Mitä on adventismi - "34 vuotta adventistina"

Valheesi ei hetkauta.

Mitä kyti valehtelee?

Kerro toki, että missä oppi ei ole Raamatun mukainen. Tuollainen kommentti ei ole mistään kotoisin, ellei väitettä pysty todistamaan Raamatulla. Sori vaan.

Virallinen oppi rakennetaan hienosti siten, että siinä on vain vihjauksenomaisesti ne harhaoppiset piirteet mitä sitten käytännön elämässä adventistit esittävät ja joiden mukaan elävät. Kuten, että olisi menossa suuri taistelu, jossa Jumala puolustaa lakiaan saatanaa vastaan. Mikä saa adventistit puolustamaan raivokkaasti sapattiaan, vaikkei siitä ole mitään mainintaa UT:ssa, että näin tulisi toimia.

Opissa on olevinaan pelastuskokemus, että ihminen kokisi jotain kun tulee uskoon, että täyttyisi hengellä sekä eläisi Pyhää elämää uudestisynnyttyään. Siihen on ujutettu se, että kirjoittaa rakkauden lain sydämiimme. Minkä adventistit kääntävät käytännössä siksi, että ymmärtää sapatin. Se on tosiasiassa heidän uudestisyntymänsä eikä se, että Pyhä Henki heissä millään tavalla vaikuttaisi.

Kun opissa puhutaan sitten jäännösseurakunnasta, joka on kutsuttu noudattamaan Jumalan käskyjä ja viitataan kolmen enkelin sanomaan, niin mennään todella rankasti metsään kun tämä liitetään sapattiin. Siinä ollaan harhaopin ytimessä.

Profetoimisen lahjan yhteydessä mainitaan Ellen G. Whiten ja hänen arvovaltansa. Eli siunataan harhaoppi profetian kautta, mutta ei sallita sitä seurakuntalaisille muuta kuin lukea niitä harhaoppisia kirjoituksia.

Harhaoppista kieroilua on se kun esitetään, että pelastus on kokonaan armosta eikä teoista ja että siitä seuraa kuuliaisuus Jumalan käskyille. Tätä käsitystä Raamattu ei tue, vaan esittää asian aivan toisin. Lakihenkisyys tuhoaa hengellisen elämän. Eikä se tarkoita että kun ei ole lakia, voimme tehdä mitä vain, vaan kun elämme Hengessä, teemme enemmän kuin laki vaatii. Lakihenkinen tekee vain pakollisen ollen itse luonteeltaan kuin saatanan sylilapsi.

Selitys sapatista taasen on silkkaa harhaoppia. Että ihminen kaiken kiireen keskellä unohtaa kaikki asiat yhtenä päivänä ja on vain Jumalan kanssa. Tarvitaan harhaoppista kieroilua viimeiseen asti, että tähän löytää perustelut Raamatusta ja joutuu vääntämään galatalaiskirjeen aivan mutkalle tällä tulkinnalla.

Kristillinen taloudenhoito opetus lähentelee jo menestysteologiaa. Että rahan kautta saamme jotain siunauksia. Ei Jumala tosiaan tarvitse meidän rahojamme ja me voimme ne käyttää siten kuten hengessä sen koemme ilman harhaoppisten vaatimuksia.

Pyhäkköoppi onkin sitten vain omien harhaoppisten käsitysten oikomista. Ei uuden liiton uskova sitä mihinkään tarvitse ja miksi tarvitsisi jos hän vaeltaa Hengessä eikä lihallisessa opissa.

Itseasiassa katalat harhaopit ovat paljon vaarallisempia kuin täysin jumalaton elämä. Jumalaton voi aina kääntyä Jumalan puoleen ja pelastua eikä hän tee elämällään hallaa niille, jotka haluavat pelastua ja joilla on aitoa Jumalan ja Hengen kaipuuta. Harhaoppiset taasen valheuskollaan estävät ihmisten todellisen pelastumisen ja turmelevat halun tulla elävän Jumalan tykö, koska heidän oppinsa asettuu elävän Jumalan ja ihmisen väliin.

