Ihmisten lisääntyminen alussa

Manu on nimitys, joka annetaan Veda-teksteissä ihmiskunnan kantaisälle. Manu on myös ensimmäinen maan päällä hallitseva hallitsija ja ainoa henkilö, jonka Herra Vishnu pelasti vedenpaisumuksen aikana. Eri Manut tulevat eri aikoina. Kaikki he ovat hyvin hurskaita ja viisaita. Kukin Maahan saapuvista Manuista hallitsee tietyn ajanjakson, jota kutsutaan manvantaraksi. Neljätoista manvantaraa muodostavat yhden kalpan eli yhden päivän aineellisen maailmankaikkeuden luoneen Brahman elämässä. Yhden päivän aikana Brahman elämässä syntyy siis neljätoista manaa. Puranojen mukaan me elämme tällä hetkellä Shraddhadevan eli Vaivasvata Manun seitsemännessä manvantarassa.

Anonyymi kirjoitti:

Manu on nimitys, joka annetaan Veda-teksteissä ihmiskunnan kantaisälle. Manu on myös ensimmäinen maan päällä hallitseva hallitsija ja ainoa henkilö, jonka Herra Vishnu pelasti vedenpaisumuksen aikana. Eri Manut tulevat eri aikoina. Kaikki he ovat hyvin hurskaita ja viisaita. Kukin Maahan saapuvista Manuista hallitsee tietyn ajanjakson, jota kutsutaan manvantaraksi. Neljätoista manvantaraa muodostavat yhden kalpan eli yhden päivän aineellisen maailmankaikkeuden luoneen Brahman elämässä. Yhden päivän aikana Brahman elämässä syntyy siis neljätoista manaa. Puranojen mukaan me elämme tällä hetkellä Shraddhadevan eli Vaivasvata Manun seitsemännessä manvantarassa.

Lue lisää

Manu on Brahman poika. Brahma on maailmankaikkeutemme luoja, joten hän on puolijumala, ei jumala, mutta kristityt ilmeisesti palvovat häntä (tai jotain muuta) jumalana, vaikka hän on puolijumala.

Anonyymi kirjoitti:

Manu on Brahman poika. Brahma on maailmankaikkeutemme luoja, joten hän on puolijumala, ei jumala, mutta kristityt ilmeisesti palvovat häntä (tai jotain muuta) jumalana, vaikka hän on puolijumala.

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/sb/4/1/
Manun tyttärien sukututkimustaulukko

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/4/1/
Manun tyttärien sukututkimustaulukko

Ihmisen alkuperä

Monia ihmisiä askarruttaa kysymys ihmisen alkuperästä. Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen on peräisin korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä. Ihmiset saivat maapallon, maailmankaikkeuden ainutlaatuisimman planeetan. Se on valittu Jumalan tulemista, avatarien tulemista varten.

Me olemme avaruusolentoja.

Me olemme avaruusolentoja. Tämä on vitsi, jonka merkitys on, että esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille. Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" on järkevä paitsi henkisellä myös geneettisellä tasolla.

Anonyymi kirjoitti:

Ihmisen alkuperä

Monia ihmisiä askarruttaa kysymys ihmisen alkuperästä. Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen on peräisin korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä. Ihmiset saivat maapallon, maailmankaikkeuden ainutlaatuisimman planeetan. Se on valittu Jumalan tulemista, avatarien tulemista varten.

Me olemme avaruusolentoja.

Me olemme avaruusolentoja. Tämä on vitsi, jonka merkitys on, että esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille. Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" on järkevä paitsi henkisellä myös geneettisellä tasolla.

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/sb/3/10/1/

ŚB 3.10.1

Śrī Vidura said: O great sage, please let me know how Brahmā, the grandfather of the planetary inhabitants, created the bodies of the living entities from his own body and mind after the disappearance of the Supreme Personality of Godhead.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/3/10/1/

ŚB 3.10.1

Śrī Vidura said: O great sage, please let me know how Brahmā, the grandfather of the planetary inhabitants, created the bodies of the living entities from his own body and mind after the disappearance of the Supreme Personality of Godhead.

Lue lisää

Śrī Vidura sanoi: ”Oi suuri tietäjä, kerro nyt minulle, kuinka Jumaluuden Ylimmän Persoonallisuuden lähdön jälkeen maailmankaikkeuden asukkaiden esi-isä, Brahma, loi kehostaan ja mielestään monenlaisia eläviä olentoja.

Anonyymi kirjoitti:

Śrī Vidura sanoi: ”Oi suuri tietäjä, kerro nyt minulle, kuinka Jumaluuden Ylimmän Persoonallisuuden lähdön jälkeen maailmankaikkeuden asukkaiden esi-isä, Brahma, loi kehostaan ja mielestään monenlaisia eläviä olentoja.

Lue lisää

Kirjoitan sinulle nyt siitä, mitä tapahtui ennen kaikkien universumien luomista (käännösvirheiden kanssa). Jopa ennen kuin sielut tulivat aineelliseen maailmaan.
Niinpä "alkuräjähdysteorialla" on muinainen henkinen esikuvansa - vedalainen oppi, jonka mukaan koko maailmankaikkeus on Korkeimman Persoonan kehosta lähtenyt emanaatio. Vedan mukaan materia on Jumalan ulkoista energiaa, tämän maailman vankilan rakennusmateriaalia. Lisäksi maailmankaikkeus ei ole yksi - niitä on suuri joukko. Ja nämä lukemattomat universumit ovat kuin pieniä kuplia, jotka tulevat ulos Maha-Vishnun jättimäisen kehon huokosista, joka lepää niin sanotun 'kausaalisen valtameren' pinnalla universumin ulkopuolella. Maha-Vishnu itse on Krishnan inkarnaatio, joka on vastuussa universumien luomisesta.

Niinpä sielut, jotka ovat kääntyneet pois Krishnasta ja haluavat elää Jumalasta riippumatta, jättävät henkisen todellisuuden ja astuvat Maha-Vishnun kehoon, joka on "puskuri" henkisen ja aineellisen olemassaolon välillä. Kun Maha-Vishnu hengittää ulos, Hänen kehonsa huokosista lähtee kuplia - universumeja - ja kuhunkin universumiin astuu lukuisia sieluja toteuttamaan Jumalasta riippumattomia suunnitelmiaan. Sitten Maha-Vishnu päästää seuraavan ekspansion kehostaan ja astuu jokaiseen universumiin näkymättömänä Ylläpitäjänä. Tässä inkarnaatiossa Jumala ylläpitää planeettojen kiertoratoja, ajan syklistä kulkua ja universumin yleistä järjestystä. Sitten Hän astuu jokaiseen luomakunnan atomiin kaiken läpäisevän Ylitietoisuuden, Paramatman, muodossa.
Atomin monimutkainen rakenne johtuu juuri siitä, että metafyysisellä tasolla Jumala on jokaisessa atomissa. Seuraavaksi Vishnu luo maailmankaikkeuden sisälle maailmankaikkeuden suoran suunnittelijan ja hallinnoijan, Brahman, joka on jo mukana vaiheittaisessa luomistyössä, jota kuvataan lyhyesti Genesis-kirjassa ja joka on kuvattu yksityiskohtaisesti vedalaisessa tekstissä Srimad-Bhagavatam.
Maha-Vishnun uloshengityksen ja sisäänhengityksen välinen tauko on 311 biljoonaa 40 miljardia vuotta maallisen laskennan mukaan. Tänä aikana maailmankaikkeudessa on monia sisäisen luomisen ja tuhoutumisen syklejä. Kun Maha-Vishnu vetää henkeä, kaikki maailmankaikkeudet tiivistyvät jälleen pisteiksi ja astuvat Hänen kehoonsa seuraavaan uloshengitykseen saakka. Ne sielut, jotka ovat onnistuneet "toipumaan" henkisesti, palaavat materian tuolla puolen olevaan henkimaailmaan.

Loput jatkavat olemassaolosta kamppailemisen ankaraa koulua ja saavat aineelliselta luonnolta erilaisia kehoja sen mukaan, mitä he ovat ansainneet.
Vedat siis rikastuttavat alkuräjähdysteoriaa todellisuuden henkisellä ulottuvuudella kuvaamalla luomisen kulissien takana olevaa, näkymätöntä vaihetta. Ne osoittavat, että tämä "ei-mitään" tai singulariteetti, josta maailmankaikkeus syntyi, on hyvin monimutkainen "jokin" - henkisen todellisuuden ilmentymä.


Kun lapsi on pieni, se on kiintynyt yksinomaan äitiinsä eikä sillä ole aavistustakaan isän roolista sen syntymässä. Tämä ymmärrys tulee kypsymisen myötä. Vastaavasti henkisesti kypsymättömät ihmiset uskovat, että he ovat syntymänsä velkaa yksinomaan aineelle (äidille) eivätkä ole tietoisia isän (Jumalan) roolista.

Anonyymi kirjoitti:

Kirjoitan sinulle nyt siitä, mitä tapahtui ennen kaikkien universumien luomista (käännösvirheiden kanssa). Jopa ennen kuin sielut tulivat aineelliseen maailmaan.
Niinpä "alkuräjähdysteorialla" on muinainen henkinen esikuvansa - vedalainen oppi, jonka mukaan koko maailmankaikkeus on Korkeimman Persoonan kehosta lähtenyt emanaatio. Vedan mukaan materia on Jumalan ulkoista energiaa, tämän maailman vankilan rakennusmateriaalia. Lisäksi maailmankaikkeus ei ole yksi - niitä on suuri joukko. Ja nämä lukemattomat universumit ovat kuin pieniä kuplia, jotka tulevat ulos Maha-Vishnun jättimäisen kehon huokosista, joka lepää niin sanotun 'kausaalisen valtameren' pinnalla universumin ulkopuolella. Maha-Vishnu itse on Krishnan inkarnaatio, joka on vastuussa universumien luomisesta.

Niinpä sielut, jotka ovat kääntyneet pois Krishnasta ja haluavat elää Jumalasta riippumatta, jättävät henkisen todellisuuden ja astuvat Maha-Vishnun kehoon, joka on "puskuri" henkisen ja aineellisen olemassaolon välillä. Kun Maha-Vishnu hengittää ulos, Hänen kehonsa huokosista lähtee kuplia - universumeja - ja kuhunkin universumiin astuu lukuisia sieluja toteuttamaan Jumalasta riippumattomia suunnitelmiaan. Sitten Maha-Vishnu päästää seuraavan ekspansion kehostaan ja astuu jokaiseen universumiin näkymättömänä Ylläpitäjänä. Tässä inkarnaatiossa Jumala ylläpitää planeettojen kiertoratoja, ajan syklistä kulkua ja universumin yleistä järjestystä. Sitten Hän astuu jokaiseen luomakunnan atomiin kaiken läpäisevän Ylitietoisuuden, Paramatman, muodossa.
Atomin monimutkainen rakenne johtuu juuri siitä, että metafyysisellä tasolla Jumala on jokaisessa atomissa. Seuraavaksi Vishnu luo maailmankaikkeuden sisälle maailmankaikkeuden suoran suunnittelijan ja hallinnoijan, Brahman, joka on jo mukana vaiheittaisessa luomistyössä, jota kuvataan lyhyesti Genesis-kirjassa ja joka on kuvattu yksityiskohtaisesti vedalaisessa tekstissä Srimad-Bhagavatam.
Maha-Vishnun uloshengityksen ja sisäänhengityksen välinen tauko on 311 biljoonaa 40 miljardia vuotta maallisen laskennan mukaan. Tänä aikana maailmankaikkeudessa on monia sisäisen luomisen ja tuhoutumisen syklejä. Kun Maha-Vishnu vetää henkeä, kaikki maailmankaikkeudet tiivistyvät jälleen pisteiksi ja astuvat Hänen kehoonsa seuraavaan uloshengitykseen saakka. Ne sielut, jotka ovat onnistuneet "toipumaan" henkisesti, palaavat materian tuolla puolen olevaan henkimaailmaan.

Loput jatkavat olemassaolosta kamppailemisen ankaraa koulua ja saavat aineelliselta luonnolta erilaisia kehoja sen mukaan, mitä he ovat ansainneet.
Vedat siis rikastuttavat alkuräjähdysteoriaa todellisuuden henkisellä ulottuvuudella kuvaamalla luomisen kulissien takana olevaa, näkymätöntä vaihetta. Ne osoittavat, että tämä "ei-mitään" tai singulariteetti, josta maailmankaikkeus syntyi, on hyvin monimutkainen "jokin" - henkisen todellisuuden ilmentymä.


Kun lapsi on pieni, se on kiintynyt yksinomaan äitiinsä eikä sillä ole aavistustakaan isän roolista sen syntymässä. Tämä ymmärrys tulee kypsymisen myötä. Vastaavasti henkisesti kypsymättömät ihmiset uskovat, että he ovat syntymänsä velkaa yksinomaan aineelle (äidille) eivätkä ole tietoisia isän (Jumalan) roolista.

Lue lisää

Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa. Monien vuosisatojen ajan Brahma Samhitan tekstiä pidettiin kadonneena. Kuudennentoista vuosisadan alussa Chaitanya Mahaprabhu (1486-1534) löysi pyhiinvaellusmatkallaan Etelä-Intiassa Adi-Keshavan temppelistä Brahma-Samhitan viidennen luvun 62 shlokaa.

_______________________________________

(1) sarga - maailmankaikkeuden ensisijainen luominen (hienojakoisella tasolla); (2) visarga - toissijainen luominen Brahman avulla; (3) sthana - luomakunnan ylläpito; (4) toshana(5) utaya - luomakunnan liikkeellepaneva voima; (6) manvantara - Manun, ihmiskunnan kantaisän, toiminta; (7) isha-anukatha (8) nirodha - katoavan aineellisen maailman tuhoutuminen; (9) mukti - vapautuminen aineesta; (10) ashraya

Anonyymi kirjoitti:

Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa. Monien vuosisatojen ajan Brahma Samhitan tekstiä pidettiin kadonneena. Kuudennentoista vuosisadan alussa Chaitanya Mahaprabhu (1486-1534) löysi pyhiinvaellusmatkallaan Etelä-Intiassa Adi-Keshavan temppelistä Brahma-Samhitan viidennen luvun 62 shlokaa.

_______________________________________

(1) sarga - maailmankaikkeuden ensisijainen luominen (hienojakoisella tasolla); (2) visarga - toissijainen luominen Brahman avulla; (3) sthana - luomakunnan ylläpito; (4) toshana(5) utaya - luomakunnan liikkeellepaneva voima; (6) manvantara - Manun, ihmiskunnan kantaisän, toiminta; (7) isha-anukatha (8) nirodha - katoavan aineellisen maailman tuhoutuminen; (9) mukti - vapautuminen aineesta; (10) ashraya

Lue lisää

Heräämättömän sielun olemassaolo on kuin unta.

Vedat sanovat, että heräämättömän sielun olemassaolo fyysisessä kehossa on kuin unta, jossa on unia. Joskus unessa joku saattaa nähdä itsensä kuninkaana tai orjana, nälkäisenä tai kylläisenä, mutta se on vain unta. Tämä on aineellisen olemassaolon analogia. Mutta se ei ole vain sielun unta. Se on sielun unta Jumalan unimaailmassa. Aineellinen maailma ilmenee Maha-Vishnun unesta. Siksi tämä maailma on kahdesti illusorinen todellisuus. Descartesin sanoin ilmaistuna se on unta unessa.

Anonyymi kirjoitti:

Heräämättömän sielun olemassaolo on kuin unta.

Vedat sanovat, että heräämättömän sielun olemassaolo fyysisessä kehossa on kuin unta, jossa on unia. Joskus unessa joku saattaa nähdä itsensä kuninkaana tai orjana, nälkäisenä tai kylläisenä, mutta se on vain unta. Tämä on aineellisen olemassaolon analogia. Mutta se ei ole vain sielun unta. Se on sielun unta Jumalan unimaailmassa. Aineellinen maailma ilmenee Maha-Vishnun unesta. Siksi tämä maailma on kahdesti illusorinen todellisuus. Descartesin sanoin ilmaistuna se on unta unessa.

Lue lisää

Brahman yksi päivä (kalpa) kestää 4 320 000 000 vuotta ja yhtä pitkä on hänen yönsä. Brahman yön aikana elävät olennot siirtyvät ilmenemättömään tilaan, ja sitten, uuden päivän koittaessa, ne heräävät ja jatkavat vaellustaan maailmankaikkeudessa karman lakia noudattaen. Tätä voidaan verrata siihen, miten laitamme tietokoneen LEPOTILAAN.
Sitä ei voi sanoa sammutetuksi, vaan se on osittain keskeytetty ja valmis palaamaan työhön milloin tahansa.

Maailman osittainen ja täydellinen tuhoutuminen

Tarkastellaan yksityiskohtaisesti Brahman päivää, joka koostuu neljästätoista manvantarasta - hallituskaudesta. Tämä tarkoittaa, että tämän päivän, kalpan, aikana neljätoista Manua - ihmiskunnan kantaisää - vaihdetaan. Me elämme heistä seitsemännen, jonka nimi on Vaivasvata-manu, aikakautta.

Manvantaroiden välillä tapahtuu maailmankaikkeuden osittainen tuhoutuminen vedenpaisumusten muodossa. Viittauksia vedenpaisumukseen on monissa uskonnoissa ja muinaisissa tarinoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Brahman yksi päivä (kalpa) kestää 4 320 000 000 vuotta ja yhtä pitkä on hänen yönsä. Brahman yön aikana elävät olennot siirtyvät ilmenemättömään tilaan, ja sitten, uuden päivän koittaessa, ne heräävät ja jatkavat vaellustaan maailmankaikkeudessa karman lakia noudattaen. Tätä voidaan verrata siihen, miten laitamme tietokoneen LEPOTILAAN.
Sitä ei voi sanoa sammutetuksi, vaan se on osittain keskeytetty ja valmis palaamaan työhön milloin tahansa.

Maailman osittainen ja täydellinen tuhoutuminen

Tarkastellaan yksityiskohtaisesti Brahman päivää, joka koostuu neljästätoista manvantarasta - hallituskaudesta. Tämä tarkoittaa, että tämän päivän, kalpan, aikana neljätoista Manua - ihmiskunnan kantaisää - vaihdetaan. Me elämme heistä seitsemännen, jonka nimi on Vaivasvata-manu, aikakautta.

Manvantaroiden välillä tapahtuu maailmankaikkeuden osittainen tuhoutuminen vedenpaisumusten muodossa. Viittauksia vedenpaisumukseen on monissa uskonnoissa ja muinaisissa tarinoissa.

Lue lisää

Kun Brahman elämä päättyy, universumi tuhoutuu kokonaan. Tätä kuvataan Srimad-Bhagavatamissa (11.3.9-15). Aurinko muuttuu vähitellen yhä aktiivisemmaksi. Näin tapahtuu useiden vuosituhansien kuluessa, mutta viimeisen sadan vuoden ajan aurinko tuhoaa kaiken elävän. Sitten liekit raivoavat sadan vuoden ajan ja muuttavat maan tuhkaksi. Valtavat jäätiköt ja meret haihtuvat, ja syntyy mustia, piirteettömiä pilviä, jotka peittävät koko planeetan. Sitten sata vuotta sataa loputtomasti sadetta, ja universaali vedenpaisumus syöksyy poltetun Maan mustaan valtamereen, jonka yli ei näy auringonvaloa.

Anonyymi kirjoitti:

Kun Brahman elämä päättyy, universumi tuhoutuu kokonaan. Tätä kuvataan Srimad-Bhagavatamissa (11.3.9-15). Aurinko muuttuu vähitellen yhä aktiivisemmaksi. Näin tapahtuu useiden vuosituhansien kuluessa, mutta viimeisen sadan vuoden ajan aurinko tuhoaa kaiken elävän. Sitten liekit raivoavat sadan vuoden ajan ja muuttavat maan tuhkaksi. Valtavat jäätiköt ja meret haihtuvat, ja syntyy mustia, piirteettömiä pilviä, jotka peittävät koko planeetan. Sitten sata vuotta sataa loputtomasti sadetta, ja universaali vedenpaisumus syöksyy poltetun Maan mustaan valtamereen, jonka yli ei näy auringonvaloa.

Lue lisää

Kun elävät olennot eli sielut ovat jo tulleet aineelliseen maailmaan (tatasthasta), niille annetaan erilaisia aineellisia kehoja heidän karmansa ja tietoisuustasonsa mukaan.

Anonyymi kirjoitti:

Kun elävät olennot eli sielut ovat jo tulleet aineelliseen maailmaan (tatasthasta), niille annetaan erilaisia aineellisia kehoja heidän karmansa ja tietoisuustasonsa mukaan.

Lue lisää

He voivat vaeltaa täällä loputtomiin, halutessaan ikuisesti, jos he eivät ala etsiä ulospääsyä.
Eri planeetoilla, eri universumeissa, eri kehoissa.

Anonyymi kirjoitti:

He voivat vaeltaa täällä loputtomiin, halutessaan ikuisesti, jos he eivät ala etsiä ulospääsyä.
Eri planeetoilla, eri universumeissa, eri kehoissa.

Kysymys:
Onko mitään eroa niiden jivojen ilmenemättömien tilojen välillä, jotka siirtyvät
Maha-Vishnun Kehoon Brahman yön alkaessa tai Brahman kuoleman alkaessa? Onko kyse samasta tilasta, joka on vain kestoltaan erilainen?

Millainen tila tämä on? Onko jiva ikään kuin unessa? Tajuaako se itsensä? Onko sillä jokin muoto? Missä on hienojakoinen keho, mieli tällä hetkellä?

V.K.Prabhu vastaa:
ja Kalpan (Brahman päivän) lopussa ja Maha-Kalpan (Brahman elämän) lopussa jivat upotetaan Narayanan Kehoon, jos he eivät ole saavuttaneet vapautumista.

Heidän fyysisiä ja hienojakoisia kehojaan ei ole olemassa tämän ajanjakson aikana, mutta jäljelle jää heidän svabhava (ehdollistunut luontonsa), se mentaalinen tila, jossa he kohtasivat viimeisen kuoleman.

Vishnu muistaa kaikkien elävien olentojen svabhavan ja uudessa luomisvaiheessa ilmentää jälleen tuon svabhavan mukaiset hienojakoiset ja fyysiset kehot.

Mitä tulee heidän tietoisuuteensa näiden ajanjaksojen aikana, niitä kutsutaan Pralayaksi (syvä uni) Brahman yön alkaessa ja Maha-pralayaksi (erittäin syvä uni) Universumin tuhoutuessa.

Tätä tilaa voidaan verrata anabioosiin, täydelliseen itsensä unohtamiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys:
Onko mitään eroa niiden jivojen ilmenemättömien tilojen välillä, jotka siirtyvät
Maha-Vishnun Kehoon Brahman yön alkaessa tai Brahman kuoleman alkaessa? Onko kyse samasta tilasta, joka on vain kestoltaan erilainen?

Millainen tila tämä on? Onko jiva ikään kuin unessa? Tajuaako se itsensä? Onko sillä jokin muoto? Missä on hienojakoinen keho, mieli tällä hetkellä?

V.K.Prabhu vastaa:
ja Kalpan (Brahman päivän) lopussa ja Maha-Kalpan (Brahman elämän) lopussa jivat upotetaan Narayanan Kehoon, jos he eivät ole saavuttaneet vapautumista.

Heidän fyysisiä ja hienojakoisia kehojaan ei ole olemassa tämän ajanjakson aikana, mutta jäljelle jää heidän svabhava (ehdollistunut luontonsa), se mentaalinen tila, jossa he kohtasivat viimeisen kuoleman.

Vishnu muistaa kaikkien elävien olentojen svabhavan ja uudessa luomisvaiheessa ilmentää jälleen tuon svabhavan mukaiset hienojakoiset ja fyysiset kehot.

Mitä tulee heidän tietoisuuteensa näiden ajanjaksojen aikana, niitä kutsutaan Pralayaksi (syvä uni) Brahman yön alkaessa ja Maha-pralayaksi (erittäin syvä uni) Universumin tuhoutuessa.

Tätä tilaa voidaan verrata anabioosiin, täydelliseen itsensä unohtamiseen.

Lue lisää

Kysymys:
Kun tulee aika luoda aineellinen maailmankaikkeus uudelleen, luodaan erilaisia kehoja riippuen elävien olentojen karmasta menneisyydessä. Miten aivan ensimmäiset kehot ilmestyvät luomisen aikana?
Eli nyt kun kehoja on jo olemassa, mies- ja naispuoliset yksilöt risteytyvät ja syntyy uusia kehoja, joihin sielut inkarnoituvat.
Ja miten aivan ensimmäiset kehot syntyvät uuden luomiskierroksen aikana?

Vastaus:
Lukekaa Srimad Bhagavatam 5. luku, 2. laulu - "Kaikkien syiden syy".

Siinä kaikki on kuvattu yksityiskohtaisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys:
Kun tulee aika luoda aineellinen maailmankaikkeus uudelleen, luodaan erilaisia kehoja riippuen elävien olentojen karmasta menneisyydessä. Miten aivan ensimmäiset kehot ilmestyvät luomisen aikana?
Eli nyt kun kehoja on jo olemassa, mies- ja naispuoliset yksilöt risteytyvät ja syntyy uusia kehoja, joihin sielut inkarnoituvat.
Ja miten aivan ensimmäiset kehot syntyvät uuden luomiskierroksen aikana?

Vastaus:
Lukekaa Srimad Bhagavatam 5. luku, 2. laulu - "Kaikkien syiden syy".

Siinä kaikki on kuvattu yksityiskohtaisesti.

Lue lisää

Miksi luomisen alussa syntyi vain yksi Brahma ilman vaimoaan? Brahma luo eläviä olentoja olematta sukupuoliyhteydessä vaimonsa kanssa. Miksi Vishnu on järjestänyt sen näin? …

Bīja – siemen sanskritiksi.

Se ei tapahdu vain seksuaalisen lisääntymisen kautta. Esimerkiksi kasvit lisääntyvät eri tavalla.

Ennen ensimmäistä Manua ja hänen vaimoaan Shatarupaa kukaan ei ollut lisääntynyt seksuaalisesti. He olivat ensimmäiset.


Brahmalla on kehittyneempiä lisääntymismenetelmiä. Hänellä on Bīja (kehon malleja), jotka hän saa Vishnulta, ja nämä Bīja-kehot kehittyvät jo valmiiksi kehoiksi. Se on eräänlainen mentaalinen konsepti.

Sillä Brahman keho koostuu puhtaasta intellektistä.

Ja Brahmalla on vaimo (Savitri), mutta hän ei tarvitse häntä hedelmöitymiseen vaan elämän täydellisyyteen, niin sanotusti täydelliseen kokonaisuuteen.

Purusha ja prakriti ovat aina olemassa yhdessä.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi luomisen alussa syntyi vain yksi Brahma ilman vaimoaan? Brahma luo eläviä olentoja olematta sukupuoliyhteydessä vaimonsa kanssa. Miksi Vishnu on järjestänyt sen näin? …

Bīja – siemen sanskritiksi.

Se ei tapahdu vain seksuaalisen lisääntymisen kautta. Esimerkiksi kasvit lisääntyvät eri tavalla.

Ennen ensimmäistä Manua ja hänen vaimoaan Shatarupaa kukaan ei ollut lisääntynyt seksuaalisesti. He olivat ensimmäiset.


Brahmalla on kehittyneempiä lisääntymismenetelmiä. Hänellä on Bīja (kehon malleja), jotka hän saa Vishnulta, ja nämä Bīja-kehot kehittyvät jo valmiiksi kehoiksi. Se on eräänlainen mentaalinen konsepti.

Sillä Brahman keho koostuu puhtaasta intellektistä.

Ja Brahmalla on vaimo (Savitri), mutta hän ei tarvitse häntä hedelmöitymiseen vaan elämän täydellisyyteen, niin sanotusti täydelliseen kokonaisuuteen.

Purusha ja prakriti ovat aina olemassa yhdessä.

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/sb/2/4/18/
Kirāta, Hūṇa, Āndhra, Pulinda, Pulkaśa, Ābhīra, Śumbha, Yavana, members of the Khasa races and even others addicted to sinful acts can be purified by taking shelter of the devotees of the Lord, due to His being the supreme power. I beg to offer my respectful obeisances unto Him.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/2/4/18/
Kirāta, Hūṇa, Āndhra, Pulinda, Pulkaśa, Ābhīra, Śumbha, Yavana, members of the Khasa races and even others addicted to sinful acts can be purified by taking shelter of the devotees of the Lord, due to His being the supreme power. I beg to offer my respectful obeisances unto Him.

Lue lisää

Kirāta: A province of old Bhārata-varṣa mentioned in the Bhīṣma-parva of Mahābhārata. Generally the Kirātas are known as the aboriginal tribes of India, and in modern days the Santal Parganas in Bihar and Chota Nagpur might comprise the old province named Kirāta.

Hūṇa: The area of East Germany and part of Russia is known as the province of the Hūṇas. Accordingly, sometimes a kind of hill tribe is known as the Hūṇas.

Āndhra: A province in southern India mentioned in the Bhīṣma-parva of Mahābhārata. It is still extant under the same name.

