Syntymän ja kuoleman aallot. Mitä tapahtuu heti kuoleman jälkeen

Karma-pyörä
...
...
Karma-phal, menneisyyden tekojen seuraukset, voi milloin tahansa muuttaa voimakkaasti hänen elämänsä kulun. Karmalliset reaktiot määräävät syntymän, kuoleman, vanhuuden, sairaudet, onnen ja surun, joita jivalle on kohtalona kokea tässä maailmassa. He eivät tiedä, milloin kuolema tulee ja pakottaa heidät luopumaan kaikesta, mikä heille on rakasta, jotta he voivat syntyä uudestaan.

Anonyymi00002 kirjoitti:

Karma-pyörä
...
...
Karma-phal, menneisyyden tekojen seuraukset, voi milloin tahansa muuttaa voimakkaasti hänen elämänsä kulun. Karmalliset reaktiot määräävät syntymän, kuoleman, vanhuuden, sairaudet, onnen ja surun, joita jivalle on kohtalona kokea tässä maailmassa. He eivät tiedä, milloin kuolema tulee ja pakottaa heidät luopumaan kaikesta, mikä heille on rakasta, jotta he voivat syntyä uudestaan.

Lue lisää

...8 400 000 elämänmuotoa...

Anonyymi00004 kirjoitti:

...8 400 000 elämänmuotoa...

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharajan luennosta katkelmia.

Otan vain poimintoja, koska materiaalia on erittäin valtavasti. Suomenkielisessä käännöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä.

*********************

Kun sielu jättää ruumiin

Syntymän ja kuoleman aallot vyöryvät jatkuvasti aineelliseen maailmaan ja vievät mukanaan ruumiillistuneet sielut. ...
...
...
Usein sielu yrittää löytää keinon palata ruumiiseen sen jälkeen, kun se on poistunut siitä. Mutta sielun mukana ruumiista poistuu myös elinvoima, sydän lakkaa lyömästä ja ruumiin elintoiminnot loppuvat. Silloin ruumiissa alkaa peruuttamaton hajoamisprosessi. Paluu tällaiseen ruumiiseen ei ole enää mahdollista, ja epäonnistuneiden yritysten jälkeen sielu, surullinen ja hämmentynyt, pysyy sen lähellä, kykenemättä unohtamaan sitä. Se seuraa ruumista krematorioon, yrittäen yhä uudelleen päästä siihen. Mutta jos yhteys kehoon on täysin katkennut ja kaikki elintoiminnot ovat lakanneet, paluu siihen on jo mahdotonta. Sielun tilaa voidaan kuvata sanoilla ”kadotettu paratiisi”

Anonyymi00005 kirjoitti:

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharajan luennosta katkelmia.

Otan vain poimintoja, koska materiaalia on erittäin valtavasti. Suomenkielisessä käännöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä.

*********************

Kun sielu jättää ruumiin

Syntymän ja kuoleman aallot vyöryvät jatkuvasti aineelliseen maailmaan ja vievät mukanaan ruumiillistuneet sielut. ...
...
...
Usein sielu yrittää löytää keinon palata ruumiiseen sen jälkeen, kun se on poistunut siitä. Mutta sielun mukana ruumiista poistuu myös elinvoima, sydän lakkaa lyömästä ja ruumiin elintoiminnot loppuvat. Silloin ruumiissa alkaa peruuttamaton hajoamisprosessi. Paluu tällaiseen ruumiiseen ei ole enää mahdollista, ja epäonnistuneiden yritysten jälkeen sielu, surullinen ja hämmentynyt, pysyy sen lähellä, kykenemättä unohtamaan sitä. Se seuraa ruumista krematorioon, yrittäen yhä uudelleen päästä siihen. Mutta jos yhteys kehoon on täysin katkennut ja kaikki elintoiminnot ovat lakanneet, paluu siihen on jo mahdotonta. Sielun tilaa voidaan kuvata sanoilla ”kadotettu paratiisi”

Lue lisää

Elämä ruumiin ulkopuolella

Nähdessään, kuinka ruumista valmistellaan hautajaisiin tai krematorioon, sielu tuntee levottomuutta: ”Mitä sukulaiseni ovat päättäneet? Miksi he polttavat ruumiini? Eivätkö he ymmärrä, että heidän pitäisi odottaa hetki, jotta minulla olisi aikaa palata ruumiini?”

Krematorio tai hautaus vie sielulta viimeisen toivon. Onneton ja avuttomana se ei tiedä, mistä se voisi nyt löytää turvaa....
Sielu kuulee lastensa, äitinsä tai isänsä itkun ja valituksen...

Se haluaa näyttää itsensä sukulaisilleen, mutta sen nykyinen muoto on heille näkymätön. Se yrittää puhua heille, mutta sen ääni ei saavuta heidän korviaan. Epätoivoisena sielu palaa krematorioon ja vaeltelee lähellä, kaipaillen kadonnutta ruumistaan. Siellä sillä on ketä jakaa surunsa – samanlaisia yksinäisiä sieluja, joiden ruumiit poltettiin samana päivänä kuin sen ruumis. Onnettomuuden toveriksi voi osoittautua kuka tahansa: riksa-vallasta kuninkaaseen. Aikaisemmassa elämässään riksa-valla ei uskaltanut edes uneksia keskustelusta aatelisen kanssa, mutta kuolema tasaa kaikki, ja nyt heidän sielunsa hakevat lohtua samasta...

Anonyymi00006 kirjoitti:

Elämä ruumiin ulkopuolella

Nähdessään, kuinka ruumista valmistellaan hautajaisiin tai krematorioon, sielu tuntee levottomuutta: ”Mitä sukulaiseni ovat päättäneet? Miksi he polttavat ruumiini? Eivätkö he ymmärrä, että heidän pitäisi odottaa hetki, jotta minulla olisi aikaa palata ruumiini?”

Krematorio tai hautaus vie sielulta viimeisen toivon. Onneton ja avuttomana se ei tiedä, mistä se voisi nyt löytää turvaa....
Sielu kuulee lastensa, äitinsä tai isänsä itkun ja valituksen...

Se haluaa näyttää itsensä sukulaisilleen, mutta sen nykyinen muoto on heille näkymätön. Se yrittää puhua heille, mutta sen ääni ei saavuta heidän korviaan. Epätoivoisena sielu palaa krematorioon ja vaeltelee lähellä, kaipaillen kadonnutta ruumistaan. Siellä sillä on ketä jakaa surunsa – samanlaisia yksinäisiä sieluja, joiden ruumiit poltettiin samana päivänä kuin sen ruumis. Onnettomuuden toveriksi voi osoittautua kuka tahansa: riksa-vallasta kuninkaaseen. Aikaisemmassa elämässään riksa-valla ei uskaltanut edes uneksia keskustelusta aatelisen kanssa, mutta kuolema tasaa kaikki, ja nyt heidän sielunsa hakevat lohtua samasta...

Lue lisää

Jatkaessaan elämäänsä ruumiin tuhkauksen jälkeen sielu kokee nälkää ja janoa, vaikka se ei voi syödä eikä juoda. Sillä on vielä jäljellä hienojakoinen (mentaalinen) keho, joka on säilyttänyt kaikki aistit ja halut. Siksi sen tilanne on äärimmäisen avuttoman: täynnä haluja, se on vailla mahdollisuutta toteuttaa niitä.


Vedic-rituaalit kuolleille

Vedic-sääntöjen mukaan kolmen päivän ajan sielun poistumisen jälkeen tyttären sukulaiset tulee tarjota sille vettä ja maitoa. Tämä tehdään mantran avulla ruumiin tuhkauksen jälkeen.
...sanskrit...

Tämän mantran merkitys on seuraava: "...
...
...
Minä, tyttäresi, tarjoan sinulle vettä ja maitoa. Ota vastaan minun uhraukseni mantran kera, ja rauha laskeutukoon sinun yllesi."



Poistunut sielu juo MENTAALISESTI vettä ja maitoa.

Anonyymi00007 kirjoitti:

Jatkaessaan elämäänsä ruumiin tuhkauksen jälkeen sielu kokee nälkää ja janoa, vaikka se ei voi syödä eikä juoda. Sillä on vielä jäljellä hienojakoinen (mentaalinen) keho, joka on säilyttänyt kaikki aistit ja halut. Siksi sen tilanne on äärimmäisen avuttoman: täynnä haluja, se on vailla mahdollisuutta toteuttaa niitä.


Vedic-rituaalit kuolleille

Vedic-sääntöjen mukaan kolmen päivän ajan sielun poistumisen jälkeen tyttären sukulaiset tulee tarjota sille vettä ja maitoa. Tämä tehdään mantran avulla ruumiin tuhkauksen jälkeen.
...sanskrit...

Tämän mantran merkitys on seuraava: "...
...
...
Minä, tyttäresi, tarjoan sinulle vettä ja maitoa. Ota vastaan minun uhraukseni mantran kera, ja rauha laskeutukoon sinun yllesi."



Poistunut sielu juo MENTAALISESTI vettä ja maitoa.

Lue lisää

Sen jälkeen pojat tarjoavat isänsä sielulle pindamia...



....

Kymmenen päivän ajan hänen kuolemansa jälkeen he...
...

Poistunut sielu ottaa vastaan kaikki nämä uhraukset mantrojen avulla. Kommunikaatio MENTAALISELLA TASOLLA tapahtuu mantrojen avulla.

Anonyymi00008 kirjoitti:

Sen jälkeen pojat tarjoavat isänsä sielulle pindamia...



....

Kymmenen päivän ajan hänen kuolemansa jälkeen he...
...

Poistunut sielu ottaa vastaan kaikki nämä uhraukset mantrojen avulla. Kommunikaatio MENTAALISELLA TASOLLA tapahtuu mantrojen avulla.

Lue lisää

Sen jälkeen sielu löytää rauhan: ”Minulla ei ole kehoa, ei entisiä suhteita perheeseen, mutta sukulaiset muistavat minut ja välittävät minusta. Se tarkoittaa, että en ole jätetty oman onneni nojaan ja voin luottaa heidän apuunsa”. Ja hänen levottomuutensa hieman laantuu.



