa ja opetti Herran Jeesuksen Kristuksen tuntemista kaikella rohkeudella, kenenkään estämättä.

LähettiläsA kirjoitti:

Jos ajatellaan Rooman kirkon olleen aina, niin se ei sitten kuvaa pedosta annettua tietoa. Petohan on ollut, eikä sitä enää ole, mutta on tuleva.
Jos taasen ajattelemme Rooman hallintavaltaa, joka oli Jeesuksen aikana Israelissa ja jota ei enää ole, niin miten tuo valta koskee kirkkoa? Eikö se hallintavalta ollut maallista sotaväkeä ja eivätkö nuo rooman sotilaat laittaneet porton käskystä käytäntöön esim. Jeesuksen ristiinnaulitsemisen?

Roomassa asui juutalaisia ja Jumala lähetti Paavalin kertomaan näille Uuden liiton asioista, mutta kävi jälleen niin, että toiset uskoivat ja toiset eivät uskoneet.
Paavali vuokrasi huoneen ja opetti Roomassa kaksi täyttä vuotta ja otti vastaan kaikki, jotka halusivat tulla kuulemaan Paavalin opetuksia. Paavali ei opettanut kirkossa, vaan opetti vuokrahuoneessa.

Jos ajattelemme Rooman palaavan Israeliin sotaväkineen, niin koskeeko tuo jotenkikaan Rooman kirkkoa ja esim. Vatikaania?

Apostolien teot 28
14 Siellä tapasimme veljiä, jotka pyysivät meitä viipymään heidän tykönänsä seitsemän päivää. Ja sitten me lähdimme Roomaan.
15 Ja kun veljet siellä saivat kuulla meistä, tulivat he meitä vastaan Appii Forumiin ja Tres Tabernaen kohdalle saakka; ja heidät nähdessään Paavali kiitti Jumalaa ja sai rohkeutta.
16 Ja kun tulimme Roomaan, sallittiin Paavalin asua erikseen häntä vartioivan sotamiehen kanssa.
17 Kolmen päivän kuluttua Paavali kutsui kokoon juutalaisten ensimmäiset. Ja kun he olivat kokoontuneet, sanoi hän heille: "Miehet, veljet! Vaikka en ole mitään tehnyt kansaamme tai isiemme tapoja vastaan, annettiin minut kuitenkin Jerusalemista vankina roomalaisten käsiin.
18 Ja kun he olivat minua tutkineet, tahtoivat he päästää minut irti, koska en ollut tehnyt mitään kuoleman rikosta.
19 Mutta kun juutalaiset sitä vastustivat, oli minun pakko vedota keisariin; ei kuitenkaan niin, että minulla olisi mitään kannetta kansaani vastaan.
20 Tästä syystä minä nyt olen kutsunut teidät, saadakseni nähdä ja puhutella teitä; sillä Israelin toivon tähden minä kannan tätä kahletta."
21 Niin he sanoivat hänelle: "Emme ole saaneet kirjeitä sinusta Juudean maalta, eikä kukaan tänne saapunut veli ole ilmoittanut eikä puhunut sinusta mitään pahaa.
22 Katsomme kuitenkin syytä olevan kuulla sinulta, mitä sinun mielessäsi on; sillä tästä lahkosta on meillä tiedossamme, että sitä vastaan kaikkialla kiistetään."
23 Ja he määräsivät hänelle päivän, ja silloin tuli heitä vielä useampia hänen luoksensa majapaikkaan. Ja näille hän aamuvarhaisesta iltaan saakka selitti ja todisti Jumalan valtakunnasta, lähtien Mooseksen laista ja profeetoista, saadakseen heidät vakuutetuiksi Jeesuksesta.
24 Niin se, mitä sanottiin, sai toiset vakuutetuiksi, mutta toiset eivät uskoneet.
25 Ja kun he olivat keskenään erimielisiä, erosivat he toisistaan, Paavalin sanoessa ainoastaan nämä sanat: "Oikein on Pyhä Henki puhunut profeetta Esaiaan kautta teidän isillenne,
26 sanoen: 'Mene tämän kansan luo ja sano: Kuulemalla kuulkaa älkääkä ymmärtäkö, näkemällä nähkää älkääkä käsittäkö.
27 Sillä paatunut on tämän kansan sydän, ja korvillaan he työläästi kuulevat, ja silmänsä he ovat ummistaneet, että he eivät näkisi silmillään, eivät kuulisi korvillaan, eivät ymmärtäisi sydämellään eivätkä kääntyisi ja etten minä heitä parantaisi.'
28 Olkoon siis teille tiettävä, että tämä Jumalan pelastussanoma on lähetetty pakanoille; ja he kuulevat sen."

30 Ja Paavali asui omassa vuokra-asunnossaan kaksi täyttä vuotta ja otti vastaan kaikki, jotka hänen tykönsä tulivat;
31 ja hän julisti Jumalan valtakuntaa ja opetti Herran Jeesuksen Kristuksen tuntemista kaikella rohkeudella, kenenkään estämättä.