Pulinda: It is mentioned in the Mahābhārata (Ādi-parva 174.38), viz., the inhabitants of the province of the name Pulinda. This country was conquered by Bhīmasena and Sahadeva. The Greeks are known as Pulindas, and it is mentioned in the Vana-parva of Mahābhārata that the non-Vedic race of this part of the world would rule over the world. This Pulinda province was also one of the provinces of Bhārata, and the inhabitants were classified amongst the kṣatriya kings. But later on, due to their giving up the brahminical culture, they were mentioned as mlecchas (just as those who are not followers of the Islamic culture are called kafirs and those who are not followers of the Christian culture are called heathens).

Anonyymi kirjoitti:

Kirāta: A province of old Bhārata-varṣa mentioned in the Bhīṣma-parva of Mahābhārata. Generally the Kirātas are known as the aboriginal tribes of India, and in modern days the Santal Parganas in Bihar and Chota Nagpur might comprise the old province named Kirāta.

Hūṇa: The area of East Germany and part of Russia is known as the province of the Hūṇas. Accordingly, sometimes a kind of hill tribe is known as the Hūṇas.

Āndhra: A province in southern India mentioned in the Bhīṣma-parva of Mahābhārata. It is still extant under the same name.

Pulinda: It is mentioned in the Mahābhārata (Ādi-parva 174.38), viz., the inhabitants of the province of the name Pulinda. This country was conquered by Bhīmasena and Sahadeva. The Greeks are known as Pulindas, and it is mentioned in the Vana-parva of Mahābhārata that the non-Vedic race of this part of the world would rule over the world. This Pulinda province was also one of the provinces of Bhārata, and the inhabitants were classified amongst the kṣatriya kings. But later on, due to their giving up the brahminical culture, they were mentioned as mlecchas (just as those who are not followers of the Islamic culture are called kafirs and those who are not followers of the Christian culture are called heathens).

Lue lisää

Ābhīra: This name also appears in the Mahābhārata, both in the Sabhā-parva and Bhīṣma-parva. It is mentioned that this province was situated on the River Sarasvatī in Sind. The modern Sind province formerly extended on the other side of the Arabian Sea, and all the inhabitants of that province were known as the Ābhīras. They were under the domination of Mahārāja Yudhiṣṭhira, and according to the statements of Mārkaṇḍeya the mlecchas of this part of the world would also rule over Bhārata. Later on this proved to be true, as in the case of the Pulindas. On behalf of the Pulindas, Alexander the Great conquered India, and on behalf of the Ābhīras, Muhammad Ghori conquered India. These Ābhīras were also formerly kṣatriyas within the brahminical culture, but they gave up the connection. The kṣatriyas who were afraid of Paraśurāma and had hidden themselves in the Caucasian hilly regions later on became known as the Ābhīras, and the place they inhabited was known as Ābhīradeśa.

Śumbhas or Kaṅkas: The inhabitants of the Kaṅka province of old Bhārata, mentioned in the Mahābhārata.

Anonyymi kirjoitti:

Ābhīra: This name also appears in the Mahābhārata, both in the Sabhā-parva and Bhīṣma-parva. It is mentioned that this province was situated on the River Sarasvatī in Sind. The modern Sind province formerly extended on the other side of the Arabian Sea, and all the inhabitants of that province were known as the Ābhīras. They were under the domination of Mahārāja Yudhiṣṭhira, and according to the statements of Mārkaṇḍeya the mlecchas of this part of the world would also rule over Bhārata. Later on this proved to be true, as in the case of the Pulindas. On behalf of the Pulindas, Alexander the Great conquered India, and on behalf of the Ābhīras, Muhammad Ghori conquered India. These Ābhīras were also formerly kṣatriyas within the brahminical culture, but they gave up the connection. The kṣatriyas who were afraid of Paraśurāma and had hidden themselves in the Caucasian hilly regions later on became known as the Ābhīras, and the place they inhabited was known as Ābhīradeśa.

Śumbhas or Kaṅkas: The inhabitants of the Kaṅka province of old Bhārata, mentioned in the Mahābhārata.

Lue lisää

Yavanas: Yavana was the name of one of the sons of Mahārāja Yayāti who was given the part of the world known as Turkey to rule. Therefore the Turks are Yavanas due to being descendants of Mahārāja Yavana. The Yavanas were therefore kṣatriyas, and later on, by giving up the brahminical culture, they became mleccha-yavanas. Descriptions of the Yavanas are in the Mahābhārata (Ādi-parva 85.34). Another prince, called Turvasu, was also known as Yavana, and his country was conquered by Sahadeva, one of the Pāṇḍavas. The western Yavana joined with Duryodhana in the Battle of Kurukṣetra under the pressure of Karṇa. It was also foretold that these Yavanas also would conquer India, and it proved to be true.

Khasa: The inhabitants of the Khasadeśa are mentioned in the Mahābhārata (Droṇa-parva). Those who have a stunted growth of hair on the upper lip are generally called Khasas. As such, the Khasa are the Mongolians, the Chinese and others who are so designated.

Anonyymi kirjoitti:

Yavanas: Yavana was the name of one of the sons of Mahārāja Yayāti who was given the part of the world known as Turkey to rule. Therefore the Turks are Yavanas due to being descendants of Mahārāja Yavana. The Yavanas were therefore kṣatriyas, and later on, by giving up the brahminical culture, they became mleccha-yavanas. Descriptions of the Yavanas are in the Mahābhārata (Ādi-parva 85.34). Another prince, called Turvasu, was also known as Yavana, and his country was conquered by Sahadeva, one of the Pāṇḍavas. The western Yavana joined with Duryodhana in the Battle of Kurukṣetra under the pressure of Karṇa. It was also foretold that these Yavanas also would conquer India, and it proved to be true.

Khasa: The inhabitants of the Khasadeśa are mentioned in the Mahābhārata (Droṇa-parva). Those who have a stunted growth of hair on the upper lip are generally called Khasas. As such, the Khasa are the Mongolians, the Chinese and others who are so designated.

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/sb/2/4/18/
The above-mentioned historical names are different nations of the world. Even those who are constantly engaged in sinful acts are all corrigible to the standard of perfect human beings if they take shelter of the devotees of the Lord. Jesus Christ and Muhammad, two powerful devotees of the Lord, have done tremendous service on behalf of the Lord on the surface of the globe. And from the version of Śrīla Śukadeva Gosvāmī it appears that instead of running a godless civilization in the present context of the world situation, if the leadership of world affairs is entrusted to the devotees of the Lord, for which a worldwide organization under the name and style of the International Society for Krishna Consciousness has already been started, then by the grace of the Almighty Lord there can be a thorough change of heart in human beings all over the world because the devotees of the Lord are able authorities to effect such a change by purifying the dust-worn minds of the people in general. The politicians of the world may remain in their respective positions because the pure devotees of the Lord are not interested in political leadership or diplomatic implications. The devotees are interested only in seeing that the people in general are not misguided by political propaganda and that the valuable life of a human being is not spoiled in following a type of civilization which is ultimately doomed.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/2/4/18/
The above-mentioned historical names are different nations of the world. Even those who are constantly engaged in sinful acts are all corrigible to the standard of perfect human beings if they take shelter of the devotees of the Lord. Jesus Christ and Muhammad, two powerful devotees of the Lord, have done tremendous service on behalf of the Lord on the surface of the globe. And from the version of Śrīla Śukadeva Gosvāmī it appears that instead of running a godless civilization in the present context of the world situation, if the leadership of world affairs is entrusted to the devotees of the Lord, for which a worldwide organization under the name and style of the International Society for Krishna Consciousness has already been started, then by the grace of the Almighty Lord there can be a thorough change of heart in human beings all over the world because the devotees of the Lord are able authorities to effect such a change by purifying the dust-worn minds of the people in general. The politicians of the world may remain in their respective positions because the pure devotees of the Lord are not interested in political leadership or diplomatic implications. The devotees are interested only in seeing that the people in general are not misguided by political propaganda and that the valuable life of a human being is not spoiled in following a type of civilization which is ultimately doomed.

Lue lisää

Edellä mainitut historialliset nimet ovat maailman eri kansoja.

Jopa ne, jotka ovat jatkuvasti mukana synnillisissä teoissa, ovat kaikki korjattavissa täydellisten ihmisten tasolle, jos he ottavat suojaa Herran palvojilta.

Anonyymi kirjoitti:

Edellä mainitut historialliset nimet ovat maailman eri kansoja.

Jopa ne, jotka ovat jatkuvasti mukana synnillisissä teoissa, ovat kaikki korjattavissa täydellisten ihmisten tasolle, jos he ottavat suojaa Herran palvojilta.

Lue lisää

Kirāta: Mahābhāratan Bhīṣma-parvassa mainittu vanhan Bhārata-varṣan maakunta. Yleensä kirātat tunnetaan Intian alkuperäisheimoina, ja nykyisin Santal Parganas Biharissa ja Chota Nagpur saattavat käsittää vanhan maakunnan nimeltä Kirāta.

Hūṇa: Itä-Saksan alue ja osa Venäjää tunnetaan Hūṇojen maakuntana. Vastaavasti joskus eräänlainen vuoristoheimo tunnetaan nimellä Hūṇas.

Āndhra: Mahābhāratan Bhīṣma-parvassa mainittu maakunta Etelä-Intiassa. Se on edelleen olemassa samalla nimellä.

Anonyymi kirjoitti:

Kirāta: Mahābhāratan Bhīṣma-parvassa mainittu vanhan Bhārata-varṣan maakunta. Yleensä kirātat tunnetaan Intian alkuperäisheimoina, ja nykyisin Santal Parganas Biharissa ja Chota Nagpur saattavat käsittää vanhan maakunnan nimeltä Kirāta.

Hūṇa: Itä-Saksan alue ja osa Venäjää tunnetaan Hūṇojen maakuntana. Vastaavasti joskus eräänlainen vuoristoheimo tunnetaan nimellä Hūṇas.

Āndhra: Mahābhāratan Bhīṣma-parvassa mainittu maakunta Etelä-Intiassa. Se on edelleen olemassa samalla nimellä.

Lue lisää

Pulinda: Se mainitaan Mahābhāratassa (Ādi-parva 174.38), nimittäin Pulinda-nimisen maakunnan asukkaat. Tämän maan valloittivat Bhīmasena ja Sahadeva. Kreikkalaiset tunnetaan Pulindoina, ja Mahābhāratan Vana-parvassa mainitaan, että tämän maailmanosan ei-vedalainen rotu tulisi hallitsemaan maailmaa. Tämä Pulindan maakunta oli myös yksi Bhāratan maakunnista, ja sen asukkaat luokiteltiin kṣatriya-kuninkaiden joukkoon. Mutta myöhemmin, koska he luopuivat brahmiinisesta kulttuurista, heidät mainittiin mlecchoina (aivan kuten niitä, jotka eivät noudata islamilaista kulttuuria, kutsutaan kafiireiksi ja niitä, jotka eivät noudata kristillistä kulttuuria, kutsutaan pakanoiksi).

Anonyymi kirjoitti:

Pulinda: Se mainitaan Mahābhāratassa (Ādi-parva 174.38), nimittäin Pulinda-nimisen maakunnan asukkaat. Tämän maan valloittivat Bhīmasena ja Sahadeva. Kreikkalaiset tunnetaan Pulindoina, ja Mahābhāratan Vana-parvassa mainitaan, että tämän maailmanosan ei-vedalainen rotu tulisi hallitsemaan maailmaa. Tämä Pulindan maakunta oli myös yksi Bhāratan maakunnista, ja sen asukkaat luokiteltiin kṣatriya-kuninkaiden joukkoon. Mutta myöhemmin, koska he luopuivat brahmiinisesta kulttuurista, heidät mainittiin mlecchoina (aivan kuten niitä, jotka eivät noudata islamilaista kulttuuria, kutsutaan kafiireiksi ja niitä, jotka eivät noudata kristillistä kulttuuria, kutsutaan pakanoiksi).

Lue lisää

Ābhīra: Tämä nimi esiintyy myös Mahābhāratassa, sekä Sabhā-parvassa että Bhīṣma-parvassa. Mainitaan, että tämä maakunta sijaitsi Sarasvatī-joen varrella Sindissä. Nykyaikainen Sindin maakunta ulottui aiemmin Arabianmeren toiselle puolelle, ja kaikki tuon maakunnan asukkaat tunnettiin Ābhīroina. He olivat Mahārāja Yudhiṣṭhiran vallan alla, ja Mārkaṇḍeyan lausuntojen mukaan tämän alueen mlecchat hallitsisivat myös Bhārataa. Myöhemmin tämä osoittautui todeksi, kuten Pulindojen tapauksessa. Pulindojen puolesta Aleksanteri Suuri valloitti Intian, ja Ābhīrien puolesta Muhammad Ghori valloitti Intian. Myös nämä Ābhīrat olivat aiemmin kṣatriyoja brahminikulttuurin sisällä, mutta he luopuivat tästä yhteydestä. Paraśurāmaa pelkäävistä kṣatriyoista, jotka olivat piiloutuneet Kaukasian mäkialueille, tuli myöhemmin tunnettuja Ābhīroina, ja heidän asuttamansa paikka tunnettiin nimellä Ābhīradeśa.

Anonyymi kirjoitti:

Ābhīra: Tämä nimi esiintyy myös Mahābhāratassa, sekä Sabhā-parvassa että Bhīṣma-parvassa. Mainitaan, että tämä maakunta sijaitsi Sarasvatī-joen varrella Sindissä. Nykyaikainen Sindin maakunta ulottui aiemmin Arabianmeren toiselle puolelle, ja kaikki tuon maakunnan asukkaat tunnettiin Ābhīroina. He olivat Mahārāja Yudhiṣṭhiran vallan alla, ja Mārkaṇḍeyan lausuntojen mukaan tämän alueen mlecchat hallitsisivat myös Bhārataa. Myöhemmin tämä osoittautui todeksi, kuten Pulindojen tapauksessa. Pulindojen puolesta Aleksanteri Suuri valloitti Intian, ja Ābhīrien puolesta Muhammad Ghori valloitti Intian. Myös nämä Ābhīrat olivat aiemmin kṣatriyoja brahminikulttuurin sisällä, mutta he luopuivat tästä yhteydestä. Paraśurāmaa pelkäävistä kṣatriyoista, jotka olivat piiloutuneet Kaukasian mäkialueille, tuli myöhemmin tunnettuja Ābhīroina, ja heidän asuttamansa paikka tunnettiin nimellä Ābhīradeśa.

Lue lisää

Śumbhas tai Kaṅkas: Mahābhāratassa mainitun vanhan Bhāratan Kaṅkan maakunnan asukkaat.

Yavanas: Yavana oli yhden Mahārāja Yayātin pojan nimi, joka sai hallitsemaan Turkin nimellä tunnettua maailmanosaa. Turkkilaiset ovat siis Yavanoja, koska he ovat Mahārāja Yavanan jälkeläisiä. Yavanat olivat siis kṣatriyoja, ja myöhemmin, luopumalla brahministisesta kulttuurista, heistä tuli mleccha-yavanoja. Kuvauksia Yavanoista on Mahābhāratassa (Ādi-parva 85.34). Toinen ruhtinas, Turvasu, tunnettiin myös nimellä Yavana, ja hänen maansa valloitti Sahadeva, yksi Pāṇḍavoista. Läntinen Yavana liittyi Duryodhanan kanssa Kurukṣetran taisteluun Karṇan painostuksesta. Ennustettiin myös, että nämä yavanat myös valloittaisivat Intian, ja se osoittautui todeksi.

Anonyymi kirjoitti:

Śumbhas tai Kaṅkas: Mahābhāratassa mainitun vanhan Bhāratan Kaṅkan maakunnan asukkaat.

Yavanas: Yavana oli yhden Mahārāja Yayātin pojan nimi, joka sai hallitsemaan Turkin nimellä tunnettua maailmanosaa. Turkkilaiset ovat siis Yavanoja, koska he ovat Mahārāja Yavanan jälkeläisiä. Yavanat olivat siis kṣatriyoja, ja myöhemmin, luopumalla brahministisesta kulttuurista, heistä tuli mleccha-yavanoja. Kuvauksia Yavanoista on Mahābhāratassa (Ādi-parva 85.34). Toinen ruhtinas, Turvasu, tunnettiin myös nimellä Yavana, ja hänen maansa valloitti Sahadeva, yksi Pāṇḍavoista. Läntinen Yavana liittyi Duryodhanan kanssa Kurukṣetran taisteluun Karṇan painostuksesta. Ennustettiin myös, että nämä yavanat myös valloittaisivat Intian, ja se osoittautui todeksi.

Lue lisää

Khasa: Khasadeśan asukkaat mainitaan Mahābhāratassa (Droṇa-parva). Niitä, joilla on kitukasvuinen karvoitus ylähuulessa, kutsutaan yleisesti khasoiksi. Sellaisina khasoja ovat mongolialaiset, kiinalaiset ja muut, joita nimitetään näin.

Anonyymi kirjoitti:

Khasa: Khasadeśan asukkaat mainitaan Mahābhāratassa (Droṇa-parva). Niitä, joilla on kitukasvuinen karvoitus ylähuulessa, kutsutaan yleisesti khasoiksi. Sellaisina khasoja ovat mongolialaiset, kiinalaiset ja muut, joita nimitetään näin.

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/sb/2/4/18/
The conclusion is that the Lord, being all-powerful, can, under any and every circumstance, accept anyone from any part of the world, either personally or through His bona fide manifestation as the spiritual master. Lord Caitanya accepted many devotees from communities other than the varṇāśramites, and He Himself declared, to teach us, that He does not belong to any caste or social order of life, but that He is the eternal servant of the servant of the Lord who maintains the damsels of Vṛndāvana (Lord Kṛṣṇa). That is the way of self-realization.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/2/4/18/
The conclusion is that the Lord, being all-powerful, can, under any and every circumstance, accept anyone from any part of the world, either personally or through His bona fide manifestation as the spiritual master. Lord Caitanya accepted many devotees from communities other than the varṇāśramites, and He Himself declared, to teach us, that He does not belong to any caste or social order of life, but that He is the eternal servant of the servant of the Lord who maintains the damsels of Vṛndāvana (Lord Kṛṣṇa). That is the way of self-realization.

Lue lisää

Bhaktat eivät juurikaan välitä Manun laeista, koska Manun lait on tarkoitettu langenneelle ihmisluonnolle. Ihmisluonto ei ole aina hyvä, ja sen korjaamiseksi Manu antoi ihmiskunnalle lain.

Anonyymi kirjoitti:

Bhaktat eivät juurikaan välitä Manun laeista, koska Manun lait on tarkoitettu langenneelle ihmisluonnolle. Ihmisluonto ei ole aina hyvä, ja sen korjaamiseksi Manu antoi ihmiskunnalle lain.

Lue lisää

Raamatun kertomukset ihmiskunnasta alkavat kuusituhatta vuotta sitten, joten Kain syntyi alle kuusituhatta vuotta sitten. Manu sen sijaan on miljoonia vuosia vanhempi. Miten joku, joka on syntynyt kuusituhatta vuotta sitten, voi olla isä miljoonia vuosia vanhemmalle maailman väestölle?

Anonyymi kirjoitti:

Raamatun kertomukset ihmiskunnasta alkavat kuusituhatta vuotta sitten, joten Kain syntyi alle kuusituhatta vuotta sitten. Manu sen sijaan on miljoonia vuosia vanhempi. Miten joku, joka on syntynyt kuusituhatta vuotta sitten, voi olla isä miljoonia vuosia vanhemmalle maailman väestölle?

Lue lisää

Swayambhuva Manu, ensimmäinen neljästätoista Manusta, on Brahman poika. Hänen puolisonsa nimi on Satarupa. Heidän on määrä tuottaa jälkeläisiä...

Anonyymi kirjoitti:

Swayambhuva Manu, ensimmäinen neljästätoista Manusta, on Brahman poika. Hänen puolisonsa nimi on Satarupa. Heidän on määrä tuottaa jälkeläisiä...

Kun taas Brahma on Swayambhu, ei Swayambhuva.

Svayambhu
(sanskrit) Metafyysinen ja filosofinen termi, joka tarkoittaa "spontaanisti itsestään syntynyttä" tai "itsestään olemassa olevaa olentoa". Brahman nimitys.

Svayambhuva on myös ensimmäisen Manun nimi.

Anonyymi kirjoitti:

Kun taas Brahma on Swayambhu, ei Swayambhuva.

Svayambhu
(sanskrit) Metafyysinen ja filosofinen termi, joka tarkoittaa "spontaanisti itsestään syntynyttä" tai "itsestään olemassa olevaa olentoa". Brahman nimitys.

Svayambhuva on myös ensimmäisen Manun nimi.

Lue lisää

Bhagavad Gita 10.6

Seitsemän suurta tietäjää ja neljä muuta suurta tietäjää ennen heitä sekä Manut
(ihmiskunnan kantaisät) virtaavat kaikki Minusta – he ovat syntyneet Minun mielestäni,
ja kaikki erilaisia planeettoja asuttavat elävät olennot ovat heidän jälkeläisiään.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita 10.6

Seitsemän suurta tietäjää ja neljä muuta suurta tietäjää ennen heitä sekä Manut
(ihmiskunnan kantaisät) virtaavat kaikki Minusta – he ovat syntyneet Minun mielestäni,
ja kaikki erilaisia planeettoja asuttavat elävät olennot ovat heidän jälkeläisiään.

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/bg/10/6/


Bg. 10.6
महर्षय: सप्‍त पूर्वे चत्वारो मनवस्तथा ।
मद्भ‍ावा मानसा जाता येषां लोक इमा: प्रजा: ॥ ६ ॥
maharṣayaḥ sapta pūrve
catvāro manavas tathā
mad-bhāvā mānasā jātā
yeṣāṁ loka imāḥ prajāḥ
Synonyms

mahā-ṛṣayaḥ — the great sages; sapta — seven; pūrve — before; catvāraḥ — four; manavaḥ — Manus; tathā — also; mat-bhāvāḥ — born of Me; mānasāḥ — from the mind; jātāḥ — born; yeṣām — of them; loke — in the world; imāḥ — all this; prajāḥ — population.


Translation

The seven great sages and before them the four other great sages and the Manus [progenitors of mankind] come from Me, born from My mind, and all the living beings populating the various planets descend from them.


The Lord is giving a genealogical synopsis of the universal population. Brahmā is the original creature born out of the energy of the Supreme Lord, who is known as Hiraṇyagarbha. And from Brahmā all the seven great sages, and before them four other great sages, named Sanaka, Sananda, Sanātana and Sanat-kumāra, and the fourteen Manus, are manifested. All these twenty-five great sages are known as the patriarchs of the living entities all over the universe. There are innumerable universes and innumerable planets within each universe, and each planet is full of population of different varieties. All of them are born of these twenty-five patriarchs. Brahmā underwent penance for one thousand years of the demigods before he realized by the grace of Kṛṣṇa how to create. Then from Brahmā came Sanaka, Sananda, Sanātana and Sanat-kumāra, then Rudra, and then the seven sages, and in this way all the brāhmaṇas and kṣatriyas are born out of the energy of the Supreme Personality of Godhead. Brahmā is known as Pitāmaha, the grandfather, and Kṛṣṇa is known as Prapitāmaha, the father of the grandfather. That is stated in the Eleventh Chapter of the Bhagavad-gītā (11.39).

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/bg/10/6/


Bg. 10.6
महर्षय: सप्‍त पूर्वे चत्वारो मनवस्तथा ।
मद्भ‍ावा मानसा जाता येषां लोक इमा: प्रजा: ॥ ६ ॥
maharṣayaḥ sapta pūrve
catvāro manavas tathā
mad-bhāvā mānasā jātā
yeṣāṁ loka imāḥ prajāḥ
Synonyms

mahā-ṛṣayaḥ — the great sages; sapta — seven; pūrve — before; catvāraḥ — four; manavaḥ — Manus; tathā — also; mat-bhāvāḥ — born of Me; mānasāḥ — from the mind; jātāḥ — born; yeṣām — of them; loke — in the world; imāḥ — all this; prajāḥ — population.


Translation

The seven great sages and before them the four other great sages and the Manus [progenitors of mankind] come from Me, born from My mind, and all the living beings populating the various planets descend from them.


The Lord is giving a genealogical synopsis of the universal population. Brahmā is the original creature born out of the energy of the Supreme Lord, who is known as Hiraṇyagarbha. And from Brahmā all the seven great sages, and before them four other great sages, named Sanaka, Sananda, Sanātana and Sanat-kumāra, and the fourteen Manus, are manifested. All these twenty-five great sages are known as the patriarchs of the living entities all over the universe. There are innumerable universes and innumerable planets within each universe, and each planet is full of population of different varieties. All of them are born of these twenty-five patriarchs. Brahmā underwent penance for one thousand years of the demigods before he realized by the grace of Kṛṣṇa how to create. Then from Brahmā came Sanaka, Sananda, Sanātana and Sanat-kumāra, then Rudra, and then the seven sages, and in this way all the brāhmaṇas and kṣatriyas are born out of the energy of the Supreme Personality of Godhead. Brahmā is known as Pitāmaha, the grandfather, and Kṛṣṇa is known as Prapitāmaha, the father of the grandfather. That is stated in the Eleventh Chapter of the Bhagavad-gītā (11.39).

Lue lisää

Herra antaa genealogisen yhteenvedon universaalista väestöstä. Brahmā on alkuperäinen olento, joka on syntynyt Korkeimman Herran energiasta, joka tunnetaan nimellä Hiraṇyagarbha.

Anonyymi kirjoitti:

Herra antaa genealogisen yhteenvedon universaalista väestöstä. Brahmā on alkuperäinen olento, joka on syntynyt Korkeimman Herran energiasta, joka tunnetaan nimellä Hiraṇyagarbha.

Lue lisää

Ja Brahmasta ilmenevät kaikki seitsemän suurta tietäjää ja ennen heitä neljä muuta suurta tietäjää nimeltä Sanaka, Sananda, Sanātana ja Sanat-kumāra sekä neljätoista Manua.

Anonyymi kirjoitti:

Ja Brahmasta ilmenevät kaikki seitsemän suurta tietäjää ja ennen heitä neljä muuta suurta tietäjää nimeltä Sanaka, Sananda, Sanātana ja Sanat-kumāra sekä neljätoista Manua.

Lue lisää

Kaikki nämä kaksikymmentäviisi suurta viisasta tunnetaan elävien olentojen patriarkkoina kaikkialla maailmankaikkeudessa

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki nämä kaksikymmentäviisi suurta viisasta tunnetaan elävien olentojen patriarkkoina kaikkialla maailmankaikkeudessa

On olemassa lukemattomia universumeja ja lukemattomia planeettoja jokaisessa universumissa, ja jokainen planeetta on täynnä erilaista väestöä. Kaikki ne ovat syntyneet näistä kahdestakymmenestäviidestä patriarkasta.

Maailmassa on lukemattomia maailmankaikkeuksia, jokaisessa niistä lukemattomia planeettoja, ja jokaisessa niistä asuu erilaisia eläviä olentoja. Ne kaikki juontavat juurensa kahteenkymmeneenviiteen kantaisään. Puolijumalien laskelmien mukaan Brahma suoritti tuhannen vuoden ajan askeesia, ennen kuin hän Krishnan armosta tajusi, miten maailmankaikkeus luodaan

Anonyymi kirjoitti:

Maailmassa on lukemattomia maailmankaikkeuksia, jokaisessa niistä lukemattomia planeettoja, ja jokaisessa niistä asuu erilaisia eläviä olentoja. Ne kaikki juontavat juurensa kahteenkymmeneenviiteen kantaisään. Puolijumalien laskelmien mukaan Brahma suoritti tuhannen vuoden ajan askeesia, ennen kuin hän Krishnan armosta tajusi, miten maailmankaikkeus luodaan

Lue lisää

Sen jälkeen Brahma tuotti Sanakan, Sanandan, Sanatanan ja Sanat-kumarin, sitten Rudran ja hänen jälkeensä seitsemän suurta viisasta.

Sitten Brahmāsta lähtivät Sanaka, Sananda, Sanātana ja Sanat-kumāra, sitten Rudra ja sitten seitsemän viisasta, ja tällä tavoin kaikki brahmanit ja kṣatriyat syntyvät Jumaluuden Ylimmän Persoonallisuuden energiasta.

Anonyymi kirjoitti:

Sen jälkeen Brahma tuotti Sanakan, Sanandan, Sanatanan ja Sanat-kumarin, sitten Rudran ja hänen jälkeensä seitsemän suurta viisasta.

Sitten Brahmāsta lähtivät Sanaka, Sananda, Sanātana ja Sanat-kumāra, sitten Rudra ja sitten seitsemän viisasta, ja tällä tavoin kaikki brahmanit ja kṣatriyat syntyvät Jumaluuden Ylimmän Persoonallisuuden energiasta.

Lue lisää

Brahmā tunnetaan nimellä Pitāmaha, isoisä, ja Krishna tunnetaan nimellä Prapitāmaha, isoisän isä. Näin sanotaan Bhagavad-gītān yhdessätoista luvussa (11.39).