Pindam-uhrauksen jälkeen suoritetaan shraddha-rituaali. Tätä varten kutsutaan brahmanit. Heidän kauttaan...
...

Anonyymi00009 kirjoitti:

Sen jälkeen sielu löytää rauhan: ”Minulla ei ole kehoa, ei entisiä suhteita perheeseen, mutta sukulaiset muistavat minut ja välittävät minusta. Se tarkoittaa, että en ole jätetty oman onneni nojaan ja voin luottaa heidän apuunsa”. Ja hänen levottomuutensa hieman laantuu.



Pindam-uhrauksen jälkeen suoritetaan shraddha-rituaali. Tätä varten kutsutaan brahmanit. Heidän kauttaan...
...

Lue lisää

Tämän jälkeen shraddha-seremonia katsotaan päättyneeksi. Seremonian suorittaneet brahmanit ottavat vastuun edesmenneen sielun henkisestä tuesta....


Muutaman päivän kuluttua sielu tuntee, että sen ahdistava tilanne vähitellen hälvenee ja entiset kiintymykset heikkenevät.

Anonyymi00010 kirjoitti:

Tämän jälkeen shraddha-seremonia katsotaan päättyneeksi. Seremonian suorittaneet brahmanit ottavat vastuun edesmenneen sielun henkisestä tuesta....


Muutaman päivän kuluttua sielu tuntee, että sen ahdistava tilanne vähitellen hälvenee ja entiset kiintymykset heikkenevät.

Lue lisää

Nämä ovat perinteisiä vedalaisia rituaaleja.


Jos kuitenkin poismennyt sielu on vaishnava, niitä ei tarvita.

Tällöin on parasta ....
...
ja sitten kutsua vaishnavit prasadam-aterialle.


Tällainen muistojuhla on paras apu poismenneelle vaishnaville ja vapauttaa hänet kaikista vaikeuksista, vaikka perinteistä shraddha-seremoniaa ei olisi suoritettu.

Anonyymi00011 kirjoitti:

Nämä ovat perinteisiä vedalaisia rituaaleja.


Jos kuitenkin poismennyt sielu on vaishnava, niitä ei tarvita.

Tällöin on parasta ....
...
ja sitten kutsua vaishnavit prasadam-aterialle.


Tällainen muistojuhla on paras apu poismenneelle vaishnaville ja vapauttaa hänet kaikista vaikeuksista, vaikka perinteistä shraddha-seremoniaa ei olisi suoritettu.

Lue lisää

Nämä ovat perinteisiä vedalaisia rituaaleja.


Jos kuitenkin poismennyt sielu on vaishnava, niitä ei tarvita.

Anonyymi00012 kirjoitti:

Nämä ovat perinteisiä vedalaisia rituaaleja.


Jos kuitenkin poismennyt sielu on vaishnava, niitä ei tarvita.

Kuoleman jälkeen sielu yrittää puhua sukulaisilleen, mutta epäonnistuu kerta toisensa jälkeen. Tämä ajaa hänet epätoivoon ja suruun. Muutama päivä shraddha-seremonian jälkeen sukulaisten suru alkaa laantua, ja kuolleen sielua valtaavat raskaat ajatukset: ”Mitä tämä on? Pian he unohtavat minut kokonaan. Minun täytyy mennä muualle ja miettiä, mitä tehdä seuraavaksi. Minne minun pitäisi mennä?”

Anonyymi00013 kirjoitti:

Kuoleman jälkeen sielu yrittää puhua sukulaisilleen, mutta epäonnistuu kerta toisensa jälkeen. Tämä ajaa hänet epätoivoon ja suruun. Muutama päivä shraddha-seremonian jälkeen sukulaisten suru alkaa laantua, ja kuolleen sielua valtaavat raskaat ajatukset: ”Mitä tämä on? Pian he unohtavat minut kokonaan. Minun täytyy mennä muualle ja miettiä, mitä tehdä seuraavaksi. Minne minun pitäisi mennä?”

Lue lisää

Ruumiin ulkopuolella sielu liikkuu maan päällä hyvin nopeasti. ...
...
...
Näissä etsinnöissä ...
...

Mutta ketä se sitten tapaa, kukaan ei osoita sille ystävällisyyttä: "Ai, sinäkö se olet? Tule tänne! Tule luoksemme!” Kaikki katsovat häntä ikään kuin näkisivät hänet ensimmäistä kertaa. He sanovat hänelle: ”Tunteesi ovat täysin luonnollisia. Jokainen meistä, joka on jättänyt ruumiinsa, koki aluksi samaa kuin sinä. Mutta nyt olemme rauhallisia ja kiihkottomia.


Ymmärrä tämä ja pyri korkeampaan päämäärään."

Anonyymi00014 kirjoitti:

Ruumiin ulkopuolella sielu liikkuu maan päällä hyvin nopeasti. ...
...
...
Näissä etsinnöissä ...
...

Mutta ketä se sitten tapaa, kukaan ei osoita sille ystävällisyyttä: "Ai, sinäkö se olet? Tule tänne! Tule luoksemme!” Kaikki katsovat häntä ikään kuin näkisivät hänet ensimmäistä kertaa. He sanovat hänelle: ”Tunteesi ovat täysin luonnollisia. Jokainen meistä, joka on jättänyt ruumiinsa, koki aluksi samaa kuin sinä. Mutta nyt olemme rauhallisia ja kiihkottomia.


Ymmärrä tämä ja pyri korkeampaan päämäärään."

Lue lisää

Kysymys: Maharaj, eräs paikallinen intialainen nainen menetti poikansa muutama kuukausi sitten. Hän suree poikaansa yhä kuin se olisi tapahtunut eilen. Kärsiikö pojan sielu tästä?

Shri Govinda Maharaj: Ehkä kärsii, ehkä ei. Hän tietää, että hänen peräänsä surra on järjetöntä: hän ei voi enää palata äitinsä luo, eikä äiti näe häntä enää koskaan. Siksi hänen sielunsa välttelee äitiään. Niin käy joskus. Jos hän kuitenkin on hyvin kiintynyt äitiinsä, hän voi jatkaa elämää lähellä tätä. Voi myös käydä niin, että sielu jää kiinni maalliseen elämään ja jälkeensä jääneisiin sukulaisiin ja muuttuu bhutaksi.


Mutta se ei voi ylläpitää tällaista olemassaoloa pitkään.

Anonyymi00015 kirjoitti:

Kysymys: Maharaj, eräs paikallinen intialainen nainen menetti poikansa muutama kuukausi sitten. Hän suree poikaansa yhä kuin se olisi tapahtunut eilen. Kärsiikö pojan sielu tästä?

Shri Govinda Maharaj: Ehkä kärsii, ehkä ei. Hän tietää, että hänen peräänsä surra on järjetöntä: hän ei voi enää palata äitinsä luo, eikä äiti näe häntä enää koskaan. Siksi hänen sielunsa välttelee äitiään. Niin käy joskus. Jos hän kuitenkin on hyvin kiintynyt äitiinsä, hän voi jatkaa elämää lähellä tätä. Voi myös käydä niin, että sielu jää kiinni maalliseen elämään ja jälkeensä jääneisiin sukulaisiin ja muuttuu bhutaksi.


Mutta se ei voi ylläpitää tällaista olemassaoloa pitkään.

Lue lisää

Elämä mentaalimaailmassa

Sielu, joka on jättänyt maallisen asuinpaikkansa, pyrkii yleensä korkeamman tason sfääreihin. Jos sen aiempi karma sen sallii, se saa mahdollisuuden elää siellä, missä se haluaa, ja tehdä mitä se haluaa.

Mutta tämä tapahtuu vain MENTAALISELLA TASOLLA.

Anonyymi00016 kirjoitti:

Elämä mentaalimaailmassa

Sielu, joka on jättänyt maallisen asuinpaikkansa, pyrkii yleensä korkeamman tason sfääreihin. Jos sen aiempi karma sen sallii, se saa mahdollisuuden elää siellä, missä se haluaa, ja tehdä mitä se haluaa.

Mutta tämä tapahtuu vain MENTAALISELLA TASOLLA.

Lue lisää

Mentaalisessa tilassa menneet sielut näkevät paljon selkeämmin kuin ihmiset.


Tarkemmin sanottuna, mentaalinen näkö on ominaisuuksiltaan fyysisen näön vastakohta.

Sielu näkee selvästi sen, mikä on kaukana siitä, eikä näe sitä, mikä on lähellä. Jos se kuvittelee meren tai puutarhan, niiden henkiset kuvat ilmestyvät heti sen eteen. Se voi kutsua mieleensä haluamansa kohteet karmansa (menneiden kokemustensa) mukaisesti.

Anonyymi00017 kirjoitti:

Mentaalisessa tilassa menneet sielut näkevät paljon selkeämmin kuin ihmiset.


Tarkemmin sanottuna, mentaalinen näkö on ominaisuuksiltaan fyysisen näön vastakohta.

Sielu näkee selvästi sen, mikä on kaukana siitä, eikä näe sitä, mikä on lähellä. Jos se kuvittelee meren tai puutarhan, niiden henkiset kuvat ilmestyvät heti sen eteen. Se voi kutsua mieleensä haluamansa kohteet karmansa (menneiden kokemustensa) mukaisesti.

Lue lisää

Havaittuaan tämän kykynsä sielu alkaa miettiä, mihin sitä voisi käyttää. Jos sielulla on kertynyt hyvää karmaa, jos se on edellisessä elämässään kuunnellut sadhujen, pyhien ihmisten, opetuksia...
...

Anonyymi00018 kirjoitti:

Havaittuaan tämän kykynsä sielu alkaa miettiä, mihin sitä voisi käyttää. Jos sielulla on kertynyt hyvää karmaa, jos se on edellisessä elämässään kuunnellut sadhujen, pyhien ihmisten, opetuksia...
...