Lue lisää

Täällä on usein kerrottu kirkon olevan portto, mutta kuten olemme Raamatusta todistaneet kirkko ei ole portto, vaan portto on Jumalan hyljänneet irsalilaiset. Peto ja kuninkaat vihaavat tuota porttoa, vaikka ovatkin ilakoineen hänen kanssaan käyttäen häntä hyväkseen. Portto ei ole tavallinen portto, sillä hän ei ota portonpalkkaa, vaan tarjoaa itse palkan kanssakäymiseen alkaneilleen. Tyttäret ottavat porton palkan, mutta äitiportto ei sitä tee.

Sopiiko vuoret, eli kuninkaat Rooman kirkkoon, tai Rooman sotaväelliseen hallintavaltaan, sillä petoon tuo kuvaus ei käy, koska peto on ollut, mutta ei ole aina ollut, mutta on tuleva. Rooma on ollut "aina," eli onko kuningaskuvaus Roomaan sopiva, tai Rooman kirkkoon?

Teitähän on, jotka olette innolla kertoneet portosta, eli voisitteko nyt kertoa mielipiteenne asiaan?

Johanneksen ilmestys 17
9 Tässä on ymmärrys, jossa viisaus on: Ne seitsemän päätä ovat seitsemän vuorta, joiden päällä nainen istuu; ne ovat myös seitsemän kuningasta;
10 heistä on viisi kaatunut, yksi on, viimeinen ei ole vielä tullut, ja kun hän tulee, pitää hänen vähän aikaa pysymän.
11 Ja peto, joka on ollut ja jota ei enää ole, on itse kahdeksas, ja on yksi noista seitsemästä, ja menee kadotukseen.
12 Ja ne kymmenen sarvea, jotka sinä näit, ovat kymmenen kuningasta, jotka eivät vielä ole saaneet kuninkuutta, mutta saavat vallan niinkuin kuninkaat yhdeksi hetkeksi pedon kanssa.
13 Näillä on yksi ja sama mieli, ja he antavat voimansa ja valtansa pedolle.
14 He sotivat Karitsaa vastaan, mutta Karitsa on voittava heidät, sillä hän on herrain Herra ja kuningasten Kuningas; ja kutsutut ja valitut ja uskolliset voittavat hänen kanssansa."
15 Ja hän sanoi minulle: "Vedet, jotka sinä näit, tuolla, missä portto istuu, ovat kansoja ja väkijoukkoja ja kansanheimoja ja kieliä.
16 Ja ne kymmenen sarvea, jotka sinä näit, ja peto, ne vihaavat porttoa ja riisuvat hänet paljaaksi ja alastomaksi ja syövät hänen lihansa ja polttavat hänet tulessa.
17 Sillä Jumala on pannut heidän sydämeensä, että he täyttävät hänen aivoituksensa, yksimielisesti, ja antavat kuninkuutensa pedolle, kunnes Jumalan sanat täyttyvät.
18 Ja nainen, jonka sinä näit, on se suuri kaupunki, jolla on maan kuninkaitten kuninkuus."

Joskus,- vuonna 84 näin eräänlaisen näyn / voimakkaan kaltaisen ajatusketjun,- jonka kerroin myös tuntemalleni psykologille Ella A :lle. Liittyi juuri ihmisen käyttäytymiseen ja erikoisesti onnellisuuteen ja toisaalta myös kielteisen alitajuisen vaikutukseen toiseen ihmiseen. Sen poistamiseen. Turmeltunut ihminenhän on tavallaan sodassa myös lajitoveriinsa.

Niin, kerroin samansuuntaisen kuin edellä , mielikuvan,.- ettei ihminen voi ravita itseään omalla lusikallaan,- vaan ravitseminen tulee tapahtua toisen ihmisen kautta ja juuri kuten edellä kuvataan,- lusikoida toisen ihmisen suu. Parin vuoden päästä tästä usko tuli minuun ja aloin lukemaan Raamattua.

Niin, miksi en usko helvettiin / oppiin uskonnollisuuden opettamalla tavalla on tämä. Ymmärrän Jeesuksen VERTAUSKUVAINNOLLISET opetukset juuri siten, miten Jeesus halusi kuvata ihmisen turmeltunisuutta ja sen leikkaamista helvetti vertauskuvallaan.

Erittäin kaunis ja laaja-alainen kuvaus on Jeesuksen opetus Matteus 25. Siinä opetetaan ihmiselle lusikoida ravinto toisen ihmisen suuhun,- ei omaan ,- ei kuin turmeltunut ihminen / luonne, joka haluaa lusikoida vain omaan suuhun. Jeesuksen vertaus ahtaasta portista on myös samaa opetusta;

12. Sentähden, kaikki, mitä te tahdotte ihmisten teille tekevän, tehkää myös te samoin heille; sillä tämä on laki ja profeetat.