Anonyymi kirjoitti:

Brahmā tunnetaan nimellä Pitāmaha, isoisä, ja Krishna tunnetaan nimellä Prapitāmaha, isoisän isä. Näin sanotaan Bhagavad-gītān yhdessätoista luvussa (11.39).

https://vedabase.io/en/library/bg/11/39/

You are air, and You are the supreme controller! You are fire, You are water, and You are the moon! You are Brahmā, the first living creature, and You are the great-grandfather. I therefore offer my respectful obeisances unto You a thousand times, and again and yet again!
Purport

The Lord is addressed here as air because the air is the most important representation of all the demigods, being all-pervasive. Arjuna also addresses Kṛṣṇa as the great-grandfather because He is the father of Brahmā, the first living creature in the universe.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/bg/11/39/

You are air, and You are the supreme controller! You are fire, You are water, and You are the moon! You are Brahmā, the first living creature, and You are the great-grandfather. I therefore offer my respectful obeisances unto You a thousand times, and again and yet again!
Purport

The Lord is addressed here as air because the air is the most important representation of all the demigods, being all-pervasive. Arjuna also addresses Kṛṣṇa as the great-grandfather because He is the father of Brahmā, the first living creature in the universe.

Lue lisää

Arjuna puhuttelee Krishnaa myös esi-isäksi, koska Hän on maailmankaikkeuden ensimmäisen elävän olennon, Brahman, isä.

Anonyymi kirjoitti:

Arjuna puhuttelee Krishnaa myös esi-isäksi, koska Hän on maailmankaikkeuden ensimmäisen elävän olennon, Brahman, isä.

"Kuinka ihmiset lisääntyivät alussa? Manu on meidän esi-isä ja hän sai lapsia vaimonsa kanssa mutta kenen kanssa ne lapset lisääntyivät? Keskenäänkö?"

EI.

Anonyymi kirjoitti:

"Kuinka ihmiset lisääntyivät alussa? Manu on meidän esi-isä ja hän sai lapsia vaimonsa kanssa mutta kenen kanssa ne lapset lisääntyivät? Keskenäänkö?"

EI.

Joku joskus sanoi, että:

"Veda-kirjoissa opetetaan että muiden maailmankaikkeuksien asukkaat saivat alkunsa Swayambhuva Manusta eli Kainin pojasta Hanokista."'

MUTTA:

Vedoissa ei mainita mitään tällaista, ja se on myös mahdotonta, koska Manu on miljardeja vuosia Kainia vanhempi.

Anonyymi kirjoitti:

Joku joskus sanoi, että:

"Veda-kirjoissa opetetaan että muiden maailmankaikkeuksien asukkaat saivat alkunsa Swayambhuva Manusta eli Kainin pojasta Hanokista."'

MUTTA:

Vedoissa ei mainita mitään tällaista, ja se on myös mahdotonta, koska Manu on miljardeja vuosia Kainia vanhempi.

Lue lisää

"Veda-kirjoissa opetetaan että muiden maailmankaikkeuksien asukkaat saivat alkunsa Swayambhuva Manusta eli Kainin pojasta Hanokista."'

EI OPETETA.

Jos puhut tällaisista asioista, niin sinun pitäisi olla antaa meille sanskritinkielinen linkki. Sano lähde sanskritin kielellä, teksti, ja tekstin numero, ja sitten sama teksti muilla kielillä. Tällaista ei ole missään. Miksi sinä väität jotain sellaista, mitä ei ole olemassa?

Anonyymi kirjoitti:

"Veda-kirjoissa opetetaan että muiden maailmankaikkeuksien asukkaat saivat alkunsa Swayambhuva Manusta eli Kainin pojasta Hanokista."'

EI OPETETA.

Jos puhut tällaisista asioista, niin sinun pitäisi olla antaa meille sanskritinkielinen linkki. Sano lähde sanskritin kielellä, teksti, ja tekstin numero, ja sitten sama teksti muilla kielillä. Tällaista ei ole missään. Miksi sinä väität jotain sellaista, mitä ei ole olemassa?

Lue lisää

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18228999/ihmisen-devoluutio-ja-ihmiskunnan-tuntematon-historia--kirjat
Ihmisen devoluutio ja Ihmiskunnan tuntematon historia. Kirjat

Anonyymi kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18228999/ihmisen-devoluutio-ja-ihmiskunnan-tuntematon-historia--kirjat
Ihmisen devoluutio ja Ihmiskunnan tuntematon historia. Kirjat

Lue lisää

Ihmiskunnan tuntematon historia

https://richardlthompson.com/book/forbidden-archeology
FORBIDDEN ARCHEOLOGY
The Hidden History of the Human Race
by Michael A. Cremo and Richard L. Thompson


"Poikkeuksellisen kattava katsaus ihmiskunnan alkuperää koskevaan todistusaineistoon, mukaan lukien se, joka on jatkuvasti jätetty huomiotta vain siksi, että se ei sovi vallitsevaan oppiin."
Tohtori Philip Johnson, Darwinin oikeudenkäynnin kirjoittaja, Kalifornian yliopisto, Berkeley.


"Jos kirja antaa sysäyksen toisen ammattimaisen tutkimuksen aloittamiseen todisteista, jotka eivät sovi ihmisen evoluution viralliseen käsitykseen, se yksin riittää kunnianosoitukseksi sen kirjoittajille heidän tärkeästä panoksestaan ihmiskunnan historian tuntemukseen."
Tohtori Siegfried Scherer
Biologi, Münchenin ammattikorkeakoulu, Saksa.

Anonyymi kirjoitti:

Ihmiskunnan tuntematon historia

https://richardlthompson.com/book/forbidden-archeology
FORBIDDEN ARCHEOLOGY
The Hidden History of the Human Race
by Michael A. Cremo and Richard L. Thompson


"Poikkeuksellisen kattava katsaus ihmiskunnan alkuperää koskevaan todistusaineistoon, mukaan lukien se, joka on jatkuvasti jätetty huomiotta vain siksi, että se ei sovi vallitsevaan oppiin."
Tohtori Philip Johnson, Darwinin oikeudenkäynnin kirjoittaja, Kalifornian yliopisto, Berkeley.


"Jos kirja antaa sysäyksen toisen ammattimaisen tutkimuksen aloittamiseen todisteista, jotka eivät sovi ihmisen evoluution viralliseen käsitykseen, se yksin riittää kunnianosoitukseksi sen kirjoittajille heidän tärkeästä panoksestaan ihmiskunnan historian tuntemukseen."
Tohtori Siegfried Scherer
Biologi, Münchenin ammattikorkeakoulu, Saksa.

Lue lisää

Ihan netissä voi lukea ilmaiseksi.

https://files.secure.website/wscfus/10348600/28341876/human-devolution-a-vedic-alternative-to-darwin-michael-a-cremo.pdf

Ihmisen devoluutio: vedalainen vaihtoehto Darwinin teorialle

Anonyymi kirjoitti:

Ihan netissä voi lukea ilmaiseksi.

https://files.secure.website/wscfus/10348600/28341876/human-devolution-a-vedic-alternative-to-darwin-michael-a-cremo.pdf

Ihmisen devoluutio: vedalainen vaihtoehto Darwinin teorialle

Lue lisää

Jokaista maailmankaikkeutta hallitsevat Korkeimman Jumalan edustajat, jotka työskentelevät Hänen johdollaan ja valvovat aineellisten energioiden ilmenemismuotoja ja toimintaa. Jumala ei osallistu suoraan aineellisten universumien luomiseen ja ylläpitoon, mutta Hänen edustajansa, joita kutsutaan puolijumaliksi, ovat vastuussa niistä. Yksi tällainen edustaja on Brahma. Samaan olentoon saatetaan viitata eri tavoin eri perinteissä. Veda-perinteessä Brahma hoitaa ne luomistehtävät, jotka me yleensä liitämme Korkeimpaan Jumalaan.
Brahma myös valvoo tiettyjä taivaallisia maailmoja ja asuu korkeimmassa taivaallisessa maailmassa. Jokaisessa maailmankaikkeudessa on eri Brahma. Kun ihmiset puhuvat Luoja-Jumalasta, he itse asiassa puhuvat Brahmasta (joka esiintyy eri kulttuureissa eri nimillä). Hän ei ole Jumala, hän toimii vain Jumalan puolesta. Kristityt palvovat häntä ilmeisesti Jumalana, vaikka hän on puolijumala, kuolevainen kuten ihmisetkin. Mutta hän on maailmankaikkeutemme luoja. Jokaisella maailmankaikkeudella on oma Brahmansa. Brahma ei ole on nimi, vaan ammattinimike.

Toisinaan Brahman virka annetaan olennolle, joka on lähes sataprosenttisesti täydellinen, mutta joka ei ole täysin voittanut halua hallita. Tällaiselle sielulle annetaan mahdollisuus toimia Brahmana- luojana ja valvoa maailmankaikkeuden aineellisten ilmentymien järjestystä. Brahman elinikä on 311 biljoonaa 40 miljoonaa vuotta. Tämä luku saattaa tuntua epäuskottavalta, mutta aika menee eri tavalla korkeimmilla planeetoilla. Tämä luku on ihmisen ajanlaskennan mukainen.

Koska Brahma on aineellinen olento, vaikkakin hyvin kehittynyt, hänkin jättää ruumiinsa elämänsä lopussa. Kun Brahma jättää kehonsa (eli kuolee) 311 biljoonan vuoden kuluttua, kaikki olemassaolo tässä maailmankaikkeudessa tuhoutuu. Brahman keho koostuu älystä, emme pysty sitä havaitsemaan, jos Brahma ei itse haluaa, että havaitsemme sitä. Toisin sanoen neljän miljardin vuoden välein kaikki planeettajärjestelmät, myös korkeammat taivaalliset planeetat, tuhoutuvat. Näiden 4 miljardin vuoden jaksojen sisällä on 14 erillistä ajallista tuhoutumissykliä. Jokaisen syklin aikana tapahtuu järjestäytynyttä ja järjestelmällistä luomista, ylläpitoa ja tuhoamista. Maailmanlaajuisia mullistuksia tapahtuu muun muassa kahden vuosituhannen välein.

Luomisen jälkeen Korkein Persoonallisuus asetti Veda-tiedon Brahman sydämeen. Luomisen alussa oli vain Brahma, mutta hän ei kuitenkaan luonut Vedoja. Tämän perusteella voimme päätellä, että mikään tämän maailman olento ei olisi voinut laatia Vedoja. Vedalaisen tiedon lahjoitti aineellisen maailman luonut Korkein Herra.


Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa.

Anonyymi kirjoitti:

Jokaista maailmankaikkeutta hallitsevat Korkeimman Jumalan edustajat, jotka työskentelevät Hänen johdollaan ja valvovat aineellisten energioiden ilmenemismuotoja ja toimintaa. Jumala ei osallistu suoraan aineellisten universumien luomiseen ja ylläpitoon, mutta Hänen edustajansa, joita kutsutaan puolijumaliksi, ovat vastuussa niistä. Yksi tällainen edustaja on Brahma. Samaan olentoon saatetaan viitata eri tavoin eri perinteissä. Veda-perinteessä Brahma hoitaa ne luomistehtävät, jotka me yleensä liitämme Korkeimpaan Jumalaan.
Brahma myös valvoo tiettyjä taivaallisia maailmoja ja asuu korkeimmassa taivaallisessa maailmassa. Jokaisessa maailmankaikkeudessa on eri Brahma. Kun ihmiset puhuvat Luoja-Jumalasta, he itse asiassa puhuvat Brahmasta (joka esiintyy eri kulttuureissa eri nimillä). Hän ei ole Jumala, hän toimii vain Jumalan puolesta. Kristityt palvovat häntä ilmeisesti Jumalana, vaikka hän on puolijumala, kuolevainen kuten ihmisetkin. Mutta hän on maailmankaikkeutemme luoja. Jokaisella maailmankaikkeudella on oma Brahmansa. Brahma ei ole on nimi, vaan ammattinimike.

Toisinaan Brahman virka annetaan olennolle, joka on lähes sataprosenttisesti täydellinen, mutta joka ei ole täysin voittanut halua hallita. Tällaiselle sielulle annetaan mahdollisuus toimia Brahmana- luojana ja valvoa maailmankaikkeuden aineellisten ilmentymien järjestystä. Brahman elinikä on 311 biljoonaa 40 miljoonaa vuotta. Tämä luku saattaa tuntua epäuskottavalta, mutta aika menee eri tavalla korkeimmilla planeetoilla. Tämä luku on ihmisen ajanlaskennan mukainen.

Koska Brahma on aineellinen olento, vaikkakin hyvin kehittynyt, hänkin jättää ruumiinsa elämänsä lopussa. Kun Brahma jättää kehonsa (eli kuolee) 311 biljoonan vuoden kuluttua, kaikki olemassaolo tässä maailmankaikkeudessa tuhoutuu. Brahman keho koostuu älystä, emme pysty sitä havaitsemaan, jos Brahma ei itse haluaa, että havaitsemme sitä. Toisin sanoen neljän miljardin vuoden välein kaikki planeettajärjestelmät, myös korkeammat taivaalliset planeetat, tuhoutuvat. Näiden 4 miljardin vuoden jaksojen sisällä on 14 erillistä ajallista tuhoutumissykliä. Jokaisen syklin aikana tapahtuu järjestäytynyttä ja järjestelmällistä luomista, ylläpitoa ja tuhoamista. Maailmanlaajuisia mullistuksia tapahtuu muun muassa kahden vuosituhannen välein.

Luomisen jälkeen Korkein Persoonallisuus asetti Veda-tiedon Brahman sydämeen. Luomisen alussa oli vain Brahma, mutta hän ei kuitenkaan luonut Vedoja. Tämän perusteella voimme päätellä, että mikään tämän maailman olento ei olisi voinut laatia Vedoja. Vedalaisen tiedon lahjoitti aineellisen maailman luonut Korkein Herra.


Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa.

Lue lisää

Jumala ei osallistu suoraan aineellisten universumien luomiseen ja ylläpitoon, mutta Hänen edustajansa, joita kutsutaan puolijumaliksi, ovat vastuussa niistä. Yksi tällainen edustaja on Brahma. Samaan olentoon saatetaan viitata eri tavoin eri perinteissä. Veda-perinteessä Brahma hoitaa ne luomistehtävät, jotka me yleensä liitämme Korkeimpaan Jumalaan.

Anonyymi kirjoitti:

Jumala ei osallistu suoraan aineellisten universumien luomiseen ja ylläpitoon, mutta Hänen edustajansa, joita kutsutaan puolijumaliksi, ovat vastuussa niistä. Yksi tällainen edustaja on Brahma. Samaan olentoon saatetaan viitata eri tavoin eri perinteissä. Veda-perinteessä Brahma hoitaa ne luomistehtävät, jotka me yleensä liitämme Korkeimpaan Jumalaan.

Lue lisää

RAAMATUSSA EI OLE KERROTTU KOKO IHMISKUNNAN ALKU, VAAN RAAMATTU ALKAA KAHDEN AIKAKAUDEN RISTEYKSESTÄ, DVAPARA-YUGAN LOPUSTA JA KALI-YUGAN ALUSTA. RAAMATTU KERTOO KALI YUGAN IHMISISTÄ. SE EI KERRO KOKO IHMISKUNNAN ALUSTA.

Anonyymi kirjoitti:

RAAMATUSSA EI OLE KERROTTU KOKO IHMISKUNNAN ALKU, VAAN RAAMATTU ALKAA KAHDEN AIKAKAUDEN RISTEYKSESTÄ, DVAPARA-YUGAN LOPUSTA JA KALI-YUGAN ALUSTA. RAAMATTU KERTOO KALI YUGAN IHMISISTÄ. SE EI KERRO KOKO IHMISKUNNAN ALUSTA.

Lue lisää

Vanhan testamentin alussa ihmisten elinikä oli lähes 1000 vuotta, koska Raamattu alkaa kahden aikakauden risteyksessä:

VEDOJEN MUKAAN IHMISTEN KESKIMÄÄRÄINEN ELINIKÄ DVAPARA - YUGASSA ON KESKIMÄÄRIN 1000 VUOTTA. TÄSSÄ MIELESSÄ ON YHTÄLÄISYYKSIÄ RAAMATUN KANSSA, JA SAMALLA SE ON VAHVISTUS VEDOJEN TIETÄMYKSELLE JA SIITÄ, ETTÄ RAAMATTU ALKAA KAHDEN AIKAKAUDEN RISTEYKSESSÄ.

Anonyymi kirjoitti:

Vanhan testamentin alussa ihmisten elinikä oli lähes 1000 vuotta, koska Raamattu alkaa kahden aikakauden risteyksessä:

VEDOJEN MUKAAN IHMISTEN KESKIMÄÄRÄINEN ELINIKÄ DVAPARA - YUGASSA ON KESKIMÄÄRIN 1000 VUOTTA. TÄSSÄ MIELESSÄ ON YHTÄLÄISYYKSIÄ RAAMATUN KANSSA, JA SAMALLA SE ON VAHVISTUS VEDOJEN TIETÄMYKSELLE JA SIITÄ, ETTÄ RAAMATTU ALKAA KAHDEN AIKAKAUDEN RISTEYKSESSÄ.

Lue lisää

Avaruus on olemassa ajassa, ja maailmankaikkeudella on syklinsä. Vedan mukaan aika ei ole lineaarinen, vaan syklinen. Ajan symboli on käärme, joka nielee häntänsä. Jos katsot kelloa, huomaat, että kellon viisarit palaavat samaan paikkaan tietyn ajan kuluttua, ja havaitsemme myös päivän ja yön syklisen vuorottelun, vuodenaikojen syklit, 12 vuoden syklit, 60 vuoden syklit ja niin edelleen.

Suurinta sykliä kutsutaan kalpaksi (Brahman päivä) ja pienintä sykliä mahayugaksi (4 miljoonaa 320 tuhatta vuotta).

Yuga on aikakausi, yhteensä 4 yugaa - satya yuga (1 milj. 728 tuhatta vuotta), treta yuga (1 milj. 296 tuhatta vuotta, elämän kesto 10 tuhatta vuotta), dvapara yuga (elämän kesto 1000 vuotta - Vanhan testamentin aika), kali yuga (meidän aikakautemme, elämän kesto 100 vuotta, se alkoi vuonna 3102 eKr. ja päättyy hieman alle 427 tuhatta vuoden kuluttua).

Anonyymi kirjoitti:

Avaruus on olemassa ajassa, ja maailmankaikkeudella on syklinsä. Vedan mukaan aika ei ole lineaarinen, vaan syklinen. Ajan symboli on käärme, joka nielee häntänsä. Jos katsot kelloa, huomaat, että kellon viisarit palaavat samaan paikkaan tietyn ajan kuluttua, ja havaitsemme myös päivän ja yön syklisen vuorottelun, vuodenaikojen syklit, 12 vuoden syklit, 60 vuoden syklit ja niin edelleen.

Suurinta sykliä kutsutaan kalpaksi (Brahman päivä) ja pienintä sykliä mahayugaksi (4 miljoonaa 320 tuhatta vuotta).

Yuga on aikakausi, yhteensä 4 yugaa - satya yuga (1 milj. 728 tuhatta vuotta), treta yuga (1 milj. 296 tuhatta vuotta, elämän kesto 10 tuhatta vuotta), dvapara yuga (elämän kesto 1000 vuotta - Vanhan testamentin aika), kali yuga (meidän aikakautemme, elämän kesto 100 vuotta, se alkoi vuonna 3102 eKr. ja päättyy hieman alle 427 tuhatta vuoden kuluttua).

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/sb/9/2/
Manun poikien dynastiat

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/9/2/
Manun poikien dynastiat

https://vedabase.io/en/library/sb/9/2/

The Dynasties of the Sons of Manu

This Second Chapter describes the dynasties of the sons of Manu, headed by Karūṣa.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/9/2/

The Dynasties of the Sons of Manu

This Second Chapter describes the dynasties of the sons of Manu, headed by Karūṣa.

Lue lisää

"Kuinka ihmiset lisääntyivät alussa? Manu on meidän esi-isä ja hän sai lapsia vaimonsa kanssa mutta kenen kanssa ne lapset lisääntyivät? Keskenäänkö?"

Ei keskenään:


Kaikki nämä kaksikymmentäviisi suurta viisasta tunnetaan elävien olentojen patriarkkoina kaikkialla maailmankaikkeudessa

On olemassa lukemattomia universumeja ja lukemattomia planeettoja jokaisessa universumissa, ja jokainen planeetta on täynnä erilaista väestöä. Kaikki ne ovat syntyneet näistä kahdestakymmenestäviidestä patriarkasta.

Anonyymi kirjoitti:

"Kuinka ihmiset lisääntyivät alussa? Manu on meidän esi-isä ja hän sai lapsia vaimonsa kanssa mutta kenen kanssa ne lapset lisääntyivät? Keskenäänkö?"

Ei keskenään:


Kaikki nämä kaksikymmentäviisi suurta viisasta tunnetaan elävien olentojen patriarkkoina kaikkialla maailmankaikkeudessa

On olemassa lukemattomia universumeja ja lukemattomia planeettoja jokaisessa universumissa, ja jokainen planeetta on täynnä erilaista väestöä. Kaikki ne ovat syntyneet näistä kahdestakymmenestäviidestä patriarkasta.

Lue lisää

https://vaniquotes.org/wiki/Prabhupada,_what_is_a_Manu,_and_how_is_Manu_the_father_of_mankind,_as_it_is_stated_in_Bhagavad-gita?

Prabhupada, what is a Manu, and how is Manu the father of mankind, as it is stated in Bhagavad-gita?

Anonyymi kirjoitti:

https://vaniquotes.org/wiki/Prabhupada,_what_is_a_Manu,_and_how_is_Manu_the_father_of_mankind,_as_it_is_stated_in_Bhagavad-gita?

Prabhupada, what is a Manu, and how is Manu the father of mankind, as it is stated in Bhagavad-gita?

Lue lisää

Prabhupada, what is a Manu, and how is Manu the father of mankind, as it is stated in Bhagavad-gita?

Lectures
Bhagavad-gita As It Is Lectures
Yes, Manu is the name, and because mankind is born, therefore they are called manuṣya. Manuṣya, "born of Manu." Manu is the name.
Lecture on BG 2.26 -- Los Angeles, December 6, 1968:

Madhudviṣa: Prabhupāda, what is a Manu, and how is Manu the father of mankind, as it is stated in Bhagavad-gītā?

Prabhupāda: Yes, Manu is the name, and because mankind is born, therefore they are called manuṣya. Manuṣya, "born of Manu." Manu is the name. Just like in some parts of England they are called Angels? In the past history during the Roman occupation of England, they are known as Angels? You don't know?

Woman devotee: Anglos?

Prabhupāda: Angles, yes.

Woman devotee: Anglo-Saxon.

Prabhupāda: Yes. So from Angles, they have become English. Similarly, Manu. Manu is the name of the son of Brahmā, Vaivasvata Manu. Just like Nārada is one of the sons. So there are so many sons. Brahmā was the original living being. So he created so many sons, and they created so many sons. In this way the population of the whole universe has increased. So Manu is one of the sons. There are fourteen Manus in one day of Brahmā. These things I have discussed many times. And the mankind, they come from Manu. That is stated in the Bhagavad-gītā. Imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam, vivasvān manave prāha (BG 4.1). Manu, this Manu, there are different Manus, fourteen Manus in one day. This present Manu under whom we are now living within this universe, he's the son of sun-god, Vivasvān. So he has got his different planet, as the sun has got different planet. So his son Ikṣvāku was given this earthly planet to rule over and from that generation, Mahārāja Ikṣvāku, Lord Rāmacandra appeared. In this way the kṣatriyas, they spread all over the world. I have several times said that most of the Europeans, they belong to the original kṣatriyas.

So the human history has spread. Not only in this planet, in many other planets. So Manu is the father of mankind. From the word man... This is Latin? Latin word? Man? Sanskrit word is manuṣya, from Manu, that is "man." So Manu is accepted as the father of the mankind in Sanskrit literature. And in Bible it is said the man is made after God. So actually Brahmā is the son of Viṣṇu, and Manu is the son of Brahmā, and we are also son of Manu in different aspect. So gradually, if you go up, God comes to be our original father. And we say also, God is the original father. And the history, Vedic history, also says like that. So God... Because we have got form, therefore God has form, must be. Just like my father had form; so I have got this form. This is commonsense knowledge. How my father can be impersonal? Unless my father was a person, how I am a person? If God is the original father, He must be a person. Otherwise how we are persons? These are common sense, knowledge. There is no need of very great knowledge. A child can understand. How you can say God is impersonal? If God is the father, original, then how He can be impersonal? What do you say? Can anybody say, "Yes, He can be impersonal in this way"? God cannot be impersonal. He is person. And we get so many information. Kṛṣṇa says Himself that "In the past I was a person, you were a person, and all these men who have assembled here in the battlefield, they are also persons. We existed in the past as persons, and we shall continue to exist as individual persons. So at least we cannot, we Vaiṣṇava followers of Bhagavad-gītā and Śrīmad-Bhāgavatam, we cannot accept, neither there is any reason behind it. What do you think? Huh?

Madhudviṣa: I agree.

Anonyymi kirjoitti:

Prabhupada, what is a Manu, and how is Manu the father of mankind, as it is stated in Bhagavad-gita?

Lectures
Bhagavad-gita As It Is Lectures
Yes, Manu is the name, and because mankind is born, therefore they are called manuṣya. Manuṣya, "born of Manu." Manu is the name.
Lecture on BG 2.26 -- Los Angeles, December 6, 1968:

Madhudviṣa: Prabhupāda, what is a Manu, and how is Manu the father of mankind, as it is stated in Bhagavad-gītā?

Prabhupāda: Yes, Manu is the name, and because mankind is born, therefore they are called manuṣya. Manuṣya, "born of Manu." Manu is the name. Just like in some parts of England they are called Angels? In the past history during the Roman occupation of England, they are known as Angels? You don't know?

Woman devotee: Anglos?

Prabhupāda: Angles, yes.

Woman devotee: Anglo-Saxon.

Prabhupāda: Yes. So from Angles, they have become English. Similarly, Manu. Manu is the name of the son of Brahmā, Vaivasvata Manu. Just like Nārada is one of the sons. So there are so many sons. Brahmā was the original living being. So he created so many sons, and they created so many sons. In this way the population of the whole universe has increased. So Manu is one of the sons. There are fourteen Manus in one day of Brahmā. These things I have discussed many times. And the mankind, they come from Manu. That is stated in the Bhagavad-gītā. Imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam, vivasvān manave prāha (BG 4.1). Manu, this Manu, there are different Manus, fourteen Manus in one day. This present Manu under whom we are now living within this universe, he's the son of sun-god, Vivasvān. So he has got his different planet, as the sun has got different planet. So his son Ikṣvāku was given this earthly planet to rule over and from that generation, Mahārāja Ikṣvāku, Lord Rāmacandra appeared. In this way the kṣatriyas, they spread all over the world. I have several times said that most of the Europeans, they belong to the original kṣatriyas.

So the human history has spread. Not only in this planet, in many other planets. So Manu is the father of mankind. From the word man... This is Latin? Latin word? Man? Sanskrit word is manuṣya, from Manu, that is "man." So Manu is accepted as the father of the mankind in Sanskrit literature. And in Bible it is said the man is made after God. So actually Brahmā is the son of Viṣṇu, and Manu is the son of Brahmā, and we are also son of Manu in different aspect. So gradually, if you go up, God comes to be our original father. And we say also, God is the original father. And the history, Vedic history, also says like that. So God... Because we have got form, therefore God has form, must be. Just like my father had form; so I have got this form. This is commonsense knowledge. How my father can be impersonal? Unless my father was a person, how I am a person? If God is the original father, He must be a person. Otherwise how we are persons? These are common sense, knowledge. There is no need of very great knowledge. A child can understand. How you can say God is impersonal? If God is the father, original, then how He can be impersonal? What do you say? Can anybody say, "Yes, He can be impersonal in this way"? God cannot be impersonal. He is person. And we get so many information. Kṛṣṇa says Himself that "In the past I was a person, you were a person, and all these men who have assembled here in the battlefield, they are also persons. We existed in the past as persons, and we shall continue to exist as individual persons. So at least we cannot, we Vaiṣṇava followers of Bhagavad-gītā and Śrīmad-Bhāgavatam, we cannot accept, neither there is any reason behind it. What do you think? Huh?

Madhudviṣa: I agree.

Lue lisää

Madhudviṣa: I agree.

Prabhupāda: Yes. Anyone who does not agree? Where is Aravinda? He sometimes does not agree.

Madhudviṣa: He's minding your house.

Prabhupāda: (laughs) All right. What is that?

Viṣṇujana: There are people not here who don't agree, who think God can be realized as a clear light or an abstract (indistinct).

Anonyymi kirjoitti:

Madhudviṣa: I agree.

Prabhupāda: Yes. Anyone who does not agree? Where is Aravinda? He sometimes does not agree.

Madhudviṣa: He's minding your house.

Prabhupāda: (laughs) All right. What is that?

Viṣṇujana: There are people not here who don't agree, who think God can be realized as a clear light or an abstract (indistinct).

Lue lisää

https://vaniquotes.org/wiki/Prabhupada,_what_is_a_Manu,_and_how_is_Manu_the_father_of_mankind,_as_it_is_stated_in_Bhagavad-gita?
Prabhupada, kuka on Manu ja miten Manu on ihmiskunnan isä, kuten Bhagavad-gitassa sanotaan?

Anonyymi kirjoitti:

https://vaniquotes.org/wiki/Prabhupada,_what_is_a_Manu,_and_how_is_Manu_the_father_of_mankind,_as_it_is_stated_in_Bhagavad-gita?
Prabhupada, kuka on Manu ja miten Manu on ihmiskunnan isä, kuten Bhagavad-gitassa sanotaan?

Lue lisää

Manu on nimi, ja koska ihmiskunta on syntynyt, siksi heitä kutsutaan manuṣyaksi. Manuṣya, ”Manusta syntynyt”.