Lue lisää

...
...
Sielu käy läpi tällaisia koettelemuksia mentaalitasolla, eikä sen pidä menettää suotuisaa tilaisuutta kehittyä.

Anonyymi00019 kirjoitti:

...
...
Sielu käy läpi tällaisia koettelemuksia mentaalitasolla, eikä sen pidä menettää suotuisaa tilaisuutta kehittyä.

Syntymän ja kuoleman aallot

Mentaalisessa maailmassa menneen sielun karma pakottaa sen myös jatkamaan matkaa. Tuota maailmaa huuhtovat jatkuvasti Janma-mrityu-aallot, syntymän ja kuoleman aallot.


Nämä aallot vyöryvät ja vetäytyvät, mutta niiden liike ei koskaan lakkaa.


Siellä elävät sielut yrittävät välttää kohtaamista niiden kanssa.


Heti kun ne näkevät ne, ne poistuvat tieltä: kukaan ei halua syntyä uudestaan.



Syntymän ja kuoleman aallot vyöryvät kuin myrsky, saaden kaikki vapisemaan.


Ne riistävät jiveiltä tajunnan ja vievät heidät tajuttomassa tilassa kohti uutta, tuntematonta kohtaloa.


Nämä aallot tuovat mukanaan pelkoa tuntemattomasta, ja jivat välttävät niitä pysyäkseen henkimaailmassa ja nauttiakseen karmansa hedelmistä.

Anonyymi00020 kirjoitti:

Syntymän ja kuoleman aallot

Mentaalisessa maailmassa menneen sielun karma pakottaa sen myös jatkamaan matkaa. Tuota maailmaa huuhtovat jatkuvasti Janma-mrityu-aallot, syntymän ja kuoleman aallot.


Nämä aallot vyöryvät ja vetäytyvät, mutta niiden liike ei koskaan lakkaa.


Siellä elävät sielut yrittävät välttää kohtaamista niiden kanssa.


Heti kun ne näkevät ne, ne poistuvat tieltä: kukaan ei halua syntyä uudestaan.



Syntymän ja kuoleman aallot vyöryvät kuin myrsky, saaden kaikki vapisemaan.


Ne riistävät jiveiltä tajunnan ja vievät heidät tajuttomassa tilassa kohti uutta, tuntematonta kohtaloa.


Nämä aallot tuovat mukanaan pelkoa tuntemattomasta, ja jivat välttävät niitä pysyäkseen henkimaailmassa ja nauttiakseen karmansa hedelmistä.

Lue lisää

Korjaus:

Nämä aallot tuovat mukanaan pelkoa tuntemattomasta, ja jivat välttävät niitä pysyäkseen MENTAALISESSA MAAILMASSA ja nauttiakseen karmansa hedelmistä.

Anonyymi00021 kirjoitti:

Korjaus:

Nämä aallot tuovat mukanaan pelkoa tuntemattomasta, ja jivat välttävät niitä pysyäkseen MENTAALISESSA MAAILMASSA ja nauttiakseen karmansa hedelmistä.

Suuri osa MENTAALISESSA SFÄÄRISSÄ elävistä sieluista pyrkii korkeammalle ajatustasolle.


Jos he ovat taipuvaisia nautintoihin ja heillä on kertynyt punyaa, hyveellistä karmaa, he tuntevat pian, kuin jokin voima työntäisi heitä ylöspäin, Svarag-lokaan....
....Siellä he saavat palkkion menneissä elämissään tekemistään hyvistä teoista ja nauttivat ...

Jos kuolleen sielun karma on raskautunut pahalla....Se joutuu alempiin maailmoihin....

Anonyymi00022 kirjoitti:

Suuri osa MENTAALISESSA SFÄÄRISSÄ elävistä sieluista pyrkii korkeammalle ajatustasolle.


Jos he ovat taipuvaisia nautintoihin ja heillä on kertynyt punyaa, hyveellistä karmaa, he tuntevat pian, kuin jokin voima työntäisi heitä ylöspäin, Svarag-lokaan....
....Siellä he saavat palkkion menneissä elämissään tekemistään hyvistä teoista ja nauttivat ...

Jos kuolleen sielun karma on raskautunut pahalla....Se joutuu alempiin maailmoihin....

Lue lisää

Suuri osa MENTAALISESSA SFÄÄRISSÄ elävistä sieluista pyrkii korkeammalle ajatustasolle.

Anonyymi00023 kirjoitti:

Suuri osa MENTAALISESSA SFÄÄRISSÄ elävistä sieluista pyrkii korkeammalle ajatustasolle.

(huomautus: kaikk tämä tapahtuu MENTAALISELLA TASOLLA)

Anonyymi00024 kirjoitti:

(huomautus: kaikk tämä tapahtuu MENTAALISELLA TASOLLA)

Uusi syntymä

Kun karma on käytetty loppuun, sielu on pakotettu ottamaan vastaan uusi syntymä. Se on laki, joka koskee kaikkia. Kaikki tapahtuu yhtäkkiä, yhdessä hetkessä.

Anonyymi00025 kirjoitti:

Uusi syntymä

Kun karma on käytetty loppuun, sielu on pakotettu ottamaan vastaan uusi syntymä. Se on laki, joka koskee kaikkia. Kaikki tapahtuu yhtäkkiä, yhdessä hetkessä.

Lue lisää

Janma-mrityu-aallot, syntymä ja kuolema, vyöryvät, riistävät jivalta aistit ja vievät sen väkisin uuteen maalliseen syntymään. Tajuttomassa tilassa jiva ...

Anonyymi00026 kirjoitti:

Janma-mrityu-aallot, syntymä ja kuolema, vyöryvät, riistävät jivalta aistit ja vievät sen väkisin uuteen maalliseen syntymään. Tajuttomassa tilassa jiva ...

... riippuen siitä, mitä sen karma on sille määrännyt.


...Jos sen on määrä syntyä ihmiskehoon, se päätyy ...
...
...

tulevan isänsä kehoon ja sieltä äidin kohtuun.

Anonyymi00027 kirjoitti:

... riippuen siitä, mitä sen karma on sille määrännyt.


...Jos sen on määrä syntyä ihmiskehoon, se päätyy ...
...
...

tulevan isänsä kehoon ja sieltä äidin kohtuun.

Lue lisää

Joskus äidin kohdussa oleva jiva saa yhtäkkiä tajuntansa takaisin ja näkee itsensä atmana, sieluna, ja vierellään Paramatman, Korkeimman Sielun. Shri Bhaktivinod Thakur kuvaa tätä sielun kokemusta seuraavasti:

Anonyymi00028 kirjoitti:

Joskus äidin kohdussa oleva jiva saa yhtäkkiä tajuntansa takaisin ja näkee itsensä atmana, sieluna, ja vierellään Paramatman, Korkeimman Sielun. Shri Bhaktivinod Thakur kuvaa tätä sielun kokemusta seuraavasti:

Lue lisää

...
...
Kaikille ei ole annettu kokea ennen syntymäänsä tunteita, joista Shri Bhaktivinod Thakur puhuu tässä laulussa.


Kun sielu on äidin kohdussa, se säilyttää tavanomaisen tietoisuutensa ja aistinsa.


Kun sielu on äitinsä kohdussa, se säilyttää tavanomaisen tietoisuutensa ja aistinsa. Ne palautuvat vähitellen sielulle kehon ja aistien kehittyessä, vaikkakin hieman hämärtyneinä syntymän ja kuoleman aaltojen aiheuttaman muistinmenetyksen jälkeen. Mutta syntymähetkellä, kun sielu poistuu äitinsä kohdusta, se unohtaa kaiken. Syntymä merkitsee sen uuden elämän alkua.

Anonyymi00029 kirjoitti:

...
...
Kaikille ei ole annettu kokea ennen syntymäänsä tunteita, joista Shri Bhaktivinod Thakur puhuu tässä laulussa.


Kun sielu on äidin kohdussa, se säilyttää tavanomaisen tietoisuutensa ja aistinsa.


Kun sielu on äitinsä kohdussa, se säilyttää tavanomaisen tietoisuutensa ja aistinsa. Ne palautuvat vähitellen sielulle kehon ja aistien kehittyessä, vaikkakin hieman hämärtyneinä syntymän ja kuoleman aaltojen aiheuttaman muistinmenetyksen jälkeen. Mutta syntymähetkellä, kun sielu poistuu äitinsä kohdusta, se unohtaa kaiken. Syntymä merkitsee sen uuden elämän alkua.

Lue lisää

Joskus ihmisten mieleen nousee kuvia menneistä elämistä. Lapsuudessa voimme nähdä unissa tai katsellessamme taivasta muita maailmoja, jotka sijaitsevat maapallon ulkopuolella. ...

Anonyymi00030 kirjoitti:

Joskus ihmisten mieleen nousee kuvia menneistä elämistä. Lapsuudessa voimme nähdä unissa tai katsellessamme taivasta muita maailmoja, jotka sijaitsevat maapallon ulkopuolella. ...

Lue lisää

Uusi elämä ja menneisyyden kokemus

Syntymän jälkeen sielu menettää täysin muistonsa menneisyydestä, ja sen karma luo edellytykset tulevaisuudelle, joka sille on varattu tässä elämässä.

Anonyymi00031 kirjoitti:

Uusi elämä ja menneisyyden kokemus

Syntymän jälkeen sielu menettää täysin muistonsa menneisyydestä, ja sen karma luo edellytykset tulevaisuudelle, joka sille on varattu tässä elämässä.

Lue lisää

Oikeamieliset teot, tieto tai rikkaus, jotka on kertynyt edellisessä elämässä, siirtyvät sielulle uudessa inkarnaatiossa. Hän ei tiedä, miten tämä tapahtuu, mutta niin se kuitenkin on.

Anonyymi00032 kirjoitti:

Oikeamieliset teot, tieto tai rikkaus, jotka on kertynyt edellisessä elämässä, siirtyvät sielulle uudessa inkarnaatiossa. Hän ei tiedä, miten tämä tapahtuu, mutta niin se kuitenkin on.