Niin, JUMALA on taho, joka juuri aivoitti pelastaa tämän vain omaan suuhunsa lusikoivan ihmisen. Itsekkään. Uudestisyntyminenhän on juuri mielenmuutos ja tämän muutoksen erottamiseen Jeesus käytti paljon vertauskuvainnollista opetusta opettaessaan eroittamaan kaksi eri mielenlaatua. Lihallisuus / lihan mieli (helvetti vertaus) ja JUMALAN tahto = lusikoida toiselle ihmiselle ravintoa. (Taivas)

Muuten,- tärkeää on huomata ja ymmärtää,- ettei tuon ajan kuulijat, jotka kuuntelivat Jeesuksen opetusta, niin tienneet ja tiedostaneet pätkääkään ihmisen olemuksesta ja erikoisesti turmeltuneisuudesta ja sen vaikutuksesta. Ihmiskunnassa oli tästä asiasta täysin tyhjä lehti ja siksi voimakas Jeesuksen vertauskuvainnollinen opetus aiheesta.

Todellisuus on, miten Jeesukseen uskominen on mielenohjausta,- joka puhtaasti on JUMALAN teko ja toimintaa. Ei ihmisen omaa,- koska ihmisen on mahdottomuus muuttua lihallisuuden ollessa esteenä.
Muuten mediakin / ympäristökin ohjaa ihmise mieltä / mielikuva,- mutta sillä erolla, miten mielikuvat vaihtuvat ja muuttavat suuntaansa kuin syksyinen tuuliviiri.

Taas JUMALAN teko ihmisessä on pysyvä,- koska näkymätön kaikkivaltias JUMALA on alkanut hyvän työn ihmisessä ja tätä ei JUMALA lopeta ja muuttele vaan vie sen päätökseen.

>>>mutta miten perustelet sitten sen, että olisi mitään hyvääkään, jos ei olisi pahaa ja siitä seuraavaa rangaistusta. Mihin sinä raamatun mukaan sijoitat sitten sen hyvän ja hyvät asiat ja teot, jos sinä poistaisit sieltä valtavan määrän tekstiä ajatellen niiden olevan pelkkiä vertauskuvia?<<<

Kuten Raamatussa on ilmoitettukin, niin Jeesus opetti lähes aina vertauskuvin. Vertauskuvien ymmärtäminen ei ole sama kirjoitusten poistamista.

Tiedän, miten turhaa on tämäkin keskustelu, - koska tämän päivän ihmisen on erittäin vaikea ymmärtää ihmisen turmeltuneisuutta ja miten laaja-alaista se onkaan. Siis synti, joka IHMISESSÄ ASUU.

Näkymättömän kaikkivaltiaan JUMALAN tietäessä tämän ihmisessä olevan tilan, niin JUMALA aivoittii PELASTAA ihmisen ja TUOMITA ihminen Jeesuksen Kristuksen KAUTTA. Kaikki, myös ne, jotka eivät ole edes kuulleet JUMALAN aivoituksia.Tuohon liittyy läheisesti tämä ilmoitus;

32. Sillä Jumala on SULKENU KAIKKI i tottelemattomuuteen, että hän KAIKKKIA ARMAHTAISI.
33. Oi sitä Jumalan rikkauden ja viisauden ja tiedon syvyyttä! Kuinka tutkimattomat ovat hänen tuomionsa ja käsittämättömät hänen tiensä!

Niin, ei tämän enempää. JUMALA ei aivoittanut tuomita ihmistä,- vaan pelastaa ihminen ja käsittämätön asia / alue liittyy juuri Jeesuksen syntien sovittamiseen. Enkä edes pyri opettamaan tätä salaisuutta.

JOS tuntisit omaa turmeltuneisuuttasi, sen syvyyttä ja laajuutta, niin ymmärtäisit Jeesuksen syntien sovituksen oikeassa valossa. Tämän alueen ymmärtäminen surkastuttaa 100% toisen ihmisen tuomitsemisen ja avaa ymmärryksen, miten toisten/kin pelastaminen on JUMALAN vallan alaisuudessa.
Pahuus, joka maailmassa on, niin ihminen,- koko lajina on voimaton sen edessä. Ainoastaan kaikkivaltiaalla JUMALALLA on avaimet / nappula päätää pahuus maailmasta. Sovittaa maailman synnit. Raamattu juuri näyttää maailman pahuuden ja mistä tilasta JUMALA pelastaa ihmisen.
Niin, JUMALA on todella SULKENUT ihmislajin tottelemattomuuteen. Pahuuteen eli maanpäällisiin kärsimyksiin, jotka ovat todellisuutta.

Taidamme ymmärtää sanan sisällön ; Verauskuva, niin erilaisesti.
Esim. Vanhurskasten polku on kuin aamurusko, joka kirkastuu kirkastumistaan sydän päivään saakka.
Vanhurskaan ihmisen elämä on juuri noin tapahtuva ja siten todellisuutta, vaikka se vertauskuvainnollisesti ilmoitetaan.