Anonyymi kirjoitti:

Manu on nimi, ja koska ihmiskunta on syntynyt, siksi heitä kutsutaan manuṣyaksi. Manuṣya, ”Manusta syntynyt”.

Manu on Brahmān pojan nimi, Vaivasvata Manu. Aivan kuten Nārada on yksi pojista. Poikia on niin monta. Brahmā oli alkuperäinen elävä olento. Hän loi niin monta poikaa, ja he loivat niin monta poikaa.

Anonyymi kirjoitti:

Manu on Brahmān pojan nimi, Vaivasvata Manu. Aivan kuten Nārada on yksi pojista. Poikia on niin monta. Brahmā oli alkuperäinen elävä olento. Hän loi niin monta poikaa, ja he loivat niin monta poikaa.

Lue lisää

Tällä tavoin koko maailmankaikkeuden väkiluku on kasvanut. Manu on siis yksi pojista. Yhdessä Brahmān päivässä on neljätoista Manua.

Anonyymi kirjoitti:

Tällä tavoin koko maailmankaikkeuden väkiluku on kasvanut. Manu on siis yksi pojista. Yhdessä Brahmān päivässä on neljätoista Manua.

Ja ihmiskunta on peräisin Manusta. Näin sanotaan Bhagavad-gītāssa.

Anonyymi kirjoitti:

Ja ihmiskunta on peräisin Manusta. Näin sanotaan Bhagavad-gītāssa.

Manu, tämä Manu, on eri Manuja, neljätoista Manua yhdessä päivässä.

Siis Brahman päivässä.

Anonyymi kirjoitti:

Manu, tämä Manu, on eri Manuja, neljätoista Manua yhdessä päivässä.

Siis Brahman päivässä.

Tämä nykyinen Manu, jonka alaisuudessa me nyt elämme tässä maailmankaikkeudessa, hän on aurinkojumalan, Vivasvānin, poika.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä nykyinen Manu, jonka alaisuudessa me nyt elämme tässä maailmankaikkeudessa, hän on aurinkojumalan, Vivasvānin, poika.

Hänellä on siis eri planeettansa, kuten auringolla on eri planeettoja.

Hänen pojalleen Ikṣvākulle annettiin tämä maanpäällinen planeetta hallittavaksi, ja tuosta sukupolvesta, Mahārāja Ikṣvākusta, ilmestyi Herra Rāmacandra.

Anonyymi kirjoitti:

Hänellä on siis eri planeettansa, kuten auringolla on eri planeettoja.

Hänen pojalleen Ikṣvākulle annettiin tämä maanpäällinen planeetta hallittavaksi, ja tuosta sukupolvesta, Mahārāja Ikṣvākusta, ilmestyi Herra Rāmacandra.

Lue lisää

Tällä tavoin kṣatriyat levittäytyivät kaikkialle maailmaan.

Anonyymi kirjoitti:

Tällä tavoin kṣatriyat levittäytyivät kaikkialle maailmaan.

suurin osa eurooppalaisista kuuluu alkuperäisiin kṣatriyoihin.

Anonyymi kirjoitti:

suurin osa eurooppalaisista kuuluu alkuperäisiin kṣatriyoihin.

Ihmiskunnan historia on siis levinnyt. Ei vain tällä planeetalla, vaan myös monilla muilla planeetoilla. Manu on siis ihmiskunnan isä. Sanasta ihminen..

Anonyymi kirjoitti:

Ihmiskunnan historia on siis levinnyt. Ei vain tällä planeetalla, vaan myös monilla muilla planeetoilla. Manu on siis ihmiskunnan isä. Sanasta ihminen..

Man=ihminen.

Anonyymi kirjoitti:

Man=ihminen.

Brahmā on siis itse asiassa Vishnun poika, ja Manu on Brahman poika, ja myös me olemme Manun poikia eri näkökulmasta.

Anonyymi kirjoitti:

Brahmā on siis itse asiassa Vishnun poika, ja Manu on Brahman poika, ja myös me olemme Manun poikia eri näkökulmasta.

Olemme siis Manun jälkeläisiä kaikki, me, ihmiset.

Anonyymi kirjoitti:

Olemme siis Manun jälkeläisiä kaikki, me, ihmiset.

Vähitellen, jos noustaan ylöspäin, Jumalasta tulee meidän alkuperäinen Isämme. Ja me sanomme myös, että Jumala on alkuperäinen Isä.

Anonyymi kirjoitti:

Vähitellen, jos noustaan ylöspäin, Jumalasta tulee meidän alkuperäinen Isämme. Ja me sanomme myös, että Jumala on alkuperäinen Isä.

Mahabharatassa (Shanti Parva 348.51-52) voimme seurata Bhagavad Gitan historiaa seuraavasti.
"Treta-yugan alussa Vivasvan kertoi Manulle tämän tieteen suhteesta Korkeimpaan Herraan.
Manu, ihmiskunnan esi-isä, välitti sen edelleen pojalleen Maharaj Ikshvakulle, tämän maapallon kuninkaalle ja sen Raghu-dynastian (Raghuvaṃśa) esi-isälle, jossa Herra Ramachandra ilmestyi."

Bhagavad-Gita on siis ollut olemassa ihmisten yhteiskunnassa jo Maharaja Ikshvakun ajoista lähtien. Tähän mennessä on kulunut viisituhatta vuotta Kali-yugaa, joka kestää 432 000 vuotta. Sitä ennen oli Dvapara-yuga (800 000 vuotta) ja sitä ennen
Treta-yuga (1 200 000 vuotta).

Noin 2 005 000 vuotta sitten Manu kertoi Bhagavad-Gitan oppilaalleen ja pojalleen Maharaj Ikshvakulle, Maa-planeetan kuninkaalle.

Nykyisen Manun elinikä on noin 305 300 000 vuotta, josta 120 400 000 vuotta (ihmisten ajanlaskennan mukaan) on jo kulunut. Kun otetaan huomioon, että ennen Manun syntymää Herra antoi Gitan oppilaalleen, auringonjumala Vivasvanille, karkea laskelma osoittaa, että Gita on kerrottu ainakin 120 400 000 vuotta sitten, ja se on ollut ihmisyhteisössä kaksi miljoonaa vuotta.

Herra kertoi sen uudelleen Arjunalle noin viisituhatta vuotta sitten.
Tämä on Gitan tarina itse Gitan ja sen kertojan, Herra Sri Krishnan, lausuntojen mukaan. Se kerrottiin auringonjumala Vivasvanille, sillä hän oli kshatriya ja kaikkien kshatriyojen, Auringonjumalan jälkeläisten eli Suryavamsha kshatriyojen, esi-isä.
Koska Bhagavad-Gita, jonka Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on kertonut, on yhtä vastaavaa kuin Vedat, tämä tieto on Apaurusheya, yli-inhimillistä.

Kuten Veda-säännöt hyväksytään sellaisenaan, ilman kenenkään tulkintaa, myös "Gita" tulisi hyväksyä ilman mitään maallista tulkintaa.

Maailmalliset kiistelijät voivat spekuloida "Gitalla", mutta silloin se ei ole "Bhagavad-Gita" sellaisena kuin se on. "Bhagavad-Gita" tulisi ottaa sellaisena kuin se on välitetty opetuslapseusketjun kautta, ja tässä sanotaan, että Herra kertoi sen Auringonjumalalle, Auringonjumala kertoi sen pojalleen Manulle, ja Manu kertoi sen pojalleen Ikshvakulle.

Hänen Jumalallinen Armonsa A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada "Bhagavad-Gitasta sellaisena kuin se on".

________________

Käännösvirheitä suomen kielellä.

Anonyymi kirjoitti:

Mahabharatassa (Shanti Parva 348.51-52) voimme seurata Bhagavad Gitan historiaa seuraavasti.
"Treta-yugan alussa Vivasvan kertoi Manulle tämän tieteen suhteesta Korkeimpaan Herraan.
Manu, ihmiskunnan esi-isä, välitti sen edelleen pojalleen Maharaj Ikshvakulle, tämän maapallon kuninkaalle ja sen Raghu-dynastian (Raghuvaṃśa) esi-isälle, jossa Herra Ramachandra ilmestyi."

Bhagavad-Gita on siis ollut olemassa ihmisten yhteiskunnassa jo Maharaja Ikshvakun ajoista lähtien. Tähän mennessä on kulunut viisituhatta vuotta Kali-yugaa, joka kestää 432 000 vuotta. Sitä ennen oli Dvapara-yuga (800 000 vuotta) ja sitä ennen
Treta-yuga (1 200 000 vuotta).

Noin 2 005 000 vuotta sitten Manu kertoi Bhagavad-Gitan oppilaalleen ja pojalleen Maharaj Ikshvakulle, Maa-planeetan kuninkaalle.

Nykyisen Manun elinikä on noin 305 300 000 vuotta, josta 120 400 000 vuotta (ihmisten ajanlaskennan mukaan) on jo kulunut. Kun otetaan huomioon, että ennen Manun syntymää Herra antoi Gitan oppilaalleen, auringonjumala Vivasvanille, karkea laskelma osoittaa, että Gita on kerrottu ainakin 120 400 000 vuotta sitten, ja se on ollut ihmisyhteisössä kaksi miljoonaa vuotta.

Herra kertoi sen uudelleen Arjunalle noin viisituhatta vuotta sitten.
Tämä on Gitan tarina itse Gitan ja sen kertojan, Herra Sri Krishnan, lausuntojen mukaan. Se kerrottiin auringonjumala Vivasvanille, sillä hän oli kshatriya ja kaikkien kshatriyojen, Auringonjumalan jälkeläisten eli Suryavamsha kshatriyojen, esi-isä.
Koska Bhagavad-Gita, jonka Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on kertonut, on yhtä vastaavaa kuin Vedat, tämä tieto on Apaurusheya, yli-inhimillistä.

Kuten Veda-säännöt hyväksytään sellaisenaan, ilman kenenkään tulkintaa, myös "Gita" tulisi hyväksyä ilman mitään maallista tulkintaa.

Maailmalliset kiistelijät voivat spekuloida "Gitalla", mutta silloin se ei ole "Bhagavad-Gita" sellaisena kuin se on. "Bhagavad-Gita" tulisi ottaa sellaisena kuin se on välitetty opetuslapseusketjun kautta, ja tässä sanotaan, että Herra kertoi sen Auringonjumalalle, Auringonjumala kertoi sen pojalleen Manulle, ja Manu kertoi sen pojalleen Ikshvakulle.

Hänen Jumalallinen Armonsa A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada "Bhagavad-Gitasta sellaisena kuin se on".

________________

Käännösvirheitä suomen kielellä.

Lue lisää

Iksvaku: a king of the solar dynasty, the son of Vaivasvata Manu.

— books Srimad Bhagavad-gita / Glossary

Manus: the fourteen progenitors of mankind who appear successively within one day of Lord Brahma. The present Manu is Vaivasvata Manu.

— books Srimad Bhagavad-gita / Glossary

Anonyymi kirjoitti:

Iksvaku: a king of the solar dynasty, the son of Vaivasvata Manu.

— books Srimad Bhagavad-gita / Glossary

Manus: the fourteen progenitors of mankind who appear successively within one day of Lord Brahma. The present Manu is Vaivasvata Manu.

— books Srimad Bhagavad-gita / Glossary

Lue lisää

Vaivasvata Manu on yksi ihmiskunnan kantaisistä, seitsemäs Manu, jonka aikakaudella me elämme.

Anonyymi kirjoitti:

Vaivasvata Manu on yksi ihmiskunnan kantaisistä, seitsemäs Manu, jonka aikakaudella me elämme.

https://vedabase.io/en/library/sb/4/1/
Genealogical Table of the Daughters of Manu

Text 1:
Śrī Maitreya said: Svāyambhuva Manu begot three daughters in his wife, Śatarūpā, and their names were Ākūti, Devahūti and Prasūti.

Text 2:
Ākūti had two brothers, but in spite of her brothers, King Svāyambhuva Manu handed her over to Prajāpati Ruci on the condition that the son born of her be returned to Manu as his son. This he did in consultation with his wife, Śatarūpā.

Text 3:
Ruci, who was very powerful in his brahminical qualifications and was appointed one of the progenitors of the living entities, begot one son and one daughter by his wife, Ākūti.

Text 4:
Of the two children born of Ākūti, the male child was directly an incarnation of the Supreme Personality of Godhead, and His name was Yajña, which is another name of Lord Viṣṇu. The female child was a partial incarnation of Lakṣmī, the goddess of fortune, the eternal consort of Lord Viṣṇu.

Text 5:
Svāyambhuva Manu very gladly brought home the beautiful boy named Yajña, and Ruci, his son-in-law, kept with him the daughter, Dakṣiṇā.

Text 6:
The Lord of the ritualistic performance of yajña later married Dakṣiṇā, who was anxious to have the Personality of Godhead as her husband, and in this wife the Lord was also very much pleased to beget twelve children.

Text 7:
The twelve boys born of Yajña and Dakṣiṇā were named Toṣa, Pratoṣa, Santoṣa, Bhadra, Śānti, Iḍaspati, Idhma, Kavi, Vibhu, Svahna, Sudeva and Rocana.

Text 8:
During the time of Svāyambhuva Manu, these sons all became the demigods collectively named the Tuṣitas. Marīci became the head of the seven ṛṣis, and Yajña became the king of the demigods, Indra.

Text 9:
Svāyambhuva Manu’s two sons, Priyavrata and Uttānapāda, became very powerful kings, and their sons and grandsons spread all over the three worlds during that period.

Text 10:
My dear son, Svāyambhuva Manu handed over his very dear daughter Devahūti to Kardama Muni. I have already spoken to you about them, and you have heard about them almost in full.

Text 11:
Svāyambhuva Manu handed over his daughter Prasūti to the son of Brahmā named Dakṣa, who was also one of the progenitors of the living entities. The descendants of Dakṣa are spread throughout the three worlds.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/4/1/
Genealogical Table of the Daughters of Manu

Text 1:
Śrī Maitreya said: Svāyambhuva Manu begot three daughters in his wife, Śatarūpā, and their names were Ākūti, Devahūti and Prasūti.

Text 2:
Ākūti had two brothers, but in spite of her brothers, King Svāyambhuva Manu handed her over to Prajāpati Ruci on the condition that the son born of her be returned to Manu as his son. This he did in consultation with his wife, Śatarūpā.

Text 3:
Ruci, who was very powerful in his brahminical qualifications and was appointed one of the progenitors of the living entities, begot one son and one daughter by his wife, Ākūti.

Text 4:
Of the two children born of Ākūti, the male child was directly an incarnation of the Supreme Personality of Godhead, and His name was Yajña, which is another name of Lord Viṣṇu. The female child was a partial incarnation of Lakṣmī, the goddess of fortune, the eternal consort of Lord Viṣṇu.

Text 5:
Svāyambhuva Manu very gladly brought home the beautiful boy named Yajña, and Ruci, his son-in-law, kept with him the daughter, Dakṣiṇā.

Text 6:
The Lord of the ritualistic performance of yajña later married Dakṣiṇā, who was anxious to have the Personality of Godhead as her husband, and in this wife the Lord was also very much pleased to beget twelve children.

Text 7:
The twelve boys born of Yajña and Dakṣiṇā were named Toṣa, Pratoṣa, Santoṣa, Bhadra, Śānti, Iḍaspati, Idhma, Kavi, Vibhu, Svahna, Sudeva and Rocana.

Text 8:
During the time of Svāyambhuva Manu, these sons all became the demigods collectively named the Tuṣitas. Marīci became the head of the seven ṛṣis, and Yajña became the king of the demigods, Indra.

Text 9:
Svāyambhuva Manu’s two sons, Priyavrata and Uttānapāda, became very powerful kings, and their sons and grandsons spread all over the three worlds during that period.

Text 10:
My dear son, Svāyambhuva Manu handed over his very dear daughter Devahūti to Kardama Muni. I have already spoken to you about them, and you have heard about them almost in full.

Text 11:
Svāyambhuva Manu handed over his daughter Prasūti to the son of Brahmā named Dakṣa, who was also one of the progenitors of the living entities. The descendants of Dakṣa are spread throughout the three worlds.

Lue lisää

Text 12:
You have already been informed about the nine daughters of Kardama Muni, who were handed over to nine different sages. I shall now describe the descendants of those nine daughters. Please hear from me.

Text 13:
Kardama Muni’s daughter Kalā, who was married to Marīci, gave birth to two children, whose names were Kaśyapa and Pūrṇimā. Their descendants are spread all over the world.

Text 14:
My dear Vidura, of the two sons, Kaśyapa and Pūrṇimā, Pūrṇimā begot three children, namely Viraja, Viśvaga and Devakulyā. Of these three, Devakulyā was the water which washed the lotus feet of the Personality of Godhead and which later on transformed into the Ganges of the heavenly planets.

Text 15:
Anasūyā, the wife of Atri Muni, gave birth to three very famous sons — Soma, Dattātreya and Durvāsā — who were partial representations of Lord Viṣṇu, Lord Śiva and Lord Brahmā. Soma was a partial representation of Lord Brahmā, Dattātreya was a partial representation of Lord Viṣṇu, and Durvāsā was a partial representation of Lord Śiva.

Text 16:
After hearing this, Vidura inquired from Maitreya: My dear master, how is it that the three deities Brahmā, Viṣṇu and Śiva, who are the creator, maintainer and destroyer of the whole creation, became the offspring of the wife of Atri Muni?

Text 17:
Maitreya said: When Lord Brahmā ordered Atri Muni to create generations after marrying Anasūyā, Atri Muni and his wife went to perform severe austerities in the valley of the mountain known as Ṛkṣa.

Text 18:
In that mountain valley flows a river named Nirvindhyā. On the bank of the river are many aśoka trees and other plants full of palāśa flowers, and there is always the sweet sound of water flowing from a waterfall. The husband and wife reached that beautiful place.

Text 19:
There the great sage concentrated his mind by the yogic breathing exercises, and thereby controlling all attachment, he remained standing on one leg only, eating nothing but air, and stood there on one leg for one hundred years.

Anonyymi kirjoitti:

Text 12:
You have already been informed about the nine daughters of Kardama Muni, who were handed over to nine different sages. I shall now describe the descendants of those nine daughters. Please hear from me.

Text 13:
Kardama Muni’s daughter Kalā, who was married to Marīci, gave birth to two children, whose names were Kaśyapa and Pūrṇimā. Their descendants are spread all over the world.

Text 14:
My dear Vidura, of the two sons, Kaśyapa and Pūrṇimā, Pūrṇimā begot three children, namely Viraja, Viśvaga and Devakulyā. Of these three, Devakulyā was the water which washed the lotus feet of the Personality of Godhead and which later on transformed into the Ganges of the heavenly planets.

Text 15:
Anasūyā, the wife of Atri Muni, gave birth to three very famous sons — Soma, Dattātreya and Durvāsā — who were partial representations of Lord Viṣṇu, Lord Śiva and Lord Brahmā. Soma was a partial representation of Lord Brahmā, Dattātreya was a partial representation of Lord Viṣṇu, and Durvāsā was a partial representation of Lord Śiva.

Text 16:
After hearing this, Vidura inquired from Maitreya: My dear master, how is it that the three deities Brahmā, Viṣṇu and Śiva, who are the creator, maintainer and destroyer of the whole creation, became the offspring of the wife of Atri Muni?

Text 17:
Maitreya said: When Lord Brahmā ordered Atri Muni to create generations after marrying Anasūyā, Atri Muni and his wife went to perform severe austerities in the valley of the mountain known as Ṛkṣa.

Text 18:
In that mountain valley flows a river named Nirvindhyā. On the bank of the river are many aśoka trees and other plants full of palāśa flowers, and there is always the sweet sound of water flowing from a waterfall. The husband and wife reached that beautiful place.

Text 19:
There the great sage concentrated his mind by the yogic breathing exercises, and thereby controlling all attachment, he remained standing on one leg only, eating nothing but air, and stood there on one leg for one hundred years.

Lue lisää

Text 20:
He was thinking: May the Lord of the universe, of whom I have taken shelter, kindly be pleased to offer me a son exactly like Him.

Text 21:
While Atri Muni was engaged in these severe austerities, a blazing fire came out of his head by virtue of his breathing exercise, and that fire was seen by the three principal deities of the three worlds.

Text 22:
At that time, the three deities approached the hermitage of Atri Muni, accompanied by the denizens of the heavenly planets, such as the celestial beauties, the Gandharvas, the Siddhas, the Vidyādharas and the Nāgas. Thus they entered the āśrama of the great sage, who had become famous by his austerities.

Text 23:
The sage was standing on one leg, but as soon as he saw that the three deities had appeared before him, he was so pleased to see them all together that despite great difficulty he approached them on one leg.

Text 24:
Thereafter he began to offer prayers to the three deities, who were seated on different carriers — a bull, a swan and Garuḍa — and who held in their hands a drum, kuśa grass and a discus. The sage offered them his respects by falling down like a stick.

Text 25:
Atri Muni was greatly pleased to see that the three devas were gracious towards him. His eyes were dazzled by the effulgence of their bodies, and therefore he closed his eyes for the time being.

Texts 26-27:
But since his heart was already attracted by the deities, somehow or other he gathered his senses, and with folded hands and sweet words he began to offer prayers to the predominating deities of the universe. The great sage Atri said: O Lord Brahmā, Lord Viṣṇu and Lord Śiva, you have divided yourself into three bodies by accepting the three modes of material nature, as you do in every millennium for the creation, maintenance and dissolution of the cosmic manifestation. I offer my respectful obeisances unto all of you and beg to inquire whom of you three I have called by my prayer.

Text 28:
I called for the Supreme Personality of Godhead, desiring a son like Him, and I thought of Him only. But although He is far beyond the mental speculation of man, all three of you have come here. Kindly let me know how you have come, for I am greatly bewildered about this.

Text 29:
The great sage Maitreya continued: Upon hearing Atri Muni speak in that way, the three great deities smiled, and they replied in the following sweet words.

Text 30:
The three deities told Atri Muni: Dear brāhmaṇa, you are perfect in your determination, and therefore as you have decided, so it will happen; it will not happen otherwise. We are all the same person upon whom you were meditating, and therefore we have all come to you.

Anonyymi kirjoitti:

Text 20:
He was thinking: May the Lord of the universe, of whom I have taken shelter, kindly be pleased to offer me a son exactly like Him.

Text 21:
While Atri Muni was engaged in these severe austerities, a blazing fire came out of his head by virtue of his breathing exercise, and that fire was seen by the three principal deities of the three worlds.

Text 22:
At that time, the three deities approached the hermitage of Atri Muni, accompanied by the denizens of the heavenly planets, such as the celestial beauties, the Gandharvas, the Siddhas, the Vidyādharas and the Nāgas. Thus they entered the āśrama of the great sage, who had become famous by his austerities.

Text 23:
The sage was standing on one leg, but as soon as he saw that the three deities had appeared before him, he was so pleased to see them all together that despite great difficulty he approached them on one leg.

Text 24:
Thereafter he began to offer prayers to the three deities, who were seated on different carriers — a bull, a swan and Garuḍa — and who held in their hands a drum, kuśa grass and a discus. The sage offered them his respects by falling down like a stick.

Text 25:
Atri Muni was greatly pleased to see that the three devas were gracious towards him. His eyes were dazzled by the effulgence of their bodies, and therefore he closed his eyes for the time being.

Texts 26-27:
But since his heart was already attracted by the deities, somehow or other he gathered his senses, and with folded hands and sweet words he began to offer prayers to the predominating deities of the universe. The great sage Atri said: O Lord Brahmā, Lord Viṣṇu and Lord Śiva, you have divided yourself into three bodies by accepting the three modes of material nature, as you do in every millennium for the creation, maintenance and dissolution of the cosmic manifestation. I offer my respectful obeisances unto all of you and beg to inquire whom of you three I have called by my prayer.

Text 28:
I called for the Supreme Personality of Godhead, desiring a son like Him, and I thought of Him only. But although He is far beyond the mental speculation of man, all three of you have come here. Kindly let me know how you have come, for I am greatly bewildered about this.

Text 29:
The great sage Maitreya continued: Upon hearing Atri Muni speak in that way, the three great deities smiled, and they replied in the following sweet words.

Text 30:
The three deities told Atri Muni: Dear brāhmaṇa, you are perfect in your determination, and therefore as you have decided, so it will happen; it will not happen otherwise. We are all the same person upon whom you were meditating, and therefore we have all come to you.

Lue lisää

meditating, and therefore we have all come to you.

Text 31:
You will have sons who will represent a partial manifestation of our potency, and because we desire all good fortune for you, those sons will glorify your reputation throughout the world.

Text 32:
Thus, while the couple looked on, the three deities Brahmā, Viṣṇu and Maheśvara disappeared from that place after bestowing upon Atri Muni the benediction.

Text 33:
Thereafter, from the partial representation of Brahmā, the moon-god was born of them; from the partial representation of Viṣṇu, the great mystic Dattātreya was born; and from the partial representation of Śaṅkara [Lord Śiva], Durvāsā was born. Now you may hear from me of the many sons of Aṅgirā.

Text 34:
Aṅgirā’s wife, Śraddhā, gave birth to four daughters, named Sinīvālī, Kuhū, Rākā and Anumati.

Text 35:
Besides these four daughters, she also had another two sons. One of them was known as Utathya, and the other was the learned scholar Bṛhaspati.

Text 36:
Pulastya begot in his wife, Havirbhū, one son of the name Agastya, who in his next birth became Dahrāgni. Besides him, Pulastya begot another very great and saintly son, whose name was Viśravā.

Text 37:
Viśravā had two wives. The first wife was Iḍaviḍā, from whom Kuvera, the master of all Yakṣas, was born, and the next wife was named Keśinī, from whom three sons were born — Rāvaṇa, Kumbhakarṇa and Vibhīṣaṇa.

Text 38:
Gati, the wife of the sage Pulaha, gave birth to three sons, named Karmaśreṣṭha, Varīyān and Sahiṣṇu, and all of them were great sages.

Text 39:
Kratu’s wife, Kriyā, gave birth to sixty thousand great sages, named the Vālakhilyas. All these sages were greatly advanced in spiritual knowledge, and their bodies were illuminated by such knowledge.

Text 40:
The great sage Vasiṣṭha begot in his wife, Ūrjā [sometimes called Arundhatī], seven spotlessly great sages, headed by the sage named Citraketu.

Text 41:
The names of these seven sages are as follows: Citraketu, Suroci, Virajā, Mitra, Ulbaṇa, Vasubhṛdyāna and Dyumān. Some other very competent sons were born from Vasiṣṭha’s other wife.

Text 42:
Citti, wife of the sage Atharvā, gave birth to a son named Aśvaśirā by accepting a great vow called Dadhyañca. Now you may hear from me about the descendants of the sage Bhṛgu.

Text 43:
The sage Bhṛgu was highly fortunate. In his wife, known as Khyāti, he begot two sons, named Dhātā and Vidhātā, and one daughter, named Śrī, who was very much devoted to the Supreme Personality of Godhead.

Text 44:
The sage Meru had two daughters, named Āyati and Niyati, whom he gave in charity to Dhātā and Vidhātā. Āyati and Niyati gave birth to two sons, Mṛkaṇḍa and Prāṇa.

Text 45:
From Mṛkaṇḍa, Mārkaṇḍeya Muni was born, and from Prāṇa, the sage Vedaśirā, whose son was Uśanā [Śukrācārya], also known as Kavi. Thus Kavi also belonged to the descendants of the Bhṛgu dynasty.

Texts 46-47:
My dear Vidura, the population of the universe was thus increased by the descendants of these sages and the daughters of Kardama. Anyone who hears the descriptions of this dynasty with faith will be relieved from all sinful reactions. Another of Manu’s daughters, known as Prasūti, married the son of Brahmā named Dakṣa.

Text 48:
Dakṣa begot sixteen very beautiful daughters with lotuslike eyes in his wife Prasūti. Of these sixteen daughters, thirteen were given in marriage to Dharma, and one daughter was given to Agni.

https://vedabase.io/en/library/sb/4/1/
Genealogical Table of the Daughters of Manu

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/4/1/
Genealogical Table of the Daughters of Manu

Lue lisää

Kaikki on suhteellista

Tarkastelemme siis 100 vuoden peruskäsitettä. 100 vuotta on hyvin merkittävä käsite, koska kaikki elävät olennot elävät 100 vuotta. Ja elinikä vaihtelee sen mukaan, kuinka kaukana auringosta se on.

Satya-lokan ajan mukaan Brahma elää 100 vuotta. Yksi Brahman päivä vastaa 4 miljardia vuotta tällä planeetalla. Yksi päivä taivaallisella planeetalla vastaa kuutta kuukautta meidän planeetallamme, mutta jokaisella planeetalla jokaisen elävän olennon elämä on suunnilleen 100 vuotta.


100 vuotta heidän kronologian mukaan. Tämä on mielenkiintoinen Vedalainen käsite, jonka mukaan elävät olennot elävät kaikilla planeettatasoilla 100 vuotta. Tiedämme, että myös Brahma elää 100 vuotta, ja se on maailmankaikkeuden elinikä - Brahman 100 vuotta on maailmankaikkeuden 100 vuoden elinikä.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki on suhteellista

Tarkastelemme siis 100 vuoden peruskäsitettä. 100 vuotta on hyvin merkittävä käsite, koska kaikki elävät olennot elävät 100 vuotta. Ja elinikä vaihtelee sen mukaan, kuinka kaukana auringosta se on.