Lue lisää

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj sanoo:


Muistan yhden tytön, joka istui ensimmäistä kertaa elämässään harmonikan ääreen ja soitti sitä niin taitavasti, kuin olisi opiskellut sitä vuosikausia.


Hän soitti virtuoosimaisesti vaikeimpia melodioita kuultuaan ne vain kerran tai kahdesti. Jopa kokeneet aikuiset soittajat olisivat voineet kadehtia hänen soittoaan. Hän on .... tämän taitonsa edelliselle karmalleen.


Karman ansiosta ihminen voi omata erinomaisia kykyjä jollakin alalla ja saavuttaa nopeasti loistavia tuloksia siinä.

Anonyymi00033 kirjoitti:

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj sanoo:


Muistan yhden tytön, joka istui ensimmäistä kertaa elämässään harmonikan ääreen ja soitti sitä niin taitavasti, kuin olisi opiskellut sitä vuosikausia.


Hän soitti virtuoosimaisesti vaikeimpia melodioita kuultuaan ne vain kerran tai kahdesti. Jopa kokeneet aikuiset soittajat olisivat voineet kadehtia hänen soittoaan. Hän on .... tämän taitonsa edelliselle karmalleen.


Karman ansiosta ihminen voi omata erinomaisia kykyjä jollakin alalla ja saavuttaa nopeasti loistavia tuloksia siinä.

Lue lisää

Karman ansiosta ihminen voi omata erinomaisia kykyjä jollakin alalla ja saavuttaa nopeasti loistavia tuloksia siinä.

Anonyymi00034 kirjoitti:

Karman ansiosta ihminen voi omata erinomaisia kykyjä jollakin alalla ja saavuttaa nopeasti loistavia tuloksia siinä.

Näin sielulle alkaa uusi elämä. Sen ilmapiiri on toisinaan suotuisa, toisinaan taas haitallinen, riippuen karmasta.


Mutta myös tämä elämä päättyy jonain päivänä, ja ruumiillistunut sielu joutuu jälleen eroon ruumiistaan.


Janma-mrityu, syntymän ja kuoleman aallot, vyöryvät tässä maailmassa loputtomana sarjana, siirtäen jivan yhdestä aineellisen olemassaolon ”spektaakkelista” toiseen.

Anonyymi00035 kirjoitti:

Näin sielulle alkaa uusi elämä. Sen ilmapiiri on toisinaan suotuisa, toisinaan taas haitallinen, riippuen karmasta.


Mutta myös tämä elämä päättyy jonain päivänä, ja ruumiillistunut sielu joutuu jälleen eroon ruumiistaan.


Janma-mrityu, syntymän ja kuoleman aallot, vyöryvät tässä maailmassa loputtomana sarjana, siirtäen jivan yhdestä aineellisen olemassaolon ”spektaakkelista” toiseen.

Lue lisää

Nyt muusta:


Sielu ei ole edes tässä ulottuvuudessa vaan toisessa ulottuvuudessa, ja se on heijastus toisesta ulottuvuudesta, jossa ei ole ajan käsitettä.


Ihmisellä on sielua se on pelkistetty käsitys, sana.

Ihminen itse on sielu, ja sielulla on ihmisen väliaikainen keho. Sielu on myös energiaa, tietoisuus.

Anonyymi00036 kirjoitti:

Nyt muusta:


Sielu ei ole edes tässä ulottuvuudessa vaan toisessa ulottuvuudessa, ja se on heijastus toisesta ulottuvuudesta, jossa ei ole ajan käsitettä.


Ihmisellä on sielua se on pelkistetty käsitys, sana.

Ihminen itse on sielu, ja sielulla on ihmisen väliaikainen keho. Sielu on myös energiaa, tietoisuus.

Lue lisää

Jännää.

Anonyymi00036 kirjoitti:

Nyt muusta:


Sielu ei ole edes tässä ulottuvuudessa vaan toisessa ulottuvuudessa, ja se on heijastus toisesta ulottuvuudesta, jossa ei ole ajan käsitettä.


Ihmisellä on sielua se on pelkistetty käsitys, sana.

Ihminen itse on sielu, ja sielulla on ihmisen väliaikainen keho. Sielu on myös energiaa, tietoisuus.

Lue lisää

OM TAT SAT

Anonyymi00035 kirjoitti:

Näin sielulle alkaa uusi elämä. Sen ilmapiiri on toisinaan suotuisa, toisinaan taas haitallinen, riippuen karmasta.


Mutta myös tämä elämä päättyy jonain päivänä, ja ruumiillistunut sielu joutuu jälleen eroon ruumiistaan.


Janma-mrityu, syntymän ja kuoleman aallot, vyöryvät tässä maailmassa loputtomana sarjana, siirtäen jivan yhdestä aineellisen olemassaolon ”spektaakkelista” toiseen.

Lue lisää

Edellä on Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharajan luennosta katkelmia.

Vain poimintoja, koska materiaalia on erittäin valtavasti. Suomenkielisessä käännöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä.

Anonyymi00039 kirjoitti:

Edellä on Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharajan luennosta katkelmia.

Vain poimintoja, koska materiaalia on erittäin valtavasti. Suomenkielisessä käännöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä.

Lue lisää

"Kuoleman" jälkeen - Mentaalisessa tilassa menneet sielut näkevät paljon selkeämmin kuin ihmiset.
Tarkemmin sanottuna, mentaalinen näkö on ominaisuuksiltaan fyysisen näön vastakohta.

Anonyymi00040 kirjoitti:

"Kuoleman" jälkeen - Mentaalisessa tilassa menneet sielut näkevät paljon selkeämmin kuin ihmiset.
Tarkemmin sanottuna, mentaalinen näkö on ominaisuuksiltaan fyysisen näön vastakohta.

Lue lisää

Tarkemmin sanottuna, mentaalinen näkö on ominaisuuksiltaan fyysisen näön vastakohta.
Sielu näkee selvästi sen, mikä on kaukana siitä, eikä näe sitä, mikä on lähellä.

MENTAALINEN.

Anonyymi00041 kirjoitti:

Tarkemmin sanottuna, mentaalinen näkö on ominaisuuksiltaan fyysisen näön vastakohta.
Sielu näkee selvästi sen, mikä on kaukana siitä, eikä näe sitä, mikä on lähellä.

MENTAALINEN.

Lue lisää

Nyt puhutaan muusta.

Kuolema on yksi elämän siirtymätiloista. Toisin kuin laajalle levinnyt uskomus, jonka mukaan kuolema on kaiken loppu, se on itse asiassa elämän jatkumo.

Anonyymi00042 kirjoitti:

Nyt puhutaan muusta.

Kuolema on yksi elämän siirtymätiloista. Toisin kuin laajalle levinnyt uskomus, jonka mukaan kuolema on kaiken loppu, se on itse asiassa elämän jatkumo.

Lue lisää

Kuolema on ovi, pelkäättekö ovea?

Anonyymi00043 kirjoitti:

Kuolema on ovi, pelkäättekö ovea?

Kuolema on tietty elämänvaihe. Ymmärtääksemme kuoleman tarkoituksen meidän on palattava aineellisen maailman tarkoituksen ymmärtämiseen. Aineellinen maailma on Vedojen näkökulmasta oppimispaikka, koulu. Elämämme on opiskelua. Kuolema on koe.

Anonyymi00044 kirjoitti:

Kuolema on tietty elämänvaihe. Ymmärtääksemme kuoleman tarkoituksen meidän on palattava aineellisen maailman tarkoituksen ymmärtämiseen. Aineellinen maailma on Vedojen näkökulmasta oppimispaikka, koulu. Elämämme on opiskelua. Kuolema on koe.

Lue lisää

Riippuen siitä, miten läpäisemme tämän kokeen, saamme..., jossa tehdään yhteenveto siitä, kuinka hyvin olemme täyttäneet tehtävän ja mitä tehtäviä meitä odottaa tulevaisuudessa.


Uuden kehon myötä saamme uudet edellytykset täyttää tehtävät. Tämä jatkuu, kunnes elävä olento saavuttaa täydellisyyden tehtäviensä täyttämisessä ....

Anonyymi00045 kirjoitti:

Riippuen siitä, miten läpäisemme tämän kokeen, saamme..., jossa tehdään yhteenveto siitä, kuinka hyvin olemme täyttäneet tehtävän ja mitä tehtäviä meitä odottaa tulevaisuudessa.


Uuden kehon myötä saamme uudet edellytykset täyttää tehtävät. Tämä jatkuu, kunnes elävä olento saavuttaa täydellisyyden tehtäviensä täyttämisessä ....

Lue lisää

Kuoleman vaiheista on kirjoitettu myös Vedalaisissa teksteissä.


Kuolemaan valmistautuminen on tärkeää sekä omaa kuolemaa että kuolinvuoteella olevien auttamista varten.

Anonyymi00046 kirjoitti:

Kuoleman vaiheista on kirjoitettu myös Vedalaisissa teksteissä.


Kuolemaan valmistautuminen on tärkeää sekä omaa kuolemaa että kuolinvuoteella olevien auttamista varten.

Lue lisää

En kuitenkaan vähättele lainkaan kuoleman hetken tuskaa.

Kuolema tapahtumana on tuskallista, yleensä se on sitä.


Kuoleman aikana hienojakoinen keho valmistautuu ASTEITTAIN jättämään karkean fyysisen aineellisen kehon.

Kun hienojakoinen lopettaa toimintansa karkeamateriaalisessa kehossa, elämää ylläpitävät järjestelmät ja elimet alkavat toimia huonosti ja epäkuntoon, mikä johtaa ihmisen aistien huonoon hallintaan tai yleensä siihen, että hän menettää kokonaan aistiensa hallinnan, mikä voi myös aiheuttaa suurta kärsimystä.

Anonyymi00047 kirjoitti:

En kuitenkaan vähättele lainkaan kuoleman hetken tuskaa.