Sanansuojassa ja LähettiläsA,

kehottaisin mitä vakavammin suhtautumaan nimimerkin "Lukekaapa" lähettämään LINKKIIN, jonka hän on postannut tänne eilen 15.12 klo. 21.19.
Ottakaa aikaa ja tutustukaa ko. linkissä olevaan opetukseen.
Kyseessä on mielenkiintoinen videoitu luentosarja.
Toki katsottuani koen - minäkin - tarvetta suositella sitä kaikille muillekin.

saviseutulainen kirjoitti:

Sanansuojassa ja LähettiläsA,

kehottaisin mitä vakavammin suhtautumaan nimimerkin "Lukekaapa" lähettämään LINKKIIN, jonka hän on postannut tänne eilen 15.12 klo. 21.19.
Ottakaa aikaa ja tutustukaa ko. linkissä olevaan opetukseen.
Kyseessä on mielenkiintoinen videoitu luentosarja.
Toki katsottuani koen - minäkin - tarvetta suositella sitä kaikille muillekin.

Lue lisää

Kävin kuuntelemassa linkin takana julistavaa miestä silloin kun linkki tuotiin. Tunnustan, että en jaksanut loppuun kuunnella, mutta sinä olet kuunnellut saviseutulainen koska mainostat sitä. Sanooko tuo mies Rooman kirkkoa portoksi, pedoksi, vai kuninkaiksi?
En siis arvostele julistajaa enkä julistusta, mutta haluan tietää miten saviseutulainen julistajan julistuksen otti vastaan. En voi edes arvostella, kun en sitä itse kuunnellut kuin vain osittain ja näin ollen en tunne julistuksen sisältöä kuin vain osittain.

Olen tottunut siihen, että Raamattu on ainoa ruoka jota syön ja siksi hyvin harvoin kiinnostun valmiiksi syödystä ja purrusta, jota meille niin monesta tuutista työnnetään:)

Me eksymme, jos emme tunne evankeliumia ja Pyhiä Kirjoituksia ja monet eivät tunne ja siksi ottavat vastaan mitä vain heille tarjoillaan.

Raamattu olkoon se lähde, joka pesee meitä ja jonka valossa voimme arvostella julistuksia.

Miten saviseutulainen arvostelet tuon julistuksen, jota tarjota meidänkin tutkittavaksemme?

LähettiläsA kirjoitti:

Kävin kuuntelemassa linkin takana julistavaa miestä silloin kun linkki tuotiin. Tunnustan, että en jaksanut loppuun kuunnella, mutta sinä olet kuunnellut saviseutulainen koska mainostat sitä. Sanooko tuo mies Rooman kirkkoa portoksi, pedoksi, vai kuninkaiksi?
En siis arvostele julistajaa enkä julistusta, mutta haluan tietää miten saviseutulainen julistajan julistuksen otti vastaan. En voi edes arvostella, kun en sitä itse kuunnellut kuin vain osittain ja näin ollen en tunne julistuksen sisältöä kuin vain osittain.

Olen tottunut siihen, että Raamattu on ainoa ruoka jota syön ja siksi hyvin harvoin kiinnostun valmiiksi syödystä ja purrusta, jota meille niin monesta tuutista työnnetään:)

Me eksymme, jos emme tunne evankeliumia ja Pyhiä Kirjoituksia ja monet eivät tunne ja siksi ottavat vastaan mitä vain heille tarjoillaan.

Raamattu olkoon se lähde, joka pesee meitä ja jonka valossa voimme arvostella julistuksia.

Miten saviseutulainen arvostelet tuon julistuksen, jota tarjota meidänkin tutkittavaksemme?

Lue lisää

>>Raamattu olkoon se lähde, joka pesee meitä ja jonka valossa voimme arvostella julistuksia.>>

<<<Miten saviseutulainen arvostelet tuon julistuksen, jota tarjota meidänkin tutkittavaksemme?<<<


Miksi ajattelet, ettei Raamattu ole SE LÄHDE - jota me muutkin, jotka Jumalan armosta olemme saaneet Herran Jeesuksen Kristuksen vastaan ottaa ja tulla elävään Jumalan Pojan uskoon - jonka peseminä ja jonka valossa VOIMME MEKIN ARVIOIDA /ARVOSTELLA JULISTUKSIA.
Omana yksinoikeutenasiko pidät Pyhän Hengen armolahjaa?
Kerrot, ettet tutustunut linkin videoluentoon/- hin kuin summittaisesti.
Ennakkoasenteidesi sitomana suljet pois opetukset ja julistukset, jotka eivät heti ja tuosta paikasta edusta mieleisiäsi ja sinulle oikeita käsityksiä.


>Lukekaa vihdoin jokainen Raamattua Pyhän Hengen valossa ja tutkikaa missä portto on, ketkä kuninkaita ovat ja mikä peto on. Jos te syötte mitä tahansa tarjoilua, niin on aivan varma, että te eksytte ja tulettu tuomioksi tuomionne mukaan.<

Punnitsepa, LähettiläsA, uudemman kerran ihan itsei tykönäsi mitä tulit tuossa yllä olevassa kirjoittaneeksi muille.