Satya-lokan ajan mukaan Brahma elää 100 vuotta. Yksi Brahman päivä vastaa 4 miljardia vuotta tällä planeetalla. Yksi päivä taivaallisella planeetalla vastaa kuutta kuukautta meidän planeetallamme, mutta jokaisella planeetalla jokaisen elävän olennon elämä on suunnilleen 100 vuotta.


100 vuotta heidän kronologian mukaan. Tämä on mielenkiintoinen Vedalainen käsite, jonka mukaan elävät olennot elävät kaikilla planeettatasoilla 100 vuotta. Tiedämme, että myös Brahma elää 100 vuotta, ja se on maailmankaikkeuden elinikä - Brahman 100 vuotta on maailmankaikkeuden 100 vuoden elinikä.

Lue lisää

Mutta meille se tuntuu miljoonilta, triljoonilta, triljoonilta vuosilta. Ja ihmiset elävät myös 100 vuotta. Mutta puolijumalat elävät meidän aikajärjestyksemme mukaan tuhansia ja taas tuhansia vuosia, mutta heidän aikajärjestyksensä mukaan he elävät 100 vuotta

Anonyymi kirjoitti:

Mutta meille se tuntuu miljoonilta, triljoonilta, triljoonilta vuosilta. Ja ihmiset elävät myös 100 vuotta. Mutta puolijumalat elävät meidän aikajärjestyksemme mukaan tuhansia ja taas tuhansia vuosia, mutta heidän aikajärjestyksensä mukaan he elävät 100 vuotta

Lue lisää

Mutta heidän kronologiansa mukaan he elävät 100 vuotta. Ja sitä kutsutaan ajan suhteellisuudeksi. Einstein löysi tämän suhteellisuusteorian. Hän mullisti fysiikan. Se on suhteellisuusteorian idea. Vaikka ne elävät satoja tuhansia vuosia meidän aikajärjestyksessämme, ne tuntevat elävänsä 100 vuotta. Siksi meidän ei pitäisi kadehtia niitä siitä, että ne elävät niin kauan.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta heidän kronologiansa mukaan he elävät 100 vuotta. Ja sitä kutsutaan ajan suhteellisuudeksi. Einstein löysi tämän suhteellisuusteorian. Hän mullisti fysiikan. Se on suhteellisuusteorian idea. Vaikka ne elävät satoja tuhansia vuosia meidän aikajärjestyksessämme, ne tuntevat elävänsä 100 vuotta. Siksi meidän ei pitäisi kadehtia niitä siitä, että ne elävät niin kauan.

Lue lisää

Meidän käsityksemme sadasta vuodesta ja heidän käsityksensä sadasta vuodesta on siis sama. On myös niin, että Brahma tuntee elävänsä sata vuotta, ja hänellä on sama tunne kuin meillä.

Anonyymi kirjoitti:

Meidän käsityksemme sadasta vuodesta ja heidän käsityksensä sadasta vuodesta on siis sama. On myös niin, että Brahma tuntee elävänsä sata vuotta, ja hänellä on sama tunne kuin meillä.

Lue lisää

Aivan kuten me tunnemme 12 tuntia, myös hän tuntee. Hän ei tunne, että hänen 12-tuntinen päivänsä on kuin miljoonia, miljardeja vuosia. Ei, hänen tuntemuksensa päivästä on täsmälleen sama kuin meidän tuntemuksemme päivästä. Tämä on vedalainen käsite.

Anonyymi kirjoitti:

Aivan kuten me tunnemme 12 tuntia, myös hän tuntee. Hän ei tunne, että hänen 12-tuntinen päivänsä on kuin miljoonia, miljardeja vuosia. Ei, hänen tuntemuksensa päivästä on täsmälleen sama kuin meidän tuntemuksemme päivästä. Tämä on vedalainen käsite.

Lue lisää

Siksi Vedoissa sanotaan, että jokainen elää 100 vuotta maailmankaikkeudessa. Brahma elää siis 100 vuotta, ja kun hän kuolee, maailmankaikkeus tuhoutuu.

Anonyymi kirjoitti:

Siksi Vedoissa sanotaan, että jokainen elää 100 vuotta maailmankaikkeudessa. Brahma elää siis 100 vuotta, ja kun hän kuolee, maailmankaikkeus tuhoutuu.

Maailmankaikkeuden kestoa koskeva seikka. Svarga-loka, kesto. Svarga-lokaa kutsutaan amaraksi eli kuolemattomaksi. Mara tarkoittaa kuolemaa ja amara kuolematonta, koska niillä on hyvin pitkä elinikä, paljon pidempi kuin ihmisillä.

Anonyymi kirjoitti:

Maailmankaikkeuden kestoa koskeva seikka. Svarga-loka, kesto. Svarga-lokaa kutsutaan amaraksi eli kuolemattomaksi. Mara tarkoittaa kuolemaa ja amara kuolematonta, koska niillä on hyvin pitkä elinikä, paljon pidempi kuin ihmisillä.

Lue lisää

Ihmiset elävät korkeintaan noin 100 vuotta ja puolijumalat elävät miljoonia vuosia ja ovat siksi lähes kuolemattomia. Satya-lokassa yksi päivä vastaa 4 miljardia 300 miljoonaa vuotta maan päällä.

Anonyymi kirjoitti:

Ihmiset elävät korkeintaan noin 100 vuotta ja puolijumalat elävät miljoonia vuosia ja ovat siksi lähes kuolemattomia. Satya-lokassa yksi päivä vastaa 4 miljardia 300 miljoonaa vuotta maan päällä.

Lue lisää

Ja esimerkiksi kuussa, taivaallisella planeetalla, yksi päivä on kuusi kuukautta. Ja he elävät 100 miljoonaa vuotta.

Anonyymi kirjoitti:

Ja esimerkiksi kuussa, taivaallisella planeetalla, yksi päivä on kuusi kuukautta. Ja he elävät 100 miljoonaa vuotta.

Siksi heitä kutsutaan kuolemattomiksi. Mutta itse asiassa niitä ei voi kutsua kuolemattomiksi sanan täydessä merkityksessä. Meidän on siis ymmärrettävä, miksi heitä kutsutaan amaraksi tai kuolemattomiksi.

Anonyymi kirjoitti:

Siksi heitä kutsutaan kuolemattomiksi. Mutta itse asiassa niitä ei voi kutsua kuolemattomiksi sanan täydessä merkityksessä. Meidän on siis ymmärrettävä, miksi heitä kutsutaan amaraksi tai kuolemattomiksi.

Lue lisää

Miksi ne sitten elävät meidän aikajärjestyksemme mukaan hyvin pitkän elämän. Mutta itse asiassa katsomme myös, että kaikki elävät olennot elävät 100 vuotta kronologiansa mukaan.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi ne sitten elävät meidän aikajärjestyksemme mukaan hyvin pitkän elämän. Mutta itse asiassa katsomme myös, että kaikki elävät olennot elävät 100 vuotta kronologiansa mukaan.

Lue lisää

Meille, maapallon tasolla ... maapalloa kutsutaan Mrityu Lokaksi - kuolevaisten elävien olentojen planeetaksi, jotka on tuomittu kuolemaan ja jotka elävät hyvin lyhyen elämän.

Anonyymi kirjoitti:

Meille, maapallon tasolla ... maapalloa kutsutaan Mrityu Lokaksi - kuolevaisten elävien olentojen planeetaksi, jotka on tuomittu kuolemaan ja jotka elävät hyvin lyhyen elämän.

Lue lisää

Ja taivaallisten planeettojen asukkaita kutsutaan amaraksi, koska he elävät pitkää elämää meidän aikajärjestyksemme mukaan.

Anonyymi kirjoitti:

Ja taivaallisten planeettojen asukkaita kutsutaan amaraksi, koska he elävät pitkää elämää meidän aikajärjestyksemme mukaan.

Koska yksi Brahman päivä on 12 tuntia - 4 miljardia 300 miljoonaa aurinkovuottamme. Tätä on hyvin vaikea edes kuvitella, joten siellä on tietenkin kuolema, mutta tämä kuolema korkeammissa planeettajärjestelmissä on erilainen kuin meidän kuolemamme täällä maan päällä.

Anonyymi kirjoitti:

Koska yksi Brahman päivä on 12 tuntia - 4 miljardia 300 miljoonaa aurinkovuottamme. Tätä on hyvin vaikea edes kuvitella, joten siellä on tietenkin kuolema, mutta tämä kuolema korkeammissa planeettajärjestelmissä on erilainen kuin meidän kuolemamme täällä maan päällä.

Lue lisää

https://sites.google.com/view/bhagavatafamily/the-descendants-of-kasyapa-muni-son-of-marici-who-is-the-son-of-brahma/the-descendants-of-vaivasvata-manu-son-of-vivasvan-and-saranyu-saṃjñā

The Descendants of Vaivasvata Manu, son of Vivasvan and Saranyu (Saṃjñā)

MANUN JÄLKELÄISET.

Puranojen mukaan Shraddhadevan sukutaulu on seuraava:[2]

Brahma
Marichi, yksi Brahman luomista kymmenestä Prajapatista.
Kashyapa, Marichin ja hänen vaimonsa Kalan poika. Kashyapaa pidetään ihmiskunnan isänä.
Vivasvan tai Surya, Kashyapan ja Aditin poika.
Vaivasvata Manu, koska hän on Vivasvanin ja Saranyun (Saṃjñā) poika. Hänet tunnetaan myös nimillä Satyavrata ja Shraddhadeva.
Shraddhadeva oli Dravidan kuningaskunnan kuningas Matsya Puranan aikakaudella.
Shraddhadeva meni naimisiin Shraddhan kanssa ja sai kymmenen lasta, joista Ila ja Ikshvaku olivat Lunar- ja Solar-dynastioiden kantaisät.

Anonyymi kirjoitti:

Puranojen mukaan Shraddhadevan sukutaulu on seuraava:[2]

Brahma
Marichi, yksi Brahman luomista kymmenestä Prajapatista.
Kashyapa, Marichin ja hänen vaimonsa Kalan poika. Kashyapaa pidetään ihmiskunnan isänä.
Vivasvan tai Surya, Kashyapan ja Aditin poika.
Vaivasvata Manu, koska hän on Vivasvanin ja Saranyun (Saṃjñā) poika. Hänet tunnetaan myös nimillä Satyavrata ja Shraddhadeva.
Shraddhadeva oli Dravidan kuningaskunnan kuningas Matsya Puranan aikakaudella.
Shraddhadeva meni naimisiin Shraddhan kanssa ja sai kymmenen lasta, joista Ila ja Ikshvaku olivat Lunar- ja Solar-dynastioiden kantaisät.

Lue lisää

Lord appeared as Vamana during this Vaivasvata manu time period.
Manvantara Name of Manu who is in charge: Lord Vishnu's Avatara:
1 Svayambhuva Manu Yajna
2 Svarocisha Manu Vibhu
3 Uttama Manu Satyasena
4 Tapasa Manu Hari
5 Raivata Manu Vaikuntha
6 Cakshusha Manu Ajita
7 Vaivasvata Manu (current) Vamana
8 Savarni Manu Sarvabhauma
9 Daksha-savarni Manu Rishabha
10 Brahma-savarni Manu Vishvaksena
11 Dharma-savarni Manu Dharmasetu
12 Rudra-savarni Manu Sudama
13 Deva-savarni Manu Yogesvara
14 Indra-savarni Manu Brihadbhanu

Anonyymi kirjoitti:

Lord appeared as Vamana during this Vaivasvata manu time period.
Manvantara Name of Manu who is in charge: Lord Vishnu's Avatara:
1 Svayambhuva Manu Yajna
2 Svarocisha Manu Vibhu
3 Uttama Manu Satyasena
4 Tapasa Manu Hari
5 Raivata Manu Vaikuntha
6 Cakshusha Manu Ajita
7 Vaivasvata Manu (current) Vamana
8 Savarni Manu Sarvabhauma
9 Daksha-savarni Manu Rishabha
10 Brahma-savarni Manu Vishvaksena
11 Dharma-savarni Manu Dharmasetu
12 Rudra-savarni Manu Sudama
13 Deva-savarni Manu Yogesvara
14 Indra-savarni Manu Brihadbhanu

Lue lisää

https://ebooks.iskcondesiretree.com/pdf/Cosmology/vedic_time_periods_28x19.pdf
Time Structure of Universe Chart

Anonyymi kirjoitti:

https://ebooks.iskcondesiretree.com/pdf/Cosmology/vedic_time_periods_28x19.pdf
Time Structure of Universe Chart

Lue lisää

Swayambhoo
Journal ‘The Harmonist’
Edited by
Shrila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur

(No. 3, Vol. XXVII, August 1929)



THE world was in a state of deluge and Narayana reposed on the transcendental body of Shesha. He willed creation, and from His navel-pit arose a twig with a lotus and in its pistil was born Swayambhoo Brahma who wondered to see the immense mass of rolling water, the single lotus floating, and himself the only animate being in the universe, and muttered to himself, “How wonderful! How glorious! None—not a single living thing in all this vast vacuity! Who am I, whence and why in this solitary watery infinity? Where is the root of this lotus plant?” He was at a loss to understand what to do, reflected long and at last made up his mind to explore the root of the lotus plant.

Egoism prompted him to try to unravel the mystery of the ultimate cause by himself; but, try as he would, he could not find out the root of the lotus plant that supported him and got back disappointed to his former position weaned and bewildered. Suddenly the words ‘tapa tapa’ reached his ears—he knew not whence. He looked north and south, east and west, and as he did so he received four heads, but even his eight eyes were of no avail. He grew diffident in his own powers and, with intent to invoke the aid of some Superior Being, began to concentrate his mind in meditation on the Primal Cause of all. He won the favour of Narayan Who showed him the proper path and enabled him to see the Truth Which dispelled the cloud of darkness that enveloped his understanding. He was now endowed with transcendental knowledge and learnt the mantra of eighteen letters with which he adored the Supreme Lord of the universe Who was pleased to appear in His transcendental form in his heart. He saw the seething mass of water, the floating body of Ananta and on it Narayan with the conch, the disc, the club and the lotus in His four hands. His transcendental radiance filled all space, and Rama Devi the embodiment of absolute knowledge attended upon Him and tended His Holy Feet. From His navel sprang a golden twig on which bloomed that beautiful red lotus which was his house and support. His heart leapt up with ecstasy and out of his lips rushed forth a stream of exquisite verses in praise of the Supreme Lord Who was pleased to impart to him the knowledge of devotional love, as embodied in the four slokas of Srimad Bhagavata, known as chatuhsloki, which give an insight into the nature of the Supreme Lord; He said, “Brahma, listen! I reveal the most sacred mystery to you. By dint of My blessings you shall be able to conceive it fully.

You are singularly fortunate in that you have won My favour. Know then that I am the Prime Cause of all. At first I was One and alone. Nature which is the cause of all material objects both gross and fine, was not manifest at the time. I am the Master of all powers that remain latent in Me. All that you see and all that you will see are but manifestations of a part of Myself and I permeate and pervade them all. I alone shall survive universal cataclysm, I am the Source and the Protector of all and all shall dissolve in Me. Maya that makes the apparent seem real is simply my illusory energy that shuts Me out of the vision of mortals and drags them away from Me. I am concealed behind the screen of Maya and a part of Me manifests the whole universe. I exist in everything but am not perceptible by the gross senses. I am the Soul of all souls and am Omniscient. I am the knower; I am the knowable. Be devoted to Me and have faith in Me and you will not have to labour under illusion. Know Me and dedicate your all to Me alone. Concentrate your attention and unflinching devotion in Me alone and create as I will.” With this the Lord disappeared.

This speech is the Veda out and out.

Thus did Swayambhoo learn the Veda from the Omniscient Lord Who is the Source of all knowledge.

Himself a Vaishnava Swayambhoo placed himself under the thralldom of Maya the Illusory Energy of the Lord, and began the activity of material creation under the mandate of the Lord. By the contemplation of Him he begot four sons—Sanaka, Sananda, Sanatan and Sanatkumar—all devotees of the highest order from the very moment of their birth. They spent all their time in devotional performances and there was no chance of their helping the propagation of the species of mortals.

So Brahma begot ten more sons—Marichi, Atri, Angira, Pulastya, Pulaha, Kratu, Bhrigu, Vasistha, Daksha and Narada. Narada dissociated himself from the world and gave himself up to divine contemplation while the nine others begot children as desired by Brahma and the Supreme Lord, but they could not meet the demand and Brahma again contemplated on Vishnu Who endowed him with divine powers.

Anonyymi kirjoitti:

Swayambhoo
Journal ‘The Harmonist’
Edited by
Shrila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur

(No. 3, Vol. XXVII, August 1929)



THE world was in a state of deluge and Narayana reposed on the transcendental body of Shesha. He willed creation, and from His navel-pit arose a twig with a lotus and in its pistil was born Swayambhoo Brahma who wondered to see the immense mass of rolling water, the single lotus floating, and himself the only animate being in the universe, and muttered to himself, “How wonderful! How glorious! None—not a single living thing in all this vast vacuity! Who am I, whence and why in this solitary watery infinity? Where is the root of this lotus plant?” He was at a loss to understand what to do, reflected long and at last made up his mind to explore the root of the lotus plant.

Egoism prompted him to try to unravel the mystery of the ultimate cause by himself; but, try as he would, he could not find out the root of the lotus plant that supported him and got back disappointed to his former position weaned and bewildered. Suddenly the words ‘tapa tapa’ reached his ears—he knew not whence. He looked north and south, east and west, and as he did so he received four heads, but even his eight eyes were of no avail. He grew diffident in his own powers and, with intent to invoke the aid of some Superior Being, began to concentrate his mind in meditation on the Primal Cause of all. He won the favour of Narayan Who showed him the proper path and enabled him to see the Truth Which dispelled the cloud of darkness that enveloped his understanding. He was now endowed with transcendental knowledge and learnt the mantra of eighteen letters with which he adored the Supreme Lord of the universe Who was pleased to appear in His transcendental form in his heart. He saw the seething mass of water, the floating body of Ananta and on it Narayan with the conch, the disc, the club and the lotus in His four hands. His transcendental radiance filled all space, and Rama Devi the embodiment of absolute knowledge attended upon Him and tended His Holy Feet. From His navel sprang a golden twig on which bloomed that beautiful red lotus which was his house and support. His heart leapt up with ecstasy and out of his lips rushed forth a stream of exquisite verses in praise of the Supreme Lord Who was pleased to impart to him the knowledge of devotional love, as embodied in the four slokas of Srimad Bhagavata, known as chatuhsloki, which give an insight into the nature of the Supreme Lord; He said, “Brahma, listen! I reveal the most sacred mystery to you. By dint of My blessings you shall be able to conceive it fully.

You are singularly fortunate in that you have won My favour. Know then that I am the Prime Cause of all. At first I was One and alone. Nature which is the cause of all material objects both gross and fine, was not manifest at the time. I am the Master of all powers that remain latent in Me. All that you see and all that you will see are but manifestations of a part of Myself and I permeate and pervade them all. I alone shall survive universal cataclysm, I am the Source and the Protector of all and all shall dissolve in Me. Maya that makes the apparent seem real is simply my illusory energy that shuts Me out of the vision of mortals and drags them away from Me. I am concealed behind the screen of Maya and a part of Me manifests the whole universe. I exist in everything but am not perceptible by the gross senses. I am the Soul of all souls and am Omniscient. I am the knower; I am the knowable. Be devoted to Me and have faith in Me and you will not have to labour under illusion. Know Me and dedicate your all to Me alone. Concentrate your attention and unflinching devotion in Me alone and create as I will.” With this the Lord disappeared.

This speech is the Veda out and out.

Thus did Swayambhoo learn the Veda from the Omniscient Lord Who is the Source of all knowledge.

Himself a Vaishnava Swayambhoo placed himself under the thralldom of Maya the Illusory Energy of the Lord, and began the activity of material creation under the mandate of the Lord. By the contemplation of Him he begot four sons—Sanaka, Sananda, Sanatan and Sanatkumar—all devotees of the highest order from the very moment of their birth. They spent all their time in devotional performances and there was no chance of their helping the propagation of the species of mortals.

So Brahma begot ten more sons—Marichi, Atri, Angira, Pulastya, Pulaha, Kratu, Bhrigu, Vasistha, Daksha and Narada. Narada dissociated himself from the world and gave himself up to divine contemplation while the nine others begot children as desired by Brahma and the Supreme Lord, but they could not meet the demand and Brahma again contemplated on Vishnu Who endowed him with divine powers.

Lue lisää

Manu sprang from his right side and Satarupa from the left. The former, a male, was made king of the domain in the possession of Brahma while the latter, a female became Manu’s consort; two sons, Priyabrata and Uttanpada, and three daughters Akuti, Devahooti and Prasuti were born to them. Prasuti was married to Daksha, Akuti to Marichi and Debahuti to Kardam. Thus by suitable matrimonies Manu furthered the expansion of his race.

One day Narada saw his father Brahma immersed in deep meditation and he asked him whether there was a being superior to him. Brahma replied in the affirmative, and added that it was fortunate that Narada asked such a question as it reminded him of Krishna and made him utter His Name. Krishna is the Lord of the Universe: but the world, hallucinated by His illusory energy cannot see Him. This illusory energy is Maya. “The world is under the spell of Maya whereas He is her Lord and Master. The Vedas sing His glory and all the gods emanate from Him. It is true that I am the monarch of this world; but He is my Overlord, and I revere Him. He is worshipped on the altars of all sacrifices and is the Ultimate Object of all pious seekers. That knowledge which bridges the gulf between Him and the devotee is the only true knowledge. We are illumined only by a faint reflection of His infinite powers and, with the highest reverence in our heart, carry out His supreme mandates. I am not what I seem, the progenitor of the human race; but am in essence a Vaishnava, an eternal servant of God. None but those who absolutely surrender themselves to Him and win His grace can have a knowledge of the Supreme Being Whose sight is denied to the greatest empiricist. He, out of His infinite kindness, favoured me with a glimpse of that mystic knowledge. I surrender myself to Him, meditate on His Holy Feet and serve Him without rest or intermission. May you too worship Him with a whole-hearted devotion.”

Narada was initiated and taught the truth by Brahma himself to whom it was revealed by the Supreme Lord of the universe. We learn from the Narayana Upanishad that Brahma was born of Narayana. The Mundaka Upanishad says that Brahma the Father of the gods and other beings of this universe imparted the knowledge of the Supreme Lord to Narada who gave it to Vyasa from whom Shuka Deva and Sri Madhvacharya got it. Thus the treasure of this supreme knowledge was handed down from generation to generation in desciplic descent from Brahma till Sri Krishna-Chaitanya, the eighteenth successor, gave it the most perfect form and propagated the knowledge of the transcendental Reality in this world of darkness and ignorance. The spiritual community, thus founded and maintained, is known as the Sadvaishnavas or the Brahma Sampradaya.

Swayambhoo or Brahma is the founder of the Brahma community of Vaishnabas. We learn from Brahma Samhita (Ch. V—Sl. 27) that Brahma received his initiation from Sri Krishna the Supreme Lord of the universe and the First Spiritual Preceptor of the world; then he became a twice-born in the person of Dhruva and became the disciple of Narada, went through the rituals necessary for initiation: which has served as the model of the practice prevalent among the members of the Brahma community to this day.

Long, long ago, in the Age of Dwapara the Omnipotent Lord appeared in this world with all His associates and twice favoured His dearest devotee Brahma with a glimpse of His transcendental glory.

Anonyymi kirjoitti:

Manu sprang from his right side and Satarupa from the left. The former, a male, was made king of the domain in the possession of Brahma while the latter, a female became Manu’s consort; two sons, Priyabrata and Uttanpada, and three daughters Akuti, Devahooti and Prasuti were born to them. Prasuti was married to Daksha, Akuti to Marichi and Debahuti to Kardam. Thus by suitable matrimonies Manu furthered the expansion of his race.

One day Narada saw his father Brahma immersed in deep meditation and he asked him whether there was a being superior to him. Brahma replied in the affirmative, and added that it was fortunate that Narada asked such a question as it reminded him of Krishna and made him utter His Name. Krishna is the Lord of the Universe: but the world, hallucinated by His illusory energy cannot see Him. This illusory energy is Maya. “The world is under the spell of Maya whereas He is her Lord and Master. The Vedas sing His glory and all the gods emanate from Him. It is true that I am the monarch of this world; but He is my Overlord, and I revere Him. He is worshipped on the altars of all sacrifices and is the Ultimate Object of all pious seekers. That knowledge which bridges the gulf between Him and the devotee is the only true knowledge. We are illumined only by a faint reflection of His infinite powers and, with the highest reverence in our heart, carry out His supreme mandates. I am not what I seem, the progenitor of the human race; but am in essence a Vaishnava, an eternal servant of God. None but those who absolutely surrender themselves to Him and win His grace can have a knowledge of the Supreme Being Whose sight is denied to the greatest empiricist. He, out of His infinite kindness, favoured me with a glimpse of that mystic knowledge. I surrender myself to Him, meditate on His Holy Feet and serve Him without rest or intermission. May you too worship Him with a whole-hearted devotion.”

Narada was initiated and taught the truth by Brahma himself to whom it was revealed by the Supreme Lord of the universe. We learn from the Narayana Upanishad that Brahma was born of Narayana. The Mundaka Upanishad says that Brahma the Father of the gods and other beings of this universe imparted the knowledge of the Supreme Lord to Narada who gave it to Vyasa from whom Shuka Deva and Sri Madhvacharya got it. Thus the treasure of this supreme knowledge was handed down from generation to generation in desciplic descent from Brahma till Sri Krishna-Chaitanya, the eighteenth successor, gave it the most perfect form and propagated the knowledge of the transcendental Reality in this world of darkness and ignorance. The spiritual community, thus founded and maintained, is known as the Sadvaishnavas or the Brahma Sampradaya.

Swayambhoo or Brahma is the founder of the Brahma community of Vaishnabas. We learn from Brahma Samhita (Ch. V—Sl. 27) that Brahma received his initiation from Sri Krishna the Supreme Lord of the universe and the First Spiritual Preceptor of the world; then he became a twice-born in the person of Dhruva and became the disciple of Narada, went through the rituals necessary for initiation: which has served as the model of the practice prevalent among the members of the Brahma community to this day.

Long, long ago, in the Age of Dwapara the Omnipotent Lord appeared in this world with all His associates and twice favoured His dearest devotee Brahma with a glimpse of His transcendental glory.

Lue lisää

One day, when the Supreme Lord Gopal, with the cow-boys of Braja, was pasturing cattle in the fields Brahma saw Him and was bewitched by His inscrutable illusory energy. Brahma was at a loss to understand who He was—whether a mere mortal or the Lord Himself. The Boy was too beautiful, too radiant to be of the created world. In order to dispel his doubts and misgivings Brahma purloined all the cow-boys and calves, and kept them concealed in a cave.

The Omniscient Sri Krishna looked askance at Brahma; and, in the twinkling of an eye, to the amazement of Brahma, appeared all the calves and cow-boys frisking and frolicking as before. Brahma hastened to the place of concealment and found them there in the cave. He ran back to the fields and there also found no change. To his utter bewilderment he also saw that each of the cow-boys was Narayana with four hands holding the conch, the disc, the club and the lotus. The mystery was solved and coming to know that the beautiful cow-boy was none other than his Lord and Master he fetched the cow-boys and the calves and fell prostrate at the holy feet of the Supreme Lord Whom he had failed, to recognize, and expatiating on His glory offered his humble submission in the following words, that he sat exalted on a royal throne, the master of untold wealth and boundless realms, things that are apt to lead fallible beings to infidelity, atheism and materialism. He had all the greater reason to pray that he might not be plunged into the mire of worldliness and forget to worship His holy feet. He also prayed for the right to serve Him in the company of other devotees in future births.

His prayer was granted and when the Supreme Lord Sri Gauranga appeared in this world Brahma was allowed to come down, being the same as Gopinath Acharyya. His soul was an alter-ego of Thakur Haridas who is the same as Prahlad, for which reason Thakur Haridas is renowned as Brahma Haridas.

Anonyymi kirjoitti:

One day, when the Supreme Lord Gopal, with the cow-boys of Braja, was pasturing cattle in the fields Brahma saw Him and was bewitched by His inscrutable illusory energy. Brahma was at a loss to understand who He was—whether a mere mortal or the Lord Himself. The Boy was too beautiful, too radiant to be of the created world. In order to dispel his doubts and misgivings Brahma purloined all the cow-boys and calves, and kept them concealed in a cave.

The Omniscient Sri Krishna looked askance at Brahma; and, in the twinkling of an eye, to the amazement of Brahma, appeared all the calves and cow-boys frisking and frolicking as before. Brahma hastened to the place of concealment and found them there in the cave. He ran back to the fields and there also found no change. To his utter bewilderment he also saw that each of the cow-boys was Narayana with four hands holding the conch, the disc, the club and the lotus. The mystery was solved and coming to know that the beautiful cow-boy was none other than his Lord and Master he fetched the cow-boys and the calves and fell prostrate at the holy feet of the Supreme Lord Whom he had failed, to recognize, and expatiating on His glory offered his humble submission in the following words, that he sat exalted on a royal throne, the master of untold wealth and boundless realms, things that are apt to lead fallible beings to infidelity, atheism and materialism. He had all the greater reason to pray that he might not be plunged into the mire of worldliness and forget to worship His holy feet. He also prayed for the right to serve Him in the company of other devotees in future births.