Kuolema tapahtumana on tuskallista, yleensä se on sitä.


Kuoleman aikana hienojakoinen keho valmistautuu ASTEITTAIN jättämään karkean fyysisen aineellisen kehon.

Kun hienojakoinen lopettaa toimintansa karkeamateriaalisessa kehossa, elämää ylläpitävät järjestelmät ja elimet alkavat toimia huonosti ja epäkuntoon, mikä johtaa ihmisen aistien huonoon hallintaan tai yleensä siihen, että hän menettää kokonaan aistiensa hallinnan, mikä voi myös aiheuttaa suurta kärsimystä.

Lue lisää

Lapsen syntymä tapahtumana on kuitenkin jopa tuskallisempi kuin kuolema, vaikka ehkä poikkeuksiakin voi olla, jos hyvä karma sallii.

Lapselle syntymä on vielä tuskallisempi kuin äidille.

Veda-tekstit kertovat meille kaikesta paljon ja yksityiskohtaisesti.

Anonyymi00048 kirjoitti:

Lapsen syntymä tapahtumana on kuitenkin jopa tuskallisempi kuin kuolema, vaikka ehkä poikkeuksiakin voi olla, jos hyvä karma sallii.

Lapselle syntymä on vielä tuskallisempi kuin äidille.

Veda-tekstit kertovat meille kaikesta paljon ja yksityiskohtaisesti.

Lue lisää

Ruumiin raskauden tunne (ruumis on kaadettu lyijyllä).

Kasvolihasten hallinnan menetys.
Kylmyyden tunne, joka vaihtuu kuumeiseen kuumuuteen.
Kuulon ja näön menetys...


Keho kuin repeää atomeiksi (hienojakoisen kehon irtoaminen).

Ajoittainen kouristelu, jossa on voimakasta värähtelyhengitystä.
JOTKUT LÄÄKÄRIT, TIEDEMIEHET JNE. OVAT TUTKINEET TÄTÄ, ITSE KUOLEMANPROSESSIA, HENGITYKSEN MUUTOSTA JNE. ENNEN VARSINAISTA KUOLEMAAJNE.

NYKYAIKAISTEN TUTKIJOIDEN JOHTOPÄÄTÖKSET OVAT SAMANKALTAISIA VEDALAISTEN TEKSTIEN SELITYKSEN KANSSA KUOLEMAN PROSESSISTA.

Anonyymi00049 kirjoitti:

Ruumiin raskauden tunne (ruumis on kaadettu lyijyllä).

Kasvolihasten hallinnan menetys.
Kylmyyden tunne, joka vaihtuu kuumeiseen kuumuuteen.
Kuulon ja näön menetys...


Keho kuin repeää atomeiksi (hienojakoisen kehon irtoaminen).

Ajoittainen kouristelu, jossa on voimakasta värähtelyhengitystä.
JOTKUT LÄÄKÄRIT, TIEDEMIEHET JNE. OVAT TUTKINEET TÄTÄ, ITSE KUOLEMANPROSESSIA, HENGITYKSEN MUUTOSTA JNE. ENNEN VARSINAISTA KUOLEMAAJNE.

NYKYAIKAISTEN TUTKIJOIDEN JOHTOPÄÄTÖKSET OVAT SAMANKALTAISIA VEDALAISTEN TEKSTIEN SELITYKSEN KANSSA KUOLEMAN PROSESSISTA.

Lue lisää

Mitä Srila Vyasadevatästä sanoo:

*******************

Mikä on kuolema?

Kuolema on viiden aistin kyvyttömyys havaita ulkomaailman esineitä. Kun aistien toiminta lakkaa, sielu ei kuitenkaan kuole, vaan odottaa siihen asti, kunnes aistit heräävät jälleen henkiin uudessa ruumiissa. Vain liha pelkää kuolemaa, sielulle kuolema on tilaisuus toteuttaa kuolemattomuutensa. Kuolemaa ei tarvitse pelätä, sillä kuolema on vain kyvyttömyyttä havaita ulkoista petosta aisteilla. Vain se, joka elää lihan tyydyttämiseksi, kuolee. Kuoleman voittamiseksi riittää, että tuntee oman ikuisen luontonsa. Sinun on tuhottava omistajuuden tunne ja murrettava ulkomaailmaan liittyvät siteet. Luovu kaikesta, mikä sitoo sinut näkyvään todellisuuteen. Anna valemaailman huolehtia kehostasi. Jätä itsellesi vain äly. Sen avulla oivallat todellisen itsesi ja voitat kuolemanpelon.

Anonyymi00050 kirjoitti:

Mitä Srila Vyasadevatästä sanoo:

*******************

Mikä on kuolema?

Kuolema on viiden aistin kyvyttömyys havaita ulkomaailman esineitä. Kun aistien toiminta lakkaa, sielu ei kuitenkaan kuole, vaan odottaa siihen asti, kunnes aistit heräävät jälleen henkiin uudessa ruumiissa. Vain liha pelkää kuolemaa, sielulle kuolema on tilaisuus toteuttaa kuolemattomuutensa. Kuolemaa ei tarvitse pelätä, sillä kuolema on vain kyvyttömyyttä havaita ulkoista petosta aisteilla. Vain se, joka elää lihan tyydyttämiseksi, kuolee. Kuoleman voittamiseksi riittää, että tuntee oman ikuisen luontonsa. Sinun on tuhottava omistajuuden tunne ja murrettava ulkomaailmaan liittyvät siteet. Luovu kaikesta, mikä sitoo sinut näkyvään todellisuuteen. Anna valemaailman huolehtia kehostasi. Jätä itsellesi vain äly. Sen avulla oivallat todellisen itsesi ja voitat kuolemanpelon.

Lue lisää

Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).
Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dwajpayana Vyasa.... Vyasadeva asuu edelleen Badarikashramissa, Himalajalla, mutta ei näyttäydy, koska hän on todellisuuden toisessa ulottuvuudessa. Yksi hänen tittelistään on Śāśvata, "kuolematon

Anonyymi00051 kirjoitti:

Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).
Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dwajpayana Vyasa.... Vyasadeva asuu edelleen Badarikashramissa, Himalajalla, mutta ei näyttäydy, koska hän on todellisuuden toisessa ulottuvuudessa. Yksi hänen tittelistään on Śāśvata, "kuolematon

Lue lisää

Juuri näin tapahtuu kuoleman hetkellä. Kehon siteet katkeavat ja sielu menettää kosketuksensa tämän maailman nautintoihin. Mutta se kaipaa voimakkaasti näitä nautintoja, ja niinpä se saa uuden ruumiin, ja uuden inkarnaation aikana uudet tunteet yhdistyvät vanhaan hienojakoiseen kehoon, ja sielu saa tilaisuuden kokea aistillisia nautintoja uudelleen.

Kuoleman hetki on yksinkertaisesti yhteyden katoaminen aineelliseen kehoon. Mutta koska ihmisellä, joka on kuolematon sielu, on halu jatkaa viihtymistä aineellisessa maailmassa, jossa kukaan ei valitettavasti ole turvassa sairauksilta ja vanhuudelta, hän palaa yhä uudelleen ja uudelleen samaan paikkaan.
Niinpä menemme elämästä toiseen aineellisten halujemme kanssa, ja meille annetaan uusi keho ja uudistetut aistit, ja opimme hallitsemaan niitä uudestaan.
Se on kuin meidät siirrettäisiin sukellusveneestä lentokoneeseen. Ja sukellusvenemiehen olisi opittava lentäjän taidot.
Nyt elämme täysin lentäjän tunteiden ja tuntemusten mukaan ja unohdamme, että olimme ennen sukellusvenemies. Joskus näemme epäilyttäviä unia edellisistä elämistä.

Anonyymi00052 kirjoitti:

Juuri näin tapahtuu kuoleman hetkellä. Kehon siteet katkeavat ja sielu menettää kosketuksensa tämän maailman nautintoihin. Mutta se kaipaa voimakkaasti näitä nautintoja, ja niinpä se saa uuden ruumiin, ja uuden inkarnaation aikana uudet tunteet yhdistyvät vanhaan hienojakoiseen kehoon, ja sielu saa tilaisuuden kokea aistillisia nautintoja uudelleen.

Kuoleman hetki on yksinkertaisesti yhteyden katoaminen aineelliseen kehoon. Mutta koska ihmisellä, joka on kuolematon sielu, on halu jatkaa viihtymistä aineellisessa maailmassa, jossa kukaan ei valitettavasti ole turvassa sairauksilta ja vanhuudelta, hän palaa yhä uudelleen ja uudelleen samaan paikkaan.
Niinpä menemme elämästä toiseen aineellisten halujemme kanssa, ja meille annetaan uusi keho ja uudistetut aistit, ja opimme hallitsemaan niitä uudestaan.
Se on kuin meidät siirrettäisiin sukellusveneestä lentokoneeseen. Ja sukellusvenemiehen olisi opittava lentäjän taidot.
Nyt elämme täysin lentäjän tunteiden ja tuntemusten mukaan ja unohdamme, että olimme ennen sukellusvenemies. Joskus näemme epäilyttäviä unia edellisistä elämistä.

Lue lisää

Kyllä, mutta kuolinhetkellä ajattelette yleensä sitä, mihin olette keskittyneet eniten elämässänne. Jos sitä ei ole ollut, on hyvin vaikeaa ajatella mitään ylevää. Kuoleman hetki, kun fyysinen keho irtautuu hienojakoisesta kehosta, voi olla erittäin tuskallista, ja siinä tilanteessa, tuskassa, se on vaikeaa. Kuolema on elämämme tärkein tentti, jopa tärkein tapahtuma. Valmistautukaamme siihen, kun olemme vielä elossa.