Oma kansa teloitutti oman Kuninkaansa. Jos tuon teloituspäätöksen olisi tehnyt joku muu kuin omat, niin se synti ei olisi niin suuri, mitä se on, kun omat pettävät.

Jeesus sanookin Pilatukselle tästä asiasta, että sen synti on suurempi, joka jätti minut sinun käsiisi.
Johannes 19
11 Jeesus vastasi: "Sinulla ei olisi mitään valtaa minuun, ellei sitä olisi annettu sinulle ylhäältä. Sentähden on sen synti suurempi, joka jätti minut sinun käsiisi."

Porton teko oli pedolle mieluinen teko, mutta silti tuo peto petti porton.
Mutta kuka lopulta kaiken suunnitteli? Tiesikö peto, että hän täytti Jumalan suunnitelmia?

Jumala tuli Itse pelastamaan meidät, eikä sitä voinut portto, eivät kuninkaat, eikä peto estää.

Niin, ihan hyviä ajatuksia toit esille. Ihmistä ei rakenna kielteisten asioiden haaliminen ja niiden ymmärtäminen. Punainen lanka on ajatella sitä,mikä hyvää on. JUMALAN tahtoa. Itse en henkilökohtaisesti ole päätäni / aikaani vaivannut porttokirkon toiminnan ymmärtämniseen,- vaan kuittaan asian, miten KAIKKI JUMALAN tahdon vastaisuudet on uskonnollisuutta ja näihin valittujen / seurakunnan muodostajien ei kannata päätänsä vaivata.

Mielestäni heitit tärkeän alun pois tuomistasi Raamatun ilmoituksista,- jossa on se erittäin oleellinen asia ilmoitettu,- ettei JUMALAN lapsen (valitun) arki / elämä ole itsensä hallitsema ja aivoittama,- vaan JUMALAN;

28. Mutta me tiedämme, että kaikki yhdessä vaikuttaa niiden parhaaksi, jotka Jumalaa rakastavat, NIIDEN, jotka HÄNEN aivoituksensa mukaan ovat KUTSUTUT.
29. Sillä ne, jotka hän on edeltätuntenut, hän on myös edeltämäärännyt Poikansa kuvan kaltaisiksi, että hän olisi esikoinen monien veljien joukossa;
30. mutta jotka hän on edeltämäärännyt, ne hän on myös kutsunut; ja jotka hän on kutsunut, ne hän ON myös VANHURSKAUTTANUT; mutta jotka hän on vanhurskauttanut, ne hän on myös KIRKASTANUT.
31. Mitä me siis tähän sanomme? Jos Jumala on meidän puolellamme, kuka voi olla meitä vastaan?
32. Hän, joka ei säästänyt omaa Poikaansakaan, vaan antoi hänet alttiiksi kaikkien meidän edestämme, kuinka hän ei lahjoittaisi meille kaikkea muutakin hänen kanssansa?

33. jne...........

Vielä tuosta pahan / kielteisyyden pyrkimyksistä. Jos havainnoimme tätä aikaa, niin SUURIN OSA opetuksista opettaa juuri siten, ettei mikään ole varmaa. Ei varmaa koko itsensä pelastuminen ( uskonsa voi menettää / valittuja ei ole). Eksytys vaanii oven takana ja syö sinut.

Niin, harvassa on sisaret ja veljet, jotka omaavat uskon ja siten luottamuksen JUMALAN aivoituksiin ja erikoisesti mitä edellä kopioin Raamatusta. KAIKKI, jotka ovat saaneet JUMALALTA uskon on JUMALAN valittuja ja ovat siten kokeneet Hengellä kastamisen ja siten ovat JUMALAN aivoittaman seurakunnan jäsenyydessä.

Niin, itse kuuntelen mieluusti opetuksia, joissa opetetaan näkymättömän JUMALA kaikkivaltiuutta ja aivoituksien toteuttamista. On taas yks hailee kuka on tämä opettaja kunhan puhuu totuutta.

J.F Saarinen. Ilmestyskirja avautuu kirjassa kirjoitetaan että:

Woodsworth selittää, että itsekukin paavi on pedon kuva, ja tämä peto on sen mukaan Rooman hierarkia, josta he saavat henkivoimaansa, niin että pedon kuva puhuu. Vuonna 1870 hyväksyttiin oppi paavin erehtymättömyydest. Paavi puhuuerehtymättömästi ex cathedra- hengelliseltä valtaistuimelta, joka kuitenkim on myös poliittinen kaikissa opin asioissa.
uudistetun Rooman valtakunnan hallitsija, jolle kymmenen kuningasta antavat valtansa on oleva ensimmäinen peto, jonka nimeä emme vielä tiedä. Varmaan se tulee olemaan keisari Neron kaltainen hirmuhallitsija.