His prayer was granted and when the Supreme Lord Sri Gauranga appeared in this world Brahma was allowed to come down, being the same as Gopinath Acharyya. His soul was an alter-ego of Thakur Haridas who is the same as Prahlad, for which reason Thakur Haridas is renowned as Brahma Haridas.

Lue lisää

While at Dwaraka Sri Krishna again astonished Brahma with an exhibition of His infinite powers. The four-headed Brahma came to have an interview with Sri Krishna. The gatekeeper asked him to wait and went in to inform Krishna. Krishna told the gate-keeper to enquire which Brahma he was. Brahma was astonished by the question but sent word that he was Brahma, the father of Sanaka and Sanatana. The gate-keeper showed him in and he made prostrated obeisances at the feet of Krishna.

Preliminary greetings over, Brahma said, “Lord, I wonder why Thou enquirest which Brahma I am.”

Krishna smiled and presently myriads of Brahmas began to make their appearance, some with ten heads, some with hundreds, others with millions of heads; so huge were they that the four-headed Brahma looked like a molehill beside a range of mountains. Sri Krishna bade them depart and the four-headed Brahma said, “My Lord, by Thy grace I have already come to know that no one can have access to the knowledge of Thy infinite power and glory, which is beyond the reach of the vision, speech and imagination of all.” Sri Krishna said, “Brahma, your dominion extends over fifty crores of yojans only; so you are a pigmy Brahma with only four heads but there are worlds millions of yojans in extent, and the larger the world the greater and more powerful and glorious the Brahma, to whom it is assigned.

My fourfold glory constitutes My majesty. Of this the threefold glory of freedom from grief, freedom from death and from all fear appertains to Goloka; whereas the glory that appertains to my illusory power is only a fourth of My glory in its plenitude. All that you see here is therefore only a small fraction of My glory. Who can measure all My glory?”

Anonyymi kirjoitti:

While at Dwaraka Sri Krishna again astonished Brahma with an exhibition of His infinite powers. The four-headed Brahma came to have an interview with Sri Krishna. The gatekeeper asked him to wait and went in to inform Krishna. Krishna told the gate-keeper to enquire which Brahma he was. Brahma was astonished by the question but sent word that he was Brahma, the father of Sanaka and Sanatana. The gate-keeper showed him in and he made prostrated obeisances at the feet of Krishna.

Preliminary greetings over, Brahma said, “Lord, I wonder why Thou enquirest which Brahma I am.”

Krishna smiled and presently myriads of Brahmas began to make their appearance, some with ten heads, some with hundreds, others with millions of heads; so huge were they that the four-headed Brahma looked like a molehill beside a range of mountains. Sri Krishna bade them depart and the four-headed Brahma said, “My Lord, by Thy grace I have already come to know that no one can have access to the knowledge of Thy infinite power and glory, which is beyond the reach of the vision, speech and imagination of all.” Sri Krishna said, “Brahma, your dominion extends over fifty crores of yojans only; so you are a pigmy Brahma with only four heads but there are worlds millions of yojans in extent, and the larger the world the greater and more powerful and glorious the Brahma, to whom it is assigned.

My fourfold glory constitutes My majesty. Of this the threefold glory of freedom from grief, freedom from death and from all fear appertains to Goloka; whereas the glory that appertains to my illusory power is only a fourth of My glory in its plenitude. All that you see here is therefore only a small fraction of My glory. Who can measure all My glory?”

Lue lisää

In certain cycles, says the Padma Purana, the highest at the jivas of this world obtains the position of Brahma as the reward for devotional performances; but in certain other cycles when no such competent being exists Maha Vishnu manifests Himself partially as Brahma for the purpose of creation. It is another evidence to hold that Brahma may be either one beyond the jurisdiction of Maya or jiva under her thralldom.

Brahma is in essence a partial manifestation of the power of the Supreme Lord. Some of the Scriptures regard him as a being on whom the Divine Power imposes Itself.

We learn from the Brahma Samhita (Ch. 5.—Sl. 49) that as the sun transmits its heat-rays to the gem and gives it combustibility so does Vishnu suffuse Brahma with a portion of His own power for the creation of the race of mortals. Brahma is in essence superior to the ordinary jiva but is not the Supreme Lord. Sambhu is endowed with more Divine power than Brahma. Swayambhoo and Sambhu have two personalities—one essential, and the other apparent and external. In essence both are servants of the Supreme Lord; but, being possessed of activities appertaining to His illusory energy, Maya, both of them have become connected with the material world—one regulating the activities of the phenomenal world while the other is the Teacher of empiric wisdom.

But in their spiritual essence, one is the object of worship to Sri Madhvapada, the leading Acharya of the Brahma community in the Kali Age as well as of the Madhva Gaudiyas, while the other is the founder of the Rudra spiritual community; we learn this from the Mahabharata and the Padma Purana.

It is they only that are thoroughly acquainted with the essential nature of Sri Krishna, which the Vedas do not reveal clearly and it is by their grace alone that the fortunate seeker can know it.

Anonyymi kirjoitti:

In certain cycles, says the Padma Purana, the highest at the jivas of this world obtains the position of Brahma as the reward for devotional performances; but in certain other cycles when no such competent being exists Maha Vishnu manifests Himself partially as Brahma for the purpose of creation. It is another evidence to hold that Brahma may be either one beyond the jurisdiction of Maya or jiva under her thralldom.

Brahma is in essence a partial manifestation of the power of the Supreme Lord. Some of the Scriptures regard him as a being on whom the Divine Power imposes Itself.

We learn from the Brahma Samhita (Ch. 5.—Sl. 49) that as the sun transmits its heat-rays to the gem and gives it combustibility so does Vishnu suffuse Brahma with a portion of His own power for the creation of the race of mortals. Brahma is in essence superior to the ordinary jiva but is not the Supreme Lord. Sambhu is endowed with more Divine power than Brahma. Swayambhoo and Sambhu have two personalities—one essential, and the other apparent and external. In essence both are servants of the Supreme Lord; but, being possessed of activities appertaining to His illusory energy, Maya, both of them have become connected with the material world—one regulating the activities of the phenomenal world while the other is the Teacher of empiric wisdom.

But in their spiritual essence, one is the object of worship to Sri Madhvapada, the leading Acharya of the Brahma community in the Kali Age as well as of the Madhva Gaudiyas, while the other is the founder of the Rudra spiritual community; we learn this from the Mahabharata and the Padma Purana.

It is they only that are thoroughly acquainted with the essential nature of Sri Krishna, which the Vedas do not reveal clearly and it is by their grace alone that the fortunate seeker can know it.

Lue lisää

The Upanishads say, “Only Brahma has the supreme knowledge of Thy existence Who art enveloped in transcendental light. Thou art the source and prop of Brahma, Who art differentiated from material objects both visible and invisible, Whom even the Vedas do not reveal and Who art the very source of the light of the Upanishads.”


Swayambhoo
Journal ‘The Harmonist’
Edited by
Shrila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur

(No. 3, Vol. XXVII, August 1929)

________________________

Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

Anonyymi kirjoitti:

The Upanishads say, “Only Brahma has the supreme knowledge of Thy existence Who art enveloped in transcendental light. Thou art the source and prop of Brahma, Who art differentiated from material objects both visible and invisible, Whom even the Vedas do not reveal and Who art the very source of the light of the Upanishads.”


Swayambhoo
Journal ‘The Harmonist’
Edited by
Shrila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur

(No. 3, Vol. XXVII, August 1929)

________________________

Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

Lue lisää

Niin sanottu kloonaus ei ole uusi tekniikka. Vedalaisissa teksteissä kerrotaan, että esimerkiksi Drona syntyi tietäjä Bharadwajan siemenestä ilman naisen osallistumista. Tätä siementä säilytettiin ruukussa ("Drona" tarkoittaa sanskritiksi "ruukkua"), ja tietyn rituaalin avulla se synnytti Dronacharyan kehon. Ja kuningas Prithu syntyi kuningas Venan kuolleesta kehosta tietyn teknisen prosessin avulla, jonka suorittivat brahmanit, vedalaisen yhteiskunnan teknologit. Nykyaikaiset brahmanit ovat tiedemiehiä, jotka myös suorittavat tiettyjä rituaaleja laboratorioissaan. Jos rituaali onnistuu, he julistavat satunnaisia voittojaan ympäri maailmaa ja kaunistelevat lukuisia epäonnistumisiaan. Mutta siitä ei ole edes kyse. Kyse on siitä, että edes luonnollisin tapa luoda elävä keho miehen ja naisen liiton kautta ei aina onnistu. Tämä osoittaa, että miehen ja naisen alkujen yhdistyminen ei aina riitä. Tarvitaan myös Jumalan eli Paramatman tahto. Jos se on olemassa, materialistit kutsuvat sitä onneksi. Ja jos Jumalan tahtoa ei ole, sitä kutsutaan epäonnistumiseksi. Näitä viittä toimintatekijää kuvataan tarkemmin Bhagavad-gitassa (luku 18, jakeet 13-16). Siinä todetaan selvästi, että vaikka kaikki aineelliset olosuhteet olisivat olemassa, Jumalan tahto (daiva) on ratkaiseva tekijä onnistumiselle.

Siemenen ja munasolun lisäksi on vielä oltava elävä olento, sielu, jonka ympärille keho alkaa muodostua. Siemen on sielun kantaja, mutta ei sen lähde. Lisäksi siemen EI ole AINOA sielun kantaja. Vedoissa annetaan myös esimerkkejä siitä, kuinka ihmisnaiset ovat synnyttäneet puolijumalien lapsia ilman seksuaalista kosketusta. Toisin sanoen sielu pääsi naisen kohtuun ilman sukupuoliyhteyttä ja vastaavasti ilman siementä. Siksi kloonauskokeet ovat vain yrityksiä luoda edellytykset uuden kehon syntymiselle. Mutta tietoisuus-sielu ei ole kehon tuote. Jos Paramatma lähettää sielun näihin elementteihin, silloin "syntyy elämää" ja tiedemiehet "todistavat" "luoneensa elämän". Krishna sallii heidän pysyä illuusiossa, joka tukee heidän uskomuksiaan. Jos haluat ymmärtää tätä aihetta tarkemmin, lue kirja "Elämä tulee elämästä", jossa Srila Prabhupada selittää näitä asioita yksityiskohtaisesti eri näkökulmista.

Anonyymi kirjoitti:

Niin sanottu kloonaus ei ole uusi tekniikka. Vedalaisissa teksteissä kerrotaan, että esimerkiksi Drona syntyi tietäjä Bharadwajan siemenestä ilman naisen osallistumista. Tätä siementä säilytettiin ruukussa ("Drona" tarkoittaa sanskritiksi "ruukkua"), ja tietyn rituaalin avulla se synnytti Dronacharyan kehon. Ja kuningas Prithu syntyi kuningas Venan kuolleesta kehosta tietyn teknisen prosessin avulla, jonka suorittivat brahmanit, vedalaisen yhteiskunnan teknologit. Nykyaikaiset brahmanit ovat tiedemiehiä, jotka myös suorittavat tiettyjä rituaaleja laboratorioissaan. Jos rituaali onnistuu, he julistavat satunnaisia voittojaan ympäri maailmaa ja kaunistelevat lukuisia epäonnistumisiaan. Mutta siitä ei ole edes kyse. Kyse on siitä, että edes luonnollisin tapa luoda elävä keho miehen ja naisen liiton kautta ei aina onnistu. Tämä osoittaa, että miehen ja naisen alkujen yhdistyminen ei aina riitä. Tarvitaan myös Jumalan eli Paramatman tahto. Jos se on olemassa, materialistit kutsuvat sitä onneksi. Ja jos Jumalan tahtoa ei ole, sitä kutsutaan epäonnistumiseksi. Näitä viittä toimintatekijää kuvataan tarkemmin Bhagavad-gitassa (luku 18, jakeet 13-16). Siinä todetaan selvästi, että vaikka kaikki aineelliset olosuhteet olisivat olemassa, Jumalan tahto (daiva) on ratkaiseva tekijä onnistumiselle.

Siemenen ja munasolun lisäksi on vielä oltava elävä olento, sielu, jonka ympärille keho alkaa muodostua. Siemen on sielun kantaja, mutta ei sen lähde. Lisäksi siemen EI ole AINOA sielun kantaja. Vedoissa annetaan myös esimerkkejä siitä, kuinka ihmisnaiset ovat synnyttäneet puolijumalien lapsia ilman seksuaalista kosketusta. Toisin sanoen sielu pääsi naisen kohtuun ilman sukupuoliyhteyttä ja vastaavasti ilman siementä. Siksi kloonauskokeet ovat vain yrityksiä luoda edellytykset uuden kehon syntymiselle. Mutta tietoisuus-sielu ei ole kehon tuote. Jos Paramatma lähettää sielun näihin elementteihin, silloin "syntyy elämää" ja tiedemiehet "todistavat" "luoneensa elämän". Krishna sallii heidän pysyä illuusiossa, joka tukee heidän uskomuksiaan. Jos haluat ymmärtää tätä aihetta tarkemmin, lue kirja "Elämä tulee elämästä", jossa Srila Prabhupada selittää näitä asioita yksityiskohtaisesti eri näkökulmista.

Lue lisää

Monet nykyajan uskonnot puhuvat ihmisen jumalallisesta alkuperästä. Siitä on esitetty useita versioita, jotka eivät pysty täysin vastaamaan nykyihmiselle tärkeimpiin kysymyksiin: mistä hän on tullut, miksi hän on syntymän ja kuoleman maailmassa ja mikä on hänen elämänsä tarkoitus.

Anonyymi kirjoitti:

Monet nykyajan uskonnot puhuvat ihmisen jumalallisesta alkuperästä. Siitä on esitetty useita versioita, jotka eivät pysty täysin vastaamaan nykyihmiselle tärkeimpiin kysymyksiin: mistä hän on tullut, miksi hän on syntymän ja kuoleman maailmassa ja mikä on hänen elämänsä tarkoitus.

Lue lisää

Kipinä ja tuli

Sielu on siis pieni hiukkanen tatasthaa, Herran rajaenergiaa. Se on kuin kipinä, ja se voi sammua nopeasti, aineen pimeyden kätkemänä. Mutta mitä lähemmäs Lähdettä se pääsee, sitä enemmän se osoittaa kykyä palaa ja tulla osaksi monien samanlaisten sielujen yhteistä tulta. Näin se voi saada takaisin menetetyn asemansa ja saavuttaa tietoisuuden evoluution kruunun.

Heräämisen alku on Vedojen, henkisen opettajan ohjeiden kuunteleminen ja näiden totuuksien hyväksyminen.

https://vedabase.io/en/library/sb/8/1/
The Manus, Administrators of the Universe

First of all, let me offer my humble, respectful obeisances unto the lotus feet of my spiritual master, His Divine Grace Śrī Śrīmad Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Prabhupāda. Sometime in the year 1935 when His Divine Grace was staying at Rādhā-kuṇḍa, I went to see him from Bombay. At that time, he gave me many important instructions in regard to constructing temples and publishing books. He personally told me that publishing books is more important than constructing temples. Of course, those same instructions remained within my mind for many years. In 1944 I began publishing my Back to Godhead, and when I retired from family life in 1958 I began publishing Śrīmad-Bhāgavatam in Delhi. When three parts of Śrīmad-Bhāgavatam had been published in India, I then started for the United States of America on the thirteenth of August, 1965.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/8/1/
The Manus, Administrators of the Universe

First of all, let me offer my humble, respectful obeisances unto the lotus feet of my spiritual master, His Divine Grace Śrī Śrīmad Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Prabhupāda. Sometime in the year 1935 when His Divine Grace was staying at Rādhā-kuṇḍa, I went to see him from Bombay. At that time, he gave me many important instructions in regard to constructing temples and publishing books. He personally told me that publishing books is more important than constructing temples. Of course, those same instructions remained within my mind for many years. In 1944 I began publishing my Back to Godhead, and when I retired from family life in 1958 I began publishing Śrīmad-Bhāgavatam in Delhi. When three parts of Śrīmad-Bhāgavatam had been published in India, I then started for the United States of America on the thirteenth of August, 1965.

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/sb/8/1/
Manut, maailmankaikkeuden hallinnoijat.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/8/1/
Manut, maailmankaikkeuden hallinnoijat.

SRIMAD BHAGAVATAM

Kahdeksannen laulun ensimmäinen luku on kuvaus neljästä Manusta: Svāyambhuva, Svārociṣa, Uttama ja Tāmasa.

Anonyymi kirjoitti:

SRIMAD BHAGAVATAM

Kahdeksannen laulun ensimmäinen luku on kuvaus neljästä Manusta: Svāyambhuva, Svārociṣa, Uttama ja Tāmasa.

Kuultuaan kertomuksen Svāyambhuva Manun dynastiasta, joka päättyi Seitsemännessä laulussa, Mahārāja Parīkṣit halusi tietää muista ihmiskunnan kantaisistä.

Anonyymi kirjoitti:

Kuultuaan kertomuksen Svāyambhuva Manun dynastiasta, joka päättyi Seitsemännessä laulussa, Mahārāja Parīkṣit halusi tietää muista ihmiskunnan kantaisistä.

This First Chapter of the Eighth Canto may be summarized as a description of four Manus, namely Svāyambhuva, Svārociṣa, Uttama and Tāmasa. After hearing descriptions of the dynasty of Svāyambhuva Manu until the end of the Seventh Canto, Mahārāja Parīkṣit desired to know about other Manus. He desired to understand how the Supreme Personality of Godhead descends — not only in the past but at the present and in the future — and how He acts in various pastimes as Manu. Since Parīkṣit Mahārāja was eager to know all this, Śukadeva Gosvāmī gradually described all the Manus, beginning with the six Manus who had appeared in the past.

https://vedabase.io/en/library/sb/8/1/

Anonyymi kirjoitti:

Kuultuaan kertomuksen Svāyambhuva Manun dynastiasta, joka päättyi Seitsemännessä laulussa, Mahārāja Parīkṣit halusi tietää muista ihmiskunnan kantaisistä.

Hän halusi ymmärtää Korkeimman Herran tähän maailmaan laskeutumisen luonteen. Hän oli kiinnostunut tietämään, miten Herra oli tullut menneisyydessä, mutta myös miten Hän ilmestyi nykyisyydessä ja tulevaisuudessa. Hän halusi myös kuulla Herran eri teoista Manun muodossa. Koska Mahārāja Parīkṣit oli innokas tietämään kaikesta tästä, Śukadeva Gosvāmī kuvaili kaikki Manut yksi kerrallaan alkaen kuudesta Manusta, jotka hallitsivat maailmaa.

Anonyymi kirjoitti:

Hän halusi ymmärtää Korkeimman Herran tähän maailmaan laskeutumisen luonteen. Hän oli kiinnostunut tietämään, miten Herra oli tullut menneisyydessä, mutta myös miten Hän ilmestyi nykyisyydessä ja tulevaisuudessa. Hän halusi myös kuulla Herran eri teoista Manun muodossa. Koska Mahārāja Parīkṣit oli innokas tietämään kaikesta tästä, Śukadeva Gosvāmī kuvaili kaikki Manut yksi kerrallaan alkaen kuudesta Manusta, jotka hallitsivat maailmaa.

Lue lisää

The first Manu was Svāyambhuva Manu. His two daughters, namely Ākūti and Devahūti, gave birth to two sons, named Yajña and Kapila respectively. Because Śukadeva Gosvāmī had already described the activities of Kapila in the Third Canto, he now described the activities of Yajña. The original Manu, along with his wife, Śatarūpā, went into the forest to practice austerities on the bank of the river Sunandā. They practiced austerities for a hundred years, and then Manu, in a trance, formed prayers to the Supreme Personality of Godhead. Rākṣasas and asuras then attempted to devour him, but Yajña, accompanied by his sons the Yāmas and the demigods, killed them. Then Yajña personally took the post of Indra, the King of the heavenly planets.
https://vedabase.io/en/library/sb/8/1/

Anonyymi kirjoitti:

The first Manu was Svāyambhuva Manu. His two daughters, namely Ākūti and Devahūti, gave birth to two sons, named Yajña and Kapila respectively. Because Śukadeva Gosvāmī had already described the activities of Kapila in the Third Canto, he now described the activities of Yajña. The original Manu, along with his wife, Śatarūpā, went into the forest to practice austerities on the bank of the river Sunandā. They practiced austerities for a hundred years, and then Manu, in a trance, formed prayers to the Supreme Personality of Godhead. Rākṣasas and asuras then attempted to devour him, but Yajña, accompanied by his sons the Yāmas and the demigods, killed them. Then Yajña personally took the post of Indra, the King of the heavenly planets.
https://vedabase.io/en/library/sb/8/1/

Lue lisää

Ensimmäinen Manu oli Svāyambhuva Manu.. Hänen kaksi tytärtään, Ākūti ja Devahūti, synnyttivät kaksi poikaa, Yajñan and Kapilan. Śukadeva Gosvāmī on jo kuvannut Kapilan tekoja Kolmannessa laulussa, ja niinpä hän kuvaa tässä Yajña tekoja. Alkuperäinen Manu ja hänen vaimonsa Śatarūpā menivät metsään suorittamaan askeesia Sunandān-joen rannalle. ...
...

Anonyymi kirjoitti:

Ensimmäinen Manu oli Svāyambhuva Manu.. Hänen kaksi tytärtään, Ākūti ja Devahūti, synnyttivät kaksi poikaa, Yajñan and Kapilan. Śukadeva Gosvāmī on jo kuvannut Kapilan tekoja Kolmannessa laulussa, ja niinpä hän kuvaa tässä Yajña tekoja. Alkuperäinen Manu ja hänen vaimonsa Śatarūpā menivät metsään suorittamaan askeesia Sunandān-joen rannalle. ...
...

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/sb/8/1/
The second Manu, whose name was Svārociṣa, was the son of Agni, and his sons were headed by Dyumat, Suṣeṇa and Rociṣmat. In the age of this Manu, Rocana became Indra, the ruler of the heavenly planets, and there were many demigods, headed by Tuṣita. There were also many saintly persons, such as Ūrja and Stambha. Among them was Vedaśirā, whose wife, Tuṣitā, gave birth to Vibhu. Vibhu instructed eighty-eight thousand dṛḍha-vratas, or saintly persons, on self-control and austerity.

Uttama, the son of Priyavrata, was the third Manu. Among his sons were Pavana, Sṛñjaya and Yajñahotra. During the reign of this Manu, the sons of Vasiṣṭha, headed by Pramada, became the seven saintly persons. The Satyas, Devaśrutas and Bhadras became the demigods, and Satyajit became Indra. From the womb of Sunṛtā, the wife of Dharma, the Lord appeared as Satyasena, and He killed all the Yakṣas and Rākṣasas who were fighting with Satyajit.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/8/1/
The second Manu, whose name was Svārociṣa, was the son of Agni, and his sons were headed by Dyumat, Suṣeṇa and Rociṣmat. In the age of this Manu, Rocana became Indra, the ruler of the heavenly planets, and there were many demigods, headed by Tuṣita. There were also many saintly persons, such as Ūrja and Stambha. Among them was Vedaśirā, whose wife, Tuṣitā, gave birth to Vibhu. Vibhu instructed eighty-eight thousand dṛḍha-vratas, or saintly persons, on self-control and austerity.

Uttama, the son of Priyavrata, was the third Manu. Among his sons were Pavana, Sṛñjaya and Yajñahotra. During the reign of this Manu, the sons of Vasiṣṭha, headed by Pramada, became the seven saintly persons. The Satyas, Devaśrutas and Bhadras became the demigods, and Satyajit became Indra. From the womb of Sunṛtā, the wife of Dharma, the Lord appeared as Satyasena, and He killed all the Yakṣas and Rākṣasas who were fighting with Satyajit.

Lue lisää

Toinen Manu, jonka nimi oli Svārociṣa, oli Agnin poika, ja hänen vanhimmat poikansa olivat Dyumat, Suṣeṇa ja Rociṣmat
...
...

Anonyymi kirjoitti:

Toinen Manu, jonka nimi oli Svārociṣa, oli Agnin poika, ja hänen vanhimmat poikansa olivat Dyumat, Suṣeṇa ja Rociṣmat
...
...

Priyavrata poika Uttama oli kolmas Manu. Hänen poikiensa joukossa olivat Pavana, Sṛñjaya ja Yajñahotra. Tämän Manun aikana seitsemästä Vasiṣṭhan pojasta, joista vanhin oli Pramada, tuli pyhiä tietäjiä. ...
...

Anonyymi kirjoitti:

Priyavrata poika Uttama oli kolmas Manu. Hänen poikiensa joukossa olivat Pavana, Sṛñjaya ja Yajñahotra. Tämän Manun aikana seitsemästä Vasiṣṭhan pojasta, joista vanhin oli Pramada, tuli pyhiä tietäjiä. ...
...

Lue lisää

Tāmasa, the brother of the third Manu, was the fourth Manu, and he had ten sons, including Pṛthu, Khyāti, Nara and Ketu. During his reign, the Satyakas, Haris, Vīras and others were demigods, the seven great saints were headed by Jyotirdhāma, and Triśikha became Indra. Harimedhā begot a son named Hari in the womb of his wife Hariṇī. This Hari, an incarnation of God, saved the devotee Gajendra. This incident is described as gajendra-mokṣaṇa. At the end of this chapter, Parīkṣit Mahārāja particularly asks about this incident.

https://vedabase.io/en/library/sb/8/1/

Anonyymi kirjoitti:

Tāmasa, the brother of the third Manu, was the fourth Manu, and he had ten sons, including Pṛthu, Khyāti, Nara and Ketu. During his reign, the Satyakas, Haris, Vīras and others were demigods, the seven great saints were headed by Jyotirdhāma, and Triśikha became Indra. Harimedhā begot a son named Hari in the womb of his wife Hariṇī. This Hari, an incarnation of God, saved the devotee Gajendra. This incident is described as gajendra-mokṣaṇa. At the end of this chapter, Parīkṣit Mahārāja particularly asks about this incident.

https://vedabase.io/en/library/sb/8/1/

Lue lisää

Tāmasasta, kolmannen Manun veljestä, tuli neljäs Manu. Hänellä oli kymmenen poikaa, mukaan lukien Pṛthu, Khyāti, Nara and Ketu...
...

Anonyymi kirjoitti:

Tāmasasta, kolmannen Manun veljestä, tuli neljäs Manu. Hänellä oli kymmenen poikaa, mukaan lukien Pṛthu, Khyāti, Nara and Ketu...
...

https://vedabase.io/en/library/sb/8/1/


Text 1:
King Parīkṣit said: O my lord, my spiritual master, now I have fully heard from Your Grace about the dynasty of Svāyambhuva Manu. But there are also other Manus, and I want to hear about their dynasties. Kindly describe them to us.

Text 2:
O learned brāhmaṇa, Śukadeva Gosvāmī, the great learned persons who are completely intelligent describe the activities and appearance of the Supreme Personality of Godhead during the various manvantaras. We are very eager to hear about these narrations. Kindly describe them.

Text 3:
O learned brāhmaṇa, kindly describe to us whatever activities the Supreme Personality of Godhead, who created this cosmic manifestation, has performed in the past manvantaras, is performing at present, and will perform in the future manvantaras.

Text 4:
Śukadeva Gosvāmī said: In the present kalpa there have already been six Manus. I have described to you Svāyambhuva Manu and the appearance of many demigods. In this kalpa of Brahmā, Svāyambhuva is the first Manu.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/8/1/


Text 1:
King Parīkṣit said: O my lord, my spiritual master, now I have fully heard from Your Grace about the dynasty of Svāyambhuva Manu. But there are also other Manus, and I want to hear about their dynasties. Kindly describe them to us.

Text 2:
O learned brāhmaṇa, Śukadeva Gosvāmī, the great learned persons who are completely intelligent describe the activities and appearance of the Supreme Personality of Godhead during the various manvantaras. We are very eager to hear about these narrations. Kindly describe them.

Text 3:
O learned brāhmaṇa, kindly describe to us whatever activities the Supreme Personality of Godhead, who created this cosmic manifestation, has performed in the past manvantaras, is performing at present, and will perform in the future manvantaras.

Text 4:
Śukadeva Gosvāmī said: In the present kalpa there have already been six Manus. I have described to you Svāyambhuva Manu and the appearance of many demigods. In this kalpa of Brahmā, Svāyambhuva is the first Manu.

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/sb/8/1/1/
ŚB 8.1.1

King Parīkṣit said: O my lord, my spiritual master, now I have fully heard from Your Grace about the dynasty of Svāyambhuva Manu. But there are also other Manus, and I want to hear about their dynasties. Kindly describe them to us.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/8/1/1/
ŚB 8.1.1

King Parīkṣit said: O my lord, my spiritual master, now I have fully heard from Your Grace about the dynasty of Svāyambhuva Manu. But there are also other Manus, and I want to hear about their dynasties. Kindly describe them to us.

Lue lisää

Kuningas Parīkṣit sanoi: ”Oi herrani, opettajani, sinulta olen nyt saanut tietää kaiken Svāyambhuva Manun dynastiasta. Mutta oli muitakin Manuja, ja haluan kuulla heidän sukulinjoistaan. Kerro meille armollisesti heistä.