Anonyymi00053 kirjoitti:

Kyllä, mutta kuolinhetkellä ajattelette yleensä sitä, mihin olette keskittyneet eniten elämässänne. Jos sitä ei ole ollut, on hyvin vaikeaa ajatella mitään ylevää. Kuoleman hetki, kun fyysinen keho irtautuu hienojakoisesta kehosta, voi olla erittäin tuskallista, ja siinä tilanteessa, tuskassa, se on vaikeaa. Kuolema on elämämme tärkein tentti, jopa tärkein tapahtuma. Valmistautukaamme siihen, kun olemme vielä elossa.

Lue lisää

Kaikki muistomme tallentuvat mieleemme. Mieli on järjestelmä, joka analysoi aisteistamme saatua tietoa. Kuoleman hetkellä, kun tämän elämän prarabdha-karma on jo käytetty loppuun, mieli lakkaa vastaanottamasta tietoa tämän kehon aisteista. Mielen ja aistien välisen yhteyden katkeamista kutsutaan kehon kuolemaksi.
Kuvittele, että sinä, joka olet sukellusveneessä, et yhtäkkiä pysty enää ohjaamaan sitä - se ei ota vastaan käskyjäsi. Moottori pysähtyy, peräsin ei tottele, teillä ei ole yhteyttä ulkomaailman kohteisiin. Sukellusveneen ohjausmekanismin katkaiseminen merkitsee sukellusveneen kuolemaa. Ja aineelliset aistimme yhdistävät sielumme aineelliseen maailmaan, ja jos tämä yhteys katkeaa, se tarkoittaa, että aineellista maailmaa ei enää ole olemassa meille.

Juuri näin tapahtuu kuoleman hetkellä. Kehon siteet katkeavat ja sielu menettää kosketuksensa tämän maailman nautintoihin. Mutta se kaipaa voimakkaasti näitä nautintoja, ja niinpä se saa uuden ruumiin, ja uuden inkarnaation aikana uudet tunteet yhdistyvät vanhaan hienojakoiseen kehoon, ja sielu saa tilaisuuden kokea aistillisia nautintoja uudelleen.

Kuoleman hetki on yksinkertaisesti yhteyden katoaminen aineelliseen kehoon. Mutta koska ihmisellä, joka on kuolematon sielu, on halu jatkaa viihtymistä aineellisessa maailmassa, jossa kukaan ei valitettavasti ole turvassa sairauksilta ja vanhuudelta, hän palaa yhä uudelleen ja uudelleen samaan paikkaan.
Niinpä menemme elämästä toiseen aineellisten halujemme kanssa, ja meille annetaan uusi keho ja uudistetut aistit, ja opimme hallitsemaan niitä uudestaan.
Se on kuin meidät siirrettäisiin sukellusveneestä lentokoneeseen. Ja sukellusvenemiehen olisi opittava lentäjän taidot.
Nyt elämme täysin lentäjän tunteiden ja tuntemusten mukaan ja unohdamme, että olimme ennen sukellusvenemies. Joskus näemme epäilyttäviä unia edellisistä elämistä.
___________________________________________________________
Kuolema on viiden aistin kyvyttömyys havaita ulkomaailman esineitä. Kun aistien toiminta lakkaa, sielu ei kuitenkaan kuole, vaan odottaa siihen asti, kunnes aistit heräävät jälleen henkiin uudessa kehossa. Vain liha pelkää kuolemaa, sielulle kuolema on tilaisuus toteuttaa kuolemattomuutensa. Kuolemaa ei tarvitse pelätä, sillä kuolema on vain kyvyttömyyttä havaita ulkoista petosta aisteilla. Vain se, joka elää lihan tyydyttämiseksi, kuolee. Kuoleman voittamiseksi riittää, että tuntee oman ikuisen luontonsa. Sinun on tuhottava omistajuuden tunne ja murrettava ulkomaailmaan liittyvät siteet. Luovu kaikesta, mikä sitoo sinut näkyvään todellisuuteen. Anna valemaailman huolehtia kehostasi. Jätä itsellesi vain äly. Sen avulla oivallat todellisen itsesi ja voitat kuolemanpelon.

Anonyymi00054 kirjoitti:

Kaikki muistomme tallentuvat mieleemme. Mieli on järjestelmä, joka analysoi aisteistamme saatua tietoa. Kuoleman hetkellä, kun tämän elämän prarabdha-karma on jo käytetty loppuun, mieli lakkaa vastaanottamasta tietoa tämän kehon aisteista. Mielen ja aistien välisen yhteyden katkeamista kutsutaan kehon kuolemaksi.
Kuvittele, että sinä, joka olet sukellusveneessä, et yhtäkkiä pysty enää ohjaamaan sitä - se ei ota vastaan käskyjäsi. Moottori pysähtyy, peräsin ei tottele, teillä ei ole yhteyttä ulkomaailman kohteisiin. Sukellusveneen ohjausmekanismin katkaiseminen merkitsee sukellusveneen kuolemaa. Ja aineelliset aistimme yhdistävät sielumme aineelliseen maailmaan, ja jos tämä yhteys katkeaa, se tarkoittaa, että aineellista maailmaa ei enää ole olemassa meille.

Juuri näin tapahtuu kuoleman hetkellä. Kehon siteet katkeavat ja sielu menettää kosketuksensa tämän maailman nautintoihin. Mutta se kaipaa voimakkaasti näitä nautintoja, ja niinpä se saa uuden ruumiin, ja uuden inkarnaation aikana uudet tunteet yhdistyvät vanhaan hienojakoiseen kehoon, ja sielu saa tilaisuuden kokea aistillisia nautintoja uudelleen.

Kuoleman hetki on yksinkertaisesti yhteyden katoaminen aineelliseen kehoon. Mutta koska ihmisellä, joka on kuolematon sielu, on halu jatkaa viihtymistä aineellisessa maailmassa, jossa kukaan ei valitettavasti ole turvassa sairauksilta ja vanhuudelta, hän palaa yhä uudelleen ja uudelleen samaan paikkaan.
Niinpä menemme elämästä toiseen aineellisten halujemme kanssa, ja meille annetaan uusi keho ja uudistetut aistit, ja opimme hallitsemaan niitä uudestaan.
Se on kuin meidät siirrettäisiin sukellusveneestä lentokoneeseen. Ja sukellusvenemiehen olisi opittava lentäjän taidot.
Nyt elämme täysin lentäjän tunteiden ja tuntemusten mukaan ja unohdamme, että olimme ennen sukellusvenemies. Joskus näemme epäilyttäviä unia edellisistä elämistä.
___________________________________________________________
Kuolema on viiden aistin kyvyttömyys havaita ulkomaailman esineitä. Kun aistien toiminta lakkaa, sielu ei kuitenkaan kuole, vaan odottaa siihen asti, kunnes aistit heräävät jälleen henkiin uudessa kehossa. Vain liha pelkää kuolemaa, sielulle kuolema on tilaisuus toteuttaa kuolemattomuutensa. Kuolemaa ei tarvitse pelätä, sillä kuolema on vain kyvyttömyyttä havaita ulkoista petosta aisteilla. Vain se, joka elää lihan tyydyttämiseksi, kuolee. Kuoleman voittamiseksi riittää, että tuntee oman ikuisen luontonsa. Sinun on tuhottava omistajuuden tunne ja murrettava ulkomaailmaan liittyvät siteet. Luovu kaikesta, mikä sitoo sinut näkyvään todellisuuteen. Anna valemaailman huolehtia kehostasi. Jätä itsellesi vain äly. Sen avulla oivallat todellisen itsesi ja voitat kuolemanpelon.

Lue lisää

Sielu vaihtaa kehoja, mutta keho ei vaihda sieluja.

Anonyymi00055 kirjoitti:

Sielu vaihtaa kehoja, mutta keho ei vaihda sieluja.

Syntymä, jälleensyntyminen tapahtuu jo ennen kuolemaa. Miten tämä on mahdollista? Syntymä määräytyy tässä elämässä tehtyjen tekojen perusteella. Kertyneen karman on määrättävä uusi keho. Jokainen teko aiheuttaa seurauksia, ja kaikki tämä yhdessä odottaa inkarnaatiota uudessa kehossa, seuraavassa elämässä. Uusi ulkomuoto "lasketaan" kuin tietokonemalli, ja kun sielu jättää kehon, hienojakoinen keho ottaa sen mukaansa ja kuljettaa sen seuraavaan syntymään. Sielu voi päätyä minne tahansa sen tietyn elämän aikana tekemiensä toimien mukaan. Seuraukset toteutuvat seuraavassa syntymässä hienovaraisessa, ihanteellisessa muodossa.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Anonyymi00056 kirjoitti:

Syntymä, jälleensyntyminen tapahtuu jo ennen kuolemaa. Miten tämä on mahdollista? Syntymä määräytyy tässä elämässä tehtyjen tekojen perusteella. Kertyneen karman on määrättävä uusi keho. Jokainen teko aiheuttaa seurauksia, ja kaikki tämä yhdessä odottaa inkarnaatiota uudessa kehossa, seuraavassa elämässä. Uusi ulkomuoto "lasketaan" kuin tietokonemalli, ja kun sielu jättää kehon, hienojakoinen keho ottaa sen mukaansa ja kuljettaa sen seuraavaan syntymään. Sielu voi päätyä minne tahansa sen tietyn elämän aikana tekemiensä toimien mukaan. Seuraukset toteutuvat seuraavassa syntymässä hienovaraisessa, ihanteellisessa muodossa.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Lue lisää

Kuolemanpelko (Abhinivesha)


Abhinivesha - aineellisen elämän menettämisen pelko, äärimmäinen kiintymys siihen, mitä on elämänsä aikana kerännyt, kuoleman hetken pelko, henkisen luonteen täydellinen väärinymmärrys ja halu pidentää aineellista olemassaoloa hinnalla millä hyvänsä.

Bhaya - pelko.

Anonyymi00057 kirjoitti:

Kuolemanpelko (Abhinivesha)


Abhinivesha - aineellisen elämän menettämisen pelko, äärimmäinen kiintymys siihen, mitä on elämänsä aikana kerännyt, kuoleman hetken pelko, henkisen luonteen täydellinen väärinymmärrys ja halu pidentää aineellista olemassaoloa hinnalla millä hyvänsä.