Nimimerkin "Lukekaapa" video-linkityksessä luennoitsija tuo esille hyvin pitkälle juuri Woodsworthin esittämän selityksen kaltaisen näkemyksen paavista ( itsekustakin paavista ) pedon kuvana.

12 "Ihmislapsi, viritä itkuvirsi Tyyron kuninkaasta ja sano hänelle: Näin sanoo Herra, Herra: Sinä olet sopusuhtaisuuden sinetti, täynnä viisautta, täydellinen kauneudessa.
13 Eedenissä, Jumalan puutarhassa, sinä olit. Peitteenäsi olivat kaikkinaiset kalliit kivet; karneolia, topaasia ja jaspista, krysoliittia, onyksia ja berylliä, safiiria, rubiinia ja smaragdia sekä kultaa olivat upotus-ja syvennystyöt sinussa, valmistetut sinä päivänä, jona sinut luotiin.
14 Sinä olit kerubi, laajalti suojaavainen, ja minä asetin sinut pyhälle vuorelle; sinä olit jumal'olento ja käyskentelit säihkyväin kivien keskellä.
15 Nuhteeton sinä olit vaellukseltasi siitä päivästä, jona sinut luotiin, siihen saakka, kunnes sinussa löydettiin vääryys.


Jumala kertoo tuomineensa ja tehneensä tuhkaksi Tyyron kuninkaan. Tuo kuningas on ollut Eedenissä, Jumalan puutarhassa.
Tuosta kuninkaasta alkoi laittomuus ja se alkoi keskellä vapautta. Lakiahan ei edes ollut, mutta se täytyi laittaa lankeemuksen takia pitämään ihmiset kurissa.

Vaikuttaisi, että tuo sopusuhtaisuuden ja kauneuden omaava kuningas olisi kaiken pahan alullepanija, mutta olisi tuhottu. Jos ihmiset ottivat tuosta kuninkaasta sen mallin, että itse kukin yritti olla Jumalan verainen ja alkoivat kiertää lakia, eli laittomuus lisääntyi maanpäällä siitä lähtökohdasta alkaen.
Lakihan annettiin ensin vain israelilaisille ja se on kyllä selvästi Raamatusta nähtävissä miten jo alunalkaen Paraatisista pois joutumise jälkeen alkoi esiintyä pahoja ja jopa kauheita tekoja.

Voisi ajatella tuon kuninkaan joutuneen syvyyksiin, mutta onko hän se peto, joka nousee uudelleen ja laittomuus siitä syystä vain vahvistuu. Lakia jos mitä kierretään jopa maallisella tasolla ja samoin hengellisellä tasolla. Rakkaudenlakiakin kierretään vetoamalla milloin mihinkin, vaikka tuo laki on niin kirkkaasti uskon kansalle tehty selävksi ja Jeesus on sen ristintyöllään saanut aikaiseksi.

Jokatapauksessa laittomuus on suuri PORTTO. Raamattu kertoo Jerusalemin tyttärineen harjoittanen porton tekoja, sillä juuri Jerusalemin piti tuntea Jumalan laki, mutta eivät siitä piitanneet, kuten Paavalikin kertoo eläneensä ennen Jeesuksen tuntemista ilman lakia.

Johanneksen ilmestys 19
1 Sen jälkeen minä kuulin ikäänkuin kansan paljouden suuren äänen taivaassa sanovan: "Halleluja! Pelastus ja kunnia ja voima on Jumalan, meidän Jumalamme.
2 Sillä totiset ja vanhurskaat ovat hänen tuomionsa; sillä hän on tuominnut sen suuren porton, joka turmeli maan haureudellaan, ja on kostanut ja on vaatinut hänen kädestänsä palvelijainsa veren."
3 Ja he sanoivat toistamiseen: "Halleluja!" Ja hänen savunsa nousee aina ja iankaikkisesti.
4 Ja ne kaksikymmentä neljä vanhinta ja neljä olentoa lankesivat maahan ja kumartaen rukoilivat Jumalaa, joka valtaistuimella istuu, ja sanoivat: "Amen, halleluja!"
5 Ja valtaistuimelta lähti ääni, joka sanoi: "Ylistäkää meidän Jumalaamme, kaikki hänen palvelijansa, te, jotka häntä pelkäätte, sekä pienet että suuret".
6 Ja minä kuulin ikäänkuin kansan paljouden äänen ja ikäänkuin paljojen vetten pauhinan ja ikäänkuin suuren ukkosenjylinän sanovan: "Halleluja! Sillä Herra, meidän Jumalamme, Kaikkivaltias, on ottanut hallituksen.
7 Iloitkaamme ja riemuitkaamme ja antakaamme kunnia hänelle, sillä Karitsan häät ovat tulleet, ja hänen vaimonsa on itsensä valmistanut.
8 Ja hänen annettiin pukeutua liinavaatteeseen, hohtavaan ja puhtaaseen: se liina on pyhien vanhurskautus."
9 Ja hän sanoi minulle: "Kirjoita: Autuaat ne, jotka ovat kutsutut Karitsan hääaterialle!" Vielä hän sanoi minulle: "Nämä sanat ovat totiset Jumalan sanat".
10 Ja minä lankesin hänen jalkojensa juureen, kumartaen rukoillakseni häntä. Mutta hän sanoi minulle: "Varo, ettet sitä tee; minä olen sinun ja sinun veljiesi kanssapalvelija, niiden, joilla on Jeesuksen todistus; kumarra ja rukoile Jumalaa. Sillä Jeesuksen todistus on profetian henki."
11 Ja minä näin taivaan auenneena. Ja katso: valkoinen hevonen, ja sen selässä istuvan nimi on Uskollinen ja Totinen, ja hän tuomitsee ja sotii vanhurskaudessa.
12 Ja hänen silmänsä olivat niinkuin tulen liekit, ja hänen päässään oli monta kruunua, ja hänellä oli kirjoitettuna nimi, jota ei tiedä kukaan muu kuin hän itse,
13 ja hänellä oli yllään vereen kastettu vaippa, ja nimi, jolla häntä kutsutaan, on Jumalan Sana.
14 Ja häntä seurasivat ratsastaen valkoisilla hevosilla taivaan sotajoukot, puettuina valkeaan ja puhtaaseen pellavavaatteeseen.
15 Ja hänen suustaan lähtee terävä miekka, että hän sillä löisi kansoja. Ja hän on kaitseva heitä rautaisella valtikalla, ja hän polkee kaikkivaltiaan Jumalan vihan kiivauden viinikuurnan.
16 Ja hänellä on vaipassa kupeellaan kirjoitettuna nimi: "Kuningasten Kuningas ja herrain Herra".