Anonyymi kirjoitti:

Kuningas Parīkṣit sanoi: ”Oi herrani, opettajani, sinulta olen nyt saanut tietää kaiken Svāyambhuva Manun dynastiasta. Mutta oli muitakin Manuja, ja haluan kuulla heidän sukulinjoistaan. Kerro meille armollisesti heistä.

Lue lisää

Kuningas Parīkṣit sanoi: ”Oi herrani, opettajani, sinulta olen nyt saanut tietää kaiken Svāyambhuva Manun dynastiasta. Mutta oli muitakin Manuja, ja haluan kuulla heidän DYNASTIOISTAAN. Kerro meille armollisesti heistä.

Anonyymi kirjoitti:

Kuningas Parīkṣit sanoi: ”Oi herrani, opettajani, sinulta olen nyt saanut tietää kaiken Svāyambhuva Manun dynastiasta. Mutta oli muitakin Manuja, ja haluan kuulla heidän DYNASTIOISTAAN. Kerro meille armollisesti heistä.

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/sb/8/1/


Text 2:
O learned brāhmaṇa, Śukadeva Gosvāmī, the great learned persons who are completely intelligent describe the activities and appearance of the Supreme Personality of Godhead during the various manvantaras. We are very eager to hear about these narrations. Kindly describe them.

Text 3:
O learned brāhmaṇa, kindly describe to us whatever activities the Supreme Personality of Godhead, who created this cosmic manifestation, has performed in the past manvantaras, is performing at present, and will perform in the future manvantaras.

Text 4:
Śukadeva Gosvāmī said: In the present kalpa there have already been six Manus. I have described to you Svāyambhuva Manu and the appearance of many demigods. In this kalpa of Brahmā, Svāyambhuva is the first Manu.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/8/1/


Text 2:
O learned brāhmaṇa, Śukadeva Gosvāmī, the great learned persons who are completely intelligent describe the activities and appearance of the Supreme Personality of Godhead during the various manvantaras. We are very eager to hear about these narrations. Kindly describe them.

Text 3:
O learned brāhmaṇa, kindly describe to us whatever activities the Supreme Personality of Godhead, who created this cosmic manifestation, has performed in the past manvantaras, is performing at present, and will perform in the future manvantaras.

Text 4:
Śukadeva Gosvāmī said: In the present kalpa there have already been six Manus. I have described to you Svāyambhuva Manu and the appearance of many demigods. In this kalpa of Brahmā, Svāyambhuva is the first Manu.

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/sb/8/1/3/

O learned brāhmaṇa, kindly describe to us whatever activities the Supreme Personality of Godhead, who created this cosmic manifestation, has performed in the past manvantaras, is performing at present, and will perform in the future manvantaras.
Purport

In Bhagavad-gītā the Supreme Personality of Godhead said that both He and the other living entities present on the battlefield had existed in the past, they existed at present, and they would continue to exist in the future. Past, present and future always exist, both for the Supreme Personality of Godhead and for ordinary living entities. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Both the Lord and the living entities are eternal and sentient, but the difference is that the Lord is unlimited whereas the living entities are limited. The Supreme Personality of Godhead is the creator of everything, and although the living entities are not created but exist with the Lord eternally, their bodies are created, whereas the Supreme Lord’s body is never created. There is no difference between the Supreme Lord and His body, but the conditioned soul, although eternal, is different from his body.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/8/1/3/

O learned brāhmaṇa, kindly describe to us whatever activities the Supreme Personality of Godhead, who created this cosmic manifestation, has performed in the past manvantaras, is performing at present, and will perform in the future manvantaras.
Purport

In Bhagavad-gītā the Supreme Personality of Godhead said that both He and the other living entities present on the battlefield had existed in the past, they existed at present, and they would continue to exist in the future. Past, present and future always exist, both for the Supreme Personality of Godhead and for ordinary living entities. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Both the Lord and the living entities are eternal and sentient, but the difference is that the Lord is unlimited whereas the living entities are limited. The Supreme Personality of Godhead is the creator of everything, and although the living entities are not created but exist with the Lord eternally, their bodies are created, whereas the Supreme Lord’s body is never created. There is no difference between the Supreme Lord and His body, but the conditioned soul, although eternal, is different from his body.

Lue lisää

Srimad-Bhagavatam 8.1.3

Oi oppinut Brahman, kuvaile meille armollisesti, mitä tekoja Korkein Herra, maailmankaikkeuden luoja, on tehnyt menneissä manvantaroissa, mitä tekoja Hän tekee nyt ja mitä tekoja Hän tulee tekemään tulevissa manvantaroissa.

Anonyymi kirjoitti:

Srimad-Bhagavatam 8.1.3

Oi oppinut Brahman, kuvaile meille armollisesti, mitä tekoja Korkein Herra, maailmankaikkeuden luoja, on tehnyt menneissä manvantaroissa, mitä tekoja Hän tekee nyt ja mitä tekoja Hän tulee tekemään tulevissa manvantaroissa.

Lue lisää

Oi oppinut Brahman, kuvaile meille armollisesti, millaisia tekoja Korkein Herra, maailmankaikkeuden luoja, on tehnyt menneissä manvantaroissa, millaisia tekoja Hän tekee nyt ja millaisia tekoja Hän tulee tekemään tulevissa manvantaroissa.

Anonyymi kirjoitti:

Oi oppinut Brahman, kuvaile meille armollisesti, millaisia tekoja Korkein Herra, maailmankaikkeuden luoja, on tehnyt menneissä manvantaroissa, millaisia tekoja Hän tekee nyt ja millaisia tekoja Hän tulee tekemään tulevissa manvantaroissa.

Lue lisää

Vaikka tietysti vedalaisaikana ihmiset saivat lapsia seksuaalisen kanssakäymisen tuloksena, mutta eivät ainahyvin harvoin myös muilla tavoin, esimerkiksi kloonaamisesta jne.

DALAI-LAMALLA EI OLE MITÄÄN TEKEMISTÄ VEDOJEN, EIKÄ TÄMÄN VIESTIKETJUN AIHEEN KANSSA, MUTTA KUITENKIN KAIKKEA HYVÄÄ MYÖS DALAI-LAMALLE.

https://prabhupadabooks.com/sb/4/30/49?d=1&f=66063
“By human calculation, a thousand ages taken together is the duration of Brahmā’s one day. And such also is the duration of his night.” Brahmā’s one day consists of one thousand cycles of the four yugas—Satya, Tretā, Dvāpara and Kali. In that one day there are fourteen manvantaras, and out of these manvantaras this Cākṣuṣa manvantara is the sixth. The various Manus existing in one day of Lord Brahmā are as follows: (1) Svāyambhuva, (2) Svārociṣa, (3) Uttama, (4) Tāmasa, (5) Raivata, (6) Cākṣuṣa, (7) Vaivasvata, (8) Sāvarṇi, (9) Dakṣasāvarṇi, (10) Brahma-sāvarṇi, ( 11) Dharma-sāvarṇi, (12) Rudra-sāvarṇi, (13) Deva-sāvarṇi and (14) Indra-sāvarṇi.
Thus there are fourteen Manus in one day of Brahmā. In a year there are 5,040 Manus. Brahmā has to live for one hundred years; consequently, the total of Manus appearing and disappearing during the life of one Brahmā is 504,000. This is the calculation for one universe, and there are innumerable universes. All these Manus come and go simply by the breathing process of Mahā-Viṣṇu. As stated in the Brahma-saṁhitā:

Anonyymi kirjoitti:

https://prabhupadabooks.com/sb/4/30/49?d=1&f=66063
“By human calculation, a thousand ages taken together is the duration of Brahmā’s one day. And such also is the duration of his night.” Brahmā’s one day consists of one thousand cycles of the four yugas—Satya, Tretā, Dvāpara and Kali. In that one day there are fourteen manvantaras, and out of these manvantaras this Cākṣuṣa manvantara is the sixth. The various Manus existing in one day of Lord Brahmā are as follows: (1) Svāyambhuva, (2) Svārociṣa, (3) Uttama, (4) Tāmasa, (5) Raivata, (6) Cākṣuṣa, (7) Vaivasvata, (8) Sāvarṇi, (9) Dakṣasāvarṇi, (10) Brahma-sāvarṇi, ( 11) Dharma-sāvarṇi, (12) Rudra-sāvarṇi, (13) Deva-sāvarṇi and (14) Indra-sāvarṇi.
Thus there are fourteen Manus in one day of Brahmā. In a year there are 5,040 Manus. Brahmā has to live for one hundred years; consequently, the total of Manus appearing and disappearing during the life of one Brahmā is 504,000. This is the calculation for one universe, and there are innumerable universes. All these Manus come and go simply by the breathing process of Mahā-Viṣṇu. As stated in the Brahma-saṁhitā:

Lue lisää

Herra Brahmān eri Manut, jotka ovat olemassa yhtenä päivänä, ovat seuraavat (1) Svāyambhuva, (2) Svārociṣa, (3) Uttama, (4) Tāmasa, (5) Raivata, (6) Cākṣuṣa, (7) Vaivasvata, (8) Sāvarṇi, (9) Dakṣasāvarṇi, (10) Brahma-sāvarṇi, ( 11) Dharma-sāvarṇi, (12) Rudra-sāvarṇi, (13) Deva-sāvarṇi and (14) Indra-sāvarṇi.

Puranojen mukaan me elämme tällä hetkellä Shraddhadevan eli Vaivasvata Manun seitsemännessä manvantarassa.

Anonyymi kirjoitti:

Herra Brahmān eri Manut, jotka ovat olemassa yhtenä päivänä, ovat seuraavat (1) Svāyambhuva, (2) Svārociṣa, (3) Uttama, (4) Tāmasa, (5) Raivata, (6) Cākṣuṣa, (7) Vaivasvata, (8) Sāvarṇi, (9) Dakṣasāvarṇi, (10) Brahma-sāvarṇi, ( 11) Dharma-sāvarṇi, (12) Rudra-sāvarṇi, (13) Deva-sāvarṇi and (14) Indra-sāvarṇi.

Puranojen mukaan me elämme tällä hetkellä Shraddhadevan eli Vaivasvata Manun seitsemännessä manvantarassa.

Lue lisää

Ihmisen laskelmien mukaan tuhat aikakautta yhteensä vastaa Brahman yhden päivän kestoa.

Ja sellainen on myös hänen yönsä kesto.” Brahmān yksi päivä koostuu tuhannesta neljän yugan syklistä - Satya, Tretā, Dvāpara ja Kali.

Tuossa yhdessä päivässä on neljätoista manvantaraa, ja näistä manvantaroista tämä Cākṣuṣa-manvantara on kuudes. Herran Brahmān yhden päivän aikana olemassa olevat eri manat ovat seuraavat:...

Anonyymi kirjoitti:

Ihmisen laskelmien mukaan tuhat aikakautta yhteensä vastaa Brahman yhden päivän kestoa.

Ja sellainen on myös hänen yönsä kesto.” Brahmān yksi päivä koostuu tuhannesta neljän yugan syklistä - Satya, Tretā, Dvāpara ja Kali.

Tuossa yhdessä päivässä on neljätoista manvantaraa, ja näistä manvantaroista tämä Cākṣuṣa-manvantara on kuudes. Herran Brahmān yhden päivän aikana olemassa olevat eri manat ovat seuraavat:...

Lue lisää

Luomisen alussa Brahma rakensi maailmankaikkeuden hyödyntäen Herra Visnun aineellista energiaa ja mietti sitten, miten hallita universaalisia asioita. Niinpä hän loi erilaisia devoja, joilla oli erilaisia tehtäviä.

Yksi näistä on nimeltään Manu, ja hänellä on kaksi tehtävää: maan asuttaminen ja lakien julistaminen Manusyalle, maan asukkaille (ks. Manu Samhita).

Manu ei ole aina sama, vaan se vaihtuu. Brahman jokaisena päivänä on 14 Manua, jotka elävät siis 71 Maha-yugaa ja 306 720 000 miljoonaa maanpäällistä vuotta.

Tässä on luettelo tämän Brahman päivän 14 Manusta:

1. Svayambhuva
2. Svarocisha
3. Uttama
4. Tamasa
5. Raivata
6. Cakshusha
7. Vaivasvata
8. Savarni
9. Dakshasavarni
10. Brahmasavarni
11. Dharmasavarni
12. Rudrasavarni
13. Devasavarni
14. Indrasavarni



https://www.isvara.org/archive/some-information-on-manu-the-progenitor-of-mankind/

Anonyymi kirjoitti:

Luomisen alussa Brahma rakensi maailmankaikkeuden hyödyntäen Herra Visnun aineellista energiaa ja mietti sitten, miten hallita universaalisia asioita. Niinpä hän loi erilaisia devoja, joilla oli erilaisia tehtäviä.

Yksi näistä on nimeltään Manu, ja hänellä on kaksi tehtävää: maan asuttaminen ja lakien julistaminen Manusyalle, maan asukkaille (ks. Manu Samhita).

Manu ei ole aina sama, vaan se vaihtuu. Brahman jokaisena päivänä on 14 Manua, jotka elävät siis 71 Maha-yugaa ja 306 720 000 miljoonaa maanpäällistä vuotta.

Tässä on luettelo tämän Brahman päivän 14 Manusta:

1. Svayambhuva
2. Svarocisha
3. Uttama
4. Tamasa
5. Raivata
6. Cakshusha
7. Vaivasvata
8. Savarni
9. Dakshasavarni
10. Brahmasavarni
11. Dharmasavarni
12. Rudrasavarni
13. Devasavarni
14. Indrasavarni



https://www.isvara.org/archive/some-information-on-manu-the-progenitor-of-mankind/

Lue lisää

Puranojen mukaan olemme Vaivasvata Manun 28. Maha-yugassa, seitsemännessä.

Anonyymi kirjoitti:

Puranojen mukaan olemme Vaivasvata Manun 28. Maha-yugassa, seitsemännessä.

Vaivasvata Manu on nimeltään niin, koska hän on Vivasvan poika ja hän syntyi noin 120 000 000 vuotta sitten. Bhagavad-gitassa Srila Prabhupada vahvistaa tämän luvun sanomalla, että aurinkojumala puhui Bhagavad-gitan Iksvakulle tämän manvantaran alussa.

Anonyymi kirjoitti:

Vaivasvata Manu on nimeltään niin, koska hän on Vivasvan poika ja hän syntyi noin 120 000 000 vuotta sitten. Bhagavad-gitassa Srila Prabhupada vahvistaa tämän luvun sanomalla, että aurinkojumala puhui Bhagavad-gitan Iksvakulle tämän manvantaran alussa.

Lue lisää

Seitsemännen Manun 28. Maha-yuga on erityisen siunattu, koska Dvapara-yugan lopussa Sri Krishna ilmestyy eikä paljon myöhemmin Herra Caitanya Mahaprabhu.

Anonyymi kirjoitti:

Seitsemännen Manun 28. Maha-yuga on erityisen siunattu, koska Dvapara-yugan lopussa Sri Krishna ilmestyy eikä paljon myöhemmin Herra Caitanya Mahaprabhu.

The duration of one day in the life of Brahma is calculated in solar years as being 4,300,000 x 1,000 years, or 4,300,000,000 years. Brahma's one day consists of one thousand cycles of the four yugas: Satya, Treta, Dvapara and Kali. The four yugas constitute one millennium.

In one day of Brahma there are fourteen manvantaras. Each Manu lives for seventy-two yugas, each consisting of some 4,320,000 years. The life-span of one Manu is called a manvantara.

Fourteen Manus (1000 maha-yugas) pass during Brahma's day
There are 420 Manus in one month of Brahma
There are 5,040 Manus in one year of Brahma
Brahma lives for one hundred years of his age
There are 504,000 Manus in the duration of Brahma's life

This is the calculation for one universe, and there are innumerable universes. All these Manus come and go simply by the breathing process of Maha-Visnu. Since there are innumerable universes, no one can imagine the totality of the manvantara incarnations. Because all the universes are produced simultaneously by the exhalation of the Maha-Visnu, no one can begin to calculate how many Manus are manifest at one time. Each Manu, however, is called by a different name.

Anonyymi kirjoitti:

The duration of one day in the life of Brahma is calculated in solar years as being 4,300,000 x 1,000 years, or 4,300,000,000 years. Brahma's one day consists of one thousand cycles of the four yugas: Satya, Treta, Dvapara and Kali. The four yugas constitute one millennium.

In one day of Brahma there are fourteen manvantaras. Each Manu lives for seventy-two yugas, each consisting of some 4,320,000 years. The life-span of one Manu is called a manvantara.

Fourteen Manus (1000 maha-yugas) pass during Brahma's day
There are 420 Manus in one month of Brahma
There are 5,040 Manus in one year of Brahma
Brahma lives for one hundred years of his age
There are 504,000 Manus in the duration of Brahma's life

This is the calculation for one universe, and there are innumerable universes. All these Manus come and go simply by the breathing process of Maha-Visnu. Since there are innumerable universes, no one can imagine the totality of the manvantara incarnations. Because all the universes are produced simultaneously by the exhalation of the Maha-Visnu, no one can begin to calculate how many Manus are manifest at one time. Each Manu, however, is called by a different name.

Lue lisää

Yhden päivän kesto Brahman elämässä lasketaan aurinkovuosina 4 300 000 x 1 000 vuodeksi eli 4 300 000 000 vuodeksi. Brahman yksi päivä koostuu tuhannesta neljän yugan syklistä: Satya, Treta, Dvapara ja Kali. Neljä yugaa muodostavat yhden vuosituhannen.

Anonyymi kirjoitti:

Yhden päivän kesto Brahman elämässä lasketaan aurinkovuosina 4 300 000 x 1 000 vuodeksi eli 4 300 000 000 vuodeksi. Brahman yksi päivä koostuu tuhannesta neljän yugan syklistä: Satya, Treta, Dvapara ja Kali. Neljä yugaa muodostavat yhden vuosituhannen.

Lue lisää

Brahman yhdessä päivässä on neljätoista manvantaraa. Kukin manu elää seitsemänkymmentäkaksi yugaa, joista kukin käsittää noin 4 320 000 vuotta. Yhden Manun elinaikaa kutsutaan manvantaraksi.

Anonyymi kirjoitti:

Brahman yhdessä päivässä on neljätoista manvantaraa. Kukin manu elää seitsemänkymmentäkaksi yugaa, joista kukin käsittää noin 4 320 000 vuotta. Yhden Manun elinaikaa kutsutaan manvantaraksi.

Lue lisää

Brahman päivän aikana on neljätoista Manua (1000 maha-yugaa).
Yhdessä Brahman kuukaudessa on 420 Manua.
Yhdessä Brahman vuodessa on 5 040 Manua.
Brahma elää sata vuotta ikänsä aikana.
Brahman elinaikana on 504 000 Manua.

Anonyymi kirjoitti:

Brahman päivän aikana on neljätoista Manua (1000 maha-yugaa).
Yhdessä Brahman kuukaudessa on 420 Manua.
Yhdessä Brahman vuodessa on 5 040 Manua.
Brahma elää sata vuotta ikänsä aikana.
Brahman elinaikana on 504 000 Manua.

Lue lisää

Tämä on van YHDEN UNIVERSUMIN laskelma, ja maailmankaikkeuksia on lukemattomia. Kaikki nämä Manut tulevat ja menevät yksinkertaisesti Maha-Visnun hengitysprosessin kautta.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä on van YHDEN UNIVERSUMIN laskelma, ja maailmankaikkeuksia on lukemattomia. Kaikki nämä Manut tulevat ja menevät yksinkertaisesti Maha-Visnun hengitysprosessin kautta.

Lue lisää

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/manus/cycles.htm
This is the calculation for one universe, and there are innumerable universes. All these Manus come and go simply by the breathing process of Maha-Visnu. Since there are innumerable universes, no one can imagine the totality of the manvantara incarnations. Because all the universes are produced simultaneously by the exhalation of the Maha-Visnu, no one can begin to calculate how many Manus are manifest at one time. Each Manu, however, is called by a different name.

After the end of Brahma's night, the cycle of creation begins again in the daytime of Brahma, and they continue to exist through the life durations of fourteen consecutive Manus. At the end of each Manu there is devastation of the earthly planets, and the vast water is fearful even to Brahma. And, at the end of the life of each Manu there are shorter dissolutions.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/manus/cycles.htm
This is the calculation for one universe, and there are innumerable universes. All these Manus come and go simply by the breathing process of Maha-Visnu. Since there are innumerable universes, no one can imagine the totality of the manvantara incarnations. Because all the universes are produced simultaneously by the exhalation of the Maha-Visnu, no one can begin to calculate how many Manus are manifest at one time. Each Manu, however, is called by a different name.

After the end of Brahma's night, the cycle of creation begins again in the daytime of Brahma, and they continue to exist through the life durations of fourteen consecutive Manus. At the end of each Manu there is devastation of the earthly planets, and the vast water is fearful even to Brahma. And, at the end of the life of each Manu there are shorter dissolutions.

Lue lisää

Koska universumeja on lukemattomia, kukaan ei voi kuvitella manvantaran inkarnaatioiden kokonaisuutta. Koska kaikki universumit syntyvät samanaikaisesti Maha-Visnun uloshengityksestä, kukaan ei pysty laskemaan, kuinka monta manua on ilmennyt kerrallaan. Jokaista Manua kutsutaan kuitenkin eri nimellä.

Anonyymi kirjoitti:

Koska universumeja on lukemattomia, kukaan ei voi kuvitella manvantaran inkarnaatioiden kokonaisuutta. Koska kaikki universumit syntyvät samanaikaisesti Maha-Visnun uloshengityksestä, kukaan ei pysty laskemaan, kuinka monta manua on ilmennyt kerrallaan. Jokaista Manua kutsutaan kuitenkin eri nimellä.

Lue lisää

Brahman yön päätyttyä luomiskierto alkaa uudelleen Brahman päivällä, ja ne jatkuvat neljäntoista peräkkäisen Manun elinkaaren ajan.


Jokaisen Manun lopussa tapahtuu maanpäällisten planeettojen tuhoutuminen, ja valtavat vedet ovat pelottavia jopa Brahmalle.

Ja jokaisen Manun elinkaaren lopussa on lyhyempiä hajoamisia.

Anonyymi kirjoitti:

Brahman yön päätyttyä luomiskierto alkaa uudelleen Brahman päivällä, ja ne jatkuvat neljäntoista peräkkäisen Manun elinkaaren ajan.


Jokaisen Manun lopussa tapahtuu maanpäällisten planeettojen tuhoutuminen, ja valtavat vedet ovat pelottavia jopa Brahmalle.

Ja jokaisen Manun elinkaaren lopussa on lyhyempiä hajoamisia.

Lue lisää

VEDENPAISUMUKSET SIIS. UNIVERSAALISIA.

Anonyymi kirjoitti:

VEDENPAISUMUKSET SIIS. UNIVERSAALISIA.

The manvantara incarnation chastises all the miscreant rulers of different planets and disseminates the transcendental glories of the Lord. Manu creates scriptural regulations for the salvation of the conditioned souls, who come to the material world for material enjoyment. The Lord is so kind that any soul who wants to enjoy in this material world is given full facility for enjoyment, and at the same time he is shown the path of salvation. The Manus compiled the Manu-samhita. The word samhita means Vedic knowledge, and manu indicates that this knowledge is given by Manu.

From the beginning of Brahma's day of 4,320,000,000 years, six Manus appear and disappear before Lord Krsna appears. Thus 1,975,320,000 years of the day of Brahma elapse before the appearance of Lord Krsna. This is an astronomical calculation according to solar years.

Anonyymi kirjoitti:

The manvantara incarnation chastises all the miscreant rulers of different planets and disseminates the transcendental glories of the Lord. Manu creates scriptural regulations for the salvation of the conditioned souls, who come to the material world for material enjoyment. The Lord is so kind that any soul who wants to enjoy in this material world is given full facility for enjoyment, and at the same time he is shown the path of salvation. The Manus compiled the Manu-samhita. The word samhita means Vedic knowledge, and manu indicates that this knowledge is given by Manu.

From the beginning of Brahma's day of 4,320,000,000 years, six Manus appear and disappear before Lord Krsna appears. Thus 1,975,320,000 years of the day of Brahma elapse before the appearance of Lord Krsna. This is an astronomical calculation according to solar years.

Lue lisää

Manvantara-inkarnaatio kurittaa kaikkia eri planeettojen pahantekijäisiä hallitsijoita ja levittää Herran transsendentaalista kunniaa.

Manu luo Pyhien kirjoitusten määräykset niiden ehdollistuneiden sielujen pelastamiseksi, jotka tulevat aineelliseen maailmaan aineellista nautintoa varten.

Anonyymi kirjoitti:

Manvantara-inkarnaatio kurittaa kaikkia eri planeettojen pahantekijäisiä hallitsijoita ja levittää Herran transsendentaalista kunniaa.

Manu luo Pyhien kirjoitusten määräykset niiden ehdollistuneiden sielujen pelastamiseksi, jotka tulevat aineelliseen maailmaan aineellista nautintoa varten.

Lue lisää

Herra on niin kiltti, että jokainen sielu, joka haluaa nauttia tässä aineellisessa maailmassa, saa täydet mahdollisuudet nautintoon, ja samalla hänelle näytetään pelastuksen tie.

Manut kokosivat Manu-samhitan. Sana samhita tarkoittaa Vedalaista tietoa, ja Manu tarkoittaa, että Manu on antanut tämän tiedon.

Anonyymi kirjoitti:

Herra on niin kiltti, että jokainen sielu, joka haluaa nauttia tässä aineellisessa maailmassa, saa täydet mahdollisuudet nautintoon, ja samalla hänelle näytetään pelastuksen tie.

Manut kokosivat Manu-samhitan. Sana samhita tarkoittaa Vedalaista tietoa, ja Manu tarkoittaa, että Manu on antanut tämän tiedon.

Lue lisää

Brahman 4 320 000 000 vuoden mittaisen päivän alusta lähtien kuusi Manua ilmestyy ja katoaa ennen kuin Herra Krsna ilmestyy. Näin ollen Brahman päivästä kuluu 1 975 320 000 vuotta ennen Herran Krisnan ilmestymistä. Tämä on tähtitieteellinen laskelma aurinkovuosien mukaan.

Anonyymi kirjoitti:

Brahman 4 320 000 000 vuoden mittaisen päivän alusta lähtien kuusi Manua ilmestyy ja katoaa ennen kuin Herra Krsna ilmestyy. Näin ollen Brahman päivästä kuluu 1 975 320 000 vuotta ennen Herran Krisnan ilmestymistä. Tämä on tähtitieteellinen laskelma aurinkovuosien mukaan.

Lue lisää

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, in his Anubhasya, gives a list of the Manus and their fathers' names. The calculations are given in the authentic astronomy book known as the Surya-siddhanta. This book was compiled by the great professor of astronomy and mathematics Bimal Prasad Datta, later known as Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami, who was our merciful spiritual master. He was honored with the title Siddhanta Sarasvati for writing a commentary on the Surya-siddhanta, and the title Gosvami Maharaja was added when he accepted sannyasa, the renounced order of life.

[Note: It appears that the number of yugas is sometimes put at 71, and sometimes at 72. Because the number of yugas is divisible by 4, we have consistently used the number 72. For a more exacting description, please see Srila Prabhupada's original text and Purports.]

Bhaktivedanta Book Trust. HDG A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada.

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/manus/cycles.htm

Anonyymi kirjoitti:

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, in his Anubhasya, gives a list of the Manus and their fathers' names. The calculations are given in the authentic astronomy book known as the Surya-siddhanta. This book was compiled by the great professor of astronomy and mathematics Bimal Prasad Datta, later known as Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami, who was our merciful spiritual master. He was honored with the title Siddhanta Sarasvati for writing a commentary on the Surya-siddhanta, and the title Gosvami Maharaja was added when he accepted sannyasa, the renounced order of life.

[Note: It appears that the number of yugas is sometimes put at 71, and sometimes at 72. Because the number of yugas is divisible by 4, we have consistently used the number 72. For a more exacting description, please see Srila Prabhupada's original text and Purports.]

Bhaktivedanta Book Trust. HDG A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada.

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/manus/cycles.htm

Lue lisää

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura antaa Anubhasyassassaan luettelon Manuista ja heidän isiensä nimistä. Laskelmat on esitetty autenttisessa tähtitieteen kirjassa, joka tunnetaan nimellä Surya-siddhanta.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura antaa Anubhasyassassaan luettelon Manuista ja heidän isiensä nimistä. Laskelmat on esitetty autenttisessa tähtitieteen kirjassa, joka tunnetaan nimellä Surya-siddhanta.

Lue lisää

Tämän kirjan kokosi suuri tähtitieteen ja matematiikan professori Bimal Prasad Datta, joka tunnettiin myöhemmin nimellä Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami, joka oli armollinen henkinen opettajamme.

Anonyymi kirjoitti:

Tämän kirjan kokosi suuri tähtitieteen ja matematiikan professori Bimal Prasad Datta, joka tunnettiin myöhemmin nimellä Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami, joka oli armollinen henkinen opettajamme.

Lue lisää

Hän sai arvonimen Siddhanta Sarasvati kirjoitettuaan Surya-siddhantan kommentaarin, ja arvonimi Gosvami Maharaja lisättiin, kun hän otti vastaan sannyasan, luopuneen elämänjärjestyksen.

Anonyymi kirjoitti:

Hän sai arvonimen Siddhanta Sarasvati kirjoitettuaan Surya-siddhantan kommentaarin, ja arvonimi Gosvami Maharaja lisättiin, kun hän otti vastaan sannyasan, luopuneen elämänjärjestyksen.