Bhaya - pelko.

Lue lisää

Kuolema tuhoaa kaiken, mikä ei ole todellista; kuolema näyttää meille todelliset ystävämme; kuolema paljastaa todelliset prioriteettimme; kuolema tuo viisauden esiin; kuolema valistaa meitä peloistamme ja heikkouksistamme; mutta mikä tärkeintä, kuolema muistuttaa meitä siitä, että nämä aineelliset kehot ja aineelliset universumit eivät ole kotimme.

Kun kuolema kutsuu teitä, älkää pelästykö tai piiloutuko, vaan kohdatkaa se ja katsokaa, MITÄ SILLÄ ON TARJOTTAVANAAN.

Loppujen lopuksi hän on Krishnan oikeudenmukainen, uskollinen ja kuuliainen palvelija.

(J. Favors)

Anonyymi00058 kirjoitti:

Kuolema tuhoaa kaiken, mikä ei ole todellista; kuolema näyttää meille todelliset ystävämme; kuolema paljastaa todelliset prioriteettimme; kuolema tuo viisauden esiin; kuolema valistaa meitä peloistamme ja heikkouksistamme; mutta mikä tärkeintä, kuolema muistuttaa meitä siitä, että nämä aineelliset kehot ja aineelliset universumit eivät ole kotimme.

Kun kuolema kutsuu teitä, älkää pelästykö tai piiloutuko, vaan kohdatkaa se ja katsokaa, MITÄ SILLÄ ON TARJOTTAVANAAN.

Loppujen lopuksi hän on Krishnan oikeudenmukainen, uskollinen ja kuuliainen palvelija.

(J. Favors)

Lue lisää

Miksi ihminen ei synny heti oivaltaneina?


Intohimossa ja tietämättömyydessä tein monia syntejä, jotka tuhosivat kehoni, täysin tietämättäni, sillä minulla ei ollut pienintäkään käsitystä maailmankaikkeuden järjestyksestä. Miksi minulle on annettu juuri tämä inkarnaatio - intohimo tietämättömyydessä? Itsetuho, ja vasta kärsimyksen jälkeen tietoisuus, valaistuminen, tieto. Miksi en syntynyt heti oivaltaneena ja itsestään valaistuneena?


Prabhu vastaa:

Vastaan kysymykseen kysymyksellä. Miksi ihmiset eivät saa palkkaa ennen kuin he ovat sen ansainneet? Se on selvää. Eli ensin ihmisen on tehtävä jotain tiettyä työtä, ja vasta sitten hän saa palkkaa. Ei päinvastoin. Sanotte: "Miksi en syntynyt tietoiseksi, kykeneväksi hallitsemaan ja kaikkea muuta?". Miksi? Koska ette ole vielä ansainnut sitä aikaisemmalla toiminnallanne. Tämä tarkoittaa, että nyt teidän on tehtävä tiettyjä ponnisteluja ja sitten voitte pyytää jotain jne.


Ehkä teillä on niin outo käsitys rukouksesta, että te vain, tiedättehän, kuten sadussa, heilutatte taikasauvaa, kutsutte Jumalaa, kuten "avaa ovi", ja kaikki tapahtuu, eikö niin? Jumala ei ole juoksupoika. Hän ei tee käskyjämme vain siksi, että me napsautamme sormiamme ja sanomme "tee se puolestamme". Hän osoittaa meille, että menestys koostuu aina kahdesta asiasta. Ensimmäinen on minun ponnistukseni. Toinen on Jumalan siunaus. Tässä minä ponnistelen ja rukoilen. Nyt rukoilen Jumalaa, että hän myös osallistuisi. Eli se on kaksisuuntainen prosessi. Jos ihminen ajattelee: "Siinä kaikki, rukoilen vain Jumalaa enkä tee mitään omasta puolestani". Ja sitten hän sanoo: "Mitä se on? Rukous ei toimi". Niinkö? Henkilö ei vain ehkä ymmärrä, miten itse prosessi toimii.

_______________________________

Mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
sivilisaatioiden ja sen, mitä tiedämme Egyptistä?

Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia. Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä. Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen. Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa. Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat.

Anonyymi00059 kirjoitti:

Miksi ihminen ei synny heti oivaltaneina?


Intohimossa ja tietämättömyydessä tein monia syntejä, jotka tuhosivat kehoni, täysin tietämättäni, sillä minulla ei ollut pienintäkään käsitystä maailmankaikkeuden järjestyksestä. Miksi minulle on annettu juuri tämä inkarnaatio - intohimo tietämättömyydessä? Itsetuho, ja vasta kärsimyksen jälkeen tietoisuus, valaistuminen, tieto. Miksi en syntynyt heti oivaltaneena ja itsestään valaistuneena?


Prabhu vastaa:

Vastaan kysymykseen kysymyksellä. Miksi ihmiset eivät saa palkkaa ennen kuin he ovat sen ansainneet? Se on selvää. Eli ensin ihmisen on tehtävä jotain tiettyä työtä, ja vasta sitten hän saa palkkaa. Ei päinvastoin. Sanotte: "Miksi en syntynyt tietoiseksi, kykeneväksi hallitsemaan ja kaikkea muuta?". Miksi? Koska ette ole vielä ansainnut sitä aikaisemmalla toiminnallanne. Tämä tarkoittaa, että nyt teidän on tehtävä tiettyjä ponnisteluja ja sitten voitte pyytää jotain jne.


Ehkä teillä on niin outo käsitys rukouksesta, että te vain, tiedättehän, kuten sadussa, heilutatte taikasauvaa, kutsutte Jumalaa, kuten "avaa ovi", ja kaikki tapahtuu, eikö niin? Jumala ei ole juoksupoika. Hän ei tee käskyjämme vain siksi, että me napsautamme sormiamme ja sanomme "tee se puolestamme". Hän osoittaa meille, että menestys koostuu aina kahdesta asiasta. Ensimmäinen on minun ponnistukseni. Toinen on Jumalan siunaus. Tässä minä ponnistelen ja rukoilen. Nyt rukoilen Jumalaa, että hän myös osallistuisi. Eli se on kaksisuuntainen prosessi. Jos ihminen ajattelee: "Siinä kaikki, rukoilen vain Jumalaa enkä tee mitään omasta puolestani". Ja sitten hän sanoo: "Mitä se on? Rukous ei toimi". Niinkö? Henkilö ei vain ehkä ymmärrä, miten itse prosessi toimii.

_______________________________

Mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
sivilisaatioiden ja sen, mitä tiedämme Egyptistä?

Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia. Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä. Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen. Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa. Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat.

Lue lisää

Miten voit voittaa kuoleman pelon?


Prabhu vastaa:

Mitä järkeä on ajatella jotain, mitä ei ole olemassa? Kuolema on vain ovi. Se on vain siirtymähetki. Se ei ole mikään erikseen olemassa oleva todellisuus. Se on vain siirtymä yhdestä tilasta toiseen. Se on kuin yö, joka erottaa "tämän päivän" ja "huomisen". Ja tiedän, että huomenna aion tehdä sen, mitä en ole tehnyt tänään. Siinä se on. Ja siksi vedalaisessa käsityksessä, joka vahvistaa elämän ikuisuuden ja täydellistymisprosessin äärettömyyden, ei ole mitään syytä pelätä siinä mielessä, että vaikka tietoisuuteni ei kelpuuttaisikaan minua palaamaan henkimaailmaan tämän elämän lopussa, se ei ole suuri ongelma. Sillä Bhagavad-gitan kuudennessa luvussa Krishna sanoo,...


...
Toisin sanoen, edistykseni tässä elämässä ei ole menetetty, vaikka se olisi kuinka vaatimatonta, ei suurta, mutta se ei ole menetetty. Seuraavassa elämässä edistyn jo pidemmälle. Siksi, kun otetaan huomioon Krishnan myönteinen asenne, että Hän arvostaa ponnistelujamme, säilyttää ne, antaa meidän edetä eteenpäin, ei nollasta vaan siitä pisteestä, johon pysähdyimme, juuri tämä vapauttaa ihmisen kuolemanpelosta. Mutta kuolema ei epäilemättä ole miellyttävä, niin sanoakseni aineellisena tilana, mutta mitä voitte tehdä. Joskus on sellaisia tilanteita, että kuolema on jopa inhimillisempi kuin elämä. Kun ihmiset ovat hyvin sairaita ja kärsivät, he jo kutsuvat kuolemaa: "Kunpa se tulisi aikaisemmin".

Jos siis sisällytämme siihen hieman tietoa. Lisäämme sitä. Kuolema ei ole enää niin pelottava. Se on vain siirtyminen elämästä toiseen. Eikä tässä ole mitään menetystä. Kuten Krishna sanoo Bhagavad-gitan toisessa luvussa: "Tällä tiellä kukaan ei tiedä menetystä. Pienikin edistyminen tällä polulla vapauttaa jo suurimmasta pelosta." Ja kuolema on suurin pelko. Jos ihminen siis etenee tällä polulla, silloin ei itse asiassa ole mitään erityistä ongelmaa lukuun ottamatta niitä ongelmia, joita kuolema aiheuttaa keholle ja mielelle.

Anonyymi00060 kirjoitti:

Miten voit voittaa kuoleman pelon?


Prabhu vastaa:

Mitä järkeä on ajatella jotain, mitä ei ole olemassa? Kuolema on vain ovi. Se on vain siirtymähetki. Se ei ole mikään erikseen olemassa oleva todellisuus. Se on vain siirtymä yhdestä tilasta toiseen. Se on kuin yö, joka erottaa "tämän päivän" ja "huomisen". Ja tiedän, että huomenna aion tehdä sen, mitä en ole tehnyt tänään. Siinä se on. Ja siksi vedalaisessa käsityksessä, joka vahvistaa elämän ikuisuuden ja täydellistymisprosessin äärettömyyden, ei ole mitään syytä pelätä siinä mielessä, että vaikka tietoisuuteni ei kelpuuttaisikaan minua palaamaan henkimaailmaan tämän elämän lopussa, se ei ole suuri ongelma. Sillä Bhagavad-gitan kuudennessa luvussa Krishna sanoo,...