Pedon toiminta on juuri omata maiden hallitsevuuus. Esim. EU:n kaltaisuus, jossa uskonnollinen taho määräisi lakisääteisesti mitä ja miten uskontoa saa harjoittaa ja samalla maiden,- joita hallitsee voi ottaa käyttöönsä.

Vaikka EU on pieni voima / osa maailmassa, niin näiden maiden voima yhteistyössä on jo merkittävä hallitsijan suunnitelmissa. Tai tilannetta voi kuvata myös siten, miten Venäjällä Ortodokseilla onb merkittävä asema / hallinta koko maan uskontoon liittyvissä lain säädöksissä.

Mutta, joka tapauksessa peto.- sen toiminta on yhteydessä maiden hallitsemiseen. Aivan kuin Luterilainen kirkkommekin on sekoitettu Suomen valtion toimintaan.Sen sisälle,- vaikka,- koko Raamatun asioilla ei ole mitään yhteistä maailman / maan kanssa. Periaatteessa luterilaisuus on juuri pedon kaltaista toimintaa.

Taas JUMALAN seurakunnalla ei ole mitään kosketuspintaa maailman / jumalattomien ihmisten halllitsemisen kanssa. JUMALAN seurakunnalta puutuu täysin ihmisten hallitsevuus ja siihen pyrkiminen. Pedossa, tämä tekijä taas on erittäin merkittävässä osassa.

No, kuka taas se peto on, niin on mahdoton varmuudella tietää. Joku väittää TV:olevan se pedon väine, jonka avulla hallitsee ja ohjaa ihmisiä. No, ei todella. Netti olisi jo paljon lähempänä petoa.

Niin, mitä itse ymmärrän pedosta, niin peto ohjaa ja hallitsee ihmistä mielikuvien kautta. Tavallinen ihminenhän ei edes tiedosta miten media / mielikuvat ohjaavat hänen elämäänsä. Erittäin hyvä esimerkkki on nämä vaalit ja ehdokkaiden kannatuksen muokkaaminen. Tarpeeksi kun jokin ehdokas jaksaa suutansa aukoa, niinn setä muuttuu jo tädiksi eli kielteisyys ehdokkaasta saadaan peitetyksi ja tilalle rakennetaan myönteinen mielikuva jne........... ja siten itse teoilla / todellisuudella ei ole merkitystä.

Niin, maailman kamalin asia ei ole, jos ei ymmärrä ja tiedä kuka tämä peto tulee olemaan ja miten se hallitsee.
Punainen lanka on valvoa itseään,- ettei ole osallinen uskontojen HARJOITTAMISEN kanssa. Siis ei anna kosketuspintaa tälle asialle. Jokainen ymmärtää Raamatun lehdiltä, ettei Jeesukseen uskovalla ole tarvetta hallitsemiseen ja olla siten puolueellinen. Omaa siis ymmärryksen. Tämän tekijän uskon oleva se veden jakaja tässäkin asiassa. Vastakohta ahtaasta portista;
12. Sentähden, kaikki, mitä te tahdotte ihmisten teille tekevän, tehkää myös te samoin heille; sillä tämä on laki ja profeetat.