Adventismi aiheuttaa
sokeutta
eksyttämistä
harhaisuutta
eriseuraisuutta
valheen henkeä
väärään profeettaan uskomista
laittomuutta

paljononpielessä kirjoitti:

Virallinen oppi rakennetaan hienosti siten, että siinä on vain vihjauksenomaisesti ne harhaoppiset piirteet mitä sitten käytännön elämässä adventistit esittävät ja joiden mukaan elävät. Kuten, että olisi menossa suuri taistelu, jossa Jumala puolustaa lakiaan saatanaa vastaan. Mikä saa adventistit puolustamaan raivokkaasti sapattiaan, vaikkei siitä ole mitään mainintaa UT:ssa, että näin tulisi toimia.

Opissa on olevinaan pelastuskokemus, että ihminen kokisi jotain kun tulee uskoon, että täyttyisi hengellä sekä eläisi Pyhää elämää uudestisynnyttyään. Siihen on ujutettu se, että kirjoittaa rakkauden lain sydämiimme. Minkä adventistit kääntävät käytännössä siksi, että ymmärtää sapatin. Se on tosiasiassa heidän uudestisyntymänsä eikä se, että Pyhä Henki heissä millään tavalla vaikuttaisi.

Kun opissa puhutaan sitten jäännösseurakunnasta, joka on kutsuttu noudattamaan Jumalan käskyjä ja viitataan kolmen enkelin sanomaan, niin mennään todella rankasti metsään kun tämä liitetään sapattiin. Siinä ollaan harhaopin ytimessä.

Profetoimisen lahjan yhteydessä mainitaan Ellen G. Whiten ja hänen arvovaltansa. Eli siunataan harhaoppi profetian kautta, mutta ei sallita sitä seurakuntalaisille muuta kuin lukea niitä harhaoppisia kirjoituksia.

Harhaoppista kieroilua on se kun esitetään, että pelastus on kokonaan armosta eikä teoista ja että siitä seuraa kuuliaisuus Jumalan käskyille. Tätä käsitystä Raamattu ei tue, vaan esittää asian aivan toisin. Lakihenkisyys tuhoaa hengellisen elämän. Eikä se tarkoita että kun ei ole lakia, voimme tehdä mitä vain, vaan kun elämme Hengessä, teemme enemmän kuin laki vaatii. Lakihenkinen tekee vain pakollisen ollen itse luonteeltaan kuin saatanan sylilapsi.

Selitys sapatista taasen on silkkaa harhaoppia. Että ihminen kaiken kiireen keskellä unohtaa kaikki asiat yhtenä päivänä ja on vain Jumalan kanssa. Tarvitaan harhaoppista kieroilua viimeiseen asti, että tähän löytää perustelut Raamatusta ja joutuu vääntämään galatalaiskirjeen aivan mutkalle tällä tulkinnalla.

Kristillinen taloudenhoito opetus lähentelee jo menestysteologiaa. Että rahan kautta saamme jotain siunauksia. Ei Jumala tosiaan tarvitse meidän rahojamme ja me voimme ne käyttää siten kuten hengessä sen koemme ilman harhaoppisten vaatimuksia.

Pyhäkköoppi onkin sitten vain omien harhaoppisten käsitysten oikomista. Ei uuden liiton uskova sitä mihinkään tarvitse ja miksi tarvitsisi jos hän vaeltaa Hengessä eikä lihallisessa opissa.

Itseasiassa katalat harhaopit ovat paljon vaarallisempia kuin täysin jumalaton elämä. Jumalaton voi aina kääntyä Jumalan puoleen ja pelastua eikä hän tee elämällään hallaa niille, jotka haluavat pelastua ja joilla on aitoa Jumalan ja Hengen kaipuuta. Harhaoppiset taasen valheuskollaan estävät ihmisten todellisen pelastumisen ja turmelevat halun tulla elävän Jumalan tykö, koska heidän oppinsa asettuu elävän Jumalan ja ihmisen väliin.