...
Toisin sanoen, edistykseni tässä elämässä ei ole menetetty, vaikka se olisi kuinka vaatimatonta, ei suurta, mutta se ei ole menetetty. Seuraavassa elämässä edistyn jo pidemmälle. Siksi, kun otetaan huomioon Krishnan myönteinen asenne, että Hän arvostaa ponnistelujamme, säilyttää ne, antaa meidän edetä eteenpäin, ei nollasta vaan siitä pisteestä, johon pysähdyimme, juuri tämä vapauttaa ihmisen kuolemanpelosta. Mutta kuolema ei epäilemättä ole miellyttävä, niin sanoakseni aineellisena tilana, mutta mitä voitte tehdä. Joskus on sellaisia tilanteita, että kuolema on jopa inhimillisempi kuin elämä. Kun ihmiset ovat hyvin sairaita ja kärsivät, he jo kutsuvat kuolemaa: "Kunpa se tulisi aikaisemmin".

Jos siis sisällytämme siihen hieman tietoa. Lisäämme sitä. Kuolema ei ole enää niin pelottava. Se on vain siirtyminen elämästä toiseen. Eikä tässä ole mitään menetystä. Kuten Krishna sanoo Bhagavad-gitan toisessa luvussa: "Tällä tiellä kukaan ei tiedä menetystä. Pienikin edistyminen tällä polulla vapauttaa jo suurimmasta pelosta." Ja kuolema on suurin pelko. Jos ihminen siis etenee tällä polulla, silloin ei itse asiassa ole mitään erityistä ongelmaa lukuun ottamatta niitä ongelmia, joita kuolema aiheuttaa keholle ja mielelle.

Lue lisää

Mikä on uni?

Mitä unet ovat? Jotkut sanovat, että kaikki, mitä näemme unissa, on sielumme matka nykyhetkessä. Ja jotkut sanovat, että unissa selvitämme osan menneestä karmastamme. Mitä unet siis ovat ja mitä sielu tekee tänä aikana?


Uni tarkoittaa hienojakoisen kehon toimintaa. Kun fyysinen keho makaa liikkumatta, hienojakoinen keho on aktiivinen. Koska meillä on tiettyjä haluja. Jotkut näistä toiveista eivät toteudu erilaisten karmallisten rajoitusten vuoksi. Ihminen voi haluta jotain, uneksia jostakin, mutta hänen ei ole realistista toteuttaa sitä fyysisessä inkarnaatiossaan. Tässä. Siksi hän antaa vapaat kädet fantasioilleen, mielelleen, kuten sanotaan. Ja siellä hän muovaa todellisuutensa näistä hienovaraisista mielikuvista.

Myös jotkin vaikutelmat nousevat uudelleen esiin, jotkin hetket, eli jotkin asiat, joista olemme olleet huolissamme. Unissa kaikki tämä, sanotaanko, älyn hallinta heikkenee, kuten sanoin aiemmin, ja siksi nämä asiat alkavat tulla pintaan ja siellä voidaan leikkiä jotakin fantasmagoriaa. Tämä ei ole sielun matka millään tavalla, se on vain hienojakoisen kehomme toimintaa. Sielu on tässä tapauksessa katsoja. Aivan kuten se on katsojana, sanotaan nyt, fyysisessä todellisuudessa. Se on katsoja myös silloin, kun tapahtumia tapahtuu mielemme näytöllä.

Uni itsessään on, sanoisimmeko, tämän aineellisen maailman perus- tai alkutila. Vedoissa sanotaan, että kaikki universumit, joissa olemme, ovat peräisin Maha-Vishnun kehosta. Maha-Vishnu on unen tilassa. Siksi Maha-Vishnun toinen nimi on Tamasi, joka tarkoittaa nukkuvaa. Ja koska Hän nukkuu, kaikki elävät olennot näissä universumeissa nukkuvat myös. Eli jos heräisimme todellisuuteen, tajuaisimme, miten järjetöntä, mitä järjettömyyksiä me teemme.

Toisin sanoen uni on millään tavalla tämän aineellisen maailman tila. Vaikka olisimme nyt hereillä, suhteessa henkiseen luontoomme henkimaailmassa, olemme silti unessa. Ja kun olemme edelleen unessa, tässä fyysisessä kehossa ollessamme, voimme sanoa, että nukumme kaksinkertaista unta. Kun olen fyysisessä kehossa, se merkitsee, että olen unohtanut henkisen kehoni. Ja kun nukun yhä fyysisessä kehossa, se tarkoittaa, että olen myös unohtanut sen. Kyseessä on siis kaksinkertainen unohdus. Se on kaksinkertainen illuusio, voisi sanoa.

Siksi on yksinkertaisesti ymmärrettävä, että unissa toteutamme tai jossain määrin toteutamme ne toiveet, joita emme toteuta valveilla ollessamme. Aivan kuten valveillaolossamme yritämme toteuttaa sitä halua, jota emme voineet toteuttaa henkimaailmassa, eli pyrkimystä tulla Jumalaksi ja hallitsijaksi.

Anonyymi00061 kirjoitti:

Mikä on uni?

Mitä unet ovat? Jotkut sanovat, että kaikki, mitä näemme unissa, on sielumme matka nykyhetkessä. Ja jotkut sanovat, että unissa selvitämme osan menneestä karmastamme. Mitä unet siis ovat ja mitä sielu tekee tänä aikana?


Uni tarkoittaa hienojakoisen kehon toimintaa. Kun fyysinen keho makaa liikkumatta, hienojakoinen keho on aktiivinen. Koska meillä on tiettyjä haluja. Jotkut näistä toiveista eivät toteudu erilaisten karmallisten rajoitusten vuoksi. Ihminen voi haluta jotain, uneksia jostakin, mutta hänen ei ole realistista toteuttaa sitä fyysisessä inkarnaatiossaan. Tässä. Siksi hän antaa vapaat kädet fantasioilleen, mielelleen, kuten sanotaan. Ja siellä hän muovaa todellisuutensa näistä hienovaraisista mielikuvista.

Myös jotkin vaikutelmat nousevat uudelleen esiin, jotkin hetket, eli jotkin asiat, joista olemme olleet huolissamme. Unissa kaikki tämä, sanotaanko, älyn hallinta heikkenee, kuten sanoin aiemmin, ja siksi nämä asiat alkavat tulla pintaan ja siellä voidaan leikkiä jotakin fantasmagoriaa. Tämä ei ole sielun matka millään tavalla, se on vain hienojakoisen kehomme toimintaa. Sielu on tässä tapauksessa katsoja. Aivan kuten se on katsojana, sanotaan nyt, fyysisessä todellisuudessa. Se on katsoja myös silloin, kun tapahtumia tapahtuu mielemme näytöllä.

Uni itsessään on, sanoisimmeko, tämän aineellisen maailman perus- tai alkutila. Vedoissa sanotaan, että kaikki universumit, joissa olemme, ovat peräisin Maha-Vishnun kehosta. Maha-Vishnu on unen tilassa. Siksi Maha-Vishnun toinen nimi on Tamasi, joka tarkoittaa nukkuvaa. Ja koska Hän nukkuu, kaikki elävät olennot näissä universumeissa nukkuvat myös. Eli jos heräisimme todellisuuteen, tajuaisimme, miten järjetöntä, mitä järjettömyyksiä me teemme.

Toisin sanoen uni on millään tavalla tämän aineellisen maailman tila. Vaikka olisimme nyt hereillä, suhteessa henkiseen luontoomme henkimaailmassa, olemme silti unessa. Ja kun olemme edelleen unessa, tässä fyysisessä kehossa ollessamme, voimme sanoa, että nukumme kaksinkertaista unta. Kun olen fyysisessä kehossa, se merkitsee, että olen unohtanut henkisen kehoni. Ja kun nukun yhä fyysisessä kehossa, se tarkoittaa, että olen myös unohtanut sen. Kyseessä on siis kaksinkertainen unohdus. Se on kaksinkertainen illuusio, voisi sanoa.

Siksi on yksinkertaisesti ymmärrettävä, että unissa toteutamme tai jossain määrin toteutamme ne toiveet, joita emme toteuta valveilla ollessamme. Aivan kuten valveillaolossamme yritämme toteuttaa sitä halua, jota emme voineet toteuttaa henkimaailmassa, eli pyrkimystä tulla Jumalaksi ja hallitsijaksi.

Lue lisää

Miksi on niin, että kun ihminen on menettänyt tajuntansa, hän ei muista, mitä seuraavaksi tapahtui?

Tai jiva ei muista, mitä hänen aineelliselle keholleen tapahtuu, kun se elää nykyhetkessä?


Muisti on yksi älyn viidestä ominaisuudesta. Kun ihminen menettää tilapäisesti tajuntansa, hän lakkaa olemasta tietoinen ympäristöstään, eli hänen älynsä kytkeytyy pois päältä ja sen myötä kaikki viisi mielen ominaisuutta (mukaan lukien muisti) kytkeytyvät pois päältä.


Ja mitä jiva tekee, kun sen aineellinen keho on tajuton?

Aineellinen keho on menettänyt tietoisuutensa, tarkoittaako tämä, että jiva poistaa tietoisuuden aineellisesta kehosta?

Kun ihmisen sanotaan "menettäneen tajuntansa", se tarkoittaa, että tamo-guna on tilapäisesti peittänyt tajunnan sairauden, vamman tai anestesian vaikutusten vuoksi. Tietoisuus ei voi kadota mihinkään, jos jiva pysyy edelleen kehossa. Kyse on vain siitä, että tamo-gunan vaikutuksen alaisena tietoisuus on tilapäisesti vähentynyt lähes olemattomiin. Aivan kuten lamppu voidaan peittää jollain peitteellä, eikä valo tilapäisesti näy.