Niin, itse uskon, miten nimenomaan ihmisiä OHJATAAN pedon toimintaan myönteiseksi. Pedon toiminnassa nähdään siis paljon hyväää,- joka tietenkin piiiiiiiiiiiitkässä juoksussa ei ole hyvää,- vaan laskelmoitua ihmisen ohjattavuutta.

Jos tänä aikana ihmisellä on aikuuisen oikeesti puolueeton näkökyky ja mitä erikoisesti Jeesus opetti, niin päivän selvää on, miten peto ja koko porttokirkko petaa maaperränsä juuri poikkeammalla Jeesuksen opetuksesta. Tietenkin jäljentämälä sitä.

Jeesus ja Jeesuksen opetus on edelleen tänä päivänä se kulmakivi tässäkin alueessa. Ymmärrän erittäin hyvin miten tolkuttomasti noustaan ihmisiä vastaan, jotka eivät alkuunkaan usko kolminaisuusoppin ja syyhyn, miksi Maria tulisi nostaa erityisasemaan ja palvoa. Peto on jo pedannut maaperäänsä ja tulee entisestään laajentamaan sitä. Miten,- juuri väärällä tasolla toimivan ekumenian kautta. Siis opit yhdistyvät eli savoksi sanottuna koko uskonnollisuuden / puolueitten kirjoista tulee yksi yhtenäinen uskonto, joka on juuri pedon päämäärä. Uskonto, jonka sorvaaja on peto.

Niin, mistä kolminaisuusoppi ja Marian palvonta on lähtenyt liikkeelle,- siellä on pedon sydän. Kuka tämän sydämen omistaa sen tietävät sen ajan ihmiset, jotka elävät pedon vallan aikaa / kautta.

Mutta, edelleen painotan tärkeintä asiaa;
4. Iloitkaa aina Herrassa! Vieläkin minä sanon: iloitkaa!
5. Tulkoon teidän lempeytenne kaikkien ihmisten tietoon. Herra on lähellä.
6. Älkää mistään murehtiko, vaan kaikessa saattakaa pyyntönne rukouksella ja anomisella kiitoksen kanssa Jumalalle tiettäväksi,
7. ja Jumalan rauha, joka on kaikkea ymmärrystä ylempi, on varjeleva teidän sydämenne ja ajatuksenne Kristuksessa Jeesuksessa.
8. Ja vielä, veljet, kaikki, mikä on totta, mikä kunnioitettavaa, mikä oikeaa, mikä puhdasta, mikä rakastettavaa, mikä hyvältä kuuluvaa, jos on jokin avu ja jos on jotakin kiitettävää, sitä ajatelkaa;

>>Hän väittää edelleenkin kirkkoa portoksi, vaikka hänellekin pitäisi olla jo selvä, että portto on se Israelin osa, joka petti Jumalan.<<

Niin, minulle sana kirkko piirtää mieleeni uskonnollisuuden ja uskonnon harjoittamisen eli on täysin eri käsite kuin seurakunta. Raamattu, jota luen puhuu seurakunnasta,- ei kirkosta. Taas lehdissä, joissa on kirkollisia ilmoituksia,. liittyy AINA uskonnollisuus ja uskonnon harjoittamiset. Siis uskonnolliset puolueet , Helluntai, vapaasrk, Luterilainen, Ortodoksi, Katolilaisuus on siis puolueita ja nämä muodostavat sen porttokirkon tyttärineen.

Siis ymmärrän sanan ; Kirkko,- erilailla kuin sinä. Porttokirkolla tarkoitan juuri tahoa, jonka ymmärrän aikanaan juuri liittyvän petoon ja hallisevuuteen. Tähän suureen porttokirkkoon nivoituu KAIKKI uskonnolliset puolueet eli kulkevat jo nyt sitä kohden.

Kuten tiedämme, niin JUMALAN aivoittama seurakunta ei koskaan historian aikana ole tapattanut jäseniään, mutta taas kirkko/si on tappanut yli 52milj. JUMALAN seurakuntaan kuuluvaa sisarta ja veljeä.

Niin, ymmärrän , miten porttokirkko tulee juuri käsitteestä portto / huorintekijä ja tämä käsite istuu istumalla kirkkoon ja kirkkoihin / puolueisiin.

Niin, mikä Israelin kansaan tulee, niin JUMALA aivoitti koko asian, ettei omansa ottaneet Jeesusta vastaan. JUNMALA ohjasi siis kansansa paatumuksen tilaan, jotta ihmisljilla / myös pakanoille avautui tie pelastukseen.

Niin, JUMALAHAN on sulkenut KAIKKI tottelemattomuuteen, että hän KAIKKIA armahtaisi.

Onko näkö kyky järjen päätelmää? Lueppa ajatuksen kanssa Matteus 25 luku j aerikoisesti tutki käsitettä ; Lamppu ja miksi tyhmien neitsyeiden ongelma oli lamppujen sammuminen? Lampun sammuminenhan johtaa täydelliseen sokeuteen /pimeässä näkökyvyn menettämiseen .