Lue lisää

[Huomautus: Näyttää siltä, että yugojen lukumääräksi ilmoitetaan joskus 71 ja joskus 72. Koska yugojen lukumäärä on jaollinen neljällä, olemme johdonmukaisesti käyttäneet lukua 72. Tarkemman kuvauksen löydät Srila Prabhupadan alkuperäisestä tekstistä ja Purportsista.]

Anonyymi kirjoitti:

[Huomautus: Näyttää siltä, että yugojen lukumääräksi ilmoitetaan joskus 71 ja joskus 72. Koska yugojen lukumäärä on jaollinen neljällä, olemme johdonmukaisesti käyttäneet lukua 72. Tarkemman kuvauksen löydät Srila Prabhupadan alkuperäisestä tekstistä ja Purportsista.]

Lue lisää

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/manus/cycles.htm
Bhaktivedanta Book Trust. HDG A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/manus/cycles.htm
Bhaktivedanta Book Trust. HDG A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada.

Lue lisää

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/incarnations.htm
"Although Visnu is equal to Krsna, Krsna is the original source. Visnu is a part, but Krsna is the whole. This is the version given by Vedic literatures. In Brahma-samhita the example is given of an original candle which lights a second candle. Although both candles are of equal power, one is accepted as the original, and the other is said to be kindled from the original. The Visnu expansion is like the second candle. He is as powerful as Krsna, but the original Visnu is Krsna."

Teachings of Lord Caitanya, Chapter 8
Bhaktivedanta Book Trust. HDG A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada.

The expansions of Lord Krsna who come to the material creation are called avataras, or incarnations. The word avatara means "One who descends," and in this case the word specifically refers to one who descends from the spiritual sky. There are innumerable Vaikuntha planets in the spiritual sky, and from these planets the expansions of the Supreme Personality of Godhead come to this universe.

There are six types of Krsna-avataras. One is the incarnations of Visnu, called the purusa-avataras. Another is the incarnations meant for the performance of pastimes, called lila-avataras. Another is the guna-avataras, who are incarnations that control the material qualities. Another is the Manus, called manvantara-avataras, who are progenitors of the living entities. Another is the yuga-avataras, who incarnate in different millenniums. And the sixth type is the saktyavesa-avataras, who are the empowered living entities.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/incarnations.htm
"Although Visnu is equal to Krsna, Krsna is the original source. Visnu is a part, but Krsna is the whole. This is the version given by Vedic literatures. In Brahma-samhita the example is given of an original candle which lights a second candle. Although both candles are of equal power, one is accepted as the original, and the other is said to be kindled from the original. The Visnu expansion is like the second candle. He is as powerful as Krsna, but the original Visnu is Krsna."

Teachings of Lord Caitanya, Chapter 8
Bhaktivedanta Book Trust. HDG A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada.

The expansions of Lord Krsna who come to the material creation are called avataras, or incarnations. The word avatara means "One who descends," and in this case the word specifically refers to one who descends from the spiritual sky. There are innumerable Vaikuntha planets in the spiritual sky, and from these planets the expansions of the Supreme Personality of Godhead come to this universe.

There are six types of Krsna-avataras. One is the incarnations of Visnu, called the purusa-avataras. Another is the incarnations meant for the performance of pastimes, called lila-avataras. Another is the guna-avataras, who are incarnations that control the material qualities. Another is the Manus, called manvantara-avataras, who are progenitors of the living entities. Another is the yuga-avataras, who incarnate in different millenniums. And the sixth type is the saktyavesa-avataras, who are the empowered living entities.

Lue lisää

”Vaikka Visnu on Krisnan veroinen, Krsna on alkuperäinen lähde. Visnu on osa, mutta Krsna on kokonaisuus. Tämä on se versio, jonka Vedalaiset kirjallisuudet antavat. Brahma-samhitassa annetaan esimerkki alkuperäisestä kynttilästä, joka sytyttää toisen kynttilän. Vaikka molemmat kynttilät ovat yhtä voimakkaita, toinen hyväksytään alkuperäiseksi ja toisen sanotaan syttyneen alkuperäisestä.

Visnun ekspansio on kuin toinen kynttilä. Se on yhtä voimakas kuin Krsna, mutta alkuperäinen Visnu on Krsna.”

Herran Caitanyan opetukset, luku 8.
Bhaktivedanta Book Trust. HDG A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada.

Anonyymi kirjoitti:

”Vaikka Visnu on Krisnan veroinen, Krsna on alkuperäinen lähde. Visnu on osa, mutta Krsna on kokonaisuus. Tämä on se versio, jonka Vedalaiset kirjallisuudet antavat. Brahma-samhitassa annetaan esimerkki alkuperäisestä kynttilästä, joka sytyttää toisen kynttilän. Vaikka molemmat kynttilät ovat yhtä voimakkaita, toinen hyväksytään alkuperäiseksi ja toisen sanotaan syttyneen alkuperäisestä.

Visnun ekspansio on kuin toinen kynttilä. Se on yhtä voimakas kuin Krsna, mutta alkuperäinen Visnu on Krsna.”

Herran Caitanyan opetukset, luku 8.
Bhaktivedanta Book Trust. HDG A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada.

Lue lisää

Aineelliseen luomakuntaan tulevia Herra Krisnan ekspansioita kutsutaan avataroiksi eli inkarnaatioiksi. ...
...
Henkisessä taivaassa on lukemattomia Vaikuntha-planeettoja, ja näiltä planeetoilta Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden ekspansiot tulevat tähän maailmankaikkeuteen.

Anonyymi kirjoitti:

Aineelliseen luomakuntaan tulevia Herra Krisnan ekspansioita kutsutaan avataroiksi eli inkarnaatioiksi. ...
...
Henkisessä taivaassa on lukemattomia Vaikuntha-planeettoja, ja näiltä planeetoilta Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden ekspansiot tulevat tähän maailmankaikkeuteen.

Lue lisää

Krsna-avataroita on kuutta eri tyyppiä.

Yksi on Visnun inkarnaatiot, joita kutsutaan purusa-avataroiksi.

Toinen on inkarnaatiot, jotka on tarkoitettu harrastusten suorittamiseen, joita kutsutaan lila-avataroiksi.

Toinen on guna-avatarat, jotka ovat aineellisia ominaisuuksia hallitsevia inkarnaatioita.

Toinen on Manut, joita kutsutaan manvantara-avataroiksi ja jotka ovat elävien olentojen kantaisät.


Toinen on yuga-avatarat, jotka inkarnoituvat eri yugoina.


Ja kuudes tyyppi on shaktyavesha-avatarat, jotka ovat voimaantuneita eläviä olentoja.

Anonyymi kirjoitti:

Krsna-avataroita on kuutta eri tyyppiä.

Yksi on Visnun inkarnaatiot, joita kutsutaan purusa-avataroiksi.

Toinen on inkarnaatiot, jotka on tarkoitettu harrastusten suorittamiseen, joita kutsutaan lila-avataroiksi.

Toinen on guna-avatarat, jotka ovat aineellisia ominaisuuksia hallitsevia inkarnaatioita.

Toinen on Manut, joita kutsutaan manvantara-avataroiksi ja jotka ovat elävien olentojen kantaisät.


Toinen on yuga-avatarat, jotka inkarnoituvat eri yugoina.


Ja kuudes tyyppi on shaktyavesha-avatarat, jotka ovat voimaantuneita eläviä olentoja.

Lue lisää

Manut, joita kutsutaan manvantara-avataroiksi ja jotka ovat elävien olentojen kantaisät.

HE OVAT SIIS JUMALAN AVATARAT.

MANVANTARA AVATARAT.

Seitsemän suurta tietäjää ja neljä muuta suurta tietäjää ennen heitä sekä Manut
(ihmiskunnan kantaisät) virtaavat kaikki Minusta – he ovat syntyneet Minun mielestäni,
ja kaikki erilaisia planeettoja asuttavat elävät olennot ovat heidän jälkeläisiään.



Bhagavad Gita 10.6

Kaikki maailmankaikkeuden elävät olennot ovat peräisin heistä.
Kaikki nämä kaksikymmentäviisi suurta viisasta tunnetaan elävien olentojen patriarkkoina kaikkialla maailmankaikkeudessa

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki maailmankaikkeuden elävät olennot ovat peräisin heistä.
Kaikki nämä kaksikymmentäviisi suurta viisasta tunnetaan elävien olentojen patriarkkoina kaikkialla maailmankaikkeudessa

Lue lisää

Brahma luokitellaan myös kantaisäksi.
Esi-isiä, kanta-isiä on monia eri tasoja.

Esi-isä: prajapati sanskritiksi.

Jännää.

Miyen se tehtiin?

Sieltäkö he sitten ovat tulleet?

Anonyymi kirjoitti:

Miyen se tehtiin?

https://vedabase.io/en/library/sb/3/2/7/
rī Uddhava said: My dear Vidura, the sun of the world, Lord Kṛṣṇa, has set, and our house has now been swallowed by the great snake of time. What can I say to you about our welfare?

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/3/2/7/
rī Uddhava said: My dear Vidura, the sun of the world, Lord Kṛṣṇa, has set, and our house has now been swallowed by the great snake of time. What can I say to you about our welfare?

Lue lisää

Krishnan vertaaminen aurinkoon on hyvin osuva. Kun aurinko laskee, pimeys laskeutuu maan päälle. Mutta pimeys, jossa tavallinen ihminen on, ei vaikuta itse aurinkoon sen noustessa tai laskiessa. Herra Krishnan tuleminen ja meneminen on täsmälleen samanlaista kuin auringon nousu ja lasku. Hän ilmestyy ja katoaa lukemattomissa universumeissa, ja se universumi, jossa Hän parhaillaan oleskelee, on Hänen transsendentaalisen valonsa valaisema, kun taas se universumi, jonka Hän jättää, vajoaa pimeyteen. Herran leikit jatkuvat kuitenkin ikuisesti. Hän oleskelee aina jossakin universumeista, aivan kuten aurinko on aina joko itäisellä tai läntisellä pallonpuoliskolla. Aurinko on aina taivaalla, joko Intiassa tai Amerikassa, mutta kun se paistaa Intiassa, Amerikka vaipuu pimeyteen, ja kun se nousee Amerikan ylle, Intia vaipuu pimeyteen.

Anonyymi kirjoitti:

Krishnan vertaaminen aurinkoon on hyvin osuva. Kun aurinko laskee, pimeys laskeutuu maan päälle. Mutta pimeys, jossa tavallinen ihminen on, ei vaikuta itse aurinkoon sen noustessa tai laskiessa. Herra Krishnan tuleminen ja meneminen on täsmälleen samanlaista kuin auringon nousu ja lasku. Hän ilmestyy ja katoaa lukemattomissa universumeissa, ja se universumi, jossa Hän parhaillaan oleskelee, on Hänen transsendentaalisen valonsa valaisema, kun taas se universumi, jonka Hän jättää, vajoaa pimeyteen. Herran leikit jatkuvat kuitenkin ikuisesti. Hän oleskelee aina jossakin universumeista, aivan kuten aurinko on aina joko itäisellä tai läntisellä pallonpuoliskolla. Aurinko on aina taivaalla, joko Intiassa tai Amerikassa, mutta kun se paistaa Intiassa, Amerikka vaipuu pimeyteen, ja kun se nousee Amerikan ylle, Intia vaipuu pimeyteen.

Lue lisää

The comparison of Kṛṣṇa to the sun is very appropriate. As soon as the sun sets, darkness automatically appears. But the darkness experienced by the common man does not affect the sun itself either at the time of sunrise or of sunset. Lord Kṛṣṇa’s appearance and disappearance are exactly like that of the sun. He appears and disappears in innumerable universes, and as long as He is present in a particular universe there is all transcendental light in that universe, but the universe from which He passes away is put into darkness. His pastimes, however, are everlasting. The Lord is always present in some universe, just as the sun is present in either the Eastern or the Western Hemisphere. The sun is always present either in India or in America, but when the sun is present in India, the American land is in darkness, and when the sun is present in America, the Indian hemisphere is in darkness.
https://vedabase.io/en/library/sb/3/2/7/

Anonyymi kirjoitti:

The comparison of Kṛṣṇa to the sun is very appropriate. As soon as the sun sets, darkness automatically appears. But the darkness experienced by the common man does not affect the sun itself either at the time of sunrise or of sunset. Lord Kṛṣṇa’s appearance and disappearance are exactly like that of the sun. He appears and disappears in innumerable universes, and as long as He is present in a particular universe there is all transcendental light in that universe, but the universe from which He passes away is put into darkness. His pastimes, however, are everlasting. The Lord is always present in some universe, just as the sun is present in either the Eastern or the Western Hemisphere. The sun is always present either in India or in America, but when the sun is present in India, the American land is in darkness, and when the sun is present in America, the Indian hemisphere is in darkness.
https://vedabase.io/en/library/sb/3/2/7/

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/cc/antya/11/25/
“Your role in this incarnation is to deliver the people in general. You have sufficiently preached the glories of the holy name in this world.”
Purport

Haridāsa Ṭhākura is known as nāmācārya because it is he who preached the glories of chanting hari-nāma, the holy name of God. By using the words tomāra avatāra (“your incarnation”), Śrī Caitanya Mahāprabhu confirms that Haridāsa Ṭhākura is the incarnation of Lord Brahmā. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura says that advanced devotees help the Supreme Personality of Godhead in His mission and that such devotees or personal associates incarnate by the will of the Supreme Lord. The Supreme Lord incarnates by His own will, and, by His will, competent devotees also incarnate to help Him in His mission. Haridāsa Ṭhākura is thus the incarnation of Lord Brahmā, and other devotees are likewise incarnations who help in the prosecution of the Lord’s mission.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/cc/antya/11/25/
“Your role in this incarnation is to deliver the people in general. You have sufficiently preached the glories of the holy name in this world.”
Purport

Haridāsa Ṭhākura is known as nāmācārya because it is he who preached the glories of chanting hari-nāma, the holy name of God. By using the words tomāra avatāra (“your incarnation”), Śrī Caitanya Mahāprabhu confirms that Haridāsa Ṭhākura is the incarnation of Lord Brahmā. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura says that advanced devotees help the Supreme Personality of Godhead in His mission and that such devotees or personal associates incarnate by the will of the Supreme Lord. The Supreme Lord incarnates by His own will, and, by His will, competent devotees also incarnate to help Him in His mission. Haridāsa Ṭhākura is thus the incarnation of Lord Brahmā, and other devotees are likewise incarnations who help in the prosecution of the Lord’s mission.

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/sb/1/15/49/
The demigods are also associates of the Lord without personal touch, whereas the direct associates of the Lord are in constant personal touch with Him. The Lord and His personal associates incarnate in many universes without cessation. The Lord remembers them all, whereas the associates forget due to their being very minute parts and parcels of the Lord; they are apt to forget such incidents due to being infinitesimal. This is corroborated in the Bhagavad-gītā (4.5).

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/1/15/49/
The demigods are also associates of the Lord without personal touch, whereas the direct associates of the Lord are in constant personal touch with Him. The Lord and His personal associates incarnate in many universes without cessation. The Lord remembers them all, whereas the associates forget due to their being very minute parts and parcels of the Lord; they are apt to forget such incidents due to being infinitesimal. This is corroborated in the Bhagavad-gītā (4.5).

Lue lisää

Puolijumalat ovat myös Herran kumppaneita, joilla ei ole henkilökohtaista yhteyttä Häneen, mutta Herran välittömät kumppanit ovat jatkuvasti henkilökohtaisessa yhteydessä Häneen. Herra ja hänen henkilökohtaiset kumppaninsa inkarnoituvat jatkuvasti monissa universumeissa. Hän muistaa kaikki inkarnaationsa, mutta Hänen kumppaninsa unohtavat ne, sillä he ovat Herran pieniä kokonaisvaltaisia hiukkasia. Heillä on taipumus unohtaa tällaiset tapahtumat, koska he ovat niin pieniä. Tämä vahvistetaan Bhagavad-gitassa (4.5).

Anonyymi kirjoitti:

Puolijumalat ovat myös Herran kumppaneita, joilla ei ole henkilökohtaista yhteyttä Häneen, mutta Herran välittömät kumppanit ovat jatkuvasti henkilökohtaisessa yhteydessä Häneen. Herra ja hänen henkilökohtaiset kumppaninsa inkarnoituvat jatkuvasti monissa universumeissa. Hän muistaa kaikki inkarnaationsa, mutta Hänen kumppaninsa unohtavat ne, sillä he ovat Herran pieniä kokonaisvaltaisia hiukkasia. Heillä on taipumus unohtaa tällaiset tapahtumat, koska he ovat niin pieniä. Tämä vahvistetaan Bhagavad-gitassa (4.5).

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/sb/4/16/1/
As stated by Narottama dāsa Ṭhākura, sādhu-śāstra-guru: one has to test all spiritual matters according to the instructions of saintly persons, scriptures and the spiritual master. The spiritual master is one who follows the instructions of his predecessors, namely the sādhus, or saintly persons. A bona fide spiritual master does not mention anything not mentioned in the authorized scriptures. Ordinary people have to follow the instructions of sādhu, śāstra and guru. Those statements made in the śāstras and those made by the bona fide sādhu or guru cannot differ from one another.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/4/16/1/
As stated by Narottama dāsa Ṭhākura, sādhu-śāstra-guru: one has to test all spiritual matters according to the instructions of saintly persons, scriptures and the spiritual master. The spiritual master is one who follows the instructions of his predecessors, namely the sādhus, or saintly persons. A bona fide spiritual master does not mention anything not mentioned in the authorized scriptures. Ordinary people have to follow the instructions of sādhu, śāstra and guru. Those statements made in the śāstras and those made by the bona fide sādhu or guru cannot differ from one another.

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/sb/1/3/5/
This form [the second manifestation of the puruṣa] is the source and indestructible seed of multifarious incarnations within the universe. From the particles and portions of this form, different living entities, like demigods, men and others, are created.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/1/3/5/
This form [the second manifestation of the puruṣa] is the source and indestructible seed of multifarious incarnations within the universe. From the particles and portions of this form, different living entities, like demigods, men and others, are created.

Lue lisää

So all the incarnations of the Lord are mentioned in the revealed scriptures. There is no scope for an imposter to become an incarnation, for an incarnation must be mentioned in the śāstras. An incarnation does not declare Himself to be an incarnation of the Lord, but great sages agree by the symptoms mentioned in the revealed scriptures. The features of the incarnation and the particular type of mission which He has to execute are mentioned in the revealed scriptures.

Apart from the direct incarnations, there are innumerable empowered incarnations. They are also mentioned in the revealed scriptures. Such incarnations are directly as well as indirectly empowered. When they are directly empowered they are called incarnations, but when they are indirectly empowered they are called vibhūtis. Directly empowered incarnations are the Kumāras, Nārada, Pṛthu, Śeṣa, Ananta, etc. As far as vibhūtis are concerned, they are very explicitly described in the Bhagavad-gītā in the Vibhūti-yoga chapter. And for all these different types of incarnations, the fountainhead is the Garbhodakaśāyī Viṣṇu.
https://vedabase.io/en/library/sb/1/3/5/

Anonyymi kirjoitti:

So all the incarnations of the Lord are mentioned in the revealed scriptures. There is no scope for an imposter to become an incarnation, for an incarnation must be mentioned in the śāstras. An incarnation does not declare Himself to be an incarnation of the Lord, but great sages agree by the symptoms mentioned in the revealed scriptures. The features of the incarnation and the particular type of mission which He has to execute are mentioned in the revealed scriptures.

Apart from the direct incarnations, there are innumerable empowered incarnations. They are also mentioned in the revealed scriptures. Such incarnations are directly as well as indirectly empowered. When they are directly empowered they are called incarnations, but when they are indirectly empowered they are called vibhūtis. Directly empowered incarnations are the Kumāras, Nārada, Pṛthu, Śeṣa, Ananta, etc. As far as vibhūtis are concerned, they are very explicitly described in the Bhagavad-gītā in the Vibhūti-yoga chapter. And for all these different types of incarnations, the fountainhead is the Garbhodakaśāyī Viṣṇu.
https://vedabase.io/en/library/sb/1/3/5/

Lue lisää

Kaikki Herran inkarnaatiot on lueteltu jumalallisesti ilmoitetuissa kirjoituksissa. Huijari ei voi tulla inkarnaatioksi, koska inkarnaatio on mainittava shastroissa. Herran inkarnaatiot eivät koskaan ilmoita olevansa inkarnaatioita. Suuret tietäjät tunnistavat ne jumalallisesti ilmoitetuissa kirjoituksissa mainittujen ominaisuuksien perusteella. Jumalallisesti ilmoitetuissa pyhissä kirjoituksissa kuvataan inkarnaation tunnusomaiset ominaisuudet ja hänen erityinen tehtävänsä.

Suorien inkarnaatioiden lisäksi on lukemattomia valtuutettuja inkarnaatioita, ja myös ne mainitaan ilmoitetuissa pyhissä kirjoituksissa. Tällaiset inkarnaatiot ovat sekä suoraan että epäsuorasti valtuutettuja. Suoraan valtuutettuja kutsutaan inkarnaatioiksi ja epäsuorasti valtuutettuja kutsutaan vibhūteiksi. ...
...

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki Herran inkarnaatiot on lueteltu jumalallisesti ilmoitetuissa kirjoituksissa. Huijari ei voi tulla inkarnaatioksi, koska inkarnaatio on mainittava shastroissa. Herran inkarnaatiot eivät koskaan ilmoita olevansa inkarnaatioita. Suuret tietäjät tunnistavat ne jumalallisesti ilmoitetuissa kirjoituksissa mainittujen ominaisuuksien perusteella. Jumalallisesti ilmoitetuissa pyhissä kirjoituksissa kuvataan inkarnaation tunnusomaiset ominaisuudet ja hänen erityinen tehtävänsä.

Suorien inkarnaatioiden lisäksi on lukemattomia valtuutettuja inkarnaatioita, ja myös ne mainitaan ilmoitetuissa pyhissä kirjoituksissa. Tällaiset inkarnaatiot ovat sekä suoraan että epäsuorasti valtuutettuja. Suoraan valtuutettuja kutsutaan inkarnaatioiksi ja epäsuorasti valtuutettuja kutsutaan vibhūteiksi. ...
...

Lue lisää

Kaikki Herran inkarnaatiot on lueteltu jumalallisesti ilmoitetuissa kirjoituksissa.

Huijari ei voi tulla inkarnaatioksi, koska inkarnaatio on mainittava shastroissa.

Herran inkarnaatiot eivät koskaan ilmoita olevansa inkarnaatioita.

Suuret tietäjät tunnistavat ne jumalallisesti ilmoitetuissa kirjoituksissa mainittujen ominaisuuksien perusteella.

Jumalallisesti ilmoitetuissa pyhissä kirjoituksissa kuvataan inkarnaation tunnusomaiset ominaisuudet ja hänen erityinen tehtävänsä.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki Herran inkarnaatiot on lueteltu jumalallisesti ilmoitetuissa kirjoituksissa.

Huijari ei voi tulla inkarnaatioksi, koska inkarnaatio on mainittava shastroissa.

Herran inkarnaatiot eivät koskaan ilmoita olevansa inkarnaatioita.

Suuret tietäjät tunnistavat ne jumalallisesti ilmoitetuissa kirjoituksissa mainittujen ominaisuuksien perusteella.

Jumalallisesti ilmoitetuissa pyhissä kirjoituksissa kuvataan inkarnaation tunnusomaiset ominaisuudet ja hänen erityinen tehtävänsä.

Lue lisää

Kyse on siitä, että jotkut ihmiset väittävät olevansa inkarnaatioita. Mutta se on helppo tarkistaa. Onko hänestä kirjoitettu jotain Vedoissa, joka on ennustettu tuhansia vuosia etukäteen.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki Herran inkarnaatiot on lueteltu jumalallisesti ilmoitetuissa kirjoituksissa. Huijari ei voi tulla inkarnaatioksi, koska inkarnaatio on mainittava shastroissa. Herran inkarnaatiot eivät koskaan ilmoita olevansa inkarnaatioita. Suuret tietäjät tunnistavat ne jumalallisesti ilmoitetuissa kirjoituksissa mainittujen ominaisuuksien perusteella. Jumalallisesti ilmoitetuissa pyhissä kirjoituksissa kuvataan inkarnaation tunnusomaiset ominaisuudet ja hänen erityinen tehtävänsä.

Suorien inkarnaatioiden lisäksi on lukemattomia valtuutettuja inkarnaatioita, ja myös ne mainitaan ilmoitetuissa pyhissä kirjoituksissa. Tällaiset inkarnaatiot ovat sekä suoraan että epäsuorasti valtuutettuja. Suoraan valtuutettuja kutsutaan inkarnaatioiksi ja epäsuorasti valtuutettuja kutsutaan vibhūteiksi. ...
...

Lue lisää

Yep.

Petri Paavoa ei tiedä yhtään mitään.

Toisella palstalla on tarpeeksi hyvä kirjoitus, joten laitan sen tänne. Teksti ei ole minun, mutta olen samaa mieltä:

Kauheata uskoon käännyttämistä...
Anonyymi-ap
2024-08-31 10:10:58

Lääkärilehdessä hypnoosiin erikoistunut lääkäri kauhisteli lahkosaarnaajien käyttämiä keinoja saada ihminen tulemaan lahkon uskoon.

Ensin uhri kaadetaan ja sitten käännetään ja viedän luolastoon, eikä pois päästetä, ennenkuin olet maksanut lahkolle sen viimeisenkin euron.

Tulevat vielä kuolinvuoteen vierelle lukemaan pitkiä rukouksiaan salkussa valmiiksi painetut testamenttilomakkeet..

Mark. 12:40 mutta vievät leskiltä talot ja latelevat pitkiä rukouksiaan vain näön vuoksi. Sitä ankarampi tulee olemaan heidän tuomionsa." [Matt. 6:5]
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18609383/kauheata-uskoon-kaannyttamista---

***********

"Ne jotka on sitä mieltä että ihminen tarvitsee moraalia ja etiikkaa niin Jeesus on kaikista paras esimerkki moraalista ja etiikasta seuratkaa Häntä.

Nyky ihminen on ihmiselle peto, susi se on evoluutio harha.

Ihminen luotiin Jumalan kuvaksi, - ihminen pitää olla ihmiselle ihminen ja käyttäytyä sillä tavoin, Ja silloin hänellä on Jeesuksen henki uusi luomus."

TOTTA, MITÄ PAREMPAA MORAALIA JA ETIIKKAA VOISI OLLA KUIN IHMISTEN RYÖSTÄMINEN.
****************
Seuraava taas tapahtui ihan Suomessa:

Tapahtui Suomessa noin 7 vuotta sitten:

Uskovaiset kävivät jatkuvasti vanhuksen luona ja auttoivat häntä ystävällisesti. Ne kävivät kaupassa. Ne juttelivat vanhan miehen kanssa, auttoivat tätä. Se tapahtui pitkään aikaan. Yhtenä päivänä he sanoivat vanhukselle: "Tee hyvä teko, testamenttaa talosi seurakunnallemme". Maassamme asiat ovat nyt juuri noin.

"Jälleensyntyminen totta vai tarua?"

Petri Paavola ei ole auktoriteetti minulle eikä kenellekään muullekaan täällä. Miksi meidän pitäisi lukea sellaisen ihmisen tekstiä, joka ei ole meille auktoriteetti. Lisäksi emme edes lue emmekä avaa kristillisiä propagandalinkkejä, me kaikki, entiset kristityt. Me ja kaikki oppilaamme.

Anonyymi kirjoitti:

Petri Paavoa ei tiedä yhtään mitään.

Paremmin kuin sinä ja toverisi

Anonyymi kirjoitti:

Paremmin kuin sinä ja toverisi

"Paremmin kuin sinä ja toverisi"

Kristityt, jotka ovat lukeneet elämässään vain yhden kirjan, Raamatun, eivät ole auktoriteetti kenellekään. Tässä otetaan huomioon vain ne tekstit, jotka sisältävät myös todistetusti tieteen löydöksiä ja niiden samankaltaisuutta muinaisten tekstien kanssa. Täällä mikään ei perustu pelkkään uskoon tai uskontoon. Täällä kaikki kyseenalaistetaan, tutkitaan, analysoidaan. ennen kuin se hyväksytään.

Anonyymi kirjoitti:

Petri Paavoa ei tiedä yhtään mitään.

Toimintasi on todellinen esimerkki todellisesta totalitaarisesta lahkosta. Se on todellakin oppikirjaesimerkki psykologisesta zombifiointiin liittyvästä painostuksesta.

Ja sitten alkaa ilmestyä kirjoja, joissa kuvataan kauhuskenaarioita, jotka muistuttavat liiankin paljon keskiaikaisten velhojen hallusinogeenista hourailua, sekä ihmisiä, jotka juoksentelevat kaduilla silmät kiiluen ja huutavat valmiina olevasta Harmageddon-päivästä. Ja todellakin, ei voi olla miettimättä: "Enkö minäkin voisi omaksua heidän uskonsa, ja voisinko välttyä ikuiselta helvetiltä ja voisiko maailmanloppu olla minulle menestys?". Mutta ihmiset tulevat tähän johtopäätökseen pelon paineessa, ja kuten apostoli Johannes sanoi, rakkaus ja pelko eivät sovi yhteen.