Lue lisää

Saako tiedustella Oletko ex-advari vai miksi olet kiinostunut advarien opetuksesta ?

Tuolla kysyttiin oletko ex-advari. Itse kysyisin mitä suuntaa sinä edustat ? Eihän se meitä pelasta missä kotimme on, mutta kysyn nyt kuitenkin.
Siunausta sinulle veli.

Niin, olet tavallaan oikeassa. Kun kerran on päätetty pitää tietty oppi, niin sen jälkeen koko Raamattu on käytävä läpi ja selitettävä se tukemaan tuota valittua oppia. Pyhitän itse sapattia mutta minäkin tulkitsen Raamattua niin, että löydän sieltä tukea vain omille uskomuksilleni. Vaikka pyhitän sapattia, minulla on siihen osittain aivan eri perustelut kuin Adventtikirkolla. Kuka sanoo sen, kenen opetus on oikeassa ja kenen väärässä. Millä auktoriteetillä sen sanoja sen sanoo?

Minä mm. en pysty näkemään, että sapatti olisi annettu ihmisille Eedenissä, koska Raamattu ei yksiselitteisesti eksegeettisesti sano niin. Adventistit väittävät, että Jumala antoi sapatin ihmisille Eedenissä. Toisaalta veli Exapin perustelut sille, että sapatti annettiin vain israelin kansalle erämaavaelluksen ajaksi, ovat lähes tulkoon aukottomat mutta Raamattu sattuu sanomaan, että Jumala antoi sapatin israelilaisille sukupolvesta sukupolveen ikuisiksi ajoiksi, mukaan lukien pakanat, jotka asuvat heidän keskuudessaan. Evankeliset sanovat, että laki kumottiin ristillä. Toisaalta kymmenen käskyn moraaliset opetukset sisältyvät Raamatun mukaan rakkauden lakiin eli vapauden lakiin eli kuninkaalliseen lakiin, jolloin sapattikäskykin on moraaliselta opetukseltaan voimassa.

Adventistit eivät näe, että olisi olemassa erillinen Rakkauden laki, joka sisältää kymmenen käskyn lain ja profeetat vaikka Raamattu näin kirjoittaakin. Adventistit sanovat, että kymmenen käskyn laki on tuo rakkauden laki ja vapauden laki ja velvoittavat jäsenensä olemaan lain alaisia vaikka muuta väittävätkin. Eikä vain kymmenen käskyn lain vaan 28 käskyn lain alaisia.

Kun ymmärtää, että Jeesus antoi uuden lain, jota Rakkauden laiksi kutsutaan ja ymmärtää senkin, että kyse on eri laista kuin degaloki, ei sapatti ole lainkaan niin tärkeä kuin minä Adventistit sitä pitävät. Se on vain yksi pieni osa Rakkauden lakia. Rakkauden laissa sapatilla on vain symbolinen merkitys. Kaikki temppeliin liittyvät asiat tempppelipalveluksineen, sapatteineen, rakennuksineen päivineen olivat vain varjoa siitä todellisesta, mikä tulisi olemaan taivaissa. Tuo todellisuus on Raamatun mukaan Jeesuksessa. Jeesus on se todellinen käsin koskematta rakennettu temppeli, joka on taivaissa. Jeesus on se todellisuus, josta sapatin lepo kertoi. Hänen uhritoimituksensa oli se todellisuus, jonka varjoa Vanhan testamentin temppelipalvelus oli. Siksi en vietäkään sapattia minkään käskysanan toteuttamisen vuoksi vaan symbolina siitä todellisuudesta, jota Jeesus uhrikuolemansa sovittaneena edustaa.